Comprendre La Bible

Comprendre
ndr
la Bible
METHODES D'ETUDE BIBLIQUE
par Dorothy L. Johns
UN MANUEL DETUDE
Dvelopp en coopration avec
le personnel du Bureau International dICI
Global University
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA
Adresse du bureau dICI desservant votre pays :
rd
Traduit du title en anglais, Understanding the Bible, 3 edition

1996.
Corinne DOrazio ; Editrice
Premire dition 1981
Rimprim 1984
Deuxime dition 2000
Rimprim 2001 02/01 200 PRO
2000 ICI University,
a division of Global University
All Rights Reserved
S2321F-90
PN 02.00.01
ISBN 978-0-7617-0355-6
Tabl
Matire
Table des Matires
Page
Prface ...................................................................................
PARTIE 1 : COMMENT COMPRENDRE LA BIBLE

Leon
1 Ouvrir la Bible ............................................................. 14
2 Diverses manires d'tudier la Bible ........................... 34
3 Les principes fondamentaux de l'interprtation ........... 54
4 Le langage figur dans l'interprtation ........................ 72
PARTIE 2 : L'ETUDE PAR LIVRE INDIVIDUEL :
HABAKUK
5 Les diffrentes formes de la composition .................... 94
6 La synthse ................................................................... 114
7 Etudier selon la mthode synthtique .......................... 132
PARTIE 3 : D'AUTRES METHODES D'ETUDE
8 La mthode biographique ............................................ 156
9 La mthode d'tude par sujet individuel ..................... 174
10 Etudier la Bible en vue de notre dification personnelle .. 200
Glossaire ................................................................................ 222
Rponses aux questions des examens personnels ................. 228
Rapport de ltudiant .............................................................. 233
Feuilles de rponses................................................................ 247
PROGRAMME DU SERVICE CHRETIEN DICI

Ce manuel dtude, dit par ICI, fait partie dun
ensemble de 18 cours (sujets) qui constituent le
Programme du Service Chrtien. Celui-ci se divise en
trois sries comprenant chacune six cours. Comprendre la Bible
est le troisime cours de la deuxime srie.
III
2
Vous pouvez vous contenter dtudier ce livre ou bien alors

vous lancer dans ltude des six cours de chaque srie.
Le matriel relatif au Programme du Service Chrtien a t
cr de manire ce que chaque chrtien engag puisse ltudier
seul. Ce programme permettra ltudiant dacqurir les
connaissances bibliques dont il a besoin, ainsi que les capacits
ncessaires au service de Dieu. Ces cours ont t prpars tout
particulirement lintention de ceux qui travaillent pour le
Seigneur, dans tous les pays du monde et au sein de cultures
diffrentes.
ATTENTION
Nous vous conseillons de lire trs attentivement les
instructions prliminaires qui vous sont donnes au dbut de ce
livre. Si vous vous y conformez, vous serez en mesure
datteindre le but que vous vous tes fix en entreprenant cette
tude, et vous naurez aucune difficult remplir les livrets
dvaluation (appels rapports de ltudiant) relatifs chaque
partie de ce cours.
Envoyez toute votre correspondance concernant le cours
linstructeur dICI dont ladresse figure sur la deuxime page de
ce manuel.
Prface
Vous allez entreprendre une tche extrmement importante
qui est l'tude soutenue et mthodique de la Bible. Ce cours est
divis en trois parties. La premire d'entre elles est une
introduction aux principes, la terminologie et aux relations qui
sont essentielles toute mthode d'tude biblique efficace. Une
srie de leons vient ensuite souligner une prsentation
approfondie de la mthode synthtique, c'est--dire de celle qui
consiste se pencher sur le livre dans son ensemble. Quant la
dernire partie du cours, elle offre d'autres mthodes
importantes d'tude biblique. Bien que ce cours aborde la
manire d'tudier sur un plan forcment intellectuel, l'accent est
constamment plac sur les progrs spirituels de l'tudiant, ce qui
est d'ailleurs le but principal de cette tude.
Pour comprendre la Bible, il ne suffit pas de lire. Toute
lecture a sa valeur mais elle n'claire pas assez souvent le
rapport qui existe entre les diffrentes parties du Livre saint.
Lorsque vous tudiez la Bible selon un plan prcis, vous relevez
vos dcouvertes, et vous parvenez ainsi mieux comprendre
l'unit que prsentent les Ecritures. Une telle tude vous permet
d'autre part de vous souvenir des avertissements que Dieu
donne, et de vous soumettre ses commandements. Une attitude
d'obissance envers Dieu est le rsultat de l'application
personnelle d'une tude recueillie de la Bible. Cette application
contribuera d'autre part difier votre foi en Christ et vous
fortifier dans votre vie spirituelle.
Vous trouverez peut-tre difficile de vous soumettre aux
exigences du cours, mais votre rcompense n'en sera que plus
grande. Le Saint-Esprit est vos cts, o que vous soyez.
Demandez-lui de vous aider, et Il illuminera votre intelligence.
Que la Parole de Dieu habite en vous richement tandis que vous
vous penchez sur cette tude !
5
Comprendre la Bible
Description du cours
Comprendre la Bible est un cours qui vous met en relation
avec des mthodes d'tude biblique soigneusement ordonnes.
Vous dcouvrirez des techniques efficaces, en vue d'une tude
gnrale, et vous les appliquerez ensuite la Bible par le moyen
de diverses questions. Parmi les rponses qui vous sont offertes
dans ce manuel, beaucoup ne sont que des suggestions qui vous
guideront dans vos propres rponses. Cette tude souligne la
valeur de procds d'observation et d'interprtation intelligents,
ce qui doit aider comprendre la Bible et parvenir au but que
l'on se propose en entreprenant un tel cours. Ce but, rptons-le,
est de vous aider appliquer les vrits bibliques votre propre
vie, et les partager avec d'autres.
Objectifs du cours
Lorsque vous aurez termin ce cours, vous pourrez :
1. Dcrire les principes fondamentaux de l'interprtation de la
Bible.
2. Dcrire les quatre mthodes d'tude biblique enseignes dans
ce cours.
3. Appliquer les principes fondamentaux de l'interprtations
ainsi que quatre mthodes d'tude biblique votre tude de
la Parole de Dieu.
4. Interprter les questions pleines de sens qui vous
apparatront en tudiant la Bible et conduire les autres dans
le mme genre d'tude.
5. Donner la Bible une position d'autorit en tout ce qui
concerne la foi et la vie chrtienne.
6. Raliser que vous avez besoin du Saint-Esprit qui seul peut
vous aider tudier et partager les Ecritures avec d'autres.
7. Eprouver plus d'assurance tandis que vous enseignez la Bible
autour de vous.
Introduction
Manuel dtude
Cet ouvrage, Comprendre la Bible, rdig par Dorothy
Johns, vous servira de manuel et de guide dtude pour ce cours.
La Bible est le seul autre manuel de cours ncessaire. Toutes les
citations bibliques contenues dans ce livre proviennent de la
version Louis Segond (Nouvelle dition de Genve 1979).
Dure de ltude
Le temps que vous consacrerez ltude de chaque leon
dpendra, en partie, de vos connaissances du sujet et de vos
propres capacits. Il dpendra galement de la manire dont
vous suivez les instructions qui vous sont donnes au dpart, et
de lhabilet que vous dvelopperez au cours de votre tude
personnelle. Nous vous conseillons donc dtablir un horaire,
qui vous permettra de consacrer le nombre dheures ncessaires
la ralisation de vos objectifs et de ceux de lauteur.
Organisation des leons et plan dtude
Chaque leon comprend : 1) un titre, 2) une introduction,
3) un plan, 4) des objectifs atteindre, 5) des exercices, 6) des
mots-cls, 7) un dveloppement de la leon comprenant des
questions, 8) un examen personnel ( la fin du dveloppement
de la leon), 9) des rponses chacun de ces examens (que vous
trouverez la fin de votre livre).
Le plan et les objectifs de la leon vous permettront de vous
faire une ide gnrale du sujet, vous aideront concentrer votre
attention sur les points les plus importants de ltude et vous
indiqueront enfin ce que vous devez apprendre.
Vous pourrez rpondre certaines des questions dans les
espaces libres que vous trouverez dans votre livre ; pour toutes
les autres, vous aurez besoin dun cahier. Veillez ds lors
mentionner le numro et le titre de la leon ; notez vos rponses
dans lordre qui convient. Ceci vous aidera lors du travail de
rvision destin au rapport qui vous est demand.
Ne cherchez pas lire les rponses avant davoir effectu
vous-mme les exercices. Il vous sera beaucoup plus facile de
Comprendre la Bible
retenir ce que vous avez appris en fournissant un effort

personnel. Comparez ensuite vos rponses celles qui figurent
la fin de chaque leon. Corrigez les questions auxquelles vous
avez mal rpondues en leur apportant la rponse correcte. Les
rponses aux questions ne vous sont pas donnes dans lordre
pour que vous ne puissiez pas accidentellement voir les rponses
suivantes.
Ces questions sont toutes dune importance extrme, car
elles permettront de dvelopper vos connaissances et de les
amliorer, tout en affermissant votre service chrtien.
Comment rpondre aux questions
Il y a plusieurs sortes de questions dtude et de questions
dexamen dans ce manuel. Vous trouverez ci-dessous des
exemples de genres diffrents et comment y rpondre. Des
instructions spcifiques vous seront donnes, au cas o dautres
genres de questions surviendraient.
Une question CHOIX MULTIPLES vous demande de
choisir une rponse parmi celles qui sont proposes.
Exemple
1
a)
b)
c)
Le Nouveau Testament a un total de

37 livres.
27 livres.
22 livres.
La rponse correcte est b) 27 livres. Dans votre manuel,

entourez b) dun cercle comme indiqu ci-dessous :
1
a)
b)
c)
Le Nouveau Testament a un total de

37 livres.
27 livres.
22 livres.
(Pour certains cas choix multiples, plusieurs rponses

peuvent tre correctes. Dans cette ventualit, il faudrait
entourer dun cercle la lettre figurant devant chaque rponse
correcte).
Introduction
Une question du style VRAI OU FAUX vous demande de

choisir, entre plusieurs dclarations, quelle est celle qui est VRAIE.
Exemple
2 Parmi les affirmations ci-dessous, quelles sont celles qui sont
VRAIES ?
a La Bible a un total de 120 livres.
b La Bible est un message pour les croyants aujourdhui.
c Tous les auteurs de la Bible ont crit dans la langue
hbraque.
d Le Saint-Esprit a inspir les auteurs de la Bible.
Les affirmations b et d sont vraies. Vous devriez donc
entourer ces deux lettres dun cercle pour dsigner vos choix.
FAIRE CORRESPONDRE. Ce genre de questions vous
demande de faire correspondre entre elles les choses qui vont
ensemble, comme les noms avec les descriptions, ou les livres
de la Bible avec leurs auteurs.
Exemple
3 Ecrivez le numro correspondant au nom du dirigeant devant
chaque phrase qui dcrit une de ses actions.
. .1 . a A reu la loi sur la montagne du Sina
.
. .2 . b A conduit les Isralites au travers du
.
Jourdain
1) Mose
2) Josu
. .2 . c A fait le tour de Jricho

.
. .1 . d A vcu la cour de Pharaon
.
Les phrases a et d se rfrent Mose, et les phrases b et c se
rfrent Josu. Il vous faudrait inscrire 1) ct de a et d, et 2)
auprs de b et c, comme indiqu ci-dessus.
Comment tudier ce cours
Si vous entreprenez seul ltude de ce cours, tout votre
travail pourra tre effectu par correspondance. Bien quICI ait
conu ce cours en vue dune tude personnelle, vous pouvez
galement ltudier en groupe, ou dans une classe.
10
Comprendre la Bible
Si vous tudiez ce cours en groupe, ou dans une classe, il se

peut fort bien que votre instructeur vous donne des instructions
supplmentaires. Veillez en tenir compte.
Vous dsirerez peut-tre utiliser ce cours dans un groupe
dtude biblique, chez vous, lglise ou mme dans une cole
biblique. Vous dcouvrirez alors que le sujet et les mthodes
utilises pour lenseigner conviennent parfaitement. Professeurs
et lves seront tous en mesure dapprcier ce cours.
Rapports de ltudiant
Si vous tudiez seul, en groupe ou dans une salle de classe,
vous devriez avoir reu les rapports de ltudiant. Ces rapports
doivent tre complts suivant les instructions qui figurent dans
le cours et dans les rapports eux-mmes. Chaque rapport sera
ensuite adress votre instructeur, qui se chargera de corriger
votre travail, en y apportant les suggestions ncessaires.
Certificat
Aprs avoir termin avec succs ltude de ce cours, et ds
que votre instructeur aura attribu une note finale vos rapports,
vous recevrez un certificat. Vous pouvez nanmoins
entreprendre cette tude afin de vous enrichir personnellement,
et en ne dsirant aucun certificat.
Lauteur de ce cours
Dorothy Johns a enseign dans les coles primaires de New
York et du Missouri. Elle donne actuellement des cours au Collge
biblique central de Springfield, dans le Missouri, aux Etats-Unis.
Aprs une licence en musique l'Eastman School of Music
de Rochester, New York, elle a poursuivi ses tudes
universitaires Brockport, New York puis au Collge biblique
central et au Drury College . Elle a particip de nombreux
stages professionnels et en particulier des fouilles
archologiques en Isral.
Mme Johns est l'pouse du Dr. Donald F. Johns, aujourd'hui
dcd, et qui enseignait au Collge biblique central dont il tait
le doyen. Ce cours a t prpar partir de ses notes.
Introduction
11
Votre instructeur dICI

Votre instructeur dICI sera heureux de vous aider de toutes
les manires possibles. Si vous avez des questions relatives au
cours, ou au Rapport de ltudiant, sentez-vous libre de les lui
poser. Si plusieurs personnes dsirent tudier ce cours ensemble,
renseignez-vous au sujet des arrangements particuliers pour
ltude en groupe.
Que Dieu vous bnisse alors que vous commencez ltude de
ce manuel, Comprendre la Bible : Mthodes dtude biblique.
Nous souhaitons que cette tude enrichisse votre vie et votre
service chrtien, en vous aidant remplir plus efficacement
votre tche dans le corps de Christ.
Aides supplmentaires
Un certain nombre de matriel est disponible en tant que
supplment de ce cours. En effet, des audio-cassettes, un guide
de linstructeur et un livret de linstructeur (utilisation rserve
linstructeur) sont galement mis votre disposition. Vous
pouvez galement consulter le manuel sur lvanglisation, la
formation de disciples et la formation gnrale.
Partie 1
COMMENT
MMEN
MPR
COMPRENDRE LA BIBLE
Leon
Leon 1
Ouvrir la Bible
vri
La Bible est un ensemble de 66 livres diviss en deux parties

qui sont l'Ancien et le Nouveau Testament. La Bible a t crite
en deux langues, l'hbreu et le grec, sur une priode de plusieurs
centaines d'annes. Elle a t compose par diffrents auteurs
mais aucun de ces derniers n'y a inscrit ses propres paroles.
Chacun y a relev ce que le Saint-Esprit lui demandait d'crire.
Nous disons que ces hommes taient inspirs par le Saint-Esprit.
Pierre crivait ce sujet : Ce n'est pas par une volont
d'homme qu'une prophtie a jamais t apporte, mais c'est
pousss par le Saint-Esprit que des hommes ont parl de la part
de Dieu (2 Pierre 1.21). Tout croyant doit rserver un moment
la lecture quotidienne de la Bible et la prire afin de nourrir
son esprit. Cette lecture ne doit cependant pas prendre la place
d'une tude discipline de la Parole de Dieu. Ce cours vous
apprendra tudier la Bible.
plan de la leon
Ncessit de l'tude des Ecritures
Un livre rvl : comment en aborder l'tude
Quelques points fondamentaux
Vue d'ensemble de ce cours
14
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous serez en mesure
de :
Dire comment l'on aborde l'tude de la Bible de manire
diffrente de celle des autres livres.
Montrer comment le sens, l'interprtation et l'harmonie
uvrent ensemble pour permettre de comprendre la Bible.
Faire preuve d'une pit toujours plus grande en comprenant
mieux la Bible.
exercices
1. Lisez attentivement la section prliminaire de ce manuel.
2. Lisez l'introduction, le plan et les objectifs de la leon.
3. Cherchez le sens des mots-cl que vous ne connaissez pas
dans le glossaire qui se situe la fin du livre.
4. Etudiez le dveloppement de la leon. Cherchez toutes les
rfrences qui s'y trouvent indiques et lisez-les ; rpondez
ensuite aux questions numrotes. Vous profiterez davantage
de ce cours si vous prenez l'habitude de donner vos propres
rponses avant de jeter un coup d'il sur celles qui
apparaissent la fin de la leon.
5. Faites l'examen personnel qui vous est propos la fin de la
leon. Contrlez vos rponses et rvisez les points sur
lesquels vous avez commis des erreurs.
15
Comprendre la Bible
16
mots-cl
Si vous comprenez les mots-cl dont nous vous donnons la

liste au dbut de chaque leon, vous serez aid dans votre tude.
Vous trouverez ensuite la dfinition de ces mots, par ordre
alphabtique, la fin de votre manuel. Si vous avez des doutes
au sujet de la signification de l'un ou l'autre de ces mots,
cherchez-la immdiatement.
biographique
contexte
tude
figur, figuratif
infini
inspir
littral
mthode
synthtique
rincarnation
rvlation
surnaturel
dveloppement de la leon
NECESSITE DE L'ETUDE DES ECRITURES
Objectif 1.
Dfinir ce qu'est une tude discipline.
Objectif 2.
Citer trois domaines dans lesquels les gens peuvent

tre transforms grce l'tude de la Bible.
La Bible vise, en fin de compte, la transformation des vies.

Ce que vous tirez de son tude doit engendrer un changement
dans votre attitude aussi bien que dans vos actes. Le Saint-Esprit
ne dsire pas seulement communiquer une connaissance
intellectuelle ; Son but est de prparer spirituellement et
intellectuellement l'homme de Dieu en vue des bonnes uvres qui
sont en rserve pour lui. Quant au but que vous poursuivez, en
vous efforant de comprendre la vrit biblique, c'est la
possibilit d'appliquer cette dernire votre propre vie. Le verset
classique o il nous est parl de l'inspiration des Ecritures et de
leur but se trouve dans 2 Timothe 3.16-17. Lisez-le
attentivement puis soulignez-en le but : . . . afin que l'homme
de Dieu soit accompli et propre toute bonne uvre. La Parole
de Dieu ne peut accomplir cela que si vous en tudiez les pages.
La dfinition d'une tude discipline est la suivante : c'est une
application diligente de l'esprit, un examen attentif des faits et
une rflexion profonde leur sujet. En songeant ces divers
points, il est certain que vous en tirerez des conclusions et
prendrez vos propres dcisions. Si ces dernires parviennent
faire partie de votre vie, elles se baseront de plus en plus sur des
principes scripturaires, et 2 Timothe 3.16-17 trouvera son
accomplissement en vous. Examinons maintenant trois domaines
dans lesquels la Bible transforme nos attitudes et nos actes.
Ouvrir la Bible
17
La vie
Seule la Bible peut rpondre vos questions sur la vie.
Abandonn lui-mme, l'homme ne sait ni comment vivre ni
comment mourir. Sa conduite est caractrise par l'gosme et la
mchancet. Il est destin vivre dans l'amertume et le
dsespoir.
La Parole de Dieu, lorsquelle entre dans une vie, apporte la
lumire. Les rgles de la vie prvues par Dieu sont source de
paix, de joie et de satisfaction. Les deuxime et troisime
chapitres de l'ptre de Tite traitent magnifiquement du sujet de
la vie chrtienne.
Car nous aussi, nous tions autrefois insenss,
dsobissants, gars, asservis toute espce de
convoitises et de volupts, vivant dans la mchancet et
dans l'envie, dignes d'tre has, et nous hassant les uns les
autres. Mais lorsque la bont de Dieu, notre Sauveur, et
son amour pour les hommes ont t manifests, il nous a
sauvs . . . selon . . . le renouvellement du Saint-Esprit
(Tite 3.3-5).
L'tude des Ecritures doit transformer notre manire de
vivre !
La foi
Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espre,
une dmonstration de celles qu'on ne voit pas. Pour l'avoir
possde, les anciens ont obtenu un tmoignage favorable
(Hbreux 11.1-2). La foi, en ce qui concerne le pardon, la
comprhension du plan de Dieu pour le monde et la ralit de la
vie ternelle en Jsus-Christ, ne peut venir que des paroles de la
Bible. Jsus dit en effet, Les paroles que je vous ai dites sont
esprit et vie (Jean 6.63). S'il n'est pas guid par la Bible,
l'homme place sa foi dans les idoles, les forces de la nature ou les
biens matriels, et c'est l une erreur . L'tude de la Bible vous
rvlera non seulement le Dieu vivant, qui mrite et dirige votre
foi, mais le Saint-Esprit viendra Son tour permettre cette foi
de se dvelopper et de mrir dans votre cur.
Le service
La connaissance biblique de Dieu et de Ses voies nous donne
la responsabilit de partager une telle connaissance avec d'autres.
Le monde est affam de la vrit de Dieu. Selon le plan de Dieu,
le royaume est appel grandir grce au principe du partage.
Comprendre la Bible
18
C'est d'ailleurs l ce qu'a fait Jsus : Il a partag. Aprs avoir

instruit les gens, Il les envoyait enseigner les autres. Luc 10.1
nous parle de 70 hommes qui furent ainsi envoys dans les villes
o Jsus avait l'intention de se rendre Lui-mme. Ces hommes
purent partager avec d'autres ce que leur Matre leur avait appris.
Nous devons, nous aussi, partager de la mme manire.
1 Lisez 2 Timothe 3.16-17. Servez-vous de ces versets pour
trouver la rponse aux questions suivantes.
a Les Ecritures, inspires par Dieu, sont utiles dans quatre buts
diffrents. Lesquels ?
..................................................................................................
..................................................................................................
b Quelle est, en fin de compte, l'action que doit produire
l'Ecriture dans la vie du croyant ?
..................................................................................................
2 Entourez la lettre qui correspond chaque bonne rponse.
a) Etudier et lire sont deux choses semblables.
b) Etudier exige plus d'effort qu'une simple lecture car il est
ncessaire d'examiner les faits et d'y rflchir.
c) La Bible devrait tre tudie dans le but de dcouvrir la
volont de Dieu concernant notre vie, notre foi et notre
service pour Lui.
UN LIVRE REVELE : COMMENT EN ABORDER
L'ETUDE
Objectif 3.
Expliquer le sens de la rvlation.
Objectif 4.
Citer trois qualifications qui permettent d'aborder

l'tude de la Bible de manire diffrente de celle des
autres livres.
La rvlation, c'est la dcouverte de la vrit divine qui tait

autrefois inconnue et inaccessible. C'est galement Dieu
dvoilant Sa vrit infinie l'esprit de l'homme. Lorsqu'un
croyant se sert du mot Ecriture , il veut parler uniquement de
la Bible. Les chrtiens croient que la Bible est le seul message
que Dieu ait inspir l'homme. Comprendre un tel fait est le
point de dpart indispensable toute tude de la Bible. C'est la
rvlation qui donne la manire d'approcher ce livre son
caractre unique, et cela d'aprs les qualifications cites plus bas.
Ouvrir la Bible
19
Qualification spirituelle
En parlant de qualification spirituelle, nous faisons allusion
une qualit que doivent possder tous ceux qui dsirent
comprendre correctement la Bible. En gnral, il suffit de
connatre une langue pour comprendre un livre mais, dans le cas
de la Bible, les choses sont diffrentes. Pour saisir le sens des
Ecritures, une comprhension spirituelle est ncessaire. Or, Dieu
la transmet tous ceux qui croient en Jsus-Christ et L'ont
accept comme leur Sauveur.
Lisez 1 Corinthiens 2.13-15, puis rpondez aux questions
suivantes bases sur le verset 14. Seule une rponse exacte
correspond chacune des questions.
3 Pourquoi l'homme qui n'a pas le Saint-Esprit ne peut-il
comprendre les dons de Dieu ?
a) Il ne cherche pas suffisamment comprendre.
b) Son dsir de comprendre n'est pas sincre.
c) La valeur de ces dons ne peut se juger que sur une base
spirituelle.
4 Lorsque l'homme qui n'a pas le Saint-Esprit s'efforce de
comprendre la vrit divine, comment celle-ci lui apparat-elle ?
a) Elle lui parat difficile mais digne d'une tude srieuse.
b) Elle lui apparat comme un non-sens.
c) Elle lui apparat comme un ensemble d'ides nouvelles.
Vrifiez vos rponses.
Qualification surnaturelle
Le mot surnaturel signifie qui est ou parat au-dessus des
forces de la nature . Lorsqu'on dit d'une chose qu'elle est
surnaturelle, c'est qu'elle appartient un domaine qui dpasse
l'univers physique tel que nous pouvons l'observer. Les miracles,
ces vnements que l'on ne peut expliquer normalement, sont
considrs comme surnaturels. Le Dieu vivant, Celui de la Bible,
est un Dieu de miracles. Il est le Crateur, le Seigneur de toutes
choses.
Les miracles que vous dcouvrirez dans la Bible ne sont
nullement des vnements imaginaires semblables ceux qui
apparaissent dans les contes populaires ou ceux de la mythologie
grecque. Ce sont des faits historiques srieux. La nue qui
conduisit les Isralites (Exode 40.36) n'tait pas une nue
imaginaire. Lorsque Jsus nourrit cinq mille personnes au moyen
de cinq pains et de deux poissons (Matthieu 14), vous pouvez
Comprendre la Bible
20
tre certain que ces gens gotrent une nourriture relle et

qu'ils en furent rassasis, exactement comme nous l'affirme ce
rcit.
Les miracles de la Bible n'ont rien de commun avec la magie
ou la sorcellerie. Ils ne reposent pas sur la fantaisie ou
l'imagination. Ils poursuivent toujours un but logique et ne sont
jamais destins ni amuser les gens, ni taler un pouvoir
quelconque. Jsus est Seigneur. Ses actes s'appuient sur Sa
parfaite intelligence. Sa Seigneurie s'tend toutes choses. Car
en lui ont t cres toutes les choses qui sont dans les cieux et
sur la terre, les visibles et les invisibles, trnes, dignits,
dominations, autorits. Tout a t cr par lui et pour lui
(Colossiens 1.16).
5 Entourez la lettre qui correspond chaque point exact.
Pourquoi l'lment surnaturel, dans les Ecritures, est-il si
important pour qui veut comprendre la Bible ?
a) Il est ncessaire pour permettre de dcider si les miracles sont
rels ou imaginaires.
b) Les miracles, dans la Bible, doivent tre considrs comme
des faits historiques et rels.
c) Dieu tant le Crateur de toutes choses, ces dernires sont
soumises Sa puissance selon des moyens qui dpassent leur
ordre naturel.
Qualification en termes de rvlation
Nous devons ouvrir la Bible en comprenant bien que lorsque
des vrits infinies nous sont rvles en termes courants, ceuxci revtent un sens plus profond. Des mots tout fait communs
sont enrichis par le fait que l'Esprit de Dieu s'en sert pour
communiquer des vrits spirituelles.
Par exemple, le mot amour, dans le Nouveau Testament, a
pris un sens qui dpasse celui du terme ordinaire, et cela la
lumire de la croix. L'amour de Dieu, qui a pouss Jsus
mourir pour nos pchs, est un amour beaucoup plus profond
que celui auquel on pense habituellement. Il est par consquent
important, lors de votre tude de la Bible, de permettre au SaintEsprit d'en clairer chacun des mots.
6
a)
b)
c)
La Bible est crite

dans un langage inhabituel.
en termes courants dont le sens est enrichi.
en termes qu'on ne peut prendre dans un sens littral.
Ouvrir la Bible
21
7 Faites correspondre chaque forme d'approche la phrase qui

convient.
. . . . a Seul un chrtien convaincu peut
rellement comprendre les Ecritures.
. . . . b Les miracles que vous lisez dans la
Bible sont des faits rels.
. . . . c Le Saint-Esprit a enrichi le sens de
nombreux mots, dans la Bible.
1) Approche
surnaturelle
2) Approche
spirituelle
3) Approche
en termes de
rvlation
QUELQUES POINTS FONDAMENTAUX

Le sens littral du langage
Objectif 5.
Dfinir ce que l'on entend par sens littral , en

parlant du langage.
La Bible respecte les rgles normales du langage.

Lorsque lon parle de sens littral du langage, ou d'une
certaine langue, on se rfre la manire normale ou habituelle
d'utiliser cette langue. Le sens ordinaire des mots est respect. En
ce qui concerne les Ecritures, cela signifie que les mots sont
employs dans leur sens courant. La Bible n'a pas t crite selon
un code secret. Vous venez de voir, dans la partie prcdente,
que le Saint-Esprit enrichit le sens des mots mais ceci ne veut
pas dire que le sens original de ces derniers ait t transform.
Lorsque, dans Marc 8.27, nous lisons que Jsus et ses disciples
s'en allrent dans les villages voisins de Csare de Philippe,
nous savons qu'il y avait vraiment des villages dans cette rgionl, et que Jsus et Ses amis y sjournrent. Voil ce que l'on
entend par sens littral des Ecritures ; les mots expriment ce
qu'ils veulent dire, tout simplement.
Le langage peut galement tre interprt dans un sens
figur. L'adjectif figur sert dsigner le sens d'un mot que
l'on a dtourn de sa signification propre ou littrale. Le mot
prsente alors l'esprit des images servant illustrer d'autres
ides. Il est tout fait correct de se servir du langage de cette
manire, et nous en avons d'ailleurs une excellente illustration
dans Jean 7.38 o Jsus nous dit, celui qui croit en moi, des
fleuves d'eau vive couleront de son sein . Le sens figur du
langage est employ ici en donnant l'image d'une chose qui
permette d'en expliquer une autre. Jsus parle d'une personne qui
laisse chapper de son sein des fleuves d'eau vive. Quelqu'un de
22
Comprendre la Bible
raisonnable verra immdiatement que le langage utilis n'a pas

son sens habituel. Jean ajoute une note d'explication afin
d'liminer le moindre doute ce sujet : Il dit cela de l'Esprit
que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui (Jean 7.39).
L'emploi littral et figur du langage sera tudi plus longuement
au cours des leons 3 et 4. Mais, en gnral, la Bible peut tre
interprte dans son sens littral ; ce qu'elle dit dans un langage
normal peut tre pris comme on le fait habituellement. Dieu l'a
rvle l'homme parce qu'Il voulait faire de ce Livre une source
d'information et non une vrit cache.
Le langage humain a ses limites
Toute pice d'argent prsente deux faces. La Bible, elle aussi,
peut tre comprise d'un ct par tout le monde parce qu'elle utilise
leur langage. D'un autre ct, comment un Dieu infini (sans limites)
pourrait-Il expliquer une vrit galement infinie un homme
limit ? L 'homme tant donc limit, born, la manire dont il
s'exprime l'est aussi. Nous disons que Dieu s'est abaiss jusqu' lui,
c'est--dire qu'Il a donn la vrit spirituelle une forme la simple
possible afin que nous puissions en comprendre une partie. Nous ne
pouvons tout saisir, en ce qui concerne Dieu, mais nous pouvons
nanmoins comprendre ce que nous devons savoir.
Romains 1.20 nous rvle que Dieu cra la nature dans le but
de permettre l'homme de dcouvrir ce quoi Il ressemblait. En
outre, pour nous aider surmonter les limites du langage et de la
comprhension humaine, la Bible emploie un langage figur
dans le but d'illustrer la vrit.
Il nous est difficile de comprendre ce qu'est Dieu. Il est
Esprit, nous dit la Bible, dans Jean 4.24. Il possde cependant
une puissance illimite qui lui permet de voir, d'agir et
d'entendre. Certaines traductions de la Bible se servent du mot
yeux alors qu'il est fait allusion au pouvoir de Dieu qui discerne
rellement toutes choses. Elles parlent de Son bras droit lorsqu'il
s'agit de Sa puissance d'action. De telles expressions ont pour but
de nous aider comprendre et non de nous induire en erreur en
nous faisant croire que Dieu est limit physiquement, comme
nous le sommes. Le Saint-Esprit connat nos incapacits. Il s'est
servi du langage de manire mieux aider notre intelligence
humaine saisir Sa vrit.
Ouvrir la Bible
23
8 Veuillez rpondre aux questions suivantes en utilisant des

termes qui sont employs dans ce que nous venons d'tudier.
a Quel est l'adjectif qui sert dcrire l'emploi habituel et
normal du langage ?
..................................................................................................
b De quelle manire les paroles de Jsus, qui dclarait que des
fleuves d'eau vive jailliraient du cur du croyant, devaientelles tre interprtes ?
..................................................................................................
c Quel est l'adjectif qui sert dcrire la vrit de Dieu, cette
vrit qui va au-del de notre comprhension ?
..................................................................................................
La rvlation progressive
Objectif 6.
Expliquer ce que l'on entend par rvlation

progressive .
Non seulement Dieu s'est abaiss jusqu' utiliser le langage

de l'homme, mais Il a pris sur Lui sa condition de pcheur. La
Bible s'ouvre sur le rcit d'Adam et Eve en prsence de leur
Dieu, au jardin d'Eden. Ces deux tres, aprs avoir pch, furent
bannis loin de l'Eternel. Cette sparation d'avec Dieu tait
profonde, ses consquences incalculables ; elle se fait encore
sentir aujourd'hui. L 'homme fut, ds lors, enferm dans la prison
de ses cinq sens. Rien ne lui paraissait rel s'il ne pouvait voir,
toucher, goter, sentir ou entendre. Le pch avait vritablement
cr une rupture entre Dieu et lui. Le Saint-Esprit, grce une
patience et un amour infinis, russit rendre les hommes
conscients de Sa ralit. Les Isralites durent tre choisi afin de
devenir l'objet d'une leon vivante, et il fallut leur donner la loi.
De nombreuses annes d'histoire furent ncessaires pour
permettre au plan de Dieu de trouver son accomplissement. Dieu
dut galement appeler des hommes particuliers comme Abraham
et Mose qui taient sensibles Sa voix. Il envoya des prophtes
chargs d'annoncer Sa Parole. Enfin, lorsque les temps ont t
accomplis (Galates 4.4), Il envoya Son Fils, le Seigneur JsusChrist. Grce Sa mort sur la croix, Jsus a rtabli un pont entre
l'homme et son Dieu.
A travers ce long cheminement, Dieu s'est rvl petit petit
l'homme. Il fallait que l'information ft progressive, et cela
pour deux raisons: (1) l'esprit humain ne pouvait saisir que peu
de vrits la fois, et (2) le pch ne permettait pas l'homme
d'entrer en contact, sur le plan moral, avec Dieu. Esae l'avait
24
Comprendre la Bible
compris lorsqu'il dit qu'il fallait instruire Isral prcepte sur

prcepte un peu ici, un peu l (Esae 28.10). A cause d'une
telle rvlation progressive, il est plus facile de dcouvrir le Dieu

rdempteur dans le Nouveau Testament que dans l'Ancien.
9 Entourez la lettre correspondant la phrase qui est juste.
a) L 'homme peut comprendre tout ce qu'il faut savoir au sujet
de Dieu.
b) L'intelligence humaine est limite lorsqu'il s'agit de
comprendre la vrit divine.
c) Dieu a des yeux semblables aux ntres.
d) Dieu possde une vision totale et illimite.
e) Au travers de toute l'histoire de la Bible, Dieu s'est rvl
petit petit l'homme.
10 Pourquoi est-il plus facile de dcouvrir le Dieu rdempteur
dans le Nouveau Testament que dans l'Ancien ?
........................................................................................................
Les Ecritures interprtes par elles-mmes
Objectif 7.
Dfinir le mot contexte

l'interprtation des Ecritures.
en
relation
avec
Un prdicateur a dit un jour, le meilleur commentaire des

Ecritures est l'Ecriture elle-mme . Il voulait montrer par l que,
si vous vous trouvez en prsence d'un passage difficile, il est
ncessaire de chercher un autre verset capable de l'clairer. Et il
faut le faire en parcourant son contexte immdiat. Vous verrez,
dans le glossaire, que la signification du mot contexte est la
suivante, parties d'un texte qui prcdent et suivent
immdiatement une citation de ce texte . Il est inutile d'ajouter
que c'est l qu'intervient une connaissance de la Bible dans son
ensemble. Nous avons soulign l'importance de l'tude, dans
cette leon, car, pour sonder la Parole de Dieu, une telle
application srieuse et une telle concentration deviennent
indispensables.
L'tude ressemble un galet jet dans une eau tranquille. Il en
rsulte des rides qui vont en s'tendant. De la mme manire, les
simples mots doivent tre interprts la lumire de la phrase, la
phrase la lumire du verset, le verset la lumire de la partie du
chapitre d'o il est tir, et ainsi de suite. Au point le plus large,
c'est la Bible tout entire qui claire chacune de ses parties.
L'ensemble des Ecritures est le contexte gnral qui peut nous
aider comprendre un passage en particulier. Aucune doctrine
solide ne peut se baser sur des versets isols que rien d'autre ne
Ouvrir la Bible
25
vient soutenir. Ceci ne veut pas dire qu'une telle doctrine soit
fausse ; on manque simplement d'information son sujet.
11 Veuillez donner la dfinition du contexte immdiat et du
contexte gnral en relation avec cette ide : les Ecritures
interprtes par elles-mmes .
.......................................................................................................
Cependant, attention ! On dit souvent que n'importe quelle
thorie ou n'importe quelle doctrine peut tre prouve par la
Bible. Il arrive en effet que des gens s'efforcent de prouver
des notions fausses en cherchant dans la Bible des versets
capables de soutenir leurs ides.
J'ai rencontr par exemple une femme qui m'a dit un jour que la
Bible enseignait la rincarnation. Comme je savais qu'il n'en tait
rien, je lui ai demand o elle l'avait trouv. Mon interlocutrice me
rpondit en citant certains versets, dont certains de manire
inexacte, o il tait question de la vie aprs la mort. Elle les
interprtait tous selon ses propres ides errones au lieu de les
examiner pour savoir exactement ce qu'ils voulaient dire. Une
lecture attentive, suivie d'une comparaison entre divers passages de
l'Ecriture, lui aurait montr que Jsus nous a sauvs
individuellement (Il connat toutes Ses brebis par leur nom), et que
nous jouirons de la vie ternelle avec Lui aprs notre mort. Ceci ne
ressemble en rien aux doctrines sans valeur de la rincarnation.
Harmonie du tout
Objectif 8.
Etablir le thme principal que l'on retrouve dans toute

la Bible.
Harmonie de tous les livres de la Bible

Pour comprendre la Bible, vous pouvez vous servir de son
contexte. Tout au long de ce livre, que ce soit dans une simple
phrase ou dans l'ensemble des crits, la vrit est prsente de
manire consistante. En fait, si vous dsirez interprter une partie
de la vrit, vous devez vous baser sur son ensemble. Nous
avons l l'une des preuves convaincantes de la rvlation car les
crits de tant d'hommes, et sur une priode de l'histoire aussi
longue, sont tous en harmonie les uns avec les autres. Et ceci
s'explique lorsque nous savons que le Saint-Esprit en est le
vritable auteur. Les hommes n'ont t que des instruments.
On peut retrouver de nombreux thmes, tout au long de la Bible,
mais le principal est celui de la rdemption en Jsus-Christ.
L'Ancien Testament annonait Christ par des symboles et des
Comprendre la Bible
26
prophties. Quant au Nouveau, il est le rcit de Sa vie, de Sa mort,

de Sa rsurrection et de Son ascension. Jsus disait que les crits de
l'Ancien Testament parlaient de Lui. Aprs Sa rsurrection, Il
enseigna deux disciples sur le chemin d'Emmas : Et,
commenant par Mose et par tous les prophtes, il leur expliqua
dans toutes les Ecritures ce qui le concernait (Luc 24.27).
Unit dans la signification
Cette unit dans la signification nous rappelle que les Ecritures
ne se contredisent pas. Nous devons veiller ne pas les interprter
notre ide lorsque nous dsirons les justifier. L'approche la plus
correcte consiste laisser parler les mots. Lorsque vous vous
pencherez sur un verset de l'Ecriture et l'examinerez avec soin, son
sens vritable apparatra. Ce ne sera peut-tre pas celui que vous
attendiez mais vous savez que les auteurs ont t inspirs par Dieu
et que Celui-ci ne se contredit jamais. La Bible ne peut par
consquent se contredire non plus. Si certains de ses passages
semblent s'opposer les uns aux autres, c'est soit parce que celui qui
les tudie ne les comprend pas rellement, soit parce qu'il manque
d'informations leur sujet. Dans de tels cas, il est prfrable de
rserver son jugement jusqu' ce qu'un supplment de lumire
vienne clairer le problme.
12 Entourez la lettre correspondant chacune des phrases qui
vous parat juste.
a) Dans toutes les Ecritures, la vrit est prsente de manire
consistante.
b) Le thme de la rdemption ne se trouve que dans le Nouveau
Testament.
c) Jsus enseignait que l'Ancien Testament contenait la vrit
Son sujet.
d) Vous devriez tre capable de dcouvrir la signification d'un
passage des Ecritures plutt que de lui attribuer un sens qui
vous est propre.
e) La Bible enseigne la rincarnation.
f) Les Ecritures ne se contredisent jamais.
VUE D'ENSEMBLE DE CE COURS
Objectif 9.
Citer les trois sujets principaux qui seront tudis dans

ce cours.
Nous avons donn cette partie de la leon le titre de vue

d'ensemble , car ses sous-titres prsentent les divers sujets
principaux qui seront tudis dans le cours.
Ouvrir la Bible
27
Technique des questions et des rponses

Au cours de cette leon, vous avez dj eu l'occasion d'avoir
quelque peu recours cette manire d'tudier la Bible (voir les
exercices 1, 3 et 4). Un excellent moyen d'obtenir le sens exact
d'un passage biblique est de poser des questions ce dernier.
Le passage de l'Ecriture parle alors pour lui-mme tandis que les
rponses nous apparaissent. L'unique problme est de savoir
comment poser le genre de questions qui s'impose. La technique
des questions et des rponses est un instrument fondamental, en
ce qui concerne l'tude de la Bible.
Principes fondamentaux de l'interprtation
Au cours de cette leon 1, vous avez dj acquis une
comprhension lmentaire de l'interprtation des Ecritures. La
leon 3 vous apportera d'autres principes ou rgles
d'interprtation qui seront tudis plus en dtail. Ces principes de
base ont t dcouverts et utiliss par des exgtes srieux et
consacrs, au cours des sicles. Le souci de ces hommes tait de
dispenser adroitement ou d'enseigner avec exactitude le message
de la vrit de Dieu. Il est important de bien comprendre les
principes fondamentaux de l'interprtation afin que vous puissiez
les appliquer dans chacune des mthodes selon lesquelles la
Bible est tudie.
Diverses mthodes d'tude biblique
Les mthodes d'tude biblique sont nombreuses mais ce
cours n'examinera que quatre d'entre elles. Il ne se concentre
d'ailleurs que sur la mthode synthtique, c'est--dire sur celle
qui consiste se pencher sur le livre tout entier. Une telle
mthode tant fondamentale toute tude de la Bible, on la
traitera en dtail. Dans les leons 5, 6 et 7, vous examinerez le
livre d'Habacuc selon cette mthode dite synthtique.
Les trois dernires leons vous permettront d'aborder chacune
une mthode diffrente. Dans la leon 8, vous verrez la mthode
biographique en vous basant sur le livre d'Amos. La leon 9
vous permettra d'employer la mthode base sur un certain sujet,
et vous tudierez l'ptre aux Ephsiens. Quant la leon 10, elle
appliquera la mthode destine l'dification personnelle, et
c'est alors sur l'ptre aux Philippiens que vous vous pencherez.
Comprendre la Bible
28
13 Faire correspondre chaque description ( gauche) son sujet

( droite).
. . . . a Rgles
aidant
comprendre la Bible
mieux
. . . . b Mthode synthtique, mthode

biographique, mthode base
sur un certain sujet et mthode
destine
l'dification
personnelle
. . . . c La rponse des Ecritures qui
parlent pour elles-mmes
Le contexte
Le mot
La phrase
Le verset
Le chapitre
Le livre
Toute la Bible
1) Technique des
questions et des
rponses
2) Principes
fondamentaux de
l'interprtation
3) Diverses
mthodes d'tude
biblique
Ouvrir la Bible
29
examen personnel
Faites lexamen personnel aprs avoir rvis cette leon. Ensuite,

contrlez vos rponses avec celles qui vous sont donnes la fin
de ce manuel. Revenez, si ncessaire, sur chaque question
laquelle vous aurez mal rpondu.
1 Lorsque, dans votre lecture, vous vous appliquez examiner

les faits avec attention, vous
a) faites une lecture superficielle.
b) tudiez de manire discipline.
a) ne travaillez qu'avec des livres trs difficiles.
2
a)
b)
c)
d)
L'tude de la Bible est importante

pour la vie, la foi et le service.
seulement si vous dcidez de devenir pasteur.
uniquement lorsqu'une personne vieillit.
uniquement en vue d'une amlioration intellectuelle.
3 Quel est le sens de la rvlation lorsque ce mot s'applique aux

Ecritures ?
a) Dieu permettant de connatre ce qui tait cach jusque l
b) L'homme dcouvrant Dieu dans la nature
c) L'homme parvenant comprendre Dieu grce ses sens
4 Parmi les adjectifs suivants, quel est celui qui ne dcrit PAS
une qualification rendant l'approche de la Bible diffrente de
celle des autres livres ?
a) Rvlatrice
b) Surnaturelle
c) Naturelle
d) Spirituelle
30
Comprendre la Bible
5 Compltez chacune des phrases de gauche en insrant le

numro correspondant au terme de la liste de droite.
. . . . a En parlant de sens littral du
langage, on pense au sens des mots.
1) Commentaire
2) Rvlation
progressive
. . . . b La Bible peut tre comprise grce 3) Ordinaire
l'uvre du Saint-Esprit chez le 4) Croyant
.. Abaiss
5)
. . . . c Comme le langage humain a une 6) Harmonie
capacit limite, lorsqu'il s'agit de
transmettre la vrit divine, Dieu
s'est ...................................... jusqu'
l'homme
en
employant
des
illustrations dans un langage figur.
. . . . d On discerne plus clairement le Dieu
rdempteur dans le Nouveau
Testament que dans l'Ancien grce
la ......................
. . . . e Le meilleur ......................................
des Ecritures est l'Ecriture ellemme.
. . . . f La Bible tout entire prsente une
.................................. fondamentale.
6 Citez les trois sujets d'tude principaux qui seront prsents
dans ce cours.
........................................................................................................
........................................................................................................
Ouvrir la Bible
31
rponses aux questions de la leon

Remarque : Les rponses aux questions de la leon
n'apparaissent pas dans leur ordre numrique. Elles ont t
disposes diffremment afin que vous ne puissiez lire aucune
d'entre elles avant d'avoir rpondu la question. Cherchez le
numro dont vous avez besoin avant de lire la rponse.
7 a 2) Approche spirituelle.
b 1) Approche surnaturelle.
c 3) Approche en termes de rvlation.
1 a
Enseigner la vrit, repousser l'erreur, corriger les fautes

et instruire en vue d'une vie droite.
b Elle doit le qualifier pour de bonnes uvres et l'quiper
afin qu'il puisse les accomplir.
8 a Littral.
b Dans un sens figur.
c Infini.
2 b) Etudier exige plus d'effort qu'une simple lecture car il est
ncessaire d'examiner les faits et d'y rflchir.
c) La Bible devrait tre tudie dans le but de dcouvrir la
volont de Dieu concernant notre vie, notre foi et notre
service pour Lui.
9 b) L'intelligence humaine est limite lorsqu'il s'agit de
comprendre la vrit divine.
d) Dieu possde une vision totale et illimite.
e) Au travers de toute l'histoire de la Bible, Dieu s'est rvl
l'homme petit petit.
3 c) La valeur de ces dons ne peut se juger que sur une base
spirituelle.
10 Parce que, grce la rvlation progressive, on Le discerne
plus clairement dans le Nouveau Testament.
4 b) Elle lui apparat comme un non-sens.
11 En parlant de contexte immdiat, on pense tous les mots qui
entourent un certain passage, tandis que le contexte gnral
est en rapport avec la Bible dans son ensemble.
5 b) Les miracles, dans la Bible, doivent tre considrs
comme des faits historiques et rels.
c) Dieu tant le crateur de toutes choses, ces dernires sont
soumises Sa puissance selon des moyens qui dpassent
leur ordre naturel.
32
Comprendre la Bible
12 a) Il y a un seul systme de vrit prsent dans la Bible.

c) Jsus enseignait que l'Ancien Testament contenait la
vrit Son sujet.
d) Vous devriez tre capable de dcouvrir la signification
d'un passage des Ecritures plutt que de lui attribuer un
sens qui vous est propre.
f) Les Ecritures ne se contredisent jamais.
6 b) En termes courants dont le sens est enrichi.
13 a 2) Principes fondamentaux de l'interprtation
b 3) Diverses mthodes d'tude biblique
c 1) Technique des questions et des rponses
Ouvrir la Bible
33
notes personnelles
Leon
Leon 2
re
Diverses manires
d'
d'tudier la Bible
La premire leon vous a permis d'avoir une ide gnrale

des nombreux sujets dont nous parlerons dans ce cours. Vous
avez appris que la Bible est un livre rvl. En tant que Parole de
Dieu, elle doit tre tudie avec une attention supplmentaire.
Votre vie chrtienne toute entire ainsi que votre foi dpendent
toutes deux d'une claire comprhension de la Bible.
Au cours de cette leon, vous examinerez plus
particulirement la manire d'tudier et la technique
fondamentale qui consiste savoir poser les bonnes questions. Il
s'agit l d'une habitude dvelopper, surtout s'il vous est
demand de diriger un groupe d'tude biblique.
En parcourant ces leons l'une aprs l'autre, rappelez-vous
des deux objectifs que vous vous tes fixs en entreprenant
ltude de la Parole de Dieu, et qui sont : 1) denrichir vos
propres connaissances et de contribuer votre dveloppement
spirituel, 2) de vous donner la capacit de partager les questions
spirituelles avec d'autres.
plan de la leon
Prparation personnelle
Ncessit d'une tude mthodique
Etapes fondamentales de l'tude de la Bible
Technique des questions et des rponses
34
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous serez en mesure :
De vous servir d'une meilleure prparation personnelle et
d'une bonne mthode d'tude qui favoriseront la
comprhension de la Bible.
Dtablir un lien entre les questions de faits, les questions
invitant la rflexion et les tapes fondamentales de l'tude
de la Bible.
exercices
2. Lisez les mots-cl. Si certains ne vous sont pas familiers,
cherchez-en le sens dans le glossaire.
3. Suivez le dveloppement de la leon ; rpondez aux
diffrentes questions puis vrifiez ce que vous avez crit.
4. Utilisez un cahier. Vous en aurez besoin au cours de la
dernire partie de cette leon. Vous aurez galement intrt
prendre quelques notes.
5. Faites l'examen personne1 qui vous est propos la fin de la
leon.
35
Comprendre la Bible
36
mots-cl
Vous parviendrez mieux comprendre ce cours si vous vous

servez souvent du dictionnaire et du glossaire qui apparat la
fin de ce manuel. Ecrivez galement d'autres mots ainsi que leur
dfinition, dans votre cahier.
appliquer
corrlation
concentrer
valuer
implication
interprter
mthodique
observer
qualification
rsumer
technique
PREPARATION PERSONNELLE
Objectif 1.
Dcrire les attitudes spirituelles et

ncessaires l'tude efficace de la Bible.
mentales
Objectif 2.
Citer trois instruments lmentaires dont a besoin

celui qui veut tudier la Bible de manire efficace.
La premire qualification indispensable tous ceux qui

dsirent tudier la Bible est une comprhension spirituelle. Vous
l'avez dcouvert dans 1 Corinthiens 2.14, un texte que vous avez
examin au cours de la leon 1. La Parole de Dieu n'est pas un
livre mort mais un livre vivant. Notre Dieu vit aujourd'hui ! Le
Saint-Esprit, celui qui transmis le message il y a des centaines
d'annes, s'exprime encore l'heure actuelle au travers de la
Parole. Jsus-Christ accorde l'Esprit tous ceux qui L'acceptent
comme leur Sauveur et Seigneur.
La seconde qualification est le caractre spirituel de la
personne. Une telle personne vit dans la soumission et dans une
communion parfaite avec son Seigneur vivant. Son existence est
marque par un respect profond, une sensibilit qui lui permet de
discerner l'action de l'Esprit de Dieu, une douceur, une humilit,
une patience et une foi relles. Une confession immdiate de vos
fautes vous maintient en communion avec Jsus-Christ. Toute
dsobissance la lumire spirituelle entrane la manifestation
des tnbres qui viennent chasser cette lumire. Jsus dclare
que Ses amis sont ceux qui obissent Sa Parole (Jean 15.14).
L'tude des faits exige un esprit veill ; il vous faut galement
accepter de vous concentrer. Vous devez prouver du zle et le dsir
ardent d'tudier la Parole de Dieu. Ce genre de travail devient vite
pnible ; il prend du temps. Il s'agit l d'une tche vritable. Si vous
Diverses manires dtudier la Bible
37
n'avez pas pris la dcision ferme de rflchir ces choses, le SaintEsprit ne pourra vous rvler Sa vrit.
Dans la leon 1, nous avons vu combien il tait important de
tirer d'un passage la vrit qui s'y trouve cache plutt que d'y
apporter des notions prconues. L'tude de la Bible exige une
attitude honnte, un esprit ouvert. Vous devez permettre au Livre
saint de parler pour lui-mme.
1 Lisez Marc 4.24-25, en particulier le verset 25. Quel est
l'homme qui recevra le plus de Dieu ? Celui qui
a) possde trs peu.
b) possde quelque chose.
c) n'a rien.
2 Lisez Marc 4.24-25 en pensant au Saint-Esprit qui claire la
Parole de Dieu. L'homme dont il est parl ici et possde quelque
chose est celui qui possde
a) une certaine connaissance.
b) des biens terrestres.
c) le Saint-Esprit.
3 Citez au moins cinq des qualits tudies plus haut que l'on
retrouve chez une personne spirituelle.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
4 Concernant la prparation l'tude de la Bible, des mots
comme promptitude, concentration, dsir et honntet soulignent
a) une attitude mentale plus qu'une attitude spirituelle.
b) une attitude spirituelle plus qu'une attitude mentale.
c) ni une attitude mentale ni une attitude spirituelle.
Les outils ncessaires l'tude de la Bible sont trs simples.
Il vous suffit d'un crayon, de quelques feuilles de papier, de votre
Bible, de vos yeux et d'un peu de temps. Il est indispensable de
mettre part un moment o vous tes l'abri de toute distraction.
Si cela vous est possible, soyez seul en prsence du Saint-Esprit
et de la Parole de Dieu, lorsque vous tudiez cette dernire.
NECESSITE D'UNE ETUDE METHODIQUE
Objectif 3.
Identifier les caractristiques d'une tude mthodique

de la Bible.
La plupart des chrtiens abordent la Bible d'une manire

quelconque, au petit bonheur, dirons-nous. Les points les plus
38
Comprendre la Bible
communs que chacun croit, ou dont on parle, sont gnralement

ceux que l'on a entendus prcher, ceux qui reviennent dans la
bouche des gens ou que l'on a lus dans des livres traitant du sujet
de la Bible. Pour beaucoup, l'tudelorsqu'ils y songentn'est
qu'une simple lecture, trs courte, de la Parole. Souvent, les
mmes passages sont lus et relus. On hsite quitter les versets
familiers pour se lancer en territoire inconnu. De nombreux
chrtiens passent malheureusement toute leur vie enferms dans
une partie de la Bible qui leur parat tre plus facile que le reste.
Ils se privent de la plupart des trsors que le Saint-Esprit aimerait
partager avec eux. Il n'est cependant pas ncessaire qu'il en soit
ainsi. Des gens tout fait ordinaires peuvent tudier la Bible
mthodiquement.
Une mthode est un moyen mis au point afin d'accomplir une
certaine chose. C'est une procdure que l'on suit pas pas, et qui
est calcul pour aboutir une conclusion. La mthode ne vous
empchera pas d'utiliser vos propres ides mais elle servira de
cadre la direction de votre tude. L'tude mthodique vous
donnera un plan d'action qui vous permettra de concentrer vos
efforts sur le but atteindre.
Le Saint-Esprit peut-Il se servir d'une tude mthodique ?
Non seulement Il le peut mais Il le fait. Lorsque vous
dcouvrirez la mthode synthtique, vous apprendrez des termes
et aborderez des ides qui vous paratront tous nouveaux. Vous
vous pencherez sur certaines tapes suivre dans votre tude. Ce
ne sont l que des indications permettant d'extraire la vrit
cache dans les Ecritures. Le Saint-Esprit est l pour vous
rvler la vrit, et non des notions errones. La manire dont Il
illumine la vrit est semblable l'action du soleil et de la pluie
qui font mrir les rcoltes aprs que l'agriculteur ait jet en terre
une graine vivante. Si le travail mthodique du paysanqui
plante, sarcle et rcoltecontribue l'action du soleil et de la
pluie en vue de la moisson, notre tude mthodique aide, elle
aussi, recevoir la vrit par l'intermdiaire du Saint-Esprit.
6 Entourez les lettres correspondant ce qui dcrit l'tude
mthodique.
a) Une manire trs ordonne d'tudier
b) Une tude qui vous permet de concentrer vos efforts sur le
but atteindre
c) L'tude de passages familiers uniquement
d) Une tude ralise au petit bonheur
e) Une procdure aboutissant une conclusion
39
ETAPES FONDAMENTALES DE L'ETUDE DE LA BIBLE

Objectif 4.
Donner les six tapes fondamentales de l'tude de la

Bible.
Objectif 5.
Reconnatre divers bons exemples d'actions qui se

trouvent lies chacune de ces tapes.
Il existe plusieurs tapes fondamentales, dans l'tude de la

Bible comme dans tout autre genre d'tude, d'ailleurs. Ces
diverses tapes savrent tre utiles lorsqu'il s'agit d'appliquer
une mthode ou une autre. Quelles sont-elles ? Observer,
interprter, rsumer, valuer, appliquer et enfin tablir une
corrlation. Lisez-les plusieurs fois puis notez-les afin de vous en
souvenir.
Dans cette partie de la leon, nous vous donnerons la
dfinition de ces six tapes. Dans la suivante, la technique des
questions et des rponses vous les expliquera plus en dtail et
vous montrera de quelle manire elles oprent lorsqu'on se met
rellement tudier les Ecritures. Parmi ces six tapes, les deux
premires, qui consistent observer et interprter, sont
absolument essentielles. Si vous les respectez, les autres suivront
facilement. C'est la raison pour laquelle nous mettrons l'accent
sur ces deux tapes-l.
Lorsque vous vous mettrez appliquer ces diverses tapes
aux Ecritures, veillez ne pas oublier qu'elles se chevauchent
parfois. L'application et la mise en corrlation, par exemple, sont
troitement lies, et il arrive mme qu'elles se combinent en une
seule tape. Nous les tudierons cependant sparment afin d'en
favoriser la comprhension.
Observer, c'est simplement se poser la question suivante :
Que disent les Ecritures ? Rudyard Kipling a crit ce quatrain.
J'ai six fidles serviteurs Qui m'ont enseign tout ce que
je sais. Leurs noms sont : quoi, o, quand, comment,
pourquoi et qui.
Si vous ramenez ces six questions aux Ecritures, vous
trouverez ce que vous cherchez, c'est--dire des faits ! Quoi ?
O ? Quand ?Comment ? Pourquoi ? Qui ? Il est ncessaire de
rpondre chacun de ces mots.
Miles Coverdale tait un grand exgte qui, en 1535, traduisit
la Bible anglaise. Au sujet de l'tude de la Bible, il dit ceci.
Elle vous aidera non seulement comprendre les
Ecritures, si vous notez ce qui est dit ou crit, mais elle
Comprendre la Bible
40
vous le permettra aussi lorsque vous considrerez qui

s'adresse ce qui prcde ou suit, en quels termes cela est
exprim, o, quel moment, dans quel but et en quelles
circonstances la chose s'est produite.
Attention : il ne s'agit l que d'une simple observation ! Vous
ne donnez encore aucune interprtation car cette dernire
reprsente la seconde tape, dans votre travail. Lorsque vous
lisez un passage de l'Ecriture pour la premire fois, vous devez
d'abord observer ce qu'il dit. Vous posez la Bible des questions
de faits (ce dont nous parlerons dans la dernire partie de notre
leon). Il s'agit l du fondement de l'tude de la Bible. Vous
dcouvrirez ensuite les dtails. Ceci peut reprsenter parfois une
tche fastidieuse. Se contenter d'observer et de rserver son
jugement et son interprtation jusqu' ce que l'on ait tous les faits
l'esprit, demande beaucoup de discipline. On peut mme
trouver la chose un peu ennuyeuse car il est vrai que l'on dsire
toujours passer rapidement l'interprtation.
7 Donnez, dans l'ordre o elles vous ont t prsentes, les six
tapes fondamentales de tout travail d'tude.
........................................................................................................
........................................................................................................
8 Choisissez, dans la liste ci-dessous, le mot qui complte le
mieux chacune des phrases.
. . . . a .................... signifie se poser la
question. Que disent les Ecritures ?
. . . . b Quoi, o, quand, comment,
pourquoi, qui ? sont des questions
qui vous aideront dcouvrir des
1)
2)
3)
4)
5)
Corrlation
Interprtation
Observer
Faits
Application
.................... au sujet des Ecritures.

. . . . c L'......................... doit tre donne
immdiatement aprs le travail
d'observation.
Aprs avoir bien observ, vous avez un ensemble de faits sur
lesquels il devient possible de travailler. Vous avez votre
disposition des noms, des lieux, des circonstances, la raison de
certaines choses, et vous savez pourquoi celles-ci ont t dites ou
faites. Ayant ainsi termin ces diffrentes observations, vous
pouvez vous demander : maintenant, que signifie tout cela ? (Si
vous n'apprenez pas vous poser cette question, jamais vous ne
saurez y rpondre.) Linterprtation demande ce que vous vous
41
posiez la question suivante : Quest-ce que cela signifie ? ; il

faut chercher discerner ce que l'auteur a voulu dire.
Dans la partie suivante intitule Technique des questions et
des rponses, nous verrons plus particulirement comment poser
des questions aboutissant une interprtation. Mais la question
qui est vraiment la base de toutes les autres est celle-ci :
qu'est-ce que cela signifie ? . Ici, l'ide est troitement lie la
dfinition. J'en profite pour vous rappeler que vous devez vous
efforcer de comprendre le sens ordinaire des mots employs dans
votre Bible. Si vous avez un dictionnaire votre disposition,
faites-en bon usage. Cherchez-y tout mot dont la signification
vous est inconnue.
9
a)
b)
c)
En interprtant, on cherche surtout

connatre les faits.
dcouvrir ce que l'auteur a voulu dire.
se poser les questions suivantes : O ? Quand ? Comment ?
En ce qui concerne l'tude de la Bible, rsumer, c'est

prsenter les points principaux et les dtails qui les
accompagnent de manire brve et concluante. Le rsum tire sa
valeur du fait qu'il se concentre sur les vrits principales qui
apparaissent dans un certain passage de 1'Ecriture. Vous y
trouvez l'ensemble expos sous une forme condense. Il s'agit
vraiment de l'tape finale, dans le processus dinterprtation.
On peut prsenter le rsum de plusieurs manires
diffrentes. On se sert parfois de graphiques ou de schmas.
Lorsque vous avez relev les rsultats de votre observation, il
vous suffit ensuite de les grouper sous la forme qui vous
convient. Veillez les disposer de faon bien montrer les
points principaux ainsi que les dtails. La longueur de ce cours
tant forcment limite, vos rsums apparatront sous forme de
simples plans. On peut mme les prsenter en faisant des
graphiques ou des schmas.
10 Entourez les lettres correspondant aux dclarations qui sont
justes.
a) Le rsum devrait toujours tre prsent sous forme de
graphique.
b) Le rsum devrait toujours prsenter les points principaux et
les dtails qui les accompagnent.
c) Le rsum peut tre prsent sous forme de graphique ou de
schma.
d) Le rsum, c'est l'ensemble prsent sous une forme
condense.
42
Comprendre la Bible
Le sens du mot valuation, ici, n'est pas de savoir si vous

aimez une chose ou pas. Lorsque vous valuez ce que vous lisez,
vous vous efforcez de dterminer s'il s'agit l d'un principe
ternel ou d'une coutume locale, propre une situation de
l'poque de la Bible. Vous vous demandez en fait : ce que je lis
correspond-il un principe ternel qui s'applique chacun, dans
le monde entier, ou est-ce une chose qui ne se trouve lie qu' un
exemple particulier ? .
Supposez que vous lisiez la premire ptre aux Corinthiens
et que vous abordiez le sujet de la chevelure fminine. La femme
commet-elle une faute en se coupant les cheveux ? Est-ce partout
considr comme une faute ? En a-t-il toujours t ainsi ?
Sommes-nous au contraire en prsence d'une chose qui se
trouvait lie une certaine coutume ?Selon la culture des pays de
la Bible, l'poque o le texte a t crit, tait-ce une coutume
qui ne s'appliquait pas sur un plan universel ? C'est le genre de
conclusion auquel nous devons parvenir lorsque nous cherchons
valuer un texte. Prenons l'exemple d'un autre passage o il est
question de l'idoltrie. Vous en tirez la conclusion que cette
dernire est partout et toujours un mal ; nous sommes donc en
prsence d'un principe universel et ternel. Vous parvenez de
telles conclusions sur la base de ce que vous avez dcouvert dans
votre travail d'observation, d'interprtation et dans ce que vous
avez rsum. Si d'autres ressources sont votre disposition,
n'hsitez pas franchir une nouvelle tape en consultant des
livres traitant des coutumes bibliques, des commentaires ou un
dictionnaire de la Bible. Si vous n'avez pas accs de tels livres,
il vous sera difficile de tirer des conclusions sur des sujets
secondaires exigeant un supplment d'information. Il vous sera
heureusement possible d'tablir un jugement sur toute question
fondamentale en vous appuyant uniquement sur la Bible.
Les sujets qui revtent un caractre prcis en rapport avec
une situation locale peuvent galement cacher un principe
ternel. Lorsque nous tudions par exemple 1 Corinthiens 8 o il
est question de manger ou de ne pas manger de la viande ayant
t consacre aux idoles, on peut penser qu'il s'agit l d'un fait
culturel, dans une situation locale donne. Pourtant, ceci ne veut
pas dire que vous puissiez manger n'importe quoi. Dans
1 Corinthiens 8, Paul adopte une certaine attitude l'gard des
autres. Il prfre ne pas manger de la viande ayant t sacrifie
aux idoles bien que, pour lui, la chose soit sans importance. Le
principe ternel que l'on relve d'une telle situation est celui de la
considration l'gard des autres. Toutes les cultures offrent des
43
situations o l'on est appel faire preuve de considration

l'gard d'autrui ; ce sont des situations o le fait d'agir ou de ne
pas agir d'une certaine manire n'est pas un principe ternel mais
devient une faute en raison du contexte culturel. Ainsi, pour
obir au principe ternel qui invite la considration, les
chrtiens modifient leur conduite pour ne pas offenser leurs
frres.
11 Lorsqu'on cherche valuer des situations qui se produisirent
l'poque de la Bible, les coutumes locales s'appliquent
a) moins directement notre vie que les principes ternels.
b) aussi directement notre vie que les principes ternels.
c) plus directement notre vie que les principes ternels.
L'application est en rapport direct avec l'valuation. Aprs
avoir dcouvert un principe ternel dans un passage donn,
vous devez considrer de quelle manire il s'applique vous
en posant la question suivante : comment appliquerionsnous un tel principe notre propre vie ? Pour rpondre
cette question, vous devez faire appel votre jugement, et
compter sur le Saint-Esprit qui vous clairera et vous dirigera
tandis que vous cherchez dcouvrir la volont du Seigneur.
Etablir une corrlation, c'est demander simplement : de
quelle manire ce point particulier s'adapte-t-il l'ensemble des
Ecritures ? . Vous avez appris, dans la leon 1, qu'il existe une
harmonie fondamentale au travers de toute l'Ecriture. Si vous
dsirez interprter une partie de la vrit, vous devez vous baser
sur son ensemble. La preuve tonnante de la rvlation est que
les crits de tant d'auteurs diffrents, spars la fois par le
temps et par l'espace, sont tous en accord les uns avec les autres.
Le principe de la corrlation est l'tape de l'tude o ce fait
fondamental doit tre voqu.
La foi dclare que tout correspond, dans les Ecritures.
Maintenant, si une ide se prsente vous et semble dire le
contraire de ce qu'affirme le reste de la Parole de Dieu, cest
quil y a une anomalie quelque part. Il vous sera alors
ncessaire de rflchir la question, de l'tudier tout
nouveau en demandant au Seigneur de l'clairer de manire
plus prcise. L'tape qui consiste tablir une corrlation
entre les choses cherche donner l'ensemble une image
biblique complte, en ayant recours des questions telles
que : quelle est la relation entre Galates et Romains ? ou
quelle est la relation entre Galates et Romains, et l'ptre de
Jacques ? .
44
Comprendre la Bible
12 Choisissez, dans la colonne de droite, la rponse qui

correspond chacune des questions (le mme mot peut tre
utilis plus d'une fois).
. . . . a Quelle tape se trouve troitement
lie l'valuation ?
. . . . b Quelle tape cherche donner
l'ensemble une image biblique
complte ?
1) La mise en
corrlation
2) Le rsum
3) L'application
. . . . c Quelle tape insiste sur le fait

qu'une ide apparemment contraire
l'ensemble des Ecritures doit tre
tudie nouveau ?
. . . . d Quelle tape considre le rapport
entre un principe ternel donn et
notre situation actuelle ?
TECHNIQUE DES QUESTIONS ET DES REPONSES

Objectif 6.
Identifier quatre types de questions de faits et tablir

un lien avec les tapes fondamentales de l'tude de la
Bible.
Objectif 7.
Identifier trois types de questions de rflexion et

tablir un lien avec les tapes fondamentales de l'tude
de la Bible.
Jsus se servait des questions d'une manire remarquable.

Vous en avez un exemple dans Marc 3. Avant de gurir l'homme
la main paralyse, Jsus s'adressa ceux qui L'entouraient,
sachant qu'il y avait parmi eux des gens qui attendaient
l'occasion de L'accuser de violer le Sabbat : Selon la Loi, que
sommes-nous autoriss faire le jour du Sabbat ? demanda-tIl ? Aider quelqu'un ou lui causer du tort ? Sauver la vie d'un
homme ou la dtruire ?
Ses questions accomplissaient deux choses. Premirement,
elles montraient le degr de corruption qu'atteignait la Loi en
interdisant d'aider quelqu'un le jour du Sabbat. Deuximement,
elles soulignaient le principe ternel suivant : il est toujours bon
de venir en aide quelqu'un plutt que de lui causer du tort, de
sauver une vie humaine plutt que de la dtruire. Ce jour-l, les
gens furent trop fchs pour rpondre. Jsus avait atteint Son but
en posant des questions.
45
De bonnes questions attendent des rponses particulires.

Celles auxquelles on ne peut rpondre que par un oui ou par un
non ne sont pas utiles ; elles ne nous apprennent rien. Que nous
permet la Loi le jour du Sabbat ? tait une question qui
rappelait chacun les centaines de rgles sans importance
imagines par les hommes au cours des annes. Ces rgles
ressemblaient celles que Dieu avait donnes mais elles n'taient
en ralit que des traditions humaines sans aucun rapport avec
Ses commandements. Une seule bonne question, pose par le
Seigneur, devenait aussi efficace qu'un sermon entier.
Nous vous prsenterons sept types de questions (quatre
questions de faits et trois questions invitant la rflexion) qui
couvrent les tapes fondamentales de l'tude de la Bible. Leurs
noms ne vous diront peut-tre rien au dbut mais vous verrez que
chaque genre de questions est troitement li aux principes dj
tudis.
Avant d'aborder cette partie de la leon o nous allons parler
des questions et de la manire dont elles s'appliquent aux
Ecritures, veuillez prparer une page de votre cahier en y
dessinant les colonnes suivantes :
Type de question
Rfrence
Question
Rsponse
Dans chacun des sept exercices suivants, vous trouverez la

dfinition de l'un des sept types de questions, un exemple de
rfrence correspondant chaque question, une ou plusieurs
questions et une rponse pour chacune. Ces exemples vous
serviront de guide. Il est important de noter votre rponse avant
de chercher celle que vous propose le manuel.
Les questions de faits servent : (1) identifier, (2) expliquer,
(3) indiquer le temps et (4) indiquer le lieu. Elles sont formules
au moyen des pronoms QUI ou QUOI, COMMENT, QUAND et
O.
(1) Les questions servant identifier sont formules au
moyen des pronoms QUI et QUOI. Ce sont, vous le savez, des
questions d'observation qui aboutissent des faits. Chacune
prsente des variations selon le passage que vous tudiez. QUI,
par exemple, peut vouloir dire : Qui est-ce qui parle ? Qui
Comprendre la Bible
46
coute ? De qui parle-t-on ? Qui sera affect par ce qui

vient d'tre dit ? Il en est de mme en ce qui concerne le
pronom QUOI ( ou QUE ) : Qu'est-ce que l'on dit ? Qu'estce que 1'on fait ? Qu'est-on en train d'accomplir ? Quels
sont les termes utiliss ?
Les questions introduites par un QUI ne sont pas toutes
identiques, dans les Ecritures, et celles qui sont introduites par un
QUOI ou un QUE ne le sont pas non plus. Elles sont en fait des
instruments qui nous permettent d'obtenir des faits. Lorsque vous
vous servez d'outils, dans votre travail, vous utilisez ceux qui
sont appropris la tche. Si vous dsirez par exemple dcouper
un fruit, vous prenez un petit couteau. Par contre, s'il s'agit de
couper une branche d'arbre, vous vous armez d'une scie. Les
questions de faits sont donc des outils votre disposition, mais
vous ne les utiliserez pas forcment tous dans chacun des cas.
S'il n'est pas fait mention d'un lieu, la question qui s'y rapporte
n'interviendra pas. Vous ne vous servirez, comme nous l'avons
dj dit, que de ce qui est vraiment appropri. Notre rfrence,
noter dans votre cahier, est Philippiens 1.12-14. Nous avons
choisi ce passage de l'Ecriture car il offre au moins un exemple
de chacun des types de questions dont nous avons parl.
Qui ?
Quoi ?
Comment ?
13 Dans la colonne intitule TYPE DE QUESTION, crivez

dans votre cahier le verbe Identifier suivi de Qui ? Quoi ? Dans
la colonne rserve aux REFERENCES, crivez Philippiens
1.12. Quant celle o se trouve le mot QUESTION, crivez les
deux questions suivantes : A qui ce passage s'adresse-t-il ? et
Qu'est-ce que l'auteur tient dire ces gens-l ? Lisez
maintenant Philippiens 1.12 et notez vos rponses dans la
colonne rserve cet effet.
47
(2) Les questions qui servent expliquer ou prciser les

choses sont formules au moyen du pronom COMMENT :
Comment ceci sest-il accompli, ralis ? De quelle
manire ?
ceci : Expliquer comment ? Dans la colonne rserve aux
REFERENCES, il n'est pas ncessaire d'inscrire nouveau Le
mot Philippiens puisque vous l'avez fait un peu plus haut.
Dornavant, et jusqu' ce que nous passions un autre chapitre,
les numros du chapitre et du verset suffiront. Vous noterez donc
1.12, 14. Dans la colonne intitule QUESTION, relevez les
deux questions suivantes : Comment (par quel moyen) l'vangile
progressa-t-il ? Quelle en est l'vidence ?Examinez maintenant
Philippiens 1.12, 14 et notez vos rponses dans la colonne
rserve cet effet.
(3) Les questions qui servent indiquer le temps sont
formules au moyen du pronom QUAND : Quand cela s'est-il
pass ? A quel moment cela s'est-il produit ? Il n'est pas
ncessaire de rpondre toujours en indiquant une date prcise. Il
suffit parfois de savoir si l'vnement appartient au pass, un
pass rcent, l'avenir, un avenir tout proche, s'il prcde ou
suit un autre vnement.
15 Dans la colonne intitule TYPE DE QUESTION, crivez :
TempsQuand ? Dans celle qui est rserve aux
REFERENCES, crivez : 1.12-14. Dans celle qui est intitule
QUESTION, notez la question suivante : Quand cela s'est-il
produit ? Lisez les versets que nous venons d'indiquer. Vous
remarquerez qu'il ne s'y trouve aucune date prcise mais qu'il est
possible de reprer s'il s'agit d'un pass rcent ou lointain. Dans
la colonne rserve aux REPONSES, dites de quel pass il s'agit
et ce qui vous a permis de le prciser.
(4) Les questions qui servent indiquer le lieu sont
formules au moyen du pronom OU. Le lieu peut tre un pays,
une rgion, le foyer de quelqu'un, un secteur gographique
comme une rgion de montagnes, un dsert, etc.
Type de question
Identifier - Qui?
-Quoi?
Rfrence
Philippiens 1.2
Question
a qui ce passage
s'adresse-t-il?
Qu'est-ce que
l'auteur tient
dire ces gens-l
Rsponse
48
Comprendre la Bible
16 Dans la colonne intitule TYPE DE QUESTION, crivez :

LieuO ? Dans celle qui est rserve aux REFERENCES,
crivez : 1.13-14. Dans la colonne intitule QUESTION, relevez
la question suivante : O cela s'est-il produit ? Enfin, donnez
votre rponse en indiquant o la chose s'est passe et pourquoi
vous pensez qu'il en est ainsi.
Les questions invitant la rflexion concernent
l'interprtation des faits ds que vous avez pris conscience de ces
derniers. Elles se divisent en trois catgories fondamentales qui
sont. (1) les questions de dfinition, (2) les questions relatives
la raison, au pourquoi des choses, et (3) les questions
d'implication qui permettent d'appliquer les faits notre vie
actuelle en dcouvrant ce qui peut tre suggr dans le texte, et
cela en corrlation avec l'ensemble de la Bible. Vous voyez que
ces diffrentes questions font vraiment partie des tapes
fondamentales de l'tude de la Bible, selon ce que nous avons
dj dit auparavant.
(1) Les questions de dfinition sont formules de cette
manire :
Qu'est-ce que cela signifie ? Vous avez relev un point
particulier et vous vous demandez maintenant : qu'est-ce
que cela signifie ? Une telle question exige une rponse sous
forme d'explication. Elle peut s'appliquer des mots ou des
termes, certaines dclarations, des problmes de
grammaire, des formes littraires, ou enfin au ton gnral du
texte.
dans votre cahier : Dfinitionsignification ? Dans celle qui est
rserve aux REFERENCES, crivez : 1.13. Dans la colonne
intitule QUESTION, relevez la question suivante : Que signifie
le mot prtoire ? Lisez maintenant le verset 13 et cherchez le
comprendre. Notez enfin votre rponse dans la colonne rserve
cet effet.
(2) Les questions relatives la raison, demandent
POURQUOI ? : Pourquoi ceci est-il dit ? Vous avez dfini le
terme, en avez trouv la signification, mais pourquoi est-il utilis
cet endroit-l ? Quelle est sa position dans la narration ? Pour
rpondre correctement de telles questions, vous serez oblig de
lire des portions plus longues du texte, c'est--dire un chapitre ou
mme un livre entier, ce qui vous permettra de mieux voir les
choses.
49

ceci : Raisonpourquoi une telle chose ? Dans celle qui est
rserve aux REFERENCES, crivez : 1.12-14. Dans la
colonne intitule QUESTION, relevez la question
suivante : pour quelle raison Paul dit-il cela ? Lisez les versets
12 14, et rpondez la question en vous basant sur ce qui vous
y est dit. Reportez votre rponse dans la colonne rserve cet
effet.
Veillez bien comparer vos rponses celles qui vous sont
suggres. Il n'est pas ncessaire qu'elles soient exactement les
mmes, mais il faut cependant qu'elles expriment une ide
semblable.
(3) Les questions d'implication sont formules de cette
manire : Qu'est-ce que cela implique ? Doit-on dcouvrir ici
un certain principe ? Peut-on en tirer une application ? Notez
nouveau que ces questions offrent un lien troit avec les tapes
fondamentales de l'tude de la Bible, c'est--dire avec
l'valuation, l'application et la mise en corrlation. L'implication
n'est pas une chose que le texte exprime directement, mais il
s'agit de la dcouvrir entre les lignes.
ceci : ImplicationQu'est-ce que cela implique ? Dans celle qui
est rserve aux REFERENCES, crivez : 1.12-14. Dans la
colonne intitule QUESTION, relevez la question
suivante : Quelles sont les deux implications tirer de ce texte ?
Pensez ce passage et aux conclusions qui s'imposent. Ecrivez
ce que vous avez trouv dans la colonne rserve aux
REPONSES.
20 Faites correspondre la question de gauche au type de question
qu'elle reprsente ( droite).
. . . . a Comment cela s'est-il produit ?
. . . . b Pourquoi dit-on cela ?
. . . . c Y a-t-il l un principe ?
. . . . d Qui se trouve ml la chose ?
. . . . e Quelle est la signification de
ceci ?
. . . . f Quand est-ce arriv ?
. . . . g O est-ce arriv ?
1) Identification
2) Explication
3) Question de
temps
4) Question de
lieu
5) Dfinition
6) Raison
7) Implication
50
Comprendre la Bible
examen personnel
1 Quelle est la premire qualification ncessaire une tude
efficace de la Bible ?
a) La connaissance
b) La comprhension spirituelle
c) Une grande intelligence
2 Quelles sont les deux sortes de prparation personnelle
ncessaires une tude efficace de la Bible ?
a) La prparation spirituelle et mentale
b) La prparation physique et mentale
c) La prparation sociale et spirituelle
3 Parmi ces points, quel est celui qui n'exprime PAS une
qualification spirituelle ncessaire l'tude efficace de la Bible ?
a) Un profond respect l'gard de Dieu
b) L'obissance la Parole de Dieu
c) Une totale libration du pch
d) Une confession du pch
4 Faites correspondre chacune des qualits de la colonne de
gauche l'attitude qui la dcrit le mieux (colonne de droite).
. . . . a Humilit
. . . . b Promptitude
1) Attitude mentale
2) Attitude spirituelle
. . . . c Foi
. . . . d Concentration
. . . . e Respect
5 Vos yeux et votre temps sont deux des cinq outils mentionns
dans cette leon, qui servent une tude efficace de la Bible.
Citez les trois autres.
..................................................... . ................................................
6 L'tude mthodique de la Bible consiste en une procdure
ordonne qui
a) limine toute autre mthode.
b) conduit la comprhension des Ecritures.
c) ne peut tre utilise par des gens ordinaires.
7 Parmi les points suivants, quel est celui qui contient
quelques-unes des tapes fondamentales de l'tude de la Bible ?
a) Le mental, le spirituel et le physique
b) La procdure, la mthode, la concentration et le but
c) Observer, interprter, rsumer et valuer

8
a)
b)
c)
Celui qui observe demande

Que dit ce texte ? .
Y a-t-il ici un principe ternel ? .
Qu'est-ce que cela signifie ? .
9
a)
b)
c)
51
Celui qui interprte demande.

Que dit ce texte ? .
Y a-t-il ici un principe ternel ? .
Qu'est-ce que cela signifie ? .
10 Faites correspondre chaque catgorie de questions, dans la

colonne de gauche aux types de questions dcrites droite.
. . . . a Dfinition, raison, implication
. . . . b Identification,
temps, lieu
explication,
1) Questions de faits
2) Questions de
rflexion
Comprendre la Bible
52
10 b) Le rsum devrait toujours prsenter les points

principaux et les dtails qui les accompagnent.
c) Le rsum peut tre prsent sous forme de graphique ou
de schma.
d) Le rsume est l'ensemble prsent sous une forme
condense.
1 b) possde quelque chose.
11 a) Moins directement notre vie que les principes ternels.
20 a
b
c
d
e
f
g
2)
6)
7)
1)
5)
3)
4)
Explication
Raison
Implication
Identification
Dfinition
Question de temps
Question de lieu
2 c) le Saint-Esprit.
12 a
b
c
d
3)
1)
1)
3)
L'application
La mise en corrlation
La mise en corrlation
L'application
3 Cinq des qualits suivantes : le respect, la sensibilit

l'action de l'Esprit, l'humilit, la patience, la foi, un cur qui
confesse immdiatement ses fautes, l'obissance Dieu.
13 Aux frres de Paul ; que ce qui lui est arriv a contribu aux
progrs de l'Evangile.
4 a) L'attitude mentale plus que l'attitude spirituelle.
14 Il progressa grce la dtention de Paul ; la hardiesse des
frres qui continurent prcher l'Evangile.
5 c) quelques outils trs simples.
15 Lors d'un pass rcent ; l'une des choses dont parle Paul est
videmment sa dtention et il est toujours en prison.
6 a) Une manire trs ordonne d'tudier
b) Une tude qui vous permet de concentrer vos efforts sur
le but atteindre
e) Une procdure aboutissant une conclusion
53
16 Dans l'une des prisons de Rome. La dtention de Paul est en

effet prcise. On pense Rome parce qu'il est question du
Prtoire (cette conclusion est confirme plus loin, au chapitre
4, verset 22).
7 Observer, interprter, rsumer, valuer, appliquer, tablir une
corrlation.
17 Camp de la cohorte prtorienne. La cohorte prtorienne tait
une garde de soldats d'lite, Rome.
8 a 3) Observer
b 4) Faits
c 2) Interprtation
18 Il veut encourager ses frres en leur parlant des progrs de
l'Evangile. Ils se rjouiront en apprenant que le tmoignage
de Paul en prison encourage les croyants l o se trouve
l'aptre.
9 b) dcouvrir ce que l'auteur a voulu dire.
19 Paul parlait de Jsus-Christ ses gardiens. Jsus-Christ peut
tre glorifi en toutes situations. L'Evangile peut se propager
dans des circonstances difficiles. Les malheurs de Paul
taient en fait en accord avec la volont de Dieu, du moins
pendant cette priode de la vie de l'aptre. (Vous pouvez
encore trouver d'autres implications.)
Leon
Leon 3
nci
Les principes
nda
fondamentaux de
linterprtation
Nous avons parl, dans la leon 1, de quelques indications de

base conduisant une bonne comprhension des Ecritures. Dans
la leon 2, vous avez dcouvert que linterprtation tait la
seconde tape fondamentale sur les six, de ltude de la Bible.
Aprs avoir observ, vous avez un ensemble dinformations, et
vous interprtez ensuite ces diverses informations.
Au cours de la leon 3, vous dcouvrirez certains des aspects
importants de linterprtation. Lensemble du credo et des
doctrines de la foi chrtienne a t tabli au moyen de l
interprtation. Quest-ce que la doctrine ? Do tire-t-elle son
importance ? Pourquoi linterprtation est-elle une tape aussi
cruciale pour qui veut sinstruire ? Voyons quelles sont les
rponses ces questions.
plan de la leon
Importance de la doctrine
Une interprtation littrale
Un ensemble complet
LAncien Testament rvl dans le Nouveau
Les Ecritures et leur contexte
La rvlation divine napparat que dans les Ecritures
Comment dterminer la vrit doctrinale
Utilit des passages proclamant la volont de Dieu
Lenseignement chrtien et notre conscience
Nature pratique des Ecritures
Notre responsabilit lgard de la lumire
54
De dfinir la doctrine biblique puis expliquer comment elle
est spare de toute autre vrit, dans la Bible.
Dutiliser avec une capacit croissante linterprtation
littrale des Ecritures, dans leur contexte, afin de montrer
lunit de ce que dit la Bible toute entire sur un sujet donn.
De vivre une meilleure vie chrtienne et partager plus
efficacement la vrit rdemptrice avec dautres.
exercices
1. Lisez lintroduction, le plan et les objectifs de la leon.
2. Veillez bien connatre le sens des mots-cl. Cherchez, dans
le glossaire, tous les mots que vous ne comprenez pas.
3. Rpondez par crit chacune des questions de la leon.
Noubliez pas de vrifier vos rponses.
4. Il ne sera pas ncessaire dutiliser votre cahier, dans cette
leon. Si vous en avez le temps, il serait bon cependant
dessayer la technique des questions et des rponses en
choisissant un nouveau passage de lEcriture. Plus vous
apprendrez vous servir des techniques et des mthodes que
vous tes en train dtudier, plus elles deviendront
automatiques. Choisissez soit un paragraphe, soit un chapitre
ou mme un livre entier pour cet exercice.
55
Comprendre la Bible
56
5. Faites lexamen personnel qui vous est propos la fin de la

leon.
mots-cl
communication
doctrine
encyclopdie
mystique
secondaire
thologie
IMPORTANCE DE LA DOCTRINE
Objectif 1.
Dfinir les mots doctrine et thologie selon

lusage que nous faisons de ces termes.
Dans cette leon, nous employons le mot doctrine en

relation avec la doctrine de la Bible. Ce mot sert dsigner un
ensemble de connaissances qui forment la substance de la foi
chrtienne. La thologie est troitement apparente la doctrine.
Nous lui donnerons la dfinition suivante : science ayant pour
objet Dieu et Sa relation avec lhomme et le monde . Doctrine et
thologie comprennent tous les enseignements de la foi chrtienne.
Certains passent leur vie entire tudier de tels sujets, aussi
notre objectif principal nest-il pas denseigner la doctrine mais
de vous dire ce quelle est, et de vous donner aussi une ide de
son importance. Jsus affirmait que Sa doctrine venait de Dieu. Il
disait : Ma doctrine nest pas de moi, mais de celui qui ma
envoy. Si quelquun veut faire sa volont, il connatra si ma
doctrine est de Dieu ou si je parle de mon chef (Jean 7.16, 17).
En crivant Timothe, Paul parle de lutilit de lEcriture
(2 Timothe 3.16, 17). Dans son premier point, il affirme que
lEcriture est utile pour enseigner la vrit. Celle-ci, bien sur, est
la cl de limportance de la doctrine. La vrit, tant divine, est
une doctrine saine (Jean 14.6). Il vous suffit de croire et de
partager cette vrit uniquement.
1 Faites correspondre chacun des termes de la colonne de
droite la dfinition de la colonne de gauche.
. . . . a Ensemble de connaissances formant
la substance de la foi chrtienne
. . . . b Science ayant pour objet Dieu et Sa
relation avec lhomme et le monde
. . . . c Enseigner la vrit
1) Thologie
2) Une manire
dutiliser
1Ecriture
3) Doctrine
Les principes fondamentaux de linterprtation
57
La doctrine et la thologie sont importantes car ce que vous

croyez au sujet de Dieu et de Son plan dtermine la manire dont
vous vous conduisez, les dcisions que vous prenez et les
relations que vous entretenez ; en bref, toute votre vie. Paul
faisait lloge de lattitude des chrtiens de Rome qui obissaient
la vrit. Il disait en effet : Grces soient rendues Dieu de
ce que, aprs avoir t esclaves du pch, vous avez obi de cur
la rgle de doctrine dans laquelle vous avez t instruits
(Romains 6.17).
En ouvrant la Bible, vous apportez vos ressources naturelles,
cest--dire votre intelligence, votre volont et votre cur. Dieu,
Lui, apporte les Siennes. Il vous a donn le Saint-Esprit afin de
vous aider comprendre des paroles quIl a dj inspires.
Alors, me direz-vous, pourquoi y a-t-il tant de fausses
doctrines dans le monde ? On peut donner cela plusieurs
raisons. Les gens se montrent pervers lorsquil sagit dobir
Dieu, et ils se servent de Sa Parole dtrange manire. Jai connu
un homme qui disait ceci : je crois que Jsus tait un grand
matre, et je vis selon le Sermon sur la Montagne . Cet homme
ntait pas un chrtien n de nouveau. Pour lui, Jsus ntait pas
le Sauveur du monde. Il ne prtait aucune attention au fait que
Jsus Lui-mme affirmait tre le Sauveur, le Fils bien-aim de
Dieu. Or, si vous ne croyez pas que Jsus disait la vrit en
sexprimant ainsi, il vous est impossible daccepter Ses autres
enseignements. Nous ne pouvons vivre en accord avec le Sermon
sur la Montagne (Matthieu 5.7) que si Jsus vit dans notre cur.
Les fausses doctrines surgissent lorsquon tord dlibrment
les Ecritures. Dans Malachie, un livre de lAncien Testament,
Dieu dnonce les prtres qui enseignaient de fausses doctrines
(Malachie 2.8). Dans le Nouveau Testament, cest Paul qui
exhorte sans cesse Timothe veiller attentivement au maintien
de la bonne doctrine.
2 Lisez 1 Timothe 6.3-5. Efforcez-vous de trouver les
rponses aux questions suivantes en examinant ce passage.
a Quelles sont les trois choses qui peuvent tre dites au sujet
dune personne qui enseigne de fausses doctrines et qui est en
dsaccord avec les paroles de Jsus ?
..................................................................................................
b Pour ce genre de personne, quest-ce que la religion ?
..................................................................................................
Comprendre la Bible
58
Lune des raisons qui se cachent derrire la fausse doctrine est

plus troublante encore car la chose se produit au sein mme de
lglise. Le Saint-Esprit est l, prt veiller notre comprhension,
mais nombreux sont ceux qui, parmi les enfants de Dieu, se
montrent paresseux, insouciants, indiffrents lorsquon leur parle
dtudier la Bible. Ils deviennent la proie facile des faux docteurs
qui leur annoncent ce quils dsirent entendre et non la vrit de
Dieu. Un esprit paresseux et une attitude dindiffrence crent une
barrire et empchent laction du Saint-Esprit. Celui-ci est appel
uvrer au travers devotre intelligence et, en ce qui concerne la
communication, deux parties sont en cause. Dieu ne peut se
rvler sil ny a l personne qui Il puisse le faire ou personne
qui veuille bien sefforcer de recevoir la communication. Paul
disait aux chrtiens dEphse : . . . afin que nous ne soyons plus
des enfants, flottants et emports tout vent de doctrine, par la
tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de
sduction (Ephsiens 4.14).
Les chrtiens qui recherchent honntement la volont de
Dieu afin de comprendre sa vrit doivent porter un grand intrt
ce que nous appelons linterprtation, la thologie et la
doctrine. Les principes noncs dans les leons 3 et 4 vous
aideront mettre en pratique ce que recommandait Paul dans
1 Thessaloniciens 5.21 : Examinez toutes choses, retenez ce
qui est bon . Vous devez peser les ides qui vous viennent
lesprit en cours dtude. Ces ides sont-elles de Dieu ou est-ce
votre propre intelligence qui les a produites ? Vous devez les
mettre lpreuve afin de savoir si elles tiennent debout. Les
principes dinterprtation ne sont que des tests permettant de
confirmer ou de vrifier la vrit tout en arrachant les ides
errones. La foi doit tre examine par une personne rachete
qui ouvre la Parole en se basant sur son meilleur jugement.
Celui-ci est alors dirig par le Saint-Esprit qui favorise la
comprhension de la vrit, cest--dire de la bonne doctrine.
UNE INTERPRETATION LITTERALE
Objectif 2.
Expliquer le sens et limportance dune interprtation

littrale.
En interprtant littralement une chose, on lui donne une

signification base sur lusage normal ou courant du langage, et
sur le sens ordinaire des mots. Lorsquon se sert du langage
figur, on exprime une chose en employant des termes qui
servent en dsigner une autre. Cette forme de langage prsente
lesprit des images qui illustrent dautres ides.
59
Le langage est un systme complexe et changeant. Avec les

annes, le sens des mots se transforme lgrement. Lorsquon dit
quil faut donner la Bible son sens littral, on ne doit pas placer
celui qui ltudie dans un cadre rigide en lui disant : ce mot ne
peut tre compris que de cette manire . Il faut en effet un point
de dpart. Et quel est-il ? La manire courante dutiliser un mot
qui garde son sens ordinaire. Le langage figur est utilis dans la
Bible, et nous en parlerons dans la leon 4. Lorsquon veut en
dcouvrir la signification, on doit revenir au sens littral de ce
quil dcrit. Jsus, en enseignant, se servait souvent dun langage
figur.
3 Entourez la lettre correspondant chaque phrase EXACTE.
a Les adjectifs littral et figur ont tous deux le mme
sens.
b Le langage figur a besoin du sens littral des mots pour
transmettre lide de ce quil dcrit.
c Le sens littral est ce qui correspond lusage courant,
ordinaire du langage.
4 Lisez la parabole de livraie (Matthieu 13.24-30) et
lexplication quen donne Jsus (Matthieu 13.36-43). Rpondez
ensuite aux questions suivantes.
a Quels termes Jsus emploie-t-Il pour se dcrire Lui-mme ?
..................................................................................................
b Quel mot Jsus emploie-t-Il pour dcrire le monde ?
..................................................................................................
c Quelle est lexpression qui sert dcrire ceux qui
appartiennent au royaume ?
..................................................................................................
d Quel est le mot qui sert dcrire ceux qui appartiennent
lennemi ?
..................................................................................................
Comprendre la Bible
60
Ces quelques questions vous donnent une ide de lemploi du

langage figur. (Peut-tre aurez-vous envie de choisir un autre
passage dcrit dans un langage figur et auquel vous poserez vos
propres questions ; vous pourrez alors relever celles-ci dans
votre cahier, afin de vous entraner.) Vous devez constater quil
est indispensable de savoir ce que signifie ordinairement le mot
semence pour bien comprendre ce que Jsus voulait illustrer.
Nous faisons dailleurs cela dans chacune de nos lectures. Toute
communication sappuie sur lide que celui qui parle sera
compris par celui qui lcoute ou qui le lit. Cest ce quoi Dieu
sattend. Il ne cherche pas vous dissimuler Son message mais Il
tient au contraire vous le rvler. Il est par consquent inutile
de vous efforcer de dcouvrir le sens mystique ou cach des
Ecritures. Sil en tait ainsi, tout ne serait que confusion.
Limagination des gens dpasserait les limites de ce qui est
raisonnable, et plus rien ne pourrait tre considr comme
certain. Lune des manires de mettre ce que lon croit
lpreuve est de vous demander si vous donnez aux mots leur
sens ordinaire ou pas.
5 Compltez ces phrases en y ajoutant le mot littral ou
figur .
a La Bible doit tre interprte dans un sens ................... ne
peut tre certain quant sa signification.
b Jsus se servait souvent du langage ................... pour illustrer
Son enseignement.
c Vous navez pas chercher le sens mystique ou cach des
Ecritures car Dieu, dans Sa Parole, parle dune manire
normale ou ..............................
UN ENSEMBLE COMPLET
Objectif 3.
Dcrire trois principes selon lesquels la Bible est

utilise comme un ensemble complet.
LAncien Testament rvl dans le Nouveau

Ce que lon croit doit tre examin la lumire de la
rvlation contenue dans le Nouveau Testament. Les
enseignements de lAncien Testament ont pos un fondement
dans lhistoire, et cela en vue de ceux du Nouveau Testament.
Vous vous souvenez avoir tudi la rvlation progressive ,
au cours de la premire leon ; lhomme, cause de sa nature
coupable et perverse, est limit en ce qui concerne la
61
comprhension des choses, et cest pourquoi Dieu ne peut lui

rvler quune ou deux vrits la fois.
Jsus disait, dans Matthieu 5.17 : Ne croyez pas que je sois
venu pour abolir la loi ou les prophtes ; je suis venu, non pour
abolir mais pour accomplir . La rvlation du Dieu rdempteur,
dans le Nouveau Testament, est pour lhomme le sommet de la
rvlation. Tous les enseignements de lAncien Testament
doivent tre examins la lumire de cette rvlation finale et
suprme telle quelle nous apparat dans le Nouveau Testament.
6 Lisez Lvitique 11.1-23 et Marc 7.17-19. Expliquez dans
votre cahier quel est, parmi ces enseignements, celui qui est
encore valable aujourdhui, et pourquoi.
Les Ecritures et leur contexte
Veillons ne pas utiliser certains passages pour prouver
nos ides. Ce que lon croit doit tre examin la lumire dun
passage de lEcriture, et cela en relation avec son contexte,
cest--dire le paragraphe entier, le chapitre, le livre complet ou
mme les autres livres de la Bible.
Un texte que lon choisit comme preuve est un verset qui
peut tre cit pour soutenir un point de vue ou une certaine
doctrine. On peut le faire, mais cela une condition. il faut
dabord sassurer que lon possde bien le sens exact du verset
que lon est en train de citer. Par exemple, dans la question
numro 6, on cite Marc 7.17-19 pour prouver que, selon
lenseignement de Jsus, il est permis de consommer nimporte
quel genre de nourriture. Un autre texte, en rapport avec ce
mme principe, est Actes 10.9-15. Dans lvangile de Marc,
lenseignement de Jsus est clarifi par ce qui est ajout au
verset 19.
Le passage des Actes, qui nous dcrit la vision de Pierre au
moment o celui-ci vit des animaux impurs descendre dans un
drap, nous communique le mme enseignement ; mais il ne
sagit l que dune illustration du message principal. Si vous
lisez le chapitre (cest--dire le contexte) avec attention, vous y
dcouvrirez que lide principale est dencourager Pierre
accepter les Gentils et de ne pas avoir peur de leur annoncer
lvangile. La question des aliments est tout fait secondaire.
Vous souvenez-vous des questions relatives la raison, au
pourquoi des choses, dont nous avons parl dans notre dernire
leon ? Pourquoi ceci est-il dit ? Pourquoi ceci est-il dit A
CET ENDROIT-LA ? . Lorsquon cherche dterminer une
62
Comprendre la Bible
doctrine ou un principe que lensemble des chrtiens doit

accepter, o quils soient, de telles questions deviennent
extrmement importantes. Pour comprendre les Ecritures, il faut
examiner leur contexte immdiat, et les comparer galement
dautres passages.
7 Lisez attentivement 1 Thessaloniciens 5.19-22. Ce passage
est un paragraphe qui englobe une pense complte. Notez les
versets 19 et 20.
a Quel est le sujet principal tudi dans 5.19-20 ?
..................................................................................................
b A la lumire du sujet principal de ce paragraphe, quel est le
mal dont il est question au verset 22 ?
..................................................................................................
..................................................................................................
Disons premirement que ce passage1 Thessaloniciens
5.22est un verset que lon cite souvent pour prouver quil
faut faire ou ne pas faire une certaine chose. Le Nouveau
Testament offre dautres versets o il est directement question de
fautes prcises viter, mais je pense que ce verset particulier
doit tre pris dans son contexte ; en effet, les versets prcdents
nous demandent de juger la manire dont les dons de lEsprit
sont exercs dans lglise. Si lon dsire vraiment prouver que le
Nouveau Testament insiste sur une vie sainte, une vie de
sparation, il est prfrable de citer Colossiens 3.5 et 6 o il nous
est donn un commandement direct et prcis.
La rvlation divine napparat que dans les Ecritures
Cette fois-ci, notre phrase initiale est quelque peu modifie.
Ce que lon croit doit tre formul UNIQUEMENT aprs avoir
t extrait de lECRITURE.
Lhistoire de lhomme, telle que nous la connaissons, date de
plusieurs milliers dannes. En ce temps-l, lintelligence
humaine a produit de nombreuses penses tout fait nobles,
mais elle a galement suscit bien des notions errones tandis
que lhomme observait ce qui lenvironnait et cherchait donner
tout cela des explications valables. La doctrine chrtienne ne
peut se fonder sur des crits dinspiration humaine. Thologie et
doctrine ne peuvent avoir quune seule source. la Bible. Vous
pouvez dcouvrir la vrit de Dieu uniquement en vous efforant
de bien comprendre lEcriture.
63
La doctrine, nous venons de le dire, ne peut avoir dautre

source que la Bible. Elle ne peut aller au del de ce que dclarent
spcifiquement les Ecritures. Beaucoup de questions ne trouvent
pas de rponse dans la Bible ; peut-tre vous en posez-vous, mais
soyez bien persuad que Dieu a donn, dans Sa Parole, tout ce
quIl dsirait que vous sachiez. Il a donn ce qui avait de
limportance. Il veut maintenant que vous tudiez afin de
dcouvrir tout ce qui est votre disposition. La marche du
chrtien est cependant une marche par la foi. Dans Romains
8.25, Paul termine un paragraphe qui parle de lesprance des
chrtiens en disant : Mais si nous esprons ce que nous ne
voyons pas, nous lattendons avec persvrance . Dieu a de
bonnes raisons de nous faire connatre certaines choses, dans les
Ecritures, et de nous en cacher dautres. On ne peut tablir une
doctrine saine en ne nous basant que sur des suppositions.
Il est trs probable que vous ne serez jamais appel donner
lglise de nouvelles doctrines. Pourtant, tous ceux qui tudient
les Ecritures sont, en quelque sorte, engags dans une tche o
lon cherche tablir ce que lon croit soi-mme et ce que lon
dsire partager avec dautres. Noubliez pas que la doctrine na
quune seule source : la Bible, et quelle ne va pas plus loin que
la Parole de Dieu elle-mme.
8 Faites correspondre chacun des passages de lEcriture avec le
principe qui sy trouve illustr.
. . . . a Si nous esprons ce que nous 1) LAncien
ne voyons pas, nous lattendons
Testament est
avec persvrance (Romains
rvl dans le
8.25).
Nouveau.
2) Les
Ecritures
. . . . b Ne croyez pas que je sois venu
doivent
rester
pour abolir la loi ou les
attaches leur
prophtes ; je suis venu non pour
contexte.
abolir mais pour accomplir 3) La
rvlation
(Matthieu 5.17).
divine napparat
que dans les
. . . . c Rien de ce qui du dehors entre
Ecritures.
dans lhomme ne peut le
souiller (Marc 7.18).
COMMENT DETERMINER LA VERITE DOCTRINALE
Objectif 4.
Expliquer les deux principes gnraux qui consistent

identifier la vrit doctrinale daprs les Ecritures et
diriger le comportement du chrtien.
Comprendre la Bible
64
Utilit des passages proclamant la volont de Dieu

La Bible tout entire est la Parole de Dieu. Tout y est vrit,
et tout ce quelle nous dit peut nous tre utile. Cependant, elle
nous est utile de diverses manires. Lorsquon parle de
dterminer la doctrine, cela ne veut pas dire que lon doive
considrer certains passages de la Bible comme des vrits alors
que les autres sont des erreurs. Cependant, la vrit doctrinale
(les passages qui dclarent la volont de Dieu pour lhomme
daujourdhui) nous est utile de manire particulire car elle
exige quelque chose de nous.
9 Lisez 2 Jean 12, puis rpondez aux questions suivantes :
a Ce verset exprime-t-il la vrit ? ..............................................
b Si tel est le cas, est-ce que cette vrit vous concerne
personnellement ?
..................................................................................................
c Ecrivez en vos propres termes ce que ce verset semble
exprimer .
..................................................................................................
..................................................................................................
10 Lisez 2 Jean 9.
a Ce verset exprime-t-il la vrit ? .............................................
b Si tel est le cas, est-ce que cette vrit vous concerne
personnellement ?
..................................................................................................
..................................................................................................
c Si ce verset comprend une vrit qui nous est destine,
quest-ce qui montre quil en est ainsi ?
..................................................................................................
..................................................................................................
2 Jean 9 diffre de 2 Jean 12 en ce quil proclame un principe
ternel qui na pas chang depuis lpoque o Jean crivait cette
lettre. Et ce principe est le suivant : si vous ne restez pas attach
aux enseignements de Christ mais cherchez les dpasser, vous
navez pas Dieu. Ce quexprime 2 Jean 12 est galement vrai
mais ce passage ne proclame pas une vrit ternelle ayant des
implications personnelles pour ceux qui vivent aujourdhui. La
doctrine est donc dtermine par des passages qui proclament la
volont de Dieu pour lhomme en tout temps.
65
Lenseignement chrtien et votre conscience

Au dbut de cette leon, nous avons dfini la doctrine comme
tant un ensemble de connaissances qui forment la substance de
la foi chrtienne. Une part prcise de ce que comprend la
doctrine est un autre ensemble, form de commandements, et qui
concerne directement notre conduite journalire. Il est difficile
de vous sparer de votre conduite. Dans les milieux chrtiens, ce
que lon peut faire ou ne pas faire est habituellement un sujet qui
intresse chacun et dont on parle. Il arrive aussi que ce sujet soit
li des pratiques culturelles sans aucun rapport avec ce
quordonnent les Ecritures.
La manire dont vous vous conduisez, vous, chrtien, devrait
tre dtermine sur la base des quatre lments suivants : le
commandement direct, limplication raisonnable, le principe
ternel et la conscience.
Le commandement direct est ce quil y a de plus clair. Les
choses que lEcriture condamne sans quivoque doivent tre
rejetes aujourdhui encore. Vous en trouverez un exemple dans
lexercice suivant.
11 Lisez Ephsiens 5.3-5. Citez les choses qui sy trouvent
directement condamnes.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Limplication raisonnable nest pas aussi claire que le
commandement direct, mais elle doit tre considre, elle aussi.
Livresse, par exemple, est une chose que les Ecritures
condamnent. (Voir 1 Corinthiens 5.11 ; 6.10 ; Ephsiens 5.18 ;
Galates 5.21.) Nous pouvons raisonnablement tirer de ces
passages limplication suivante : il est ncessaire de condamner
labus des mdicaments ou de la drogue car il nuit toute
fonction normale et consciente du corps et de lesprit.
Le principe ternel est important bien quil soit moins clair
que le commandement direct. Vous en trouverez un exemple en
lisant Ephsiens 5.1 et 2.
12 Dites en vos propres termes comment les deux principes
ternels qui apparaissent dans Ephsiens 5.1 et 2 ont une porte
directe sur votre conduite personnelle. (Notez la rponse dans
votre cahier.)
.......................................................................................................
Comprendre la Bible
66
Dans 1 Corinthiens 8, o il est question de la viande sacrifie

aux idoles, vous avez la fois lexemple du principe ternel et celui
de la conscience. La diffrence repose sur la manire dont on voit
les choses. Selon la position adopte par Paul, vous tes en prsence
dun principe ternel : celui de la considration que lon porte
autrui. Pour Paul, manger de la viande sacrifie aux idoles ne
signifiait absolument rien. Cependant, par gard pour ceux qui,
autour de lui, taient persuads que ctait un mal, il ny touchait
pas. Il tait pouss par le dsir de ne pas offenser celui qui
considrait un tel acte comme un pch (1 Corinthiens 8.13).
Dans 1 Corinthiens 8.10, cest la conscience qui se manifeste
chez celui qui est faible : Car , si quelquun te voit, toi qui as
de la connaissance, assis table dans un temple didoles, sa
conscience, lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas manger
des viandes sacrifies aux idoles ? . Il est intressant de noter
que si vous croyez rellement quune chose soit un pch
(quelle le soit ou non, selon les normes dont nous avons parl),
et que vous alliez lencontre de votre conscience, votre acte
devient pch pour vous. Il ne sagit pas ici de lacte lui-mme
mais de lesprit de dsobissance qui en est le motif.
13 Citez quatre domaines o la conscience se trouve directement
lie par les Ecritures.
........................................................................................................
........................................................................................................
14 Faites correspondre chacun des types de textes bibliques de la
colonne de gauche ce qui lidentifie le mieux, dans la colonne
de droite.
. . . . a Les passages proclamant la
volont de Dieu pour tous les
hommes
. . . . b Les enseignements bibliques
o la conscience se trouve lie
. . . . c Les messages personnels
dimportance locale
1) Sont dterminants
en matire de
conduite personnelle
2) Sont dterminants
en matire de
doctrine
3) Reprsentent la
vrit ayant une
valeur accessoire
NATURE PRATIQUE DES ECRITURES

Objectif 5.
Reconnatre deux aspects de la nature pratique des

Ecritures.
67
La Bible navait pas pour but dtre une encyclopdie

dinformations intressantes. Ce nest pas un livre scientifique non
plus. Elle possde un thme central que nous avons dcouvert :
celui de la rdemption par la foi en Jsus-Christ. Le contenu de la
Bible est trs slectif. Il a t choisi prcisment pour apporter et
soutenir le message de la rdemption. Mme en ce qui concerne les
activits de Jsus, Jean dclare ceci : si on les crivait en dtail, je
ne pense pas que le monde mme pt contenir les livres quon
crirait (Jean 21.25). Ainsi, en tudiant les Ecritures, gardez
lesprit leur valeur pratique. Elles comprennent de nombreux
renseignements accessoires mais leur objet principal est la fois
personnel et pratique ; elles nous montrent comment tre sauv,
comment vivre en chrtien, comment annoncer lEvangile.
15
a)
b)
c)
Entourez la lettre correspondant toute dclaration EXACTE.

Le thme principal de la Bible est dordre informatif.
La Bible ne comprend quun rcit des activits de Jsus.
Le thme principal de la Bible est celui de la rdemption en
Jsus-Christ.
d) La nature pratique des Ecritures nous montre comment nous
devons vivre et servir.
NOTRE RESPONSABILITE A LEGARD DE LA
LUMIERE
Objectif 6.
Expliquer pourquoi il est important dannoncer le

message de la Bible avec prcision.
La Bible est vritablement un livre dont le message est une

question de vie ou de mort ! Annoncer la Parole de Dieu, ce nest
pas charmer les oreilles des gens en leur citant des faits intressants
ou en talant son savoir. Cest agir avec un cur rempli damour
pour Dieu et pour Son glise sans cesse croissante. La Bible
contient des informations absolument essentielles pour tout
individu. Elle parle dune joie ternelle ou dun chtiment, ternel
lui aussi, ds linstant o se termine notre courte vie. La Bible est le
seul endroit o il est possible dapprendre avec prcision ce quil en
est de Dieu et de la destine ternelle de lhomme. Il est en votre
pouvoir soit de conduire les hommes Dieu en leur annonant la
vrit, soit de les garer, en toute insouciance, par de faux
enseignements. La Parole de Dieu doit tre proclame avec vrit !
16 Pourquoi est-il important que le message de la Bible soit
proclam avec la plus grande exactitude ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Comprendre la Bible
68
examen personnel
1 Entourez les lettres correspondant aux bonnes rponses.

Parmi les points suivants, relatifs la doctrine et la thologie,
quels sont ceux qui sont EXACTS ?
a) La doctrine et la thologie comprennent tous les
enseignements de la foi chrtienne.
b) La thologie est une science ayant pour objet Dieu et Sa
relation avec lhomme et le monde.
c) Toute doctrine est acceptable si elle est sincre.
2
a)
b)
c)
Quentend-on par interprtation littrale de la Bible ?

On ne donne quun seul sens chacun des mots.
Il sagit de lusage naturel et courant du langage.
Cest la manire dexprimer une chose en employant des
termes qui servent en dcrire une autre.
3 Entourez les lettres correspondant aux phrases exactes.

a) Ce que lon croit doit tre examin la lumire de la
rvlation du Nouveau Testament.
b) Ce que lon croit doit tre examin la lumire de la Loi qui
est donne dans lAncien Testament.
c) Ce que lon croit doit tre examin la lumire du contexte
dun passage donn de lEcriture.
d) Ce que lon croit doit tre jug selon que la chose paraisse
raisonnable ou pas.
e) Ce que lon croit doit tre fond uniquement sur la Bible.
f) Ce que lon croit peut tre tir de nimporte quel livre de
morale.
VRAI OU FAUX. Ecrivez un V ou un F devant chacune des

phrases suivantes.
. . . . 4 Seule une partie de la Bible est vraie.
. . . . 5 Toute la Bible est vraie.
. . . . 6 Toute la Bible est destine vous diriger vous,
personnellement.
. . . . 7 Le commandement direct, limplication raisonnable, le
principe ternel et la conscience ont un rapport avec la
conduite du chrtien.
. . . . 8 Le commandement direct est la seule chose considrer
en ce qui concerne la conduite du chrtien.
69
9 Citez deux choses que la Bible, de par sa nature pratique,

nous enseigne faire.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
10 Pourquoi est-il extrmement important dtre prcis
lorsquon partage la Parole de Dieu avec dautres ? (Rpondez
selon vos propres termes.)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Comprendre la Bible
70
8 a
2) Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou

les prophtes ; je suis venu non pour abolir mais pour
accomplir (Matthieu 5.17).
b 3) Rien de ce qui du dehors entre dans lhomme ne
peut le souiller (Marc 7.18).
c 1) Si nous esprons ce que nous ne voyons pas, nous
lattendons avec persvrance (Romains 8.25).
1 a 3) Doctrine.
b 1) Thologie.
c 2) Une manire dutiliser lEcriture.
9 a Oui.
b Non.
c Un dernier message personnel sadressant ceux
auxquels laptre crivait.
2 a
Elle est enfle dorgueil, elle ne sait rien, elle aime

discuter sur les mots.
b Un moyen de senrichir.
10 a Oui.
b Oui.
c Ce sont des paroles davertissement et, en mme temps,
des paroles rconfortantes pour nous.
3 b Le langage figur a besoin du sens littral des mots pour
transmettre lide de ce quil dcrit.
c Le sens littral est ce qui correspond lusage courant,
ordinaire du langage.
11 Limmoralit sexuelle, lindcence,
lobscnit, le langage vulgaire.
4 a
b
c
d
la
mchancet,
Celui qui sme la bonne semence.

Le champ.
La bonne semence.
Livraie.
12 1. Je dois mefforcer de savoir comment est Dieu, et

chercher Lui ressembler en toutes choses.
2. Mes actes doivent tre dirigs par lamour ; je dois
manifester lamour, comme Christ la fait Lui-mme.
5 a Littral.
b Figur.
c Littrale.
71
13 Le commandement direct, limplication raisonnable, le

principe ternel, et la conscience.
6 Dans le Nouveau Testament, Jsus enseigne que tout aliment
est bon manger, et cest l ce qui sapplique aujourdhui
encore. Cest exact car le Nouveau Testament est une
meilleure rvlation de la volont de Dieu envers lhomme
que lAncien Testament. (Les rponses peuvent varier.)
14 a 2) Sont dterminants en matire de doctrine.
b 1) Sont dterminants en matire de conduite personnelle.
c 3) Reprsentent la vrit ayant une valeur accessoire.
7 a) Les dons de lEsprit.
b) Le mauvais usage des dons de lEsprit.
16 Parce que la destine ternelle de lhomme en dpend.
15 c) Le thme principal de la Bible est celui de la rdemption
en Jsus-Christ.
d) La nature pratique des Ecritures nous montre comment
nous devons vivre et servir.
Leon
Leon 4
nga
ur
Le langage figur
li
dans linterprtation
Cette leon est la seconde des deux leons consacres
linterprtation. Le langage figur, vous lavez vu, permet
dexpliquer une chose en employant des mots qui servent en
dcrire une autre. Ceci exige une habilet particulire en matire
dinterprtation ! La leon 4 vous permettra de saisir quelquesunes des manires dutiliser principalement le langage figur
dans lEcriture.
La leon vous donnera en outre une vue densemble
intressante du langage figur tel que la Bible lutilise dans les
paraboles, la prophtie, les symboles et la posie. Ces quatre
catgories reprsentent une grande partie des crits bibliques,
partie trop importante pour tre nglige. Vous ne devez pas
craindre de vous pencher sur cet aspect de la Bible car vous
apprendrez comprendre le sens unique de chacune des
catgories que nous venons de mentionner
plan de la leon
Les paraboles
Dfinition
But
Faits ne pas oublier
Comment comprendre les paraboles
La prophtie
Dfinition
Problmes
Types et symboles
Dfinition
Caractristiques des types
Usage des types
Les symboles
La posie
O la trouve-t-on ?
Caractristiques de la posie hbraque
72
Didentifier les choses quil est important de savoir pour
comprendre les paraboles et les prophties de la Bible.
De dcrire les aspects caractristiques des types, des
symboles et de la posie, dans la Bible.
exercices
2. Apprenez le sens des mots-cl qui sont nouveaux pour vous.
3. Etudiez le dveloppement de la leon et rpondez aux
questions qui vous sont poses.
4. Faites lexamen personnel. Vrifiez vos rponses et rvisez
les points sur lesquels vous vous tes tromp.
5. Rvisez attentivement la premire partie du cours (leons 24) ; remplissez ensuite votre rapport pour la premire partie
et envoyez-le votre instructeur.
73
Comprendre la Bible
74
mots-cl
allgorie
analogie
dogmatique
parabole
paralllisme
prophtie
symbole
type
LES PARABOLES
Objectif 1.
Identifier quatre choses importantes considrer

lorsquon veut comprendre les paraboles.
Dfinition
Une parabole est un court rcit tir de la nature ou de
situations qui peuvent se prsenter dans la vie quotidienne. Elle
sert illustrer une leon morale ou religieuse. Les paraboles
taient utilises par les matres de lantiquit. Une grande partie
de lenseignement de Jsus est donn sous forme de paraboles.
Cest dans la manire dont notre Matre les exprime que ces
dernires atteignent leur plus haut degr de perfection. La plupart
des paraboles de lEcriture se trouvent dans les vangiles. Leur
longueur nest pas fixe mais elle varie selon les cas.
But
Jsus se servait des paraboles pour deux raisons qui sont les
suivantes : (1) Il voulait enseigner Ses disciples et tous ceux qui
Lcoutaient et qui taient sensibles Ses paroles (pour ces gens-l,
les paraboles illuminaient la vrit). (2) Il tenait voiler la vrit
tous ceux qui nacceptaient pas ce quIl disait. Les disciples lui
posrent des questions ce sujet. Dans Matthieu 13.10, ils lui
demandrent : pourquoi parles-tu en paraboles .
?
1 Lisez Matthieu 13.11-17 puis rpondez aux questions
suivantes.
a A qui a t donne la connaissance des secrets du royaume de
Dieu ?
..................................................................................................
b Au verset 13, quelle est la raison voque par Jsus lorsquon
Lui demande pourquoi Il enseigne en paraboles ?
..................................................................................................
..................................................................................................
Le langage figur dans linterprtation
75
Faits ne pas oublier

Disons premirement que les paraboles sont toujours
illustres par un fait, un vnement terrestre. La pice de
monnaie que lon gare, la lumire que lon fait briller dans les
tnbres, lagriculteur jetant en terre sa semence, les riches, les
pauvres, la maison que lon est en train de btir : ces thmes sont
tous familiers la plupart des gens. Si lon a des oreilles pour
entendre, il est possible de comprendre. La parabole comprend
ensuite une leon spirituelle destine tre enseigne.
Troisimement, il y a toujours une analogie entre la leon
spirituelle et lillustration terrestre ou ordinaire. Le mot analogie
peut tre dfini de la manire suivante : rapport de
ressemblance, certains gards, entre deux ou plusieurs choses
diffrentes . Quatrimement, lillustration et la leon doivent
toutes deux tre interprtes correctement.
Chaque parabole ne comprend quune seule vrit centrale. Il
est ncessaire didentifier les acteurs, les lments, les actes,
mais tous sont des reprsentations de la vie quotidienne et non
des lments difficiles et abstraits que lon rencontre
habituellement dans une allgorie.
2 Faites correspondre le mot ou la phrase ( droite) qui
complte chacune des dclarations suivantes.
. . . . a Les paraboles sont toujours illustres
par un fait ................................
. . . . b Les paraboles ont toujours une ........
............... enseigner.
1)
2)
3)
4)
5)
Vrit
Terrestre
Allgorie
Analogie
Leon
spirituelle
. . . . c Chaque parabole enseigne une ..........

...................entre la leon spirituelle
et lillustration terrestre.
Comment comprendre les paraboles
En cherchant comprendre les paraboles, nous allons nous
pencher sur quatre points diffrents. Tout dabord, dans les
Evangiles, les paraboles ont un lien avec Christ et Son Royaume.
La premire question que nous devrions nous poser en les
tudiant est la suivante : quel rapport y a-t-il entre cette
parabole et Christ ? . Vous souvenez-vous de la parabole de
livraie, dans Matthieu 13 ? En linterprtant, Jsus dclara que
Lui, le Fils de lhomme, tait celui qui avait sem la bonne
76
Comprendre la Bible
semence (v. 37). Demandez-vous ensuite : y a-t-il, dans cette

parabole, un personnage qui soit limage de Christ ?
Trouvons-nous ici un enseignement quelconque au sujet de
Christ et de Sa mission dans le monde ? Quelle est la relation
entre cette parabole et le Royaume ? .
Dans ce monde, les royaumes slvent et bientt scroulent.
Nous pouvons dire de beaucoup dentre eux : ils ont t , ce
qui signifie quils sont apparus et dj ne sont plus. Le Royaume
de Dieu est dj venu pour ceux qui ont fait lexprience de la
nouvelle naissance, et il se poursuit car, aujourdhui encore, des
gens naissent de nouveau. Il viendra, au sens complet du terme,
au retour du Seigneur. Lorsque vous tudiez une parabole, vous
devez par consquent vous poser en tout premier lieu les
questions suivantes : Quel rapport y a-t-il entre ceci et
Christ ? et Quel rapport y a-t-il entre cette parabole et le
Royaume ? .
3 Lisez Luc 15.1-7 qui est la parabole de la brebis perdue.
a Quel lien y a-t-il entre cette parabole et Christ ?
..................................................................................................
..................................................................................................
b Quel lien y a-t-il entre cette parabole et le Royaume ?
..................................................................................................
..................................................................................................
Deuximement, il est ncessaire dtudier les paraboles la
lumire du lieu et du moment o elles ont t donnes. La
meilleure manire dy parvenir est de se pencher, videmment,
sur des livres traitant des coutumes et de la culture des pays
bibliques. On comprendra mieux la parabole de la drachme
perdue, par exemple, en sachant que les femmes, cette poquel, avaient des ressources trs limites.
77
Elles portaient sur elles, sous forme de bijoux, tout ce

quelles possdaient. Ctait une scurit contre les difficults
ventuelles. Lune de ces femmes prouvait un souci beaucoup
plus grand, la perte dune seule pice de monnaie, que le ferait
une femme daujourdhui ayant gar une ou plusieurs pices
sans grande importance pour elle. Apprenez donc tout ce que
vous pouvez en lisant divers livres. Si vous navez pas accs
une littrature trs varie, lisez le plus possible la Bible ellemme. Vous y dcouvrirez bon nombre dinformations dans les
livres de lAncien Testament, comme lExode et le Lvitique par
exemple, et vous parviendrez alors mieux comprendre les
coutumes du Nouveau Testament, les ftes, les sabbats et autres
aspects de la vie biblique.
Troisimement, cherchez lexplication de la parabole donne
par Jsus Lui-mme. Elle fait souvent suite au rcit, soit
immdiatement aprs, soit quelques versets plus loin. Ainsi,
Jsus nous explique la parabole de la brebis perdue dans Luc
15.7. Il commence en ces termes : de mme. . . , ce qui est
galement le cas lorsquil termine la parabole de la drachme
perdue, au verset 10. Pour expliquer la parabole du semeur (voir
Luc 8.4-9), Jsus a attendu dtre seul avec Ses disciples. Le
verset qui prcde ce rcit (v. 4) nous aide mieux comprendre
ce quIl dit ce sujet.
4 Relisez Luc 15.2 et 3. Quelles sont les circonstances qui ont
conduit Jsus raconter les paraboles concernant ce que diverses
personnes avaient perdu ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Quatrimement, comparez les enseignements que vous
semblez dcouvrir dans la parabole au contexte reprsent par
lensemble des Ecritures, cest--dire au chapitre dans lequel se
trouve le rcit, au livre, ou mme divers passages de lAncien
Testament dont lassociation permettrait de mieux comprendre
ce que vous venez de lire. Les vangiles de Matthieu, Marc et
Luc sont appels les vangiles synoptiques car on y trouve
les mmes rcits au sujet de la vie de Jsus sur la terre. Chacun
prsente cependant les choses sous un aspect diffrent.
Comparez les paraboles qui sont racontes par plusieurs de leurs
auteurs. Vous trouverez parfois que certains donnent plus de
dtails que dautres. Il est mme possible de dcouvrir des points
de doctrine, dans les paraboles, mais il devient alors essentiel de
les vrifier en sappuyant sur dautres passages de lEcriture.
Comprendre la Bible
78
LA PROPHETIE
Objectif 2.
Nommer deux genres de prophties diffrentes.
Objectif 3.
Expliquer pourquoi il est beaucoup plus difficile de

comprendre le genre de prophtie qui consiste
annoncer les vnements venir.
Dfinition
On peut dfinir la prophtie comme tant une dclaration
inspire de la volont et des desseins de Dieu. Dans la Bible, les
prophtes prdisaient parfois des vnements destins se
produire dans lavenir, et il leur arrivait aussi de proclamer la
vrit de Dieu pour lheure prsente. Il est certain que les gens
sont souvent plus curieux de connatre lavenir que la volont de
Dieu en ce qui concerne le moment prsent. Cependant, les deux
sortes de messages apports par les prophtes taient de grande
importance.
Problmes
Les passages prophtiques peuvent-ils toujours tre
interprts littralement, comme le sont les grands
enseignements de la Bible ?Pouvez-vous comprendre Esae
exactement comme vous comprenez le Sermon sur la Montagne
(Matthieu 5.7) ? Non, il est plus difficile de saisir le sens de ce
quEsae a voulu dire. Peut-tre pensiez-vous que nous
rpondrions par un oui , puisque nous avons vu que les rgles
gnrales, en ce qui concerne linterprtation de la Bible,
demandent dutiliser le sens littral ou ordinaire des mots. Les
passages qui sont une proclamation de la vrit de Dieu et de Sa
volont lgard de lhomme dans le temps prsent peuvent, en
effet, tre interprts selon les principes fondamentaux que vous
avez tudis. Les prophties annonant lavenir ont, elles, un
caractre plus difficile. Elles sont exprimes dans un langage
plus figuratif et il devient alors essentiel de bien les tudier pour
pouvoir dcouvrir le sens symbolique des mots. (Nous parlerons
davantage de ce problme dans la partie suivante de la leon.)
Une lecture plus pousse simpose afin que lon puisse dcouvrir
le temps, le lieu et les circonstances qui entourent le message
prophtique.
Il est videmment facile de comprendre une prophtie qui a
t accomplie et dont linterprtation se trouve dans la Bible. Le
message que donna Pierre, le jour de la Pentecte, en est un
exemple (voir Actes 2.25-33). L, Pierre cite un psaume
prophtique (Psaume 16.8-11), et il montre, sous lonction du
79
Saint-Esprit, comment un tel passage a t accompli en JsusChrist. Un deuxime exemple vous est donn ci-dessous.
5 Lisez Actes 8.26-36, puis Esae 53.7, 8. Rpondez ensuite
aux questions suivantes.
a Selon Actes 8.27, 28 quel tait celui qui lisait le livre
dEsae ?
..................................................................................................
..................................................................................................
b Selon Actes 8.34, que voulait savoir lEthiopien ?
..................................................................................................
..................................................................................................
c Dans Actes 8.35, nous voyons Philippe expliquer cette
prophtie sous la direction du Saint-Esprit. Qui identifie-t-il
comme tant le sujet de la prophtie ?
..................................................................................................
..................................................................................................
Quen est-il maintenant des prophties qui ne sont pas
interprtes pour nous dans les Ecritures ? Elles sont
nombreuses. Etant beaucoup plus difficiles expliquer, elles sont
sujets bien des opinions diffrentes, et ceci pour plusieurs
raisons. Nous en tudierons trois.
(1) Les prophtes avaient souvent des visions qui taient pour
eux la rvlation dvnements futurs, cest--dire quils
recevaient, mentalement, des images de ces vnements. Ils
crivaient ce quils avaient vu, mais il est bien difficile
dexpliquer quelquun une chose quil na pas vue lui-mme.
Pensez la manire dont vous dcririez un chien une personne
aveugle. Peut-tre le feriez-vous avec beaucoup dexactitude
mais limage mentale produite par la personne serait sans doute
totalement diffrente de lanimal que vous auriez sous les yeux.
Il en est de mme concernant la vision prophtique. Le livre de
lApocalypse en est un exemple prcis. Jean, qui avait eu une
vision, crivit ce qui lui avait t rvl, mais il nous est trs
difficile dimaginer exactement ce quil vit. Nous en tirons un
message dordre gnral. : le Seigneur est en train daccomplir
un plan extraordinaire sur la terre ; les mchants courent leur
perte tandis que les justes hriteront du Royaume. Jsus (Roi des
rois et Seigneur des seigneurs) sera tout et en tous. Quant aux
dtails offerts par le livre de lApocalypse, ils suscitent des
opinions fort varies.
80
Comprendre la Bible
(2) Pour matriser la masse des textes prophtiques qui nous

sont donns dans les Ecritures, il faudrait des annes dtude
spcialise. En plus des dix-sept derniers livres de lAncien
Testament, qui sont tous des livres prophtiques, on trouve des
passages prophtiques dans les Psaumes, lApocalypse, ainsi
quun peu partout, dans la plupart des autres livres.
(3) En gnral, llment temps, dans la prophtie, nest pas
clair. La suite des vnements apparat peut-tre mais on ignore
quelle sera lpoque de leur accomplissement, et combien de
temps scoulera entre eux. Certaines prophties taient relatives
un avenir tout proche tandis que dautres taient destines un
avenir lointain. Ces deux catgories de prophties taient parfois
associes ; elles paraissaient tre les mmes alors quelles ne
ltaient pas du tout. Le paragraphe suivant vous en donnera un
exemple. Aucun doute ne subsiste quant son interprtation
puisque cest Jsus Lui-mme qui la donne.
En ouvrant les Ecritures, dans la synagogue de Nazareth (Luc
4.16-21), Jsus lut Esae 61.1 et 2. Lorsquil eut termin Sa lecture,
il roula le parchemin, le tendit au serviteur et sassit. Sadressant
ceux qui taient l, Il leur dit : Aujourdhui, cette parole de
lEcriture que vous venez dentendre est accomplie. (v.21). Il
navait pourtant pas lu tout le passage mais Il stait arrt au milieu
dune phrase. La partie quIl avait omise parlait de jugement, ainsi
que de la victoire du Seigneur sur les ennemis de Son peuple. La
premire partie avait donc trouv son accomplissement tandis que
lon coutait Jsus, mais la seconde moiti de la dernire phrase se
raliserait plus tard. Aucun tre humain, la lecture dEsae 61.2,
naurait pu deviner que ce qui se trouvait annonc dans ce passage
serait divis en deux priodes spares par environ deux mille ans !
Il est donc sage de ne pas se montrer trop dogmatique en matire de
prophtie car, dans ce domaine, il y a trop de choses que nous ne
comprenons pas.
6 Entourez la lettre correspondant chaque phrase exacte. La
prophtie qui annonce des vnements futurs est la plus difficile
comprendre car
a) cest gnralement une allgorie.
b) elle sexprime, plus que tout autre, dans un langage figur.
c) elle est souvent rvle au prophte dans une vision difficile
communiquer.
d) le nombre de prophties auxquelles elle peut tre compare,
dans la Bible, est trs limit.
e) llment temps est gnralement voil lorsque des
vnements venir sont prdits.
81
7 Lisez 1 Pierre l.10, 11. Notez le verset 11. Quel est lesprit
qui habitait les prophtes et qui les clairait ?
.......................................................................................................
Ce verset place la prophtie dans la perspective qui convient.
Jsus en est le centre. Dans le tout dernier chapitre de
lApocalypse (22.6-10), Jsus est prsent comme tant Celui
qui se trouve derrire lensemble de la prophtie. Il est donc
ncessaire de voir cette dernire comme tant lEsprit de Jsus
qui nous donne, nous Ses enfants, des points de repre le
long du chemin afin de nous aider comprendre que nous
faisons partie dun plan qui se droule et dont la conclusion est
celle dun avenir glorieux, dans lautre vie. Malgr les difficults
qui entourent linterprtation de la prophtie, celle-ci reste une
source dencouragement et de foi pour le croyant. Vous tes
inclus dans le plan de Jsus-Christ, un plan qui est une marche
en avant. Il faut comprendre toute prophtie cette lumire-l.
TYPES ET SYMBOLES
Objectif 4.
Expliquer lutilisation des types et des symboles, dans

la Bible.
Objectif 5.
Prsenter trois aspects caractristiques des symboles.
Dfinition
Dans la Bible, un type est soit une personne, soit un objet de
lAncien Testament et qui semble prfigurer une autre personne
ou un autre objet appartenant au Nouveau Testament. Un
symbole est simplement une chose qui en reprsente une autre ou
qui, dune certaine manire, en donne une image, souvent sans
que lon tienne compte du temps, alors que celui-ci intervient
lorsquil est question dun type. Le symbole peut cependant tre
en rapport avec le temps, et il arrive que lon donne un type le
nom de symbole.
Les types sont en ralit des leons de choses donnes par
Dieu. De telles leons furent introduites dans lAncien
Testament et devinrent alors une forme de prophtie destine
trouver son accomplissement dans le Nouveau Testament. La
plupart des types de lAncien Testament se remarquent dans le
tabernacle ainsi que dans le sjour des enfants dIsral au dsert.
Plusieurs des principaux types sont expliqus dans lptre aux
Hbreux. Aux chapitres 9 et 10, lauteur de ce livre dcrit ce qui
Comprendre la Bible
82
se trouvait dans le tabernacle et lexplique en disant : Le SaintEsprit montrait par l que le chemin du lieu trs saint ntait pas
encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. Cest une
figure pour le temps actuel. . . (Hbreux 9.8, 9). Il poursuit en
montrant que Christ est le sacrifice parfait, Celui dont les
sacrifices danimaux taient le type.
Caractristiques des types
Les types bibliques prsentent trois aspects caractristiques.
(1) Ils doivent vraiment ressembler ce quils prfigurent. Le
sacrifice dun animal reprsentait par exemple le sacrifice du
Seigneur Jsus qui versa Son sang pour nous. Il sagissait dun
type de la mort expiatoire de Jsus-Christ. (2) Le type doit
apparatre, directement ou indirectement dans les Ecritures.
Hbreux 3.7 4.11 est lexemple dun type expliqu
directement. Le repos qui tait promis au peuple de Dieu sous
Mose et Josu tait un type du repos qui nous est promis en
Christ. En fait, on peut trouver toute une srie de types du
repos. Les Isralites dsobissants ne purent entrer dans le pays
du repos (3.10, 11), tout comme un homme ne peut entrer dans
le repos de Dieu si son cur demeure dans le pch et
lincrdulit. Divers exemples de types apparaissent
indirectement dans Hbreux 8 et 9. La signification du
tabernacle de lAncien Testament y est souligne mais lauteur
de lptre nindique pas clairement toutes les relations qui
peuvent stablir. En lisant ce quil dit, nous croyons cependant
quil est possible de voir des types dans le mobilier du
tabernacle et sa disposition. (3) On ne peut forcer, dans tous les
dtails, la relation entre un type et lobjet quil prfigure. Nous
avons par exemple un certain nombre dhommes qui, dans
lAncien Testament, sont un type de Christ. Mose est lun
dentre eux mais jamais cet homme, ni qui que ce soit dautre,
ne ressemblrent en toutes choses Christ.
8 Lisez Hbreux 3.1-6 puis rpondez aux questions suivantes.
a Quelle est la qualit de Mose qui faisait de lui un type de
Christ (3.2) ?
..................................................................................................
b Expliquez deux choses qui, dans Hbreux 3.3-6, montrent
que Mose ne ressemblait pas vraiment en toutes choses
Christ.
..................................................................................................
83
9 Compltez les phrases suivantes.

a Toute personne ou tout objet qui, dans lAncien Testament,
prfigure une personne ou un objet du Nouveau Testament
sappelle gnralement
b Une chose qui en reprsente une autre sans que le temps
nintervienne est appele .................................
c ................... taient en ralit une forme de prophtie utilise
par Dieu comme leons de choses destines enseigner
des vnements venir.
10 Citez, dans votre carnet, trois des aspects caractristiques des
types.
Usage des types
Dieu sest servi dune grande varit de sujets qui sont
devenus des leons de choses ou types. Si vous
approfondissez cette question, vous dcouvrirez que des gens
servent de types, que des endroits, comme la Terre Promise,
jouent le mme rle. De nombreux vnements, depuis la
cration jusquaux ftes et crmonies de lIsral des anciens
jours, sont galement des types. Il en est de mme avec certains
devoirs. Ceux-ci comprenaient les diffrentes tches du
souverain sacrificateur qui taient un type de Jsus-Christ, notre
souverain sacrificateur. Citons aussi la manire dlicate dont les
Lvites transportaient larche de lalliance sachant que, sils la
touchaient, ils mourraient. Ceci enseignait le respect lgard de
Dieu (2 Samuel 6.6-7). Des objets matriels tels que le
tabernacle et son mobilier taient galement des types.
Les livres que nous avons choisis pour ce cours ne sont pas
trs longs, que vous pouvez tudier afin dy dcouvrir des
principes qui peuvent sappliquer nimporte quel autre livre de
la Bible. Votre habilet se dveloppant, vous souhaiterez peuttre appliquer les mthodes que vous avez apprises des livres
plus longs. Ceux de lAncien Testament o les types et les
symboles sont particulirement nombreux sont les livres qua
crit Mose, de la Gense au Deutronome.
Le repas de la Pque est dsign par le Seigneur Lui-mme,
comme tant un type qui avait une signification relle (Luc
22.14-16). Ce fait permet alors de penser quil est possible de
trouver plusieurs types intressants dans le droulement de la
Pque.
84
Comprendre la Bible
11 Lisez les passages suivants pour y dcouvrir le sens de lun

des types que lon trouve dans la Pque.
a Exode 12.15. Quelle substance doit disparatre de la maison
et de la nourriture, en obissance un ordre prcis ?
..................................................................................................
b Matthieu 16.5-12. Quest-ce que cette substance symbolise
dans ce passage ?
..................................................................................................
c Qui, dans Matthieu 16.5-12, se sert dune substance
matrielle comme dun type ?
..................................................................................................
12 Lisez le passage suivant afin dy dcouvrir le sens dun autre
type qui se trouve dans la Pque.
a Exode 12.22. Quelle substance doit tre place sur les
linteaux des portes ?
..................................................................................................
b Hbreux 11.28. Quest-ce qui a pouss Mose donner
lordre de placer cette substance sur les portes ?
..................................................................................................
c Hbreux 9.19-22. Comparez ce passage Exode 12.22.
Laspersion du sang de la Pque semblait tre le type dune
crmonie que les Isralites seraient appels clbrer dans
un avenir trs proche. Laquelle ?
..................................................................................................
d Comparez Hbreux 9.12 Exode l2.22 et Hbreux 9.19-22.
De quoi ces deux usages du sang, dans lAncien Testament,
sont-ils des types ?
..................................................................................................
Les symboles
Un symbole vous a t dfini, au dbut de cette partie de la
leon, comme tant une chose qui en reprsente une autre ou,
dune certaine manire, en donne limage. Le symbole est
souvent diffrent du type dans la mesure o il nest pas une
prfiguration de ce quil reprsente. Simplement il reprsente la
chose en question. Vous devez tre vigilant, en ce qui concerne
les symboles et les types, car leur interprtation ne doit venir que
des Ecritures. Le danger est de permettre votre imagination de
vous imposer des comparaisons qui ne sont pas justes.
Les symboles, dans les Ecritures, ont parfois plus dun sens.
Jsus, par exemple, reoit le nom de lion de la tribu de Juda
85
(Apocalypse 5.5) tandis quailleurs, le lion qui cherche une proie

dvorer devient le symbole de Satan (1 Pierre 5.8). Laspect du
lion qui sert dcrire le Seigneur Jsus est la nature forte et
royale de lanimal. Jsus est aussi reprsent par une autre
image, celle de lAgneau de Dieu qui a t immol avant la
fondation du monde. Lagneau est galement limage dun
chrtien rcemment converti. Le figuier et le sel sont des
symboles utiliss pour reprsenter le peuple de Dieu. Quant la
moisson, aux noces et au vin, ce sont des symboles de la fin des
temps. On trouve des symboles dans le Nouveau Testament aussi
bien que dans lAncien.
13 Lisez Matthieu 26.26-29. La sainte cne se sert dun
symbolisme familier tout chrtien.
a De quoi le pain est-il un symbole ? .........................................
b De quoi la coupe est-elle un symbole ? ...................................
14 Lisez Matthieu 9.35-38. Relevez tous les symboles de ce
passage dans votre cahier, et dites ce quils reprsentent.
(Enumrez-les dans lordre o ils apparaissent dans le texte.)
LA POESIE
Objectif 6.
Dcrire trois sortes de paralllisme, dans la posie

hbraque, et en trouver des exemples dans les
Ecritures.
O la trouve-t-on ?
La posie est dissmine dans toute la Bible, de la Gense
lApocalypse. Dans Exode 15, nous trouvons le magnifique
cantique de Mose et celui de sa sur, Marie. Dans Luc 1, ce sont
le chant de louange de Marie et la prophtie de Zacharie, tous
deux sous forme potique, qui nous sont donns. En tudiant la
Bible, vous y dcouvrirez beaucoup de posie hbraque. Dans le
livre des Psaumes, vous avez videmment les hymnes que lon
chantait en Isral et qui taient des pomes lyriques.
Caractristiques de la posie hbraque
La posie hbraque ne rime pas, et la longueur de ses
phrases importe peu. Chaque pome est bti autour dune
pense, laissant son auteur une grande libert quant la
structure de la phrase.
Le style de la posie hbraque est tir en grande partie du
paralllisme. Le mot paralllisme vient de celui de
86
Comprendre la Bible
parallle et, ici, il doit son sens la relation qui existe entre
les groupes de deux lignes ou de deux versets, dans la posie
hbraque. Celle-ci comprend trois genres de paralllisme. Je
vais vous les citer lun aprs lautre et vous en donner les noms.
Ne retenez pas tous ces termes techniques mais il vous serait
peut-tre utile de noter le genre de paralllisme dont on se sert.
Lorsque vous les rencontrerez dans les Ecritures, vous
comprendrez que ce qui est dit nest pas l par accident mais a
t prvu afin de faire partie de la structure du pome.
Les trois sortes de paralllisme sont : le paralllisme
synonyme, le paralllisme antithtique et le paralllisme
synthtique.
Le paralllisme synonyme signifie que la deuxime ligne du
pome REPTE la VRIT contenue dans la premire, et ceci
en employant les mmes termes. Vous en trouverez un exemple
au Psaume 24 et au verset 1 :
A lEternel la terre et ce quelle renferme, Le monde et
ceux qui lhabitent .
Le paralllisme antithtique voque un CONTRASTE. La
seconde ligne offre un contraste avec la premire. Le Psaume 1.6
en est un exemple :
LEternel connat la voie des justes Et la voie des
pcheurs mne la ruine .
Le paralllisme synthtique BATIT. La seconde ligne vient
ajouter quelque chose la premire. On le rencontre dans le
Psaume 19.8 :
La Loi de lEternel est parfaite, Elle restaure lme
15 Faites correspondre le paralllisme ( droite) sa description
( gauche).
. . . . a Btit en ajoutant, la seconde ligne,
une vrit nouvelle.
. . . . b Etablit un contraste entre la pense
de la seconde ligne et celle de la
premire.
. . . . c Rpte, dans la seconde ligne, la
vrit qui apparat dans la premire.
1) Antithtique
2) Synonyme
3) Synthtique
87
16 Voyez si vous pouvez reconnatre les diverses sortes de

paralllismes que apparaissent dans ces versets des psaumes.
Faites correspondre lun des mots de la colonne de droite au
verset de la colonne de gauche.
. . . . a Psaume 19.2
. . . . b Psaume 19.7
1) Btit
2) Etablit un contraste
3) Rpte
. . . . c Psaume 30.6
17
a)
b)
c)
La posie hbraque est caractrise par

un ensemble de rimes.
des phrases de mme longueur.
une pense selon une certaine structure.
Dans la posie hbraque, les sentiments, les penses et les

motions sont de la plus grande importance. Le pome est
gnralement crit la premire personne, Je , et il traite
dexpriences personnelles. Lauteur hbreu associait des faits
concrets et des expriences relles en employant un langage
figur capable de susciter des images vivantes lesprit du
lecteur.
88
Comprendre la Bible
examen personnel
1 Faites correspondre chacune des questions relatives aux
paraboles bibliques ( gauche) aux rponses de la colonne de
droite.
. . . . a Quelle sorte dillustration une
parabole utilise-t-elle toujours ?
. . . . b Combien de vrits principales
trouve-t-on dans chaque parabole ?
1)
2)
3)
4)
Une
Spirituelle
Terrestre
Les trois
. . . . c Quelle leon une parabole a-t-elle

lintention denseigner ?
2 Les dclarations faites par les prophtes comprenaient
a) uniquement des prdictions concernant des vnements
venir.
b) la vrit sur des vnements venir et sur les besoins de
lheure.
c) la vrit concernant certains besoins de lheure, uniquement.
d) la prdiction des dates exactes de nombreux vnements
venir.
3 Parmi les dclarations suivantes, quelle est celle qui est
fausse ?
a Un type est une personne ou une chose appartenant
lAncien Testament et qui prfigure une autre personne ou
une autre chose appartenant au Nouveau Testament.
b Un type et un symbole sont toujours deux choses identiques.
c Un symbole nest pas toujours la prfiguration dune chose
mais il en reprsente une autre.
d Les types taient utiliss par Dieu comme des leons de
choses destines illustrer une vrit au sujet de JsusChrist et de la rdemption par Son sang.
4 Entourez la lettre qui correspond chaque point exact.
a La posie hbraque rime.
b Les phrases de la posie hbraque nont pas de longueur
prcise.
c La posie hbraque est structure autour dune ide.
d Les potes hbreux sadressaient surtout aux sentiments et
aux motions des gens.
Avant daller plus loin et dtudier la leon 5, remplissez bien
votre Rapport de ltudiant pour la Partie 1, puis renvoyez la
feuille de rponses votre instructeur dICI.
89

1 a Aux disciples de Jsus.
b Ils regardent mais ne comprennent pas.
10 Ils ressemblent ce quils prfigurent, ils sont indiqus
directement ou indirectement dans les Ecritures, et ils ne
correspondent pas exactementcest--dire dans les
dtails ce dont ils sont limage.
2 a
b
c
d
2)
5)
l)
4)
Terrestre.
Leon spirituelle.
Vrit.
Analogie.
11 a Le levain.
b Lenseignement des Pharisiens et des Saducens (que
considre comme un faux enseignement).
c Jsus.
3 a Celui qui a cent brebis reprsente Christ.
b La fte organise lorsquon retrouve la brebis perdue
reprsente la joie qui se manifeste au ciel quand un
pcheur est ajout au Royaume.
12 a
b
c
d
4
13
5
14
Le sang.
La foi.
Laspersion du sang sur le tabernacle et les objets du culte.
Le sacrifice et le sang de Jsus qui porta Son propre sang
dans le Lieu trs saint.
Les Pharisiens et les docteurs de la Loi critiquaient Jsus qui
frquentait ceux qui vivaient en marge de la socit. (Les
termes peuvent varier bien sr.)
a Du corps du Seigneur.
b Du sang du Seigneur .
a Un eunuque thiopien qui tait un personnage officiel
important.
b Si Esae parlait de lui ou de quelquun dautre.
c Jsus.
a Des brebis sans berger : des gens faibles et troubls.
b Le berger : le chef.
c La moisson : ceux qui ont besoin de lEvangile.
d Les ouvriers : ceux qui proclament lEvangile.
e Le matre de la moisson : Dieu.
f Le travail qui consiste rentrer la moisson : la tche qui
consiste conduire les mes Jsus.
90
Comprendre la Bible
6 b) elle sexprime, plus que tout autre, dans un langage

figur.
c) elle est souvent rvle au prophte dans une vision
difficile communiquer.
e) llment temps est gnralement voil lorsque des
vnements venir sont prdits.
15 a 3) Synthtique.
b 1) Antithtique.
c 2) Synonyme.
7 LEsprit de Christ.
16 a 3) Rpte.
b l) Btit.
c 2) Etablit un contraste.
8 a Sa fidlit envers Dieu.
b Mose mrite moins dhonneur que Christ. Il ntait
quun serviteur alors que Christ est le Fils.
17 c) Une pense selon une certaine structure.
9 a Un type.
b Un symbole.
c Les types.

notes personnelles
91
Partie 2
livr
vre
L'tude par livre
ndi uel
individuel : Habacuc
Leon
Leon 5
ffr
orm
Les diffrentes formes de
la composition
Les trois leons de cette nouvelle partie traiteront de la
mthode d'tude de la Bible appele synthtique ou mthode par
livre individuel. Habacuc est le livre que nous avons choisi ici.
Ne vous laissez pas effrayer par le mot synthtique car il vient du
verbe synthtiser qui a pour origine deux petits mots grecs
signifiant simplement avec et placer . Synthtiser, c'est
donc placer certaines choses ensemble.
Vous trouverez d'autres mots inhabituels, au cours de cette
leon, et dans la suivante aussi. Mme s'il vous est difficile de les
retenir, ne vous dcouragez pas pour autant. Ce qui compte, c'est
l'ide qui se cache derrire ces mots. Si vous parvenez en
retenir quelques-uns, tant mieux. Ces leons seront
fondamentales, en ce qui concerne la manire dont vous
tudierez la Bible l'avenir , aussi assurez-vous de bien en saisir
chacun des points avant de passer la suivante.
plan de la leon
Dfinition de la mthode d'tude par livre individuel
Principes de la composition
Groupes de figures littraires
La comparaison et le contraste
La rptition, l'alternance, la continuit, la continuation
Lapoge et le point critique
La particularisation et la gnralisation
Le rapport de causalit et son oppos
Figures littraires diverses
L'emploi de moyens particuliers
Lexplication
La prparation
Le sommaire
Linterrogation
Lharmonie
Les points principaux
Le rayonnement
94
Dutiliser la mthode synthtique, en tudiant la Bible, et
identifier les principes essentiels de la composition en vous
penchant sur cette dernire.
De dfinir brivement chacune des formes de la composition
qui sont prsentes dans cette leon.
De mieux communiquer d'autres le message de la Bible.
exercices
2. Apprenez le sens des mots-cl que vous ne connaissez pas.
3. Etudiez le dveloppement de la leon, en faisant chaque
exercice par crit.
4. Ayez votre cahier constamment porte de main alors que
vous tudiez la leon. Vous serez appel y relever certains
points en plus des notes personnelles que vous souhaiterez
prendre.
5. Commencez lire le livre d'Habacuc. Au dbut de la leon 7,
il vous sera demand de le lire en une seule fois. Si vous
n'avez pas l'habitude de lire la Bible de cette manire,
commencez par lire des passages plus courts afin de vous
familiariser avec le style et les mots.
95
Comprendre la Bible
96
6. Faites l'examen personnel la fin de la leon. Vrifiez

attentivement vos rponses. Rvisez les questions auxquelles
vous n'avez pas su rpondre.
mots-cl
analyse
archologue
association
composition
figure littraire
indice
principe
DEFINITION DE LA METHODE D'ETUDE PAR LIVRE
INDIVIDUEL
Objectif 1.
Dcrire la mthode d'tude par livre individuel ou

mthode synthtique.
Lorsqu'un archologue se rend dans une rgion pour y mettre

jour les restes d'anciennes civilisations, il travaille partir d'un
plan gnral de la rgion et passe ensuite aux dtails les plus
infimes o il arrive mme que la poussire soit tamise pour
permettre de dcouvrir des articles intressants. L'archologue se
rend dans un endroit prcis et fait un plan du secteur
gographique qu'il divise ensuite en plusieurs parties. Ni lui ni
son quipe de collaborateurs ne commencent fouiller sans avoir
au pralable effectu un examen approfondi des lieux. Ils passent
ensuite aux dtails. Chaque objet dcouvert est tudi avec soin,
photographi et not. Rptons-le : aucun archologue ne se
penche sur les dtails les plus insignifiants sans avoir mesur,
examin une colline tout entire ou encore le champ qu'il a
l'intention d'explorer.
La mthode synthtique de l'tude de la Bible correspond au
plan gnral entrepris par l'archologue. Celui qui se penche sur la
Bible dcouvrira des trsors, en ce qui concerne la signification trs
riche de certains dtails de l 'Ecriture, s'il est tout dabord capable de
discerner, comme un tout reprsentant une unit relle, le livre ou le
passage principal qu'il a l'intention d'tudier.
Le mot synthtique, vous vous en souvenez, signifie placer
avec ou mettre ensemble . La mthode synthtique (ou
mthode d'tude par livre individuel) donne une image gnrale
du livre, une vue vol d'oiseau en quelque sorte. Cette
mthode peut s'appliquer une partie du livre seulement si cette
Les diffrentes formes de la composition
97
partie reprsente une unit (comme un psaume ou le Sermon sur

la montagne, par exemple) qui peut tre prise sparment.
Le premier pas, dans l'application de la mthode synthtique,
consiste lire le livre tout entier. Nous avons port notre choix
sur un livre assez court afin que vous puissiez le lire dun trait.
Au moment d'appliquer la mthode, vous chercherez des dtails
particuliers en relisant le livre. Aprs avoir relev ces dtails par
crit, vous en ferez le rsum ou les disposerez sous forme de
plan. Peut-tre aurez-vous envie d'tablir un graphique trs
simple. Quel que soit le genre de rsum adopt, vous aurez une
ide gnrale du contenu du livre et de son message. Ensuite,
semblable l'archologue pench sur ses trsors, vous pourrez
examiner chacune des petites parties du livre que vous tudiez.
Vous dcouvrirez alors que le trsor de la sainte Parole de Dieu
est inpuisable ! Vous pourrez revenir aux mmes passages tout
au long de votre vie, et vous y dcouvrirez sans cesse des
sources d'inspiration nouvelle.
1 Entourez la lettre correspondant chacun des termes qui
peuvent s'appliquer la mthode synthtique.
a) Mthode d'tude par livre individuel
b) Vue gnrale
c) Etude d'un dtail particulier
d) Vue vol d'oiseau
e) Travail de mise ensemble
f) Exploration permettant de dcouvrir les dtails
2 Votre plan d'action, lorsqu'il s'agira d'appliquer la mthode
synthtique, sera de lire
a) le livre tout entier, en relevant le titre des chapitres, et de
souligner le meilleur verset.
b) certains passages, d'en analyser chaque dtail et de disposer
vos dcouvertes en un graphique.
c) le livre en une seule fois, d'y chercher des dtails prcis et
d'en faire le rsum.
PRINCIPES DE LA COMPOSITION
Objectif 2.
Nommer les principes importants de la composition et

savoir les reconnatre dans les Ecritures.
Objectif 3.
Montrer pourquoi la communication est ce qui importe

le plus, dans la composition.
Une composition runit plusieurs parties et les dispose en un

tout. Il peut s'agir aussi bien d'un tableau que d'un uvre
98
Comprendre la Bible
musicale, d'un pome ou encore d'un texte en prose. Quelle

qu'elle soit, la composition exprimera une unit. On y trouvera
un dbut, un milieu et une fin. S'il s'agit d'une uvre d'art, elle
sera compose de plusieurs parties se fondant pour former un
ensemble complet.
Une composition qui est un ensemble de mots doit servir
communiquer une pense. Dieu a donn l'homme le langage ;
celui-ci est ordonn, accompagn de dispositions et de principes
qui aboutissent la communication. Chaque langue possde
l'ordre qui lui est propre, mme s'il est diffrent de celui d'une
autre langue.
En gnral, on oublie de considrer que les auteurs de la
Bible avaient un plan l'esprit lorsqu'ils se mirent au travail pour
crire ce que nous appelons aujourd'hui les Saintes Ecritures .
Nous accordons une telle attention l'inspiration qui leur fut
donne par le Saint-Esprit que nous ngligeons un fait essentiel :
l'Esprit de Dieu se servit galement des capacits de ces
hommes. Les Ecritures sont inspires dans leur contenu et leur
message, mais le Saint-Esprit s'est servi des auteurs eux-mmes,
de leur langue, de leur vocabulaire ainsi que des formes
littraires de l'poque. Il ne pouvait en tre autrement puisque le
Saint-Esprit cherchait communiquer la vrit. En
communiquant avec les gens, vous vous servez des formes de
langage qu'ils connaissent.
Je tiens absolument prendre le temps pour vous prparer
tudier les principes de la composition car ils sont importants. Je
suis persuade que vous saurez reconnatre les nombreuses ides
que ces principes reprsentent.
Pensez Paul. Cet homme savait qu'il crivait des lettres et,
pour cela, il se servait des termes que l'on employait dans la
correspondance de l'poque. Ses salutations ressemblent
beaucoup celles que l'on remarque dans des lettres retrouves
par les archologues et qui datent de cette mme priode. David,
lui, savait qu'il crivait de la posie. Nous avons tudi quelquesuns des aspects de la posie hbraque, et nous en reparlerons
encore dans la leon 6. Mose, en crivant la Loi de Dieu, savait
que cette Loi deviendrait le texte mme de l'Ecriture qui serait
chre son peuple parce qu'elle lui apporterait la fois
bndiction et avertissement. Lisez Deutronome 31.24-26 o il
nous est dit ceci :
Lorsque Mose eut compltement achev d'crire dans un
livre les paroles de cette loi, il donna cet ordre aux
99
Lvites qui portaient l'arche de l'alliance de l'Eternel.

Prenez ce livre de la loi, et mettez-le ct de l'arche de
l'alliance de l'Eternel, votre Dieu, et il sera l comme
tmoin contre toi.
Les auteurs de l'Ancien et du Nouveau Testament ont tous
crit en tant pleinement conscients qu'ils le faisaient afin de
communiquer quelque chose.
Maintenant, lorsque vous crivez, vous cherchez avant tout
tre clair. Il existe ce sujet des principes ou dispositions qu'il
est bon de connatre car ils permettent de se faire comprendre.
Vous les appliquez vous-mme sans peut-tre connatre leur nom
ou savoir que ce sont les principes de la composition ! Il vous
arrive de comparer une chose une autre, de vous servir d'une
illustration. Vous rptez des ides afin que celui qui vous lit
saisisse votre point. Vous mettez en garde, vous dites les choses
d'une autre manire, toujours dans le but d'tre bien compris.
Vous vous servirez de tous ces principes si vous dsirez
rellement convaincre quelqu'un de l'importance de vos propos.
Et bien, les auteurs de la Bible agissaient de la mme
manire. Eux aussi mirent en garde, illustrrent, rptrent,
tablirent des comparaisons, des relations, exprimrent les
choses d'une manire diffrente. Si vous parvenez saisir
quelques-uns de ces principes comme les indices de ce que
l'auteur biblique cherchait communiquer, vous en saisirez le
sens et verrez ce qui motivait l'auteur. Vos yeux commenceront
s'ouvrir tandis que vous discernerez la manire puissante dont le
Saint-Esprit utilise de tels principes.
3 Nommez quatre principes de la composition, parmi ceux qui
sont cits plus haut.
.......................................................................................................
GROUPES DE FIGURES LITTERAIRES
La comparaison et le contraste.
Objectif 4.
Dcrire ce que la comparaison et le contraste

soulignent, dans un texte.
La comparaison comprend l'association de deux ou plusieurs

choses qui se ressemblent sur un point ou sur un autre. C'est souvent
le mot comme qui vous en donne la cl. En ralisant que l'on
compare deux choses semblables, vous comprenez que l'auteur
souligne une similarit. Et, lorsque vous tes conscient d'une
100
Comprendre la Bible
comparaison entre plusieurs points, vous vous dites : nous avons

l une forme de composition : la comparaison ! Vous verrez que
des comparaisons s'tablissent entre diverses personnes, divers lieux
ou encore entre des choses et mme des ides.
La comparaison est la premire des vingt formes de
composition que vous tudierez dans cette leon. Chacune de ces
diffrentes formes sera explique puis illustre au moyen d'un
certain nombre d'exemples tirs des Ecritures. Il vous sera
demand d'crire les rponses aux questions dans votre cahier. A
la fin de cette partie intitule, Groupes de figures littraires ,
vous trouverez un exercice bas sur les dfinitions de chacune
des douze figures. Ensuite, dans la partie intitule, Figures
littraires diverses , il vous sera propos un autre exercice
semblable, bas celui-l sur les huit formes qui restent.
4 EXEMPLE : 1 Samuel 13.5. Quelle est la comparaison qui
apparat dans ce verset ? (Le mot comme vous en donnera la
cl.)
Le contraste tablit des diffrences entre plusieurs points. Il
arrive que les choses qui offrent un contraste ne soient que
lgrement diffrentes tandis que, dans d'autres cas, elles sont
totalement opposes. Le contraste est signal par des mots tels
que ou , mais , et cependant . L'essence du contraste ne
se trouve pas dans le mot utilis pour le signaler mais dans le fait
que ce sont les traits diffrents qui sont mis en valeur. Attention :
vous maintenant de chercher les contrastes !
5 EXEMPLE : Le Psaume 1. Toute la structure de ce psaume
est base sur le contraste. Les deux mmes classes d'individus
sont contrastes aux versets 1 et 2, 3 et 4, et 6. Quelles sont ces
deux classes ? Quels sont les mots qui, aux versets 2, 4 et 6,
viennent signaler le contraste ?
La rptition, l'alternance, la continuit, la continuation
Objectif 5.
Faire une distinction entre les diverses figures

littraires qui sont celles de la rptition, de
l'alternance, de la continuit et de la continuation.
La rptition est l'utilisation renouvele de mots, de phrases

ou de termes identiques qui permettent d'accentuer un point. Par
exemple, au deuxime chapitre d'Habacuc, on a cinq fois
l'avertissement : Malheur . . . . Au chapitre 23 de Matthieu,
vous trouvez plusieurs fois les mots : Malheur vous, scribes
et pharisiens hypocrites. . . . Il s'agit l d'une rptition
vidente, qui cre une unit de pense dans le passage.
101
6 EXEMPLE : Esae 9.11, 16, 21 ; 10.4. Quelle rptition

voyez-vous dans ces versets ?
En ce qui concerne l'alternance, il sagit d'une rptition d'un
genre particulier o un certain motif revient plusieurs fois. Nous
en avons un magnifique exemple dans Luc 1 et 2 o il est
question de Jean-Baptiste et de Jsus ; il y a l une alternance
entre l'annonce de la naissance de Jean et celle de la naissance de
Jsus, entre la venue au monde de Jean puis celle de Jsus.
L'utilisation d'un tel procd favorise le contraste et la
comparaison. Il s'agit d'une figure littraire excellente lorsqu'on
sait s'en servir, comme c'est le cas de Luc.
7 EXEMPLE : 1 Jean 2.12-14. Relevez le motif qui alterne et
revient sans cesse dans ce passage.
La continuit est apparente dans les passages o se rptent
des termes plus ou moins semblables. Elle se remarque
lorsqu'une ide est exprime plusieurs fois en termes analogues.
Ceci peut souligner un mouvement en direction d'un certain
point, dans le passage. Nous en avons un exemple dans Amos
1.6 2.6 o la phrase : Ainsi parle l'Eternel, cause des
crimes. . . revient sans cesse. La mme phrase est rpte
l'gard de Gaza, de Tyr, d'Edom, d'Ammon, de Moab, de Juda et
enfin d'Isral. Les pchs de chaque groupe varient mais le motif
utilis est le mme. En ce qui concerne le mouvement, il s'agit de
la condamnation d'Isralc'est--dire du peuple dont Dieu se
soucie beaucoupqui se fait de plus en plus proche. La
continuit est donc l'emploi de termes semblables afin
d'exprimer la mme ide.
8 EXEMPLE : Hbreux 4.1-11. Quel est le thme qui apparat
de plusieurs manires et qui suscite une continuit, dans ce
passage ?
Ensuite, on parle de continuation lorsqu'un thme particulier
est trait de manire prolonge. Ce thme est d'abord introduit
puis dvelopp. L'essence de la continuation, c'est donc le
dveloppement grce au prolongement. Vous avez tudi le
paralllisme en relation avec la posie hbraque. La
continuation est troitement lie au paralllisme synthtique
o, aprs avoir donn une pense la premire ligne, on btit sur
cette mme ide et on la prolonge la ligne suivante. En tudiant
n'importe quel passage de l'Ecriture, prenez l'habitude de vous
poser cette question : qu'a-t-on fait ici ? . Lorsque vous vous
rendez compte que l'auteur, aprs avoir exprim une ide, la
dveloppe plus loin, la continue, vous savez alors qu'il s'est servi
Comprendre la Bible
102
du principe de la continuation. Vous le dcouvrirez en particulier

dans les passages rservs la narration. Le livre de Jonas tout
entier prsente la figure littraire de la continuation.
9 EXEMPLE : Jonas 1.1-6. Rsumez brivement la progression
des actions spares de Jonas au verset 3.
L'apoge et le point critique
Objectif 6.
Dcrire le rapport qui existe entre l'apoge d'un rcit

et le point critique d'un passage charg
d'enseignement.
Parvenir l'apoge d'un rcit, c'est atteindre le point critique

de ce dernier ; le point critique est le point qui prsente le plus
d'intrt. L'auteur btit en partant de ce qui a le moins d'intrt
pour arriver ce qui est essentiel ou des plus importants.
Ensuite, vers la fin, il y a une courte priode au cours de laquelle
les choses se lient les unes aux autres, la tension se relche et le
dnouement a lieu. L'apoge est donc ce moment critique. Le
livre de l'Exode est conu de cette manire, et l'on trouve son
sommet au chapitre 40, versets 34 et 35. Aprs le rcit de la
sortie d'Egypte, de la manire dont furent reus la Loi, les
instructions et les dtails relatifs au tabernacle, nous voyons
apparatre la nue et la lumire tincelante de la prsence de
l'Eternel qui envahissent le sanctuaire. Cest ce moment l que
le rcit atteint son sommet, son apoge.
10 EXEMPLE : Marc 1.14-45. Composez un titre pour chacune
des parties de ce passage, c'est--dire pour les versets 14, 16
20, 26, 28, 38 et 39, 41 et 42, et enfin pour le verset 45. Vos
titres devront donner une image de la manire dont ce passage a
t construit de faon atteindre une apoge. (Ils ne
correspondront peut-tre pas exactement ceux qui vous sont
donns la fin de la leon, mais ils devront exprimer une ide
similaire.)
Le point critique d'un passage est li l'apoge de ce dernier,
mais on le discerne davantage dans les passages o un
enseignement nous est donn que dans ceux qui comportent un
rcit, une narration. Il s'agit en quelque sorte du pivot, du centre
autour duquel tourne la discussion. Dans un texte comme celui
de l'ptre aux Galates, plusieurs points critiques apparaissent car
on trouve des subdivisions au sein de la discussion principale. Le
point critique ou pivot de cette ptre est le premier verset du
chapitre 5 : C'est pour la libert que Christ nous a affranchis .
Les quatre chapitres prcdents aboutissent ce point dcisif.
103
Il y a cependant plusieurs points caractre dcisif dans

l'enseignement que Paul donne aux Galates. L'un d'entre eux se
trouve au chapitre 3 et au verset 16. Paul a d'abord montr que la
Loi d'Isral, insuffisante en ce qui concerne le salut, est
cependant lie la mort de Christ (3.13). Il procde ensuite
dmontrer comment les promesses de Dieu Abraham taient en
fait diriges vers Jsus-Christ en qui tout est accompli. Le verset
dcisif ou pivot autour duquel tourne le resteet sans lequel tout
s'effondreraitest le verset 16 du chapitre 3 : Les promesses
ont t faites Abraham et sa postrit .
Ce que nous avons dsign comme point critique est donc
le pivot ou le centre, dans les passages chargs d'un
enseignement. On peut galement le trouver dans les passages
narratifs o il ne faut pas le prendre pour l'apoge mais bien pour
un point caractre dcisif. Dans le livre de Ruth, par exemple,
ce moment particulier survient lorsque Boaz se rend la porte de
la ville pour y ngocier avec d'autres membres de la famille. Si
les choses ne s'arrangent pas ce moment prcis, tout le reste
risque de s'effondrer. Il s'agit bien d'un moment caractre
critique ou dcisif.
11 EXEMPLE : Jean 11.45-54. Dans quel verset voyez-vous le
cours du ministre de Jsus changer radicalement parce que le
Seigneur ne fait plus ce qu'Il faisait jusqu'alors ? (Ce verset
reprsente un moment critique ; c'est un point caractre
dcisif.)
La particularisation et la gnralisation
Objectif 7.
Faire une distinction entre les mouvements de la

pense dans la particularisation et la gnralisation.
La particularisation est un mouvement de la pense qui

permet de passer du gnral au particulier, un peu comme votre
mthode d'tude synthtique qui, elle, passe de l'examen gnral
du livre l'tude des dtails. Dans la particularisation, le
mouvement part de l'ensemble et se dirige vers les diffrentes
parties, passe du gnral au particulier. En d'autres termes, il est
possible que vous ayez une gnralit, comme par exemple le
verset : tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu ,
alors que Jean Untel a pch ou j'ai pch ramne la
chose au particulier. On donne parfois ce genre de
particularisation le nom de pense dductive.
12 EXEMPLE : Matthieu 6.1-18. De quelle manire Jsus
particularise-t-ll Son thme qui est celui de l'accomplissement
des devoirs religieux ?
Comprendre la Bible
104
La gnralisation est le mouvement de la pense inductive

qui va de l'exemple particulier au principe gnral. C'est l'oppos
de la particularisation.
13 EXEMPLE : Dans Jacques 2, Jacques commence son
chapitre en donnant des exemples prcis quant la manire dont
le chrtien doit se conduire. Il indique comment traiter les gens
avec amour, quelque soit leur apparence ; comment honorer le
pauvre, aimer son prochain, se soumettre aux commandements
de Dieu. Il passe des cas particuliers un principe gnral que
l'on trouve au dernier verset de ce chapitre 2. Ecrivez ce principe
ainsi gnralis.
Le rapport de causalit et son oppos

Objectif 8.
Etablir une distinction entre le rapport de causalit et

le principe oppos qui est celui de l'effet la cause.
Le rapport de causalit est celui de cause effet. Il s'occupe

premirement de la raison pour laquelle une chose s'est produite,
puis en considre les rsultats. On peut le remarquer dans
Habacuc 2.5 o il est dit ceci : L'orgueilleux ne demeure pas
tranquille ; . . . Il attire lui toutes les nations, il assemble auprs
de lui tous les peuple . Cause : la cupidit ! Effet : la guerre !
14 EXEMPLE : Habacuc 2.17. Quels sont les deux rapports de
cause effet que vous trouvez dans la premire partie de ce
verset ?
Nous abordons maintenant le principe oppos de celui de la
causalit et qui est celui de l'effet la cause. Une chose se
produit mais on en explique la raison plus tard. Parce que est
le mot-cl qui nous introduit cette forme littraire. Je dis :
mon doigt me fait mal . On me demande : pourquoi ? Je
rponds : parce que je me suis brle . Il s'agit l d'une
illustration toute simple, mais elle montre bien la progression.
15 EXEMPLE : Habacuc 2.17. Quel exemple du principe
oppos de celui de cause effet dcouvrez-vous dans la dernire
partie de ce verset ?
105
16 Rvisez les douze premiers principes de composition que

vous avez tudis. Faites correspondre chacun des points de la
colonne de droite avec la phrase de la colonne de gauche qui en
donne la dfinition.
. . . . a Etablit une ressemblance entre
les choses
. . . . b Etablit une diffrence entre les
choses
. . . . c Termes identiques rpts
. . . . d Rptition de termes
analogues
. . . . e Dveloppement prolong du
thme
. . . . f Rapport d'effet cause
. . . . g Rapport de cause effet
. . . . h Point culminant de l'histoire
. . . . i Point reprsentant un pivot,
dans le discours
. . . . j Figure de style qui consiste
alterner
. . . . k Mouvement allant du gnral
au particulier
. . . . l Mouvement allant du
particulier au gnral
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
L'apoge
L'alternance
La comparaison
La particularisation
La continuit
Le rapport de
causalit
L'oppos du
rapport de causalit
Le contraste
La gnralisation
La continuation
Le point critique
La rptition
FIGURES LITTERAIRES DIVERSES

Objectif 9.
Dfinir chacune des figures littraires de cette partie.

Divers moyens, outils ou instruments, sont utiliss pour
permettre certaines choses de se produire. Ils sont introduits
par des mots-cl tels que : par , au moyen de , comme .
Lisez par exemple Jacques 3.5 o il nous est dit ceci : Voici,
comme un petit feu peut embraser une grande fort ! . Dans ce
verset, le mot comme est la cl de ce qui suit.
17 EXEMPLE : Jacques 2.21. Grce quoi Abraham fut-il
accept devant Dieu ?
L'explication
Grce l'explication, les choses sont clarifies, analyses.
Dans Luc 2.4, nous apprenons par exemple que Joseph dut se
rendre de Nazareth en Galile. Il dut le faire parce qu'il tait l'un
des descendants de David.
106
Comprendre la Bible
18 EXEMPLE : Matthieu 13.58. Ce verset nous explique

pourquoi Jsus ne put oprer de nombreux miracles dans Sa
ville. Redonnez la mme explication en vos propres termes.
La prparation
La prparation est une introduction prliminaire au reste du
passage ou du livre. Dans Luc 1.1-4, par exemple, Luc nous
donne cette introduction prliminaire en indiquant quels sont ses
desseins et sa mthode. Cela ne fait pas partie du rcit de
l'Evangile mais sert de prambule.
19 EXEMPLE : Marc 1.1 ; 1 Corinthiens 1.1 ; 1 Jean 1.1. Parmi
ces diffrents livres, quel est celui qui commence par une
introductionou prparationqui corresponde vraiment la
description que nous avons donne de ce terme ?
Le sommaire
Le sommaire est le rsum, l'analyse succincte d'une
information quelconque. Vous rsumez ce qui a dj t crit ou
dit. Vous vous montrez net, concis. Vous choisissez ce qui fait
l'essence du texte ou du discours. Nous dirons par exemple que
Gense 45 est le chapitre qui rsume toute l'histoire de Joseph. Il
nous est dit l, sous forme abrge, quelles ont t les
circonstances qui ont conduit jusqu' ce moment particulier.
20 EXEMPLE : Josu 24.1-14. Ecrivez brivement, en vos
propres termes, ce que Josu a rsum dans ce passage avant de
demander au peuple (v. 14), de craindre l'Eternel et de Le servir.
L'interrogation
Interroger, c'est poser des questions. Les auteurs de la Bible
posent parfois une question qui est immdiatement suivie de sa
rponse. Paul le fait souvent. On en trouve un exemple dans
Romains 3.31 o il est dit ceci : Anantissons-nous donc la loi
par la foi ? Loin de l ! Au contraire, nous confirmons la loi .
D'autres questions sont purement rhtoriques, c'est--dire que la
rponse est si vidente qu'elle devient inutile. Galates 3.5 en est
un exemple : Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opre des
miracles parmi vous, le fait-il donc par les uvres de la loi, ou par
la prdication de la foi ? .
21 EXEMPLE : Malachie, chapitre 1. Donnez les versets de ce
chapitre o l'on trouve des exemples d'interrogation.
107
L'harmonie
En parlant d'harmonie, on dsigne une union, une entente
entre plusieurs parties qui se sont mises d'accord, ainsi quune
consistance. Lorsqu'on a prsent un point, il est indispensable
que ce qui suit, dans le passage, soit en accord avec cette mme
ide ! On donne cela le nom de loi de l'harmonie mais, en
ralit, il s'agit de la vrit . L'Ecriture tout entire est une
illustration de ce qu'est l'harmonie. Celle-ci apparat galement,
avec une grande clart, dans les passages o se prsentent un
problme et sa solution : la maladie et son remde, une promesse
et son accomplissement, par exemple.
22 EXEMPLE : Romains 3.2l-31. Ce passage est un exemple
d'harmonie, du moins en partie. Il offre la rponse au problme
soulev par Paul dans Romains 1.l8 3.20. Qu'est-ce qui nous
est dcrit dans ces diffrents chapitres ?
Le point principal n'est pas seulement une ide principale qui
se dtache du reste, mais il est plutt une ide centrale soutenue
par d'autres qui lui sont subordonnes. C'est le principe de la
dominance et de la subordination. Le plan en est une bonne
illustration. Dans un plan, on a d'abord le titre gnral, spar des
sous-titres, mais tous contribuent aux dtails. Dans l'Ecriture, cette
figure littraire se distingue dans les paraboles de Jsus. Vous avez
dj vu que chacune des paraboles enseignait une leon principale
ou dominante. Cette leon est prsente sur un fond de dtails
moins importants. Tout ceci contribue former la parabole ellemme, mais la leon essentielle domine. Lorsqu'on veut
interprter les Ecritures, il est important de fixer ses yeux et son
attention sur tout point central ou essentiel, pour pouvoir ensuite
dterminer ce qui est secondaire ou subordonn ce point-l.
23 EXEMPLE : Matthieu l3.47-50. Quel est le point principal de
la leon enseigne par cette parabole ? Citez au moins deux
points qui lui sont subordonns.
Le rayonnement
Dans ce que l'on appelle ici le rayonnement, tout avance vers
un certain point, le dsigne, ou encore s'en loigne. Les branches
d'un arbre et les rayons d'une roue en sont l'exemple. Dans les
Ecritures, c'est le psaume 119 qui dmontre cette figure littraire
de faon remarquable. Ses l76 versets sont diviss en 22 strophes
qui rayonnent toutes partir de ce thme central : la grandeur et
l'excellence de la loi divine.
Comprendre la Bible
108
24 EXEMPLE : Jean l5.5. En quoi ce verset utilise-t-il la figure

littraire du rayonnement ?
25 Rvisez les huit dernires formes de composition que vous
avez tudies, en commenant par l'emploi de moyens
particuliers. Faites ensuite correspondre chacune des formes de
la colonne de droite avec la phrase qui la dfinit ou la dcrit,
dans la colonne de gauche.
. . . . a Moyens permettant une
chose de se produire
. . . . b Clarifie et analyse
. . . . c Fournit l'introduction
. . . . d Rsume l'information
. . . . e Pose des questions
. . . . f Accord entre plusieurs points
. . . . g Ide principale
. . . . h Mouvement vers un point ou
partir d'un point
1)
2)
3)
4)
5)
6)
L'explication
L'interrogation
La prparation
Le rayonnement
L 'harmonie
L'emploi de moyens
particuliers
7) Le sommaire
8) Les points
principaux
Un mot encore au sujet de ces figures littraires ; vous

dcouvrirez qu'elles se chevauchent. Il se peut que vous trouviez
par exemple une mme question rpte plusieurs reprises. A
ce moment-l, vous aurez la fois l'interrogation et la rptition.
Et l'une d'entre elles sera peut-tre dominante. En lisant,
efforcez-vous de remarquez ces diffrentes formes. Ajoutons
enfin que les divers aspects de la composition, pris
individuellement, sont considrs tantt comme des principes de
la composition, tantt comme des figures littraires, ce qui est le
cas de la comparaison et de la rptition, dans cette leon.
109
examen personnel
1 Parmi les termes suivants, quel est celui qui correspond le
mieux la mthode d'tude dite synthtique ?
a) Vue vol d'oiseau
b) Etude par paragraphe
c) Particularisation
2
a)
b)
c)
La premire tape, dans la mthode synthtique, consiste

lire plusieurs parties du livre
tablir un graphique.
lire tout le livre en une seule fois.
3 L'illustration, la rptition et la mise en garde sont des

principes importants de la composition qui sont en mme temps
des indices de ce que l'auteur a cherch
a) dire d'une autre manire.
b) comparer .
c) cacher .
d) communiquer.
4
a)
b)
c)
Quelle forme de composition associe des choses analogues ?

Le point critique
La comparaison
Le rapport de causalit
5 Quelle est la forme de composition qui est une introduction

prliminaire au reste du passage ?
a) La continuit
b) La prparation
c) Le sommaire
6 Quelle forme littraire est utilise dans ce passage : Je suis
le cep, vous tes les sarments ?
a) L'oppos du rapport de causalit
b) L'interrogation
c) Le rayonnement
7 Quelle forme littraire est utilise lorsque le mouvement de la
pense va du gnral au particulier, et de l'ensemble vers les
diffrentes parties ?
a) La particularisation
b) L'emploi de moyens divers
c) L 'harmonie
d) La gnralisation
110
Comprendre la Bible
8 Quelle est la forme de composition qui prsente des ides

opposes comme : Les justes possderont le pays. . . mais les
rebelles seront anantis ?
a) Les points principaux
b) La continuation
c) Le contraste
9 Quelle forme de composition Jean a-t-il utilise lorsqu'il
crivait aux enfants, aux pres, aux jeunes gens (dans cet ordrel) pour rpter ensuite, et immdiatement, le mme motif ?
a) L'explication
b) La gnralisation
c) L'alternance
d) Le point critique
e) La rptition
111

13 Comme le corps sans me est mort, de mme la foi sans les
uvres est morte.
1 a)
b)
c)
d)
Mthode d'tude par livre individuel.

Vue gnrale.
Vue vol d'oiseau .
Travail de mise ensemble.
14 Vous avez coup des forts entires, vous serez terrasss.

Vous avez tu des animaux et maintenant, le ravage des btes
vous effraiera.
2 c) le livre en une seule fois, d'y chercher des dtails prcis et
d'en faire le rsum.
15 Les gens seront terrasss dans une grande frayeur parce qu'ils
auront commis des meurtres et des actes de violence.
3 Votre rponse peut inclure quatre principes parmi les
suivants : La comparaison, l'illustration, la rptition, la mise
en garde, une manire diffrente de dire les choses.
16 a
3)La comparaison
b 8)Le contraste
c l2) La rptition
d 5)La continuit
e 10)La continuation
f
7)L'oppos du rapport de causalit
g
6)Le rapport de causalit
h 1)L'apoge
i 11)Le point critique
j
2)L'alternance
k 4)La particularisation
l
9)La gnralisation
4 On compare le nombre de soldats ennemis au sable qui est au
bord de la mer.
17 Il fut accept grce son geste, lorsqu'il offrit son fils Isaac
en sacrifice.
5 Un contraste est tabli entre les justes et les mchants .
Mais et il n'en est pas ainsi signalent ce contraste.
18 Jsus ne put oprer de nombreux miracles dans Sa ville car
les gens qui lhabitaient n'avaient pas beaucoup de foi.
6 La colre de l'Eternel . . . ne s'apaise point .
Comprendre la Bible
112
19 1 Corinthiens.
7 Petits enfants , pres et jeunes gens est un motif

qui se rpte (v. l2-l3, puis 14).
20 Josu rsume ce que Dieu a fait pour Son peuple depuis
l'poque d'Abraham.
8 Le thme du repos.
21 Malachie 1.2, 6, 7, 8, 13.
9 Jonas dcide de fuir loin de l'Eternel ; il s'en va Japho, y
trouve un bateau pour Tarsis ; il paye son billet et embarque
bord du navire.
22 L'tat de culpabilit et la condamnation du pch.
10 v. 14
16 20
26
28
38 39
41 42
45
Jsus commence prcher.

Jsus appelle Ses disciples.
Jsus manifeste Son autorit.
La nouvelle se propage.
Jsus prche dans les villages.
Jsus gurit les malades.
On vient Jsus de partout (apoge).
23 Point principal : la sparation des justes d'avec les mchants,

la fin des temps. Points secondaires : dtails au sujet des
pcheurs, du filet et des poissons. (Ces dtails servent
illustrer l'enseignement de la parabole mais ils ne sont pas
l'essentiel de cette dernire.)
11 Le v. 54 montre que le ministre de Jsus a chang
radicalement car le Seigneur ne voyage plus ouvertement en
Jude.
24 Il prsente Christ comme tant le cep auquel les croyants (les
sarments) s'attachent. Ce verset utilise donc la figure littraire
du rayonnement pour enseigner que tous les croyants doivent
rester attachs Christ afin de porter des fruits spirituels.
12 En l'appliquant aux devoirs particuliers que sont la charit, la
prire et le jene.

25 a
b
c
d
e
f
g
h
6)
1)
3)
7)
2)
5)
8)
4)

L'explication
La prparation
Le sommaire
L'interrogation
L'harmonie
Le rayonnement
113
Leon
Leon 6
La synthse
Chacun des auteurs de la Bible, en se mettant crire, a reu

du Saint-Esprit un but, un dessein particulier. Le but que vous
poursuivez en crivant, vous aussi, dtermine quatre choses qui
sont les suivantes : (l) les termes employs (ce que vous dites et
les mots dont vous vous servez pour le dire), (2) la structure de
votre texte (la manire dont vous le disposez), (3) la forme
littraire qui vous parat tre la meilleure (le style que vous
choisissez) et (4) latmosphre ou les sentiments qui se dgagent
de votre texte.
Termes, structure, forme littraire et atmosphre seront tous
des points sur lesquels nous reviendrons en dtail au cours de
cette leon. Pour bien comprendre ces termes, il vous faut les
tudier sparment mais, en pratique, ils se chevauchent. Par
exemple, les formes de la composition, dont nous avons parl
dans la leon 5, seront dsormais considres comme tant la
structure dun texte.
plan de la leon
Termes et mots
Structure littraire
Atmosphre littraire
Forme littraire
La progression dans la littrature
114
De dfinir ce que lon exprime par termes et structure
littraires puis expliquer leur importance pour qui veut
comprendre la Bible.
Dtablir un rapport entre latmosphre et la forme
littraires en vertu du contenu intellectuel et sentimental de la
Bible.
De faire lexprience dune progression spirituelle grce la
manire dont vous comprendrez dsormais le problme de
la progression dans la littrature .
exercices
1. Avant de commencer cette leon, consacrez un peu de temps
la rvision de la leon 5.
4. Etudiez le dveloppement de la leon et rpondez aux
questions de cette dernire, comme vous le faites dhabitude.
5. Faites lexamen personnel la fin de la leon, puis vrifiez
vos rponses.
mots-cl
catgorie
chronologique
frappant
routine
115
Comprendre la Bible
116
TERMES ET MOTS
Objectif 1.
Donner la dfinition du mot termes , puis expliquer

limportance de ces derniers dans ltude des
Ecritures.
En ce qui concerne la littrature, les termes sont simplement

des mots que lon utilise dans un contexte donn. Chacun des
mots de la Bible compte mais, si tous sont importants, ils ne le
sont pas pour la mme raison. Certains dentre eux, comme les
articles un , le , ou des mots comme de , et , sont des
mots de simple routine dont la fonction vidente est de relier les
divers lments de la phrase. Dautres sont essentiels car, si lon
en connat la signification, on pourra interprter correctement la
Bible. Ils doivent fonctionner en quelque sorte comme des
drapeaux qui vous signalent des points auxquels il vous faut
accorder une attention particulire.
Quels sont les mots qui doivent jouer le rle de drapeaux ?
Disons que tous ceux dont vous ignorez le sens ncessitent une
tude spciale. Vous devriez toujours avoir votre cahier et votre
crayon porte de main afin de noter les termes qui ne sont pas
clairs. Essayez ensuite de chercher la signification de ces derniers
dans le dictionnaire ou autre matriel votre disposition.
Les mots caractre dcisif, les noms de choses, ceux qui
servent dsigner des actes, ou encore les termes descriptifs ont
tous leur importance, lorsquil sagit de comprendre un passage,
aussi faut-il les noter attentivement. Les mots essentiels ne sont
pas toujours les plus longs ! Comme vous allez le voir, certains
de ces mots-l sont courts car ils indiquent un changement
daction, dambiance ou bien une transition dans la pense.
Les termes qui expriment des concepts profonds ont besoin
dtre tudis, eux aussi. Par exemple, quelle sorte de
changement , de transformation, voyons-nous soprer chez
Jsus, dans Marc 9.2 ? Il vous faut explorer une telle question. A
vous de faire preuve de jugement. Cependant tous les mots ne
ncessitent pas dune recherche particulire.
Vous devez galement savoir si un mot est employ dans un
sens littral, cest--dire dans son sens ordinaire ou, au contraire,
dans un sens figur, parce quil a une valeur symbolique, tant
employ la place dun autre.
La synthse
117
1 Lisez Gense 2.16 et Romains 11.24. Remarquez le mot

arbre , employ dans le premier passage, et celui d olivier ,
qui apparat dans le second. Lequel de ces deux mots est
employ au sens figur ?
Mme si vous ne connaissez pas parfaitement la grammaire
ou le vocabulaire, vous pouvez apprendre reconnatre les mots
qui sont considrs comme des mots-cl. Les doctrines
chrtiennes sont dtermines par le nombre de mots diffrents
que lon a utiliss. Les noms de personnes, de lieux et de choses
sont tous des noms importants. Les verbes daction sont
galement essentiels. Les termes descriptifs, ou adjectifs, sont
des mots-cl. Les six serviteurs fidles, QUI, QUOI, QUAND,
OU, COMMENT et POURQUOI, dont nous avons dj parl
dans une autre leon, peuvent vous aider dcouvrir les motscl. Prenez note de tout ce qui est commandement, conseil, mise
en garde, raison, but, preuve et rsultat. Efforcez-vous de
reconnatre les mots qui expriment ces diffrents points, et
crivez-les dans votre cahier. I1s sont souvent la cl qui permet
de comprendre un passage.
Il existe une catgorie de mots plus courts qui, eux, ne sont pas
de simple routine. On les connat sous le nom de conjonctions car
ils expriment une relation. Il y a dabord les conjonctions de temps :
comme, lorsque, quand, avant que, maintenant que, aussitt que,
etc. . qui indiquent quel moment la chose sest produite. Vous en
connaissez peut-tre dautres, mais ceux-ci doivent attirer votre
attention. Si vous voyez par exemple : alors, mais, maintenant. . .
, il est vident quune transition a eu lieu, et quil est ncessaire de
chercher une progression. (Vous dcouvrirez plusieurs sortes de
progressions, dans cette leon.) Deuximement, la conjonction
gographique signale le lieu.
2 Lisez les quatre passages bibliques dont la rfrence vous est
donne, puis compltez ensuite les points b, c et d, comme
lexemple vous lindique.
PASSAGES
a Marc 1.23
b Marc 1.10
c Marc 1.14
d Marc 1.28
CONJONCTION
OU ADVERBE
SIGNALANT
Le temps
Le temps
Le temps
Le lieu
TERME EMPLOYE
En ce temps-l
.
.
..
Vous trouverez dautres conjonctions encore : celles qui

donnent la raison pour laquelle une chose sest produite, les
118
Comprendre la Bible
consquences dun vnement, son but, celles qui soulignent

lopposition ou la comparaison entre plusieurs choses. Mais
prenons ces diffrents points lun aprs lautre.
Les conjonctions de coordination et de subordination qui
indiquent la cause dun vnement sont les suivantes : car,
puisque, parce que. Si lauteur a crit : je vous dis ceci car . . .
ou je vous dis cela parce que. . . , cest quil tient donner
une raison. Pensez maintenant aux diffrentes figures littraires
dont nous avons parl. Quelle est celle qui passe de leffet la
cause ? Cest loppos du rapport de causalit. Les mots cits cidessus en sont tous le signe, et cela permet alors de trouver un
indice dans linterprtation du texte.
Les conjonctions qui indiquent la consquence sont les
suivantes : ainsi, alors, donc, de manire que, pour que. . . etc.
Avez-vous remarqu que chacun de ces mots va de la cause
leffet ? Quelle est la figure littraire qui procde de la mme
manire ? Le rapport de causalit. Lorsque vous vous trouvez en
prsence de ces termes, vous cherchez donc la cause, cest--dire
une chose qui en provoque une autre.
3 Trouvez, dans lordre o les rfrences vous sont donnes,
les conjonctions qui indiquent la cause, au point a, et celles qui
indiquent la consquence, au point b.
a Romains 1.11 ; 1.26 ; 1.28 et 2.15
..................................................................................................
b Galates 2.17 ; 1 Corinthiens 8.11 ; 9.26
..................................................................................................
Les conjonctions qui indiquent le but sont les suivantes : afin
que, de faon que, pour que, etc.
Les conjonctions qui indiquent lopposition sont : pourtant,
quoique, si, alors que, tandis que. Aucune de ces listes nest
complte. Vous pouvez trouver vous-mme dautres
conjonctions encore. Nous ne vous donnons ici que des
suggestions qui vous aideront rflchir sur ces questions-l.
Les conjonctions qui indiquent la comparaison sont les
suivantes : comme, autant que, plus que, de mme que, etc.
La synthse
119
4 Trouvez les conjonctions qui signalent le but, au point a,

lopposition au point b, et la comparaison au point c.
a Romains 4.16.
..................................................................................................
b Romains 2.10 ; 5.15.
..................................................................................................
c Romains 11.31 ; 1.27.
..................................................................................................
Les traductions de la Bible dont vous vous servez diffrent
peut-tre quant aux termes qui y sont utiliss. Ainsi, les IDEES
de consquence, de but, dopposition ou de comparaison serontelles plus importantes que les mots qui permettent de les
exprimer. Les termes employs devraient vous aider
reconnatre ce que vous cherchez. Jusquici, nous avons parl
des diverses conjonctions servant exprimer le temps, le but, la
consquence, la cause, lopposition et la comparaison. Il en
existe encore quelques-unes qui sont les conjonctions servant
introduire lide de conditionou restriction, lide de
manire, lexplication et la transition.
Les conjonctions de subordination qui donnent une ide de
condition sont les suivantes : quand, que, si, moins que,
supposer que, au cas o, etc. Celles qui donnent une ide de
manire et dobjet sont : sans que et que, que ne pas. . . Citons
enfin les conjonctions de coordination servant introduire une
ide de transition : bref, or, aprs tout, au reste, . . . et celles qui
introduisent une explication : ainsi, savoir, cest--dire, par
exemple, . . .
5 Trouvez les diffrentes conjonctions dont nous venons de
parler dans les versets suivants.
a Romains 2.25.
..................................................................................................
b Matthieu 11.26.
..................................................................................................
c Ephsiens 6.10.
..................................................................................................
Si vous accordez une attention particulire ces termes
particuliers, ils vous permettront de dpasser lunivers
grammatical et dinterprter le sens des Ecritures. Ce sont des
termes importants que je recherche lorsque jtudie les Ecritures
Comprendre la Bible
120
(ou toute autre uvre) car ce sont des indices qui contribuent
lorganisation de la rflexion.
STRUCTURE LITTERAIRE
Objectif 2.
Dfinir le mot structure et expliquer limportance

de cette dernire en ce qui concerne ltude des
Ecritures.
Je suis sre que vous commencez comprendre que les livres

de la Bible ne reprsentent pas simplement un ensemble
dsordonn de penses qui nont aucun rapport entre elles. Ils
prsentent une structure, un tout dont les diverses parties
sadaptent les unes aux autres. Lauteur a t oblig de faire une
slection et des arrangements. Il a d choisir les points
importants qui devaient tre incorpors, et il sest efforc de
disposer les textes de la manire la plus claire possible. Jean
explique comment, en rdigeant son vangile, il a fallu quil
laisse de ct bien des activits de Jsus qui nont pu tre cites
(Jean 21.25).
En lisant certains versets de lEcriture, il est possible de se
perdre dans les dtails, aussi importants soient-ils, et de ne pas
discerner le puissant message du livre tout entier. Les vrits
individuelles, trouves verset par verset, sont lies lensemble.
Celui-ci sexplique par la disposition des diffrentes parties qui,
toutes, sont lies les unes aux autres. La structure, cest le
squelette, le cadre ou le plan fondamental qui donne au livre son
unit.
Les mots sont les blocs de construction du langage, les
parties les plus petites destines donner un sens au tout. Ils sont
associs pour former des phrases ou des fragments de pense. La
phrase est la pense tout entire.
Lorsque des phrases exprimant des penses semblables sont
jointes les unes aux autres, elles forment des paragraphes.
(Certaines Bibles sont divises en paragraphes, ce qui en facilite
ltude.) Lorsquon tudie la Bible, il est bon de PENSER EN
PARAGRAPHES . Que veut-on dire par l? Penser en
paragraphes , ce chercher lide principale contenue dans
st
lun dentre eux et lui donner un titre qui soit court et descriptif.
En tablissant la liste de ces diffrents titres (ou penses
principales), pour tous les paragraphes dun chapitre ou mme du
livre, on obtient lensemble des points essentiels qui forment un
La synthse
121
plan. A lintrieur des paragraphes, vous dcouvrirez ensuite les

dtails qui fourniront les sous-titres du plan. Maintenant, mettez
en pratique ce que nous venons de dire en faisant lexercice
suivant.
6 Lisez chaque paragraphe de Romains 12, puis crivez le titre
que vous lui donneriez. Comparez ensuite votre travail aux
rponses qui vous sont donnes la fin de cette leon. (Vos titres
seront certainement aussi bons ou mme meilleurs que les
ntres.)
Paragraphe 1. (12.1-2) ..................................................................
.......................................................................................................
Paragraphe 2. (12.3-8) ..................................................................
.......................................................................................................
Paragraphe 3. (12.9-13) ................................................................
.......................................................................................................
Paragraphe 4. (12.14-16) ..............................................................
.......................................................................................................
Paragraphe 5. (12.17-fin) ..............................................................
Nous avons dit que, grce la structure, les diverses
parties dun texte se trouvent lies les unes aux autres. Cette
relation peut sexprimer dans les figures littraires que vous
avez tudies, mais on ne les trouvera pas toutes dans un
mme passage. Il serait bon que vous les rvisiez la leon 5
jusqu ce quelles vous soient familires. Si vous commencez
discerner de quelle manire lensemble trouve son unit,
quelle est la relation qui stablit entre un passage particulier
de lEcriture et un autre, vous parviendrez mieux
comprendre le tout. Prenez conscience de ce quest la
structure du texte.
7 Entourez la lettre qui correspond la phrase exacte.
a) Les livres de la Bible sont une collection de penses sans
aucune relation entre elles.
b) Des figures littraires telles que le contraste, le rayonnement,
etc. nont aucun rapport avec la structure.
c) Les parties les plus petites du langage, destines donner un
sens au tout, sont les mots.
Comprendre la Bible
122
ATMOSPHERE LITTERAIRE
Objectif 3.
Dfinir ce quest latmosphre littraire

lidentifier dans les Ecritures.
et
Latmosphre littraire est le ton qui se dgage du texte.

Quelle atmosphre lauteur a-t-il voulu transmettre ? Peut-tre
une atmosphre de dsespoir, de reconnaissance, de zle,
dtonnement, durgence, de joie, dhumilit, de tendresse, de
colre, de persuasion, de condamnation, dinterrogation, de
souci, ou encore dencouragement. Les sentiments humains les
plus divers peuvent donner une uvre littraire toute son
atmosphre.
8 Lptre de Jacques varie dans le ton ou latmosphre qui
sen dgage. Lisez les passages suivants et dcrivez-en
latmosphre en un seul mot.
a Jacques 5.1................................................................................
b Jacques 4.10..............................................................................
c Jacques 2.14 .............................................................................
FORME LITTERAIRE
Objectif 4.
Identifier les formes littraires principales puis

expliquer de quelle manire chacune delles est
utilise.
En parlant de forme littraire, on dsigne le genre de style

adopt par lauteur qui veut transmettre sa pense. Vous pouvez
trouver tous les types littraires dans la Bible. L o lauteur
voulait exprimer des sentiments personnels profonds, de la
louange, du dsespoir, de la joie, ou de la repentance, il sest
servi de la posie. Sil cherchait communiquer certaines
informations, il a choisi la prose. Pour enseigner des vrits
ternelles importantes ou donner des raisons logiques ses
arguments, il a emprunt le discours. Pour illustrer la vrit
ceux qui se montraient rceptifs, alors quil tenait la voiler
dautres, il sest servi des paraboles. Enfin, pour dcouvrir une
toute petite partie de lavenir sans rvler trop de secrets divins,
il sest servi du style apocalyptique.
Le discours est un style littraire dont lintention est de
prsenter la vrit dune manire logique et raisonne qui fait
appel lintelligence. On le retrouve dans de nombreuses ptres.
Jsus se servit de ce style dans Son enseignement, et les
prophtes firent de mme dans certains de leurs crits.
La synthse
123
La prose narrative est utilise dans les biographies et les

rcits. On la trouve dans la Gense et les vangiles, ainsi que
partout o des vnements ou des situations nous sont dcrits
dans leur ordre chronologique. Les histoires font appel
limagination et aux motions. Elles comprennent habituellement
des dtails intressants. Cependant, ne cherchez pas dcouvrir
une leon spirituelle dans chacun de ces derniers. Le rcit de la
vision de Pierre, dans Actes 10 par exemple, offre une vrit de
grande valeur. Il comprend cependant certains dtails comme le
nom du propritaire de la maison o sjournait Pierre, lheure de
la journe o cette exprience se produisit, et ceci nous aide
bien comprendre ce qui nous est dcrit mais ne prsente aucune
importance sur le plan doctrinal.
La posie est un style littraire que lon trouve dans la Bible

tout entire. Dans certaines versions, on limprime sous la forme
qui lui est propre (avec des alinas, des lettres majuscules au
dbut de chacun dentre eux). On peut alors lidentifier plus
facilement, comme cest le cas dans les psaumes.
Vous avez dj eu loccasion dapprendre plusieurs choses
concernant la posie hbraque. Vous savez que cette dernire est
intensment personnelle et empreinte dmotion. Elle ne rime
pas. Toutes les deux lignes, ou strophes, sont relies entre elles
par un genre de paralllisme. Ou bien la seconde rpte la pense
de la premire, ou bien elle btit sur cette premire ligne en y
ajoutant quelque chose de nouveau ; il se peut aussi quun
contraste stablisse entre les deux.
La posie utilise souvent le langage figur afin de dire les
choses dune manire plus expressive. Voici quatre sortes de
langage figur que lon trouve souvent dans la posie biblique :
124
Comprendre la Bible
1. La comparaison. On tablit une comparaison entre deux

choses au moyen du mot comme . Il est comme un
arbre (Psaume 1.3).
2. La mtaphore. On tablit une comparaison entre deux
choses sans se servir du mot comme . Ephram est le
rempart de ma tte (Psaume 108.9).
3. Lhyperbole. Il sagit dune exagration qui permet de
frapper lesprit en dpassant la ralit. Il me fait habiter
dans les tnbres comme ceux qui sont morts depuis
longtemps (Psaume 143.3).
4. Lapostrophe. On sadresse l des choses, des personnes
mortes ou vivantes. Quas-tu mer, pour tenfuir ?
(Psaume 114.5).
Il est particulirement important, pour celui qui tudie la
Bible, de comprendre le langage figur. Dans Jean 6.51-52, Jsus
dit : Je suis le pain vivant . Les Juifs interprtrent ces paroles
littralement et ils en furent offusqus. Vous pouvez commettre
les mmes erreurs si vous nobservez pas le texte avec attention
ou si vous linterprtez la lgre.
9 Compltez les phrases suivantes en utilisant les mots chacun
une fois : discours, posie, et prose narrative.
a Le style littraire qui fait le plus appel aux sentiments est
..................................................................................................
b ............................. a pour but de prsenter la vrit dune
manire logique, raisonne.
c Un rcit au sujet de certains vnements ou de certaines
personnes sexprime en ............................................................
10 Faites correspondre les termes ( droite) avec les passages
bibliques ( gauche).
. . . . a LEternel est mon berger
(Psaume 23.1).
. . . . b Mon vtement perd sa forme. . .
Dieu ma jet dans la boue. . . .
(Job 30.18, 19).
. . . . c Notre me sest chappe
comme loiseau du filet des
oiseleurs (Psaume 124.7).
. . . . d Louez-le, soleil et lune
(Psaume 148.3).
1)
2)
3)
4)
La comparaison
La mtaphore
Lhyperbole
Lapostrophe
La synthse
125
Les paraboles reprsentent un type de littrature particulier

que lon considre comme de la prose allgorique. Vous avez
dj eu loccasion de les tudier. Si vous estimez ncessaire de
revoir ce sujet, la leon 4, afin dtre sr de bien comprendre la
diffrence entre les paraboles et la prose ordinaire, faites-le
maintenant.
La prose dramatique est lie la posie en ce quelle aussi
fait appel aux motions. Elle personnalise le rcit en permettant
ses divers personnages de sexprimer la premire personne. Les
interlocuteurs se rpondent les uns aux autres en employant les
termes dont ils se serviraient sils vivaient rellement lhistoire.
Il arrive souvent que le style dramatique contienne des
descriptions frappantes qui font appel votre imagination. Le
livre de Job en est un exemple. On le lit vraiment comme une
pice de thtre. Le Cantique des cantiques est galement dans le
mme style. Ainsi, lorsque vous trouverez des passages de
lEcriture o les gens sadresseront les uns aux autres en
employant la premire personne, vous vous direz : voici du
style dramatique ou de la prose dramatique .
Le style apocalyptique est la dernire forme littraire dont
nous avons parl. Le mot apocalypse signifie rvlation
et dvoiler . Ce ge
nre de littrature est peut-tre le plus
difficile comprendre. Vous en avez eu un aperu en tudiant la
prophtie et le symbolisme, la leon 4. La littrature
apocalyptique, faite de prophties et de symboles, est riche en
termes particuliers, types, descriptions et visions de toutes sortes.
Le livre de lApocalypse, dans le Nouveau Testament, en est un
excellent exemple.
Voici un tableau qui relve, dans les Ecritures, divers
exemples des formes littraires que nous venons dtudier.
Certaines formes se chevauchent, se rptent, mais vous tirerez
profit de la lecture attentive de ces passages si vous gardez
lesprit la forme laquelle ils correspondent.
Forme
TABLEAU DES FORMES LITTERAIRES
Le discours
La prose narrative
La posie
La parabole
Le style dramatique
Le style apocalyptique
Exemple
Matthieu 5.17-48
Actes 16.16-38
Jrmie 9.21, 22
Luc 14.16-24
Job 32.5-14
Ezchiel 1
126
Comprendre la Bible
LA PROGRESSION DANS LA LITTERATURE

Objectif 5.
Identifier les diverses sortes de progression

littraire et tablir ce quelles ont en commun.
Lide qui repose derrire la progression est celle dun

CHANGEMENT. En tudiant un passage des Ecritures, vous
cherchez ce qui change. Quel sont les lments qui peuvent le
faire ? Lattention que lon porte sur la vie dune personne peut
passer dune tape une autre, ou de la vie de la personne
celle de ses descendants. Il sagit l dune progression
biographique. L histoire peut passer dun vnement un
autre ; on est alors devant une progression historique. Si le rcit
est prsent en termes de dates prcises (premier, second,
troisime vnement, etc.) vous avez une progression
chronologique. Dans un passage charg denseignement et qui
prsente une vrit particulire, il est possible de trouver une
progression doctrinale. Si lon indique quel endroit les
vnements se sont produits, on a une progression
gographique. Un changement de pense ou dides peut tre
la base dun certain passage biblique. Cest ce quon appelle
alors une progression idologique. Vous pouvez enfin trouver
un changement complet dans le sujet du passage ; cest la
progression par sujet.
La progression est gnralement un style utilis par lauteur
qui veut poursuivre un thme dans un passage donn de
lEcriture. Ce mme style peut stendre travers un ou
plusieurs paragraphes ou mme un livre tout entier. La
progression peut aller vers une apoge, mais ce nest pas une
absolue ncessit. Ntant pas toujours apparente, il est plus
facile de la reconnatre en comparant le premier et le dernier
point, dans un passage. Sil y a entre eux quelque lien, vous avez
une progression. Et, naturellement, le moyen principal de
lidentifier est de chercher les divers changements dont nous
avons parl.
11 Quelle progression trouve-t-on dans Gense 12 50 o sont
racontes les vies dAbraham, dIsaac, de Jacob et de Joseph ?
........................................................................................................
12 Quelle progression trouve-t-on dans lExode, ce livre centr
sur les vnements qui accompagnrent le dpart des Isralites
au moment o ils quittrent lEgypte ?
........................................................................................................
La synthse
127
13 Quelle progression trouve-t-on dans lptre aux Romains o

Paul donne un argument logique en faveur du Christianisme ?
.......................................................................................................
Si nous comprenons la progression dans la littrature, nous
parviendrons mieux saisir la progression spirituelle qui est
indispensable toute croissance intrieure. Le changement est
galement le point essentiel de la progression spirituelle. Nous
sommes transforms en la mme image, de gloire en gloire,
comme par le Seigneur, lEsprit (2 Corinthiens 3.18).
Soumettons-nous au Saint-Esprit afin quIl nous transforme
limage de Christ.
128
Comprendre la Bible
examen personnel
1 Donnez les mots de simple routine, ou termes courants,
contenus dans la phrase suivante : Et le Seigneur ajoutait
chaque jour lEglise ceux qui taient sauvs (Actes 2.47).
........................................................................................................
........................................................................................................
........................................................................................................
2 Les conjonctions sont de petits mots importants qui
expriment une relation. Parmi les mots suivants, quel est celui
qui exprime le temps ?
a) Ainsi
b) Aprs que
c) O
d) Cest--dire
3 Parmi les conjonctions suivantes, quelle est celle qui indique
la cause dun vnement ?
a) Cest pourquoi
b) Cest ainsi que
c) De faon que
d) Parce que
4 Parmi les conjonctions suivantes, quelle est celle qui exprime
lopposition ?
a) Mais
b) Et puis
c) Car
5
a)
b)
c)
Le cadre qui donne un livre son unit est

lensemble des termes.
la structure du texte.
latmosphre qui se dgage du texte.
6 Parmi les mots suivants, quel est celui qui dcrit le mieux
latmosphre du texte ?
a) Le rayonnement
b) Le contraste
c) Le ton qui se dgage du texte
7 Parmi les styles suivants, quel est celui qui enseigne dune
manire logique et raisonne ?
a) Le discours
b) La prose narrative
c) La posie
La synthse
129
8 Parmi les styles littraires suivants, quel est celui qui se

rapporte au livre de lApocalypse ?
a) La parabole
b) Le style dramatique
c) Le style apocalyptique.
9 La langue est comme un feu (Jacques 3.6). Nous avons l
un exemple
a) de comparaison.
b) de mtaphore.
c) dhyperbole.
d) dapostrophe.
10 Parmi les mots suivants, quel est celui qui dcrit le mieux la
progression ?
a) Latmosphre
b) Le changement
c) Le style dramatique
11 Quelle progression apparat dans la Gense o nous sont
racontes les vies dAbraham, dIsaac, de Jacob et de Joseph ?
La progression
a) biographique
b) historique
c) idologique
Comprendre la Bible
130
7 c) Les parties les plus petites du langage, destines donner

un sens au tout, sont les mots.
1 Romains 11.24
8 a Le dsespoir
b L humiliation
c Le souci de lindividu
2 b au moment o
c aprs que
d aussitt
9 a la posie.
b Le discours.
c la prose narrative.
3 a Car, cest pourquoi, comme.
b Tandis que, ainsi, donc.
10 a
b
c
d
2)
3)
1)
4)
La mtaphore
Lhyperbole
La comparaison
Lapostrophe
4 a Afin que.
b Mais.
c De mme.
11 Biographique
5 a Sicondition.
b Ainsiexplication.
c Au restetransition.
12 Historique
6 1.
2.
3.
4.
5.
Offrir son corps

Utiliser les dons avec modestie
La vraie attitude chrtienne
Sintresser aux autres
Vivre en paix avec les autres
13 La progression idologique
La synthse
131
notes personnelles
Leon
Leon 7
Etudier selon la mthode
synthtique
Vous tes maintenant prt mettre en application la mthode

synthtique en vous penchant sur le livre du prophte Habacuc.
Aprs l'avoir fait une premire fois, vous pourrez tudier plus en
dtail chaque verset, selon le temps dont vous disposerez (tude
intensive), puis tablir un rapport entre ce livre et d'autres crits
bibliques (tude plus tendue). Ainsi la mthode synthtique
deviendra-t-elle non une fin, en ce qui concerne l'tude de la
Bible, mais un commencement. Notre but est de vous enseigner
comment travailler seul en employant une telle mthode. Cette
leon prsente un modle suivre, et j'espre que vous choisirez
un autre livre de la Bible, ds que vous aurez termin celui-ci,
afin de continuer mettre en pratique ce que vous aurez appris.
Peut-tre serait-il bon que vous songiez faire cette leon en
plusieurs fois car elle exige de vous des lectures rptes, des
notes relever dans votre cahier, le rsum de ce qui vous est
dit. Les explications sont brves mais le travail lui-mme risque
de prendre beaucoup de temps. Suivez les instructions lune
aprs lautre sans vous presser. Veillez bien rpondre aux
diffrentes questions avant de chercher les rponses qui vous
sont donnes un peu plus loin. Quelques-unes d'entre elles ont
plus d'une rponse exacte. Ne changez pas ce que vous avez crit
vous-mme afin de vous conformer ce que vous dit le livre ; ne
le faites que si vous vous tes rellement tromp et qu'il est
ncessaire de revoir le sujet.
132
plan de la leon
Les diffrentes tapes de l'observation
Etape 1. Dcouvrir le thme principal
Etape 2. Dveloppement du thme principal
Etape 3. Termes, atmosphre et forme littraire
Etape 4. Figures littraires et progression
Plan d'Habacuc
Application
De dcouvrir le thme principal du livre d'Habacuc et
dtablir son dveloppement par l'tude synthtique.
Dorganiser en un plan ce que vous avez appris dans
Habacuc au moyen de l'tude synthtique.
De vivre en harmonie avec la vrit dcouverte dans
Habacuc, grce l'tude synthtique de ce livre.
exercices
2. Apprenez le sens des mots-cl qui sont nouveaux pour vous.
133
Comprendre la Bible
134
3. Suivez avec soin toutes les indications qui vous sont donnes
alors que vous tudiez le dveloppement de la leon, puis
rpondez aux diffrentes questions. On ne peut prendre aucun
raccourci lorsqu'on veut tudier la Bible. Vous devez la lire
avec beaucoup d'attention.
4. Faites l'examen personnel la fin de la leon et vrifiez
ensuite vos rponses.
5. Rvisez attentivement la seconde partie du cours (leons 57), puis compltez votre rapport d'tudiant, et envoyez-le
votre instructeur ICI.
mots-cl
arrogant
merger
thmatique
transition
LES DIFFERENTES ETAPES DE L'OBSERVATION
Objectif 1.
Suivre les diffrentes tapes de l'observation en

tudiant Habacuc selon la mthode synthtique.
Les diffrentes tapes de la mthode synthtique sont une

rptition du modle suivant : lisez, observez, prenez des notes,
lisez, observez, prenez des notes, et ceci jusqu' ce que vous ayez
dcouvert tous les renseignements que vous cherchiez. Le
nombre de lectures auquel vous devrez vous assigner importe
peu. L'ide est de vous familiariser avec le livre que vous tes en
train d'tudier. Comment y parvenir ? En le lisant d'un trait
chaque fois qu'il vous est demand d'en lire une portion.
Nous vous demandons, dans nos instructions, de lire le livre
une premire fois pour y trouver certains renseignements. Il se
peut cependant que vous ne dcouvriez pas immdiatement ce
que vous cherchez ; une seconde lecture deviendra alors
ncessaire. D'un autre ct, il est possible qu'en lisant pour
trouver des points prcis, vous dcouvriez d'autres faits trs
importants pour votre tude. Relevez-les car ils vous permettront
d'omettre l'une des lectures supplmentaires. Vous allez tre
oblig de parcourir le livre plusieurs fois, de toute manire, car il
est ncessaire qu'il prenne vie et devienne une partie de vousmme. Tel devra tre le rsultat de votre travailet cela en
relation avec votre vie chrtienne et la manire dont vous
partagez la Parole avec les autres.
Etudier selon la mthode synthtique
135
Si vous avez l'habitude de lire lentement, prvoyez quelques

heures de travail supplmentaires ; il est prfrable d'accorder
plus de temps la lecture de ce livre. Parcourez Habacuc une
fois ou deux avant de commencer y chercher les dtails que
vous souhaitez y trouver. Familiarisez-vous avec les mots et le
style du livre tout entier.
1 Vous pouvez maintenant prparer la page de votre cahier sur
laquelle vous prendrez des notes en lisant Habacuc. Divisez-la en
quatre colonnes verticales, comme vous l'indique le modle cidessous. Relevez les points suivants dans la colonne de gauche,
en veillant laisser environ quatre lignes entre chacun d'entre
eux : 1) Thme principal du livre ; 2) Dveloppement (l o le
thme principal apparat) ; 3) Anticipation (l o l'auteur indique
l'avance ce qui va suivre) ; 4) Termes ; 5) Structure ; 6)
Atmosphre ; 7) Forme littraire ; 8) Figures littraires ; 9)
Progression.
Ces diffrents points sont ceux que vous chercherez en lisant

le livre d'Habacuc. Notez-les au fur et mesure dans votre
cahier. Tout ce que vous dcouvrirez au chapitre 1 sera plac
dans la colonne correspondante, ce qui apparatra au chapitre 2
sera dans la seconde colonne et enfin ce que vous trouverez au
chapitre 3 sera relev dans la troisime colonne.
Comprendre la Bible
136
Etape 1. Dcouvrir le thme principal
Objectif 2.
Identifier le thme principal d'Habacuc en lisant le

livre tout entier en une seule fois.
Lisez une premire fois le livre d'Habacuc, dans un esprit de

prire, afin de chercher y dcouvrir le thme principal. Celui-ci
est semblable un fil qui court tout au long des chapitres. Vous
devrez peut-tre parcourir le livre plusieurs fois avant qu'il
n'apparaisse clairement. Il est essentiel de poursuivre une lecture
assidue car c'est ainsi que le thme mergera et que vous
commencerez en prendre conscience. Si vous vous arrtez en
cours de route, vous naurez aucun moyen dvaluer l'impact du
livre. Il est donc bon de lire chacun des chapitres sans vous
arrter. Abandonnez un instant votre manuel d'tude et mettezvous au travail. Lorsque vous aurez parcouru Habacuc, comme
nous vous l'indiquons, vous y reviendrez.
Si, aprs avoir lu le livre du prophte Habacuc, vous n'tes
pas certain de son thme principal, rpondez aux questions
suivantes : Quel sujet, ou thme, les versets suivants, ont-ils en
commun : 1.2, 6, 8, 9, 12 ; 2.4, 6, 7, 9, 12, 15, 16, 17, 19 ; 3.115 ? Quel est le verset-cl, au chapitre 2, versets 1 4, qui
soutient ce thme ?
2 Avant de chercher la rponse qui vous est donne la fin de
la leon, notez le thme principal d'Habacuc et la rfrence du
verset-cl.
Etape 2. Dveloppement du thme principal
Objectif 3.
Etablir le dveloppement du thme principal

d'Habacuc en lisant une fois encore le livre tout entier.
3 Retracez le dveloppement du thme principal qui apparat

dans le livre d'Habacuc, et cela en cherchant les versets o il est
question de jugement et de chtiment. Relevez ces diffrents
passages dans votre cahier. Rsumez en quelques mots ce que
vous avez trouv au sujet de chacun des versets cits.
Les passages o l'on discerne une anticipation, c'est--dire ceux
o l'auteur annonce l'avance ce qui va suivre, nous aident tablir
le thme principal. Dans l'vangile de Matthieu, par exemple, nous
trouvons, au tout premier verset : Gnalogie de Jsus-Christ, fils
de David, fils d'Abraham (Matthieu 1.1). Il n'est pas surprenant de
dcouvrir ensuite une gnalogie complte.
Dans 1 Corinthiens 7.25, Paul dit ceci : pour ce qui est des
vierges, je n'ai point d'ordre du Seigneur ou, dans une version
137
plus moderne : en ce qui concerne les personnes non maries

. . . (BNA). Le thme qui suit est anticip. Ces quelques mots
nous prparent ce qui vient ensuite et nous donnent un indice
de l'ide dveloppe dans le livre. Lisez maintenant le livre
d'Habacuc, une fois encore, afin d'y dcouvrir toute anticipation
de son contenu.
4 Relevez quatre penses anticipes dans les colonnes de votre
tableau prvues cet effet. Indiquez la rfrence biblique qui sy
rapporte. Comparez ensuite vos rponses celles que nous vous
donnons. (Si vous n'avez rien trouv en lisant une nouvelle fois
ce livre, nous vous suggrons de vous pencher sur les passages
suivants : 1.1, 2.1, 2.4, 3.1, avant de faire l'exercice.)
Les versets contenant une anticipation vous aideront plus
loin, dans la leon, lorsque vous devrez diviser le livre en
plusieurs parties significatives qui serviront de plan.
Etape 3. Termes, atmosphre et forme littraire
Objectif 4.
Relever, toujours dans le livre d'Habacuc que vous

devez lire une nouvelle fois en entier, les termes qui
ncessitent une tude approfondie, l'atmosphre et la
forme littraire.
Il serait peut-tre utile de rpondre aux questions de cette

partie de la leon car cela vous aidera dans votre tude sur les
termes, l'atmosphre et la forme littraire du livre. Cherchez
donc ces questions avant de lire Habacuc. Faites ensuite la
lecture complte de ce livre afin d'y trouver les termes qui
ncessitent une tude approfondie, l'atmosphre et la forme
littraire. Notez dans les diffrentes colonnes de votre cahier les
rponses aux questions 5, 6, 7 et 8 et comparez-les celles qui
vous sont donnes dans votre manuel.
5 Termes. Avez-vous trouv des termes que vous ne comprenez
pas ou qui ncessitent une attention particulire ? Avez-vous
dcouvert un concept qui exige une tude plus approfondie ?
Citez-les tous, avec leurs rfrences.
6 Atmosphre. Avez-vous not une diffrence entre
l'atmosphre des deux premiers chapitres et celle du dernier ? Si
ce n'est pas le cas, relisez Habacuc encore une fois et cherchezla. Choisissez un mot qui puisse la dcrire, ou le sentiment que
vous retirez des chapitres 1 et 2 ; donnez ensuite un autre mot
pour dcrire l'atmosphre du chapitre 3.
7 Quelle est la forme littraire qui se dgage du dbut du
livre ?
Comprendre la Bible
138
8 O percevez-vous un changement dans cette forme

littraire ? En quoi celle-ci se transforme-t-elle ?
Etape 4. Figures littraires et progression
Objectif 5.
Se servir de la connaissance des figures littraires et

de la progression pour mieux comprendre le message
d'Habacuc.
Vous allez maintenant revenir sur les figures littraires dont

nous avons parl au cours de la leon 5. Plusieurs questions
dirigeront votre travail. Nous ne vous demandons pas de
retrouver toutes ces figures, mais vous en dcouvrirez quelquesunes qui vous aideront comprendre l'ensemble d'Habacuc. Si
vous remarquez par exemple un certain schma qui apparat au
travers du livre, il est important d'en souligner la relation avec le
livre tout entier.
Penchez-vous sur l'ptre aux Colossiens. Vous trouverez l,
de faon trs vidente, la figure laquelle nous avons donn le
nom d'alternance. Relevez cette figure dans les quatre passages
tirs de Colossiens 2.20 3.9, et qui sont dsigns par les lettres
A, B, A, B :
A. Vous tes morts avec Christ (2.20).
B. Vous tes ressuscits avec Christ (3.1).
A. Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre
(3.5).
B. Vous tant dpouills du vieil homme (3.9).
Ces passages vous montrent l'implication d'une mort avec
Christ et d'une vie en Christ. Vous ne pouvez comprendre l'ptre
aux Colossiens moins d'y discerner ce principe de l'alternance.
Un tel principe est vital ! Vous devez voir que le second point A
est li au premier point A, et que le second B est li au premier
B.
Lorsque vous tes la recherche d'une progression, dans la
littrature, vous ne devez pas oublier de reprer ce qui est un
changement. Vous avez appris ce qu'tait une progression
historique en parlant du sjour d'Isral au dsert de Sina, aprs
que le peuple et quitt l'Egypte. Nous trouvons des exemples de
progression idologique dans le passage de la mort la vie.
Habacuc comprend plusieurs progressions idologiques. Vous
devrez donc chercher, du dbut la fin, des changements d'ordre
gnral. Cela fait maintenant un certain nombre de fois que vous
relisez le livre ; vous devriez donc commencer vous
familiariser avec le texte !
139
Les questions qui suivent vous aideront concentrer votre

attention sur les figures littraires et la progression. Ecrivez les
diffrentes rponses dans la colonne de votre tableau prvue
cet effet. (Passez la page suivante si vous avez besoin de plus
d'espace.) Lisez les questions avant de lire le livre d'Habacuc ou
pendant que vous tes en train de le faire. Quant aux rponses,
cherchez-les aprs tre parvenu vos propres conclusions.
9 Quelle est la figure littraire dominante que l'on discerne
dans la premire partie du paragraphe 1.2-4 et la dernire partie
du paragraphe 1.12, 13 ?
10 Qui pose les questions que l'on trouve dans 1.2-4 et 1.12, 13 ?
11 Qui rpond ces questions et quel endroit (citez les
rfrences) ?
12 Quelle est la figure littraire dominante que l'on discerne
dans la srie de questions et de rponses aux chapitres 1.2-4 ;
1.5-11 ; 1.12-17 ; 2.2-20 ?
13 Le livre d'Habacuc commence par une srie de complaintes
(1.2-4). Essayez dcrire une brve question qui pourrait la
rsumer. Utilisez vos propres termes.
14 Ecrivez, en vos propres termes, une courte phrase qui puisse
rsumer la rponse apporte la complainte et qui se trouve dans
1.5-11.
15 Une seconde complainte se trouve au chapitre 1, versets 1217. Sachant que le mal tait prsent, mme parmi les Isralites,
composez une brve question qui rsume cette seconde
complainte.
16 Ecrivez, en vos propres termes, une courte phrase qui rsume
la rponse apporte cette seconde complainte et qui se trouve
dans 2.2-20.
17 Quelle figure littraire est utilise, et quels sont les mots qui
l'expriment dans les passages suivants : 2.6, 9, 15 et 19 ? Donnez
ensuite les mots qui expriment la mme figure littraire au
chapitre 3, verset 17.
18 Nommez une figure littraire qui apparat aux chapitre 2,
verset 5 et une autre qui se trouve au chapitre 2, verset 8 en
expliquant comment leurs mouvements sont opposs l'un
l'autre.
19 Quelle figure littraire est utilise au chapitre 2, verset 7 ?
Comprendre la Bible
140
20 Tout au long du chapitre 3, nous trouvons la figure littraire de

la continuation, et cela en relation avec les ides personnelles du
prophte. Les versets 1 15 du chapitre 3 expriment un certain
sentiment, un ton particulier. Le verset 16 du chapitre 3 est un verset
de transition dont le ton est diffrent. Quant aux versets 17 19, du
chapitre 3 toujours, ils changent aussi. Lisez le chapitre 3 en gardant
l'esprit les trois divisions dont nous venons de parler. Voyez si
vous pouvez trouver trois mots qui soient capables de dcrire le
dveloppement souhaitable d'une telle continuation.
21 Essayez d'tablir la leon pratique et spirituelle que nous
pouvons tirer de cette figure qu'est la continuation, au chapitre 3.
22 De la premire la dernire partie du livre, on dcouvre au
moins quatre progressions idologiques. Maintenant que vous
avez lu Habacuc plusieurs fois, pouvez-vous compltez les
progressions qui se trouvent dans les passages suivants.
a 2.4, 3.8, 3.18 Du pch au ........................................................
b 2.2, 3.16 Des questions .........................................................
c 2.4, 2.15-17 D'un mauvais jugement ....................................
d 2.2-4, 2.17, 3.2 D'un appel la colre ..................................
PLAN D'HABACUC
Objectif 6.
Etablir un plan prliminaire du livre d'Habacuc, et le

dvelopper ensuite en un plan final.
Pour tablir un plan du livre d'Habacuc, il sera ncessaire de

lire le livre une nouvelle fois. Votre but est maintenant de
dvelopper un plan prliminaire. On dcouvre plus facilement la
structure d'un livre en crivant un titre trs court pour chacun des
paragraphes du livre, et en soulignant le rapport qui existe entre
ces diffrents titres. En vue de notre plan, j'ai divis Habacuc en
19 paragraphes ; les chapitres et versets correspondants vous
sont donns dans l'exercice suivant.
23 Notez les rfrences suivantes sur une ligne spare, dans
votre cahier. Lisez chacun des paragraphes correspondants et
songez un titre qui puisse en rsumer le sens. Ecrivez ce titre
ct de la rfrence. (Faites-le avant de regarder quel titre nous
lui avons donn).
1.1
1.2-4
1.5-7
1.8
1.9-11
1.12-17
2.1
2.2-4
2.5, 6
2.7, 8
2.9-11
2.12-14
2.15-17
2.18, 19
2.20
3.1
3.2-15
3.16
3.17-19
141
Remarquez de quelle manire la vie du juste (2.4), la

connaissance de la gloire de Dieu (2.14) et la prsence de Dieu
sur la terre (2.20) offrent un fil clatant de foi que l'on
retrouve tiss dans la tapisserie du jugement ; cette foi est celle
qui donne tout croyant une esprance bnie.
Avant de disposer votre plan prliminairec'est--dire les
titres des diffrents paragraphessous sa forme finale, voyez
chacun de vos titres afin de dcider quels sont ceux qui
pourraient servir de titres principaux et quels sont ceux qui,
runis dans un mme sujet principal, pourraient servir de soustitres ; le reste servira de dtail. (Ecrivez les sujets diffrents la
suite les uns des autres et non sur la mme ligne.) En voici un
exemple :
I. Sujet principal
A. Sous-titre
1. Dtail
Remarque : Il devrait y avoir au moins deux points sous
chaque titre. Si vous ne pouvez trouver un point B, essayez de
combiner le point A avec le sujet principal. Ou, si vous ne
pouvez trouver un point 2, efforcez-vous de combiner le point 1
avec le sous-titre.
Au cas o vous auriez accs d'autres sources d'information
biblique, comme un dictionnaire biblique ou des commentaires, il
serait bon de les consulter et de comparer votre plan au leur. Si vous
disposez d'un autre livre, n'y cherchez pas une raison d'abandonner
votre plan. Vous ne tenez pas remplacer vos ides par celles de
quelqu'un d'autre ; vous prfrez garder les vtres ! Vous
comparerez votre travail uniquement dans le but de renforcer les
points qui pourraient l'tre. On peut appliquer la mme rgle
lorsqu'il s'agit de comparer votre plan celui que vous donne le
manuel. Ne pensez pas que le vtre doive correspondre exactement
celui qui apparat dans les rponses aux questions de la leon .
Prvoyez une nouvelle page de votre cahier pour votre plan
final. Il vous faudra environ 18 lignes. En gnral, chacun des
titres qui rsument les diffrents paragraphes tient en une ligne.
Certains de ces titres seront des titres principaux, d'autres seront
des sous-titres ou encore de simples dtails. Les rponses aux
questions de l'exercice suivant devraient vous aider faire la
distinction entre tous ces points. Relisez les diffrents passages
d'Habacuc et le titre que vous avez donn chaque paragraphe
tout en rpondant aux questions qui vous sont poses (notez vos
rponses dans votre cahier).
Comprendre la Bible
142
24 Relisez les passages suivants : Habacuc 1.1, 2.1 et 3.1.

a D'aprs l'exercice 4, que contiennent ces versets ?
b Chacun de ces trois versets tant au dbut des diffrentes
parties du livre d'Habacuc, o placeriez-vous le titre des
paragraphes contenant ces versets, dans votre plan final ?
c Quelle est, selon vous, la relation qui s'tablit entre les
passages suivants : 1.8, 1.9-11 et 1.5-7 ?
25 Regardez les titres que vous avez donns aux paragraphes du
chapitre 1 puis, en pensant aux rponses b et c de l'exercice
prcdent, crivez dans votre cahier le plan de ce premier
chapitre. Comparez-le ensuite celui que nous vous proposons.
26 Re1isez les titres que vous avez donns aux paragraphes du
chapitre 2.
a Quelle est la rfrence des versets qui, dans deux paragraphes
de ce chapitre, traitent du problme des hommes cupides ?
b Les deux paragraphes du chapitre 2, au sujet des hommes
cupides, tant sur une seule et mme ligne, combien de points
de dtails avez-vous mis sous le sous-titre suivant :
accomplissement de la prophtie ?Quels sont ces dtails ?
27 Regardez les titres que vous avez donns aux paragraphes du
chapitre 2 puis, en pensant aux rponses a et b de l'exercice
prcdent, crivez dans votre cahier le plan de ce second
chapitre. Comparez-le ensuite celui que nous vous proposons.
28 Sans oublier les titres que vous avez donns aux paragraphes
du chapitre 3, crivez dans votre cahier le plan de ce troisime
chapitre. Comparez-le ensuite au ntre.
Votre plan est maintenant termin. Il reprsente un bon
dpart et vous pourrez peut-tre le dvelopper encore si vous
rencontrez d'autres dtails au cours de ltude.
APPLICATION
Objectif 7.
Se montrer soumis la vrit divine telle que vous

l'avez dcouverte, et cela afin de mieux comprendre la
Parole de Dieu.
Dans la leon 2, vous avez appris que les tapes

fondamentales de l'tude de la Bible taient les suivantes :
observer, interprter, rsumer , valuer, appliquer et tablir une
corrlation. Les leons que vous avez dj tudies vous
montraient essentiellement comment dvelopper les aptitudes
dont vous avez besoin pour parcourir les premires tapes de ce
143
travail, mais l'application, elle, est un peu diffrente dans la

mesure o elle demande bien plus que des aptitudes. Elle inclut
une certaine attitude, notre volont, la relation que nous
entretenons avec le Seigneur et enfin nos motifs.
Vous avez galement appris qu'il tait ncessaire d'ouvrir la
Parole de Dieu avec rvrence et dans une attitude de prire. Elle
est le message de Dieu l'homme en gnral, mais elle s'adresse
aussi vous et moi, personnellement. On peut dire qu' cet
gard, la Bible est diffrente de tous les autres livres. Pour
pouvoir l'interprter et l'appliquer correctement, il faut que votre
intelligence et vos facults soient assistes de l'aide du SaintEsprit. Pour comprendre les Ecritures comme il se doit, vous
devez avoir fait l'exprience de la nouvelle naissance, par la foi
en Jsus-Christ.
29 Entourez la lettre qui correspond la fin de phrase qui
convient le mieux. Pour bien comprendre les Ecritures, vous
devez
a) connatre le Grec.
b) tre n de nouveau par la foi en Jsus-Christ.
c) toujours vous appuyer sur ce que les gens disent leur sujet.
30 Quelle relation existe-t-il entre les expressions ou mots
suivants : observer, interprter, rsumer, va1uer, appliquer,
tablir une corrlation ?
a) Ce sont des mots pris au hasard, dans la leon 1.
b) Ce sont six tapes, dans l'tude de la Bible.
c) Ce sont des termes interchangeables qui permettent de mieux
apprendre.
Si vous tes n de nouveau, et si vous avez suivi
attentivement les leons de ce cours, vous avez sans doute
discern les nombreuses manires dont les Ecritures s'appliquent
votre vie et vos circonstances. Ce fait est l'un des aspects
importants de l'uvre et du ministre du Saint-Esprit en vous et
pour vous. Jsus a dit : Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que
le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et
vous rappellera tout ce que je vous ai dit (Jean 14.26). Quand
le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il vous conduira dans
toute la vrit . . . il prendra de ce qui est moi, et vous
l'annoncera (Jean 16.13, 14).
Etant donn que Dieu s'adresse personnellement vous
lorsque vous lisez ou tudiez les Ecritures, il vous est impossible
de suivre un cours qui vous permette de dcouvrir chacune des
situations ou des circonstances dans lesquelles un passage prcis
144
Comprendre la Bible
peut s'appliquer votre vie. Dieu a certainement quelque chose

de nouveau vous donner chaque fois que vous ouvrez Sa
Parole !
Il existe plusieurs faons de cooprer avec le Saint-Esprit
pour saisir l'application personnelle des Ecritures. Et c'est
justement cette application personnelle de la Parole qui doit tre
le rsultat final de votre tude.
31 Entourez la lettre correspondant chaque rponse correcte.
a) En suivant un cours biblique semblable celui-ci, il vous est
possible de dcouvrir les rponses que vous vous posez au
sujet de toutes les questions de la vie.
b) N'importe quel bon cours biblique vous rvlera la solution
tous vos problmes.
c) Un cours biblique devrait vous montrer comment sonder la
Parole de Dieu de manire ce que le Saint-Esprit puisse
s'adresser vous personnellement.
Voyons maintenant quelques-uns des moyens de cooprer
avec Dieu afin de recevoir le message personnel qui vous est
adress. Il existe plusieurs choses positives que vous pouvez et
devez faire pour permettre au flot de l'illumination divine de
s'intensifier, en rapport avec vos besoins personnels, que vous
reconnaissiez ces derniers ou pas. Ceci devrait tre le rsultat
final de l'tude de la Bible. Interrogez-vous. Posez des questions
au Seigneur. Posez-vous des questions qui aboutissent la
purification de votre vie, de vos attitudes et de vos motifs.
Est-ce que ma vie est la hauteur de la lumire que j'ai
reue ? Vous devriez pouvoir rpondre cette question par un
oui . Si le Saint-Esprit vous rvle Sa volont l'gard de
votre vie et que vous refusiez de vous y soumettre, votre cur
s'assombrira. Par contre, si vous vivez en obissant la Parole de
vrit telle que vous la dcouvrez, vous vous apercevrez qu'une
vrit sans cesse renouvele vient vivifier votre cur. Vous vous
mettrez comprendre des ralits plus profondes. La raison pour
laquelle Dieu rvle Sa vrit est l'obissance qu'Il en attend en
retour.
32 Lisez les passages suivants : Jacques 1.23,25 ; Jean 15.14 ;
Matthieu 5.19 ; 23.3. Quel thme commun y dcouvrez-vous ?
........................................................................................................
Ainsi, c'est en obissant la partie des Ecritures dont nous
saisissons le sens qu'il nous est permis d'en comprendre encore
davantage. Une telle obissance est lie la confession des
145
pchs ; en effet, nous devons frquemment avouer nos fautes au

Seigneur. Les chrtiens eux-mmes sont obligs de venir
continuellement Christ pour tre purifis. 1 Jean 1.9 nous
assure que lorsque nous nous approchons du Seigneur, Il nous
lave, nous pardonne. Et c'est ainsi que disparaissent les barrires
qui nous empcheraient de comprendre la vrit divine.
Les autres questions que vous devez vous poser sont les
suivantes : Lorsque j'ouvre l'Ecriture, ai-je une attitude de foi ?
Suis-je la recherche de quelque chose ? Suis-je dispos
accepter quoi que ce soit ? Mes mobiles sont-ils purs lorsque je
recherche la vrit pour ma propre vie, ou est-ce pour pouvoir
dire aux autres ce qu'ils doivent faire ? . Ce sont l des
questions importantes. Certains, en tudiant la Parole de Dieu,
font un tri et choisissent ce qu'ils ont l'intention d'accepter. Ils
rejettent de manire insense les vrits qui susciteraient un
changement dans la faon dont ils vivent. Ne leur ressemblez
pas. Acceptez toute la vrit de Dieu, mme si, pour vous, cela
signifie des changements profonds dans votre existence.
33
a)
b)
c)
On parvient toujours mieux comprendre la vrit spirituelle en

obissant ce que l'on sait dj ce sujet.
tudiant intensment des passages obscurs de l'Ecriture.
acceptant uniquement certaines parties de la vrit.
Posez des questions au Seigneur ; interrogez galement votre

Bible afin de dcouvrir les applications pratiques dont vous avez
besoin.
Les lois, l'attitude de Dieu l'gard de certaines choses n'ont pas
chang. Si, dans l'Ancien Testament, l'Eternel dclarait tre oppos
au divorce (Malachie 2.16), vous pouvez tre certain qu'Il l'est
encore aujourd'hui. Ainsi, en tudiant les Ecritures, demandez au
Seigneur de vous montrer les vrits ternelles qui ont t rvles
dans le passage sur lequel vous vous tes pench. Posez-lui des
questions prcises telles que : est-ce l une chose que je dois
croire ? Est-ce l une chose que je dois non seulement croire mais
selon laquelle je dois agir ? Est-ce enfin une chose que je dois
mettre en application dans ma vie de quelque manire que ce
soit ? . Un pasteur bien connu, lorsqu'il enseigne la Bible, se sert
du terme quivalents comparables . Que veut-il dire par l ? On
peut l'expliquer par cette simple question : Qu'est-ce qui, dans ma
vie actuelle, correspond la situation biblique qui apparat ici ? .
En effet, lorsqu'on tudie la Bible, il est bon de se poser
constamment la question suivante : DE QUELLE MANIERE
CECI S'APPLIQUE-T-IL A MA VIE ? .
146
Comprendre la Bible
Fates les exercices suivants pour voir comment appliquer

cette recherche en vue d'une application pratique au livre
dHabacuc.
34 Ecrivez un court paragraphe dans lequel vous dcrirez la vie
d'aujourd'hui puis tablirez des comparaisons entre certaines
situations auxquelles nous devons faire face et celles dont parle
Habacuc aux versets 2 4 du chapitre 1, et au verset 5 du
chapitre 2.
35 Lisez Habacuc 1.6 ; 2.2-4 ; 2.20 ; 3.19. Quelle promesse
l'enfant de Dieu notre poque reoit-il au travers de ces
versets ?
36 Lisez Habacuc 1.12 ; 3.16 ; 3.18 et 3.19. Si vous dsirez tre
consol comme le fut Habacuc, quelles affirmations sincres de
cet homme, qui nous apparaissent dans les versets que vous
venez de lire, devez-vous exprimer dans votre cur? (Rpondez
en vos propres termes.)
147
examen personnel
Aprs avoir rvis cette leon, faites l'examen personnel.
Vrifiez ensuite vos rponses. Inscrivez le rsultat dans votre
rapport de l'tudiant et revoyez toutes les questions auxquelles
vous n'avez pas su rpondre.
CHOIX MULTIPLES. Entourez d'un cercle les lettres
correspondant toutes les rponses qui vous paraissent tre les
meilleures.
1 Pour bien respecter les diverses tapes de l'observation, en
vue de l'tude synthtique d'un livre, il
a) faut lire et non crire.
b) faut crire sans faire aucune lecture.
c) faut lire et crire.
d) ne faut ni lire ni crire.
2
a)
b)
c)
d)
Le thme principal d'Habacuc

se limite au premier chapitre.
se limite au second chapitre uniquement.
se limite au troisime chapitre.
se retrouve dans tous les chapitres.
3 Le dveloppement thmatique d'un livre est anticip lorsque

l'auteur annonce l'avance
a) l'atmosphre du livre.
b) le contenu du livre.
c) la progression qui se dgage du livre.
d) la forme employe.
4
a)
b)
c)
d)
Les termes de routine

ncessitent moins d'attention que les autres.
ncessitent plus d'attention que les autres.
ncessitent autant d'attention que les autres.
ne ncessitent aucune attention.
5
a)
b)
c)
d)
La forme littraire, dans le livre d'Habacuc, passe de

la posie la dramatisation.
la dramatisation la posie.
la parabole la posie.
la posie la parabole.
6
a)
b)
c)
d)
L'atmosphre, dans Habacuc, est

plus positive la fin qu'au dbut.
moins positive la fin qu'au dbut.
aussi positive au commencement qu' la fin.
ngative dans tout le livre.
148
Comprendre la Bible
7 De l'tape des questions celle de la confiance, nous

trouvons une progression littraire dcrite comme tant une
progression
a) doctrinale.
b) biographique.
c) idologique.
d) historique.
8 Le plan prliminaire d'un livre est un ensemble de titres la
tte
a) de chaque chapitre.
b) du premier et du dernier chapitres.
c) du premier paragraphe, dans chaque chapitre.
d) de tous les paragraphes.
9 Dans l'tude de la Bible, l'tape fondamentale qui traite
surtout de la relation personnelle avec le Seigneur est
a) l'observation.
b) l'valuation.
c) l'application.
d) le sommaire.
Avant de poursuivre avec l'tude de la leon 8, assurez-vous que
vous avez bien complt votre rapport d'tudiant pour la partie 2
et renvoyez la feuille de rponses votre instructeur.
149

1 A vous de rpondre (voir manuel).
36 Seigneur, tu n'es pas seulement Dieu mais tu es mon Dieu. Tu
es saint et ternel. Je veux attendre dans la paix. Je serai
heureux, joyeux, non pas parce que tout va bien dj
aujourd'hui mais parce que Dieu est mon Sauveur. Le
Seigneur m'accorde sa force et il prend soin de moi.
Les rponses peuvent varier. Thme suggr : le jugement.
Verset-cl : chapitre 2.4.
35 Ces versets refltent la promesse que Dieu est le Matre, qu'Il
transformera le mal en bien et vous donnera la force de
supporter une situation difficile, comme Il le fit pour
Habacuc.
3 Votre rponse peut tre diffrente de la ntre, mais elle sera
sans doute aussi valable que les exemples qui vous sont
donns ici :
1.2
Sauve-nous
1.6
S'emparer
1.8, 9
Attaquer. . . conqurir
1.12
Exercer le jugement
2.4
Le mal ne subsistera pas
2.6
Les vainqueurs sont condamns
2.9, 12,15 Le malheur vous atteindra
2.16
Honte. . . bois. . . .
2.17
Tu seras renvers
3.7
Des hommes dans la dtresse
34 La violence et le mal rgnent aujourd'hui, comme ils le
faisaient alors. Les combats, la guerre sont prsents partout.
Les lois semblent n'avoir aucun effet. La justice n'existe
gure. Les mchants semblent prosprer ; ils sont orgueilleux
et agits. Les richesses sont trompeuses.
4 1.1 Oracle rvl Habacuc .
2.1 Ce que je rpliquerais aprs ma plainte .
2.4 Le juste vivra par la foi .
3.1 Prire de Habacuc le prophte .
33 a) Obissant ce que l'on sait dj ce sujet.
150
Comprendre la Bible
5 Termes suggrs en vue d'une tude plus approfondie (vous

en trouverez peut-tre d'autres).
1.4
La justice na point de force .
1.6
Je vais susciter les Chaldens .
2.1
Je veillais .
2.2
Sur des tables .
2.6,9, 12, 19 Malheur. . .32 Il est important de faire ce que dit la Parole de Dieu .
(L'ide doit rester la mme, mais les termes peuvent varier.)
6 L'atmosphre des chapitres 1 et 2 : crainte et questions.
L'atmosphre du chapitre 3 : foi et attitude positive.
31 c) Un cours biblique devrait vous montrer comment sonder
la Parole de Dieu de manire ce que le Saint-Esprit
puisse s'adresser vous personnellement.
7 Forme littraire du dbut du livre : la dramatisation.
30 b) Ce sont six tapes, dans l'tude de la Bible.
8 Au chapitre 3 et verset 1, la forme littraire passe de la
dramatisation la posie (qui exprime une prire ).
29 b) Etre n de nouveau par la foi en Jsus-Christ.
28 III. Introduction la prire d'Habacuc (3.1)
A. La crainte exprime (3.2-15)
B. Le courage remplace la crainte (3.16)
C. La foi merge (3.17-19)
9 L'interrogation
27 II. Attendre la rponse de Dieu (2.1).
A. Accomplissement de la prophtie
1. Les mchants (2.5-8)
2. Les arrogants (2.9-11).
3. Les meurtriers (2.12-14)
4. Le chtiment des criminels (2.15-17)
5. L'inutilit de l'idoltrie (2.18, 19)
B. La prsence de Dieu (2.20)
10 Habacuc, c'est--dire l'homme , le prophte.
26 a 5-6 et 7-8.
b Cinq : voir question prcdente (les mchants, les
arrogants, les meurtriers, le chtiment des criminels,
l'inutilit de l'idoltrie).
11 Dieu est Celui qui rpond (1.5-11 et 2.2-20).
151
25 I. Introduction au message de Dieu (1.1)

A. Complainte contre les mchants (1.2-4)
B. Babyloniens vainqueurs (1.5-7)
1. Les chevaux babyloniens (1.8)
2. Les armes de Babylone (1.9-11)
C. La grande mchancet des Babyloniens (11.12-17).
12 L'alternance.
24 a L'anticipation du contenu.
b Les titres des paragraphes suivants : chapitres 1.1 ; 2.1 et
3.1, deviendront les titres principaux du plan.
c Les chapitres 1.8 et 1.9-11 semblent tre les dtails, sous
le sous-titre du chapitre 1.5-7, intitul Les Babyloniens
vainqueurs .
13 Rponse propose : Pourquoi les mchants ne sont-ils pas
punis ?
23 1.1
1.2-4
1.5-7
1.8
1.9-11
1.12-17
2.1
2.2-4
2.5-6
2.7-8
2.9-11
2.12-14
2.15-17
2.18-19
2.20
3.1
3:2-15
3.16
3.17-19
Introduction au message de Dieu

Complainte contre les mchants
Les Babyloniens conqurants
Les chevaux babyloniens
Les armes babyloniennes
La grande mchancet des Babyloniens
Attendre la rponse de Dieu
Accomplissement de la prophtie
Les mchants
Les mchants ravisseurs
Les arrogants
Les meurtriers
Le chtiment des criminels
L'inutilit de l'idoltrie
La prsence de Dieu
Introduction la prire d'Habacuc
La crainte exprime
Le courage remplace la crainte
La foi merge
14 Les mchants seront chtis.

22 a
b
c
d
salut.
la confiance.
un jugement quitable.
l'appel la misricorde.
15 Pourquoi Dieu se sert-Il des perfides pour chtier des

hommes qui sont plus justes qu'eux ?
152
Comprendre la Bible
21 On est appel supporter par la foi tout ce qui fait l'objet de

nos craintes.
16 Les perfides seront chtis leur tour .
20 Chapitre 3.1-15la crainte ; chapitre 3.161e courage ;
chapitre 3 :17-191a foi.
17 Dans le chapitre 2.6, 9, 12, 15 et 19 on trouve la rptition
qui apparat avec le mot malheur .
19 Le contraste.
18 La causalit au chapitre 2, verset 5 parce que l'on passe de la
cause l'effet. On a ensuite l'oppos, au chapitre 2, verset 8,
car l'on passe de l'effet la cause.

notes personnelles
153
Partie 3
METHO
HOD
DAUTRES METHODES
ETU
DETUDE
Leon
Leon 8
La mthode
raph
phi
biographique
Les personnages bibliques sont authentiques mais ils nous

paraissent souvent moins rels que ceux qui nous entourent.
Nous ne les avons jamais vus et nous ne les rencontrons quau
travers des pages dun livre. Votre vie est sans doute trs
diffrente de la leur. Les archologues dcouvrent les os de ceux
qui vcurent il y a trs longtemps. Ils trouvent des outils et des
ustensiles qui nous aident imaginer ce que fut lexistence
cette poque lointaine. Il sagit cependant dun pass obscur et
difficile accepter comme une ralit.
Comment apprendre mieux connatre les personnages
bibliques ? Comment sinstruire en examinant les erreurs quils
ont commises ? Pouvons-nous tirer profit de leur vie pure afin
dhriter des promesses de Dieu, nous aussi ? Est-il possible de
les apprcier en tant qutres humains rels bien quaffligs des
mmes dfauts que les ntres ? Ltude des personnages de la
Bible sera le sujet de cette nouvelle leon.
plan de la leon
Introduction la biographie biblique
Les diffrentes sortes de biographies
Le simple rcit
Lexpos narratif
Lexpos de la personnalit
Arguments divers
Rsum de la biographie
Marche suivre en vue dune tude biographique
Regroupement des donnes
Interprtation des donnes
Organisation des donnes
Etude biographique dAmos
156
Dexpliquer le but poursuivi par lauteur lorsquil emploie
chacune des diffrentes sortes de biographies bibliques, et
dfinir la marche suivre dans toute tude biographique.
De possder, grce aux exemples dAmos et dautres
personnages bibliques, une esprance toujours plus grande en
ce qui concerne la vie ternelle.
exercices
3. Lisez le dveloppement de la leon puis rpondez aux
questions qui vous sont poses.
4. Faites lexamen personnel la fin de la leon et vrifiez vos
rponses.
mots-cl
accessoire
conspiration
contemporain
environnement
expos
pertinent
INTRODUCTION A LA BIOGRAPHIE BIBLIQUE
Objectif 1.
Se servir des rcits du Nouveau Testament pour

dcrire la vie des personnages qui apparaissent dans
lAncien.
157
158
Comprendre la Bible
Ecoutez les paroles de Jsus qui sadressait un jour la

foule : Je vous dclare que plusieurs viendront de lorient et de
loccident, et seront table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans
le royaume des cieux (Matthieu 8.11). Une autre fois, Jsus dit
aux Sadducens incrdules que Dieu avait dclar: Je suis le
Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob (Matthieu
22.32). Il est donc le Dieu des vivants et non des morts.
Puisque cette leon traite de ltude de la Bible, selon la
mthode biographique, vous allez vous pencher sur la vie des
personnages de la Bible qui vivaient ici-bas il y a trs longtemps.
Lune des manires de penser ces gens comme des tres rels
est de considrer certains faits bibliques. Les hommes et les
femmes de Dieu que vous dcouvrirez au travers des pages de
lEcriture sont vivants, aujourdhui encore ! Cest l le message
extraordinaire de Jsus-Christ. Le Seigneur, tant vivant, donne
la vie ternelle tous ceux qui sapprochent de Lui (voir Jean
5.24-26). Les saints de lAncien Testament comme ceux qui,
aujourdhui, placent leur foi en Christ, reoivent de Lui la vie
ternelle (Romains 4). Je pense souvent quil nest pas tout fait
juste dtudier la vie de ceux qui vivaient il y a trs longtemps,
lpoque de la Bible, et qui, comme nous, avaient leurs
imperfections, sans bien comprendre que ces gens-l ne sont pas
rests ce quils taient alors. Ils ont travers des sicles de vie
ternelle , selon le temps tel que nous le concevons ici-bas, et
dj ils ont pu apprendre, se dvelopper et grandir dans la
perfection, aux cts du Seigneur Lui-mme.
Comment savons-nous cela ? Les paroles de Jsus que nous
avons cites plus haut nous le montrent. Et nous dcouvrons
dautres indices encore, parpills dans tout le Nouveau
Testament. Un jour, alors que Jsus sadressait des Pharisiens
incrdules, Il leur apprit une ou deux choses Le concernant,
personnellement. Il leur dit quIl tait la lumire du monde et
quIl tait venu dEn-Haut. Il ajouta encore dautres choses que
ces hommes ntaient pas disposs entendre. Vous pouvez le
lire dans Jean 8. Les quelques chapitres suivants nous
permettront de souligner plusieurs points tirs de ce mme
chapitre 8.
Les Pharisiens, en parlant avec Jsus, se vantrent
dappartenir la famille du patriarche Abraham. Jsus leur
montra alors que, sils taient ses descendants physiques, ils
ntaient pas vraiment ses enfants (v. 33-39). Il leur dit enfin
ceci : En vrit, en vrit, je vous le dis, si quelquun garde ma
parole, il ne verra jamais la mort (v. 51).
La mthode biographique
159
Tu as un dmon ! scrirent les Pharisiens. Pour euxet

ils insistaientleur pre Abraham tait mort (v. 53). Chacun le
savait ! Jsus continua cependant parler du patriarche en
montrant que son existence navait pas pris fin au moment de sa
mort. Il ajouta encore : Votre pre Abraham a tressailli de joie
de ce quil verrait mon jour : il la vu, et il sest rjoui (v. 56).
Tu nas pas encore cinquante ans et tu as vu Abraham !
scrirent les Pharisiens, ce quoi Jsus rpondit : En vrit,
en vrit, je vous le dis, avant quAbraham ft, je suis (v. 5758). A loue de telles affirmations, la colre de ces hommes
clata ; refusant de croire, ils cherchrent plutt lapider Jsus
(v. 59).
En une autre occasion, nous voyons Jsus donner quelques
dtails supplmentaires au sujet des activits dAbraham aprs sa
mort physique. Dans Luc 16.19-31, nous trouvons un rcit un
peu diffrent des paraboles. L, Jsus nomme Ses personnages et
Il retrace la conversation entre Abraham et un incrdule fort
riche qui pouvait voir un certain mendiant, Lazare, participer
un banquet, servi par le patriarche. Ainsi, en tudiant ce que la
Bible nous dit au sujet dAbraham, noubliez pas que le rcit va
au del de lAncien Testament.
Mose et Elie sont deux tres bien vivants, eux aussi. Des
centaines dannes aprs leur dpart de cette terre, nous les
retrouvons, sentretenant avec Jsus au sommet dune colline. De
quoi parlent-ils ? De la mort imminente du Seigneur. Voici,
deux hommes sentretenaient avec lui : ctaient Mose et Elie,
qui, apparaissant dans la gloire, parlaient de son dpart quil
allait accomplir Jrusalem (Luc 9.29-31). En tudiant la vie
de Mose et dElie, dans la Bible, noubliez pas que lhistoire ne
se termine pas l !
Dans Hbreux 11, nous avons de brefs rsums de la vie de
ces gens qui, dans lAncien Testament, vcurent et moururent
dans la foi. Lorsquil nous est dit que cest dans la foi quils
sont tous morts (v. 13), nous ralisons bien que chacun de ces
personnages vit encore.
Aucun livre ne peut contenir le rcit complet de toutes les
vies qui se droulrent ici-bas et qui se poursuivent aujourdhui,
dans le ciel. Nous trouvons cependant, dans Hbreux 12.22-24,
un aperu de lexistence dont on jouit au ciel. Voici ce quil nous
est dit : Vous vous tes approchs de la montagne de Sion, de
la cit du Dieu vivant, la Jrusalem cleste, des myriades qui
forment le chur des anges, de lassemble des premiers-ns
Comprendre la Bible
160
inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits
des justes parvenus la perfection, de Jsus qui est le mdiateur
de la nouvelle alliance, et du sang de laspersion qui parle mieux
que celui dAbel (Hbreux 12.22-24).
Vous qui tes croyant, vous tes dj citoyen de cette vaste
communaut ! Gardez ces faits lesprit et apprenez comment
tudier la vie de ceux dont il nous est parl dans la Bible.
Dcouvrez la foi en examinant la leur. Tirez de leurs expriences
terrestres ce que Dieu veut que vous sachiez. Suivez leurs traces
afin que, comme eux, vous hritiez de la vie ternelle.
exacte ?
a) Jsus parlait de la vie aprs la mort comme dune chose
future.
b) Jsus parlait dAbraham comme dune tre vivant.
c) Jsus na jamais parl de la vie aprs la mort.
exacte ?
a) Mose et Elie, aprs avoir quitt la terre, ne furent plus des
tres conscients.
b) Les personnages de la Bible ne sont que des personnages de
lgende.
c) Hbreux 11 souligne avant tout la foi.
LES DIFFERENTES SORTES DE BIOGRAPHIES
Objectif 2.
Donner quatre sortes biographies diffrentes, dans la

Bible, en expliquant pourquoi lauteur sen est servi.
Le simple rcit
Si lon trouve des faits purement biographiques, dans les
Ecritures, cest parce que les auteurs poursuivaient un but prcis.
2 Timothe 3.16 nous dit que toute Ecriture est utile. Dieu a donc
inspir ses auteurs des dtails quIl tenait y voir paratre. Il
semble quil y ait quatre raisons fondamentales cela.
La premire raison est simple : il sagissait dtablir des faits
sous forme de rcit, dhistoire. Cest ce que lon appelle le
simple rcit. Une telle information biographique est chose
courante, dans lEcriture ; on ltudie facilement en se penchant
sur la vie de nombreux personnages bibliques. En vous mettant
au travail, vous remarquerez bientt que les quatre buts
poursuivis par tous ceux qui tudient la vie dun homme, dune
161
femme, dans la Bible, correspondent exactement ceux que

poursuivait lauteur lui-mme en parlant de ces gens-l.
Lexpos narratif
La seconde raison de lemploi des faits biographiques est que
lauteur se sert du rcit de la vie de quelquun pour enseigner
une leon dhistoire. En pareil cas, les faits sont plus quun
simple compte-rendu ; ils sont tous destins enseigner quelque
chose. On embrasse toute la vie du personnage afin dtudier
avec une attention particulire la manire dont Dieu Sy est
manifest et dont la nation en a t affecte. Lorsque lauteur
tient ainsi communiquer une leon caractre historique,
lhistoire de la personne dont on parle devient accessoire ; seul
compte le thme essentiel qui est lintrt que Dieu porte Son
peuple. Les exemples de ce genre de biographie sont peu
nombreux car ceux qui jourent un rle de toute importance,
dans lhistoire, sont rares. Parmi eux, on peut cependant citer
Daniel, Abraham, Paul, Isaac, Joseph et dautres encore.
La troisime raison pour laquelle lauteur cite des dtails
biographiques est sans doute pour enseigner partir dun
certain caractre, dune certaine personnalit. Ceci est
troitement li lexpos narratif mais avec une diffrence
cependant ; lauteur, dans ce cas-l, dsire surtout prsenter les
faits qui sont en relation avec les progrs spirituels et la
personnalit de celui dont il parle.
Les rois dIsral et de Juda se prtent cette tude. Les
dtails de leur vie apparaissent de manire prcise, et lon peut
lire galement ce que Dieu dit au sujet de ces hommes. Pour
certains, Il prononce des louanges, tandis que dautres sont
svrement condamns.
Comprendre la Bible
162
Arguments divers
La quatrime raisonsans doute la moins courantepour

laquelle lauteur apporte des informations biographiques, dans
les Ecritures, est le dsir de prouver un point. Lauteur se sert de
faits en relation avec la vie dune personne afin de convaincre
quelquun dune chose prcise. Il vous arrivera de discerner cela
dans les vangiles, o il est question de la vie de Jsus, ou encore
dans les crits de Paul.
3 Les Ecritures comprennent des dtails sur la vie de certaines
personnes (information biographique), et cela parce que
a) ces faits prsentent un lment de chance.
b) lauteur poursuit un but prcis.
c) ces faits prsentent un intrt pour les lecteurs.
4 Faites correspondre chacune des informations biographiques
de la colonne de droite avec la raison pour laquelle lauteur sen
sert (colonne de gauche).
. . . . a Dsir de citer des faits
. . . . b Dsir denseigner
dhistoire
une
leon
. . . . c Dsir denseigner partir dune

certaine personnalit
. . . . d Dsir de prouver un certain point
1) Lexpos de la
personnalit
2) Le simple rcit
3) Les arguments
divers
4) Lexpos
narratif
Rsum de la biographie
Les tapes fondamentales seront les mmes, quelle que soit
ltude biographique que vous entrepreniez. La seule diffrence
rsidera dans le nombre et le genre de renseignements que vous
pourrez trouver. Le but poursuivi par lauteur , et qui a pouss ce
dernier inclure certains points quil jugeait appropris, vous
influencera profondment, vous aussi, en ce qui concerne la
raison pour laquelle vous avez entrepris ce travail.
Les quatre tudes biographiques diffrentes exigeront toutes
de vous une lecture du texte, un travail dobservation et des notes
que vous relverez puis disposerez en un plan afin de pouvoir
interprter plus facilement les renseignements obtenus. Les
divers lments que vous aurez dcouverts dtermineront, selon
la manire dont ils se prtent une certaine organisation, les
points principaux de votre plan.
163
Si vous tes pench par exemple sur un simple rcit, o

lauteur sest content de citer des faits, les points principaux de
votre plan pourront tre les suivants :
I. Naissance, enfance et jeunesse

II. Conversion et ministre
III. Relation avec les autres.
IV. Evaluation de la personnalit
V. Expriences diverses dans la vieillesse et
au moment de la mort.
VI. But poursuivi par lauteur
Sous-titres et dtails seront disposs selon ce plan-l. Peuttre ne trouverez-vous pas de faits prcis concernant chacun des
points que nous venons de citer mais vous vous servirez de ce
que vous aurez dcouvert.
Le plan des autres genres dtudes biographiques suivra le
mme schma, mais laccent sera mis sur un sujet diffrent.
Lorsque vous serez en prsence de ce que nous avons appel
arguments divers, vous devrez vous efforcer de comprendre ce
que lauteur cherche prouver. De quoi veut-il convaincre et qui
dsire-t-il convaincre ? Dans lexpos de la personnalit, on
examinera surtout la vie spirituelle de la personne, son influence
sur les autres ; tout autre renseignement sera accessoire.
Il arrive parfois que la mme personne soit mentionne dans
plusieurs livres de la Bible. Il devient alors ncessaire dutiliser
une concordance pour trouver tous les passages o il en est
question. Dans une concordance, tous les mots contenus dans la
Bible apparaissent dans leur ordre alphabtique, et il est
galement indiqu la rfrence du verset o on peut les trouver.
Si vous ne disposez pas dun tel manuel, vous serez oblig de
vous servir de la mthode par livre individuel, cest--dire de
chercher, dans un seul et mme livre, tous les renseignements
dont vous aurez besoin ; et vous pourrez ensuite btir votre tude
autour de ces points-l.
Comprendre la Bible
164
5 Ecrivez un V devant les points qui sont vrais, et un F devant

tout ce qui est faux.
. . . . a Les auteurs bibliques, en citant des dtails
biographiques, semblaient poursuivre quatre buts
principaux.
. . . . b On peut tudier la vie des personnages bibliques selon
quatre mthodes compltement diffrentes.
. . . . c Les tapes fondamentales sont peu prs les mmes en
ce qui concerne les diffrentes tudes biographiques
dun personnage de la Bible.
. . . . d Une concordance biblique est absolument indispensable
ltude biographique.
. . . . e Lorsquon veut tudier la vie dun personnage biblique,
il faut sassigner la tche fondamentale suivante : lire
attentivement le texte, observer et relever ce que lon a
dcouvert.
MARCHE A SUIVRE EN VUE DUNE ETUDE
BIOGRAPHIQUE
Objectif 3.
Dfinir les trois tapes de ltude biographique, et

prciser dans quel ordre elles se prsentent.
Regroupement des donnes

Dans ltude biographique, le tout dbut de la premire tape
consiste lire attentivement le texte. Cette lecture permet de
runir des informations ; elle vous invite lobservation, ce qui
est ici dune grande importance. Il est ensuite ncessaire de
relever ce que vous avez dcouvert.
Un auteur a suggr dcrire les moindres renseignements
obtenus sur de petits papiers qui, au moment dorganiser toutes
vos donnes, peuvent tre disposs dans lordre voulu afin
dtablir un plan. Que vous vous serviez de cette mthode ou
prfriez votre cahier, ce dont nous allons parler dans les
paragraphes suivants devra tre lobjet de vos recherches.
Notez tous les noms qui apparaissent dans le texte, que ce
soit celui du personnage que vous tudiez ou ceux des gens et
lieux qui sont associs son histoire. Relevez galement tous les
verbes daction lis ce mme rcit. Vous devrez enfin
remarquer la nature des relations amicales entretenues par la
personne ainsi que la priode au cours de laquelle elle et ses
contemporains vivaient.
165
Vous relverez toute information au sujet des parents ou

autres membres de la famille de celui ou celle que vous tudiez.
Notez les circonstances de sa naissance, de son ducation, de sa
vie de famille, ainsi que la signification attribue son ou ses
noms. La vie future de votre sujet est galement importante.
Considrez ses voyages, ses enseignements, ses succs et ses
checs, linfluence quil exera sur sa gnration ou celles qui
suivirent. Efforcez-vous de dcouvrir le plus de choses possibles
sur sa personnalit, ses traits de caractre, les problmes quil
rencontra dans la vie et son efficacit dans le travail. Observez
en outre les dtails relatifs la vie de ses enfants.
Comme vous pouvez le voir, la liste des possibilits est sans
fin. Vous ne pourrez cependant pas runir une information
complte au sujet de chacun. Dans certains cas, elle sera
abondante au point de permettre une tude de plusieurs natures
et, dans dautres, seuls des noms seront mentionns, ce qui
rendra impossible ltude de la vie de ces caractres bibliques l.
Disons enfin que, pour la vie de certains personnages bibliques,
nous avons une priode fort bien documente alors que lon ne
sait rien du reste.
6 Pour faire ltude biographique dun personnage biblique, il
est indispensable de lire le livre et de relever
a) tout ce qui touche la vie ou linfluence du sujet.
b) tous les noms et verbes ayant ou non un rapport avec le
mme sujet.
c) tout ce qui est dit concernant la personne dans des livres
autres que la Bible.
7 Quel est le tout dbut de la premire tape, dans une tude
biographique ?
.......................................................................................................
Interprtation des donnes
Les donnes releves au cours de la premire tape de ltude
biographique doivent tre interprtes dans la seconde tape.
Vos dcouvertes dtermineront la nature de ltude que vous
serez en mesure dachever.
Peut-tre aurez-vous une liste de faits qui se trouvent dans la
Bible uniquement pour que lon sen souvienne. Dans ce cas,
vous ferez de votre tude biographique un simple rcit avec des
faits prsents de manire informative. Ce genre dtude
sappelle, vous le savez, le simple rcit.
166
Comprendre la Bible
Si les dtails de la vie de votre sujet sont lis en quoi que ce

soit dimportants vnements historiques, il vous faudra penser
lexpos narratif : Vous aurez l une tude o la partie du rcit
ou de lhistoire de la vie dune personne, est utilise pour
enseigner une leon dhistoire.
Si vous vous apercevez que lauteur donne de nombreux
renseignements au sujet du caractre, bon ou mauvais, de la
personne, le but quil poursuit influencera galement celui de
votre tude. Sil tient enseigner quelque chose partir dun
certain caractre, vous chercherez apprendre (ou mme
enseigner) la mme chose. Ce genre dtude sappelle, vous vous
en souvenez, lexpos de la personnalit.
Ici et l, vous remarquerez enfin que lauteur a donn une
information biographique afin de prouver un certain point. Vous
savez que nous avons dsign ce genre dinformation sous le
nom darguments divers.
Organisation des donnes
Lorganisation des donnes est la troisime tape, dans le
droulement de ltude biographique. En ce qui concerne le
simple rcit, vous devez classer les faits par catgorie. Dans
lune des parties prcdentes de la leon, nous vous avons donn
les points principaux dun plan ; il vous suffira ensuite de
grouper autour de ces points-l les sous-titres et les dtails que
vous aurez runis.
8 Revenez la partie de la leon o nous avons parl des
diffrentes sortes de biographies. Cherchez-y lexemple du plan
organis autour des points principaux et copiez-le dans votre
cahier. (Si vous dsirez le dvelopper davantage ou le rviser au
cours dune autre tude, sentez-vous libre de le faire. Ce plan
nest quune suggestion.)
Lorsque vous entreprendrez lexpos narratif, organisez
toutes vos dcouvertes en termes de catgories, lintrieur de
chacune des priodes principales de la vie du sujet. Ces
diffrentes priodes doivent toutes avoir un titre. Ce qui sy
produit, en relation avec la vie de la personne concerne, doit
sinsrer sous ce titre-l. En tudiant Joseph, par exemple
(Gense 37-50), il est possible de diviser la vie de cet homme en
trois parties principales qui sont les suivantes : enfance au sein
de la famille ; priode de servitude en Egypte ; position de chef,
en Egypte toujours. Le point qui met fin chaque priode est un
vnement difficile ouvrant la porte la priode suivante. La
167
priode de servitude prend fin quand Joseph est capable

dinterprter le songe du roi dEgypte.
9 Lexpos narratif est une tude biographique
linformation est organise selon
a) les priodes principales de la vie du sujet.
b) les amis et les relations du sujet.
c) la naissance, lenfance et lducation du sujet.
Lexpos de la personnalit est crit dans le but dexplorer le

caractre et le dveloppement spirituel de quelquun. Il doit par
consquent tre organis autour de tout ce qui touche la
personnalit. Les points principaux peuvent tre dtermins par
les dcisions qua prises le sujet et qui sont une indication de son
caractre. Les sous-titres, eux, seront dtermins par linfluence
de la personne ou de son environnement sur ces dcisions-l. On
peut prvoir dautres titres encore en examinant les traits
dominants de la personne, ce quelle est parvenue accomplir,
ses expriences religieuses, ainsi que tout ce qui peut nous tre
rvl en tudiant ses relations avec les autres.
10
a)
b)
c)
Une tude de la personnalit sintresse surtout

aux phases principales de la vie dune personne.
aux traits moraux, lthique de la vie du sujet.
la naissance et la jeunesse du sujet.
Si, en tudiant la vie de quelquun, vous souponnez que le

but de lauteur tait davancer divers arguments, vous vous
efforcerez de rpondre premirement aux questions suivantes :
quelle conclusion lauteur veut-il conduire le lecteur ?
Que tient-il prouver ? Vous rpondrez ensuite aux
questions que voici : les faits biographiques sont-ils destins
illustrer ses arguments ? Sont-ils destins les renforcer ou les
prouver ? Considrez enfin lordre des vnements, laspect
moral du rcit et la personnalit du sujet, et voyez sils viennent
renforcer dune manire ou dune autre largument de lauteur.
Comprendre la Bible
168
11 Lisez Actes 22. Dans ce chapitre, Paul se dfend en racontant

sa vie. Aprs avoir lu ce rcit, rpondez aux questions suivantes,
dans votre cahier.
a Quelle est la conclusion laquelle Luc cherche amener le
lecteur ? Diffre-t-elle du but poursuivi par Paul ?
b Au moment de lincident, quels taient ceux que Paul
cherchait convaincre ?
c Les faits biographiques de Paul sont-ils utiliss pour illustrer,
accentuer ou prouver un argument quelconque ?
d Lordre des vnements a-t-il une relation quelconque avec
largument voqu ?
e Laspect moral du rcit a-t-il une relation quelconque avec
largument voqu ?
f La personnalit du sujet a-t-elle une relation quelconque avec
largument voqu ?
ETUDE BIOGRAPHIQUE DAMOS
Objectif 4.
Etablir un plan biographique de la vie dAmos telle

que nous la connaissons.
Dans cette dernire partie, nous allons appliquer ce que nous

avons appris au sujet de ltude biographique. Vous tablirez un
plan de la vie dAmos, mais il sera diffrent de celui qui vous a
t donn dans la partie intitule Les diffrentes sortes de
biographies . Il sagira ici dun plan textuel qui suivra les
passages bibliques dans lordre o ils se prsentent. Les tapes
suivre, elles, seront les mmes que celles des autres tudes
biographiques.
Etape 1. Lisez le livre dAmos et runissez les informations
(donnes) que nous avons numres dans la partie marche
suivre. Assurez-vous bien de relever la rfrence correspondant
chaque information pertinente que vous trouverez, en plus de
linformation elle-mme.
Etape 2. En vous basant sur les notes que vous venez de prendre,
efforcez-vous de dterminer le but poursuivi par Amos lorsque
ce dernier donnait des dtail biographiques dans un livre qui est
purement prophtique.
12 Ecrivez le mot but dans votre cahier. Notez ensuite ce qui,
votre avis, a pouss Amos parler de lui-mme dans ce livre.
Etape 3. Organisez votre plan textuel. Divisez une page de votre
cahier en quatre colonnes, comme nous vous lindiquons plus
169
bas. Les ttes de colonne sexpliquent delles-mmes. Placez vos

rponses lendroit prvu cet effet.
13 Dans la colonne intitule Rfrences, crivez Amos 1.1 .
Relevez ensuite six observations tires de ce passage dans la
colonne rserve aux Faits.
14 Quelles sont les questions qui vous viennent lesprit en
lisant ces observations sans rponses au sujet desquelles vous
aimeriez en savoir davantage ? Relevez-les dans la colonne
intitule : Questions.
Pour pouvoir rpondre ces diffrentes questions,
documentez-vous avec toutes les sources qui sont votre
disposition. Vous trouverez certaines rponses en une
semaine. Pour dautres, il vous faudra attendre des annes,
surtout si vous ne pouvez consulter ni livres ni cartes. Cela
signifie-t-il quil serait prfrable de ne poser aucune
question ? Non. Si vous dsirez vraiment tudier la Bible
avec srieux, vous devez apprendre poser des questions.
Vous prouverez peut-tre un sentiment de frustration si
vous ne savez o vous renseigner mais, un jour, vous
dcouvrirez sans doute un ouvrage qui vous offrira les
renseignements dont vous aurez besoin. Les plus grands
commentateurs bibliques doivent constamment faire face
des questions sans rponses, eux aussi. Relevez donc les
vtres, mme si vous devez attendre avant de trouver ce que
vous cherchez. Le manuel rpond aux questions qui vous
sont poses dans les exercices suivants. Notez donc vos
rponses dans la colonne prvue cet effet puis comparezles celles que nous vous suggrons.
Plan biographique dAmos

Rfrences
Faits
Questions
Rponses
170
Comprendre la Bible
15 Ecrivez Amos 3.8 dans la colonne intitule Rfrences.

a Ecrivez dans la colonne rserve aux Faits, une observation
fonde sur Amos 3.8.
b Lisez Jol 3.16 et Amos 1.2. Ecrivez ensuite la question
suivante, dans la colonne intitule Questions : Lorsque
Dieu sadresse lhomme, on en voit les effets dans la
nature. Quels sont les effets produits, selon Jol et Amos ?
Notez votre rponse dans la colonne qui convient puis
comparez-la celle qui vous est donne dans votre manuel.
16 Ecrivez Amos 5.1 dans la colonne intitule Rfrences,
a Ecrivez, dans la colonne rserve aux Faits, une observation
base sur Amos 5.1.
b En pensant lobservation prcdente, crivez, dans la
colonne rserve aux Questions : Pourquoi ? Lisez
ensuite Amos 5.3 puis rpondez la question dans la colonne
prvue cet effet.
17 Dans Amos 7.1, 3, 7 et 8.1, il est mentionn quatre fois des
faits qui nous donnent des informations personnelles au sujet du
prophte. Ecrivez-les dans la colonne rserve aux Faits.
18 Notez Amos 7.10 dans la colonne intitule Rfrences.
Ecrivez ensuite, dans la colonne rserve aux faits, une
observation base sur ce verset.
19 Lisez attentivement Amos 7.14. Trouvez trois faits et
relevez-les dans la colonne qui convient.
A quel genre de biographie Amos 7.14 correspond-il ?
Sagit-il du simple rcit, de lexpos narratif, de lexpos de la
personnalit ou des arguments divers ? Il semble que ce soit
principalement ce dernier point qui lemporte.
20 Dans la colonne rserve aux Questions, et ct des faits
que vous avez relevs en lisant Amos 7.14, crivez la question
suivante : Quest-ce quAmos cherche prouver par ses
arguments ? Notez votre rponse dans la colonne qui convient.
171
examen personnel
1 Parmi les dclarations suivantes, quelle est celle qui dcrit le
mieux les personnages de la Bible ?
a) Ce sont des gens qui nont jamais rellement vcu.
b) Ce sont des gens qui nexistent plus, lheure actuelle.
c) Ce sont des gens qui vivent encore aujourdhui.
2 Parmi les points suivants, quel est celui qui ne correspond
PAS aux diffrentes sortes de biographies, dans la Bible ?
a) Un ensemble de donnes
b) Un expos de la personnalit
c) Un argument
d) Un simple rcit
3
a)
b)
c)
Lobjet principal de lexpos narratif consiste

prouver un point prcis.
enseigner une leon dhistoire.
enseigner partir dune personnalit.
4 Lorsque vous entreprenez une tude biographique, vous vous

mettez lire le texte ds que vous commencez
a) organiser vos donnes.
b) rassembler les donnes.
c) faire votre plan textuel.
5 Lordre chronologique dans lequel vous travaillez partir de
linformation que vous avez runie en vue dune tude
biographique est le suivant :
a) Relever les donnes, les organiser et les interprter
b) Organiser les donnes, les interprter et les relever
c) Interprter les donnes, les relever et les organiser
d) Relever les donnes, les interprter et les organiser
6 La manire dont nous avons tudi le livre dAmos, dans
cette leon, a permis de souligner
a) lapplication de ltude biographique.
b) lintroduction ltude biographique.
c) les diffrentes sortes de biographies.
d) les diffrentes tapes, dans ltude biographique dun texte.
7 Le plan que vous avez commenc, partir du livre dAmos,
sappelle
a) un plan rfrentiel.
b) un plan effectif.
c) un plan textuel.
172
Comprendre la Bible

10 b) aux traits moraux, lthique de la vie du sujet.
1 b) Jsus parlait dAbraham comme dun tre vivant.
11 a
Paul, dans son discours, et Luc lorsquil retrace ce

dernier, tiennent tous deux prouver, par la vie et
lexprience
de
Paul,
que
Jsus-Christ
est
laccomplissement de la religion juive et quIl en est
galement la fin.
b Les Juifs, frres et pres (v. 1).
c Dans le cas de Paul, les trois facteurs sont en cause. Paul
se sert des faits relatifs sa vie pour illustrer le zle qui
tait le sien, lui qui tait Juif de par sa naissance et son
instruction. Il se sert ensuite de son tmoignage personnel
pour prouver quil sait de quoi il parle.
d Oui. Le dbut de la vie de Paul, alors que cet homme tait
un Juif pieux, fut lintroduction de nouvelles
expriences.
e Oui. En songeant laspect moral de ce rcit, on
saperoit que Paul approuva le meurtre dEtienne et
perscuta les chrtiens parce quil avait un sens erron de
ses responsabilits morales.
f Oui. Paul esprait que, parce quil tait un Juif instruit, sa
rputation et ses hautes qualits morales laideraient
gagner sa cause.
2 c) Hbreux 11 souligne avant tout la foi.

12 Voici le but que poursuivait probablement Amos en citant
des faits relatifs sa vie personnelle : peut-tre voulait-il
montrer son intgrit, ses qualits dignes de confiance. En
dvoilant une partie de son existence ultrieure et en
racontant comment il tait devenu prophte, il montrait quil
navait pas dsir cette tche (7.15). Le fait que Dieu lui avait
donn lordre de prophtiser indiquait bien quil annonait la
vrit.
3 b) Lauteur poursuit un but prcis.
13 1.
2.
3.
4.
5.
Amos tait berger .

Il tait originaire de Tekoa.
Dieu lui rvla certaines choses prcises.
Cette rvlation concernait Isral.
Un tremblement de terre eut lieu deux ans aprs cette
rvlation.
6. Ozias tait roi de Juda et Jroboam roi dIsral.
4 a
b
c
d
2)
4)
1)
3)
173
Le simple rcit
Lexpos narratif
Les arguments divers
14 Voici les questions que nous vous suggrons au cas o vous

souhaiteriez entreprendre une tude plus approfondie : 1) O se
trouvait Tekoa ? 2) A quelle poque ces hommes rgnrent-ils ?
3) A quel moment le tremblement de terre se produisit-il ? 4) En
est-il fait mention dans dautres passages ?
5 a
b
c
d
e
V
F
V
F
V
15 a
Le Seigneur, lEternel, sadresse lhomme (vous pouvez

trouver dautres rponses encore).
b Les cieux et la terre sont branls ; le feu se manifeste aussi.
Tout se dessche.
6 a) tout ce qui touche la vie et linfluence du sujet.

16 a
LEternel prononce une complainte (cest--dire un chant

funbre) sur la maison dIsral.
b Parce que la plupart des soldats dIsral ont pri dans la
bataille.
7 Une lecture attentive.

17 Amos eut des visions que lui donnait l Eternel.
8 I. Naissance, enfance et jeunesse
II. Conversion et ministre
III. Evaluation de la personnalit
IV. Evaluation de la personnalit
V. Expriences diverses dans la vieillesse et au moment de la
mort
VI. But poursuivi par lauteur
18 Amos est accus de conspiration par Amatsia, prtre de Bthel.
20 Amos veut prouver quil nest pas un religieux professionnel
et quil ne prophtise pas pour un gain.
19 1. Amos ne prophtise pas pour un gain.
2. Amos est berger .
3. Amos cultive des figuiers.
9 a) les priodes principales de la vie du sujet.
Leon
Leon 9
La mthode dtude par
ndividuel
sujet individuel
individue
Ltude par sujet individuel est une tude de la Bible qui
permet de se pencher sur un sujet prcis. Celui que lon peut
considrer comme le sujet par excellence, dans la Parole de Dieu,
est la rdemption par le sang de Christ. LAncien Testament nous
explique de quelle manire Dieu a tabli un lien avec la race
humaine dchue en se manifestant au travers dIsral. Les
sacrifices, les ftes et les offrandes de ce peuple taient tous, dans
un sens ou dans un autre, des images de Christ, le Sauveur qui
viendrait un jour. Il vint, en effet, au moment choisi par Dieu. Le
Nouveau Testament relate cet vnement. Il nous parle galement
de ce qui a fait suite Sa venue et de tout ce qui doit encore se
produire, dans le droulement du temps. Dautres sujets bibliques
viennent soutenir ou expliquer le thme principal.
Vous avez appris, dans la leon 8, que ceux qui font lobjet
dune tude biographique sont des personnages. Les Ecritures
prsentent cependant dautres sujets encore. On y trouve des
passages o il est question de musique, de professions, de coutumes,
de plantes, danimaux, de politique, de gographie, de rgles de
conduite et de bien dautres sujets la fois intressants et
enrichissants. Apprendre la marche suivre pour faire une tude
biblique vous aidera mieux comprendre la Parole de Dieu.
plan de la leon
Introduction par sujet individuel
Exemples dtudes par sujet individuel
Un sujet tir de la nature : le passereau ou moineau
Un sujet thologique : la nature de Dieu
Quelques ides en vue dune tude plus approfondie
Marche suivre pour la mthode par sujet
Etape 1. Relever le sujet toutes les fois o il apparat
Etape 2. Prvoir diffrentes catgories
Etape 3. Examiner le contexte
Etape 4. Rsumer chaque catgorie
Etape 5. Comparer ce qui a t relev dans le rsum
Etape 6. Rsumer le plan complet
Etude de lptre aux Ephsiens
174
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous serez en mesure
de :
Dfinir ltude biblique par sujet individuel et expliquer
comment des objets parviennent nous enseigner des
qualits, dans cette tude l.
Suivre les indications de la leon et appliquer cette mthode
nimporte quel passage des Ecritures.
exercices
3. Lisez le dveloppement de la leon et rpondez aux questions
qui vous sont poses.
4. Certaines rponses exigeront plus de place que nen fournit le
manuel. Vous aurez alors besoin de votre cahier. Vous
pourrez rpondre aux questions trs courtes directement dans
le livre.
5. Faites lexamen personnel la fin de la leon et vrifiez vos
rponses.
175
Comprendre la Bible
176
mots-cl
hasard
prconu
LA METHODE DETUDE PAR SUJET INDIVIDUEL

Objectif 1.
Dcrire la relation qui existe entre les choses visibles

et les qualits invisibles, lorsquon tudie la Bible
selon un sujet particulier.
Dans la liste des sujets bibliques que nous vous avons donne
au dbut de cette leon, nous parlions la fois dlments
visibles et invisibles. Romains 1.20 tablit entre eux un lien qui
est valable pour toute tude par sujet individuel. Voici ce quil
nous est dit dans ce verset : En effet, les perfections invisibles
de Dieu, sa puissance ternelle et sa divinit, se voient comme
lil, depuis la cration du monde, quand on les considre dans
ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables . Ce passage montre
que Dieu a cr la nature qui nous entoure afin que nous Le
connaissions en observant cette dernire. Cest Dieu encore qui a
plac Isral en Palestine (Deutronome 1.8), qui a dcid des
matriaux que lon emploierait pour la construction (des pierres
qui dureraient des sicles afin dattester la vrit de Sa Parole). Il
a planifi les ressources naturelles, ltalement des terres et le
climat. Tout cela a t utilis par Dieu qui voulait illustrer la
vrit par le moyen de Sa puissance et de Sa nature.
Les pluies de la premire et de larrire saison, qui arrosent la
Palestine, sont des pluies dautomne (premire saison) et de
printemps (arrire saison). Elles servent souvent dillustration,
dans lEcriture. (Voir Proverbes 16.15, Zacharie 10.1, Jacques
5.7.) Nimporte quel sujet trait ou simplement mentionn dans
la Bible devient un sujet que vous pouvez tudier, vous aussi. Il
peut sagir non seulement de vtements, de maison ou de
nourriture mais encore de mots, cest--dire de la faon dont les
mots-cl apparaissent dans les Ecritures. Votre tude comprendra
alors des thmes tels que la foi, la prire, le retour de Seigneur,
ainsi que des sujets relatifs la vie chrtienne. Ltude que vous
allez entreprendre dans la dernire partie de cette leon est tire
de lptre aux Ephsiens ; elle correspond au dernier exemple
que nous venons de citer, et traite dun important aspect de la vie
chrtienne : les paroles qui sont agrables Dieu.
La mthode dtude par sujet individuel
177
1 Ecrivez un V devant les phrases vraies et un F devant tout ce

qui est faux.
. . . . a La nature a t cre par Dieu au petit bonheur et sans
aucun plan pralable.
. . . . b Il n y a aucun rapport entre la vrit ternelle de Dieu
et ce que lon peut voir dans la nature.
. . . . c Dieu a cr la nature dans un but prcis : celui dillustrer
la fois Sa puissance et Sa nature divine.
. . . . d La rgion o devrait demeurer Isral fut choisie tout
fait au hasard.
. . . . e Dieu choisit particulirement la Palestine
deviendrait la patrie de Son peuple dIsral.
qui
. . . . f Jacques 5.7 voque les pluies de printemps et

dautomne, en Palestine, pour illustrer la valeur de la
patience.
Il pourra y avoir une grande diffrence entre le nombre de
dtails qui vous sont donns en relation avec les divers sujets de
la Bible. Pour certains, on trouvera une foule de prcisions dans
un seul chapitre ou un seul passage. Pour dautres, il sera
ncessaire de glaner les renseignements dans de nombreux livres
de lAncien et du Nouveau Testament, et cest alors
quapparatra toute la signification de leur tude. Plus votre
travail sera complet, plus il exigera de temps. Jai entendu parler
de quelquun qui a entrepris pour son compte ltude du SaintEsprit en se basant sur la Bible dans son ensemble. Il est possible
de raliser un tel travail en respectant les tapes qui vont vous
tre suggres dans cette leon. Cet homme devra probablement
y consacrer plusieurs annes, ou mme sa vie entire, surtout sil
cherche fournir une tude dtaille. La longueur dune tude
par sujet dpend donc du nombre de dtails que lon dsire
trouver et du temps que lon souhaite consacrer cette tche.
2 Entourez la lettre correspondant ce qui complte le mieux
la phrase suivante. La longueur dune tude par sujet dpend
a) de la longueur du livre o le sujet se trouve mentionn.
b) du nombre de renseignements que lon peut trouver sur ce
sujet particulier.
c) du temps dont on dispose.
Une longue tude, que lon veut aussi complte que possible,
est rendue plus facile si lon a accs un dictionnaire biblique ou
une concordance. Dans lun et lautre de ces livres, les mots et
178
Comprendre la Bible
sujets mentionns dans la Bible apparaissent dans leur ordre

alphabtique, accompagns de leurs rfrences. Ceci permet de
gagner beaucoup de temps lorsquon dsire trouver tous les
endroits o un certain sujet est mentionn. Si de tels livres sont
votre disposition, faites-en bon usage. Il est cependant possible
dentreprendre une tude par sujet sans ce matriel.
Il est dailleurs prfrable de poursuivre votre propre lecture
et vos propres recherches lorsque vous vous intressez un sujet
relativement court. En lisant de cette manire, vous vous
apercevrez que, dans certains cas, on est en prsence dune
allusion DIRECTE tandis que, dans dautres passages, le sujet
apparat de manire INDIRECTE. Les rfrences directes sont
celles o lon trouve le mot particulier, la phrase que lon
cherchait. Les rfrences indirectes sont celles o il est
simplement fait mention du thme ou de lide gnrale de votre
sujet. Elles jouent un rle important dans la comprhension de ce
dernier .
3 Ecrivez le mot direct la suite de la dfinition de la rfrence
directe, et le mot indirect aprs celle de la rfrence indirecte.
a Un passage o il est fait allusion au thme ou lide
gnrale du sujet est une rfrence
..................................................................................................
b Un passage o vous trouvez le mot particulier, la phrase que
vous cherchiez, est une rfrence .............................................
4 Entourez les lettres correspondant aux phrases exactes :
a) Pour entreprendre une tude biblique par sujet, il est
ncessaire davoir sa disposition dautres livres que la
Bible.
b) Les livres comme une concordance ou un dictionnaire
biblique peuvent tre utiles lorsque vous entreprenez une
tude biblique par sujet mais ils ne sont pas indispensables.
c) Dans une tude biblique par sujet, vous ne cherchez que les
passages o le sujet est mentionn directement.
d) Dans une tude biblique par sujet, vous cherchez tous les
passages o le sujet se trouve mentionn directement ou
indirectement.
EXEMPLES DETUDES PAR SUJET INDIVIDUEL
Objectif 2.
Dcrire les choses et les qualits qui prsentent

des sujets dtude biblique et donner des exemples
pour chaque catgorie.
179
Un sujet tir de la nature : le passereau ou moineau

Vous avez vu, en lisant Romains 1.20, que Dieu a cr la
nature afin denseigner des leons la famille humaine. L
humble moineau, si commun autour de nos maisons et de nos
jardins, est souvent voqu dans les Ecritures pour illustrer une
vrit.
Les commentateurs bibliques nous disent que le mot
moineau est une traduction de lhbreu tzippor qui semble
avoir t un terme gnral servant dsigner tous les petits
oiseaux semblables aux moineaux. Si vous aviez le temps de
faire des recherches, vous verriez ce mot apparatre plus de
quarante fois dans lAncien Testament (il nest pas toujours
traduit par moineau). Parfois, il est simplement question
doiseaux. Un mot grec correspondant apparat deux fois dans le
Nouveau Testament. Ces petits oiseaux illustrent souvent la
manire dont Dieu prend soin de Ses enfants. Matthieu 10.29-31
nous dit ceci :
Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ?
Cependant, il nen tombe pas un terre sans la volont de
votre Pre. Et mme les cheveux de votre tte sont tous
compts. Ne craignez donc point : vous valez plus que
beaucoup de passereaux.
Dieu sintresse aux passereaux qui font partie de la cration.
Combien il est important pour chaque enfant de Dieu de garder
une entire confiance en son Pre cleste qui prend soin de lui !
Le psalmiste, lui, choisit lillustration du petit oiseau pour
parler de la solitude : Je suis. . . comme loiseau solitaire sur un
toit (Psaume 102.8), crit-il. Les passereaux sont connus pour
former des bandes bruyantes et pailleuses. Pour illustrer
lintensit de son chagrin, lauteur du psaume tablit un contraste
entre lenvironnement habituel de ces oiseaux et la situation de
celui qui se trouve seul sur un toit.
Un sujet thologique : la nature de Dieu

Voici le plan dune tude par sujet individuel ; il ressemble
celui que vous ferez dans votre cahier, quand vous tudierez
lptre aux Ephsiens. Lisez-le maintenant et cherchez les
Comprendre la Bible
180
versets qui sy trouvent mentionns. Relevez les observations

faites la suite de chaque passage, ainsi que le rsum qui
apparat tout la fin. (Les passages sont tous tirs du livre
dHabacuc.)
Un sujet : La nature de Dieu
REFERENCE
OBSERVATION
1.2
Habacuc crie Dieu mais le Seigneur ne rpond pas.

Dieu tant juste, que signifie un tel silence ? Il montre
que Dieu rpond lorsquIl est prt le faire.
1.5, 6
Dieu est luvre. Il soulve les Babyloniens. Questce que cela implique, lorsque lon considre la
complainte dHabacuc ? On ralise que Dieu a
commenc rpondre avant mme quHabacuc ne
lance son cri.
1.12
Dieu existe depuis le commencement. Dieu est saint,

ternel. Il est le protecteur dHabacuc.
1.13
Les yeux de Dieu sont trop saints pour voir le mal. Il ne

peut supporter la vue des hommes qui commettent
liniquit.
2.1
Habacuc attend une rponse du Seigneur. Quest-ce

que cela implique ? Que lon peut compter sur Dieu.
2.13, 14 Le Seigneur doit tre le but ultime de tout effort. La

connaissance de lEternel remplira la terre.
2.20
Le Seigneur est dans Son saint temple. Il est digne de

respect.
3.3
Dieu est saint ; Il resplendit.
3.5, 6
Le Seigneur est tout-puissant.
3.13, 18 Le Seigneur sintresse au salut du monde.

3.19
Le Seigneur est plein de force.
Rsum : Par nature, Dieu est personnel, ternel, saint et juste. Il

est suprme dans Sa puissance, juste dans Ses
jugements, patient dans ladministration de la justice.
Il est le Sauveur.
Quelques ides en vue dune tude plus approfondie
Dans les deux premires parties de la leon, que vous venez
de lire, vous avez des exemples de deux sortes dtudes
181
diffrentes selon un sujet particulier. Comme vous pouvez le

constater, elles ne se ressemblent gure mais elles traitent
cependant chacune un sujet prcis. La premire est une courte
tude des passereaux ; elle reprsente les nombreux sujets
dintrt que lon trouve dans le domaine de la nature. Plantes,
animaux et minraux sont souvent utiliss dans la Bible, soit
comme illustrations, soit comme symboles. De tels termes
peuvent parfois tre utiliss indiffremment mais, pour que vous
compreniez mieux la Bible, nous vous montrerons de quelle
manire ils sont employs.
Lillustration dune vrit prsente cette dernire de faon
la rendre plus comprhensible. Le grain de snev (ou moutarde)
en est un exemple. La moutarde tant connue pour donner une
plante norme partir dune petite graine, Jsus sen sert pour
illustrer le Royaume de Dieu (Matthieu 13.31, 32) et la foi
(Matthieu 17.20). Un symbole, lui, est une chose qui en
reprsente une autre. Il possde une ou plusieurs qualits qui
rappellent lobjet en question. Dans Daniel 2, par exemple, la
tte dor tait le symbole du roi Neboukadnetsar lui-mme
(v. 38). Dans Daniel 8.1-8, un blier et un bouc sont utiliss
comme symboles des royaumes et des rois venir.
En tudiant des sujets de ce genre, vous suivrez les mmes
tapes que celles dont il est question dans la partie suivante de la
leon. Vous noterez en plus les qualits du sujet qui permettront
de lutiliser soit comme une illustration de la vrit, soit comme
un symbole ou autre chose encore.
5 Considrez les sujets suivants. Lisez la rfrence de chacun
dentre eux puis dites sil sagit dune illustration ou dun
symbole.
a) La fourmi (Proverbes 6.6-8) ....................................................
b) Lagneau (Apocalypse 6.1, 3, 5,7) ..........................................
c) Les sauterelles (Nahum 3.15) ..................................................
d) Lours (Daniel 7.5, 19) ............................................................
En plus des sujets en rapport avec la nature et qui ont dj t
mentionns prcdemment, dans cette leon, nous citerons la
lumire, leau, le grain, les herbes (comme le cumin par
exemple, Matthieu 23.23), et bien dautres encore.
Le second exemple dune tude par sujet individuel, celui de
la nature de Dieu, dont nous avons parl, aborde un point qui est
davantage une qualit quun objet. Il est possible de se pencher
182
Comprendre la Bible
sur dautres qualits encore, telles lesprance, lamour, la foi, le

pardon, la repentance, la vie ternelle, ainsi que toutes celles
auxquelles vous pouvez penser vous-mme.
6 Entourez la lettre correspondant aux dclarations exactes.
a) Les sujets tirs de la nature sont souvent utiliss, dans la
Bible, comme illustrations ou symboles.
b) Les sujets qui sont davantage des qualits que des objets sont
souvent utiliss dans la Bible comme illustrations ou
symboles.
c) Les sujets bibliques quil est possible dtudier sont assez
limits.
d) Les sujets bibliques quil est possible dtudier sont
nombreux et fort varis.
7 Citez quatre ou cinq sujets quil est possible dtudier et dont
nous navons pas encore parl, dans cette leon.
MARCHE A SUIVRE EN VUE DE LA METHODE PAR
SUJET INDIVIDUEL
Objectif 3.
Citer les six tapes dune tude par sujet individuel,

puis les expliquer.
Etape 1. Relever le sujet toutes les fois o il apparat

Dans cette premire tape, vous tablirez un plan textuel
semblable celui que vous avez fait prcdemment pour ltude
biographique. Il faudra le refaire chaque fois que vous
entreprendrez une tude par sujet. Choisissez dabord un sujet
puis slectionnez le livre ou le passage de lEcriture (il peut
sagir de plusieurs passages) dans lequel vous avez dcouvert
des dtails relatifs votre sujet. Lisez le texte, crayon en main et
en ayant une feuille de papier votre disposition. Deux colonnes
seront prvues sur le papier, exactement comme vous lavez fait
pour la nature de Dieu. A gauche, vous relverez les rfrences
et droite, ce que vous aurez observ.
Ds que vous trouvez quelque renseignement relatif au sujet,
au cours de votre lecture, relevez-le, accompagn de sa
rfrence.(Prvoyez un espace entre les diffrents points, sur
votre liste, afin de pouvoir y ajouter dautre observations, si
ncessaire.) Il se peut que vous dcouvriez une rfrence directe
(le mot ou la phrase dsignant le sujet choisi apparaissant en
toutes lettres) ou encore une rfrence indirecte (un passage o il
est fait allusion au thme de votre sujet ou lide gnrale).
Que ce soit directement ou indirectement, vous relverez le sujet
toutes les fois o il apparat, et dans lordre o il se prsente.
183
8 Copiez dans votre cahier la partie de la dernire phrase du

passage prcdant qui est en italiques. Elle reprsente ltape 1.
Si linformation que vous dcouvrez est une rfrence directe
votre sujet, vous lcrirez simplement ct de la rfrence
biblique. Si cest, au contraire, une rfrence indirecte, vous la
relverez aussi, mais vous noterez en plus la question suivante :
quest-ce que cela implique, en ce qui concerne mon sujet ?
Noubliez jamais que, dans ltude de la Bible, le Saint-Esprit est
toujours prsent vos cts pour rvler Sa vrit votre
intelligence. Quelle que soit la mthode employe, il est
ncessaire de se pencher sur les Ecritures dans une attitude de
prire et avec un esprit ouvert, rceptif. Vous ntudiez jamais la
Parole de Dieu seul ! Le Seigneur est vos cts.
Remarque : si vous ntes pas sr de certains dtails trouvs
au cours de votre lecture, revenez votre manuel et parcourez-le
tout nouveau.
Etape 2. Prvoir diffrentes catgories
Dans ltape 1, il vous tait demand de relever votre sujet
dans lordre o il vous apparaissait dans le texte. Cela signifie
que votre premire liste comprend des versets de lEcriture tels
quils apparaissent dans un passage donn. Il va falloir
maintenant examiner tout ce que vous avez dcouvert en relation
avec votre sujet afin de voir de quelle manire ces
renseignements peuvent tre groups en un ensemble logique.
Les dtails eux-mmes vous suggreront diverses catgories.
Prenons un exemple : vous avez choisi comme sujet le mobilier
du temple et vous dcidez alors de grouper les dtails recueillis
selon les endroits qui se trouvent lintrieur de ldifice ; ces
endroits deviennent les catgories dont vous avez besoin. Si
vous avez choisi un sujet appartenant la nature, vos catgories
pourront correspondre aux diverses manires dont la Bible
aborde ce sujet en particulier. Quel genre dinformation
trouvons-nous en relation avec le sujet ? Celui-ci est-il destin
illustrer une certaine vrit ? Est-il utilis comme symbole dune
autre chose ? Les sujets historiques suggreront des catgories en
rapport avec le temps : ils comprendront un dbut, une priode
intermdiaire et une priode finale. Chaque sujet comprendra
deux catgories ou plus, et celles-ci permettront dorganiser tous
les dtails que vous aurez runis.
Ltape 2 peut donc se rsumer ainsi : classer le sujet ds
quil en est fait mention et selon la manire dont il est utilis.
Etablir ensuite des catgories qui se prsentent naturellement
184
Comprendre la Bible
parmi les dtails que vous avez runis. En abordant ltude de

lptre aux Ephsiens, un peu plus loin, dans la leon, vous
chercherez par exemple des dtails concernant les paroles qui
sont agrables Dieu. Vous remarquerez alors que Paul tablit
souvent des contrastes dans la mme phrase : ne dites pas cela
. . . dites plutt ceci . . . . Lorsque vous aurez relev plusieurs de
ces passages, vous grouperez automatiquement ce sujet en deux
catgories principales qui pourront tre : paroles agrables
Dieu , paroles viter . Le plan final sarrtera quatre ou
cinq catgories, mais elles seront toutes lies aux deux premires
qui viennent immdiatement lesprit.
9 Copiez dans votre cahier les deux phrases du paragraphe
prcdant qui servent rsumer la seconde tape.
10 Le but de la seconde tape de ltude de la Bible par sujet
individuel consiste toujours
a) relever le sujet toutes les fois o il apparat, et cela dans
lordre o il se prsente.
b) organiser les dtails que vous avez dcouverts en
diffrentes catgories.
c) organiser les dtails que vous avez dcouverts en diverses
catgories relatives au temps.
Etape 3. Examiner le contexte
Dans la leon 1, vous avez appris ce que signifiait le mot
contexte. Il sagit des parties dun texte qui prcdent et
suivent immdiatement une citation de ce texte . Ce cours vous
a galement appris quelle tait limportance dune observation
attentive lorsquon tudie la Parole de Dieu. Ltape 3 va mettre
vos facults dobservation lpreuve. Vous avez relev toutes
les fois o votre sujet apparaissait (tape 1) et vous avez ensuite
organis les dtails selon diffrentes catgories, en voyant de
quelle manire le sujet tait utilis (tape 2). Maintenant, vous
allez non seulement lire le verset o votre sujet apparat mais
vous allez aussi vous pencher sur les versets qui lentourent afin
dtre bien certain den avoir saisi le sens que voulait lui donner
le Saint-Esprit.
En lisant le contexte, il sera peut-tre ncessaire dajuster vos
premires observations ou dy ajouter quelques dtails. Ltape 3
consiste donc examiner attentivement ( analyser) les diverses
manires dont votre sujet est utilis, et cela partir de son
contexte. Si vous vous rendez compte que divers changements
ou rajouts doivent y tre apports, relevez-les sur le plan de
ltape 1.
185
11 Quel est le sens du mot contexte ?

12 Ecrivez Etape 1, Etape 2 ou Etape 3 la suite de chacune des
phrases suivantes.
a L o votre sujet se trouve mentionn, lisez les versets qui
lentourent afin den saisir le sens exact . ................................
b Relevez votre sujet toutes les fois o il apparat .........................
c Organisez votre liste en groupant les dtails qui sont en
rapport les uns avec les autres. .................................................
Etape 4. Rsumer chaque catgorie
Rsumer, cest rduire linformation afin de la prsenter de
manire plus concise. Cest utiliser moins de mots tout en
gardant le sens de la phrase.
Dans cette quatrime tape, vous lirez toutes les observations
que vous avez faites pour les diffrentes catgories, et vous les
rsumerez aussi brivement que possible, chacune
individuellement. Supposons par exemple que vous tudiez les
brebis . La liste de vos rfrences sera fort longue car il est
souvent fait allusion ces animaux, dans les Ecritures. Aprs
avoir ainsi tabli une liste, au cours de ltape 1, vous aurez
group les dtails dcouverts en plusieurs catgories lies
lusage du sujet. En dautres termes, vous aurez plac ensemble
tous les passages qui ont quelque lien entre eux. Parmi les titres
que vous aurez choisis, en parlant des brebis, certains serviront
simplement dcrire ces dernires comme des animaux.
Btail ou habitudes et caractristiques des brebis en sont
deux exemples. Vous aurez probablement dcouvert des
passages o les brebis servent de sacrifices, de symboles,
dillustrations, par rapport au peuple de Dieu. Jsus sattribue
Lui-mme le nom de Bon Berger (Jean 10.11). Au cours de
la troisime tape, vous aurez enfin examin le contexte de
chaque passage afin de bien en saisir le sens complet et vritable.
Votre quatrime tape consiste rsumer chaque catgorie.
Votre sujet tant celui des brebis, vous relverez sous forme
condense toutes vos observations concernant les brebisou
moutonsen tant quanimaux. Vous ferez de mme l o les
brebis sont prsentes comme des sacrifices. Vous rsumerez
tout ce qui touche aux brebis symboliquement, ainsi que les
passages o elles servent illustrer des vrits bibliques. Ltape
4 consiste donc prsenter chaque observation faite
prcdemment sous sa forme rsume.
186
13
a)
b)
c)
Comprendre la Bible
Rsumer, cest
tablir une liste selon le temps.
expliquer la signification dun passage.
prsenter une chose de manire condense.
14 Dans ltape 4 de la mthode dtude par sujet individuel,

vous devez
a) relever votre sujet toutes les fois o il apparat.
b) examiner la manire dont votre sujet est utilis, et cela en
tenant compte de son contexte.
c) rsumer chacune des catgories qui apparaissent dans votre
plan.
Etape 5. Comparer ce qui a t relev dans le rsum
Ltape 5 nest pas, avant tout, un exercice crit, mais une
tape de rflexion et dobservation. Cest le moment o il
devient ncessaire de penser ce qui ressort de votre tude, de
mditer sur la vrit que vous avez dcouverte dans les Ecritures.
Vous pouvez alors considrer, dans la prire, tous les
renseignements que vous avez rcolts, en permettant au SaintEsprit de vous aider discerner non seulement lensemble des
dtails mais encore la relation qui stablit entre eux, et limpact
total des versets.
En observant et en rflchissant, au cours de cette cinquime
tape, vous dciderez dans quel ordre il est prfrable de
disposer les diverses catgories qui apparaissent dans votre plan.
Dans la premire tape, vous avez relev votre sujet toutes les
fois o il apparaissait dans le passage tudi, et cela dans lordre
o il se prsentait. Maintenant, alors que vous venez de rsumer
chacune des catgories, il vous semblera peut-tre prfrable de
placer lune dentre elles avant ou aprs une autre, soit parce
quil y a l une question de temps, soit parce quelle est
relativement importante. Ou peut-tre voudrez-vous placer les
catgories les plus importantes la fin.
15 Ecrivez un V devant les dclarations exactes et un F devant
tout ce qui est faux.
. . . . a Dans lEtape 1, vous relevez le sujet au fur et mesure
que vous le rencontrez.
. . . . b Dans lEtape 4, vous observez et rflchissez mais
ncrivez rien.
. . . . c Ltape 5 nest pas, avant tout, un exercice crit mais
une tape de rflexion et dobservation.
. . . . d Dans ltape 2, vous relevez le sujet toutes les fois o il
apparat dans le texte, et cela dans lordre o il se prsente.
187
. . . . e Ltape 2 est ltape o toutes les rfrences qui ont un

rapport entre elles sont regroupes en une catgorie.
. . . . f LEtape 3 est ltape o vous tudiez avec soin chaque
catgorie dans le contexte qui lui est propre.
. . . . g Dans lEtape 4, vous rsumez chacune des catgories.
16 Citez brivement, dans votre cahier, les cinq premires tapes
dune tude biblique par sujet individuel.
Etape 6. Rsumer le plan complet
Dans lEtape 6, tout ce que vous avez dcouvert se trouve
runi. Vous tirez des conclusions en une phrase-cl qui
comprend le rsum de chaque catgorie. Ce rsum-l, de toute
importance, est le rsultat des rflexions et mditations qui ont
t les vtres dans ltape 5. Au cours de cette dernire tape,
vous allez donc synthtiser, cest--dire runir les rsums de
vos dfinitions pour nen faire ressortir quune ide matresse.
Il est cependant ncessaire de vous mettre en garde contre
deux choses. Premirement, vitez de gnraliser lextrme.
Une gnralisation est une conclusion dans un sens trs large et
qui couvre tout ; cest une rgle, une remarque sans aucun dtail
et qui est conue de manire tre applique en gnral.
Lorsquon rsume les Ecritures, il est trs facile de se laisser
emporter par de merveilleuses dcouvertes et de lancer des
dclarations qui vont un peu trop loin. Ne tirez pas de
conclusions qui dpassent les limites de lEcriture. Efforcez-vous
de leur faire dire plus ou moins ce qui est contenu dans cette
dernire.
Deuximement (et ceci est li ma premire mise en garde),
noubliez pas les limites fixes par les Ecritures. Ces limites
peuvent tre implicites (on comprend une certaine chose sans
quelle soit exprime directement) ou explicites (cest--dire
exprimes ouvertement). Les Ecritures nous limitent de ces deux
manires-l. La Bible dclare ouvertement certaines choses, et
nous sommes alors limits car nous ne pouvons changer ce
quelle dit au profit de nos ides personnelles. La Bible fixe
galement une limite nos conclusions en donnant un
enseignement implicite, cest--dire des ides qui se laissent
comprendre sans tre ouvertement nonces. Lorsque les
Ecritures nous laissent entendre une certaine chose, nous
pouvons dire que la chose est sous-entendue, mais il faut en
rester l, moins que nous trouvions un enseignement plus
prcis ce sujet dans dautres passages.
Comprendre la Bible
188
17 Ecrivez brivement, dans votre cahier, ce que doit comporter

lEtape 6.
18 Ecrivez implicite ou explicite aprs chaque point :
a Ides sous-entendues sans tre nonces directement ..............
..................................................................................................
b Ides nonces clairement ........................................................
19 Quelles sont les deux choses auxquelles il faut veiller
lorsquon donne le rsum final en une seule phrase ? Notez-les
dans votre cahier.
ETUDE DE LEPITRE AUX EPHESIENS
Objectif 4.
Etablir le plan dEphsiens 4, 5 et 6 en se basant sur le

sujet suivant : des paroles agrables Dieu .
Vous ncessiterez de votre cahier et de la Bible pour cette

partie de la leon. Les exercices dapprentissage de cette leon
vous aideront mettre en pratique les six tapes dont nous avons
parl. Vous travaillerez sur Ephsiens 4, 5 et 6.
Remarque : Il est trs important de faire les exercices avant
de jeter un coup dil sur les rponses! Pour tre justes, vos
propres rponses nont pas besoin de correspondre mot pour mot
celles que vous donne le manuel. Lorsquenfin vous les
comparerez, aprs avoir termin votre travail, sentez-vous libre
dajouter certaines choses votre travail, dajuster dautres
points, mais efforcez-vous de ne rien changer aux termes que
vous avez employs et vos propres dcouvertes. Notre but est
de vous aider tudier vous-mme la Parole de Dieu avec de
plus en plus dassurance. Dieu sadresse nous
individuellement. Il vous parlera exactement comme Il la fait
pour dautres. Plus vous tudierez, plus votre perspicacit se
dveloppera. La cl est de savoir consacrer le temps ncessaire
ltude mthodique de la Bible.
Le sujet de cette tude est le suivant : Des paroles agrables
Dieu. Ce thme est tir du Psaume 19, verset 15 : Reois
favorablement les paroles de ma bouche et les sentiments de mon
cur, O Eternel, mon rocher et mon librateur! Dans lptre
aux Ephsiens, le Saint-Esprit sest servi de Paul pour nous
communiquer de nombreux dtails au sujet des paroles qui sont
agrables Dieu (ou de celles qui Lui dplaisent). Si vous vous
demandez quelle est limportance dun tel sujet pour votre vie
189
spirituelle, pensez ce que nous dit Jacques concernant la

langue : La langue aussi est un feu . . . souillant tout le corps
. . aucun homme ne peut la dompter (Jacques 3.6, 8). Pour en
savoir davantage, lisez le passage tout entier (Jacques 3.1-12). La
langue y est utilise, bien sr, comme symbole des paroles que
nous prononons. Il est vident que cest au moment o nous
devenons de nouvelles cratures en Jsus-Christ, et que nous
suivons le Seigneur dans lobissance, que notre langue
commence tre agrable Dieu.
Votre premier travail, en ce qui concerne la prparation de
lEtape 1, est de tracer deux colonnes sur trois pages de votre
cahier, la colonne la plus large tant droite. En haut de celle de
gauche, crivez le mot REFERENCE, et en haut de celle de
droite, le mot OBSERVATION. Lisez maintenant Ephsiens 4, 5
et 6, crayon en main. Ds quil est question du sujet sur les
paroles, relevez la rfrence dans la colonne prvue cet effet,
et lobservation que vous pouvez en tirer dans la colonne de
droite. Sil sagit dune rfrence directe, notez-la simplement
puis poursuivez votre lecture. Si, au contraire, vous vous trouvez
devant une rfrence indirecte, crivez ce que vous avez observ
en y ajoutant la question suivante : Quest-ce que cela
implique, en ce qui concerne les paroles ? . Efforcez-vous
ensuite de rpondre brivement cette question. Plusieurs des
tapes suivantes vous permettront de rflchir et de mditer ; ne
passez donc pas trop de temps essayer dextraire dj
maintenant tout ce que le texte peut signifier. Vous le ferez plus
tard.
Veillez bien relever des exemples de paroles agrables
Dieu ainsi que des paroles quIl ne peut accepter. Elles peuvent
nous montrer ce que Dieu accepte, si nous utilisons la figure
littraire quest le contraste. Si un verset comprend la fois des
ides positives et des ides ngatives, utilisez les point a et
b afin de les distinguer.
20 Etape 1. Relevez votre sujet toutes les fois o il apparat dans

Ephsiens 4, 5 et 6 (ainsi que nous venons de vous lexpliquer).
190
Comprendre la Bible
Aprs avoir termin votre lecture et le plan ncessaire

lexercice prcdent, comparez ce que vous avez crit, dans
lEtape 1, au plan qui vous est donn dans la partie rserve aux
rponses.
Maintenant, dans lEtape 2, vous allez organiser toutes vos
dcouvertes de manire ce quelles aient un sens, et vous vous
baserez pour cela sur leur usage . Vous grouperez tous les
points qui ont un lien entre eux afin quils forment plusieurs
catgories. Dans ce qui forme un ensemble dinformations, il
existe plus dune manire logique de grouper les ides en
catgories qui permettent de comprendre facilement le tout.
Nous vous indiquerons une faon dorganiser vos dcouvertes. Il
y en a dautres qui, mme si nous nen parlons pas, ne sont pas
ncessairement fausses. Si vous prfrez vos propres titres,
gardez-les ! (Prenez une nouvelle page de votre cahier pour
rpondre aux six exercices suivants de lEtape 2. Prvoyez
environ cinq lignes entre les rponses.)
21 Lisez Ephsiens 4.14 et 5.6 avec attention. Quelle ide ces
versets ont-ils en commun ? Ecrivez votre rponse.
22 Pensez au titre que vous pourriez donner ces deux passages.
Ecrivez-le.
23 Lisez Ephsiens 4.11, 12. Ce passage entre dans une catgorie
diffrente car il nous prsente des gens qui expriment des paroles
dont Dieu se sert pour difier le corps de Christ. Pensez un titre
assez bref qui convienne ces deux versets. Ecrivez-le.
24 Lisez et comparez les passages suivants, dans Ephsiens :
4.25a ; 4.26 ; 4.29a ; 4.30 ; 4.31 ; 5.3 ; 5.4a ; 6.4a ; 6.9. Trouvez
le lien qui semble exister entre ces versets puis crivez un titre
qui leur conviendrait.
25 Lisez Ephsiens 4.2 ; 4.15 ; 4.25b ; 4.29b ; 4.32 ; 5.3 ; la
premire partie de 5.19 ; 5.33 ; 6.2 ; 6.4b ; 6.7. Trouvez le titre
qui conviendrait pour montrer le lien qui existe entre ces versets.
26 Lisez Ephsiens 5.4b ; la dernire partie de 5.19 ; 5.20 ; 6.18.
Relevez le genre de paroles quexpliquent ces versets et qui
sadressent ces diffrents passages. Ensuite, crivez le titre qui
leur conviendrait.
Aprs avoir termin lexercice prcdent, vous devriez avoir, sur
lune des pages de votre cahier, les cinq titres ou cinq catgories
suivantes. Ils doivent correspondre ceux que nous vous
donnons et se prsenter dans le mme ordre. Les voici :
191
PAROLES INACCEPTABLES : NE PAS LES ECOUTER

PAROLES AUXQUELLES IL FAUT PRETER ATTENTION
PAROLES INACCEPTABLES : NE JAMAIS LES PRONONCER
PAROLES ACCEPTABLES ET QUE NOUS POUVONS NOUS
ADRESSER LES UNS AUX AUTRES
PAROLES AGREABLES A DIEU
Dans lEtape 3, vous devez revenir au plan textuel qui a t

tabli dans lEtape 1. Lisez chacun des passages que vous avez
nots, ainsi que leur contexte (les versets qui les prcdent et les
suivent). Dans la colonne rserve aux observations, relevez
toute dcouverte supplmentaire qui vous est apparue en lisant le
contexte des diffrents versets.
Lorsque vous commencez travailler partir des textes que
vous avez choisis, veillez ne pas vous loigner de ce que disent
les Ecritures concernant le sujet ; cela est dune grande
importance. Si vous prenez la libert daller au-del du texte,
votre tude en sera fausse. De plus, il est ncessaire que vous
interprtiez comme il convient ce que la Bible dclare
rellement ! Nous avons entendu dautres opinions qui ne sont
pas bases sur la Parole de Dieu. En vous mettant interprter
les Ecritures, il est essentiel que vous vitiez tout prix dajouter
vos dclarations des ides prconues. Si vous vous apercevez
que la Bible nest pas en accord avec ce que vous croyiez
prcdemment, sondez-la afin de voir sur quoi se fonde votre
erreur. Votre tche consiste dcouvrir ce que dit la Parole de
Dieu, et vous devez en rester l.
27 Lisez maintenant Ephsiens 4.17-24, ainsi quune partie du
contexte du verset 14. Suivez les directions qui vous taient
donnes dans les leons prcdentes : posez des questions la
Bible. Nous vous en suggrons quelques-unes. Ecrivez les
rponses dans votre cahier ou sur le plan de lEtape 1, si vous
avez de la place.
a) A quoi ressemblent ces hommes trompeurs, les paens dont il
est question ici ?
b) Pourquoi leurs paroles sont-elles comme du vent et remplies
derreur ?
c) Pourquoi reprsentent-elles un danger pour lenfant de Dieu ?
d) Quelle puissance vous aidera exprimer les paroles qui
plaisent au Seigneur ?
Poursuivez votre travail de la mme manire, en examinant
chaque passage et en tirant de la Parole de Dieu autant de dtails
et dexplications que possible. Plus vous y consacrerez de temps,
plus votre tude sera complte.
192
Comprendre la Bible
En ce qui concerne lEtape 4, il vous faut maintenant

prparer une phrase rsume pour chacune des cinq catgories
formes au cours de lEtape 2. Noubliez pas que, dans un
rsum, on garde tous les points importants, mais en les citant le
plus brivement possible. Ecrivez vos propres rsums avant de
lire ceux qui vous sont donns dans le manuel.
28 Ecrivez le rsum de chacune des catgories sur la page de votre
cahier o elles se trouvent ; elles ont t releves lors de lEtape 2.
(Noubliez pas de travailler partir du plan que vous avez tabli
dans la premire tape, ce qui vous permettra de revenir aux
passages tudis et aux observations que vous avez faites.)
Vous voici arriv lEtape 5 o il vous est demand de
comparer vos cinq phrases de rsum. Cet exercice, vous le
savez, ne consiste pas tellement crire, quoique vous soyez
appel ajouter certains points supplmentaires vos notes, si
vous lestimez ncessaire ; mais il sagit dune tape o la prire
et la mditation entrent en jeu car cest le moment o vous faites
le point sur ce que vous avez retir de votre tude. Relisez votre
premier plan ainsi que vos diffrentes observations. Notez les
catgories sur lesquelles vous vous tes arrt, les rsums que
vous en avez fait. Soulignez en outre la manire dont Paul btit
son sujet en sacheminant vers la conclusion, et enfin la faon
dont il sest servi du contraste entre les paroles agrables Dieu
et celles qui ne le sont pas, pour renforcer son enseignement.
29 Dcidez dans quel ordre il est prfrable de disposer les cinq
catgories de votre plan final, et relevez-les dans votre cahier.
Dans la dernire tape, lEtape 6, vous allez tablir la
synthse de vos cinq rsums. Evitez de trop gnraliser. Gardez
lesprit les limites, implicites ou explicites, imposes par le
contexte et par le texte lui-mme. Ecrivez une ide matresse sur
les paroles agrables, lenseignement qui nous est donn dans
Ephsiens 4, 5 et 6. Vous savez quil nest pas ncessaire quelle
corresponde exactement la ntre pour tre exacte.
30 Ecrivez un rsum final tir de ceux que vous avez dj crits
au sujet de vos cinq catgories. Si ces dernires ont t disposes
dans un nouvel ordre, tenez-en compte. Comparez enfin cette
ide finale celle qui vous est donne dans votre manuel.
193
examen personnel
Entourez dun cercle la lettre correspondante ce qui vous
parat tre la meilleure rponse.
1
a)
b)
c)
Dieu a cr les choses visibles de manire ce

que Sa nature divine les illustre.
quelles illustrent Sa nature divine.
quelles naient aucun lien avec Sa nature divine.
2 Parmi les points suivants, quel est celui qui ne dtermine

PAS la longueur dune tude par sujet ?
a) Le nombre dinformations trouver sur le sujet
b) La longueur du livre dans lequel le sujet est mentionn
c) Le temps que la personne consacre son tude
3 Les sujets, qui sont des qualits plutt que des choses
visibles,
a) ne servent ni dillustrations ni de symboles, dans la Bible.
b) servent dillustrations, et non de symboles, dans la Bible.
c) servent de symboles et non dillustrations, dans la Bible.
4 Lorsquon tudie la Bible selon des sujets individuels, on doit
faire lexamen du contexte lors de
a) ltape 2.
b) ltape 5.
c) ltape 3.
5 Lordre dans lequel on disposera les titres des diffrentes
catgories, dans le plan final dune tude biblique par sujet, sera
dtermin
a) par la manire dont on aura class les observations.
b) en comparant le rsum de chacune des catgories.
c) en relevant le sujet toutes les fois o il apparat, dans un plan
textuel.
6 Dans les dernires tapes de votre tude par sujet individuel,
les observations que vous avez faites lors de lEtape 1
a) ne seront pas disposes diffremment mais on y ajoutera
certains points supplmentaires.
b) seront disposes diffremment mais on ny ajoutera rien.
c) seront disposes diffremment et lon y ajoutera certains
points supplmentaires.
Comprendre la Bible
194
1 a
b
c
d
e
f
F
F
V
F
V
V
2 b) Du nombre de renseignements que lon peut trouver sur

ce sujet particulier.
c) Du temps dont on dispose.
16 1.
2.
3.
4.
5.
Relever le sujet toutes les fois o il apparat.

Classer ce que lon a dcouvert en plusieurs catgories.
Examiner le contexte.
Rsumer chaque catgorie.
Comparer les rsums des catgories.
3 a Indirect.
b Direct.
17 Tirer des conclusions en une phrase finale qui les rsume
toutes (les termes peuvent varier mais la rponse doit
ressembler celle-ci).
4 b) Les livres comme une concordance ou un dictionnaire
biblique peuvent tre utiles lorsque vous entreprenez une
tude biblique par sujet, mais ils ne sont pas
indispensables.
d) Dans une tude biblique par sujet, vous cherchez tous les
passages o le sujet est mentionn directement ou
indirectement.
18 a Implicite.
b Explicite.
5 a
b
c
d
Illustration.
Symbole.
Illustration.
Symbole.
19 Il faut dabord viter de trop gnraliser, puis ne pas oublier

les limites implicites et explicites fixes par les Ecritures.
6 a) Les sujets tirs de la nature sont souvent utiliss, dans la
Bible, comme illustrations ou symboles.
d) Les sujets bibliques quil est possible dtudier sont
nombreux et fort varis.
195
20 LES PAROLES AGREABLES A DIEU

REFERENCE
OBSERVATION
4.2
Etre humble, patient, tolrant. Quest-ce que cela

implique, en ce qui concerne les paroles ? Ces dernires
doivent tre, elles aussi, humbles, patientes, tolrantes.
4.11-12 Il a fait des dons lhumanit (des aptres, des

prophtes, des vanglistes, des pasteurs, des docteurs)
afin de prparer les enfants de Dieu au service chrtien
et affermir le corps de Christ. Quest-ce que cela
signifie, en ce qui concerne les paroles ? Celles qui
enseignent la vrit des Ecritures sont le don que Dieu
fait Ses enfants.
4.14
Ne pas se laisser emporter tout vent de doctrine par

les paens qui entranent les autres dans lerreur.
Quest-ce que cela implique, en ce qui concerne les
paroles ? Nous ne devons pas permettre aux paroles des
faux docteurs de nous entraner dans lerreur.
4.15
Proclamer la vrit dans un esprit damour.
4.25a
Plus de mensonge.
4.25b
Dire la vrit.
4.26
Si vous vous mettez en colre, que votre colre ne vous

entrane pas dans le pch. Quest-ce que cela
implique, en ce qui concerne les paroles ? Eviter de
prononcer des paroles de colre.
4.29a
Ne pas prononcer de paroles blessantes.
4.29b
Ne prononcer que des paroles qui enrichissent, qui

rpondent aux besoins des autres, qui leur font du bien.
4.30
Ne pas attrister le Saint-Esprit. Quest-ce que cela

implique, en ce qui concerne les paroles ? Les paroles
blessantes attristent le Saint-Esprit de Dieu.
4.31
Plus de cris ni dinsultes.
4.32
Il faut tre doux et bon les uns envers les autres, dans
un esprit de pardon.
5.2
Votre vie doit tre dirige par lamour, comme Christ

nous a aims et a donn Sa vie pour nous. Quest-ce
que cela implique, en ce qui concerne les paroles ?
Celles-ci doivent tre diriges par lamour, comme
Christ nous a aims.
Comprendre la Bible
196
5.3
Quaucune espce dimmoralit sexuelle, dindcence,

de mchancet ne soit mentionne parmi vous.
5.4a
Ne prononcez jamais de paroles obscnes, profanes ou

vulgaires.
5.4b
Rendez plutt grces Dieu.
5.6
Que personne ne vous trompe par des paroles vaines.
5.19
Parlez les uns avec les autres au moyen de psaumes,

dhymnes et de cantiques ; chantez des cantiques et des
psaumes au Seigneur, en Le louant de tout votre
cur.(BNA)
5.20
Rendez grces pour toutes choses Dieu le Pre.
5.33
Le mari doit aimer sa femme. La femme doit respecter

son mari. Quest-ce que cela implique, en ce qui
concerne les paroles ? Celles-ci doivent tre pleines
damour et de respect, entre conjoints.
6.2
Les enfants doivent respecter leurs parents. Quest-ce

que cela implique, en ce qui concerne les paroles ?
Celles-ci doivent tre empreintes de respect, lorsque les
enfants sadressent leurs parents.
6.4a
Les parents ne doivent pas traiter leurs enfants de

manire les mettre en colre. Quest-ce que cela
implique, en ce qui concerne les paroles ? Les parents
doivent viter de parler leurs enfants de manire les
mettre en colre.
6.4b
Elevez vos enfants dans la discipline et instruisez-les

dans la foi. Quest-ce que cela implique, en ce qui
concerne les paroles ? Les parents doivent adresser
leurs enfants des paroles utiles leur discipline et leur
instruction.
6.7
Les esclaves doivent servir leurs matres comme sils

servaient le Seigneur. Quest-ce que cela implique, en
ce qui concerne les paroles ? Travaillez en usant de
paroles joyeuses.
6.9
Abstenez-vous de toute menace.
6.18
Faites tout cela dans la prire ; rclamez laide de Dieu.

Priez chaque occasion selon la direction du SaintEsprit. Priez pour tous les enfants de Dieu.
197
7 A vous de rpondre. (Nous suggrons les tentes, les fleurs,

lidoltrie, les brebis, les pices de monnaie.)
21 Ces deux versets nous montrent que nous ne devons pas
couter les paroles qui ne sont pas agrables Dieu.
8 Vous relverez le sujet toutes les fois o il apparat, et cela
dans lordre o il se prsente.
22 Titre suggr : PAROLES INACCEPTABLES : NE PAS
LES ECOUTER
9 Classer le sujet ds quil en est fait mention et selon la
manire dont il est utilis.
23 Titre suggr : PAROLES AUXQUELLES IL FAUT
PRETER ATTENTION
10 b) organiser les dtails que vous avez dcouverts en
diffrentes catgories.
24 Titre suggr : PAROLES
JAMAIS LES PRONONCER
INACCEPTABLES :
NE
11 Parties dun texte qui prcdent et suivent immdiatement

une citation de ce texte (les rponses peuvent varier mais
elles doivent ressembler celle-ci).
25 Titre suggr : LES PAROLES ACCEPTABLES ET QUE
NOUS POUVONS NOUS ADRESSER LES UNS AUX
AUTRES
12 a Etape 3.
b Etape 1.
c Etape 2.
26 Titre suggr : PAROLES AGREABLES A DIEU
13 c) Prsenter une chose de manire condense.
27 a) Ce sont des paens (v. 17), dont lintelligence est
obscurcie (v. 18). Ils ont perdu tout sentiment de honte
(v. 19).
b) Parce que leurs penses sont vaines et leur intelligence
obscurcie (v. l7-l8).
c) Parce quils nont aucune part la vie que Dieu donne (v.
l8). Ils sont plongs dans le vice et commettent toute
espce dimpuret sans aucun frein (v. 19)
d) La puissance que donne votre vie nouvelle en Dieu (v.
23-24).
Comprendre la Bible
198
14 c) rsumer chacune des catgories qui apparaissent dans

votre plan.
28 Rsum suggr pour chaque catgorie :
Paroles inacceptables ne pas couter : refusez de prter
attention lerreur des faux docteurs. Le chrtien na plus
rien en commun avec leur intelligence obscurcie et leurs
penses vaines. Refusez dcouter toute parole insense car
ce genre de paroles nest pas agrable Dieu.
Paroles auxquelles il faut prter attention : coutez ceux qui
vous enseignent fidlement les Ecritures. Dieu se sert de
leurs paroles pour difier le corps de Christ et prparer Son
peuple en vue du service.
Paroles inacceptables ne jamais prononcer : ne prononcez
jamais ni paroles mensongres, ni paroles de colre qui
puissent faire du mal autrui ; veillez ne pas attrister le
Saint-Esprit de Dieu, ne jamais crier des insultes ou le
moindre mot de haine. Ne faites aucune mention de ce qui
caractrise limmoralit sexuelle, lindcence ou la
convoitise. Ne dites rien de vulgaire, dobscne, et ne faites
aucune menace.
Paroles acceptables et que nous pouvons nous adresser les
uns aux autres : que vos paroles soient humbles, douces,
patientes, tolrantes, vraies. Quelles fassent du bien,
difient, apportent le pardon et lamour. Chantez des
psaumes, des cantiques, des chants spirituels. Adressez-vous
votre pouse avec amour et dfrence, respectez vos
parents, instruisez vos enfants en exerant la discipline.
Adressez chacun des paroles joyeuses.
Paroles agrables Dieu : chantez des cantiques et des
psaumes Dieu en Le louant dans votre cur. Remerciez le
Seigneur, rendez-Lui grces en toutes choses. Rclamez Son
aide et intercdez sans cesse en faveur de Son peuple.
15 a
b
c
d
e
f
g
V
F
V
F
V
V
V
199
30 Les chrtiens ne doivent pas prter loreille aux paroles

insenses des faux docteurs dont lintelligence est obscurcie ;
ces paroles, Dieu ne peut les accepter. Ils ne doivent pas non
plus user de paroles qui font du mal, qui abaissent les autres
et attristent le Saint-Esprit ; ce sont l encore des paroles que
Dieu ne peut accepter. Ils doivent couter toutes celles qui
prsentent la vrit de lEcriture car ce sont elles qui les
prparent en vue du service et qui sont agrables au Seigneur.
Les chrtiens de toutes catgories, quils soient maris ou
femmes, parents ou enfants, serviteurs ou autres encore,
doivent sadresser des paroles qui enrichissent et qui difient
le corps de Christ. De telles paroles sont source
dinspiration ; elles suscitent lamour et le pardon. Les
chrtiens sont enfin appels sadresser continuellement
Dieu dans la louange, tout en intercdant pour Son peuple.
29 Ordre suggr :
Paroles inacceptables : ne pas les couter.
Paroles inacceptables : ne pas les prononcer.
Paroles auxquelles il faut prter attention.
Paroles acceptables et que nous pouvons nous adresser les
uns aux autres.
Paroles agrables Dieu.
Leon
Leon 10
Etudier la Bible en vue
de notre dification
nnelle
personnelle
Un voyageur fatigu et affam, qui se trouve dans un lieu
dsert, dcouvre tout coup un arbre charg de fruits dlicieux.
Son seul dsir est alors de goter lun des fruits afin dtre
ainsi nourri et dsaltr. Ce nest quaprs avoir mang quil
jettera peut-tre un coup dil sur larbre. Il remarquera lendroit
o ce dernier a pouss, la forme de ses feuilles et de ses
branches, sa couleur et son parfum. Sa curiosit au sujet de ce
bel arbre est satisfaite mais cela importe peu ; ce qui compte,
cest que sa faim ait t apaise au moment o il a mang du
fruit, et que son corps en ait t nourri. La partie de larbre que
vous pouvez consommer est celle qui apporte la vie.
Il en est de mme en ce qui concerne la Sainte Parole de Dieu, la
Bible. Chacun des aspects de ce livre nous intrigue. Aucune
intelligence humaine nen atteindra jamais ni la profondeur ni la
hauteur, car, semblable Celui qui la crit, il est ternel, infini. Des
versets pourtant familiers vous apparatront sous un jour nouveau
tandis que vous tudierez les Ecritures. La partie de la Parole de
Dieu que vous mangez est, comme nous lavons dit au sujet du bel
arbre et de ses fruits, celle qui vous donne la vie.
Comment puis-je manger les Ecritures ? Je dois commencer
par les lire, mais je dois faire plus encore. Je dois leur permettre
de pntrer en moi en les tudiant pour en retirer une dification
personnelle. Je dois mapproprier leurs enseignements. Elles
deviendront alors ma nourriture spirituelle et me donneront la
vie. Jsus a dit : Les paroles que je vous ai dites sont esprit et
vie (Jean 6.63).
plan de la leon
Etudier la Bible en vue de notre dification personnelle
Ldification personnelle au travers de ltude dun verset
Ldification personnelle au travers de ltude dun paragraphe
Ldification personnelle au travers de ltude dun passage plus
long
200
Dexpliquer le lien qui existe entre la manire de conduire ce
genre dtude et le but principal que lon poursuit.
Dobtenir, grce lapplication de ce genre dtude, une
force spirituelle plus grande ainsi quune vie plus profonde.
exercices
3. Lisez le dveloppement de la leon, en rpondant chacune
des questions qui vous sont poses.
4. Utilisez constamment votre cahier, sauf lorsque les questions
sont trs courtes.
5. Ouvrez votre cur au Saint-Esprit afin que la Parole de Dieu
devienne vraiment pour vous le pain de vie.
6. Faites lexamen personnel qui se trouve la fin de la leon,
puis vrifiez vos rponses.
mots-cl
intriguer
procd
vice versa
201
Comprendre la Bible
202
ETUDIER LA BIBLE EN VUE DE NOTRE EDIFICA
TION PERSONNELLE
Objectif l.
Dcrire lesprit et la composition textuelle dune tude

entreprise en vue de notre dification personnelle.
En parlant de ce genre dtude, un auteur crit ceci : Ce

nest pas tant une technique quun esprit. Cest un esprit
intress la recherche de lEsprit de Dieu, un esprit dhumilit
lcoute de la voix de Dieu, un esprit dadoration qui se repose
dans la prsence de Dieu .
Tout au long de ce cours, vous avez t encourags faire de
votre tude autre chose quun simple exercice intellectuel. Vous
avez pris conscience de la ncessit dadopter une attitude de
mditation, de prire chaque fois que vous avez abord ltude
de lEcriture avec un cur ouvert, et vous avez alors remarqu
que celle-ci sadressait personnellement vous. Cette leon ne
prsente aucune technique nouvelle. En alliant les diffrents
procds et les mthodes que vous avez appris, vous parviendrez
tudier la Bible en vue de votre dification personnelle. Ce
quil est important de dcouvrir ici, cest le but que lon poursuit.
Lobjectif principal de ce genre dtude, cest de vous nourrir
personnellement de la Parole de Dieu en lui permettant de
produire la vie en vous. Cest encore de chercher la pense de
Dieu, en coutant Sa voix et en poursuivant Sa volont. Votre
but est enfin de vous reposer en Sa sainte prsence, dans la
louange et ladoration. Vous y parviendrez en utilisant tous les
moyens mis votre disposition pour comprendre ce que
dclarent les Ecritures, et en rpondant au Seigneur dans une
attitude dhumble obissance.
Ltude biblique destine notre dification devrait faire
partie des activits quotidiennes de tout chrtien. Cest l une
chose trs personnelle. Mme si, certains moments, on prpare
ce genre dtude pour la partager avec dautres, son but principal
reste personnel. Que me dit le Saint-Esprit ? Ltude destine
mon dification men donnera la rponse.
Les chrtiens ayant un ennemi qui sefforce de les dtourner
de la volont de Dieu, il est possible que les obstacles se
multiplient pour vous au moment o vous entreprendrez ce genre
dtude. Pierre nous en avertit.
203
Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rde

comme un lion rugissant, cherchant qui il dvorera.
Rsistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mmes
souffrances sont imposes vos frres dans le
monde (1 Pierre 5.8-9).
1 Ecrivez un V devant les points vrais et un F devant tout ce
qui est faux.
a Vous ne devez prparer une tude biblique en vue de votre
dification personnelle que lorsque vous devez vous adresser
un groupe.
b Tous ceux qui croient en Jsus devraient tudier chaque jour
la Bible en vue de leur dification personnelle.
c Ltude de la Bible qui a pour but notre dification
personnelle devrait sadresser avant tout notre intelligence.
d Ltude biblique qui a pour but ldification personnelle doit
avant tout nourrir lesprit.
2 Revoyez le premier paragraphe du dveloppement de la
leon. Utilisez-le pour complter les phrases suivantes au sujet
de ltude de la Bible destine notre dification personnelle.
a Cest un esprit intress la recherche de................................
b Cest un esprit dhumilit lcoute de ..................................
c Cest un esprit d .....................................................................
Lorsquon entreprend une tude de la Bible qui a pour but
ldification personnelle, on peut choisir un texte qui peut tre
soit un mot, un verset, un paragraphe ou un passage plus long.
Dans cette leon, nous ne nous baserons pas sur un seul mot car
il vous faudrait alors avoir accs des ouvrages o lutilisation
particulire de certains mots, dans les textes hbreux ou grecs,
vous serait explique. Une tude de ce genre dpasse le cadre de
ce cours. Nous choisirons donc un verset, un paragraphe et un
passage plus long, tous tirs de lptre aux Philippiens.
Divisions par verset et par chapitre. De telles divisions
napparaissaient pas dans les premiers textes grecs ou hbreux de
la Bible. LEcriture a t divise traditionnellement de cette
manire par les traducteurs qui disposrent le texte en passages
plus courts et plus faciles comprendre. Vous trouverez parfois
que le premier verset dun chapitre conviendrait mieux la fin
du chapitre prcdent, ou vice versa. Le choix du dbut et de la
fin des chapitres a t tabli il y a plusieurs sicles. Dailleurs,
lavantage des divisions de la Bible, qui nous offrent des
passages plus faciles lire ou tudier, compense largement les
difficults prsentes par un verset qui devrait tre au dbut ou
204
Comprendre la Bible
la fin dun chapitre ! Vous pouvez toujours commencer votre

tude ou vous arrter lendroit qui semble tre le plus logique.
Veillez cependant bien garder le sens du passage ; conservez
tous les mots qui compltent lide.
Paragraphes. Gnralement, les traducteurs modernes
respectent non seulement la division par chapitre et par verset
mais ils introduisent mme des paragraphes. Un paragraphe
groupe des phrases qui sont lies par un mme sujet. La premire
ligne de ce groupe de phrases est lgrement en retrait afin de
signaler la transition dune pense une autre. Un paragraphe est
un passage plus facile tudier.
Les paragraphes sont importants lorsquon tudie la Bible en
vue de son dification personnelle. Jsus, au moment o Il fut
tent par Satan, cita ce verset des Ecritures qui dit : L homme
ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de
la bouche de Dieu (Matthieu 4.4). Jsus citait l Deutronome
8.3. Vous vous pencherez sur de petites parties de lEcriture, et
vous les examinerez attentivement, un peu comme si vous les
regardiez au microscope. Vous vous efforcerez den comprendre
chaque phrase, et vous poserez des questions la Bible, ainsi que
vous lavez appris dans les leons 2 et 5.
Passages plus longs. Peut-tre souhaiterez-vous parfois
utiliser des passages un peu plus longs comprenant plusieurs
paragraphes ou mme plus dun chapitre. La longueur de votre
texte importe peu ; ce qui compte, cest que vous approchiez ce
dernier avec un cur ouvert.
3 Le texte qui convient le mieux une tude de la Bible ayant
pour but ldification personnelle est
a) un livre de la Bible.
b) un paragraphe des Ecritures.
c) un groupe de livres, comme les Evangiles, par exemple.
4 Entourez toutes les lettres correspondant ce qui complte la
phrase de manire exacte. Les divisions par verset et chapitre,
dans la Bible
a) ont t prvues afin de faciliter la lecture et la comprhension
du texte.
b) nont aucune valeur pour le lecteur .
c) ont t trouves dans les textes originaux, en grec et en hbreu.
d) sont le rsultat dune dcision des traducteurs, il y a plusieurs
sicles.
e) ont t ajoutes rcemment par les traducteurs modernes.
f) Marquent toujours lendroit o il faut commencer ou
terminer ltude dun texte particulier.
205
ETUDE DUN VERSET

Objectif 2.
Appliquer le principe de lobservation et de

linterprtation ltude de Philippiens 2.1, et cela
dans le but dune dification personnelle.
Il est vrai quen entreprenant une tude ayant pour but

ldification personnelle, lattitude du cur compte plus que les
techniques intellectuelles employes. Il est galement vrai
quune tude mthodique a plus de valeur quun travail effectu
au petit bonheur. Un bon exgte alliera toujours lattitude de
son cur la mthode dtude quil considre comme la
meilleure. Vous rpondrez la Parole de Dieu afin de nourrir
votre esprit, et vous vous servirez pour cela de tout ce que vous
avez appris concernant ltude de la Bible.
Dans cette partie de la leon, vous allez examiner trois
tapes qui vous permettront dtudier la Parole de Dieu en vue
de votre dification personnelle. Il vous sera ensuite demand
dappliquer les deux dernires Philippiens 2.1. Ces tapes
sont les suivantes : choisir le texte, observer les faits,
interprter les faits.
Choisir le texte. La premire tape consiste choisir le verset
que lon a lintention dtudier. Pour cela, vous devrez compter
sur le Saint-Esprit qui dirigera votre attention sur ce que la
parole que Dieu a en rserve pour vous ce moment-l. Il est
difficile dexpliquer pourquoi lon met ainsi sa confiance dans le
Saint-Esprit car cest l une question trs personnelle.
Cependant, si vous tes un chrtien, si vous consacrez une partie
de votre temps ltude de la Parole de Dieu, vous tes
certainement conscient de la manire dont lEsprit vous dirige
vers tel ou tel passage. Jai entendu des chrtiens affirmer : les
lettres semblaient littralement sortir de la page , ou il me
semblait que ce verset tait imprim en lettres dor . Tous ceux
qui cherchent tre conduits par Dieu dans ltude de Sa Parole
savent que le Saint-Esprit a Sa manire Lui dattirer votre
attention sur un certain passage !
Une manire de choisir un verset est donc de reporter toute
son attention sur un passage donn, dans les Ecritures. Il se peut
que vous soyez particulirement attir par un verset au cours de
votre lecture. Prenez note de tous ceux qui vous intressent,
lorsque vous lisez votre Bible. Les versets qui se prtent
particulirement bien une tude comme celle dont nous parlons
sont ceux qui comprennent soit des instructions soit des mises en
garde.
206
Comprendre la Bible
Que faire maintenant si vous ne recevez aucune direction

particulire ? Est-ce que cela signifie que vous ne devez pas
tudier la Parole de Dieu ? Non, videmment pas ! Toute
Ecriture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour
convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice
(2 Timothe 3.l6). Si vous ntes attir par aucun verset,
choisissez un passage qui contienne des instructions ou une
mise en garde.
Observer les faits. La deuxime tape consiste lire le verset
avec attention et cela plusieurs fois. Pendant cette lecture,
rflchissez la question suivante : si je devais rsumer ce
verset en lui donnant un titre de trois ou quatre mots, quel serait
ce titre ?
En pensant au titre que vous pourriez donner votre verset,
vous commencerez discerner lide principale de ce dernier.
Vous pourrez alors le relire en tablissant la liste de tous les faits
que vous y dcouvrez. Cherchez des faits qui soient directement
noncs ou simplement sous-entendus. Efforcez-vous de
rpondre aux questions dont nous avons parl la leon 2 :
QUI ? QUOI ? COMMENT ? QUAND ? OU ? (Il ne sera pas
possible de rpondre chacune dentre elles dans tous les versets
que vous tudierez.) Relevez les diffrents noms de choses, les
verbes daction, les adjectifs. Toutes ces observations devraient
tre notes dans votre cahier.
Interprter les faits. La troisime tape consiste interprter
le verset en relevant sa signification dans des termes qui vous
sont propres. Vous rpondrez ainsi la question qui est la cl de
linterprtation : Quest-ce que cela signifie ? Pour votre
dification personnelle, vous pourrez vous poser ensuite une
seconde question qui est la suivante : Quest-ce que cela
signifie pour moi ? .
En prparant une tude destine votre dification
personnelle, vous aurez davantage le souci de dcouvrir la vrit
qui sera une nourriture pour votre esprit que de vous plonger
dans des dtails techniques. Toutefois, ce que vous avez tudi
jusqu prsent devra vous tre utile. En voici une illustration.
Vous avez vu, dans la leon 5, que la rptition tait lun des
principes de la composition. Vous avez appris remarquer les
rptitions, en vous penchant sur les Ecritures, car elles
reprsentent une certaine forme littraire entre les mains dun
bon auteur. Elles suscitent lunit dans un passage de lEcriture.
Elles montrent que lon tient souligner un certain point.
207
La raison de la rptition est ce qui en fait limportance.

Lorsque vous apprenez reconnatre la rptition, ce nest pas
simplement pour vous permettre de dire : Une telle vrit doit
tre importante puisque le Saint-Esprit la souligne en la
rptant ! Vos connaissances, sur le plan technique, devraient
vous permettre de traiter cette vrit avec plus de prcision. Les
mthodes dont nous avons parl tout au long de ce cours
deviendront des instruments qui vous permettront de reconnatre
et de comprendre la vrit pour votre enrichissement personnel.
5 Entourez la lettre correspondant chaque point exact.
a) Les versets qui se prtent une tude de la Bible destine
ldification personnelle sont ceux qui contiennent des
instructions ou des mises en garde.
b) Vous ne devez tudier que les quelques versets vers lesquels
vous vous sentez particulirement attir.
c) Toute Ecriture est utile pour enseigner la vrit et instruire
pour avoir une vie droite.
d) La seconde tape, lorsquon prpare une tude destine
ldification personnelle, est celle de linterprtation.
e) La question-cl, dans linterprtation des Ecritures, est la
suivante : Quest-ce que cela signifie ? .
Revoyez la leon 2, dans votre manuel dtude. Notez en
particulier ce que vous avez appris au sujet de lobservation et de
linterprtation, dans ltude des Ecritures.
6 La rptition est essentiellement importante pour les raisons
suivantes :
a) Cest lun des principes de la composition.
b) Il sagit dune connaissance technique .
c) Elle indique que lon souligne un certain point.
7 Parmi les points suivants, en ce qui concerne la prparation
dune tude destine ldification personnelle, quels sont ceux
qui sont vrais ?
a) Puisque vous tes la recherche dune nourriture spirituelle,
vous pouvez laisser de ct toutes les mthodes que vous
avez apprises.
b) Vous dcouvrez et comprenez la vrit en utilisant, dans la
prire et la rflexion, tout ce que vous avez appris.
c) Pouvoir dire que vous reconnaissez les principes de la
composition est pour vous de la plus grande importance.
Vous tes maintenant prt appliquer ltude de la Bible qui
a pour but ldification personnelle ce seul verset : Philippiens
2.l. Tout au long des exercices qui vont suivre, il sera
Comprendre la Bible
208
extrmement important de vous conformer aux instructions qui

vous sont donnes, de relever vos dcouvertes dans votre cahier
avant de jeter le moindre coup dil sur les rponses de votre
manuel. Nos rponses seront sans doute diffrentes des vtres
mais ne vous sentez pas oblig de modifier ce que vous avez
crit, moins que ce ne soit absolument incorrect. La premire
tape, qui consiste choisir le texte, a dj t prvue votre
intention. Il vous suffit donc dinscrire PHILIPPIENS 2.l en haut
de lune des pages de votre cahier.
8 Lisez Philippiens 2.1 plusieurs fois. Apprenez ce verset par cur.
Trouvez-lui un titre qui ne compte pas plus de trois ou quatre mots.
9 Observez les faits en relisant Philippiens 2.l. Donnez de
courtes rponses aux questions : QUI ? QUOI ? COMMENT ? et
QUAND ?
10 Interprtation des faits. Ecrivez en vos propres termes une
phrase dans laquelle vous dvelopperez ce verset. Utilisez le
pronom je la place du vous , ici sous-entendu. Rpondez
aux deux questions : Quest-ce que cela signifie ? et
Quest-ce que cela signifie pour moi ? , en gardant toujours
un esprit de prire et de rflexion.
ETUDE DUN PARAGRAPHE
Objectif 3.
Appliquer les principes de lobservation et de

linterprtation ltude de Philippiens 2.1-5, et cela
Ltude dun paragraphe ressemble beaucoup celle dun

verset. Le paragraphe que vous tudierez dans cette section est
Philippiens 2.l-5. Vous lirez tout dabord chaque verset avec
attention, puis vous lui donnerez un titre de trois ou quatre mots,
comme vous lavez fait pour Philippiens 2.1.
Vous observerez ensuite les faits. Vous relirez le passage
autant de fois que cela sera ncessaire afin de pouvoir rpondre
aux questions suivantes : QUI ? QUOI ? COMMENT ? O ?
QUAND ? Relevez les verbes daction, la vrit l o elle est
nonce, les ordres et les avertissements. Lorsque vous
commencerez saisir le message transmis par ce paragraphe,
vous pourrez donner ce dernier un titre qui ne comprendra pas
plus de deux ou trois mots.
La troisime tape, celle de linterprtation, vous demandera
dexprimer en vos propres termes la signification de ce
209
paragraphe. Ce que vous aurez crit devra runir toute vos

observations et ce que vous aurez interprt.
Les questions suivantes vous guideront dans ltude de
Philippiens 2.1-5. Ecrivez vos rponses dans votre cahier avant
de chercher celles que vous donne votre manuel. Elles peuvent
varier, aussi ne vous croyez pas oblig de les changer, moins
quelles ne ncessitent une correction.
11 Lisez plusieurs fois chacun des versets de Philippiens 2.1-5.
Donnez-leur un titre de trois ou quatre mots afin den rsumer la
pense principale. Relevez ces titres dans votre cahier comme
sils reprsentaient ceux dun plan. Prvoyez un espace entre
chacun, ce qui vous permettra de noter des observations
ventuelles lorsque vous dvelopperez le plan. (Voyez ce qui
vous tait dit ce sujet dans la partie de la leon 7 laquelle
nous avons donn le titre : Plan dHabacuc .) En haut de cette
page, crivez un titre trs bref qui vienne rsumer les ides
contenues dans le paragraphe.
12 Relisez chacun des versets de Philippiens 2.1-5 en pensant
aux cinq questions qui sont poses habituellement : QUI ?
QUOI ?COMMENT ? QUAND ? et OU ? (Vous ne trouverez
pas toutes les rponses dans ces versets, cela va de soit.) Vous
chercherez aussi les passages nonant la vrit, les
commandements, les mises en garde ainsi que les principes de
composition qui nous indiquent ce que le Saint-Esprit tient
souligner. En ayant tous ces points lesprit, crivez des soustitres sous chacun des cinq titres dj relevs, puis divers dtails
sous ceux qui se rapportent au verset 3.
Remarque. le manque de place ne nous a pas permis de donner
un plan complet pour chacune des observations de lexercice
prcdent, dans notre rponse, mais veuillez noter les
expressions qui reviennent sans cesse, au verset 2 : un mme
sentiment, un mme amour, une mme me, une mme pense .
Quelle est la figure littraire utilise ici ? La rptition ? La
continuit ? Oui. On se trouve aussi en prsence de la
continuation qui est un prolongement de lide. Lorsquun
passage est construit de cette manire, il devient encore plus
convaincant. Il nous montre que lide prsente est trs
importante pour Dieu. Le plan que nous vous suggrons, dans la
partie rserve aux rponses, ne comprend pas toutes ces
observations mais veillez ce que vos propres notes soient
compltes lorsque vous relverez vous-mme ce que vous avez
pu remarquer.
Comprendre la Bible
210
13 Vous tes maintenant prt entreprendre la troisime tape

qui est celle de linterprtation. Souvenez-vous des questionscl : Quest-ce que cela signifie ? et Quest-ce que cela
signifie pour moi ? . Ecrivez en vos propres termes une phrase
qui dveloppe davantage le sens de Philippiens 2.1-5 ; employez
la premire personne, je , au lieu de la deuxime personne, ici
limpratif. (Cette tude a pour but votre dification
personnelle, et il est toujours bon, dans ce cas, de choisir la
premire personne.) Votre phrase doit inclure tous les points
forts de ce passage. En la relevant, dans un esprit de prire, vous
la verrez prendre vie en vous, grce une action de lEsprit du
Seigneur.
ETUDE DUN PASSAGE PLUS LONG
Objectif 4.
Appliquer le principe de lobservation et de

linterprtation ltude de Philippiens 2.1-11, et cela
Le procd dont vous vous tes servi pour tudier des versets
et des paragraphes convient trs bien ltude de passages plus
longs. Si vous avez pour but l dification, vous choisirez des
passages dans lesquels les versets ont un lien entre eux. Vous
aurez alors plusieurs paragraphes ou un chapitre entier mais,
dans ce genre dtude, il est ncessaire de discerner la
prolongation dun mme sujet dans tout le passage. Dans le
cadre de cette leon, le passage a t choisi pour vous.
Cest donc Philippiens 2.l 11 que nous vous proposons afin
que vous puissiez voir de quelle manire ltude dun seul verset
ou dun paragraphe peut sappliquer celle du passage plus long
dont ils font partie. Nous pouvons gagner et du temps et de la
place en btissant partir de ltude que vous venez dachever,
celle-ci entrant dans ltude du passage prolong. Vous vous
pencherez ici sur les versets 6 11. Relevez ce que vous avez
dcouvert, dans votre cahier, immdiatement la suite de ce que
vous avez crit concernant les versets 1 5. Les tapes seront les
mmes quauparavant ; il vous suffira, dans le cas particulier, de
trouver un verset-cl. Souvenez-vous des diffrentes tapes.
Premirement, lisez avec attention chaque verset en lui
donnant un titre.
Deuximement, observez les faits. Relisez le passage aussi
souvent quil le faut afin de trouver les rponses aux cinq questions
QUI ? QUOI ? COMMENT ? QUAND ? OU ? Notez les actions,
les phrases o la vrit est nonce, les commandements, les mises
211
en garde. Cherchez le sens des mots que vous ne connaissez pas.

Dans un passage plus long, il est probable que vous trouverez les
principes de la composition et les figures littraires que vous avez
appris rechercher en plus grand nombre. Ecrivez vos observations.
Suivez le plan que vous avez adopt pour Philippiens 2.1-5.
Choisissez un nouveau titre pour tout le passage.
Troisimement, interprtez vos dcouvertes et relevez-les en
rpondant aux deux questions importantes : Quest-ce que cela
signifie ? et Quest-ce que cela signifie pour moi ? .
Rpondez aux exercices suivants dans votre cahier de
manire ce que ce travail soit une continuation de ltude des
versets 1 5.
14 Lisez plusieurs fois Philippiens 2.1-l1. Vous vous tes
familiaris avec la premire partie de ce passage mais il est
ncessaire de la relire afin de voir quel est le rapport entre ces
quelques versets et les versets 6 11. Lorsque vous avez une
ide du passage tout entier, choisissez un verset-cl et donnez-en
la rfrence. Ce verset doit pouvoir rsumer lide principale du
passage ou donner une ide qui serve de fondement toutes les
autres.
15 Considrez le titre que vous avez choisi pour Philippiens 2.15. Gardez-le ou, au contraire, modifiez-le, si vous lestimez
ncessaire, afin quil sadapte au passage complet (versets 1
11). Ecrivez-le maintenant.
16 Comme vous avez dj ralis ltude des cinq premiers
versets, commencez partir du verset 6. Lisez ensuite les autres
versets avec attention. Ecrivez pour chacun un titre de trois ou
quatre mots. Comparez ensuite vos titres ceux du manuel (les
rponses peuvent varier).
17 Maintenant, choisissez puis crivez le titre (bas sur notre
verset-cl, 2.5) qui rsume les versets 6 11.
18 Vous allez pouvoir passer lobservation des faits, toujours
dans Philippiens 2.6-11. Les versets-titres serviront de points
principaux, dans un plan de cette section, exactement comme
vous lavez fait pour les versets 1 5. Revoyez les instructions
qui vous taient donnes dans lExercice l2. Puisque ltude des
versets 6 11 doit tre la continuation de celle de ce passage,
numrotez vos points principaux partir de lendroit o vous
vous tes arrt, cest--dire au verset 5. Le suivant sera donc le
point VI. Ecrivez enfin des sous-titres sous chacun des six
versets-titres pour les versets 6 11.
212
Comprendre la Bible
Votre manuel ne comprend quun plan de base. Celui que

vous avez tabli vous-mme devra prsenter tous les dtails qui
vous sont venus lesprit tandis que vous lisiez avec attention, et
dans un esprit de prire, et que vous cherchiez discerner ce que
les mots voulaient rellement dire.
Vous allez maintenant pouvoir crire votre propre
interprtation des versets 6 11. Cette section est lun des
passages les plus profonds, les plus significatifs de toute
lEcriture. Ni vous ni moi ne pourrons jamais comprendre le sens
rel de ce que Jsus a fait pour nous en venant ici-bas comme un
homme, en mourant sur la croix et en recevant enfin des mains
de Dieu, Son Pre, le nom le plus lev et lhonneur suprme.
Nous sommes cependant appels avoir les sentiments qui
taient en Jsus-Christ (verset 5).
19 Revoyez les instructions qui vous taient donnes dans
lExercice 13. Considrez une nouvelle fois les versets 6 11, en
priant, puis crivez la rponse aux deux questions suivantes :
Quest-ce que cela signifie ? et Quest-ce que cela signifie
pour moi ? . Faites de votre mieux, selon la manire dont le
Saint-Esprit viendra clairer votre comprhension.
20 Ecrivez enfin une phrase qui exprime le sens du passage tout
entier (Philippiens 2.1 11). Elle devra expliquer la relation qui
stablit entre Philippiens 2.6-11 et 2.l-5.
213
examen personnel
1 La principale diffrence entre ltude biblique destine
ldification personnelle et dautres types dtudes bibliques
rside dans
a) les moyens utiliss.
b) la technique.
c) le but poursuivi.
2 Le but principal de ltude biblique destine ldification
personnelle doit tre celui
a) dune dcouverte intellectuelle et dune comprhension
renouvele.
b) dun affermissement personnel grce la Parole de Dieu.
c) dune application des mthodes de travail ltude des
Ecritures.
3 Le rsultat dune tude de la Bible destine ldification
personnelle sera meilleur si lon tudie
a) plusieurs versets, paragraphes ou chapitres.
b) un livre entier.
c) plusieurs livres qui ont un lien entre eux.
4 Ltude biblique destine ldification personnelle doit tre
a) lune des activits quotidiennes du chrtien.
b) entreprise uniquement lorsque le chrtien se prpare parler
un groupe.
c) rserve des moments particuliers de lanne.
5 Lorsque vous voulez tudier un seul verset des Ecritures,
a) une simple lecture suffit.
b) une tude mthodique est prfrable une tude effectue au
petit bonheur.
c) les mthodes dtude biblique importent peu ou
ninterviennent pas.
6
a)
b)
c)
Lorsque vous vous penchez sur un seul verset de lEcriture,

sachez que tous les versets de la Bible se valent.
choisissez un verset qui soit particulirement long.
choisissez un verset qui vous donne des instructions ou des
mises en garde.
7 Quelle est la question-cl, dans linterprtation des

Ecritures ?
a) Quelle est la personne principale ?
b) Quest-ce que cela signifie ?
c) O cela sest-il produit ?
214
Comprendre la Bible
8 Quelle est la dernire tape dune tude biblique destine

ldification personnelle ?
a) Linterprtation
b) La recherche dun titre
c) Lobservation
9 Les mthodes dveloppes, dans ltude de la Bible, doivent
a) devenir des instruments qui vous aident saisir la vrit avec
prcision.
b) vous permettre de mieux enseigner la Bible que la plupart des
gens.
c) tre ignores lorsquon entreprend une tude destine
ldification personnelle.
10 Lorsquon donne un titre trs bref chacun des versets dun
paragraphe, on cherche
a) limiter ltude du passage en question.
b) viter de se perdre dans les dtails.
c) mieux saisir lide principale contenue dans chaque verset.
11 Lorsque vous relevez votre interprtation en une seule
phrase, vous cherchez
a) rsumer le passage.
b) runir en un tout lensemble de vos observations et de vos
interprtations.
c) faire ressortir ce qui est le plus important, dans le passage.
12 Si ltude de la Bible destine ldification personnelle est
base sur un verset, ou un paragraphe ou plusieurs paragraphes,
a) les diffrentes tapes du travail sen trouvent compltement
modifies.
b) les diffrentes tapes du travail ne sen trouvent gure
modifies.
c) les diffrentes tapes du travail subissent un changement
important.
13 Lorsquon entreprend ltude dun passage plus long,
a) seule la pense gnrale importe.
b) chaque verset est important car il contribue lensemble du
passage.
c) les diffrentes tapes du travail subissent un changement
important.
215
14 Lorsque vous choisissez un passage plus long afin de

ltudier pour votre dification personnelle,
a) il est bon de faire intervenir plusieurs sujets.
b) il est bon de sarrter sur un passage dans lequel tous les
versets ont un lien quelconque entre eux.
c) le passage doit rester dans les limites dun chapitre.
Assurez-vous que vous avez bien complt votre rapport

dtudiant pour la partie 3 et renvoyez la feuille de rponses
votre instructeur.
Comprendre la Bible
216
1 a
b
c
d
F
V
F
V
10 En Jsus-Christ, je possde tout ce dont jai besoin pour

rester ferme, pour demeurer en scurit et pour triompher
dans ma vie chrtienne ! Cest parce que ma vie est en Christ
que je suis fort. Le Seigneur ne me fait jamais dfaut.
Lorsque jai besoin de rconfort, je le trouve dans lamour de
Jsus. Je suis en communion avec Son Esprit et cest
pourquoi je ne suis jamais seul. Lorsquon est en
communion, on partage les mmes intrts, une
communication stablit. Plus ma vie devient conforme
celle de Jsus-Christ, plus notre communion sintensifie.
Mon attitude et mes actes lgard de mon prochain
devraient tre caractriss par la bont et la compassion, et
ceux de mon prochain devraient tre les mmes mon gard.
2 a cest un esprit intress la recherche de lEsprit de Dieu.
b cest un esprit dhumilit lcoute de la voix de Dieu.
c cest un esprit dadoration qui se repose dans la prsence
de Dieu.
11 LES RELATIONS CHRETIENNES
I. DIEU, SOI-MEME, LES AUTRES
II. LUNITE CHRETIENNE
III. LES MOBILES DU CHRETIEN
IV. LES INTERETS DU CHRETIEN
V. LATTITUDE DU CHRETIEN
3 b) un paragraphe des Ecritures.
12 LES RELATIONS CHRETIENNES
I. DIEU, SOI-MEME, LES AUTRES
A. La force que donne la vie en Christ
B. Le rconfort que donne Christ
C. La communion avec le Saint-Esprit
D. La bont et la compassion dans nos rapports mutuels.
II. LUNITE CHRETIENNE
A. Avoir les mmes penses
B. Partager un mme amour
C. Etre un en me et esprit
217
III. LES MOBILES DU CHRETIEN

A. Mauvais mobiles
1. Lambition goste
2. Le dsir de se vanter
B. Bons mobiles
1. L humilit les uns lgard des autres
2. Considrer toujours les autres comme tant
meilleurs que soi
IV. LES INTERETS DU CHRETIEN
A. Ne pas sintresser uniquement soi
B. Sintresser aux autres
V. LATTITUDE DU CHRETIEN
A. Lattitude quavait Jsus
B. Le chrtien en a besoin
4 a) ont t prvus afin de faciliter la lecture et la
comprhension du texte.
b) sont le rsultat dune dcision des traducteurs, il y a
plusieurs sicles.
13 Philippiens 2.1 5 montre qu la base de toute relation
personnelle, il y a ma vie en Jsus-Christ. Ce nest que
lorsque je suis fort dans le Seigneur que je me comporte
comme il convient lgard des autres. La vie de Christ
scoulant en moi dans toute sa plnitude, je possde une
force intrieure ; je suis consol et je suis en communion
avec Lui. Son amour, qui jaillit au travers de moi, me rend
capable de faire preuve de bont et de compassion envers les
autres. Le but que je poursuis, et que poursuivent avec moi
dautres croyants, doit aller plus loin quune simple bont ou
compassion ; nous devons chercher tre rellement un en
ayant un mme sentiment, une mme me, une mme pense,
un mme amour entre nous et envers le Seigneur. (Lisez la
prire de Jsus, dans Jean 17.21-23.) La chose peut paratre
difficile mais les versets 3 5 maident voir ce que je peux
faire pour rpondre au dsir de Dieu lgard de Sa famille.
Je dois prserver mon esprit de toute ambition goste ou du
dsir de me vanter. Si je remarque en moi cette faiblesse, je
dois ladmettre immdiatement car elle ne peut plaire au
Seigneur. Au lieu de me vanter, je cultiverai lhumilit
lgard des autres croyants, chacun mtant suprieur, dans
une certaine mesure. Je dois y rflchir et me soucier avant
tout de leurs intrts. Mon attitude doit ressembler celle de
Jsus-Christ. Je me garderai doublier que cest l le but que
Comprendre la Bible
218
je poursuis, et je disciplinerai mon esprit afin de devenir ce

genre de personne. Jy parviendrai uniquement parce que la
vie de Jsus et la communion dont je jouis avec Lui (v. 1.)
rendent la chose possible !
5 a) Les versets qui se prtent une tude de la Bible destine
ldification personnelle sont ceux qui contiennent des
instructions ou des mises en garde.
c) Toute Ecriture est utile pour enseigner la vrit et
instruire pour avoir une vie droite.
e) La question-cl, dans linterprtation des Ecritures, est la
suivante : Quest-ce que cela signifie ?
14 Verset-cl : Philippiens 2.5.
6 c) Elle indique que lon souligne un certain point.
15 (Les rponses peuvent varier). Nous vous suggrons de
donner ce titre Philippiens 2.1-11 : LA PENSEE DE
CHRIST EN MOI.
7 b) Vous dcouvrez et comprenez la vrit en utilisant, dans
la prire et la rflexion, tout ce que vous avez appris.
16 Verset 6 :
Verset 7 :
Verset 8 :
Verset 9 :
Verset 10 :
Verset 11 :
NATURE, FORCE ET EGALITE

A PRIS DELIBEREMENT LA NATURE
DUN SERVITEUR
UNE HUMBLE OBEISSANCE JUSQUA LA
MORT
A RECU LE NOM LE PLUS ELEVE
TOUT GENOU FLECHIRA
JESUS CHRIST EST SEIGNEUR
8 Tout ce quil me faut ou panouissement en Christ. (Les

rponses peuvent varier.)
17 LATTITUDE DE JESUS
9 QUI ? Vous, Christ, le Saint-Esprit et les autres croyants.
QUOI ? La force, lamour, la communion, la bont et la
compassion.
COMMENT ? Force en Christ, consols par Son amour, en
communion avec le Saint-Esprit, bont et compassion envers
les autres croyants.
QUAND ? Maintenant (tous les verbes sont au prsent). (Les
rponses peuvent varier.)
219
18 VI. NATURE, FORCE ET EGALITE

A. A toujours eu la nature de Dieu.
B. Une galit force ne peut tre accepte
VII. A PRIS DELlBEREMENT LA NATURE DUN
SERVITEUR
A. Volontairement
B. A tout abandonn
C. Est devenu semblable aux hommes
D. A pris lapparence humaine
VIII. UNE HUMBLE OBEISSANCE JUSQUA LA MORT
A. A march dans le sentier de lobissance
B. Ce chemin La men la crucifixion
IX. A RECU LE NOM LE PLUS ELEVE
A. Dieu La lev au-dessus de tout
B. Dieu Lui a donn le nom par excellence
X. TOUT GENOU FLECHIRA
A. Toutes les cratures qui sont dans le ciel
B. Toutes les cratures qui sont sur la terre
C. Toutes les cratures qui sont sous la terre
D. Le nom de Jsus sera honor.
XI. JESUS CHRIST EST SEIGNEUR
A. Tous le proclameront ouvertement
B. A la gloire de Dieu le Pre
20 Le Saint-Esprit montre clairement comment lattitude de
Jsus-Christ (versets 6-11) correspond lattitude que je dois
adopter dans ce monde (versets l-5). Paul recommandant
certains actes et une attitude particulire, dans les versets 2
4, je comprends que cest ma volont qui est en jeu. Je dois
choisir, dcider dtre comme Jsus. Les dcisions qui sont
les miennes, dans ma vie quotidienne, doivent tre prises
dlibrment tandis que ma volont est soumise au Seigneur.
Jsus, men a donn lexemple en se soumettant luimme (v. 7) Dieu.
Pour devenir semblable Jsus, je dois renoncer toute
ambition goste (verset 3). Ceux qui se laissent dominer par
de telles ambitions se mettent dsirer de manire insense
la puissance, la richesse et la gloire. Le bien-tre des autres
ne les proccupe plus du tout. Je dois viter tout prix de
leur ressembler. Jsus ma indiqu le chemin en refusant
dobtenir quoi que ce soit par la force (verset 6). Le verset 3
mapprend fuir le moindre dsir inutile de briller
220
Comprendre la Bible
(BNA), et traiter les autres avec humilit. Le verset 8 me

pousse considrer les autres, leurs intrts, et penser
surtout quils sont suprieurs moi. Jsus ma galement
montr lexemple dans ce domaine. Il a pris la forme dun
serviteur (verset 7). Il a march sur le chemin de lobissance
jusqu la mort. Je dois me soumettre lordre qui mest
donn au verset 5 en ayant les mmes sentiments que les
siens. Il est vident que lattitude adopte par Jsus tait
agrable Dieu.
Les versets 9 11 me rvlent quelle grande puissance et
quelle gloire Jsus a reues de Son Pre, et cela pour une
raison particulire (verset 9). Laquelle ? Dieu a vu la
manire dlibre dont Il se soumettait Sa volont Lui,
Son Pre (versets 6 8). Lorsque je considre la vritable
nature de Jsus-Christ, je suis honteux de mes checs. Mais
cette honte ne doit pas mabattre. Jsus veut me fortifier afin
que je devienne quelquun qui Lui soit agrable. Jy
parviendrai uniquement parce que la vie de Jsus et la
communion dont je jouis avec Lui rendent la chose possible
(verset l). Le rsultat dune attitude dobissance envers Lui
ne peut tre que la gloire future !
19 (Cette rponse ne vous est que suggre ; la vtre peut varier.)
Philippiens 2.6-11 me donne une ide de la nature de JsusChrist et le vritable sens de Sa venue ici-bas. Jsus a
toujours eu la nature de Dieu. Selon cette nature en Lui, Jsus
sopposait lusage de la force pour parvenir des fins
personnelles. Jsus abandonna librement toutes choses ; Il
revtit la nature dun serviteur afin de devenir semblable aux
hommes dont Il prit la forme. Le fait de voir Jsus
abandonner tout ce quIl avait de divin pour venir vivre icibas, semblable aux hommes, est une chose qui dpasse notre
comprhension. Mais il y a plus encore.
Le fait dtre devenu homme, dans un acte dobissance la
volont de Son Pre, conduisit Jsus jusqu la mort de la
croix. Jsus, en quittant le ciel, savait quIl connatrait la
souffrance ; Il laccepta cependant sans hsiter (v. 7). La
grandeur dun tel acte poussa le Pre Llever et Lui
donner le nom qui est au-dessus de tout nom. A la gloire du
nom de Jsus, tous les tres qui se trouvent dans le ciel, sur la
terre ou mme sous la terre, flchiront le genou et
proclameront ouvertement que Jsus-Christ est Seigneur, la
gloire de Dieu le Pre.
221
Le sens du verset 10 est trs clair. Tous les hommes se

prosterneront un jour devant Jsus-Christ. Ou nous le faisons
aujourdhui, tandis que nous sommes en vie, afin de recevoir de
Lui pardon et vie ternelle, ou nous serons obligs de nous
courber et de reconnatre Sa seigneurie en un jour o il sera trop
tard pour obtenir le salut. Tout genou flchira enfin devant Lui.
Pour moi, limportante signification de ce passage est de
possder lassurance quaujourdhui, alors que je suis en vie,
Jsus est rellement devenu, mon SEIGNEUR. Jsus a choisi
librement de marcher dans une humble obissance, soumis la
volont de Son Pre. De la mme manire, je choisis de me
soumettre humblement Jsus, quoi quil puisse marriver
moi, personnellement. Ma vie est entre Ses mains, exactement
comme la sienne tait entre les mains de Son Pre.
Glossaire
ssaire
La colonne de droite indique le numro de la leon du
manuel dans laquelle le mot est utilis pour la premire fois.
Leon
accessoire
qui accompagne une chose

principale, qui est sous sa
dpendance ; secondaire
allgorie
mode d'expression de la pense se

prtant une interprtation figure,
indpendamment du sens littral
analogie
rapport de ressemblance, certains

gards, entre deux ou plusieurs
choses diffrentes ; similitude
analyse
action qui consiste dterminer la

nature d'une chose et le rapport qui
existe entre ses diffrentes parties
appliquer
raliser, mettre en pratique
archologue
celui qui tudie scientifiquement

les restes du pass
arrogant
hautain, fier, orgueilleux
association
action de joindre, d'unir diffrentes

parties
biographique
qui appartient la biographie, c'est-dire l'histoire de la vie

particulire d'un individu
catgorie
toute classe dans laquelle on range

plusieurs objets prsentant des
caractres communs
222
Glossaire
223
chronologique
qui appartient la chronologie,

c'est--dire la science qui s'occupe
des diffrentes divisions du temps,
de la dure et de l'ordre successif
des dates des vnements
communication
change d'informations
composition
acte de runir sous forme crite
concentrer
runir en un centre ou en tout autre

point
conspiration
dessein form secrtement par

plusieurs personnes
contemporain
qui est de la mme poque
contexte
parties du texte qui prcdent et

suivent immdiatement une citation
de ce texte
corrlation
relation rciproque entre deux

choses (1'une dpendant de l'autre)
doctrine
ensemble de connaissances qui

forment la substance de la foi
chrtienne
dogmatique
qui appartient un enseignement que

l'on accepte sans le mettre en doute
merger
s'lever, surgir
encyclopdie
livre ou srie de livres o est

prsent
l'ensemble
des
connaissances humaines
environnement
conditions
qui
affectent
la
croissance et la personnalit de
quelqu'un
tude
application de l'esprit pour apprendre

ou approfondir certaines notions
224
Comprendre l Bible
valuer
apprcier, estimer une chose
expos
explication dune chose
figur
sens particulier attribu un mot

quand on le dtourne de son sens
propre et littral
figuratif
qui est la reprsentation, la figure,

le symbole de quelque chose
figure littraire
certains procds de langage qui

donnent du relief, de la couleur
l'expression
frappant
qui fait une impression vive sur les

sens, sur l'esprit, sur l'me
hasard
sans ordre ni plan
indice
signe apparent rendant probable

l'existence d'une certaine chose
infini
qui n'a pas de fin, illimit
implication
action d'impliquer, de comprendre

implicitement
d'autres
ides,
d'autres choses
interprter
expliquer ce qu'il y a d'obscur,

donner un sens
intriguer
exciter vivement la curiosit
littral
qui est conforme la lettre d'un

texteici : sens vritable des mots
mthode
synthtique
lorsqu'il s'agit d'une tude de la

Bible, tude d'un livre complet
mthodique
qui est fait avec ordre et logique
mystique
qui a un sens cach, figur,

allgorique
10
Glossaire
225
observer
remarquer
(dans
un
sens
particulier : remarquer la chose
plutt que son pourquoi)
parabole
rcit
allgorique
d'enseignement
charg
paralllisme
correspondance suivie entre les

personnes, les choses que l'on
compare
pertinent
qui se rapporte exactement la

question
prconue
se dit d'une ide, d'une opinion

adopte avant tout examen ou toute
exprience
principe
maxime, rgle de conduite
procd
mthode suivre dans une opration,

dans l'excution d'une uvre
10
prophtie
dclaration inspire de la volont et

des desseins de Dieu
qualification
attribution d'une qualit
rincarnation
ide d'une seconde naissance dans

un corps diffrent ou une autre
forme de vie
rsumer
reprendre sommairement les points

les plus importants d'un texte, d'un
ouvrage
rvlation
rendre ce qui tait inconnu et

impossible connatre, connu et
possible connatre
usage, de faire une chose toujours
de
la
mme
manire
et
machinalement
routine
226
Comprendre l Bible
secondaire
qui vient
accessoire
en
seconde
ligne ;
surnaturel
qui est ou parat au-dessus des

forces de la nature
symbole
figure, image qui reprsente

quelque chose (voir allgorie)
technique
la faon ou l'art de faire quelque

chose de particulier
thmatique
li un thme
thologie
l'tude de Dieu
transition
changement d'une condition ou

sujet un autre
type
personne ou chose qui reprsente

une autre personne ou chose
vice versa
l'autre sens
10
Glossaire
227
Rponses aux
questions des
xam
nne
examens personnels
Leon 1
1 b) tudiez de
discipline.
2 a) La
prparation
spirituelle et mentale.
manire
3 c) Une totale libration du

pch.
2 a) pour la vie, la foi et le

service.
3 a) Dieu permettant de
connatre ce qui tait
cach jusque l.
4 a
b
c
d
e
4 c) Naturelle.
5 a
b
c
d
e
f
3)
4)
5)
2)
Ordinaire.
Croyant.
Abaiss.
Rvlation
progressive.
1) Commentaire.
6) Harmonie.
2)
1)
2)
1)
2)
Attitude spirituelle.
Attitude mentale.
Attitude mentale.
5 Un crayon, du papier et
une Bible.
6 b) conduit
comprhension
Ecritures.
6 La technique des questions

et des rponses, les
principes fondamentaux de
l'interprtation,
et
les
diverses mthodes d'tude
biblique.
Leon 2
la
des
7 c) Observer, interprter,
rsumer, valuer.
8 a) Que dit ce texte ? .
9 c) Qu'est-ce que
signifie ? .
10 a
1 b) La
comprhension
spirituelle.
228
cela
2) Questions
de
rflexion.
b 1) Questions de faits.
Rponses aux questions des examens personnels

Leon 3
1 a) La doctrine et la
thologie comprennent
tous les enseignements
de la foi chrtienne.
b) La thologie est une
science ayant pour
objet Dieu et Sa
relation avec l'homme
et le monde.
2 b) Il s'agit de l'usage
naturel et courant du
langage.
3 a) Ce que l'on croit doit
tre examin la
lumire de la rvlation
du Nouveau Testament.
c) Ce que l'on croit doit
tre examin la
lumire du contexte
d'un passage donn de
l'Ecriture.
e) Ce que l'on croit doit
tre fond uniquement
sur la Bible.
4 F
5 V
6 F
7 V
229
10 Parce que la Bible prsente

des sujets ternels qui sont
une question de vie ou de
mort (les rponses peuvent
varier).
Leon 4
1 a 3) Terrestre.
b 1) Une.
c 2) Spirituelle.
2 b) la vrit sur des
vnements venir et
sur les besoins de
l'heure.
3 b Un type et un symbole
sont toujours deux
choses identiques.
4 b Les phrases de la
posie hbraque n'ont
pas
de
longueur
prcise.
c
La posie hbraque est

structure autour d'une
ide.
d Les potes hbreux

s'adressaient
surtout
aux sentiments et aux
motions des gens.
Leon 5
1 a) Vue vol d'oiseau .
8 F
2 c) lire tout le livre en une

seule fois.
9 Vivre et servir.
3 d) communiquer.
230
4 b) La comparaison.
5 b) La prparation.
6 c) Le rayonnement.
7 a) La particularisation.
8 c) Le contraste.
9 c) L'alternance.
Comprendre la Bible
5 b) la dramatisation la
posie.
6 a) plus positive la fin
qu'au dbut.
7 c) idologique.
8 d) de tous les paragraphes.
9 c) l'application.
Leon 6
1 Et, le, .
2 b) Aprs que.
3 d) Parce que.
4 a) Mais.
Leon 8
1 c) Ce sont des gens qui
vivent
encore
aujourd'hui.
5 b) la structure du texte.
2 a) Un
ensemble
donnes
6 c) Le ton qui se dgage du

texte.
3 b) enseigner
d'histoire.
7 a) Le discours.
4 b) rassembler
8 c) Le style apocalyptique.
9 a) de comparaison.
10 b) Le changement.
11 a) biographique.
Leon 7
1 c) faut lire et crire.
2 d) se retrouve dans tous
les chapitres.
une
de
leon
les
donnes.
5 d) Relever les donnes,
les interprter et les
organiser.
6 a) l'application de l'tude
biographique.
7 c) un plan textuel.
Leon 9
3 b) le contenu du livre.
1 b) qu'elles illustrent Sa
nature divine.
4 a) ncessitent
moins
d'attention que les
autres.
2 b) La longueur du livre
dans lequel le sujet est
mentionn.
Rponses aux questions des examens personnels

3 a) ne
servent
d'illustrations, ni
symboles, dans
Bible.
ni
de
la
4 c) l'tape 3.
5 b) en comparant le rsum
de
chacune
des
catgories.
6 c) seront
disposes
diffremment et l'on y
ajoutera certains points
supplmentaires.
Leon 10
1 c) le but poursuivi.
2 b) d'un
affermissement
personnel grce la
Parole de Dieu.
3 a) plusieurs
paragraphes
chapitres.
versets,
ou
4 a) l'une des
quotidiennes
chrtien.
activits
du
5 b) une tude mthodique

est prfrable une
tude effectue au petit
bonheur.
6 c) choisissez un verset qui
vous
donne
des
instructions ou des
mises en garde.
7 b) Qu'est-ce
signifie ?
que
cela
231
8 a) L'interprtation.
9 a) devenir des instruments
qui vous aident saisir
la vrit avec prcision.
10 c) mieux saisir l'ide
principale
contenue
dans chaque verset.
11 b) runir en un tout
l'ensemble de vos
observations et de vos
interprtations.
12 b) les diffrentes tapes
du travail ne s'en
trouvent
gure
modifies.
13 b) chaque
verset
est
important
car
il
contribue l'ensemble
du passage.
14 b) il est bon de s'arrter
sur un passage dans
lequel tous les versets
ont un lien quelconque
entre eux.
232
Comprendre la Bible
Comprendre la
ndr
Bible
METHODES DETUDE BIBLIQUE
RAPPORT DE LETUDIANT
ET FEUILLES DE REPONSES
233
Comprendre la Bible
INSTRUCTIONS
Lorsque vous aurez termin ltude de chaque partie, veuillez
remplir la feuille de rponses des rapports de ltudiant pour
chacune des parties. Vous trouverez ci-dessous des exemples
vous indiquant comment rpondre aux questions poses et
comment noter vos rponses. Il y a deux sortes de questions : les
QUESTIONS VRAIES OU FAUSSES et les QUESTIONS A
CHOIX MULTIPLES.
EXEMPLE DE QUESTION VRAIE OU FAUSSE

Si vous considrez quun nonc est
VRAI, noircissez la case A.
FAUX, noircissez la case B.
1 La Bible est le message de Dieu pour nous.
Laffirmation mentionne ci-dessus, La Bible est le message de
Dieu pour nous, est VRAIE. Vous devez donc noircir la case A
comme ceci :
1
EXEMPLE DE QUESTION A CHOIX MULTIPLES

Noircissez la case correspondant la meilleure rponse.
2
a)
b)
c)
d)
Lexpression tre n de nouveau signifie

tre jeune.
accepter Jsus comme Sauveur.
dbuter une nouvelle anne.
dcouvrir une glise diffrente.
La rponse correcte est b) accepter Jsus comme Sauveur. Vous

devez donc noircir la case B comme suit :
2
234
Rapport de ltudiantPartie 1
RAPPORT DE LETUDIANTPARTIE 1
Rpondez toutes les questions sur la feuille de rponses de
votre rapport correspondant la premire partie. Faites
attention de bien suivre les INSTRUCTIONS de la page
prcdente afin de remplir correctement votre feuille de
rponses.
PARTIE 1VRAI OU FAUX

Les dclarations suivantes sont vraies ou fausses. Si la
dclaration est
VRAIEnoircissez la case A.
FAUSSEnoircissez la case B.
1 Jai lu attentivement toutes les leons de la Partie 1.
2 Dieu nous a rvl Son plan complet en une seule fois.
3 La vrit peut tre illustre au moyen du langage figur.
4 Un chrtien sincre na nul besoin dtudier la Bible
mthodiquement.
5 Le fondement de ltude de la Bible est linterprtation.
6 Les faux docteurs font un mauvais usage de lEcriture dont
ils tirent des doctrines errones.
7 La plupart des mots employs dans la Bible ont un sens
cach et mystique.
8 A plusieurs reprises, Jsus a expliqu Ses propres paraboles.
235
Comprendre la Bible
PARTIE 2QUESTIONS A CHOIX MULTIPLES
Sur votre feuille de rponses, remplissez la case correspondant
la lettre qui indique la meilleure rponse chaque question.
9 Ltude de la Bible est diffrente de celle des autres livres
car la Bible
a) possde de nombreux passages qui sont longs et difficiles.
b) na pas t crite dans une langue ordinaire.
c) a t crite il y a fort longtemps.
d) est le message unique et tout fait particulier que Dieu
adresse aux hommes.
10
a)
b)
c)
d)
De nombreux mots, dans la Bible, ont un sens enrichi car ils

sont destins nous rvler des vrits spirituelles.
ne se trouvent dans aucun autre livre.
viennent de lhbreu ou du grec.
se trouvent dans les paraboles ou les types.
11 Lorsquon parle dharmonie de la Bible, on veut dire que la

Bible
a) se comprend trs facilement.
b) ne peut en aucun cas tre lobjet de fausses interprtations.
c) ne prsente quun ensemble de vrits formant un tout.
d) ne peut tre lue que par des pasteurs.
12 Le chrtien qui tudie mthodiquement la Bible
a) ne jouira pas de lillumination du Saint-Esprit.
b) la comprend mieux que ceux qui ne ltudient pas de cette
manire-l.
c) na pas la possibilit de se baser sur ses ides personnelles.
d) doit tre quelquun de tout fait particulier.
13 Dans Jean 4.4, il est parl de la Samarie. Une question du
type : O se trouve la Samarie ? est une question
a) dobservation.
b) de mise en corrlation.
c) dinterprtation.
d) dvaluation.
236
14 Parmi les phrases suivantes, quelle est celle qui correspond
limplication que lon retrouve dans Philippiens l.12-14 ?
a) Les gardes du palais savent que Paul est un chrtien.
b) Les circonstances les plus mauvaises peuvent favoriser le
tmoignage de lglise.
c) Les frres de Paul prennent de plus en plus dassurance.
d) Paul est emprisonn parce quil est un serviteur de Christ.
15 Si lon veut expliquer quelquun la parabole de la brebis
perdue, dans Luc 15.3-7, il est prfrable de commencer par
a) une lecture de tous les versets o le mot brebis se trouve
mentionn.
b) indiquer la personne chacune des paraboles o il est
question de brebis et de bergers.
c) dire la personne que le sens de cette parabole est mystique.
d) la description dune vritable brebis et dun berger.
16 Les chrtiens daujourdhui devraient, en ce qui concerne la
nourriture, sappuyer davantage sur lenseignement qui nous est
donn dans Marc 5.17-19 que sur celui de Lvitique 11.1-23 car
a) Lvitique 11.1-23 sadressait aux Juifs.
b) aucun passage de lAncien Testament ne nous est destin.
c) le Nouveau Testament est la rvlation dfinitive qui nous
est donne par Dieu.
d) Jsus rejetait les lois de lAncien Testament.
17 Nous pouvons dire dun certain passage de lEcriture quil
comprend une vrit doctrinale si ce passage
a) nous rvle la volont de Dieu pour lheure actuelle.
b) nous permet de tirer des implications raisonnables.
c) se trouve dans le Nouveau Testament.
d) prsente un commandement direct.
18 Lorsquon interprte les paraboles de lvangile, il est
essentiel de se rappeler que ces paraboles
a) sont un enseignement au sujet de Christ et de Son royaume.
b) prsentent plusieurs vrits centrales.
c) ont plus dun sens qui demeure cach.
d) sont des allgories spirituelles abstraites
237
Comprendre la Bible
19 Dans Jean 15.1, Jsus dit, Je suis le vrai cep. Le mot cep,
dans ce passage, est
a) un type.
b) un symbole.
c) une parabole.
d) une prophtie.
20 Lisez Luc 1.52. Quel genre de paralllisme trouvons-nous
dans les paroles de Marie ?
a) Le paralllisme synonyme
b) Le paralllisme synthtique
c) Le paralllisme antithtique
FIN DES QUESTIONS DE LA PARTIE 1. Suivez les dernires
instructions qui vous sont donnes sur votre feuille de rponses
et envoyez celle-ci votre instructeur ou au bureau dICI dont
vous dpendez. Poursuivez votre tude en passant la Partie 2.
238
votre rapport correspondant la deuxime partie. Faites
attention de bien suivre les INSTRUCTIONS afin de remplir
votre feuille de rponses correctement.

dclaration est
2 Interprter les Ecritures consiste sparer les faits essentiels
des questions secondaires.
3 La plupart du temps, on retrouve le point critique dans les
passages narratifs.
4 Les petits mots contenus dans la Bible ne sont pas tous des
mots de simple routine.
5 Il nest pas essentiel de savoir remarquer les mots qui sont
utiliss au sens figur.
6 On peut trouver la progression dans des passages doctrinaux.
7 La forme littraire employe dans le livre dHabacuc est la
mme tout au long de ce livre.
8 On trouve plus dune progression idologique dans le livre
dHabacuc.
239
Comprendre la Bible
9 Lorsquon tudie un livre de la Bible selon la mthode
synthtique, la premire tape consiste
a) lire le livre tout entier en une seule fois.
b) tablir un plan avec beaucoup de soin.
c) prendre note du style littraire.
d) dcouvrir les passages o le contenu est anticip.
10 Lauteur qui dcrit la ressemblance de deux choses se sert de
la figure littraire appele
a) apoge.
b) point critique.
c) la comparaison.
d) la continuit.
11 Dans le psaume 1, lauteur tablit un contraste entre deux
classes dindividus, et il se sert pour cela
a) dune prparation sous forme dintroduction.
b) de la forme narrative.
c) de la progression gographique.
d) du paralllisme antithtique.
12 Lapoge et le point critique sont deux figures littraires qui
font rfrence
a) la rptition vidente.
b) un point qui sert de pivot.
c) aux dtails secondaires.
d) au contenu anticip.
13 1 Jean 5.13 nous dit ceci : je vous ai crit ces choses, afin que
vous sachiez que vous avez la vie ternelle. La partie de la phrase
dans laquelle se trouve la conjonction de but est la suivante :
a) ai crit.
b) vous.
c) afin que.
d) vous sachiez.
240
14 Pour donner au livre sa structure, lauteur doit
a) en slectionner le contenu et le disposer dune certaine
manire.
b) y ajouter de nombreux types et paraboles.
c) viter le langage figur.
d) se servir de la mme forme littraire tout au long du texte.
15
a)
b)
c)
d)
Dans Habacuc 1.2-4, latmosphre littraire est celle

de lencouragement.
du discours.
de loppos du rapport de causalit.
de linterrogation.
16 En crivant ses ptres, Paul se servait souvent du discours

pour
a) raconter un pisode intressant.
b) exprimer un sentiment de chagrin.
c) enseigner dimportantes vrits.
d) inclure des dtails intressants.
17
a)
b)
c)
d)
Dans le livre dHabacuc, on trouve une comparaison dans

1.11.
2.1.
2.4.
3.18.
18
a)
b)
c)
d)
Dans Habacuc, on trouve le paralllisme synonyme dans

2.9.
3.12.
2.20.
1.16.
19 Le sort des Babyloniens est soulign, dans Habacuc 2.5-19,

au moyen de la figure littraire suivante :
a) la progression.
b) la parabole.
c) la rptition.
d) la dramatisation.
241
Comprendre la Bible
20 Nous dcouvrons une vrit qui peut sappliquer notre vie
actuelle dans Habacuc
a) 2.4.
b) 1.6.
c) 3.7.
d) 2.13.
vous dpendez. Poursuivez votre tude en passant la Partie 3.
242
votre rapport correspondant la troisime partie. Faites
attention de bien suivre les INSTRUCTIONS afin de remplir
votre feuille de rponses correctement.

dclaration est
2 Dans lexpos de la personnalit, le but principal est de
prsenter un argument.
3 Interprter la biographie, cest comprendre la raison pour
laquelle lauteur la crite.
4 On trouve lexemple dune tude selon un sujet particulier en
examinant la vie du roi Sal.
5 Lorsque lon se penche sur un sujet particulier de la Bible, il
nexiste que deux manires de laborder.
6 Ltude qui a pour but ldification personnelle devrait tre
entreprise mthodiquement.
7 Ltape de linterprtation, dans une tude destine
ldification personnelle, consiste poser une question-cl.
8 Les questions de faits sont sans importance, lorsquon tudie
la Bible dans le but dtre difi personnellement.
243
Comprendre la Bible
9 Le genre de biographie dans laquelle la vie dune personne
passe au second plan, et qui met plutt laccent sur linfluence
que cette personne a eu sur sa nation est celle de
a) largument.
b) lexpos de la personnalit.
c) lexpos narratif.
d) la narration simple.
10 La question : quest-ce que lauteur cherche prouver en
parlant de ce personnage ? est ncessaire lorsque vous pensez
que la biographie est
a) une srie darguments.
b) un expos de la personnalit.
c) une expos narratif.
d) une simple narration.
11 Les versets du livre dAmos o lon remarque avant tout des
arguments biographiques sont les suivants :
a) 1.1-2.
b) 3.9-10.
c) 7.4-6.
d) 7.10-15.
12 Supposez que vous ayez lintention de prparer une tude
biblique concernant la vie spirituelle de quelquun et la manire
dont dautres sen sont trouvs affects, quelle sorte de
biographie choisirez-vous ?
a) Les arguments divers
b) Lexpos de la personnalit
c) Lexpos narratif
d) La narration simple
244
13 Les sujets bibliques en rapport avec la nature nous parlent de
Dieu car
a) ils sont nombreux, dans la Bible.
b) la nature est une chose familire chacun.
c) la puissance de Dieu se discerne dans la nature quIl a cre.
d) la nature est la seule chose au travers de laquelle Dieu se soit
rvl nous.
14 Si vous dsiriez tudier lide de la grce de Dieu, la
meilleure manire de le faire serait dutiliser
a) la mthode par livre individuel et complet.
b) la mthode destine ldification personnelle.
c) la mthode biographique.
la mthode par sujet individuel.
15 Dans la mthode par sujet individuel, ltape qui consiste
organiser le matriel est
a) ltape 2 : Prvoir les diffrentes catgories.
b) ltape 6 : Rsumer le plan complet.
c) ltape 1 : Relever le sujet toutes les fois o il apparat.
d) ltape 3 : Examiner le contexte.
16 Ltape 4 de ltude des paroles agrables Dieu, dans
Ephsiens 4, 5 et 6, consisterait
a) dclarer ce quil est dit au sujet des PAROLES
AUXQUELLES IL FAUT PRETER ATTENTION.
b) rsumer ce quil est dit au sujet des paroles qui sont
agrables Dieu.
c) dcider du nombre de groupes dides diffrentes.
d) noter avec soin toutes les rfrences directes et indirectes.
17 Un passage destin une tude de la Bible ayant pour but
ldification personnelle devrait comprendre
a) une ou plusieurs penses compltes.
b) un seul chapitre.
c) plusieurs paragraphes trs longs.
d) un certain nombre dillustrations.
245
Comprendre la Bible
18 Quels sont, parmi les versets suivants tirs de Romains 16,
ceux qui conviendraient particulirement bien une tude ayant
pour but ldification personnelle ?
a) 2
b) 16
c) 17
d) 27
19 Dans Philippiens 3.17-21, la forme littraire employe par
Paul, qui tient souligner un certain point, est la suivante :
a) la prparation.
b) linterrogation.
c) le point critique.
d) le contraste.
20 Quelle est la phrase qui est une interprtation de Philippiens
2.1-11 ?
a) Le verset-cl de Philippiens 2.1-11 est le verset 5.
b) Je dois avoir la mme attitude que celle de Jsus.
c) Jsus a toujours eu la mme nature que Dieu.
d) On pourrait donner au verset 3 le titre suivant : Les mobiles
du chrtien.
vous dpendez Vous avez maintenant termin ltude de ce
cours. Demandez votre instructeur de vous en recommander
un autre.
246
-------------------------Dtachez cette page et envoyez-la votre instructeur.-----------------------------------------------------
COMPRENDRE LA BIBLE
FEUILLE DE REPONSES
DE LA PREMIERE PARTIE
CS2321
Toutes nos flicitations ! Vous venez de terminer ltude des
leons de la Partie 1. Veuillez prsent remplir les espaces
libres ci-dessous.
Nom ...............................................................................................
Numro dtudiant ........................................................................
(Laissez un blanc si vous lignorez)
Adresse ..........................................................................................
Code postal .............. Ville ...........................................................
Dpartement ou Etat ................. Pays ..........................................
Age ............. Sexe ............... Profession .....................................
Etes-vous mari ? ............................ Combien de membres votre
famille compte-t-elle ? ...................................................................
Nombre dannes dtude ? ...........................................................
Etes-vous membre dune glise ? ..................................................
Si oui, quelle glise appartenez-vous ? .......................................
Quelles y sont vos responsabilits ? ..............................................
Etudiez-vous ce cours seul ? ............ En groupe ? ......................
Avez-vous tudi dautres cours dICI ? .......................................
Si oui, lesquels ? ...........................................................................
........................................................................................................
247
FEUILLE DE REPONSES
DE LA PREMIERE PARTIE
Pour chaque article numrot, noircissez la case correspondant
la rponse choisie. Assurez-vous que vous rpondez bien la
bonne question avant de noter votre rponse.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
15
16
17
11
12
18
19
13
14
20
Ecrivez ci-dessous toute question que vous souhaitez poser

votre instructeur au sujet des leons.
........................................................................................................
........................................................................................................
Vrifiez attentivement cette feuille de rponses et assurez-vous
davoir rpondu toutes les questions poses. Ensuite, envoyez
celle-ci votre instructeur dICI ou au bureau dont vous
dpendez. Ladresse du bureau local devrait tre inscrite sur la
premire page du manuel.
Rserv au bureau dICI
Date ........................................... Note ........................................
Programme du Service Chrtien
248
COMPRENDRE LA BIBLE
FEUILLE DE REPONSES
DE LA DEUXIEME PARTIE
CS2321
Nous esprons que vous avez apprci ltude des leons de la
Partie 2. Veuillez remplir les espaces libres ci-dessous.
Nom ..............................................................................................
Numro dtudiant ........................................................................
Adresse ..........................................................................................
Code postal ............. Ville ...........................................................
Dpartement ou Etat ................. Pays ..........................................
249
FEUILLE DE REPONSES
DE LA DEUXIEME PARTIE
1
2
3
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16
17
18
19
20
11
12
13
14

........................................................................................................
........................................................................................................
Vrifiez attentivement cette feuille de rponses et soyez certain
davoir rpondu toutes les questions poses. Ensuite, envoyez
celle-ci votre instructeur dICI ou au bureau dont vous
dpendez. Ladresse du bureau local devrait tre inscrite sur la
premire page du manuel.
Date ........................................... Note ........................................
250
COMPRENDRE LA BIBLE
Christian DE REPONSES
FEUILLEService Program
DE LA TROISIEME PARTIE
CS2321
Nous esprons que vous avez apprci ltude des leons de la
Partie 3. Veuillez remplir les espaces libres ci-dessous.
Nom ..............................................................................................
Numro dtudiant ........................................................................
Adresse .........................................................................................
Code postal ............. Ville ...........................................................
Dpartement ou Etat ................. Pays .........................................
DEMANDE DINFORMATIONS
Le bureau dICI dont vous dpendez sera heureux de vous faire
parvenir toute information relative aux autres cours disponibles,
ainsi que leur prix. Vous pouvez utiliser lespace ci-dessous
pour faire votre demande dinformations.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
251
FEUILLE DE REPONSES
DE LA TROISIEME PARTIE
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14
20

........................................................................................................
........................................................................................................
FELICITATIONS !
Vous avez maintenant termin ce cours tir du programme
Service chrtien . Nous avons t heureux de vous compter
parmi nos lves, et nous esprons vous voir tudier dautres
cours avec ICI. Veuillez envoyer cette feuille de rponses votre
instructeur ou au bureau dICI dont vous dpendez. Votre rapport
de ltudiant sera ensuite not, et vous recevrez un certificat ou
un cachet sur votre programme dtude concernant ce sujet.
Indiquez, sil vous plat, en caractre dimprimerie, le nom que
vous dsirez voir figurer sur votre certificat :
Nom ...............................................................................................
Date ........................................... Note ........................................
252
ENVOYEZ-NOUS LES NOMS ET ADRESSES DE VOS AMIS

Nous leur enverrons la leon 1 du cours
Les grandes questions de la vie .
Ecrire lisiblement
Nom ........................................................................................................
Adresse ....................................................................................................
Code Postal ..............................................................................................
Ville .........................................................................................................
Pays..........................................................................................................
E-mail ......................................................................................................
Nom ........................................................................................................
Adresse ....................................................................................................
Code Postal ..............................................................................................
Ville .........................................................................................................
Pays..........................................................................................................
E-mail ......................................................................................................
Nom ........................................................................................................
Adresse ....................................................................................................
Code Postal ..............................................................................................
Ville .........................................................................................................
Pays..........................................................................................................
E-mail ......................................................................................................
Votre nom ........................................................................................
Adresse .............................................................................................
Code Postal.......................................................................................
Ville ..................................................................................................
Pays ..................................................................................................
E-mail......................................................................................
253

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Adresse du bureau dICI desservant votre pays :

Traduit du title en anglais, Understanding the Bible, 3 edition

PARTIE 1 : COMMENT COMPRENDRE LA BIBLE

PROGRAMME DU SERVICE CHRETIEN DICI

Vous pouvez vous contenter dtudier ce livre ou bien alors

retenir ce que vous avez appris en fournissant un effort

Le Nouveau Testament a un total de

La rponse correcte est b) 27 livres. Dans votre manuel,

Le Nouveau Testament a un total de

(Pour certains cas choix multiples, plusieurs rponses

Une question du style VRAI OU FAUX vous demande de

. .2 . c A fait le tour de Jricho

Si vous tudiez ce cours en groupe, ou dans une classe, il se

Votre instructeur dICI

La Bible est un ensemble de 66 livres diviss en deux parties

Si vous comprenez les mots-cl dont nous vous donnons la

Dfinir ce qu'est une tude discipline.

Citer trois domaines dans lesquels les gens peuvent

La Bible vise, en fin de compte, la transformation des vies.

C'est d'ailleurs l ce qu'a fait Jsus : Il a partag. Aprs avoir

Expliquer le sens de la rvlation.

Citer trois qualifications qui permettent d'aborder

La rvlation, c'est la dcouverte de la vrit divine qui tait

tre certain que ces gens gotrent une nourriture relle et

La Bible est crite

7 Faites correspondre chaque forme d'approche la phrase qui

QUELQUES POINTS FONDAMENTAUX

Dfinir ce que l'on entend par sens littral , en

La Bible respecte les rgles normales du langage.

raisonnable verra immdiatement que le langage utilis n'a pas

8 Veuillez rpondre aux questions suivantes en utilisant des

Expliquer ce que l'on entend par rvlation

Non seulement Dieu s'est abaiss jusqu' utiliser le langage

compris lorsqu'il dit qu'il fallait instruire Isral prcepte sur

telle rvlation progressive, il est plus facile de dcouvrir le Dieu

Dfinir le mot contexte

Un prdicateur a dit un jour, le meilleur commentaire des

Etablir le thme principal que l'on retrouve dans toute

Harmonie de tous les livres de la Bible

prophties. Quant au Nouveau, il est le rcit de Sa vie, de Sa mort,

Citer les trois sujets principaux qui seront tudis dans

Nous avons donn cette partie de la leon le titre de vue

Technique des questions et des rponses

13 Faire correspondre chaque description ( gauche) son sujet

. . . . b Mthode synthtique, mthode

Faites lexamen personnel aprs avoir rvis cette leon. Ensuite,

1 Lorsque, dans votre lecture, vous vous appliquez examiner

L'tude de la Bible est importante

3 Quel est le sens de la rvlation lorsque ce mot s'applique aux

5 Compltez chacune des phrases de gauche en insrant le

rponses aux questions de la leon

Enseigner la vrit, repousser l'erreur, corriger les fautes

12 a) Il y a un seul systme de vrit prsent dans la Bible.

La premire leon vous a permis d'avoir une ide gnrale

Vous parviendrez mieux comprendre ce cours si vous vous

Dcrire les attitudes spirituelles et

Citer trois instruments lmentaires dont a besoin

La premire qualification indispensable tous ceux qui

Diverses manires dtudier la Bible

Identifier les caractristiques d'une tude mthodique

La plupart des chrtiens abordent la Bible d'une manire

communs que chacun croit, ou dont on parle, sont gnralement

Diverses manires dtudier la Bible