2013

HOMBRES SONANDO CON HOMBRES

MUSICOTERAPIA Y MASCULINIDAD Sociologa de la salud (V !e"e#o$ Po%#e&a ' Salud
RICARDO SIDELNIK
aprender nuevas maneras de ser hombres, nuevas maneras de pensar, de manejar sentimientos, nuevas maneras de componer una existencia ms intensa y profunda en relacin a como ser masculino en toda la potencia del trmino

LICENCIATURA MUSICOTERAPIA PLAN B SOCIOLOGIA DE LA SALUD PROFESORA: GRACIEL A PRECE

HOMBRES SONANDO CON HOMBRES

MUSICOTERAPIA DE LA MASCULINIDAD
(ESPACIO PARA EL ABORDAJE SONANTE DE LOS ENIGMAS Y MISTERIOS VARONILES)

Zaratustra, Zaratustra, descifra mi enigma! Dime cul es la venganza contra el testigo! Te aconsejo que te vuelvas atrs, pues el camino est cubierto de deslizante hielo. Ten cuidado, procura que tu orgullo no se rompa aqu las piernas! !a que te consideras sabio, descifra el enigma, engre do Zaratustra, t" que eres capaz de cascar hasta la nuez ms dura. #divina el enigma que so$! Dime qui%n so$! &ietzsche, #s hablaba Zaratustra Todo lo que me anuda al mundo, todos v nculos que me constitu$en, todas las fuerzas que me habitan no tejen una identidad,...sino una e'istencia, singular, com"n, viviente $ en la que emergen en algunas partes, en algunos momentos, este ser quien dice ($o). *lo que la sociedad no tolera es que $o no sea nada o que lo que $o sea pueda ser e'presado abiertamente como provisorio, revocable, insignificante, in esencial, irrelevante.* +omit% ,nvisible -a ,nsurrecci.n que llega *el nombre propio no designa un individuo/ al contrario, un individuo adquiere su verdadero nombre propio cuando se abre a las multiplicidades que lo atraviesan totalmente, tras el ms severo ejercicio de despersonalizaci.n* Deleuze. 0uattari. 1il mesetas 2l devenir comienza cuando se rompen las l neas duras del ser. Todos los devenires son minoritarios $ no estn guiados por las identidades que son siempre ma$ores. -as identidades no dejan que nada que no sea acorde a su moral prolifere. Devenir n.made sin quedar e'iliada, esa es la cuesti.n, lograr salir de los estratos de !estra ide tidad "or #!era de las l$gi%as &i arias '(ar$ ')'*!+er' "ara &ordear lo des%o o%ido, 3ossest, ser lo que se puede para salir de la especie 4ta'onom a aristot%lica5. 3ossest no indica qu% se deber a ser sino de qu% afectos es capaz nuestro cuerpo, es decir, el grado de su potencia. +ada cuerpo busca crecer mediante los devenires a trav%s del encuentro con aquello que le conviene, que se reconoce por su alegr a $ crecimiento. 1aite -arrauri, 2l deseo seg"n Deleuze 2'perimentar consiste en probar lo que nos conviene o no, significa no reducir la e'periencia a lo que se nos da socialmente como conocido, sea pareja, familia, formas de activismo o de amor.

INTROD-CCION 6n abordaje contemporneo de musicoterapia, salud $ masculinidad implica necesariamente componer nuevos interrogantes $ horizontes conceptuales en el marco de las cuestiones de g%nero. #travesar un sinf n de inquietudes $ cuestionamientos que esta temtica genera, dado que se trata de un campo de problemticas no pensado en profundidad por nuestra disciplina tanto en el orden te.rico7conceptual como en el metodol.gico. Dado, nuestro perfil en tanto trabajadores de la salud mental , no podemos eludir el desaf o del armado de un constructo te.rico posible que e'plore la cuesti.n. 3or lo que el objetivo del presente trabajo intenta realizar una acercamiento de carcter e'ploratorio de la temtica masculinidad, mediante la articulaci.n de conceptualizaciones , t%cnicas $ dispositivos posibles que resulten eficaces para el abordaje cl nico $ creen las condiciones para intervenir sobre una *as%!li idad alter ati(a estableciendo nuevos paradigmas de referencia en relaci.n al g%nero $ la salud. 83ara qu% construir una masculinidad alternativa9 3ara construir modelos ideol.gicos $ vinculares que tiendan hacia nuevas formas de convivencia entre hombres $ mujeres, basadas en la equidad, sin discriminaci.n $ violencia de g%nero, modelos de masculinidad que prevengan $ sancionen la violencia $ que puedan generar pol ticas institucionales de equidad en sus organizaciones $: o en sus grupos de pertenencia. 2l trabajo de g%nero con hombres es una tarea compleja, que aun habiendo sido hasta estos tiempos desde las ciencias sociales, no ma$oritariamente estimada, se hace necesaria. Tarea compleja porque los hombres como g%nero no estn acostumbrados a cuestionarse acerca de c.mo ser $ comportarse como tales en forma genuina.. +ompleja porque es un asunto que no se limita a adquirir informaci.n nueva o aprender un nuevo lenguaje sino a producir cambios culturales, educativos $ de vida sobre cuestiones arraigadas profundamente. 2l trabajo de g%nero pasa tanto por lo personal, como por lo colectivo, mueve $ remueve formas de pensar, sentimientos, recuerdos, $ e'periencias. Todo ello impacta $ tiene consecuencias en la vida diaria, mediante el cambio de actitudes $ conductas que llevan a reformular la forma de las relaciones con las dems personas, con otros hombres, con las mujeres, con s mismos.

MARCO CONCEPT-AL Ideas de %o te.to 8;u% so$ $o9 $ 8qu% es el hombre9 -os estudios sobre masculinidades vienen ganando terreno en el gran marco conceptual que abrieron las corrientes cr ticas feministas en la d%cada del sesenta. Desde los Me St!dies que empezaron en esa d%cada hasta la actualidad, donde el concepto de var.n se redefine $ delinea a la luz del recrudecimiento de la violencia machista, ha$ un trecho de preguntas $ refle'iones que vale la pena ser revisado/ 8cules son los l mites del poder masculino9 8+.mo se revierte la enorme influencia del patriarcado en un sistema de oferta $ demanda9 8+undo van a reformularse aquellas premisas de crianza que mandan valent a al var.n $ vulnerabilidad a la mujer9 8;u% es un hombre9/ intelectuales $ psicoanalistas analizan nuevas producciones de subjetividad viriles. 0eorges <igarello, =ean7=acques +ourtine $ #lain +orbin aseguran que la virilidad es un (atributo) en decadencia. -a pregunta freudiana 8qu% quiere una mujer9 parece haber cambiado por 8qu% es un hombre9 >an surgido en los "ltimos a?os grupos de hombres que se preocupan por las problemticas de la condici.n masculina en nuestros d as. 6nas veces, los conforman hombres que, sensibles a los discursos de las mujeres, se propusieron escucharlo $ comprenderlo ante las alternativas que sus compa?eras 4amigas, novias, amantes, esposas, hijas, madres, colegas de trabajo o militancia5 ,es plantean de manera casi siempre e'pl cita/ sus concepciones $ sus relaciones deben cambiar o finiquitarse # menudo estos hombres tratan de inventar una solidaridad de nuevo tipo, $ tambi%n se proponen construir con sus parejas $ con las mujeres en general un camino hacia la equidad en las e'periencias cotidianas $ diversas formas de apo$o a las acciones feministas. 2l principio gen%rico de nuestra organizaci.n social establece la dualidad hombre7 mujer, fijando para cada miembro del par atributos e'clu$entes $ contradictorios.

-as diferencias que resultan de esta operaci.n binaria se conciben como razones incuestionables de las desigualdades de g%nero, pero en torno a estas "ltimas se hilvana un complejo discurso sobre una supuestamente irremediable a la vez que deseable complementariedad natural de opuestos. De las variadas $ complejas manifestaciones de aspiraciones o anhelos que en nuestra sociedad $ en nuestra cultura delinean las masculinidades, la hombr a $ la virilidad, o el llamado machismo sobresalen las concepciones que normativizan las conductas de las masculinidades posibles. /arr0 C1ristia 4The ma@ing of anti7se'ist men5 enumera nueve actitudes bsicas que marcan a la *as%!li idad 1ege*$ 2%a a5 -os hombres $ las mujeres son sustancialmente diferentes, $ los hombres (de verdad) son superiores a las mujeres $ a cualquier hombre que no se apegue a las normas de la masculinidad dominante. b5 +ualquier actividad o conducta identificada como femenina degrada a cualquier hombre. c5 -os hombres no deben sentir 4o al menos no deben e'presar5 las emociones que tengan la ms m nima semejanza a sensibilidades o vulnerabilidades identificadas como femeninas. d5 -a capacidad $ el deseo de dominar a los dems $ de triunfar en cualquier competencia, son rasgos esenciales de la identidad de cualquier hombre. e5 -a dureza es uno de los rasgos masculinos de ma$or valor. f5 Aer sost%n de la familia es central en la vida de cada hombre, $ es privilegio e'clusivo de los hombres. g5 -a compa? a masculina es preferible a la femenina e'cepto en la relaci.n se'ual, que es la "nica v a masculina para acercarse a las mujeres. 2l se'o permite tanto ejercer el poder como obtener placeres, de manera que la se'ualidad de los hombres de verdad es un medio de demostrar el dominio $ la superioridad sobre las mujeres, as como la capacidad de competir con los dems hombres. h5 2n situaciones e'tremas, los hombres debemos matar a otros hombres o morir a manos de ellos, por lo que declinar hacerlo en caso necesario es cobarde $ por lo tanto demuestra poca hombr a $ poca virilidad. De la aplicaci.n de estas concepciones $ otras ligadas a ellas en la cotidianidad, surgen las diversas formas de ser hombre que, de acuerdo con Jose" V2%e t

Mar3!4s (C!rso ele*e tal "ara (aro es se si&les 0 *a%1istas re%!"era&les)5 dan unos cuantos tipos masculinos resultantes de la necesidad de adaptaci.n al formato cultural social. -a tipolog a propuesta por este autor no consta de arquetipos, sino de caracter sticas $ actitudes que aparecen en la ma$or a de los hombres de manera contempornea. Aeg"n este autor, los hombres podemos ser paternalistas, machistas, mis.ginos, busca7madres, cumplidores angustiados, e'travagantes o fugitivos, $ comportarnos como romnticos, androtr.picos, canallas, tah"res, t midos, laboradictos, $uppies, mujeriegos, sensibles, aventureros, reposantes, fantasmas, perdedores, meceno7parlantes, padrotes, artistas $ coprollicos. 6Ae'o $ genero son cuestiones distintas/ el se'o, es biol.gicamente determinado $ el g%nero es una categor a sociablemente construida). Ae trata de atributos sociablemente adjudicados por el devenir de la cultura $ la subjetividad. Aeg"n 0.mez $ 0.mez, el g%nero tiene tres caracter sticas principales/ B.7 es hist.ricamente construido, mutan con el tiempo. C.7 es ubicuo en lo macro social $ micro social. D.7 es jerrquico, no neutro, implica valoraciones seg"n actividades etc. -a cultura ha otorgado atributos funcionales seg"n los se'os, suponiendo la acci.n $ los actos a lo masculino $ el dilogo $ el lenguaje a lo femenino. 2l imaginario social, considera el machismo como sustrato $ s mbolo de la virilidad sin considerar la posibilidad de mutar esta idea de un arquetipo hegem.nico de masculinidad a otra est%tica de lo varonil que sea alternativa $ novedad para la producci.n de subjetividad. 2l objetivo es que los hombres puedan aprender nuevas maneras de ser hombres, es decir, nuevas maneras de pensar, de manejar sus sentimientos, nuevas maneras de componer una e'istencia ms intensa $ profunda en relaci.n a como es ser masculino en toda la potencia del t%rmino. -a idea es construir procesos de equidad $ democracia de g%nero $ que adems se pueda prevenir $ erradicar todas las formas de violencia $ discriminaci.n hacia las mujeres, hacia los ni?os, ni?as, adolescentes, otros hombres, $ hacia otros colectivos sociales, etc. 8;ue buscamos desarrollando talleres de musicoterapia en masculinidad9

#nte todo trabajar sobre la calidad de la idea de salud creando un espacio colectivo de confianza, refle'i.n aprendizaje $ cambio. 6na herramienta preventiva para detectar situaciones de violencia de g%nero, $ un terreno abierto a la creatividad para indagar nuevas formas de subjetividades masculinas. 2n s ntesis , la creaci.n de un rea de salud colectiva, en referencia a la idea de "ro*o%i$ de la sal!d elemento central de la llamada (nueva salud p"blica), que abre significativamente el espacio de las acciones de salud al tomar como objeto el a*&ie te 7lo%al 0 glo&al 7 en un sentido amplio, inclu$endo las problemticas de g%nero. Sa dra Ca"o i concuerda con el punto de vista de que salud es un estado singular, imposible de ser definido $ generalizado por medio de un concepto cient fico. La i %or"ora%i$ del riesgo e la "ers"e%ti(a de la sal!d i*"li%a "e sar %r2ti%a*e te el %o %e"to de riesgo5 %e tral e la e"ide*iologia 0 e el dis%!rso de "ro*o%i$ de la sal!d de la lla*ada 6 !e(a sal!d "8&li%a9, &aomar de #lmeida Eilho $ Foberto Eernandes Ailva #ndrade, al proponer la construcci.n de una teor a general de la salud con estructura cient fica, polemizan sobre el punto de vista de que la salud no es susceptible de ser definida cient ficamente. -os autores desarrollan preliminarmente el concepto de /olo"atog4 esis 4>305, fundamental para viabilizar el principio de la integridad de las acciones de protecci.n $ recuperaci.n de la salud, en el conte'to de propuestas de promoci.n de la salud. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION Ae trata de indagar en forma e'ploratoria, acorde a la selecci.n de orientaci.n te.rica af n/ (Ai la musicoterapia puede intervenir cl nicamente sobre las tendencias de los hombres a resistir, captar, e'plorar, e'aminar $ asumir hechos fundamentales en las relaciones de g%nero). 2s decir el accionar musicoterapeutico como metodolog a de la acci.n para, con, $ entre hombres dispuestos a profundizar su propia sensibilizaci.n respecto de la inequidad gen%rica $ a evitar la misoginia, el machismo, la homofobia $ las otras manifestaciones cotidianas del se'ismo que descubren en s mismos.

2n BGGH, el soci.logo 3ierre Iourdieu escribi. una frase lapidaria/ (-a virilidad, entendida como capacidad reproductiva, se'ual $ social pero tambi%n como aptitud para el combate $ el ejercicio de la violencia es, ante todo, un peso). Ain caer en una sociolog a que elogie la empat a, la capacidad de emprendimiento, la autonom a econ.mica $ formaci.n intelectual de las mujeres, es cierto que el peso espec fico de los hombres en la direcci.n de la cultura contempornea $a no tambalea sino que ca$. por su propio peso. -os efectos son m"ltiples 4$ siempre singulares5 aunque ciertas correlaciones destacan un aumento de las depresiones, poca resistencia para soportar la equivalencia o la prescindencia, as como el disparatado protagonismo que tienen en los episodios de violencia de g%nero, cada vez ms habituales, en los pa ses industrializados $ en otros. METODOLOGIA Dise?ar ,ntervenciones que comporten (potenciales formas de abordajes) para un La&oratorio M!si%otera"e!ti%o de E."lora%i$ de las Mas%!li idades5 para colectivos $ :o grupos de hombres que comparten actividades, afinidades preocupaciones e interrogantes desde las miradas laborales, pol ticas, ciudadanas, acad%micas $ art sticas o de convivencia formal e informal. 2l procedimiento elegido es mediante la implementaci.n de una interrogaci.n informal abierta de solo una pregunta acerca de cules son los temas preocupantes desde la perspectiva masculinas 4ver listado completo del resultado de la encuesta ms abajo5 Ae detect. principalmente que una de las problemticas e'presadas en los grupos de hombres, se relacionan casi desde el principio con las relaciones de pareja $ con los aspectos laborales , de provisi.n familiar $ por la incertidumbre sobre el futuro personal. #l compartir sus vivencias o apreciaciones grupalmente, los hombres lo hacen estableciendo relaciones de competencia en los que los capitales simb.licos son los tradicionales o reci%n asumidos sobre todo de palabra 4cuerpos femeninos pose dos, mujeres conquistadas 7habitualmente de estatus inferior7, batallas con otros hombres vencidos o eliminados del campo, (buenas ondas) que retratan a interlocutores e'cepcionales, etc%tera5. -os valores patriarcales de la superioridad masculina prevalecen casi siempre, a"n si se procura transformar el discurso $ las actitudes tradicionales, $ aun si el colectivo masculino se fusionara con uno semejante de mujeres feministas para completar el trabajo el concepto de opresi.n gen%rica.

Discutido con cierta profundidad la problemtica del g%nero, con algunos hombres de distintas e'tracci.n social $ cultural en el conte'to de un dilogo informal, casi todos han e'presado su disposici.n al e'amen cr tico de lo vivido $ lo concebido, a imaginar alternativas $ a establecer compromisos entre ellos $ con las mujeres para transformar ideas, creencias, convicciones, actitudes, prcticas, costumbres $ valores para revisar $ reformular sus compromisos con laborales , familiares, profesionales, $ con las mujeres con quienes comparten dilemas $ hallazgos. -a idea de no juzgar ni culpabilizar por la forma de pensar o de ver el mundo fue la premisa que posibilit. que el dialogo fuera franco $ se abriera en fluidez $ confianza. Orie ta%i$ 0 :*&itos de la a%%i$ e tre 1o*&res -a orientaci.n te.rico7prctica metodol.gica bsica del La&oratorio M!si%otera"e!ti%o de E."lora%i$ de Mas%!li idades ha sido pensada en base a la necesidad de dise?ar espacios donde desplegar la problemtica, en un ambiente abierto a la sensibilidad $ dilogo, donde a partir de lo sonoro7musical pudiera emerger sin culpa aquellas zonas de angustia varonil de la e'istencia $ enmarcarla en las pol ticas preventivas de atenci.n social de la salud. Ae tratar a de una i stala%i$ *!si%otera"e!ti%a de ! ser; so oro , sujeto caja de m"sica $ resonancia, sensible a la investigaci.n de los malestares, las tensiones e inconformidades de la masculinidad. -a palabra laboratorio se inclu$e con premeditada intenci.n de puntualizar que se trata de un espacio $ un marco de investigaci.n $ b"squeda, de acciones que la alquimia colectiva pude producir $ que inciten a la creaci.n e invenci.n de nuevas (sustancias masculinas), es decir habilitar una zona de descubrimientos. 2l -aboratorio como tal, intenta crear alternativas desde la condici.n masculina para contribuir a la democratizaci.n de las relaciones de g%nero $ de hallar nuevos caminos de acci.n para alcanzar resultados en la atenci.n especializada que los hombre requieran en la problemtica psicol.gica individual de la ira masculina. Desarrollar, asimismo, una corriente cr tica $ refle'iva sobre las masculinidades con orientaci.n te.rica $ pol tica. #sumir que la relaci.n entre los g%neros es opresiva $ debe ser deconstruida basada en una %tica que permita la construcci.n permanente de la equidad en los mbitos privados e ntimos tanto como en los p"blicos $ sociales es una de su metas.

10

-os objetivos del taller como dispositivo cl nico7 preventivo son transmitir conocimientos acerca de las relaciones gen%ricas, emprender anlisis participativos para identificarlas, detectar dificultades, conflictos $ aciertos en las interacciones manifiestas $ delinear alternativas de interacci.n mediante el uso del c.digo sonoro musical como soporte metodol.gico $ metfora sonante de dichos contenidos Au temtica abarca las condiciones de g%neroJ los mbitos $ las ambigKedades de las relaciones privadas $ p"blicasJ el poder, el dominio $ la cooperaci.n entre hombres, entre mujeres $ entre hombres $ mujeresJ las jerarqu as, las funciones, el manejo de recursos $ de autoridadJ el machismo, la misoginia, el paternalismo $ la homofobia, el manejo de las econom as familiares, el dinero, el trabajo, el poder, etc. 2l taller busca deconstruir las concepciones instaladas $ analizar situaciones concretas que mejoren la producci.n de subjetividad para una forma ms saludable de e'istencia. 3ara momentos posteriores $ otras instancias se prev%n sesiones conjuntas, donde previamente hombres $ mujeres trabajen por separado, refle'ionando $ sintetizando sus conclusiones, en grupos peque?os $ luego en plenarias hacer la puesta en com"n mediante dramatizaciones e improvisaciones de escenas, pensamientos, rutinas o modalidades sintomticas. Ae trata de que los hombres por su lado $ las mujeres por el su$o preparen la presentaci.n de sus concepciones, cr ticas, deseos $ propuestas a fin de oponer ideas $ miradas para el consenso. OBJETIVOS DEL LABORATORIO;TALLER +larificar conceptos $ sistemas de creencias con respecto a ser hombre $ a la masculinidad. #nalizar los diferentes roles desempe?ados en la familia, el trabajo, la econom a, el deporte $ la sociedad en general. Feconocer $ analizar los sentimientos $ pensamientos positivos $ negativos que generan los diferentes roles manifiestos. #nalizar historias de vida, las crisis, $ las formas que utilizadas para resolverlas. 3otenciar la b"squeda de un nuevo sentido $ pro$ecto de vida que permita enfrentar positivamente las problemticas $ establecer

11

relaciones constructivas con otros hombres, en las familias $ en los diferentes ambientes donde desenvolverse.

Co sidera%io es e la sele%%i$ de te*:ti%as a a&ordar Aergio Aina$ 4CLLL5, psic.logo que en el mbito de los estudios de g%nero trabaja sobre masculinidad, dice que la ma$or a de las veces los hombres no saben qu% es lo que ocurre dentro de s mismos, $a que para cumplir con el papel de "ro(eedores5 "rod!%tores5 "rote%tores 0 %o*"etidores e#i%a%es , los hombres aprendieron a no reconocer sus sentimientos, porque (eso) distrae, debilita, ablanda, los hace vulnerables, es) cosa de mujeres). 2ste autor comenta que los sentimientos profundos son como una especie de habitaci.n en la que a los hombres se les prohibi. entrar, bajo amenaza de perder su esencia de hombre $ contaminarse as de ( lo femenino). E %!esta so&re te*:ti%as de i ter4s "ara ! la&oratorio de e."lora%i$ de *as%!li idades Ae realizaron dilogos $ entrevistas en un marco de informalidad tanto personales como en peque?os grupos, a agenda abierta $ a interlocutores sin especificidad de franja etaria ni cultural dado que se trata de una primera apro'imaci.n al tema en s , intentando ser los ms abierto $ e'tensivo posible. -as entrevistas $ las actividades de taller fueron realizadas en un club de barrio de la ciudad de Iuenos #ires, , centro de reuni.n $ encuentro varonil, llamado El T:&a o5 participando interesados en n"mero de entre H $ BC seg"n los d as $ en promedio de CM a NL a?os apro'imadamente.

12

Ae plantearon cuatro encuentros de cincuenta minutos en total, divididos en dos bloques de CM minutos. -a primera parte fue actividad musical $ la segunda refle'iva conceptual de intercambio de sensaciones, sentimientos e ideas. # partir de consignas sonoro musicales se dramatizaron los temas, 4dos por encuentro5 seleccionados del listado de encuesta por votaci.n democrtica. Ae trabaj. con la estrategia bsica de la improvisaci.n consignada, mediante el canto colectivo, como soporte principal $ utilizando ritmos $ letras de tangos, boleros $ en menor medida, cancioneros del roc@ nacional, con al acompa?amiento en guitarra del coordinador musicoterapeuta. Ae propuso una "nica pregunta en las entrevistas previas sobre/ <=!4 te*as %o %!estio es *as%!li as le "reo%!"a 0)o le g!star2a tratar e ! taller de (aro es> -os tems que surgieron sin entrar en una escala valorativa fueron. Tra&a+o; esta&ilidad;#!t!ro la&oral Di ero (*e+ores 0 *as re*! era%io es) ?a*ilia ("are+a5 1i+os5 ietos) Pater idad res"o sa&le 0 se.!alidad S!"er(i(e %ia ((i(ie da) Sal!d5 %!idado "erso al5 %o&ert!ras *4di%as 0 1os"italarias5 (e+e@ Ed!%a%i$ (a%%eso a la ed!%a%i$ ta to "ro"ia %o*o la #a*iliar) Adi%io es;al%o1olis*o

13

Viole %ia #a*iliar5 %o trol de la ira A*istad5 dis%ri*i a%i$ , O%io "os +!&ila%i$ -os intereses bsicos organizados $ desarrollados por temticas de trabajo fueron/ -os hombres $ el machismo .3osicionamientos patriarcales. Ae'ualidad $ salud reproductiva. 0enitalidad responsable. -os hombres $ la salud. #dicciones $ alcoholismo. 1anejo del enojo $ prevenci.n de la violencia en los hombres. 3revenci.n de violencia en la pareja $ o el noviazgo. :-a equidad de g%nero. Felaciones de pareja $ familia, en general. 1aneras de ser padres. 3aternidad adolescente. Feconociendo las heridas de mi infancia. -os hombres $ el estr%s. -os hombres, el trabajo $ el dinero.

PROCEDIMIENTOS M-SICOTERAPE-TICOS 3ara el desarrollo de las temticas $ figuras a trabajar en el taller se utiliz. la t%cnica de 6Mi iat!ras I*"ro(isadas9 . 2sta consiste en peque?as dramatizaciones sonoras improvisadas de una ficci.n, una escena, una figura, una emoci.n individual, en subgrupos o grupos amplios. -os disparadores fueron los objetivos $ las figuras anteriormente enunciadas. Ae paut. sobre qu% tipos de *o*e tos se improvisar $ sobre que eje sonoro, acorde a las siguientes opciones / 1omentos para que el cuerpo se e'prese. 1omentos para que los hombres improvisen sobre sus vivencias, comportamientos $ e'periencias concretas.

14

1omentos para que los hombres hablen de lo que piensan. 1omentos para que los hombres hablen de lo que sienten. 1omentos para que los hombres e'presen improvisaciones sobre sus emociones $ para que los contenidos remuevan aspectos de su vida personal 4esta es la llave para que los participantes se inclu$an $ se comprometan en el proceso del taller5. 1omentos para que los hombres identifiquen pensamientos $ conductas que puedan modificar en el futuro.

-as improvisaciones fueron direccionadas sobre los siguientes ejes de variables musicales a saber/ SONIDO/ las variables de este eje son ideales para la e'presi.n $ la dinmica de las emociones $ sentimientos, potenciando el despliegue de las afectaciones e intensidades. RITMO/ este eje desarrolla los aspectos relacionados con la competitividad, la violencia, el poder, el control, el movimiento. MELODIA/ este eje potencia los aspectos e'presivos mel.dicos ante las figuras propuestas de manera de deslizar conceptualmente las miradas singulares sobre la misma. ARMONIA/ en este eje se improviso la cohesi.n grupal mediante la fusi.n sonora, potenciando una sinergia sobre los acuerdos temticos propuestos. CONTENIDOS 3armetros musicales #lturas, ritmos, intensidades, timbres, espacio, formas, te'turas. Te'tos de canciones. 2l %a to 6el:sti%o) es una t%cnica de creaci.n vocal colectiva e integradora. -a elasticidad implica la fle'ibilidad sonora $ la libertad temtica como premisas. -a tarea del musicoterapeuta coordinador es descubrir d.nde est la grieta para potenciar $ resignificar los rasgos creativos $ emocionales invadidos por la costumbres, el sentido com"n $ el miedo que inhibe romper los pensamientos $ paradigmas hegem.nicos, a fin de abrir canales de comunicaci.n grupal $ puesta en pensamiento cr tico de las emociones vividas.

15

2n estos dispositivos tipo laboratorios 7 talleres de musicoterapia en masculinidad, la realidad por conocer es el hombre mismo, es decir, c.mo los comportamientos de cada hombre, c.mo genero, como var.n, c.mo decidir en la vida cotidiana, respecto a las relaciones familiares, laborales, de amistad, etc. 2s un mirar hacia adentro para repensar los atributos asignados culturalmente a lo masculino, en los distintos conte'tos sociales/ mercado del trabajo, la educaci.n, lo religioso, la pol tica, las relaciones interpersonales, la salud etc. -a clave del trabajo del taller fue lograr el E?ECTO 6/ACIA EL ADENTRO9 MASC-LINO ;ue consiste en lograr un clima de confianza entre los hombres, en el cual se cree un ambiente, con c.digos e conos t picamente masculinos. 2sto posibilita el aprendizaje significativo $ o el aprendizaje por descubrimiento, pues los s mbolos empleados son parte de la l.gica com"n. Aentir que pueden usar su lenguaje habitual $ que el ambiente no es e'cesivamente formal ni mucho menos r gido. Fespetar el sentido del humor en los hombres es importante porque permite que se debiliten las defensas $ resistencias. 6n espacio donde los hombres no se sientan amenazados, que pueden e'presar sentimientos $ que no se les va a juzgar por eso. 2ste efecto (/ACIA ADENTRO95 consiste en que sienta que el taller (lo toc.) en alguna fibra personal, 4que se le movilicen sentimientos, especialmente de dolor, molestias consigo mismo, etc.5. 6n lugar donde interrogarse en profundidad en grupos de pares que comparten las mismas inquietudes. Aentirse afectado $ afectar sensibilidades en una puesta en com"n. ;ue reconozcan que su masculinidad hegem.nica, en sus diversas reas 4trabajo, se'ualidad, pareja5, les da?a o podr an afectarle negativamente en alg"n aspecto vital. O ;ue puedan mirarse (hacia adentro) de manera introspectiva $ autocr tica. O ;ue puedan comunicarse venciendo sus resistencias $ justificaciones +uando se logra un ambiente con un clima emocional de interlocuci.n $ escucha, , los hombres estn ms permeables a las intervenciones cr ticas

16

respecto a conductas patriarcales $ machistas, pues no estn a empoderados por ansiedades paranoides ni a la defensiva. Des%ri"%i$ so&re la e."erie %ia del tra&a+o de %a*"o 2l inicio del trabajo entre hombres consiste en una presentaci.n cantada e improvisada en la que cada participante se para frente a cada uno de los presentes $ mirndolos de frente canta su nombre 4so$ Eulano5 $ una caracter stica que defina a quien hable 4so$ padre, amante, carpintero, amoroso, autoritarioP5. -a consigna se?ala que siempre ha$ que decir (so$) $ en la segunda frase, una sola palabra, la primera que salga. Ae trata de una presentaci.n sonorizada del qui%n $ el que con los atributos que se cree poseer. Despu%s de la presentaci.n, el colectivo e'amina las caracter sticas que se e'presan $ en seguida las actitudes corporales $ musicales adoptadas por cada quien al esperar su turno $ al estar ante cada compa?ero. 2ste ejercicio suele crear nerviosismo e incluso angustias de diversos niveles, a veces con sudor de manos $ frente, tartamudeos $ silencios totales, tropezones $ abandonos inmediatos del taller.. 1ientras esperan al compa?ero que ha de presentarse, casi en la mitad de los casos los hombres han permanecido con los brazos cruzados, en actitudes de e'pectativa impaciente. -a ma$or parte mira al compa?ero que hace la ronda $ algunos menean la cabeza con inquietud. Todos han aceptado que las palabras de los dems se les iban haciendo imperceptibles mientras intentaban memorizar una lista para caracterizarse a s mismos. Tambi%n han reconocido que, llegado el momento, hab an olvidado su lista $ al final, fcilmente o con dificultad, hab an tenido que decir la primera palabra que vino a su boca/ casi siempre referente al estatus profesional, con$ugal $ jerrquico de las cotidianidades de cada quien, o bien a su saber $ sus solidaridades. -os momentos de e'posici.n de las aptitudes afectivas individuales resultaron en principio tensionantes , pero a medida que fueron desplegndose $ al ser contenidas por lo grupal las ansiedades persecutorias respecto de la sensaci.n de quedar a la intemperie fueron disolvi%ndose ,en diferentes gradientes acorde a la singularidad de cada participante. 3arte de la construcci.n en lo que los

17

grupalistas han denominado (clima emocional adecuado) fue el canto colectivo como apuntalador desde lo individual, proporcionando calidez $ alegr a del estar juntos. -os cierres de esta actividad musicoterapeutica terminaban predominantemente en un clima de cordialidad solidaria con la sensaci.n de una amistad en crecimiento. CONCL-SIONES -os hombres cambian aspectos psico7socio7dinmicos con lentitud. Aus resistencias se reducen mu$ pausadamente, las transformaciones cr ticas en las vidas de los hombres, son vividas como p%rdidas de privilegios $ prerrogativas. -a construcci.n de alternativas que abren v as libertarias hacia la equidad gen%rica $ la convivencia sin opresi.n, a"n dista mucho de ser percibida como un placer en s misma $ como una posibilidad de que los hombres descarguen la enajenaci.n que esos privilegios $ su conservaci.n generan.. -a senda del gozo de las relaciones igualitarias entre seres diferentes parece ser a"n mu$ larga, incluso para quienes han comenzado a recorrerla con el deseo del deleite de la equidad como movilizador fundamental. 2l resultado final, puede calificarse de positivo pero incierto. 3or medio de esta propuesta e instrumentaci.n, se pudo comprobar que cuando se utiliza medios que impactan en lo sensible, o tocan puntos neurlgicos de la emoci.n o el pensamiento, comienza un corrimiento de lo que era certeza $ arraigo para indagar otras formas de mirar los fen.menos que los afectan. -a m"sica, los te'tos, el clima de distenci.n $ complicidad, que genera lo colectivo cuando se est junto al par que siente o lo pasa similares problemas, se han revelado como metodolog as id.neas para el tratamiento de estas problemticas en particular Ai bien se trat. de una propuesta para estudio $ una e'periencia acotada, surgieron pedidos de continuaci.n $ ampliaci.n de los temas abordados con futuras reuniones $ sobre todo mantener vigente el encuentro con el canto colectivo.

18

ANEAO M-SICAL I ter(e %i$ so&re te.tos de %a %io es %o*o los sig!ie tes ta gos a *odo de e+e*"loB La toalla *o+ada 1ilonga BGQG 1"sica/ 2dmundo Fivero -etra/ 2dmundo Fivero Llor$ %o*o ! a *!+er Ta go CDED 1"sica/ =os% 1ar a #guilar -etra / +eledonio Elores

Bi&liogra#2a de Co s!lta

Me St!dies 1tt"B))*e sst!dies,org) George Vigarello 6Corregir el %!er"o5 /istoria de ! "oder "edag$gi%o95 N!e(a Visi$ 5 Bs, As,5 EFFG /arr0 C1ristia 6T1e MaHi g o# A ti;se.ist Me ( Male Order)9 Ro!tledge5 Lo do 5 CDDI, Jose" Vi%e t Mar3!es 6C!rso Ele*e tal "ara Varo es se si&les 0 *a%1istas re%!"erados95 Te*as de /o05 M4.i%o5 CDDC G$*e@ G$*e@ E, I trod!%%i$ , 6 G4 ero5 M!+er5 Sal!d9, OPS P!&li%a%i$ Cie t2#i%a Nro, GIC,CDDJ Sa dra Ca"o i 6Georges Ca g!il1e* 0 el estat!to e"iste*ol$gi%o del %o %e"to de sal!d9,/ist$ria5 CiK %ias5 Sa8de L Ma g!i 1os5 CDDM, Nao*ar de Al*eida ?il1o 0 Ro&erto ?er a des Sil(a A drade 1"g Pierre Bo!rdie! 6La Do*i a%i$ Mas%!li a95 A agra*a5 Bar%elo a5 EFFF( Cera, edi%i$ e #ra %4s5 CDDN)

19

Sergio Si a05 6Misterios *as%!li os 3!e las *!+eres o %o*"re de 95 Del N!e(o E.tre*os5 Bs As5 EFFF, Ne%%1i S, 6As"e%tos "si%oso%iales de la *as%!li idad95 -BA Mi*eo CDDG, M! digo5 A, 6Re%o %e"t!alisi g t1e role o# *e e t1e Post;Cairo Era95 Bs, As,5 CDDN,O BarHer G5 6Bo0s i t1e 1ood5 &o0s i t1e &arrio95 Bs As CDDN,O Ca@es D,5 6 Tra&a+o %o 1o*&res e A*4ri%a Lati a I (estiga%i$ 0 "r:%ti%as5 res!ltados 0 e."erie %ias95 Bs As5 CDDNO S@as@ I,5 6G4 ero 0 Sal!d, Alg! as re#le.io es9 M4.i%o CDDM, C1e#a Alo so5 6 I*"ro(isa%i$ M!si%al95 tesis do%toral e M!si%a5 Lo dres5 EFFD, O(tra&a+os "rese tados e el Se*i ario so&re /o*&re5 ?or*a%i$ de ?a*ilia 0 Re"rod!%%i$ 5 orga i@ado "or I-SS-P)CENEP5 e Bs As5 *a0o CDDN),