Santa Teresa de Jess

Mstica y Doctora de la Iglesia

LAS MORADAS
CASTILLO INTERIOR
Introduccin de

Maximiliano Herriz, OCD

Editorial Santa Teresa

2005 by Editorial Santa Teresa

Ceres #3 Colonia Cr!dito Constr"ctor Delegaci#n $enito J"%re& C'(' 03)*0 M!+ico, D'-' e./ail0 estocd1ya2oo'co/'/+ 333''editorialsantateresa'org 4"eda 5ro2ibida la re5rod"cci#n total o 5arcial de esta 5"blicaci#n 5or c"al6"ier /edio o 5rocedi/iento, sin 5ara ello contar con la a"to. ri&aci#n 5re7ia, e+5resa y 5or escrito del editor' Toda 8or/a de "tili. &aci#n no a"tori&ada ser% 5erseg"ida con lo establecido en la ley 8e. deral del derec2o de a"tor' Derec2os reser7ados con8or/e a la ley'

(ortada0 9itral :;as Moradas<, de -r' =erardo ;#5e& $onilla, >CD Ca5illa Co7ent"al de San Joa6"n, M!+ico, D'-'

Este libro se ter/in# de i/5ri/ir el ????????????

@rte =r%8ico -ragonard Ao' ** Col' Mi+coac, 03)20 M!+ico, D'-' Tel' -a+0 55. 3.30.0B e./ail0 i/5resoraideal15rodigy'net'/+ I/5reso y 2ec2o en M!+ico' Printed and made in Mxico.

PRESENTACI N

Coy 5or 2oy, los /sticos son los testigos /%s crebles y con8iables 5ara conocer y 7i7ir los ca/inos E7ang!licos de la e+5eriencia de Dios' (or ello la Iglesia, a tra7!s del s"cesor de (edro, nos 2a seDalado a santa Teresa de Jess, co/o :Maestra de Es5irit"ales< y :Doctora Mstica<' Teresa de Jess es "n 5aradig/a /"y c"ali8icado de 7ida 5ara todo 2o/bre y /"Eer 6"e 6"iera 7i7ir s" di/ensi#n 2"/ana en 5lenit"d y e+celencia' 4"erer alcan&ar n"estro desarrollo 5lena/ente 2"/ano es no negarse ning"na 5osibilidad, no cerrarse a ning"na 7o&, no /"tilar ningn senti/iento y e+5eriencia 2"/anos, no ren"nciar a la libertad de ser d"eDo de "no /is/o' Ser 2o/bre o /"Eer 5lena/ente 2"/anos es 5oder decir con el cora&#n y los labios0 :Dios es a/or<, con libertad, sosegada 5a&, y entreteEer "na cercana e in6"ebrantable a/istad con Fl' Teresa de G7ila in7ita al 2o/bre y la /"Eer conte/5or%neos, co/o lo 2i&o a los del siglo H9I I:engolosinar a las al/as de Dios<J a 7i7ir esta di/ensi#n de s /is/os' Ella la 2a e+5eri/entado y 7i7ido, la 2a entendido, la 2a go&ado y 2a a5rendido a co/"nicar, con 5ro8"nda 5edagoga /stica, s" e+5eriencia y la e+5eriencia de otros 6"e ella 2a conocido o cond"cido en el 5roceso de las Moradas de @/or' ;a santa escritora de G7ila se 5ro5one en esta obra "n tri5le 5ro5#sito0 narrati7o, did%ctico y sed"ctor, b"scando ante todo "na 5alabra ca5a& de con/o7er, al ser7icio de "na /ayor o5erati7idad de s"s lectores.disc5"los, co/o signo 6"e seDala al 8ondo del /isterio' (ara ello rec"rre al leng"aEe 8ig"rado, a la /anera de "n 7iaEe e+5lorador de sel7as 7rgenes, o8reciendo "na es5ecie de /e/orias, g"as, con 5lanos, notas y a7isos 6"e as5iran a lle7ar a s" crc"lo de lectores 2asta donde ella /is/a 2a llegado0 a la /orada /%s 5rinci5al de ese castillo interior 6"e 2ay en todo ser 2"/ano0 :y 6"e es adonde 5asan las cosas de /"c2o secreto entre Dios y el al/a< IKM K, 3J' En este sentido 2ay 6"e decir 6"e el leng"aEe teresiano, co/o gen"ina e+5resi#n /stica, es de car%cter 5o!tico, y ello en gracia a s" 5ro5ia condici#n de signo, c"ya ca5acidad de des5ertar e/ociones 5ro8"ndas se debe 5recisa/ente a 6"e nace de "n ger/en de 5oesa 7i7iente' ;a /stica es 5oesa, en el sentido /%s noble de la 5alabra, y s#lo en8oc%ndola 5o!tica/ente se 5"ede co/5render' De alg"na /anera 5ode/os decir 6"e los /sticos reciben ins5iraci#n di7ina en grados di8erenciados a la /is/a ins5iraci#n de las Sagradas Escrit"ras0 :L>2, 7%lga/e DiosM LC"%l est% "n al/a c"ando est% asM Toda ella 6"erra 8"esen leng"as 5ara alabar al SeDorN dice /il desatinos santos''' Oo s! 5ersona 6"e, con no ser 5oeta, 6"e le acaeca 2acer de 5resto co5las /"y sentidas declarando s" 5ena bien, no 2ec2as de s" entendi/ientoP< IVida K , *J' :Oo no conoc ni 7i a la Madre Teresa de Jess /ientras est"7o en la tierraN /%s a2ora 6"e 7i7e en el cielo la cono&co y 7eo casi sie/5re en dos i/%genes 7i7as 6"e nos deE# de s, 6"e son s"s 2iEas y s"s libros<' C"atro siglos des5"!s sig"en siendo /"y act"ales estas 5alabras con las 6"e 5resentaba 8ray ;"is de ;e#n, religioso ag"stino, catedr%tico de la Qni7ersidad de Sala/anca, la 5ri/era i/5resi#n de las Obras de Santa Teresa de Jess, aDo de K5BB'

;a Editorial Santa Teresa desea contin"ar editando esta obra /aestra de la es5irit"alidad cristianaN 5ara ello o8rece el castellano de n"estro tie/5o, con el obEeto de 8acilitar a los lectores la co/5rensi#n de la doctrina teresiana, no sin la/entar 6"e se 5ierde /"c2o de la ri6"e&a literaria con la 6"e se e+5res# la santa en el castellano del siglo del Renaci/iento' En la 5resente edici#n, Ma+i/iliano Cerr%i&, religioso car/elita, e+5erto en los escritos y la e+5eriencia de santa Teresa de G7ila, o8rece "na introd"cci#n a/5lia y 5edag#gica del conte+to eclesial, social y c"lt"ral de esta obra' Esta 7ersi#n, con s"s notas aclaratorias y la di7isi#n 5edag#gica de s"s ca5t"los, 5retende nica/ente ser7ir de 2erra/ienta, de lla7e 6"e abra alg"no de s"s /"c2os /isteriosN 5ero /%s 6"e nada de est/"lo, de a5re/iante in7itaci#n al lector 5ara la tarea Sy el go&oS de "na lect"ra directa, 5artici5ati7a, 8iel y creati7a, co/o 5ide real/ente la nat"rale&a de esta obra teresianaN la obra c"/bre, sin d"da, tanto de s" 5rod"cci#n literaria co/o de s" trayectoria es5irit"alN escrita en 5lena /ad"re& de s" e+istencia y de s" e+5eriencia de Dios, a la edad de sesenta y dos aDos, y a s#lo cinco de s" /"erte IK5B2JN la obra, en 8in, /%s re5resentati7a de s" /agisterio co/o Re8or/adora y Doctora de la Iglesia Qni7ersal' -r' Jos! Miranda Martn, >CD

INTROD!CCI N
C>ASTRQCCITA DE ;@ (ERS>A@;ID@D CRISTI@A@ -r' Ma+i/iliano Cerr%i&, >CD

Cace "nos doce aDos 6"e Teresa concl"y# el Libro de la Vida' Doce aDos de "na 2istoria interior y e+terior densa y acelerada' E+terior/ente, la tarea 8"ndacional, con todo lo 6"e co/5orta, est% en el centro de s" 7ida, 5rinci5al/ente en lo 6"e toca a la 8or/aci#n 7ocacional de s"s 2er/anas' Interior/ente, llegada a la 5lenit"d interior y a "na co/5rensi#n en e+tensi#n y 5ro8"ndidad del ca/ino es5irit"al, 2ace tie/5o 6"e 5"ede a5licarse lo 6"e escribi# /"c2os aDos atr%s0 :c"ando el al/a est% en este estado, nunca deEan de obrar casi E"ntas Marta y Mara, 5or6"e en lo acti7o y 6"e parece e+terior, obra lo interior< IMC U, 3J' > lo 6"e 7a a escribir en Moradas0 :le 5areca 6"e 5or trabaEos y negocios 6"e t"7iese, lo esencial de s" al/a Ea/%s se /o7a de a6"el a5osento Vde la UMW< IUM K, KKJ' Aos acerca/os al libro /%s rico y co/5leto, e/ble/%tico de Teresa' "a autora # la $%ne&i& del li'ro Segn la dataci#n 5ro5ia de Teresa, e/5ie&a a escribir este :tratado< el da de la Trinidad, da dos de E"nio de K5UU' Ca c"/5lido ya 2 aDos' O desde K5 U no 2a deEado de le7antar :5alo/arcitos de la 9irgen< 5or el centro y s"r de Es5aDa' Se 2an /"lti5licado s"s 6"e2aceres y s"s des7elos' S" sal"d se 2a deteriorado toda7a /%s y, desde el K5U5, se 2a desatado "na tor/enta 6"e en /%s de "na ocasi#n 2a a/ena&ado la e+istencia /is/a de s" obra 8"ndadora' LO de escritoraM @5"nte/os bre7e/ente los 2ec2os /%s salientes de s" biogra8a' Dos 2ec2os 5ro8"nda/ente dolorosos y 5reoc"5antes /arcan el aDo K5U50 la 5"esta en /arc2a de "n 5roceso in6"isitorial, a 5artir de la den"ncia e inca"taci#n del Libro de la Vida 5or los ser7icios del trib"nal s"5re/o de la ortodo+ia' K @gra7ando la sit"aci#n con cal"/nias de /al g"sto'2 Este /is/o aDo, desde el gobierno general de la >rden se le ordena :no s#lo 5ara 6"e no 8"ndase /%s, sino 5ara 6"e 5or ning"na 7a saliese de la casa 6"e eligiese 5ara estar, 6"e es co/o /anera de c%rcel<, inter5reta Teresa'3 Casta el n"ncio de s" santidad entra en escena tal y co/o lo 5resenta la 5rinci5al encartada0 :M"ri# "n n"ncio santo, 6"e 8a7oreca /"c2o la 7irt"d, y as estimaba los descalzos' 9ino otro, 6"e 5areca le 2aba en7iado Dios 5ara eEercitarnos en 5adecer<' * (ro/"e7e "na cr"&ada de oraciones0 :es /enester enco/endar /"c2o al SeDor los negocios de la orden<'5

Teresa tiene 6"e e+5licarse, Ly de 6"! /aneraM, redactando "n escrito sobre s" /anera de 5roceder en el discerni/iento de s" es5rit"0 CC 53' 2 Ct 2B'2'UUN KB*, N 2)'*'U N K0K, UN KB')'UUN 20*, K.3N 30'K2N U5N ) , KU' 3 - 2U, 200 introd"ce el ca5t"lo sig"iente0 :Co/en&aron grandes 5ersec"ciones /"y de gol5eP, a 5"nto de acabar todo<' 4 - 2B, K' ;o :sig"e< con atenci#n0 ct /ed *'U)N 2B0, 3N cf' ct '2'UU0 KUB, KK, nota B' 5 Ct 2B'5'UUN K)*, l'

@de/%s de esta sit"aci#n :e+terna< 6"e gol5ea 8"erte/ente a Teresa, s" sal"d anda 5eor 6"e n"nca' Se 2ace eco de esto 7arias 7eces en el libro' :Mi /iedo 2a sido si /e 2aba de 6"edar in2abilitada 5ara todo<'U (ero go&a, sin e/bargo, de "na i/5resionante /ad"re& interior' @ 5rinci5ios de este /is/o aDo, K5UU, escribe a s" 2er/ano ;oren&o0 :@l obis5o en7i! a 5edir el libro Vde la 7idaW, 5or6"e 6"i&% se /e antoEar% en acabarle con lo 6"e des5"!s /e 2a dado el SeDor, 6"e se 5odra 2acer otro y grande<'B Desde 8inales de K5U2 2a c"l/inado s" 5roceso es5irit"al con el /atri/onio es5irit"al ICC 25J, con "na ya larga 2istoria de seis aDos de 8"ertes y reiteradas e+5eriencias del /isterio trinitario' Tiene, 5"es, "na 7isi#n de conE"nto /%s co/5leta y /eEor entendida de s" e+5eriencia' ;o con8iesa a /edia 7o& en el 5r#logo0 :$ien creo 2e de saber decir poco m s<N :si el SeDor 6"iere diga al!o nue"o< I2J' Con /%s 8ir/e&a se e+5resa al e/5e&ar a tratar de las /oradas /sticas0 :"n 5oco /%s de l"& /e 5arece tengo de estas /ercedes<') O, 5or s"5"esto, "n /eEor do/inio de la 5l"/a' Desde este 5"nto de 7ista est% en #5ti/as condiciones 5ara escribir 5er8ecta/ente' O en "n tie/5o r!cord0 "n 5oco /%s de dos /eses en tie/5o til' ;o 6"e s#lo se 5"ede entender 2abida c"enta de la 5ro8"ndidad en la 6"e 7i7e0 :en /etiendo el SeDor al al/a en esta /orada s"ya, 6"e es el centro de la /is/a al/aP, VnadaW la 5erE"dica ni le 6"ita s" 5a&<'K0 Esta 7e& s 6"e con toda 7erdad, teniendo en c"enta lo 6"e 2e a5"ntado /%s arriba, Teresa inicia el escrito diciendo 6"e :no /e 5arece /e 2a dado el SeDor es5rit" 5ara 2acerlo ni deseo<'KK @l 8inal /ostrar% s" 8elicidad 5or la obra reali&ada, rec"rriendo al /is/o t#5ico0 :doy 5or bien e/5leado el trabaEo, a"n6"e con8ieso 6"e 2a sido 2arto 5oco< IUM *, 20JN :si algo 2allareis b"enoP, creed 7erdadera/ente 6"e lo diEo Dios< Iib' 23J' Ar(uitectura del li'ro Aace ta/bi!n de "n /andato, en este caso del car/elita Jer#ni/o =raci%n' O nace co/o "n d"5licado del Libro de la Vida' E inicia la e+5osici#n sin 5re%/b"los0 :se /e o8reci# lo 6"e a2ora dir! 5ara co/en&ar con algn 8"nda/entoP considerar n"estra al/a co/o "n castillo<' :Co/5araci#n<, dice en el tt"lo del ca5t"lo' ;os a"tores 2an re8le+ionado sobre el origen de esta co/5araci#n0 Xins5iraci#n /sticaY, Xeco de lect"rasY, Xorigen 5aisaEsticoY, X/i+toY Oa sabe/os las 6"erencias teresianas de orar :dentro<, de considerar s" interior, no 2"eco, sino 2abitado, 5alacio en el 6"e Dios tiene s" trono'K2

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(r#l KN *M K, K0N 2, K' 2UZ2B' 'UUN KB3, 3N ib' nota 2' 8 KU'K'UUN KU*, 2 ' Se 5ron"ncia a "na se/ana de 2aberlo concl"ido co/5ar%ndolo con el Libro de la Vida0 acaba de escribir :otra VEoyaW< 6"e :le 2ace /"c2as 7entaEas< al 5ri/er escrito :5or6"e no saba tanto el 5latero 6"e la 2i&o entonces y es el oro de /%s s"bidos 6"ilates< Ict U'K2'UUN 2K2, K0N K*'K'B0N 3K3, K2J' 9 *M K, KN :/e 2a dado el SeDor /%s claridad en estas cosas de lo 6"e entonces tena< Iib 2, UJ' 10 UM 2, KK' Dos con8esiones 5ersonales del /is/o aDo0 CC , K'K0N ct B'KK'BKN 3)5, 25' 11 (r#l K' Con los ya sabidos E"icios sobre s" ca5acidad SL/enos :7erdaderos<, /%s :8or/ales<MS0 :escribo lo 6"e no s!< y con /i :r"do ingenio< IKM 2, UJ y :5oca 2abilidad< I(r#l 5J' 12 Dice de la e+5eriencia /stica en la 6"e :7e< s" al/a co/o "n es5eEo claro todoP, y en el centro se /e re5resent# Cristo< I9 *0, 5J'O saca la consec"encia0 :5ro7ec2osa esta 7isi#nP enseDarse a considerar al SeDor en lo /"y interior de s" al/a< Iib. J' :Dentro de nosotras est% "n 5alacio de grandsi/a ri6"e&a<, y 6"e Dios est% :en "n trono de grandsi/o 5recio< IC 2B, )J'

:;a co/5araci#n< o :el s/bolo< del castillo con /"c2as /oradas 7a a con7ertirse en el /ayor, no el nico, ca"ce en el 6"e 7ierta Teresa s" e+5eriencia y 5ensa/iento' El s/bolo s"giere grande&a, anc2"ra, l"/inosidad, tanto /%s 8"erte c"anto /%s dentro se entra' O seg"ridad, ta/bi!n directa/ente 5ro5orcional a la 5rogresi#n 2acia el centro' Teresa n"nca se detiene en la e+5licaci#n del s/bolo' Destaca, con bre7edad 5ero con E"ste&a, alg"nos 5"ntos 6"e el lector tiene 6"e tener en c"enta' :-"era< del castillo se e+tiende la osc"ridad, la a/ena&a, la soledad /%s sola del desa/5aro y e+ilio del 5ro5io 2ogar' (or eso, s" consigna de :entrar<, seDalando 6"e la )*uerta+ de entrada SLno de salidaMS es la oraci#n' ("erta de entrada en el conoci/iento de Dios y de s /is/o, de la co/"ni#n de 7ida' El /o7i/iento de interiori&aci#n 6"e s"giere la entrada c"bre la Eornada de la 7ida 2"/ana0 entrar en relaci#n con el >tro, el 6"e nos in.2abita' : Su< /orada es la del centro0 :donde 5asan las cosas de /"c2o secreto entre Dios y el al/a< IKM K, 3J' :-"er&a< a 7i7ir en /arc2a, /arc2a en es5iral, 5or6"e !sa es la 8or/a del castillo S:no en 2ilera<S, a no detenerse en ning"na /orada0 Dios 6"iere co/"nicarse con nosotros en el centro' @de/%s de la 5"erta, seDala Teresa los :cimiento&<, e+5lcita/ente desentraDados al 8inal0 :5ara 6"e lle7e b"enos ci/ientos, 5roc"rad ser la /enor de todas y escla7a s"ya, /irando c#/o y 5or d#nde 2acer 5lacer y ser7ir<' Ao 5ase el lector 5or alto o lea a la ligera la coletilla0 :5"es lo 6"e 2iciereis en este caso, 2ac!is /%s 5or 7os 6"e 5or ellas, 5oniendo 5iedras tan 8ir/es 6"e no se os caiga este castillo<' K3 El ci/iento es la relaci#n inter5ersonal0 sir7iendo a los otros /e constr"yo' So# lo 6"e es /i relaci#n' Rec"erdo a6" 5M 30 el a/or de Dios :ra&< 6"e ali/enta e identi8ica el a/or al 5r#Ei/o, 6"e 5asa a ser :la /%s cierta seDal de si g"arda/os estas dos cosas<, del a/or a Dios I3, BJ' El 5%rra8o 8inal nos da la cla7e de lect"ra, y en re8erencia a Jess' Ta/bi!n a6" nos o8rece la a"tora tres di/ensiones i/5resionantes del a/or al 5r#Ei/o, con la seg"ridad de 6"e Dios nos :dar% /%s 6"e se5%is desear<0 :8"er&a t" 7ol"ntad 5ara 6"e se 2aga en todo la de las 2er/anas, a"n6"e 5ierdas de t" derec2o<N :ol7ida t" bien 5or el s"yo, a"n6"e /%s contradicci#n te 2aga al nat"ral<N :5roc"ra to/ar trabaEo 5or 6"itarle al 5r#Ei/o, c"ando se o8reciere<' O concl"ye 6"e no nos 7a/os a encontrar nada 2ec2o, 5ero se nos da todo 5ara 5oder 2acerlo' O 6"e estas tres g"as de cond"cta no son sino la 5artici5aci#n real en el /isterio de la 5asi#n./"erte.res"rrecci#n del @/igo0 :/irad lo 6"e cost# a n"estro Es5oso el a/or 6"e nos t"7o, 6"e 5or librarnos de la /"erte, la /"ri# tan 5enosa co/o /"erte de cr"&<' El castillo tiene ta/bi!n /"c2as morada&0 :;as cosas del al/a sie/5re se 2an de considerar con a/5lit"d y anc2"ra y grande&a<'K* ;as /oradas son los distintos ni7eles en los 6"e se 5"ede 7i7ir la relaci#n0 la 5ersona 7a des5legando 5oco a 5oco s" ca5acidad de acogida y relaci#n' Es lo nico en lo 6"e se 8iEa Teresa' Ao decora las /oradas con 5r%cticas 5iadosas, con eEercicios :es5irit"ales<' ;a ri6"e&a de la 7ida 2"/ano.cristiana es la relaci#n con Dios y los 5r#Ei/os' ;a 5rogresi#n en las /oradas /"estra :c"%nto< de n"estra 5ersona entra en relaci#n' ;o 6"e no entra en relaci#n no est% toda7a :redi/ido<' $l castillo interior es la edi8icaci#n de la 5ersonalidad 2"/ana.en.relaci#n, abierta sie/5re, sin tec2o' ("ede inter5retarse ta/bi!n en s" di/ensi#n co/"nitaria, eclesial'
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UM *, )' M%s adelante, con "n enor/e realis/o, /"y 5ro5io, nos e+2orta a :no 2acer torres sin 8"nda/ento<, soDando :lo i/5osible< y deEando de lado :las cosas 5osibles< Iib KUJ' Oa al 5rinci5io diEo ta/bi!n 6"e t"7i!ra/os c"idado de no edi8icar :sobre arena< I2M K, UJ' 14 KM 2, BN :no 5ocas 5ie&as sino "n /ill#n< I ib K2JN :6"e 5ode/os considerar no "na cosa arrinconada y li/itada, sino "n /"ndo interior adonde caben tantas y tan lindas /oradasPN y as es ra&#n 6"e sea, 5"es dentro de esta al/a 2ay /orada 5ara Dios< IUM K, 5J'

En /o/entos 5"nt"ales introd"ce Teresa tres :co/5araciones< /%s0 la de las dos 8"entes c"ando e/5ie&a la Eornada /stica I*M 2, 2J' De /%s a/5lia signi8icaci#n es la del g"sano de seda con7ertido en /ari5osa, introd"cida en 5M 2 5ara signi8icar el ca/bio radical de 7ida 6"e se o5era0 :no 5arece ella ni s" 8ig"ra<' K5 O en 5M * 5resenta la co/5araci#n del /atri/onio, 6"e :no 2allo otra 6"e /%s 5"eda dar a entender lo 6"e 5retendo< I3J' Con ella c"bre las tres /oradas 5lena/ente /sticas0 :;a "ni#n< es co/o :las 7istas<, los enc"entros di7ersos con los 6"e los no7ios se 7an conociendo I5MJN el des5osorio i/5lica "na 7ol"ntad 8ir/e de casa/iento0 la 5edida de /anos I MJN y el /atri/onio IUMJ' Co/o 5"ede entenderse con esta co/5araci#n, a5licada a las tres lti/as /oradas del 5roceso es5irit"al, !ste es relaci#n inter5ersonal en la 6"e Dios /"estra el 5rotagonis/o 6"e le corres5onde 2asta la :cons"/aci#n< de la "ni#n' ;"ego, los tres 5ilares sobre los 6"e se al&a el castillo son DI>S [ ;@ (ERS>A@, "nidas en la >R@CITA.@MIST@D' Dio& Es el agente 5or e+celencia, el centro, 5or lo tanto, de la 2istoria 6"e c"enta Teresa, 2istoria de las acciones /ara7illosas de Dios' El alcance de la co/5araci#n a5"nta 2acia !l0 :6"i&% ser% Dios ser7ido 5"eda 5or ella daros algo a entender de las /ercedes 6"e Dios es ser7ido 2acer a las al/as< IKM K, 3J' O al 8inal0 :si algo 2allareis b"eno en la orden de daros noticia de !l<'K Dios :es tan a/igo de dar< I5M K, 5J' :Ao est% deseando 2acer otra cosa sino tener a 6"i!n dar< I M *, K2J' Introd"ce las UM0 :(areceros 2a, 2er/anas, 6"e est% dic2o tanto en este ca/ino es5irit"al 6"e no es 5osible 6"edar nada 5or decir' Carto desatino sera 5ensar estoN 5"es la grande&a de Dios no tiene t!r/ino, ta/5oco la tendr%n s"s obras<' "a *er&ona Creada a i/agen y se/eEan&a de Dios IKM K, KJ, tiene "na ca5acidad in8inita de rece5ti7idad0 es :de nat"ral tan rica 6"e 5"ede tener con7ersaci#n no /enos 6"e con Dios< Iib. J' @l abrir el disc"rso de las /oradas /sticas, la doctora car/elita nos 5resenta a la 5ersona en "n 5roceso in/enso de dilataci#n0 :y no /e 5arece a / 6"e es cosa 6"e s" naci/iento es el cora&#n, sino de otra 5arte a"n /%s interior, co/o "na cosa /"y 5ro8"nda< I*M 2, 5J' El don de Dios ensanc2a, dilata la ca5acidad' Misterio0 :basta decir s" MaEestad 6"e es 2ec2a a s" i/agen 5ara 6"e a5enas 5oda/os entender la gran dignidad y 2er/os"ra del al/a<'KU "a oracin El t a t con Dios es el ca"ce 5or el 6"e se tras7asa la 7ida de Dios a la 5ersona' Mo7i/iento de 5ersonali&aci#n' En 5rogresi#n constante, en el 6"e se 7a de8iniendo cada 7e& con /%s 5recisi#n el 5er8il de Dios y el de la 5ersona, y el nosotros 6"e nace, 6"e es la relaci#n a/istosa de la oraci#n, el nosotros ar/onioso, de ensa/blaEe de los
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5M 2, BN cf. ib. K, nota 2' En las UM introd"ce la 5resentaci#n de los e8ectos0 :@2ora deci/os 6"e esta /ari5osita ya /"ri#P, y 6"e 7i7e en ella Cristo< I3, KJ' 16 UM *, 23' O siete das des5"!s de ter/inar la escrit"ra0 :no trata de cosa, sino de lo 6"e es !l< Ict U'K2'UUN 2K2, K0J' 17 KM K, K' Dos aDos antes de escribir este te+to ya 2aba go&ado de esta gracia /stica0 :O co/o estaba es5antada de 7er tanta /aEestad en cosa tan baEa co/o /i al/a, entend0 \no es baEa, 2iEa, 5"es est% 2ec2a a /i i/agen]< ICC *K, 2J'

5rotagonistas de la 2istoria 6"e nos c"enta Teresa en siete Eornadas' (or s"5"esto 6"e no entiende la oraci#n s#lo ni 5rinci5al/ente co/o :acto<, eEercicio concreto, E"nto con otros, en el ca/ino es5irit"al' (or a/istad es "na 8or/a de ser, de ser en relaci#n' O 5or eso no inc"rre Teresa en ning"na coloni&aci#n de la 7ida es5irit"al :red"ci!ndola< a la oraci#n' ;a a/istad con Dios es la 7ocaci#n de la 5ersona y s" /eEor 8or/a de decirla, 5or6"e en ella se engloba y se as"/e todo' E&tructura interna 4"eda 8iEada, de 8or/a abierta, en siete :/oradas<, siete di7ersos ni7eles de la relaci#n entre Dios y la 5ersona' O di7ididas en dos ncleos, segn la experiencia recaiga sobre el es8"er&o y e/5eDo de la 5ersona o de Dios en la reali&aci#n de la a/istad0 las tres 5ri/eras parece 6"e el 5rotagonis/o de la relaci#n di7ino.2"/ana corres5onde a la 5ersona I/oradas ascticasJN /ientras 6"e en las tres lti/as Dios 5asara a 5ri/er 5lano de la acci#n conE"nta I/oradas msticasJ' %rontera entre "nas y otras seran las *M en las 6"e se ensa/bla :nat"ral E"nto con sobrenat"ral< I3, K5J' ;a realidad es 6"e todo el 5roceso es "na "nidad bien co/5acta en la 6"e Dios acta /%s y /eEor 6"e la 5ersona, y !sta se e/5eDa acti"amente, tanto /%s c"anto /ayor es s" pasi"idad desde ella 5or6"e es /ayor la acci#n de Dios' En la 5resentaci#n, necesaria/ente bre7e, de cada /orada, en la a5ro+i/aci#n 6"e a2ora 2are/os al te+to, es5ero 6"e a5arecer% con /eridiana claridad 6"e se da "na gra7itaci#n a/orosa rec5roca en la 6"e la unidad de a/or resalta la di"ersidad de cada "no de los 5rotagonistas, "nidad y di7ersidad, 5or a/bas 5artes, ta/bi!n de los dos 5rotagonistas' @l 8in de c"entas de "na 7erdadera relaci#n inter5ersonal se trata' A*roximacin al texto 9a/os a seg"ir de cerca el escrito teresiano, seDalando las lneas /aestras 6"e 8aciliten, no s"5lan, la lect"ra 5ersonal del te+to' Ella /is/a lo 5resenta co/o :tratado<' (or s"5"esto a 5artir de s" e+5eriencia' :Tratado< de teologa, 5alabra sobre el Dios de n"estra 8e cristiana' :Tratado< de antro5ologa, 5alabra sobre la 5ersona' Inse5arable/ente "nidas en s" /ani8estaci#n y en s" oc"lta/iento0 :Ea/%s nos acaba/os de conocer si no 5roc"ra/os conocer a Dios< IKM 2, )J' Conoci/iento 6"e nace del trato 5ersonal, a/oroso, del enc"entro en el t.a.t de la oraci#n, 6"e cada "no debe 2acer, a"n6"e 5"eda ser7irle de no 5oca ay"da la 5alabra de otro' ;as tres /oradas 5ri/eras 8or/an "na "nidad en 5rogresi#n'

MORADAS PRIMERAS
Idos ca5t"losJ Teresa co/ien&a 5resent%ndonos los 5rotagonistas, &ios y la persona, 6"e se enc"entran en la oraci'n' Aos los 5resenta co/o "na creyente 6"e se enc"entra ya en la c"l/inaci#n del 5roceso' ;"ego, con "n conoci/iento e+5eriencial e+traordinario 5ara 6"e el lector 6"e e/5ie&a el ca/ino se5a, 5or el testi/onio de otro, c#/o debe sit"arse desde el 5rinci5ioN 6"! Dios, 6"! 5ersona, 6"! enc"entro entre los dos' Se co/ien&a el ca/ino 5or el dic2o de otro, conoci/iento de :odas<' (asar% a ser e+5eriencia 5ersonal 5or :7isi#n<' ;a 5alabra del otro aco/5aDa la a7ent"ra 5ersonal' El lector se enc"entra desde la 5ri/era 5alabra con "na i/agen de s /is/o 6"e tal 7e& le sor5renda 5or lo grandiosa0 :n"estra al/a VesW co/o "n castillo todo de "n

dia/ante o /"y 5"ro cristal, adonde 2ay /"c2os a5osentosP, "n 5araso donde dice !l tiene s"s deleites< IK, KJ' O la co/5araci#n se le 6"eda 5e6"eDa 5ara 5resentar :la !ran 2er/os"ra<, :la !ran ca5acidad<, :la !ran dignidad< IK, KJ' LQn 7erdadero /isterio 6"e esca5a a n"estro conoci/ientoM So/os interloc"tores de Dios 5or nat"rale&a0 :5ode/os tener con7ersaci#n no /enos 6"e con Dios< IK, J' Insiste con 7igor sobre :el 5ro5io conoci/iento<, 5or 8idelidad a s" 8e y a s" e+5eriencia cristianas, y 5or6"e 7e a s" alrededor "na des7iaci#n seria al res5ecto' :Metidos sie/5re en la /iseria de n"estra tierra, n"nca la corriente saldr% del cieno de te/ores, 5"silani/idad y cobarda<' :Todo esto 5arece 2"/ildad< y :t"erce el 5ro5io conoci/iento<, 2aci!ndolo :ratero y cobarde< I2, K0.KKJ' Cay 6"e :salir< co/o la abeEa :a considerar la grande&a y /aEestad de s" Dios<, s" obra en nosotros, y as :obrare/os /"y /eEor 7irt"d 6"e /"y atadas a n"estra tierra< I2, BJ' Rec"erda 6"e, en s" condici#n de escritora, 7iene librando desde 2ace tie/5o esta batalla0 :el daDo 6"e nos 2ace no entender bien esto de la 2"/ildad y 5ro5io conoci/iento< I2, K3J' Dio& En el 5ro5io conoci/iento est% i/5licada, y /"y seria/ente, n"estra i/agen de Dios' El escrito teresiano a5"nta con decisi#n a esto' Ao a5re/ia a 5restar atenci#n a la co/5araci#n del castillo 5or6"e :6"i&% ser% Dios ser7ido 5"eda 5or ella daros algo a entender de las /ercedes 6"e es Dios ser7ido 2acer a las al/as< IK, 3J' Aos traslada al entorno teol#gico en 6"e se /"e7e0 6"e se5an :6"e es 5osible< 6"e Dios se co/"ni6"e, :no nos 2ar% VdaDoW 7er 6"e es 5osible en este destierro co/"nicarse "n tan gran Dios< Iib'J' Insiste re8iri!ndose a alg"nos te#logos0 :(odr%se decir 6"e parecen cosas imposibles y 6"e es bien no escandali&ar a los 8lacos< IK, *J' 4"ien no crea en este Dios lo niega, 5or6"e :5one tasa a sus obras<' S" 8#r/"la0 creer 5ara 7er 5or e+5eriencia, creer en este Dios obra :5or6"e se cono&ca s" grande&a< IK, 3J' ;a 5ersona se degrada, se dis/in"ye c"ando no se abre a este Dios' "a oracin Es la esc"ela en la 6"e se a5rende el 7erdadero conoci/iento, de Dios y de la 5ersona0 :;a 5"erta 5ara entrar en este castillo es la oraci#n< IK, UJ' Enti!ndase 5ara entrar en el conoci/iento, 5ara desc"brir la 7erdad de Dios y de la 5ersona' ;os otros 5"eden darnos :in8or/aci#n< de Dios y de nosotros' (ero esto no nos saca de n"estra indigencia y 5obre&a' S#lo el trato 5ersonal nos da el conoci/iento de :con8or/aci#n<, con8ig"rador de n"estra identidad' De a6" la a5re/iante lla/ada teresiana a :entrar<, a 2acer el 7iaEe al interior, 6"e no es 5erderse en "n inti/is/o s"icida, sino ir 2acia el >tro, Dios, y el otro, yo /is/o, 6"e no /e desc"bro sino en la /edida 6"e /e deEo :alterar< 5or >troZotro 6"e irr"/5e en /i es5acio 7ital' ;la/ada tanto /%s a5re/iante c"anto n"estra sit"aci#n 2ist#rica es de :e+ilio<, de enaEenaci#n, :al/as /ostradas Vacost"/bradasW a estarse en cosas e+teriores<'KB Tanta, 6"e so/os :co/o "na estat"a de sal< IK, J, :/"dos 6"e no oyen< I2M K, 2J' Total inco/"nicaci#n' Qna :gran bestialidad< IK, 2J' Aos o8rece "na i/agen en blanco y negro'K) O aconseEa con "n enor/e res5eto a cada 5ersona en s" 7ocaci#n
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KM ' :Cay /"c2as al/as 6"e se est%n en la ronda del castilloP y 6"e no se les da nada entrar dentro ni saben 6"! 2ay en a6"el tan 5recioso l"gar ni (uin esta dentro< IK, 5J' 19 KM BN 2, K2'K*N 2M K, 3'

concreta0 :5roc"re dar de /ano a las cosas y negocios no necesarios) cada uno conforme a su estado I2, K*J' O centrarse en lo esencial0 la relaci#n inter5ersonal con Dios y los 2er/anos, el a/or en la doble, "nitaria direcci#n' Fsta :es la 5er8ecci#n 7erdadera<' ;o de/%s no 5asa de ser :/edio< 5ara esto I2, KUJ' Sin esta decisi#n es i/5osible a7an&ar en el ca/ino de interiori&aci#n, de 5ersonali&aci#n' Cri&to Cristo e/erge desde el 5rinci5io0 :(onga/os los oEos en Cristo, n"estro bien, y all a5rendere/os la "erdadera 2"/ildad< I2, KKJ, o 7erdadera 7erdad0 soy 2iEo en el CiEo, en !l agraciado con toda gracia' =racia de relaci#n con el (adre en el Es5rit"' Cla,e '-'lica Entre te+tos y ti5ologas bblicas, Teresa nos ay"dar% a 5er8ilar la i/agen 5ersonal en /o7i/iento a lo largo de Moradas0 creados a la i/agen de Dios I=n K, 2 J y el te+to de Jn K*, 2 a5licado a las /"c2as /oradas en el 5araso de n"estra al/a< IK, KJ' (ablo y la Magdalena, ti5os de la grat"idad de Dios :5ara /ostrar V^re7elarW s" grande&a< IK, 3J, y el ciego de naci/iento IK, 3J, y la /"Eer de ;ot con7ertida en estat"a de sal IK, J, y :donde est% t" tesoro all est% t" cora&#n< IMt , 2KJ IK, BJ, nos ay"dar%n no 5oco 5ara 2acernos "na idea a5ro+i/ada de la sit"aci#n de la 5ersona en estas /oradas y la actit"d 6"e debe/os ir ado5tando'

MORADAS SE.!NDAS
I"n ca5t"loJ E/5ie&a la santa seDalando la 5rogresi#n :notable<0 /ientras 6"e el yo de las KM era /"do y sordo, el de las 2M es /"do :6"e ya 5arece 6"e oye< a Dios, a"n6"e no 5"ede 2ablar, no se 5ron"ncia' Aos o8rece el 5er8il de este creyente, la l"c2a 6"e an"ncia la intensidad 6"e lograr% en las 3M020 :la gran g"erra del de/onio<, :terrible batera< I3J, la l"c2a entre la 8e y la ra&#n, la interioridad y la e+terioridad0 :7i7ir 5or casas aEenas< o :entrar en la s"ya tan llena de bienes<' Dra/%tica sit"aci#n0 :X("ede ser /ayor /al 6"e no nos 2alle/os en n"estra /is/a casaY< I)J' Dio& Teresa est% con7encida 6"e la /eEor /anera de /antener a este creyente en la l"c2a es o8recerle la i/agen de Dios 6"e le sost"7o a ella en s"s largos aDos de crisis0 el Dios :6"e sie/5re /e daba la /ano<' @6" dice 6"e Dios :es /"y b"en 7ecino<, 6"e tiene :en /"c2o< :los ratos 6"e esta/os en oraci#n, sea c"an 8loEa/ente 6"isiereis<, :6"e bien sabe ag"ardar /"c2os das y aDos, en es5ecial c"ando 7e 5erse7erancia y b"enos deseos< I3J' De este /odo 8"nda/enta la es5eran&a de 6"ien constate "na y otra 7e& s" 8la6"e&a, de 6"ien es /"y 7"lnerable'

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("eden leerse los n/eros 2 y 5'

"a *er&ona (or6"e en esta sit"aci#n no est% s" 5alabra 5ara /"c2os :g"stos<, ni tan 8"erte 5ara co/o 5ara :recogerse< y s"5erar tantas distracciones 6"e la in6"ietan y desarraigan con 8rec"encia de s" 5ro5#sito de seg"ir a7an&ando 2acia "na relaci#n /%s estable con Dios, la doctora /stica a5ro7ec2a 5ara darle "na 5ri/era lecci#n de grat"idad, 5ara ay"darle a deEar el :Dios de la religi#n< y acogerse al :Dios de la 8e<' Aegati7a/ente0 :no acordarse de 6"e 2ay regalos en esto 6"e co/ien&a<' Es edi8icar sobre arena' 2K (ositi7a/ente0 :@bra&aos con la cr"& 6"e 7"estro Es5oso lle7# sobre s<' :;o de/%s co/o cosa accesoria IUJ' :Toda la pretensi'n de 6"ien co/ien&a oraci#n Va/istad con DiosW< es deter/inarse :a 2acer s" 7ol"ntad con8or/ar con la de Dios<' @6" est% la /ayor 5er8ecci#n' 4"ien /eEor la ace5te, /%s recibir% del SeDor IBJ' Con&e/o& Ao desani/arse :si alg"na 7e& cayese<' Con8iar :en la /isericordia de Dios y nonada en s<' :Ao 2a de ir a 8"er&a de bra&os el recogerse, sino con s"a7idad<' O tratad :con 5ersonas e+5eri/entadas<' X9ol7er atr%s, y :estarse 8"era de este castillo<Y Ao 2ay entrada en el cielo :sin entrar en nosotros /is/os< I).KKJ' Cri&to @nte la e+5eriencia de se6"edad, de distracciones y l"c2a e/erge la 8ig"ra de Cristo0 :abra&aos con la cr"& 6"e 7"estro Es5oso lle7# sobre s< IUJ' Fl es n"estro ca/ino' ;"/inosos te+tos bblicos 6"e nos /"estran al Cristo de 6"ien nos 5rocla/a/os seg"idores' Cla,e '-'lica Te+tos cristol#gicos0 Jn K*, y )0 Cristo ca/ino y 5resencia del (adre0 :si n"nca le /ira/os y considera/os lo 6"e le debe/os y la /"erte 6"e 5as# 5or nosotros, no s! c#/o le 5ode/os conocer ni 2acer obras en s" ser7icio< IK2J' @ Cristo ta/bi!n se re8ieren los te+tos de Mateo K0, 2* y 2 , *K sobre el sier7o y el seDor, la oraci#n y la tentaci#n' El te+to del Eclo 3, 2 nos :cierra< la 5"erta 5ara :deEar lo co/en&ado< 7ol7iendo atr%s, 5"es :6"ien anda en el 5eligro en !l 5erece<' Todos estos te+tos los ac"/"la en los lti/os n/eros' @"n6"e el lector 5"ede encontrar otros de ;"cas y Mateo en los n/eros * y B'

MORADAS TERCERAS
Idos ca5t"losJ Ter/inaci#n de "na eta5a y co/ien&o de otra' Tie/5o de 5r"eba, seg"ro0 l"c2a 5or no 5erder la seg"ridad en la 6"e e/5ie&a a 7i7irse' Miedo a entrar en "na sit"aci#n en la 6"e 5ierde los 5a5eles' Qna es5ecie de 8r"straci#n, tanto /ayor c"anto no es5erada' :$iena7ent"rado< 5or 2aber llegado a6"N /iedo de 7i7ir a8errado a lo logrado 6"e cierra la 7a a "n ca/bio necesario, radical' Ao 2ay :seg"ridad<' Mo/ento, 5"es, crtico en la 7ida es5irit"al' ;a /aestra a7isa con a5re/io0 :Mirad /"c2oP, alg"nas cosas 6"e a6" 7an a5"ntadas, a"n6"e arreb"Eadas< IK, )J' SeDala 2ori&onte0 :5asad adelante de "uestras obrillas< IK, J'

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U' :X4"! 8ir/e&a 5"ede lle7ar el edi8icioY< IBJ'

Dio& Dios e/5ie&a a :parecer< 6"e obra' (ero desbaratando n"estros 5lanes' Dios co/ien&a 5robando a la 5ersona 6"e est% a 5"nto de c"l/inar "na eta5a de s" 7iaEe de a/istad con !l' Dios, :cir"Eano< I2, J' :Es /enester probarnos, y prueba el Se*or<'22 Insiste0 :(r"!banos, t, SeDor, 6"e sabes las 7erdades para (ue nos conozcamos<'23 "a *er&ona *ue&ta a *rue'a Dios 5r"eba, la 5ro7oca' C"ando el creyente es5eraba "na cosec2a generosa, ganada a 5"lso, se enc"entra con :otro< Dios 6"e no es5eraba0 Dios no :5aga<' El Dios de la religi#n, 6"e es al 6"e el creyente 2a dado c"lto, no res5onde, si/5le/ente 5or6"e no e+iste sino en la /ente de la 5ersona' Es "n dolo' @5arece el Dios de la 8e, 6"e 7a a dar 5aso a "n n"e7o 2o/bre0 el de la 8e, el de la co/"ni#n grat"ita' Fste es el ca/bio, la con7ersi#n' El 7erdadero inicio de "na 8e cristiana 6"e deEa atr%s la religi#n de /ercado' ;a /aestra 2abla 7arias 7eces de 5r"eba :5asi7a<, 6"e no 5arte de la 5ersona' M%s, a la 6"e la 5ersona se resiste' Ao escati/a elogios' (inta "n c"adro atrayente0 :linda dis5osici#n<N2* 5ero con s"s rasgos negati7os, /%s arraigados 6"e las notas 5ositi7as' 25 Oa 2e/os recordado c#/o les a5re/ia a 5asar :de 7"estras obrillas<, :no 5id%is lo 6"e no ten!is /erecido< IK, J, :5arecernos 2a 6"e las 6"e tene/os 2%bito de religi#nP 6"e ya est% todo 2ec2o<'2 Ca 2ec2o /"c2as cosas, 5ero no 2a tocado toda7a el cora&#n' Can ca/biado "nas cosas 5or otras, :es5irit"ales<' (ero el cora&#n sig"e siendo el /is/o0 egosta' Con&e/o& (odran sinteti&arse en "n ca/bio de actit"d, de ser, /oti7ado 5or el Dios de la 8e0 : no basta< todo lo 6"e se 2a 2ec2o 2asta a6" IK, *JN :entrad, entrad en lo interiorN 5asad adelante de 7"estras obrillas<, :a"n es /enester /"c2o /%s< IK, JN :no 2e/os deEado a nosotras /is/as< I2, )J' >, en el leng"aEe /%s corriente0 :rendir n"estra 7ol"ntad a la de Dios en todoP< I2, J, y, desde l"ego, con es5rit" de grat"idad, de5"esto todo /ercantilis/o0 :/as 2a de ser con condici#nP, 6"e se tenga 5or sier7o sin 5ro7ec2o< IK, BJ' @ 5artir de este 5lanea/iento, concreti&a0 abiertos al necesario contraste, a la /ediaci#n del otro :5ara no 2acer en nada s" 7ol"ntad< 5ero :no b"scar otro de n"estro 2"/or<, sino :6"ien est! con /"c2o desengaDo del /"ndo<N :e7itar las ocasiones<, 5"es :s" 8ortale&a no est% 8"ndada en tierra 8ir/e< I2, K2J' Mirar con oEos n"e7os al 5r#Ei/o 5ara 7er lo b"eno y a5render0 :6"e nos 5are&can /"y 5res"rosos< los 5asos 6"e 2an dado' Esta actit"d la e/5areEa con la 2"/ildad I2, BJ' O, 8inal/ente, :deEe/os n"estra ra&#n y te/ores en s"s /anos< Iib'J' S#lo el 2"/ilde, a 6"ien ali/enta y sostiene la 7erdad, es a"da&' ;la/a la atenci#n las reiteradas re8erencias a la 2"/ildad'2U
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2M' Oa 2aba escrito antes0 :(rob!/onos a nosotras /is/as, 2er/anas, o 5r"!benos el SeDor 6"e no sabe bien 2acer, a"n6"e muc+as "eces no (ueremos entenderlo< IK, J' 23 KM )' Cay 6"e leer con atenci#n los re5etidos te+tos, con "na 5i&ca de irona, en los 6"e 2abla de la resistencia a ace5tar la 5r"eba del SeDor' ;a ra&#n es la a"tos"8iciencia, la /entira, 5or tanto I2, K.2J' 24 K, 5N :2arto b"ena dis5osici#n< IK, BJ, :estado e+celentsi/o< I2, )J' 25 K, 5.UN 2,K.5 'U')N 7an :con tanto seso< I2, BJ' 26 K, BN :no est% el negocio en tener 2%bito de religi#n o no< I2, J' 27 K, ' )'

Cri&to S" 8ig"ra se agranda en estas /oradas0 :no 5ide, co/o al Eo7en rico del e7angelio, 6"e :lo deEe/os todo 5or !l< I2, 3J' Seg"idle con 8ortale&a' -rente al a/or egosta de estas :al/as concertadas<, 5ro5one a Jess co/o el 6"e :no 2i&o otra cosa todo lo 6"e 7i7i#< 6"e ser7irnos IK, BJ' Con8iad en s"s /!ritos y en los de Mara y no en los 5ro5ios IK, 3J' Cla,e '-'lica Ti5ologa del Eo7en rico lla/ado al seg"i/iento IMt K), K .22J0 no 7ol7erle las es5aldas, sino seg"irle con "n a/or :no 8abricado con n"estra i/aginaci#n, sino 5robado 5or obras< IK, UJN de To/%s 6"e in7ita a "n seg"i/iento a/oroso de Jess0 :/"ra/os con !l< IJn KK, K J IK, 2JN Da7id y Salo/#n0 "nos ante5asados b"enos no 5"eden darnos seg"ridad' Aadie 5"ede 7i7ir 5or nosotros' E/5eDo 5ersonal' Tres te+tos bblicos son el so5orte 8ir/e de estas /oradas0 :$iena7ent"rado el 6"e te/e al SeDor< ISal KKK, KJ, citado 5or dos 7eces IK, K' *JN :tenerse 5or sier7o sin 5ro7ec2o<, :/as 2a de ser con condici#n Sy /irad 6"e os a7iso de estoSP, 6"e crea no 2a obligado a n"estro SeDor 5ara 6"e le 2aga se/eEantes /ercedes, antes co/o 6"ien /%s 2a recibido 6"eda /%s ade"dado< IK, BJN :no 6"era/os se 2aga n"estra 7ol"ntad sino la s"ya< I2, J'

MORADAS C!ARTAS
Itres ca5t"losJ Salta a la 7ista 6"e se estrena 7ida, 6"e 2ay ca/bio de 5rotagonista0 : comienzan a ser cosas sobrenat"rales<2B, cosas /sticas' Moradas de 8rontera0 :es nat"ralP E"nto con sobrenat"ral<2)' (or eso 5ide la l"& del Es5rit" santo 5ara 6"e :de a6" adelante 2able 5or /< IK, KJ' ;a redacci#n es /"y desordenada' ;o ad7ierte Teresa' @y"do diciendo c#/o debera estar ordenado el 5ensa/iento, aE"st%ndose al ca/ino 2abit"al de las 5ersonas0 el 5ri/er ca5t"lo 5asara a las terceras /oradas IK, JN la oraci#n de recogi/iento 5asi7o, :sobrenat"ral< 6"e e+5one en el ca5t"lo tercero :co/ien&a casi sie/5re 5ri/ero 6"e !sta< 6"e acaba de decir de la oraci#n de 6"iet"d Ic' 2JN y co/o 2a introd"cido la oraci#n de recogi/iento, c"ando ter/ina s" e+5osici#n, 7"el7e a 2ablar de los e8ectos de la oraci#n de 6"iet"d I3, )J' Ce a6" la :l#gica< distrib"ci#n, re/itiendo el ca5t"lo 5ri/ero a las /oradas terceras0 _ c' K oraci#n de recogi/iento, 6"e en el te+to teresiano est% en 3, K.B _ c' 2 oraci#n de 6"iet"d, 6"e en el te+to teresiano est% en c' 2 y 3, ).8inal' Oracin de reco$imiento 0c1 23 Dios, 6"e 7i7e en su /orada, en el centro, lla/a a la 5ersona a tratar con !l en el centro' Dios interiori&a a la 5ersona' Co/5araci#n descri5ti7a0 :Con "n silbo tan s"a7e, 6"e a"n casi ellos no lo entienden, 2ace 6"e cono&can s" 7o& y 6"e no anden tan 5erdidos, sino 6"e se tornen a s" /orada<' E8icacia de esta lla/ada de Dios0 :tiene tanta 8"er&a este silbo del 5astor, 6"e desa/5aran las cosas e+teriores en 6"e estaban
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K,K' @"n6"e a5arece claro el sentido de este t!r/ino teresiano, b"eno ser% a6" la :de8inici#n< 6"e nos o8rece0 lla/o \sobrenat"ral] :lo 6"e con /i ind"stria ni diligencia no se 5"ede ad6"irir, a"n6"e /"c2o se 5roc"re< ICC 5*, 2J' 29 3, K5' :Es en la 6"e /%s al/as entran< I3, K*J' (or eso re6"ieren "n trata/iento c"idadoso'

enaEenados y /!tense en el castillo<' 30 @5arece claro el centra/iento en la (ersona' Ao es c"esti#n sicol#gica, sino teologal, a/orosa' (er8ila con /%s deteni/iento la entidad de esta 5ri/era oraci#n /stica0 :"n encogi/iento s"a7e al interior<, 5or el 6"e :est!n /%s atentos a las VcosasW interiores< I3J0 :co/ien&a casi sie/5re 5ri/ero< 6"e la oraci#n de 6"iet"d IKJ, :es /"y /enos 6"e la Voraci#nW de los !ustos<, :5rinci5io 5ara 7enir a ella< 3K' :Es dis5osici#n 5ara 5oder esc"c2ar a Dios< I*J' Esto lti/o da 5ie a Teresa 5ara entrar en "n 5roble/a disc"tido acerca de la cond"cta 6"e debe seg"ir 6"ien go&a de esta oraci#n0 Xdebe /editar o noY ;a res5"esta co/n, segn nos la trans/ite es la sig"iente0 :(roc"ren no disc"rrir, sino estarse atentos a "er (u obra el Se*or<' Ella /ati&a0 si :est% des5ierto el a/or< I*J' O e+5lica0 c"ando entende/os :6"e nos oye< el SeDor' Es decir, si la 7ol"ntad est% oc"5ada :sin ning"na 8"er&a ni r"ido 5roc"re ataEar el disc"rrir del entendi/iento< IBJ' O /"lti5lica las ra&ones, a5oyadas en 6"e 2e/os recibido de Dios las 5otencias 5ara trabaEar con ellas' 32 ;"ego :no las encantar<, sino :deEarlas 2acer s" o8icio< IBJ' Oracin de (uietud 0c1 43 En esta oraci#n se intensi8ica la acci#n de Dios' =rat"ita, en el sentido 6"e no sola/ente no la 5ode/os 5ro7ocar, alargar, sino 6"e no la :/erece/os<'33 ;a acci#n di7ina se reali&a :en el centro del al/a<, :en lo /"y interior de nosotros /is/os< I*J' Rec"rre a "na co/5araci#n0 :Co/o si en a6"el 2ond#n interior est"7iese "n brasero adonde se ec2asen olorosos 5er8"/es< I J' @b"nda en la descri5ci#n negati7a, en 5ri/er l"gar0 :Ao est%n las 5otencias "nidasP, sino s#lo e/bebidas y /irando co/o es5antadas 6"! es a6"ello< I J' (ositi7a/ente0 s#lo :la 7ol"ntad est% "nida en al!una manera a Dios< IBJ' :C#/o alcan&are/os esta oraci#n<' El n/ero K0 es denso en contenido sobre la 2"/ildad, co/o actit"d 8"nda/ental ante las gracias /sticas en general0 co/ien&a a8ir/ando la libertad absol"ta de Dios0 :5or6"e s" MaEestad 6"iere y no /%s<' 3* Se des5ac2a diciendo 6"e :des5"!s de 2acer lo 6"e los de las /oradas 5asadas, +umildad) +umildad<' X4"e llegar a esta oraci#n :no 5roc"r%ndolo<Y :Ao 2ay otra /eEor /anera<' @/ontona ra&ones0 :a/ar sin inter!s<N no 5ensar 6"e 5ode/os :alcan&ar cosa tan grande<N :el 7erdadero a5areEo< I^dis5osici#nJ es :el deseo de 5adecer e i/itar al SeDor<N 5or6"e :no est% obligado Dios a darnos esta oraci#n 5ara darnos s" gloria<' @cent"ando la grat"idad escribe0 ir :5or el ca/ino del a/or co/o 2ay 6"e ir, por s'lo ser"ir a su ,risto crucificado< I2, K0J' Ao 5"ede cerrar el n/ero sin decir 6"e Dios no deEar% de dar :esta /erced y otras /"c2as 6"e no sabre/os desear< a 6"ien :de 7erdad se 2"/illare y desasiere<'

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2' En este /is/o n/ero /arca 6"e :estos sentidos y 5otencias< est%n :8"era y andan con gente e+traDa<N o, si 2an 2ec2o ya algo, se 2an acercado :5ero no est%n dentro<, :andan alrededor<' 31 B' @Dade0 :5arece 6"e se 7a labrando el edi8icio 5ara la oraci#n< de 6"iet"d' 32 A/eros 5.B' 33 :S#lo se da a 6"ien Dios 6"iere< IK0JN :5or diligencias 6"e 2aga/os no la 5ode/os ad6"irir< I JN :a"n6"e /%s /editaci#n tenga/os y a"n6"e /%s nos estr"Ee/osPN s#lo se da a 6"ien Dios 6"iere< IK0JN :no 5ensar 6"e /erec!is estas /ercedesP, no est% Dios obligado a d%rnoslos V:!ustos<^oraci#n de 6"iet"d IK0J' 34 Oa 2aba escrito en ,amino0 :ya 6"e las 7e del todo 5erdidas, 6"iere s" MaEestad 6"e no (uede por lN y a"n6"e est!n en /al estado y 8altas de 7irt"des, dale g"stos y regalosP, y a"n 5#nela en conte/5laci#n alg"nas 7eces, 5ocas y d"ra 5ocoP ;as 5r"eba si con a6"el 8a7or se 6"err%n dis5oner< IK , *J'

E5ecto& ;os de esta oraci#n los introd"ce con "n 5rinci5io al 6"e se atiene en todo el ca/ino /stico, y 6"e lo en"ncia antes de o8recernos la entidad de esta oraci#n0 :en los e8ectos y obras de des5"!s se conocen estas 7erdades de oraci#n, 6"e no 2ay /eEor crisol 5ara 5robarse< IBJ' (ero sin deEar de decir con "n 2"/anis/o /"y teresiano0 c"ando e+5one los e8ectos de esta oraci#n0 :ta/5oco se entiende 6"e de "na 7e& o dos 6"e Dios 2aga esta /erced a "n al/a, 6"edan todas estas 2ec2as sino "a perse"erando en recibirlas< I)J' (erseg"ir% con tenacidad esta lnea abierta0 la calidad de la oraci#n no est% en lo 6"e se siente en el /o/ento de la /is/a sino en la trans8or/aci#n de la 7ida, es decir, del s"Eeto orante' Qn te+to bblico le sir7e 5ara caracteri&ar la 7ida de estas 5ersonas0 :Dilataste /i cora&#n<'35 O a !l 7"el7e en el a5artado de los e8ectos' En el n/ero nue"e del ca5t"lo tercero0 :se entiende claro "n dilata/iento o ensanc2a/iento en el al/a<' Trad"ce co/o0 :la 2abilita y 7a dis5oniendo 5ara 6"e 6"e5a todo en ella<, :esta s"a7idad y ensanc2a/iento interior se 7e en el 6"e le 6"eda 5ara no estar tan atada co/o antes en las cosas del ser7icio de Dios<N :en todas las 7irt"des 6"eda /eEorada<N :ti!nese #a 5or /%s /iserable<N :es /%s seDora de s /is/a<' @grega "n 5rinci5io de discerni/iento 5ara 5ersonas de :8laca co/5le+i#n<0 :6"e a"n6"e 2ay decai/iento interior y e+terior, 6"e no le 2ay en el al/a< 5ara 7i7ir con /%s 8ortale&a la 8idelidad a Dios' @conseEa con encareci/iento 6"e :se g"arde /"c2o de 5onerse en las ocasiones< IK0J' Cri&to El b"en 5astor 6"e con "n :silbo< recoge las 5otencias al interior I2, 2J' S"gesti7a la anotaci#n de 6"ienes :7an 5or el ca/ino de la oraci#n< :5or s#lo ser7ir a Cristo cr"ci8icado< I2, K0J' Cla,e '-'lica ;a 5alabra del sal/o KKB, 32, :dilataste /i cora&#n< es la 6"e /eEor caracteri&a estas /oradas' Ta/bi!n Mt 20, K*.K5, Dios no es inE"sto al darlas a "nos y negarlas a otros IK, 2J' ;a 5alabra del a5#stol (ablo0 :Todo lo 5"edo en a6"el 6"e /e con8orta< I-l5 *, K3J I3, )J en el conte+to de los e8ectos 5ara signi8icar la con8ian&a0 :ya le 5arece 6"e todo lo 5odr% en Dios< I3, )J' A*%ndice6 oracin e ima$inacin Ce dic2o en la reorgani&aci#n de la redacci#n de estas /oradas 6"e el 5ri/er ca5t"lo 5ertenece, segn e+5lcita anotaci#n de la santa, a las terceras /oradas' (ero 2ay dos a5"ntes e+traordinarios' Ao con7iene 5asarlos 5or alto en esta bre7e nota introd"ctoria' -./ la oraci#n no es 5ensar /"c2o sino a/ar /"c2o' ;"ego, lo 6"e :/%s os des5ertare a a/ar, eso 2aced<'3 Identi8ica al a/or in/ediata/ente0 no est% en el /ayor g"sto, sino en desear contentar en todo a Dios' :;as seDales del a/or< IUJ' 0./ la /eEor y /%s detenida 5resentaci#n de la :i/aginaci#n< y :distracci#n< en la oraci#n0 no /orali&ar s"s en7ites0 :lo 6"e 2ace, y la 8laca i/aginaci#n y el nat"ral y de/onio no 5onga/os la c"l5a al al/a< IK, K*JN 5"eden darse esos en7ites de la
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Sal KKB, 32', citado en K, 5 y en 2, 0 :a6"el ensanc2a/iento<' K, U' ,f. - 5, 2.3' Reco/iendo 7i7a/ente todo el ca5t"lo'

i/aginaci#n y de la se6"edad en los /o/entos de la oraci#n y estar :el al/a 5or 7ent"ra toda E"nta con !l en las /oradas /"y cercana< I)J'

MORADAS 7!INTAS
Ic"atro ca5t"losJ Se abre la larga Eornada /stica0 K) ca5t"los contra B de lo 6"e 2e/os 7isto 2asta a6"' Es la es5ecialidad de Teresa, desde y sobre la 6"e e/ite s" 5alabra con a"toridad' Si crece la ine8abilidad, la di8ic"ltad de decir algo, crece la ca5acidad de Teresa y la seg"ridad de 5oder 2acerlo' Re8iri!ndose a lo 5ri/ero, escribe0 :Creo 6"e 8"era /eEor no decir nada de las 6"e 8altan, 5"es no se 2a de saber decir ni el entendi/iento lo sabe entender<' (or6"e 2asta las co/5araciones e/5ie&an a 8allarle0 :Ai 2ay co/5araciones 5"eden ser7ir de declararlo<'3U (ero Teresa se agranda c"ando se acerca a este ca/5o /stico' C"enta, ade/%s, con la acci#n 5or el Es5rit" Santo0 :en7iad, SeDor /o, desde el cielo l"&<'3B Sabe, 5or lo de/%s, 6"e 2ay 5ersonas 6"e go&an de estas gracias y necesitan l"&0 :$ien 5ocas 2ay 6"e no entren en esta /orada< IK, KJ' Dio& Se agranda s" 5otente 5rotagonis/o y la consig"iente e+5eriencia de la 5ersona, as co/o la acelerada recreaci#n interior, el creci/iento del :2o/bre n"e7o<' S"braya Teresa 6"e el contenido de la acci#n de Dios, de s" don, es !l /is/o, ganando 5rogresi7a/ente &onas del ser 2"/ano inacti7adas 2asta a2ora, 6"e no entraban en relaci#n con Dios' :9ea/os al!o de lo 6"e da en este estado<' 3) (ero en 5lena narraci#n de la gracia /stica de la oraci#n de "ni#n, abre "n 5ar!ntesis de incalc"lable 7alor' (or6"e, :5arece 6"e 6"eda algo osc"ra, con c"anto 2e dic2o, esta /orada< I3, 3J, :6"e 5oderoso es el SeDor de enri6"ecer las al/as 5or /"c2os ca/inos y llegarlas a estas /oradas y no 5or el ataEo 6"e 6"eda dic2o< de la gracia /stica'*0 @cci#n 5oderossi/a de Dios :no es cosa soDada<, /irando los e8ectos, a"n6"e en el /o/ento de e+5eri/entar esta gracia :5arece est% el al/a co/o ador/ecida<' O aDade0 :con estar todas Vlas 5otenciasW dor/idas y bien dor/idas a las cosas del mundo # a nosotras mismas<, se est% bien des5ierta :5ara 7i7ir /%s en Dios<' *K ;a acci#n de Dios do/ina co/5leta/ente a la 5ersona, re8iri!ndose en estos t!r/inos al entendi/iento0 :6"!dase es5antado de /anera 6"e, si no se 5ierde del todo, no /enea ni 5ie ni /ano, co/o ac% deci/os de "na 5ersona 6"e est% tan des/ayada 6"e nos 5arece est% /"erta<'*2 Dios obra en la 5ersonas 5or6"e es "n Dios.a/or, a/or co/"nicati7o' O 2ablando de Dios, el don es !l /is/o, y !l /is/o es la ra&#n y el /oti7o, y no la 5ersona destinataria' Dios obra :5ara /ostrar I^re7elarJ s" grande&a< IKM K, 3J, :5or6"e 6"iere 6"e le entienda
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K,K' @"n6"e des5"!s, en el ca5t"lo seg"ndo introd"cir% la co/5araci#n del g"sano de seda 6"e se con7ierte en /ari5osa, y, al 8inal, la del /atri/onio, 5ero e+tre/ando las ad7ertencias I*, 3J, con la 6"e 6"iere e+5licar las tres lti/as /oradas del 5roceso /stico' 38 K'K' Ao ol7ide el lector 6"e a !l se enco/end# :5ara s"5licarle 6"e de a6" en adelante 2able 5or / 5ara decir algo de las 6"e 6"edan< I*M K, KJ' 39 3, K' Cay :/"c2o 6"e decir de lo 6"e Dios obra< I2, KJ' :X4"! no dar% 6"ien es tan a/igo de dar y 5"ede dar todo lo 6"e 6"iereY< IK, 5J' 40 3, *' ,f', en "n conte+to /"y 5aralelo a !ste, 3M 2, KK y nota' 41 K, *' Oa se 5odr%, 6"ien lo necesite, corregir inter5retaciones sobre la /stica, la :6"iet"d<, esta /is/a "ni#n con Dios, 5resentada co/o :s"eDo< a las cosas del /"ndo' 42 K, *' Re/ito al lector a la nota B de este /is/o n/ero 5ara darse "na idea adec"ada de la :"ni#n<'

/%s<, 5ara 6"e 7ea la 5ersona :6"i!n es s" Es5oso< I*, *J' Este Dios :tan a5areEado est% a 2acernos /erced a+ora co/o entonces< I*, J' Aos :necesita< 5ara re7elarse' 9ol7iendo a la gracia /stica de la "ni#n, reitera la doctora /stica i/aginaci#n, ni /e/oria ni entendi/iento 6"e 5"eda i/5edir este bienPN E"nto con la esencia del al/a< IK, 5N cf. K, UJ' Esta co/"nicaci#n es :con go&o<, :en los t"!tanos<, /"y en lo 5ro8"ndo I2, UJ' (ara s" discerni/iento :"na seDal clara< IK, UJ, :7erdadera< IK, )J :"na certid"/bre<'*3 "a *er&ona @de/%s de esta certe&a 6"e con8or/a ya s" 5ersonalidad' Desde los 5ri/eros co/5ases de la e+5osici#n de estas /oradas, deEa bien claro la a"tora 6"e Dios :no i/5osibilita a ning"no 5ara co/5rar s"s ri6"e&as< IK, *J' @Dade "na condici#n esencial0 :6"e d! cada "no lo 6"e t"7iere<, 6"e no :se 6"ede con nada<, 5"es Dios :todo lo 6"iere 5ara s<' O 5or6"e sabe 5or e+5eriencia 6"e Dios no a todos da esta gracia /stica de la "ni#n, abre el ca5t"lo tercero, "na a"t!ntica Eoya de s" es5irit"alidad' ;a donaci#n total de s es la :condici#n< 6"e, intrnseca/ente, co/5orta la /"erte del g"sano 5ara con7ertirse en /ari5osa'** :Es necesario 6"e /"era el g"sano, y /%s a n"estra costa<' O s"braya0 :De ser 5osible no 2ay 6"e d"dar, co/o lo sea la "ni#n 7erdadera/ente con la 7ol"ntad de Dios< I3, 5J' @ 6"ienes no go&an de estas gracias /sticas la santa les grita, /%s 6"e les dice0 :no 2a /enester el SeDor 2acernos grandes regalos 5ara esto, basta lo 6"e nos 2a dado en darnos a s" CiEo 6"e nos enseDase el ca/ino< I3, UJ' Ter/inar% dici!ndonos en este ca5t"lo 6"e el a/or a los 5r#Ei/os es n"estra 5artici5aci#n a la /"erte y a la res"rrecci#n de s" CiEo' @6" en/arca la :"ni#n "erdadera< 8rente a la :"ni#n re!alada<' ;os adEeti7os son re7eladores e indican 5or d#nde 7a a ir el 5ensa/iento de la car/elita0 la 5ri/era :es la "ni#n 6"e toda /i 7ida 2e deseadoN !sta es la 6"e 5ido sie/5re a n"estro SeDor y la 6"e est% /%s clara y seg"ra< I3, 5J' :;o 6"e 2ay de /ayor 5recio en ella Vla :regalada<W es 5or 5roceder< de la 7erdadera' E5ecto& ;o e+5lica todo Teresa con la co/5araci#n del g"sano de seda 6"e, /"riendo, se con7ierte en /ari5osa0 :la /is/a al/a no se conoce a s<, *5 :no 5arece ella ni s" 8ig"ra<'* Co/ien&an :los trabaEos<, :de "na /anera o de otra 2a de 2aber cr"& /ientras 7i7i/os< I2, )J' El a/or da la nota0 :el gran a/or la tiene tan rendida 6"e no sabe ni 6"iere /%s de lo 6"e 2aga Dios<' Es cera blanda :sellada con s" sello Vde DiosW< I2, K2J' Es il"/inadora la 8"er&a con 6"e seDala Teresa el e/5eDo 6"e el don de Dios des5ierta en la 5ersona' *U De a2 los conseEos0 :no desc"idarse< y :a5artarse de las ocasiones< I*, 5JN :obediencia y no torcer en la 7ol"ntad de Dios< I3, 2J'
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6"e :no 2ay est% Dios tan satis8acci#n y dice 6"e deEa

K, KKN :c"ando torna en s, en ning"na /anera 5"ede d"dar 6"e est"7o en Dios y Dios en ella<, :con tanta 8ir/e&a 6"eda esta 7erdad<, :ni se ol7ida ni 5"ede d"dar 6"e est"7o< IK, )J' @ esta "ni#n lla/a la santa :regalada< I3, 3N cf' K, ) notaJ' 44 Co/5araci#n 6"e, 5ara e+5resar la total trans8or/aci#n 6"e se o5era en estas /oradas, introd"ce en el ca5t"lo seg"ndo' 9ol7er! /%s adelante c"ando 5resente los e8ectos de la :"ni#n<' 45 2, U' Re/ite a las M donde :tratar% de estas cosas en 5artic"lar<, :es /"y di8erente la 8"er&a de los e8ectos<' 46 2, B, cf. nota *' 47 3, KN M ), K5 y nota'

Cri&to Es la gracia 6"e nos ca5acita 5ara la "ni#n /%s nti/a con Dios I3, UJ, casa 6"e edi8ica/os, 7ida n"estra I2, *J' (artic"lar re8erencia al /isterio 5asc"al de Jess, 6"e lo reali&a/os en el a/or al 5r#Ei/o I3, K2J' Cla,e # ti*olo$-a '-'lica& M"c2os son los lla/ados y 5ocos los escogidos :5ara el /%s y /enos< de estas /oradas IK, 2N 2, KJ' (asi7idad y grat"idad del n"e7o a/or0 :lle7#/e el Rey a la bodegaP< ICant 2, *, citado en 2, K2 y K, K3J' ;a 5a& 6"e 5oderosa/ente Dios asienta en la 5ersona IJn 20, K), citado en K, K3' O los te+tos e7ang!licos sobre el deseo de Jess de celebrar con s"s disc5"los la lti/a cena, signi8icando el /is/o deseo de "nirse a nosotros I;c 22, K5J, y la oraci#n de Jess 5ara 6"e sea/os "no con el (adre y !l IJn KU, 22 I2, K3J' Entre las ti5ologas est% la re8erencia a :a6"ellos santos 5adresP del /onte Car/elo< en la bs6"eda sincera de la "ni#n o conte/5laci#n IK, 3JN o la es5osa del ,antar de los cantares, a la 6"e ya 2e al"dido' J"das, Sal, :contrati5os<0 lla/ados, no 2an res5ondido'

MORADAS SE8TAS
Ionce ca5t"losJ ;as M lla/an la atenci#n 5or /"c2as cosas0 5or la des5ro5orci#n 6"e establecen con las restantes0 oc"5an "na tercera 5arte del libro' (or otro lado tratan de altsi/as gracias /sticas' Sin e/bargo est%n en la lnea del disc"rso teresiano0 /ostrar la acci#n creciente de Dios 6"e 5"ri8ica y trans8or/a la 7ida de 6"ien la acoge, 6"e a6" alcan&a s" cota /%s alta o 5ro8"nda abriendo la 5"erta a la co/"ni#n /%s nti/a0 el /atri/onio es5irit"al' Dio& Es la cla7e de lect"ra 6"e nos o8rece al 8inali&ar las 5M0 :O 5ara 6"e 7e%is (u +ace con las 6"e ya tiene 5or es5osasPN as :7iendo c"%n grande es s" /isericordiaP, 5"estos los oEos en s" grande&a corra/os encendidas en s" a/or< I*, KKJ' Del /is/o /odo, al iniciar las M, seDala co/o el 7nc"lo entre lo 6"e 5recede y sig"e0 :Oa el al/a bien deter/inada est% a no to/ar otro Es5osoN /as el Es5oso no mira a los grandes deseos< de la 5ersona, :6"e an (uiere (ue lo desee m s # (ue le cueste al!o < IK, KJ' Moradas de l"& y de ena/ora/iento0 l"& sobre Dios S6"e a7i7a los deseos de "nirse a !lS, l"& sobre s /is/a, 5artic"lar/ente s" /iseria S6"e a7i7a el deseo de 5"ri8icaci#n y li/5ie&a, de liberaci#n de todo lo 6"e le retieneS' ;os dos 5rotagonistas, c"ya 2istoria de relaci#n nos c"enta, ad6"ieren a6" s"s /%+i/os, /%s 2ondos 5er8iles de identi8icaci#n' En la 5ersona 5ri/a la e+5eriencia 5"ri8icadora, 5ero la realidad 5ositi7a de la "ni#n se a8ir/a al /is/o rit/o' M%s 6"e n"nca es di8cil se5arar el disc"rso sobre Dios y sobre el creyente' Dios :despierta al al/a<' :des5ertar< es a8inar y 5ro8"ndi&ar los : deseos< de co/"ni#n' @cci#n :7iolenta<, el al/a se siente :arrebatada<'*B Son los t!r/inos eEe, nti/a/ente "nidos, de la e+5osici#n de esta eta5a'*) El deseo, teniendo sie/5re co/o centro la "ni#n, se :ro/5e< en deseos de :7erle<, de :go&arle<, de :ser7irle<, de :5adecer<' O 6"e :est%n en "n ser< I2, 5J' ;os cali8ica de :grandsi/os<, :i/5et"osos<' O seDala el contenido o
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Dos i/%genes e+5resi7as0 "n gran gigante 6"e le7anta "na 5aEa y la ola de "na 5oderosa corriente de ag"a 5, 2' 3N :no 2ay odos 6"e se ta5ar< I3, KBJN :6"iere este Rey 6"e le cono&ca/os rey<, 5oderoso I2, KJ' 49 ,f' 2, K, nota K'

direcci#n de estos deseos0 :n"nca est"7o /%s des5ierta 5ara las cosas de Dios< I*, 3J, :des5ierta< 5ara a/ar, y dor/ida 5ara arrostrar a asirse a ning"na criat"ra< I*, K*J' @ tra7!s de estas acciones 5oderosas, Dios se /"estra :5resente<, :7i7o<0 :entiende 6"e est% 5resente< I2, KJ, :clara/ente le 5arece 6"e est% con ella s" Dios< I2, 3J, :da a sentir 6"e est% all s" Es5oso< I2, )J' @l deseo "ne ta/bi!n s" dolor de a"sencia0 :co/o 7a conociendo /%s y /%s las grande&as de s" Dios y se 7e estar tan a"sente y a5artada de go&arle, crece /"c2o /%s el deseo, co/o ta/bi!n crece el a/ar< IKK, KJ' Cabla en este ca5t"lo de :"na tan 7i7a noticia de s< 6"e crece en el al/a el senti/iento de s" a"sencia IKK, 3J' Dios es :ganoso de 2acer 5or nosotros< IKK, KJ' Sie/5re 6"e 5iensa en las :grande&as de Dios<, Teresa 6"e :se di7ierte<, 6"e se deEa lle7ar 5or el 2ondo senti/iento 6"e se le a5odera de lo :6"e 5erde/os<, 5or6"e, en c"anto a Dios, :no est% deseando otra cosa sino tener a 6"ien dar< I*, K2J' Sal7ada sie/5re la absol"ta grat"idad de Dios, Teresa se atre7e a a8ir/ar0 :son estos deseos Vde no 6"erer recibir estas grandes /ercedes de DiosW de al/as /"y ena/oradas, 6"e 6"erran 7iese el SeDor 6"e no le sir7en 5or s"eldo<, :sino de contentar al a/or< I), 22J' "a *er&ona ;a acci#n de Dios co/5orta, a 7eces, "na 8"erte e+5eriencia dolorosa' 50 $aDada en l"&0 conoce :la grande&a de Dios<, 5ro5io conoci/iento y 2"/ildad< y :tener en 5oco todas las cosas de la tierra< I5, K0J' :as 6"edan esc"l5idas en la /e/oria< :6"e creo es i/5osible ol7idarlas 2asta 6"e las goce 5ara sie/5re<' 5K Establece "na es5ecie de 5rinci5io desde s" ab"ndante e+5eriencia0 :Mientras /ayor 5alabra V/ayor gracia de DiosWP, /%s con8"ndidaP, /%s ol7idada de s" gananciaP y /%s e/5leadaP en 6"erer s#lo la 2onra de Dios< I3, KUJ' Intensa 5olari&aci#n en Dios0 :Oa 7e 6"e s#lo el Criador es el 6"e 5"ede consolar y 2artar s" al/a< IKK, K0JN s#lo !l, :el 6"e a/a<, 5"ede 2acerle co/5aDa IKK, 5JN :deseos an /ayoresP, de entregarse toda a s" ser7icio< IB, *J' A"estra res5"esta, :nada< en co/5araci#n con lo 6"e Dios 2ace en, 5or nosotros I*, )J' (ero ad7ierte 6"e, a"n6"e reciban :/"c2as /ercedes de !stas no /erece /%s gloria, 5or6"e antes 6"edan /%s obligadas a ser7ir, 5"es es recibir /%s< I), KBJ, :c#/o las ser7ir< I), K)J' ;os e8ectos ab"ndan en esta direcci#nN :deseos grandsi/os de e/5learse en s" ser7icio< I*, K5J' E5ecto& (ode/os iniciar este a5artado con estas 5alabras, ya recordadas al inicio de estas M0 :4"eda el al/a tan ena/orada, 6"e 2ace de s" 5arte lo 6"e 5"ede 5ara 6"e no se desconcierte este di7ino des5osorio<' 52 En esta direcci#n 7an los conseEos0 :5roc"re es8or&arse y /eEorar en todo s" 7ida<'53 Dios :5"ri8ica esta al/a 5ara 6"e entre< en UM IKK, J' (ena de a"sencia, tanto /ayor c"anto :7a conociendo /%s y /%s la grande&a de s" Dios y se 7e estar tan a"sente< IKK, KJ' :(arece 6"e 6"iere n"estro SeDor 6"e todos
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Con este tt"lo abre el 5ri/er ca5t"lo de M0 :trata c#/o co/en&ando el SeDor a 2acer grandes /ercedes, 2ay /%s grandes trabaEos< Icf' B, K, nota K y UM *, *J' 51 5, KKN :en ning"na /anera 5"ede 5ensar 6"ien lo tiene 6"e es bien s"yo, sino dado de la /ano de Dios<, dice la 7isi#n de Cristo IB, *JN :"na gran claridad 6"e le deEa ani6"ilada en s, y con /ayor conoci/iento de la /isericordia de Dios y de s" grande&a, 6"e en cosa tan baEa la 2a 6"erido /ostrar< I , 5J' 52 K, K' :Aada no se te/e, de arte 6"e no se arroEe /"y de ra& el al/a a 5asarlo 5or Dios< IK, 2J' 53 2, 5N cf. KK, K0N , )N :te/a si 2a de ser ingrato< I2, 5J'

entiendan 6"e a6"el al/a es ya s"ya, 6"e no 2a de tocar nadie en ella< I*, KUJ' (oderosa la acci#n de Dios en la reno7aci#n de la 5ersona0 :traen 5odero y seDoro consigo< las 5alabras de Dios5* I3, 5J' :9ienen con grandes ganancias y e8ectos interiores< IB, 3J' Cri&to El ca5t"lo U, en el cora&#n de las M, es "n te+to antol#gico' Merece "na lect"ra atenta y reiterada0 Cristo, 5resencia esencial en c"al6"ier eta5a de la 7ida es5irit"al, :l"&<, :ca/ino<, :re7elaci#n<, :g"a<' @legando "n te+to bblico en el 6"e los es5irit"ales 6"e de8ienden a5artarse de todo lo cor5#reo a 5artir de la oraci#n de 6"iet"d I*MJ, escribe con 8"er&a0 :@legan lo 6"e el SeDor diEo a s"s disc5"los, 6"e con7ena 6"e !l se 8"ese' 1o no puedo sufrir esto< IU, K*J' O re/ata el ca5t"lo0 :y c"ando 5"diera Vrecibir algo de Dios 6"e no 8"era 5or la /ediaci#n de CristoW, no 6"iero ningn bien, sino ad6"irido 5or 6"ien nos 7inieron todos los bienes<' O, en 5r"eba de s" /odo de 5roceder, inter5reta las 7isiones cristol#gicas0 :(ara 6"e /%s claro 7e%isP 6"eP /ientras /%s adelante 7a "n al/a /%s aco/5aDada es de este b"en Jess<, c"ando !l 6"iere :no 5ode/os sino andar sie/5re con !l<'55 Cla,e # ti*olo$-a '-'lica& M"c2as y bien tradas 5ara 8"nda/entar bblica/ente s" e+5eriencia y doctrina0 Mois!s y la &ar&a ardiendo 5ara signi8icar la ine8abilidad /stica I*, UJN (ablo :derrocado< /"estra la 8"er&a de la co/"nicaci#n di7ina I), K0JN la Sa/aritana0 s#lo Dios 5"ede a5agar la sed de la 5ersona IKK, 5J' 9"el7e de n"e7o la es5osa de los ,antares, encendida de a/or y 5"blic%ndolo a los c"atro 7ientos I*, K0N U, )J, la 8iesta del 5adre 5or el enc"entro del 2iEo 5erdido I , K0J, el ciego de naci/iento I*, KKJN los e/isarios 6"e 7"el7en de la tierra 5ro/etida contando /ara7illas I5, )JN el 5aso del /ar roEo y del Jord%n I , *J'

MORADAS S9PTIMAS
Ic"atro ca5t"losJ Co/o, sig"iendo la enseDan&a de la doctora /stica, 2e/os 7enido destacando la 5rogresi7a y si/"lt%nea re7elaci#n de Dios y de la 5ersona, identidad indi7id"al en la constr"cci#n del :nosotros< de la co/n."ni#n, 5ode/os decir 6"e las UM son la re"elaci'n m s !randiosa de &ios # de la persona ' ;a teologa narrati7a alcan&a a6" s" ci/a /%s alta y la antro5ologa en de7enir, sin :8iEarse<, en /aEest"oso /o7i/iento nos /"estra s"s /eEores 5er8iles' "a comunidad trinitaria C"ando escribe este libro, Teresa lle7a aDos 7i7iendo intensa y 5ro8"nda/ente este /isterio, tan :leEano< y tan cercano de la 8e cristiana' :De la /ano< de Cristo entra en el /isterio trinitario IK, UN 2, KJ' Aing"na gracia recibida 2asta a6" :es tanta lla/ada 5ara entrar en s" centro, co/o a6" 5ara entrar en su Vde DiosW /orada del /atri/onio< IK, J' =racia 6"e se 5rod"ce :en lo interior de s" al/a, en lo /"y /"y interior, en "na cosa /"y 2onda< IK, BJ' :Fl y ella se go&an en grandsi/o silencio< I3, KKJ' M"lti5lica las
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3, 5' :Cablando y obrando<Iib2 cf. UM 2, )JN ca/bio r%5ido, ca/bio 2ondo0 :le 6"ita todo tan de 5resto 6"e 5arece no 2"bo n"blado en a6"el al/a segn 6"eda llena de sol< I M K, K0J' 55 B,K' Fste y el sig"iente ca5t"lo 2ay 6"e co/5letarlos con 9 2U.2)'

co/5araciones 5ara e+5licar el /atri/onio es5irit"al'5 Se 6"eda con las 5alabras de (ablo0 :el 6"e se arri/a y allega a Dios, 2%cese "n es5rit" con !l< y :/i2i 7i7ere C2rist"s est, /ori l"cr"/<5U' (rosig"e 5or s" c"enta0 :as /e 5arece 5"ede decir a6" el al/a, 5or6"e es adonde la /ari5osilla, 6"e 2e/os dic2o, /"ere y con grandsi/o go&o, 5or6"e s" 7ida es ya Cristo< I2, J' Dios, :7ida de /i 7ida< I2, UJ' Contina /arcando :distancia< entre todas las gracias anteriores y !sta de las UM0 :2ay /"c2a di8erencia de todas las 5asadas a las de esta /orada< I2, 2J' "a *er&ona El 2o/bre n"e7o alcan&a s" 5er8ecta estat"ra en Cristo' En s" interior se 6"eda ya sie/5re, 5or /"c2o 6"e se oc"5e :8"era<0 :5or trabaEos y negocios 6"e t"7iese, lo esencial de s" al/a Ea/%s se /o7a de a6"el a5osento<' 5B (arti/os de esta con8esi#n0 :4"eda el al/a, digo el es5rit" de esta al/a, 2ec2o "na cosa con Dios< I2, *J' ;"ego, :8or&ado se le 2a de 5egar 8ortale&a< I*, KKJ' -ortale&a 5ara des7i7irse 5or 6"e los otros tengan 7ida, y 7ida ab"ndante' Sin 5retender ser e+2a"sti7os, a6" 7an alg"nos te+tos sobre los efectos, ya 6"e :5or los e8ectos se entiende /eEor< lo 6"e es /atri/onio es5irit"al'5) Inicia la a5retada sntesis 5or la di/ensi#n ne!ati"a0 :"n ol7ido de s, 6"e 7erdadera/ente 5arece #a no es. 0 Qn 5oco /%s adelante lo ra&ona teol#gica/ente0 :si ella Vla 5ersonaW est% /"c2o con !l VCristoWP, 5oco se debe acordar de sN toda la /e/oria se le 7a en c#/o /%s contentarle, y en 6"! o 5or d#nde /ostrar% el a/or 6"e le tiene< I*, J' >l7ido de s, 5resencia al >tro en la 5resencia in8inita/ente ser7icial a los otros' In/ersa en la 7ol"ntad de Dios, K 2ec2a "na cosa con el 8"erte, se 2ace 8"erte en el ser7icio0 es 5resencia de Dios, 5resencia ser7icial' Desea :7i7ir 5ara ser7ir< I3, K*J, :7i7ir /"y /"c2os aDos< sir7iendo0 :s" gloria tienen 5"esta en si 5"diesen ay"dar en algo a Cristo cr"ci8icado< I3, *J' Marta to/a la delantera' De este /odo nos o8rece "na concl"si#n co/o cla7e de lect"ra de todo el libro, 6"e es decir del ca/ino es5irit"al0 Dios nos 8ortalece con s" gracia 5ara 6"e 5oda/os ser7ir a los de/%s, en la lnea de los grandes orantes.testigos I*, 5J' Concl"si#n 6"e arranca de la conte/5laci#n del /isterio de Cristo0 :5oned los oEos en Cristo<, 5"es :ser es5irit"ales de 7eras es ser escla7os de DiosP y de todo el /"ndo co/o lo 8"e Cristo< I*, BJ' El a/or ser7icial al 5r#Ei/o es el :sacra/ento< de Cristo, s" reali&aci#n.signi8icaci#n a6" y a2ora' @/or ser7icial :5osible<, y a :los /%s 5r#+i/os<, sin caer en la tentaci#n de :2acer torres sin 8"nda/ento< I*, KU.KBJ, 5"es el 7alor de n"estras obras est% en el a/or 6"e las n"tre0 :6"e el SeDor no /ira tanto la grande&a de las obras con 6"e el a/or con 6"e se 2acen<' 2
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Dos corrientes de ag"a o dos rayos de l"& 6"e se enc"entran I2, J' :Mi 7ida es Cristo y el /orir "na ganancia< I-l5 K, 2KJ' :O 6"e 7i7e en ella Cristo< I3, KJ' Con estas 5alabras inicia el disc"rso sobre los e8ectos, identi8ica al :2o/bre n"e7o< del 6"e 2abla (ablo' 58 K, KK' 9"el7e a decir0 :sie/5re 6"eda el al/a con s" Dios en a6"el centro< I2, 5N cf' 2, KKJ' @"n6"e disting"ir%0 :no se entienda 6"e las 5otencias y sentidos y 5asiones est%n sie/5re en 5a&N el al/a, s< I2, K3J' 59 2, UN :en todo se 2allaba /eEorada< IK, KKJ' 60 3, K :"n desasi/iento grande de todo< Iib'J' 61 :Toda Vel al/aW est% e/5leada en 5roc"rar la V2onraW de Dios<N :5or V5or ning"naW cosa de la tierra< deEara de 2acer lo 6"e :entiende es ser7icio de n"estro SeDor< I3, KJN :e+tre/o deseo de 6"e se 2aga la 7ol"ntad de Dios< I2, 3JN :8an todo lo 6"e les toca de s" /isericordia< I3, K*J' 62 *, KB' Recordando a Marta.Mara escribe0 :s#lo a/or es 6"e da 7alor a todas las cosas< IE 5, 2J'

Cri&to ;as UM son "n teEido /ara7illoso de te+tos y re/iniscencias bblicas' Indicadora s" e+cla/aci#n0 :L>2 Jess, y 6"i!n s"5iera las cosas de la Escrit"ra 6"e debe 2aber 5ara dar a entender esta 5a& del al/aM< I3, K3J' Teresa go&a de "na inteligencia /stica de la 5alabra de Jess sobre la in2abitaci#n trinitaria IK, UJ, seDalando e+5lcita/ente 6"e es /"y distinto conocer :5or or<, :5or creer< y :5or e+5eriencia<' 3 Cla,e # ti*olo$-a& '-'lica& Marta y Mara si/boli&an la ar/ona 5er8ecta entre acci#n y conte/5laci#n I*, K*J' ;a re8erencia a la edi8icaci#n del te/5lo sir7e 5ara e+5resar la silenciosa co/"nicaci#n di7ina, Lta/bi!n en /edio del trabaEoM I3, KKJ' Di7ersos y /lti5les 5asaEes bblicos le sir7en 5ara decir la 5a& y go&o 6"e e+5eri/enta I3, K3J' (ablo Sy ta/bi!n (edroS la entrega 2asta la /"erte al ser7icio de los de/%s I*, 5J' Salo/#n le e7oca la 5osibilidad de la cada' L9i7ir en el te/or del SeDorM 9igilancia 5er/anente I*, KJ'

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,f. la re8erencia a Jn KU, 20.2K0 :>2, 7%lga/e Dios, 6"! 5alabras tan 7erdaderas, y c#/o las entiende el al/aPO, Lc#/o lo entendera/os todas, si no 8"ese 5or n"estra c"l5aM< I2, K0J'

MORADAS DE" CASTI""O INTERIOR MORADAS PRIMERAS

Ca*-tulo l
CERM>SQR@ O DI=AID@D DE; @;M@' ;@ (QERT@ DE ESTE C@STI;;> ES ;@ >R@CITA

7ui%ne& &omo& K' Estaba s"5licando 2oy * al SeDor 6"e 2ablara 5or /, 5or6"e no saba c#/o e/5e&ar a 2ablar otra 7e& de cosas de oraci#n, c"ando se /e oc"rri#, 5ara 5oner algn 8"nda/ento, 6"e n"estra al/a es co/o "n castillo, 2ec2o de dia/ante o de cristal /"y claro, en donde 2ay /"c2os a5osentos, ig"al 6"e en el Cielo 2ay /"c2as /oradas' 5 De 2ec2o el al/a del E"sto es "n 5araso donde el SeDor se deleita I(r#l B.3KJ' XC#/o ser% el a5osento en el 6"e se co/5lace "n rey tan 5oderoso, tan sabio, tan li/5io y lleno de todos los bienesY Ao enc"entro nada con 6"! co/5arar la 2er/os"ra y grande&a del al/a 2"/ana' Ao 2ay entendi/iento, 5or s"til 6"e sea, 6"e lleg"e a co/5renderla, co/o ta/5oco 5"ede co/5render la grande&a de Dios, de 6"ien so/os i/agen y se/eEan&a co/o Fl /is/o nos lo dice I=n K, 2 .2UJ' Oa 6"e esto es as, no nos canse/os tratando de co/5render la 2er/os"ra del castillo' $asta 6"e el SeDor nos diga 6"e el al/a est% 2ec2a a s" i/agen y se/eEan&a 5ara 6"e, a"n sabiendo 6"e entre ella y Dios 2ay la di8erencia 6"e e+iste entre el Creador y la creat"ra, 5oda/os a5enas conocer algo de s" gran dignidad y 2er/os"ra' 2' Es en 7erdad la/entable 6"e no nos cono&ca/os a nosotros /is/os y 6"e no se5a/os 6"i!nes so/os' XAo sera gran ignorancia 6"e 5reg"ntaran a "no 6"i!n es y no se conociera, ni s"5iera 6"i!n 8"e s" 5adre ni s" /adre, ni en 6"! tierra naci#Y ("es si esto sera "na gran necedad, es an /ayor la n"estra al no 5roc"rar saber 6"! cosa so/os, sino 6"e, deteni!ndonos s#lo en el c"er5o, cree/os en con8"so, 5or6"e lo 2e/os odo o 5or6"e nos lo dice la 8e, 6"e tene/os al/a' (ero considera/os /"y 5ocas 7eces los bienes 6"e 5"ede contener esa al/a, s" gran 7alor y 6"i!n est% dentro de ella' (or eso no nos es8or&a/os 5or conser7ar s" 2er/os"ra' Todo se nos 7a en c"idar el c"er5o, 6"e no es /%s 6"e el est"c2e del al/a, la cerca 6"e rodea el castillo'

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2 de E"nio de K5UU, da de la Santsi/a Trinidad, co/o lo 2a dic2o en el 5r#logo, 3'

@l"si#n clara a Jn K*, 2' Santa Teresa no es ene/iga del c"er5o 2"/ano' @ las al/as de oraci#n, y en es5ecial a s"s /onEas, les reco/ienda las 7irt"des interiores y se o5one a 6"e destr"yan el c"er5o o se acaben la sal"d con 5enitencias abs"rdas' C"ando 5arece insistir /"c2o en la distinci#n entre el c"er5o y el al/a, casi co/o dos ad7ersarios en 5"gna, en l"gar de acent"ar la "nidad de la 5ersona, lo 2ace 5or in8l"Eo de la 8iloso8a y la teologa 6"e 5redo/inaban en s" !5oca'

De&cri*cin del ca&tillo 3' Este castillo tiene /"c2as /oradas, co/o 2e dic2o0 U "nas arriba, otras abaEo, otras a los lados' En el centro y /itad de todas ellas est% la 5rinci5al, 6"e es en donde 5asan las cosas de /"c2o secreto entre Dios y el al/a' Ao ol7ide/os 6"e !sta es sola/ente "na co/5araci#n' 4"iera Dios 6"e yo 5"eda dar a entender con ella algo de las gracias y di8erentes dones 6"e Fl 2ace a las al/as, 5or lo /enos 2asta donde /e sea 5osible' Aadie 5odra llegar a e+5licar todas estas gracias, 5"es son inn"/erables' (ero es de gran cons"elo saber 6"e son 5osibles y alabar a Dios 5or s" gran bondad' Del /is/o /odo 6"e no nos 2ace daDo saber las cosas 6"e 2ay en el Cielo y lo 6"e go&an los biena7ent"rados, sino 6"e nos alegra/os 5or ellas y 5roc"ra/os es8or&arnos en alcan&arlas, as ta/5oco nos 2ar% /al 7er 6"e es 5osible 6"e Dios se co/"ni6"e ya en este destierro con nosotros, sino 6"e nos 2ar% a/ar s" gran bondad y s" /isericordia sin l/ites' Cierta/ente, a 6"ien 2aga daDo saber 6"e es 5osible 5ara Dios el conceder estos bene8icios est% /"y 8alto de 2"/ildad y de a/or al 5r#Ei/oN si no es as, Xc#/o no alegrarse de 6"e Dios otorg"e estos dones a "n 2er/anoY ("es eso no le i/5ide el d%rnoslos a nosotros o a 6"ien 6"iera 6"e sea, dando a conocer s"s grande&as' 4"i&% alg"nas 7eces Fl 6"iera sola/ente /ani8estar s" gloria, co/o Fl /is/o diEo c"ando c"r# al ciego de naci/iento y ser interrogado 5or los a5#stoles acerca de si a6"ella ceg"era 2aba sido ca"sada 5or los 5ecados del ciego o 5or los de s"s 5adres IJn ), 2.3J' @s s"cede 6"e no da a conocer s"s grande&as a los 6"e son /%s santos, sino a a6"ellos en 6"ienes se deEar% 7er /%s clara/ente S" =rande&a, co/o 7e/os en san (ablo y en la Magdalena, y 5ara 6"e nosotros le alabe/os en s"s creat"ras' oooo *' (odra decirse 6"e esto 5arece i/5osible y 6"e /%s 7aldra callar, 5ara no escandali&ar a los d!biles' (ero se 5ierde /enos si ellos no lo creen, 6"e si deEan de a5ro7ec2arse 6"ienes reciben 8a7ores de Dios' Fstos se llenar%n de go&o y se ani/ar%n a a/ar /%s a 6"ien con tanto 5oder y /isericordia los col/a de bene8icios' 4"ien no crea esto, no llegar% Ea/%s a e+5eri/entarloN 5or6"e Dios es /"y a/igo de 6"e no 5onga/os l/ite a s"s obras' 5' 9ol7iendo a2ora al te/a de n"estro castillo, debe/os 7er c#/o 5ode/os entrar en !l' (arece "n dis5arate, 5or6"e si el castillo es la 5ro5ia al/a, claro est% 6"e no 2ay 5ara 6"! entrar en !l, co/o no se 5odra decir a "no 6"e entre en "na 2abitaci#n c"ando ya est% dentro de ella' (ero 2ay /"c2as /aneras de estar dentro' M"c2os andan en la ronda del castillo, donde est%n los g"ardias, B 5ero no se les oc"rre entrar en !l, y no saben lo 6"e 2ay en a6"el 5reciso l"gar, ni 6"i!n 7i7e en !l, ni si6"iera c"%ntas 5ie&as tiene' Oa 2abr%n ledo en alg"nos libros de oraci#n aconseEar al al/a 6"e entre dentro de s, ) 5"es esto /is/o es'

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A/ero K de este /is/o ca5t"lo' R>AD@ DE; C@STI;;>, n"e7o ele/ento de la alegora0 la ronda era el es5acio 6"e 2aba entre el /"ro e+terior y el castillo o la 5la&a 8"erte 5ro5ia/ente dic2a' En la ace5ci#n si/b#lica 6"e a6" le da la Santa, signi8ica todo el contorno cor5oral del al/a, en 6"ien 7ienen a encla7arse sentidos y 5otencias' 69 (ensa/os 6"e se re8iere al Tercer 3becedario de >s"na 6"e, segn la 5ro5ia Santa, 6"e lo ley# 5or 5ri/era 7e& en K53B, `trata de enseDar oraci#n de recogi/iento` IVida *, UJN y se re8iere asi/is/o a $ernardino de ;aredo, Subida al Monte Si'n' (or otra 5arte, el conseEo de entrar en s /is/o era corrientsi/o en c"al6"ier a"tor y en c"al6"ier director es5irit"al'
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' Cace 5oco /e deca "n te#logo 6"e las al/as 6"e no 2acen oraci#n son co/o c"er5os 5aralticos, 6"e a"n teniendo /anos y 5ies no 5"eden /o7erlos' @s, 2ay gente tan en8er/a y 2abit"ada a lo s"5er8icial, 6"e no enc"entra la 8or/a de entrar en s /is/a' Es tal s" cost"/bre de tratar con las cosas baEas 6"e est%n en la cerca del castillo, 6"e se 2acen co/o ellas, y no 5onen re/edio, a 5esar de ser tales 6"e 5odran con7ersar nada /enos 6"e con Dios'U0 O si estas al/as no 5roc"ran entender y re/ediar s" gran /iseria, se 6"edar%n co/o estat"as de sal 5or no 7ol7er la cabe&a 2acia dentro de ellas /is/as, co/o le s"cedi# a la /"Eer de ;ot 5or /irar atr%s I=n K), 2 J' Oracin con&ciente U' @ /i E"icio, la 5"erta 5ara entrar en este castillo es la oraci#n y re8le+i#n' Ao i/5orta 6"e la oraci#n sea /ental o 7ocal' Si es 7erdadera 2a de 2acerse con atenci#n' (or6"e "na oraci#n en la 6"e no se ad7ierte con 6"i!n se 2abla y lo 6"e se le 5ide, y en la 6"e no se tiene clara conciencia de lo 6"e "no /is/o es y a 6"i!n se dirige, yo no la lla/o oraci#n, 5or /"c2o 6"e se /"e7an los labios' Es cierto 6"e si 2a 2abido "n c"idado ordinario de orar con atenci#n, a"n c"ando alg"nas 7eces se atra7iesen distracciones in7ol"ntarias, la oraci#n ser% b"ena' (ero c"ando 5or cost"/bre se 2abla con Dios sin /irar lo 6"e se dice y re5itiendo lo 6"e se sabe de /e/oria, entonces no 2ay oraci#n' 4"iera Dios 6"e ningn cristiano la 2aga de esta /anera' B' @s 6"e, no 2able/os con al/as 5aralticas, 6"e si el /is/o SeDor no 7iene a /andarles 6"e se le7anten, est%n en gran 5eligro, co/o a6"!l 6"e 5as# treinta y oc2o aDos al borde de la 5iscina IJn 5, 2.BJ' Cable/os con los 6"e 6"ieren entrar en el castillo' Fstos, a"n6"e est%n /"y /etidos en el /"ndo, tienen b"enos deseos y alg"na 7e&, a"n6"e sea /"y de c"ando en c"ando, se enco/iendan al SeDor y re8le+ionan en lo 6"e son' Estas 5ersonas 6"i&% re&an "na 7e& al /es, llenos de /il negocios, ordinaria/ente 5reoc"5ados 5or ellos, 5or6"e donde est% s" tesoro all est% s" cora&#n IMt , 2KN ;c K2, 2*J' Sin e/bargo, se es8"er&an 5or desentenderse de ellos, a 8in de conocerse a s /is/os, y 7er 6"e no 7an bien 5ara entrar 5or la 5"erta del castillo' @l 8in, entran en las 5ie&as /%s baEas, 5ero E"nto con ellos entran tantas 5reoc"5aciones, 6"e no les deEan 7er la 2er/os"ra del castillo ni estar en 5a&' Oa es /"c2o el 6"e 2ayan entrado' )' ;es 5ido 6"e /e tengan 5aciencia, 5"es no s! dar a entender estas cosas interiores de oraci#n' 4"iera Dios 6"e atine a decir algo 5or6"e es /"y di8cil de e+5licar'

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@l"si#n bblica a -I 3, 20'

Ca*-tulo II
;>S E-ECT>S DE; (EC@D> S>$RE ;@S @;M@S, O E; C>A>CIMIEAT> DE Sa MISM>

K' @ntes de 5asar adelante, 6"iero 5ensar 6"! ser% 7er este castillo tan res5landeciente y 2er/oso, esta 5erla oriental, este %rbol de 7ida 5lantado cerca del @g"a 7i7a 6"e es Dios, c"ando cae en 5ecado /ortal'UK Se 5one /"c2o /%s negro y osc"ro 6"e las tinieblas /%s densas' @"n6"e en el centro del al/a est% toda7a el /is/o Sol 6"e le daba belle&a y es5lendor, es co/o si no est"7ieraN y ya no 5artici5a de Fl, a 5esar de ser tan ca5a& de go&ar de Dios co/o lo es el cristal de res5landecer con el sol' Todo esto de nada le sir7e al al/a y de a6" res"lta 6"e las b"enas obras 6"e 2aga /ientras est% en 5ecado /ortal, no le a5ro7ec2an ta/5oco 5ara alcan&ar la gloria' (or el 5ecado nos a5arta/os de Dios, y entonces n"estras obras no 5roceden de la 8"ente de toda 7irt"d 6"e es Fl, y no 5"eden ser agradables a s"s oEos' Es e7idente 6"e la intenci#n de 6"ien co/ete "n 5ecado gra7e no es agradar a Dios sino al de/onio, 6"e co/o es la /is/a tiniebla, con7ierte en tinieblas a la 5obre al/a' 2' Cono&co "na 5ersona a la 6"e 6"iso n"estro SeDor /ani8estar el estado de "n al/a en 5ecado /ortal'U2 Esa 5ersona aseg"ra 6"e si se entendiera bien lo 6"e es el 5ecado, no sera 5osible co/eterlo, a"n6"e se t"7iera 6"e 5asar 5or /"c2as 5enas 5ara 2"ir de las ocasiones' Ella 6"erra 6"e todos as lo entendieran' Qn al/a 6"e est% en gracia es co/o "na 8"ente /"y clara de la 6"e salen arroyitos, ta/bi!n /"y claros' (or eso s"s obras son tan agradables a los oEos de Dios y de los 2o/bres' (roceden de la 8"ente de la 7ida, de donde ella /is/a to/a 8resc"ra y 7ida 5ara no /arc2itarse, 5ara crecer y dar 8r"to' U3 (ero si el al/a 5or s" c"l5a se a5arta de esa 8"ente y se acerca a otra de ag"as negras y 5estilentes, todo lo 6"e sale de ella tiene 6"e ser s"cio y /aloliente' 3' Cay 6"e entender 6"e la 8"ente o Sol res5landeciente 6"e est% en el centro del al/a IDiosJ, n"nca 5ierde s" res5landor y 2er/os"ra, y 6"e sie/5re est% dentro del al/a' (ero si 5one/os "n 5aDo /"y negro sobre "n cristal en el 6"e da el sol, cierta/ente !ste no le co/"nicar% s" claridad, a"n6"e lance s"s rayos sobre !l'U* *' L>2, al/as redi/idas 5or la sangre de Jes"cristoM LC#/o no tienen l%sti/a de s /is/asM XC#/o es 5osible 6"e entendiendo esto no l"c2en 5or 6"itar el lodo del cristalY Si se les acaba la 7ida, Ea/%s 7ol7er%n a go&ar de esta l"&' L>2 Jess, 6"! ser% 7er a "n al/a a5artada de ellaM L4"! desorden en las /oradas del castilloM LC#/o 6"edan 5ert"rbados los sentidos, 6"e es la gente 6"e 7i7e en ellasM LO con 6"! ceg"era y
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Todo este 5asaEe est% entreteEido de al"siones bblicas0 `castillo res5landeciente y 2er/oso`, cf' @5 2K, 2 y K0 Ite+tos sobre la Jer"sal!n celesteJN `5erla oriental`, cf' Mt K3, *5N `%rbol de 7ida 5lantado cerca del @g"a 7i7a` cf' Sal K, 3N o =n 3, 22N o Mt U, KUN o @5 22, K ss' `Tinieblas'''` cf' 5ar%bola del ban6"ete Mt 22, K3N B, K2' 72 Esta 5ersona de 6"ien sabe tantas cosas es ella /is/a' 9!ase 5ara este caso s" ,uenta de ,onciencia 2K y UM, K, 3.*' 73 En toda esta te/%tica del %rbol b"eno y 8r"ct8ero 5lantado `sobre`, `en`, cerca de `la corriente`, de las ag"as, de la 8"ente, etc', 2ay "n contin"o re/e/brar bblico0 Sal K, 3N Jer KU, BN E& K), K0.KKN etc' Teresa, tan a/ante del ag"a, lo de/"estra contin"a/ente' 74 ,f' 4el 5U y Vida c' *0, n' 5'

desconcierto 6"edan las 5otencias del al/a, 6"e son co/o los ad/inistradores, los ser7idores de con8ian&a, los alcaldesM En 8in, si el %rbol est% 5lantado en el es5rit" del /al, X6"! 8r"to 5"ede darY 5' > decir "na 7e& a "n 2o/bre de /"c2a 7irt"d 6"e no 2aba 6"e es5antarse de lo 6"e 2ace 6"ien est% en 5ecado /ortal, sino de lo 6"e no 2ace' Dios nos libre 5or s" /isericordia de "n /al tan gra7e' Esto es lo nico 6"e /erece el no/bre de /al /ientras 7i7i/os, 5or6"e acarrea los /ales eternos' Fste 2a de ser el obEeto de n"estro te/or y de n"estras oraciones, 5ara 5edir a Dios 6"e nos g"arde de !l, 5or6"e si Fl no g"arda la ci"dad, en 7ano trabaEare/os ISal K2 , 2J' ;a 5ersonaU5 a 6"ien Dios /ani8est# lo 6"e es "n al/a en 5ecado deca 6"e 2aba sacado dos bienes de esta gracia0 "n te/or grandsi/o de o8enderlo y /oti7o de 2"/ildad, 7iendo 6"e todo lo b"eno 6"e tene/os no 7iene de nosotros /is/os, sino de la 8"ente E"nto a la c"al est% 5lantado el %rbol de n"estra al/a, y del sol 6"e da calor a n"estras obras' Deca 6"e esto se le /ani8est# tan clara/ente, 6"e c"ando 2aca algo b"eno o 7ea 2acerlo, ac"da a la 8"ente y entenda c#/o sin esa ay"da no 5oda/os nada' Des5"!s alababa a Dios, y general/ente no se acordaba de s /is/a en las cosas b"enas 6"e 2aca' ' Si 5or lo /enos estos dos 5"ntos nos 6"edaran bien grabados, considerara 6"e no es tie/5o 5erdido el 6"e gasten en leer esto, ni el 6"e yo e/5lee en escribirlo' 4"i&% 5ara n"estra ay"da 6"iera Dios 6"e lleg"en a nosotros estas co/5araciones, y Fl en s" bondad nos d! la gracia 5ara a5ro7ec2arlas' U' Son tan di8ciles de entender estas cosas interiores 6"e 6"ien tan 5oco sabe, co/o yo, 8or&osa/ente dir% /"c2as cosas s"5er8l"as y a"n desatinadas antes de 5oder acertar en alg"na de ellas' (or eso les 5ido 6"e /e tengan 5aciencia' Co/5rendo 6"e es i/5ortante declarar alg"nas de estas cosas interiores, es5ecial/ente 5ara a6"ellos 6"e o/os con 8rec"encia decir c"%n b"ena es la oraci#n y 6"e 5roc"ra/os eEercitarnos /"c2o en ella'U Conocer estas cosas 6"e obra el SeDor en "n al/a 5"eden sernos de /"c2o cons"elo en la oraci#n' (ocos son los 6"e entienden este ca/ino y /"c2os los 6"e 7an 5or !l' "i'ertad de e&*-ritu B' 9ol7a/os 5"es a n"estro castillo de /"c2as /oradas' Ao deben i/aginarse "na tras otra en 2ilera, UU sino co/o "n abanico se/eEante al 5al/ito, 6"e tiene /"c2as ca5as en torno a lo sabroso 6"e se co/e'UB @s ac%, en el centro est% la 5ie&a o 5alacio en 6"e 2abita el Rey, y alrededor de esta 5ie&a 2ay /"c2as otras 6"e la rodean 5or todas 5artes' ;as cosas del al/a sie/5re 2an de considerarse con 5lenit"d, anc2"ra y grande&a, 5"es el al/a es /"c2o /%s de lo 6"e 5oda/os 5ensar, y a todas 5artes de ella se co/"nica este sol 6"e est% en el 5alacio'
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;a `5ersona` es ella /is/a' 9er ,onstituciones nn' 2.U.B' ;a RE=;@ car/elitana i/5one a la car/elita `orar da y noc2e`' 77 `En 2ilera`, la Santa 6"iere e7itar 6"e se conciban las /oradas del al/a co/o secciones estrati8icadas y /on#tonas0 s" alegora deber% 8acilitar "na 7isi#n de la 5ro8"ndidad y ri6"e&a interiores' 78 ("nt"ali&a bien la Santa s" consideraci#n del 5al/ito, andal"& o le7antino 6"e sea, `5lanta de la 8a/ilia de las 5al/as, con tronco s"bterr%neo o a5enas saliente, 2oEas en 8ig"ra de abanico`' ;a 8"er&a e+5resi7a de la co/5araci#n se centra e7idente/ente en las ca5as s"cesi7as 6"e 8or/an o arro5an el b"lbo y esconden `lo 6"e es de co/er'''N todo lo sabroso`'

Es /"y i/5ortante 5ara todos los 6"e tengan oraci#n, 5oca o /"c2a, no arrinconar el al/a' D!Eenla andar 5or estas /oradas de arriba abaEo y a los lados' Si Dios les 2a dado tan gran dignidad, no se e/5eDen en estar /"c2o tie/5o en "na sola 5ie&a, a"n6"e sea la del 5ro5io conoci/iento, 5or i/5ortante 6"e !ste 5"eda ser, a"n 5ara 6"ienes el SeDor 2a lle7ado 2asta s" 5ro5ia /orada' (or /%s enc"/brada 6"e est! "na 5ersona, n"nca debe deEar el conoci/iento 5ro5io, ni 5odr% 2acerlo a"n6"e 6"iera, 5or6"e la 2"/ildad sie/5re labra, co/o la abeEa en la col/ena a la /iel, y sin esta 7irt"d todo est% 5erdido' Ao ol7ide/os 6"e la abeEa no deEa de salir a 7olar 5ara traer la /iel de las 8lores' De la /is/a /anera 2e/os de act"ar en lo 6"e se re8iere al conoci/iento 5ro5io0 deEarlo alg"nas 7eces y 7olar a considerar la grande&a y /aEestad de Dios' @ll nos da/os c"enta de n"estra baEe&a, /eEor 6"e dentro de nosotros /is/os' Es /"c2a /isericordia de Dios 5oder eEercitarse en el conoci/iento de s /is/o, 5ero co/o dice el dic2o0 tanto es lo /%s co/o lo /enos'U) Cr!an/e 6"e tendre/os /ayores 7irt"des con la 8"er&a de Dios 6"e /"y atados a n"estra tierra'B0 )' Ao s! si 2e dado bien a entender la i/5ortancia de este conocernos a nosotros /is/os, a"n c"ando este/os ele7ados en los cielos' Ao 6"isiera 6"e Ea/%s 2aya relaEaci#n o desc"ido en esto, 5or6"e /ientras esta/os en la tierra, nada debe i/5ortarnos /%s 6"e la 2"/ildad' (or eso 7"el7o a decir 6"e es /"y b"eno Iy /"y reb"enoJ tratar de entrar desde el 5rinci5io a la /orada en donde se trata de este as5ecto, antes de 6"erer 7olar a las de/%s, 5or6"e !ste es el ca/ino' Si 5ode/os ir 5or lo seg"ro y llano, X5ara 6"! 2e/os de 6"erer alas 5ara 7olarY En /i o5ini#n n"nca acaba/os de conocernos a nosotros /is/os si no nos e/5eDa/os en conocer a Dios0 /irando n"estra baEe&a ante s" grande&a y n"estra s"cia /iseria ante s" li/5ie&a, 7e/os 6"! leEos esta/os de ser 2"/ildes' K0' Cay dos 7entaEas en 5roceder as0 la 5ri/era es 6"e cierta/ente "na cosa blanca 5arece /"c2o /%s blanca E"nto a "na negra, y !sta, /%s negra E"nto a a6"!lla' ;a seg"nda es 6"e n"estro entendi/iento y 7ol"ntad se 2acen /%s nobles e inclinados al bien en el trato 5ersonal con Dios' Mala cosa es !sta de no salir n"nca del lodo de n"estra /iseria' S"cede a6" algo 5arecido a lo 6"e deca/os al 2ablar de las ag"as negras y /alolientes 6"e brotan de 6"ienes est%n en 5ecado gra7e Ia"n6"e no es lo /is/o, LDios nos libreMJ' Metidos sie/5re en la /iseria de n"estra tierra, n"nca brotara de nosotros "n ag"a li/5ia de ese lodo de te/ores, 5"silani/idad y cobarda' Sie/5re estara/os 5ensando en el 6"! dir%n, si /e ir% /al yendo 5or este ca/ino, si tendr! 7alor 5ara co/en&ar "na obra, si ser% soberbia el 6"e "na 5ersona /iserable co/o yo, trate de cosas tan ele7adas co/o la oraci#n, si /e to/ar%n 5or /eEor de lo 6"e soy, si no 7oy 5or el ca/ino de todosN 6"e no son b"enos los e+tre/os, a"n6"e sea en 7irt"dN 6"e co/o soy tan 5ecadora, ser% caer de /%s altoN 6"i&% no ir! adelante y 2ar! daDo a los b"enos''' KK' L>2, 7%lga/e DiosM LC"%ntas al/as 2abr%n 5erdido /"c2o 5or este ca/inoM Todo esto y /"c2as otras cosas les 5arecen 2"/ildad y no son /%s 6"e "n conoci/iento 5ro5io /al entendido' Si n"nca sali/os de nosotros /is/os, cosas /"c2o 5eores 5"eden te/erse' (or eso digo 6"e 5onga/os los oEos en Cristo, 6"e es n"estro bien, y en Fl y en s"s santos a5rendere/os la 7erdadera 2"/ildad' De esta /anera se ennoblecer% n"estra
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Re8r%n e6"i7alente a este otro0 5ecar 5or carta de /%s o de /enos' @l"si#n a -I *, K3N cf. 4el' 5B'

/ente, y el 5ro5io conoci/iento no se 7ol7er% cobarde y /edroso' Esta 5ri/era /orada es /"y rica y de gran 7alor, y si nos libra/os de atad"ras, no deEare/os de 5asar adelante' Terribles son los ardides y /aDas del de/onio 5ara 6"e las al/as no se cono&can a s /is/as ni entiendan estos ca/inos' K2' (or e+5eriencia 5ro5ia 5"edo dar /"y b"ena in8or/aci#n acerca de estas 5ri/eras /oradas' (or eso digo 6"e no 2ay 6"e 5ensar 6"e son 5ocas 5ie&as, sino "n /ill#n, y 6"e en ellas entran las al/as 5or /"y di8erentes ca/inos, todas con b"ena intenci#n' (ero las tra/5as 6"e 2ay a6" son /"c2as' Toda7a anda "no /"y distrado con los intereses /"ndanos, con 2onores, 7anidades y 5retensiones, 6"e son los sentidos y 8ac"ltades 6"e Dios nos dio 5or nat"rale&a' O 8%cil/ente estas al/as son 7encidas, a"n6"e anden con deseos de no o8ender a Dios y realicen b"enas obras' IEsto no s"cede a los 6"e se enc"entran ya /%s cerca de la /orada centralJ' 4"ienes se 7ean en este estado tienen necesidad de ac"dir 8rec"ente/ente a Dios, de la /anera 6"e 5"edan, y to/ar 5or intercesora a s" bendita Madre y a s"s santos, 5ara 6"e l"c2en 5or ellos, ya 6"e tienen toda7a 5oca 8"er&a 5ara de8enderse a s /is/os' ;a 7erdad es 6"e sie/5re necesitare/os 6"e la 8"er&a nos 7enga de Dios' Fl nos la d! 5or s" /isericordia, a/!n' K3' L4"! /iserable es la 7ida en 6"e 7i7i/osM Oa e+5li6"! el gran daDo 6"e nos 2ace el no entender bien esto de la 2"/ildad y conoci/iento 5ro5io' Oa no dir! /%s a6", a"n6"e s! 6"e es lo /%s i/5ortante' 4"iera Dios 6"e 2aya dic2o algo 6"e 5"eda ay"darles' Di5icultade& iniciale& K*' T!ngase en c"enta 6"e la l"& 6"e sale del 5alacio donde est% el Rey casi no llega a estas 5ri/eras /oradas' @"n6"e no son osc"ras y negras, co/o c"ando el al/a est% en 5ecado, tienen algo de tiniebla y 6"ien est% en ellas no 5"ede 7er la l"&' Es algo as co/o c"ando "no entra en "na 5arte donde 2ay /"c2o sol lle7ando tanta tierra en los oEos 6"e casi no 5"ede abrirlos' ;a 5ie&a est% clara, 5ero !l no 5"ede go&ar de la claridad 5or el i/5edi/ento 6"e tiene' Me 5arece 6"e as debe ser "n al/a 6"e, a"n sin estar en 5ecado, est% tan /etida en las cosas del /"ndo y tan 5reoc"5ada 5or el dinero, la 2onra y los negocios, 6"e no 5"diendo librarse de tantos estorbos, no consig"e 7er ni go&ar de s" 5ro5ia 2er/os"ra, a"n6"e de 2ec2o lo 6"erra' Con7iene 5"es /"c2o, 5ara 5oder entrar en las Seg"ndas Moradas, 6"e cada "no con8or/e a s" estado 5roc"re des5egarse de las cosas y negocios no necesarios' Esto es tan i/5ortante, 6"e si no se co/ien&a 5or a6" no se 5odr% llegar a la /orada 5rinci5al' Es /%s, ni si6"iera 5odr% 5er/anecer sin /"c2o 5eligro en donde est%, a"n6"e 2aya entrado ya en el castillo, 5or6"e 7i7e rodeado de a/ena&as' K5' X4"! sera si 5or n"estra c"l5a 7ol7i!ra/os a salir a a6"ella bara2nda, des5"!s 6"e Dios nos 2a librado de esos tro5ie&os y nos 2a 2ec2o entrar /"y dentro a otras /oradas secretas del castilloY (ienso 6"e 5or s"s 5ecados debe 2aber /"c2os a 6"ienes Dios 2a 2ec2o tales 8a7ores, y l"ego, debido a s"s 8altas, los 5ierden' Son /"y 5ocas las /oradas del castillo donde no 2ay 6"e te/er ata6"es del es5rit" del /al' Es 7erdad 6"e en alg"nas los centinelas, 6"e son las 5otencias del al/a, tienen 8"er&a 5ara 5elear' (ero no 5ode/os desc"idarnos, sino 6"e debe/os 5roc"rar entender el 5eligro y 6"e no nos engaDe el /al 2ec2o %ngel de l"&' Cay /"c2as cosas 6"e 5"eden 2acernos daDo, entrando 5oco a 5oco, y no nos dara/os c"enta del /al 2asta 6"e est"7iera ya 2ec2o'

K ' Oa diEe en otra ocasi#n, 6"e es co/o "na li/a sorda BK 6"e debe/os entender desde el 5rinci5io' Con a5ariencia de bien 5"ede ir /in%ndonos sin nosotros darnos c"enta' KU' Cay 6"e co/5render ante todo 6"e la 5er8ecci#n 7erdadera est% en el a/or de Dios y del 5r#Ei/o' Mientras /eEor g"arde/os estos dos /anda/ientos sere/os /%s 5er8ectos' Todas las leyes no deben ser7ir sino 5ara 6"e esto se g"arde con 5er8ecci#n' DeE!/onos de c"idados indiscretos 6"e nos 5"eden 2acer /"c2o daDoN 6"e cada "no se 8iEe s#lo en s /is/o' KB' I/5orta tanto el a/or de "nos con otros, 6"e no 6"isiera 6"e se nos ol7idara' (or andar 8iE%ndonos en las 8altas de los de/%s, 5ode/os 5erder la 5a& y 2acer 6"e otros la 5ierdanN y tal 7e& ni a 8altas llegan, sino 6"e 5or ignorancia les da/os la 5eor inter5retaci#n' L4"! caro costara llegar as a la 5er8ecci#nM

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,f' ,amino 3B, 2 y 3)' `;i/a sorda`0 la 6"e est% 5re7ia/ente e/botada con 5lo/o, y 2ace 5oco r"ido al trabaEar'

MORADAS SE.!NDAS
Ca*-tulo :nico
(ERSE9ER@ACI@ O DETERMIA@CITA

K' Cable/os a2ora de 6"ienes entran en las Seg"ndas Moradas y de lo 6"e 2acen en ellas' 4"i&% re5ita lo 6"e ya 2e dic2o en otras ocasiones, 5ero creo 6"e n"nca nos cansare/os de or 2ablar acerca de todo esto' 2' Se trata de los 6"e 2an co/en&ado a 2acer oraci#n' Entienden 6"e i/5orta /"c2o no 6"edarse en las (ri/eras Moradas, 5ero an no se deciden a salir /"c2o de ellas, 5or6"e no deEan de estar en los 5eligros y ocasiones' Oa es /"c2o si a ratos 5roc"ran 2"ir de ellos y co/5renden 6"e es b"eno aleEarse' 4"i&% los 6"e entran en las Seg"ndas Moradas tienen /%s trabaEo 6"e los 6"e estaban en las (ri/erasN 5ero 7i7en con /enos 5eligros, 5or6"e ya saben de donde 5roceden !stos' Cay gran es5eran&a de 6"e 7ayan /%s adentro en el castillo' Digo 6"e 5asan /%s trabaEo, 5or6"e los 6"e est%n en las (ri/eras Moradas son co/o sordo/"dos0 no les 5esa tanto el no 5oder 2ablar' M"c2o /%s les 5esa a los 6"e oyen y no 5"eden 2ablar' (ero no 5or eso estos lti/os desearan ser sordos co/o los 5ri/eros' Sie/5re es gran cosa entender lo 6"e nos dicen' @s 5"es, !stos entienden las lla/adas 6"e les 2ace el SeDor, 5or6"e ya 7an acerc%ndose adonde Fl est%' Es /"y b"en 7ecino' Es tanta s" /isericordia y bondad, 6"e a"n6"e nosotros anda/os en 5asatie/5os y negocios, contentos y baratiEas del /"ndo, no deEa de lla/arnos 5ara 6"e nos acer6"e/os a Fl' O 2ace esto an c"ando 7aya/os cayendo en el 5ecado y le7ant%ndonos' (or6"e Dios a5recia /"c2o el es8"er&o 6"e se 2ace 5or 6"ererlo y 5or estar en s" co/5aDa' C"ando se deEa or s" 7o&, la d"l&"ra es tal 6"e ca"sa a8licci#n 7er 6"e no 5"ede 2acerse en el acto lo 6"e el SeDor 5ide' (or eso, co/o deca, da /%s 5ena 6"e si no se oyera' Primera& ,oce& de dio& 3'. ;a 7o& del SeDor y s"s lla/a/ientos no son an co/o otros 6"e e+5licar! des5"!s'B2 @6" Fl se deEa or /%s bien a tra7!s de lo 6"e dicen 5ersonas b"enas, o 5or /edio de ser/ones, o 5or 5alabras 6"e se leen en b"enos libros y 5or /edio de otras /"c2as cosas, co/o en8er/edades y 5enas, de las 6"e Fl se 7ale 5ara 2ablarnos' Dios nos enseDa de "n /odo /"y es5ecial en los ratos 6"e dedica/os a la oraci#n y 6"e Fl esti/a /"c2o, a"n6"e sean /"y 8altos de 8er7or' Ao debe/os des5reciar esta 5ri/era gracia de Dios ni desalentarnos, a"n6"e no 5oda/os res5onderle l"ego' Fl sabe es5erar /"c2os das y an /"c2os aDos, c"ando 7e 5erse7erancia y b"enos deseos' ;a 5erse7erancia es a6" necesaria, y sin ella n"nca se 5"ede ganar /"c2o' (ero en estas /oradas 2ay ata6"es de /il /aneras 5or 5arte del es5rit" del /al, y ca"san /%s 5ena 6"e en las (ri/eras Moradas' (or6"e all% estaba el al/a sorda y /"da' Si algo oa, era /"y 5oco, y o5ona /enos resistencia a los e/bates, casi sin es5eran&a de 5oder 7encer'
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M, c' 3'

@6" el entendi/iento est% /%s 7i7o y las 5otencias /%s alertas' ;os gol5es de la artillera son tan 8"ertes 6"e no 5"eden deEar de orse, 5or6"e s"elen re5resentarse los contentos del /"ndo co/o si 8"eran eternos, 7ienen a la /e/oria la esti/a en 6"e el /"ndo nos tiene, el a/or de 5arientes y a/igos' En ca/bio, en las cosas de 5enitencia I5"es en estas /oradas ya e/5ie&a el al/a a /orti8icarse "n 5ocoJ, entra el /iedo de 5erder la sal"d' O as, son /il los obst%c"los 6"e "no enc"entra' *' L>2, JessM 4"! estr"endo el 6"e 2ay a6"' C#/o a8lige a la 5obre al/a' Oa no sabe si seg"ir adelante o 7ol7erse a la (ri/era Morada' (or otra 5arte, la ra&#n le 2ace 7er el engaDo en 6"e 5"ede caer 5"es le /"estra 6"e las cosas de la tierra son nada en co/5araci#n con las eternas a las 6"e as5ira' ;a 8e nos enseDa d#nde est% la 7erdad' ;a /e/oria nos rec"erda 6"e todo lo de ac% se acaba con la /"erte, co/o se 2a 7isto en 6"ienes go&aron de /"c2as co/odidades' Aos rec"erda 6"e ellos, des5"!s de la /"erte S/"c2as 7eces re5entinaS son ol7idados /"y 5ronto' ;a 7ol"ntad, 5or s" 5arte, se siente inclinada a a/ar a Dios, 5"es en Fl 7e inn"/erables /"estras de a/or, y 6"iere 5agarle de alg"na /anera' En 5artic"lar e+5eri/enta 6"e 4"ien de 7eras la a/a est% sie/5re E"nto a ella, aco/5aD%ndola, d%ndole 7ida y ser' El entendi/iento le ay"da ta/bi!n, diciendo 6"e no 5odr% encontrar /eEor a/igo, a"n6"e 7i7a /"c2os aDos' 4"e todo el /"ndo est% lleno de 8alsedad' 4"e no debe 2acer caso de los te/ores y ang"stias 6"e 5"edan s"rgir' En 8in, le dice 6"e 8"era del castillo no encontrar% 5a& y seg"ridad, 6"e ya deEe de andar en casas aEenas, 5"esto 6"e en la 5ro5ia tiene tantas ri6"e&as si las 6"iere go&ar' ;e aseg"ra 6"e albergando co/o 2"!s5ed a 6"ien le 2ar% d"eDa de todos los bienes, lo tiene todo y 6"e no es 5osible 6"e siga 5erdida, co/o el 2iEo 5r#digo, co/iendo /anEares de cerdos I;c K5, K J' 5' Estas ra&ones 5odran 7encer a todos los ene/igos, 5ero la cost"/bre de andar en 7anidades y la 8"er&a de la /oda lo estro5ea todo' (or6"e la 8e an est% tan /"erta, 6"e a5recia/os /%s lo 6"e 7e/os 6"e lo 6"e ella nos dice' ;o e+traDo es 6"e nos 7aya/os tras las /is/as cosas 6"e sabe/os 2an sido la des7ent"ra de otros' (ero !ste es el /al 6"e nos 2an 2ec2o las cosas 5on&oDosas con las 6"e trata/os' (or eso no sabe/os tener c"idado' Fsta es la ra&#n 5or la 6"e se re6"ieren tantas c"raciones 5ara 5oder sanar, y ser% /"c2o 8a7or de Dios si no /ori/os de ese /al' (or eso el al/a 5asa 5or tantas a8licciones, sobre todo si tiene ca5acidad 5ara a7an&ar /"c2o en la 5er8ecci#n' "a deci&in ,ence al enemi$o ' L@2, SeDor /o, tene/os necesidad de t" ay"da, 5"es sin ella nada 5ode/osMB3 (or t" /isericordia no 5er/itas 6"e en estas /oradas sea/os engaDados, 5ara deEar lo 6"e se 2a co/en&ado' Danos l"& 5ara co/5render 6"e n"estro bien est% en 5erse7erar en esto y 5ara a5artarnos de las /alas co/5aDas' @ 6"ienes 6"ieren seg"ir adelante les ay"dar% /"c2o tratar con otras 5ersonas 6"e est%n en los /is/os a5osentos 6"e ellas, y con 6"ienes ya 2an entrado a las /oradas /%s cercanas' El solo trato con estas 5ersonas ani/a a 5enetrar /%s adentro en el castillo' (ero sie/5re 2ay 6"e tener c"idado de no deEarse 7encer' Si "no se /"estra total/ente decidido a 5erder la 7ida, la co/odidad y el descanso, antes 6"e a 7ol7er a la (ri/era Morada, acabar% 5or salir 7ictorioso' (ort!/onos co/o soldados 7alientes, no co/o a6"ellos 6"e se ec2aron de br"ces a beber en el arroyo c"ando iban a la batalla'B* (ara esta l"c2a no 2ay /eEores ar/as 6"e la Cr"&'
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@l"si#n a Jn K5, 5'

U' (or ser esto /"y i/5ortante, lo re5ito a6"0 es /"y /al 5rinci5io co/en&ar a constr"ir este 5recioso edi8icio, 5ensando en cons"elos y go&os es5irit"ales' Si "no e/5ie&a a constr"ir sobre arena "n tan 5recioso y gran edi8icio, todo se derr"/bar%' Sie/5re 2abr% descontento y desaliento, 5or6"e en estas /oradas toda7a no ll"e7e el /an%'B5 Esto 7endr% /%s adelante, c"ando al 6"erer s#lo lo 6"e Dios 6"iere "no enc"entra todo el contento necesario' XAo es 7ergon&oso 6"e tenga/os toda7a tantas i/5er8ecciones, y 6"e si 2ay algo de 7irt"d sea /"y ra6"tico, y 6"e al /is/o tie/5o 6"era/os tener g"stos en la oraci#n y nos 6"eEe/os de las se6"edadesY 4"e no nos s"ceda esto' @brac!/onos con la Cr"& 6"e Cristo lle7# sobre s"s 2o/bros y entenda/os 6"e !sta es n"estra e/5resa' B 4"ien 5"eda 5adecer /%s 5or Fl, 6"e lo 2aga, y ser% 6"ien obtenga /ayor ganancia' Co/o los g"stos son cosa accesoria, si el SeDor los concede, d!/osle gracias' B' Tal 7e& 2ay 6"ien 5iense 6"e con los cons"elos del SeDor no i/5ortan las 5enas e+teriores' (ero Dios sabe /eEor lo 6"e nos con7iene' Ao tene/os 6"e aconseEarle lo 6"e 2a de darnos' Con ra&#n nos dira 6"e no sabe/os lo 6"e 5edi/os' IMt 20, 22J' 4"ien co/ien&a a 2acer oraci#n tenga /"y 5resente 6"e s" deseo 2a de ser trabaEar, deter/inarse y dis5onerse con c"idado 5ara 6"e s" 7ol"ntad se con8or/e con la 7ol"ntad de Dios' En esto, co/o e+5licar! des5"!s,BU consiste la /ayor 5er8ecci#n a 6"e se 5"ede llegar en el ca/ino es5irit"al' 4"ien 2aga esto de /odo /%s 5er8ecto recibir% /%s 8a7ores del SeDor, y /%s adelante estar% en este ca/ino' ;a 5er8ecci#n no consiste en otras co/5licaciones ni en cosas ins#litas o inco/5rensibles0 todo est% en con8or/arse con la 7ol"ntad de Dios' Ao e6"i7o6"e/os el ca/ino desde el 5rinci5io, 6"eriendo 6"e Dios 2aga n"estra 7ol"ntad, y 6"e nos lle7e co/o nosotros i/agina/os' X4"! 8ir/e&a 5odra tener as n"estro edi8icio es5irit"alYBB Caga/os 5"es lo 6"e 5oda/os 5ara librarnos de ani/ales 5on&oDosos' M"c2as 7eces 5er/itir% el SeDor 6"e nos 5ersigan y a8liEan /alos 5ensa/ientos' Ao 5ode/os e7itarlo' 4"i&% 5er/ita incl"so 6"e nos /"erdan, 5ara 6"e l"ego nos c"ide/os /eEor y 5ara 6"e le de/ostre/os 6"e nos d"ele /"c2o o8enderlo' Ao nos desani/e/os si alg"na 7e& cae/os' Es8orc!/onos 5ara seg"ir adelante, sabiendo 6"e el SeDor sabr% sacar 5ro7ec2o de esa cada'

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J"an de la Cr"& en esta /is/a lnea da conseEo a "na car/elita descal&a0 `'''2iEa, en el 7ado y se6"edad de todas las cosas 2a Dios de 5robar a los 6"e son soldados 8"ertes 5ara 7encer s" batallaN 6"e saben `beber el ag"a en el aire sin 5egar el 5ec2o a la tierra`, co/o los soldados de =ede#n`, Jc U, 5. ' 85 @l"si#n bblica0 Sab K , 20N Sal UU, 25N K0*, *0N E+ K , *.35' 86 En el lti/o tercio del siglo HH y 5rinci5ios del HHI, no s#lo la ciencia /oderna, sino ta/bi!n alg"nas corrientes de 5ensa/iento cristiano 2an 6"erido eli/inar del es6"e/a de 7ida e7ang!lica el 8actor CRQb, el s"8ri/iento, el dolor' @5arte del 2ec2o de 6"e es "na 5ost"ra 5oco realista, sobre todo en el /"ndo act"al, esa tesis 5asa 5or alto enseDan&as b%sicas del A"e7o Testa/ento' Con /"c2a o5ort"nidad y `act"alidad`, Teresa ad7ierte a6" 6"e la Cr"& est% en el centro del Cristianis/o a"t!ntico' Jes"cristo no traEo al /"ndo el s"8ri/iento y el dolor' ;o 6"e 2i&o /ediante s" (asi#n y s" Cr"& 8"e con7ertirlo en instr"/ento de liberaci#n y santi8icaci#n y darle as "n 7alor 6"e, de otra /anera n"nca 2abra tenido' 87 5M, 3, 3 s' 88 Esta idea de la 5er8ecci#n es "no de los rasgos /%s claros y caractersticos del /agisterio es5irit"al teresiano' Es el al/a de la QAITA con Dios' Santa Teresa 7ol7er% a decirlo /"c2as 7eces casi con las /is/as 5alabras'

No ;a# *az &in reco$imiento )' (roc"ren ir sie/5re adelante y si alg"na 7e& cayeran no se desani/en' Dios sacar% bien de esa cada' Es co/o el 6"e 7ende "n antdoto, 5ara 5robar si es b"eno 5ri/ero bebe la 5on&oDa' En el trabaEo 6"e nos c"esta concentrarnos en el interior 5ode/os 7er n"estra /iseria y el daDo 6"e 2ace andar sie/5re distrados, y esto ya es ganancia' X4"! es5eran&a tene/os de encontrar descanso 8"era de nosotros /is/os, c"ando no 5ode/os sentirnos a g"sto en n"estra 5ro5ia casaY Ao debe e+traDarnos 6"e n"estras 5otencias, 6"e son n"estros /eEores a/igos y 5erennes co/5aDeros, nos 2agan la g"erra' Est%n resentidas de la g"erra 6"e a ellas les 2icieron n"estros 7icios' (a&, 5a& reco/end# el SeDor a s"s @5#stoles IJn 20, 2KJ'B) O cr!an/e 6"e si no la tene/os y 5roc"ra/os en n"estra 5ro5ia casa, no la encontrare/os en las aEenas' L4"! acabe ya esta g"erraM (or la sangre 6"e derra/# el SeDor lo 5ido a 6"ienes no 2an co/en&ado a entrar en s /is/os' O a los 6"e ya co/en&aron, les r"ego 6"e no 7"el7an atr%s' ;a recada es 5eor 6"e la cada' Con8en en la /isericordia de Dios y descon8en de s /is/os' Fl los lle7ar% de "nas /oradas a otras, 2asta "n l"gar seg"ro donde nada 5"eda daDarlos y gocen de /"c2os /%s bienes de los 6"e 5odran desear an en esta 7ida' K0' Co/o 2e dic2o, el es8"er&o 5or concentrarse en s" interior 2a de 2acerse con s"a7idad, 5ara 6"e 5"eda ser /%s 5erse7erante' Sir7e de /"c2o tratar con 5ersonas de /%s e+5eriencia, 5ara no e6"i7ocarse' De c"al6"ier /anera, /ientras no se desista del e/5eDo, el SeDor 2ar% 6"e todo nos a5ro7ec2e' ;o nico 6"e no tiene re/edio es abandonar la oraci#n, 5or6"e en ello ire/os 5oco a 5oco 5erdiendo el al/a' KK' @lg"ien 5odra 5ensar 6"e si 2ay tanto 5eligro en 7ol7er atr%s, /eEor sera no 2aber e/5e&ado, sino 6"edarse 8"era del castillo' Oa diEe al 5rinci5io Sy el /is/o SeDor lo diceS 6"e 6"ien anda en el 5eligro en !l 5erece, y 6"e la 5"erta 5ara entrar en este castillo es la oraci#n' Es "n dis5arate 5ensar 6"e 5oda/os entrar en el Cielo sin 2aber entrado antes en nosotros /is/os, 5ara conocernos, y saber lo 6"e debe/os a Dios y 5edirle /"c2as 7eces /isericordia' El /is/o SeDor dice0 :Aing"no s"bir% a /i (adre, sino 5or M< IJn K*, J, y :4"ien /e 7e a M 7e a /i (adre< IJn K*, )J' Si n"nca lo /ira/os ni considera/os lo 6"e le debe/os, Xc#/o 5odre/os conocerlo y ser7irle con las obrasY O, X6"! 7alor tiene la 8e sin obras y !stas sin los /!ritos de Jes"cristoY X4"i!n nos des5ertar% a a/ar a n"estro SeDorY >Eal% 6"e Fl nos 2aga entender lo /"c2o 6"e le costa/os' O co/o no es /%s el sier7o 6"e s" SeDor,)0 necesitare/os 2acer obras b"enas 5ara /erecer la gloria y 5ara 2acerlas es 5reciso orar, 5ara no andar sie/5re en tentaci#n')K

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El te/a de la 5a& a"t!ntica y de ) /aneras de 8alsa 5a& lo anali&a s"til/ente la Santa en Meditaciones sobre los ,antares, c' K.3' 90 @l"si#n bblica, Mt K0, 2*N Jn K5, 20'
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A"e7a al"si#n bblica, Mt 2 , *KN Mc K*, 2BN ;c 22, * '

MORADAS TERCERAS
Ca*-tulo I
TEM>R S@;QD@$;E

K' X4"! decir a 6"ienes con 5erse7erancia y 5or la /isericordia de Dios 2an entrado en las Terceras Moradas, des5"!s de 2aber tri"n8ado en los co/bates anterioresY :$iena7ent"rado a6"el 6"e te/e al SeDor< ISal KKK, KJ' @s es en realidad, 5or6"e si no 7"el7e atr%s, 7a 5or ca/ino cierto de sal7aci#n' Creo 8ir/e/ente 6"e el SeDor dar% seg"ridad de conciencia I2asta donde 5"ede 2aberla en esta 7idaJ a 6"ienes salgan 7ictoriosos, con tal 6"e no deEen el ca/ino e/5rendido' In&e$uridad de la ,ida 2' 4"! triste es 6"e 2aya 6"e 7i7ir co/o 6"ien tiene ene/igos a la 5"erta, y no 5"ede dor/ir ni co/er sin tener las ar/as listas en todo /o/ento' L>2, SeDor /o y bien /oM XC#/o 5"ede a/arse "na 7ida tan /iserableY S" nico 7alor es 5erderla 5or Ti o e/5learla en t" ser7icio, y sobre todo, saber 6"e es t" 7ol"ntad el 6"e 7i7a/os, 5or6"e 7i7ir sin Ti es co/o /orir /il 7eces, sobre todo con el te/or de 5erderte 5ara sie/5re' O, con estos te/ores, X6"! contento 5"ede tener 6"ien todo s" contento es contentar a DiosY Considere/os 6"e a"n los grandes santos t"7ieron este te/or de o8ender a Dios 7ol7iendo a caer en el 5ecado' (or eso digo 6"e 2e/os de 5edir estar ya en la seg"ridad de los biena7ent"rados' 3' Escribo todo esto con gran te/or 5or /i 5ro5ia /iseria' @"n6"e no 5"edo 6"eEar/e, 5"es Dios /e 2a ay"dado /"c2o' O no 5"edo decir esto sin l%gri/as y gran con8"si#n, al 5ensar 6"e 6"i&% escriba yo estas cosas 5ara a6"ellos 6"e 5odran enseDar/e a /' $ien sabe Dios 6"e s#lo 5"edo 5res"/ir de s" /isericordia, y ya 6"e no 5"edo deEar de ser la 6"e 2e sido, no tengo otro re/edio 6"e acoger/e a ella y con8iar en los /!ritos de Cristo y de s" Madre la 9irgen' @labe/os a Mara, y 5"es es tan b"ena Madre, i/it!/osla y considere/os s" grande&a y lo b"eno 6"e es 5ara nosotros el acogernos a Ella' *' Ao 6"iero deEar de dar este a7iso0 6"e nadie sienta "na seg"ridad 5retenciosa 5or el contin"o eEercicio de la oraci#n y el tratar sie/5re con Dios' Ta/5oco basta el estar aleEado de las cosas del /"ndo y no a8icionarse a ellas' $"eno es todo esto, /as no basta' Ao 5or eso 5ode/os deEar de te/er' Recorde/os lo 6"e dice el 7erso del sal/o0 :$iena7ent"rado el 2o/bre 6"e te/e al seDor< ISal KKK, KJ' 5' Es "n 8a7or /"y grande de Dios el 2aber s"5erado las 5ri/eras di8ic"ltades 5ara entrar a las Terceras Moradas' De estas 5ersonas 2ay /"c2as en el /"ndo, ansiosas de no o8ender a Dios en absol"to' Son gente 6"e 2ace 5enitencia y dedica 2oras a la oraci#n' E/5lea /"y bien el tie/5o, se eEercita en obras de caridad con el 5r#Ei/o y tiene /"c2o c"idado en todo lo 6"e dice y 2ace' Es "n estado /"y deseable y "na /agn8ica dis5osici#n 5ara 6"e Dios les conceda llegar 2asta la lti/a /orada'

Im*aciencia # *re&uncin ' L>2, JessM X4"i!n dir% 6"e no 6"iere "n bien tan grande, 2abiendo 5asado ya 5or lo /%s trabaEosoY Todos lo 6"ere/os, 5ero 5ara ello es necesario 6"e el seDor 5osea n"estra al/a' Ao basta decirlo, co/o no le bast# al Eo7en del E7angelio, a 6"ien el seDor in7itaba a ser 5er8ecto IMt K), K .22J' Desde 6"e co/enc! estas /oradas tengo esta i/agen 5resente, 5"es nosotros nos 5arece/os /"c2o a !l, y de all nos 7ienen /"c2as se6"edades en la oraci#n, a"n6"e ta/bi!n 2ay otras ca"sas' ;o 6"e s"ele i/5edir a /"c2os llegar 2asta donde est% el Rey es la i/5aciencia y la 5res"nci#n' Creen 6"e 5or s" 8ir/e decisi#n de no o8enderlo y 5or el b"en e/5leo 6"e 2acen de s" tie/5o /erecen entrar 2asta el sal#n de s" trono, 5ero est%n e6"i7ocados' Ao deben en7anecerse 5or s"s b"enas obras' Est%n obligados a eso y /%s' Ao a/bicionen tanto 6"e acaben 5or 6"edarse sin nada' Ao 5idan lo 6"e toda7a no /erecen' M%s an, 6"ienes 2e/os o8endido a Dios n"nca debe/os 5ensar 6"e llegare/os a /erecerlo' U' L>2, 2"/ildad, 2"/ildadM Ao 5"edo deEar de creer 6"e 6"ien se 6"eEa /"c2o de se6"edades es 5or6"e no tiene la s"8iciente' Ao 2ablo a6" de 5r"ebas interiores /"y grandes, 6"e no tienen 6"e 7er con la 8alta de de7oci#n, sino de las se6"edades ordinarias' Ao 6"ere/os entender 6"e el SeDor las "tili&a 5ara 5robarnos y enseDarnos' Si le 7ol7e/os la es5alda y nos aleEa/os tristes co/o el Eo7en del E7angelio IMt K), 22J, X6"! 5"ede 2acer FlY El 5re/io es sie/5re 5ro5orcionado al a/or y !ste no 2a de ser 8abricado en la i/aginaci#n, sino 5robado con obras, y no 5or6"e Dios las necesite, sino 5or6"e 6"iere la deter/inaci#n de n"estra 7ol"ntad' B' El des5rendi/iento de las cosas es b"ena dis5osici#n, con tal de 6"e 5erse7ere/os en !l, en desn"de& y desasi/iento de todo, s#lo as alcan&are/os lo 6"e 5retende/os' (ero ta/bi!n es condici#n el 6"e nos tenga/os 5or sier7os intiles, co/o dice Jess I;c KU, K0J, y 6"e no sinta/os 6"e Dios est% obligado con nosotros, sino al contrario, 6"e nosotros tene/os /ayor de"da con el SeDor 5or 2aber recibido /%s I;c K2, *BJ' X4"! 5ode/os 2acer 5or "n Dios tan generoso 6"e /"ri# 5or nosotros, nos cre# y nos da el serY X(or 6"! no considerarnos dic2osos de 5oder 5agar algo de lo 6"e debe/os a 6"ien nos 2a :ser7ido<, en l"gar de andar 5idi!ndole n"e7os 8a7ores y regalosY Humildad6 *az # con5ormidad )' De las se6"edades 2e/os de sacar 2"/ildad, no in6"iet"d' C"ando esta 7irt"d es 7erdadera, Dios sie/5re da 5a& y con8or/idad, a"n6"e no d! regalos, y eso ser% 8"ente de /ayor satis8acci#n 6"e si se recibieran gracias es5eciales' Con 8rec"encia Dios concede estas gracias a los /%s d!biles' Sin e/bargo, te/o 6"e no 6"erran ca/biarlas 5or la 8ortale&a de 6"ienes 5adecen se6"edades' Sole/os ser /%s a/igos de regalos 6"e de la Cr"&' L(r"!banos t, SeDor, 6"e conoces la 7erdad, 5ara 6"e a5renda/os a conocernosM

Ca*-tulo II
SE4QED@DES O (RQE$@S 4QE SE SQ-REA EA EST@S M>R@D@S

K' Cono&co a /"c2as 5ersonas 6"e 2an llegado a este estado y 7i7en con gran rectit"d' (odra creerse 6"e 2an s"5erado ya los atracti7os del /"ndo' (ero c"ando Dios les /anda 5r"ebas no /"y grandes, se in6"ietan y descora&onan tanto 6"e yo no s! 6"! 5ensar' Ao ad/iten ningn conseEo' Co/o tienen ya 7arios aDos de estar es8or&%ndose en ser7ir al SeDor, consideran 6"e 5"eden enseDar a los de/%s y 6"e tienen 5leno derec2o de sentir lo 6"e sienten' Conciencia de la *ro*ia mi&eria 2' Es 5enoso 7er a estas 5ersonas tan s"Eetas a s" 7anidad, y no 5oder contradecirlasN 5or6"e ellas sie/5re 2allan ra&ones 5ara 5robar 6"e lo 6"e s"8ren es 5or Dios, y no 5"eden entender 6"e se trata de "na i/5er8ecci#n' Fste es "n 7erdadero engaDo en gente tan adelantada' M"c2as 7eces Dios se retira "n 5oco 5ara 6"e s"s escogidos sientan s" 5ro5ia /iseria y no ol7iden lo 6"e son' Ellos co/5renden 6"e a esto se debe el 6"e no 5"edan sobre5onerse a las 5e6"eDas contrariedades de la 7ida' 4"! gran /isericordia de Dios, 5or6"e a"n6"e en s es "na i/5er8ecci#n, ser7ir% de /"c2o 5ara 8o/entar la 2"/ildad' 3' ;as 5ersonas de 7ida ordenada 6"e antes /encione, no lo a5ro7ec2an asN canoni&an en s" i/aginaci#n todo lo 6"e s"8ren y 6"erran 6"e los de/%s 2icieran lo /is/o' 9oy a 5oner "nos eEe/5los, 5ara 6"e se entienda /eEor y 5oda/os 5onernos a 5r"eba nosotros /is/os, antes de 6"e nos 5onga el SeDor' *' Qna 5ersona rica s"8re "na 5!rdida considerable, 5ero toda7a le 6"edan bienes de sobra 5ara 7i7ir con 2olg"ra' Si se a8lige e in6"ieta co/o si no t"7iera 6"! co/er, Xc#/o 5odr% Dios in7itarla a 6"e deEe todo 5or FlY Ella E"sti8icar% s" ansiedad diciendo 6"e 6"iere lo 6"e tiene 5ara darlo a los 5obres' Sin e/bargo, yo creo 6"e agrada /%s a Dios con8or/%ndose con lo 6"e Fl 2ace, 6"e 2aciendo esa obra de caridad' Si no 5"ede desterrar el senti/iento de contrariedad, al /enos co/5renda 6"e le 8alta libertad de es5rit", 5or6"e as se dis5ondr% a 6"e Dios se la conceda y e/5e&ar% a 5edrsela' >tra 5ersona tiene lo necesario 5ara 7i7ir y /%s an' Se le o8rece acrecentar s" ri6"e&a' Si se a8ana 5or estar ac"/"lando /%s y /%s, 5or /"y b"ena 6"e sea s" intenci#n, no es5ere s"bir a las /oradas /%s cercanas al Rey' 5' ;o /is/o 5ode/os decir de la 2onra, c"ando alg"nos s"8ren des5recios o 5!rdida de la b"ena 8a/a' @ 7eces lo ace5tar%n bien en lo e+terior, 5or6"e el SeDor les ay"da, 5ero en el 8ondo del al/a les 6"eda "n desasosiego tan grande 6"e no 5"eden ol7idar la a8renta recibida' XAo son !stos los 6"e tanto consideran c#/o 5adeci# el SeDor, y los 6"e saben c"%n b"eno es 5adecer y 2asta lo deseanY L4"ieren 6"e todo el /"ndo /arc2e con la co/5ost"ra con 6"e ellos 7i7enM L>Eal% no lleg"en a 5ensar 6"e lo 6"e sienten es 5ena 5or el 5ecado aEeno, y crean tener /!rito 5or elloM

' Todas estas cosas son 7erdaderas lo /is/o en las ocasiones grandes 6"e en las 5e6"eDas' ;o i/5ortante es 5roc"rar eEercitar las 7irt"des y so/eter n"estra 7ol"ntad a la de Dios en todo' 4"e toda n"estra 7ida sea lo 6"e Dios 6"iere de ella y no 6"era/os 6"e se 2aga n"estra 7ol"ntad sino la s"ya' )2 Si toda7a no 2e/os llegado a tanto, tenga/os 2"/ildad, 6"e es "ngcento 5ara n"estras 2eridas' Si de 7eras so/os 2"/ildes, 7endr% el cir"Eano, 6"e es Dios, a c"rarnos, a"n6"e tarde algn tie/5o' U' Estas al/as 2acen c%lc"los tan 5recisos en s"s 5enitencias co/o en toda s" 7ida' ;es 5reoc"5a /"c2o no 5erder la sal"d' LAo 2ay 5eligro de 6"e se /atenM LSon de/asiado ra&onablesM S" a/or no es tan grande 6"e les 2aga 5erder el E"icio' >Eal% 6"e no "tili&aran la ra&#n sir7iendo al SeDor, 5"es con tanta :5r"dencia< n"nca acabar%n de recorrer el ca/ino' O 6"iera Dios 6"e no se 5ierdan en el 7iaEe' Si 5ode/os ir de "n l"gar a otro en oc2o das, Xser% b"eno e/5lear "n aDo yendo 5or /alos ca/inos y e+5oni!ndonos a /%s 8atigas y 5eligrosY XAo 7aldra /%s 5asarlo todo de "na b"ena 7e&Y B' Co/o 7a/os con tanto ra&ona/iento, todo nos o8ende y as"sta y no logra/os 5asar adelante' 4"isi!ra/os llegar a las /oradas s"5eriores y 6"e otros recorrieran el ca/ino' Esto es i/5osible' (or a/or al SeDor deEe/os n"estra ra&#n y te/ores en s"s /anos y es8orc!/onos 5or no tener otro deseo 6"e el de ca/inar de 5risa 5ara estar c"anto antes con Fl' El c"idado de la sal"d nos 5odra engaDar, 5"es lo /%s i/5ortante no es lo relati7o al c"er5o' Este ca/ino 2a de recorrerse con gran 2"/ildad, considerando sie/5re 6"e los de/%s 7an /%s a5risa y 6"e en ca/bio nosotros a7an&a/os /"y 5oco a 5oco, no 6"eriendo 6"e nadie nos E"&g"e /eEores 6"e los de/%s' ;o 6"e a /"c2os i/5ide a7an&ar es 5recisa/ente la 8alta de 2"/ildad' )' Si no nos decidi/os a des5rendernos de nosotros /is/os, toda la 7ida nos 6"edare/os en este estado 6"e, a"n6"e es /"y b"eno, est% lleno de 5enas y /iserias y res"lta /"y /olesto, 5or6"e lle7a/os a c"estas el 5eso de n"estras 8ragilidades' En ca/bio, los 6"e 5asan a las sig"ientes /oradas 7an libres de esa carga' Dios no deEa de 5agarnos con E"sticia y /isericordia, 5"es sie/5re nos da /"c2o /%s de lo 6"e /erece/os' Aos da /"c2os /%s goces 6"e los 6"e 5"eden darnos las cosas y distracciones de la 7ida' @"n6"e no 5ienso 6"e d! /"c2os g"stos, e+ce5to alg"na 7e& 5ara in7itarnos a 7er lo 6"e 5asa en las sig"ientes /oradas y dis5onernos a entrar en ellas' K0' (odra 5arecer 6"e contentos y g"stos son "na /is/a cosa, 5ero a /i 5arecer 2ay "na gran di8erencia entre ellos' Oa lo e+5licar! en las Moradas C"artas, )3 5"es e+5licar! los g"stos 6"e a2 nos da el SeDor, 6"e son de /"c2o cons"elo 5ara las al/as 6"e Dios lle7a 2asta ellas y /oti7o de con8"si#n 5ara las 6"e les 5arece 6"e lo tienen todo' Ao est% la 5er8ecci#n en los g"stos, sino en 6"ien a/a /%s' ;o /is/o, el 5re/io ser% 5ara 6"ien obre con /ayor E"sticia y 7erdad' KK' Conocer todos estos dones interiores y entenderlos nos 5"ede ser7ir de grandsi/o cons"elo y ser /oti7o 5ara 6"e n"estra al/a alabe a Dios'
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Resonancia bblica0 Mt 2 , 3).*2N Mc K*, 3 N ;c 22, *2 de la oraci#n del C"erto de la 6"e la Santa era tan de7ota, Vida ), *' 93 Es el te/a directo de *M, cc' K.2.3'

Mientras /%s b"enos y 2"/ildes sea/os, /%s le alabare/os' Estos dones, c"ando son de Dios, 7ienen cargados de a/or y 8ortale&a 6"e nos ay"dan a ca/inar con /enos di8ic"ltad, y a ir creciendo en b"enas obras y 7irt"des' Ao crean 6"e es de 5oca i/5ortancia el 2ec2o de 6"e 5onga/os todo de n"estra 5arte 5ara recibir estos dones' Dios, 6"e es E"sto, c"ando 7e 6"e no 2ay 8alta n"estra b"scar% todos los ca/inos 5ara 2acernos llegar lo 6"e /%s nos con7iene' K2' Es /"y i/5ortante en este estado tener "n /edio e8ica& de 5racticar alg"na 8or/a de obediencia y ren"ncia a n"estra 7ol"ntad, y 6"e 6"ien nos aconseEe sea alg"ien /"y desengaDado de las cosas del /"ndo' De esta /anera, en 7e& de seg"irnos el 2"/or, nos dar% %ni/o 5ara 7olar, al 7er 6"e cosas 6"e nos 5arecen i/5osibles no lo son, sino 6"e otros las 5ractican con gran s"a7idad y e8icacia' Es co/o los 2iEos de las a7es c"ando se enseDan a 7olar0 no reali&an de 5ronto "n gran 7"elo, sino 6"e 5oco a 5oco i/itan a s"s 5adres' En estas 5ie&as del Castillo 2ay 6"e a5artarse /"c2o de las ocasiones de o8ender al SeDor' Esta/os toda7a /"y cerca de las (ri/eras Moradas, y es 8%cil 7ol7er a ellas, 5or6"e la 8ortale&a no se a5oya an sobre ci/ientos tan 8ir/es co/o los de a6"ellos 6"e ya est%n eEercitados en el 5adecer y conocen las te/5estades del /"ndo' K3' Mire/os n"estras 8altas, no las aEenas' Es 5osible 6"e cosas 6"e en los de/%s nos disg"stan y aso/bran 5"dieran ser7irnos 5ara a5render lo 6"e en 7erdad es i/5ortante, 6"e no es 5recisa/ente la co/5ost"ra e+terior' Ao 6"era/os en estas /oradas 5onernos a enseDar lo 6"e no sabe/os' Care/os /"c2o /ayor 5ro7ec2o sig"iendo el conseEo de la Escrit"ra0 :En el silencio y la es5eran&a estar% 7"estra 8ortale&a<')* El SeDor tendr% c"idado de las al/as si nosotros no deEa/os de s"5lic%rselo, y ser% n"estra /eEor /anera de ay"darlas' LDios sea bendito 5or sie/5reM

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(alabras de la Regla car/elitana to/adas de Is 30, K5'

MORADAS C!ARTAS
Ca*-tulo I
DI-EREACI@ EATRE C>ATEAT>S, TERAQR@ EA ;@ >R@CITA O =QST>S' DI-EREACI@ EATRE (EAS@MIEAT> O EATEADIMIEAT>' $EAE-ICI>S DE 4QIEA C@CE MQCC@ >R@CITA

K' (ara co/en&ar a 2ablar de las C"artas Moradas necesito enco/endar/e al Es5rit" Santo y s"5licarle 6"e de a6" en adelante 2able 5or / 5ara 5oder decir algo 6"e les ay"de a entenderlas' (or6"e a6" e/5ie&an las cosas sobrenat"rales, )5 6"e son di8icilsi/as de e+5licar si Dios no lo 2ace' 2' Co/o estas /oradas est%n /%s cercanas al a5osento del Rey, son /"y 2er/osas' O las cosas 6"e se conte/5lan a6" son tan delicadas 6"e 5or /%s 6"e se e+5li6"en sie/5re 6"edar%n osc"ras 5ara 6"ien no tenga e+5eriencia' @"n6"e lo nor/al es 6"e 5ara llegar a6" se 2aya 5asado 5or las eta5as anteriores, no 2ay regla 8iEa' El SeDor da c"ando 6"iere, co/o 6"iere y a 6"ien 6"iere s"s dones, y sin 5erE"icio de nadie') 3' En estas Moradas 5ocas 7eces entran cosas noci7as, 5ero si logran introd"cirse, es 5ara /ayor bien, 5or6"e la 5ersona tiene /%s /!rito al co/batirlas y as est% /%s al abrigo de c"al6"ier engaDo' Contento& # $u&to& *' Co/o lo 5ro/et en las Moradas Terceras, )U 6"iero e+5licar a6" la di8erencia 6"e 2ay entre contentos y g"stos' ;la/o :contentos< los 6"e nosotros ad6"iri/os en la /editaci#n o 5idi!ndoselos al SeDor' (roceden de n"estras dis5osiciones nat"rales, a"n6"e sie/5re con ay"da de Dios' ;os gana/os con las b"enas obras' Con toda ra&#n se e+5eri/entan, 5"es 2an sido 8r"to de es8"er&o 5ersonal, 5ero bien 5ensado 5"eden tenerse ta/bi!n 5or cosas de este /"ndo, 5or eEe/5lo, c"ando recibi/os "na 8"erte s"/a de dinero 6"e no es5er%ba/os o 7e/os a "na 5ersona a la 6"e 6"ere/os /"c2o o encontra/os a alg"ien 6"e crea/os /"erto,''' Oo 2e 7isto derra/ar l%gri/as de contento 5or estos /oti7os, y 2asta yo /is/a lo 2e e+5eri/entado' Creo 6"e son ig"al/ente nat"rales c"ando se e+5eri/entan en las cosas de Dios' Estos contentos co/ien&an en nosotros /is/os y ter/inan en Fl' En ca/bio, los :g"stos< nos 7ienen de Dios' A"estra nat"rale&a los go&a tanto co/o los contentos o /%s an' L>2, Jess, c"%nto deseo 5oder e+5licar bien esto, 5or6"e s!

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Rec"!rdese lo 6"e entiende santa Teresa 5or `sobrenat"ral`' ;o declara en s" 4elaci'n $spiritual V0 `Oo lla/o sobrenat"ral lo 6"e no 5"ede ad6"irirse con ind"stria o diligencia 2"/ana, 5or /%s 6"e se 5roc"re, a"n6"e si es 5osible dis5onerse 5ara recibirlo`' 96 @l"si#n clara al desenlace de la 5ar%bola de los obreros de la 7iDa contratados a todo lo largo de la Eornada0 Mt 20, K3N esa absol"ta libertad di7ina en el dar o negar 8a7ores /sticos es idea 8rec"ente en todos los libros teresianos' 97 3M, c' 2, n' K0'

6"e 2ay "na gran di8erencia entre "nos y otros' Si /i saber no alcan&a a e+5licarlo 2a&lo T SeDorM 5' Rec"erdo el 7ersc"lo de "n sal/o0 :''' Dilataste /i cora&#n< ISal KKB, 32J' ;os contentos 6"e /encion! 5ri/ero no ensanc2an el cora&#nN al contrario, 5arece 6"e lo o5ri/en "n 5oco, a"n6"e con alegra de 7er lo 6"e se 2ace 5or Dios' En las l%gri/as 2ay cierta congoEa 6"e a /i 5arecer 7iene de "na 5asi#n nat"ral' ' @ /, 5or eEe/5lo, /e s"ceda 6"e si co/en&aba a llorar 5or la (asi#n del SeDor o 5or /is 5ecados, no saba 5arar 2asta 6"e /e dola la cabe&a' Esas l%gri/as nacen /"c2as 7eces de n"estras dis5osiciones nat"rales y ter/inan en cosas de Dios' Son b"enas, con tal 6"e 2aya 2"/ildad y no 5ense/os 6"e 5or eso so/os /eEores' Ao 5ode/os saber si este llanto es todo 8r"to del a/or, y si lo es, 6"e nos 7enga de Dios' Co/o esta de7oci#n casi sie/5re 7iene aco/5aDando a la /editaci#n, es 8rec"ente encontrarla desde las Terceras Moradas' Es b"ena /ientras el SeDor no d! otra cosa, 5ero 2ay 6"e estar alerta 5ara 6"e si Fl 6"iere otorgar "na gracia de las 6"e 5ro7ienen de Fl y no de n"estro 5ro5io es8"er&o, no la des5erdicie/os 5or insistir en n"estra /editaci#n de cost"/bre' "a cla,e e& el amor U' 4"iero insistir en lo 6"e en otras 5artes 2e dic2o,)B 6"e 5ara a5ro7ec2ar /%s en este ca/ino y s"bir a las Moradas 6"e desea/os, no est% el secreto en 5ensar /"c2o, sino en a/ar /"c2o')) (or tanto, es /eEor 6"e nos eEercite/os sie/5re en lo 6"e /%s nos incite a a/ar'K00 Ao s! si sabe/os 6"! es a/ar' Ao /e sor5rendera 6"e lo ignor%se/os' (or6"e el a/or no est% en el /ayor g"sto, sino en la 8ir/e deter/inaci#n de agradar en todo a Dios y en 5roc"rar de 7eras no o8enderle, s"5lic%ndole 6"e todo sea 5ara gloria y 2onra de s" CiEo y creci/iento de la Iglesia' Fstas son las seDales del a/or' O no 5ense/os 6"e todo est% 5erdido 5or 2abernos distrado "n 5oco y 2aber 5ensado en otra cosa' Entendimiento e ima$inacin B' (ara cons"elo de todos 6"iero ad7ertir lo 6"e entend 5or e+5eriencia y /e 8"e con8ir/ado des5"!s0 6"e la i/aginaci#n no es lo /is/o 6"e el entendi/iento' En e8ecto, /e a8liga sobre/anera el tener a 7eces las 5otencias del al/a concentradas en Dios, y 5or otra 5arte el 5ensa/iento alborotado 6"e /e traa tonta'K0K )' L>2, SeDor, to/a en c"enta lo /"c2o 6"e s"8ri/os en este ca/ino 5or 8alta de saberM C"%nta gente 6"e 2ace oraci#n tro5ie&a con estas di8ic"ltades, y de all les 7iene
98 99

En Vida) c' K2, y ,amino) cc' K .20' Es "n a+io/a teresiano0 cf' %undaciones) c' 5, n' 2'

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El conseEo teresiano de `2acer sie/5re lo 6"e /%s nos incite a a/ar` es "na regla de oro a5licable no s#lo al eEercicio de la oraci#n, sino a "na /"ltit"d de sit"aciones de `o5ci#n /lti5le`, en las 6"e "no no sabe 6"! decisi#n ser% /%s grata al SeDor' Teresa 5arece decirnos 6"e, en /"c2os casos, la cla7e 5ara escoger estar% en la res5"esta a esta 5reg"nta0 `XC"%l de esas o5ciones satis8ace /eEor las e+igencias del a/orY` 101 Estos des7aros de la i/aginaci#n 5reoc"5aron insistente/ente a la Santa' En Vida, c' KU, n' U escriba0 :El lti/o re/edio 6"e 2e encontrado des5"!s de 2aber/e cansado d"rante largos aDos V'''W, es 6"e no 2aga /%s caso de ella 6"e el 6"e 2ara a "n loco, y deEarla con s" te/a<' En ,amino, 3K, B, con8iesa0 `@lg"nas 7eces /e deseo /orir, de 6"e no 5"edo re/ediar esta 7ariedad del entendi/iento`' En Las Moradas, 2a llegado ya a "na alta seg"ridad doctrinal sobre este 5"nto0 esa inestabilidad y rebelda de la i/aginaci#n es 5"ra consec"encia del desorden 5rod"cido en nosotros 5or el 5ecado original I%undaciones) c' 5, n' 2J'

/elancola, 5!rdida de la sal"d y 2asta "n desaliento 6"e les 2ace deEar lo 6"e tan bien 2an co/en&ado' Ao co/5renden 6"e el /"ndo interior es otra cosa' ;a i/aginaci#n est% la /ayora de las 7eces 8"era de n"estro control, as co/o ta/5oco 5ode/os detener el /o7i/iento del cielo' O c"ando la con8"ndi/os con las 5otencias del al/a, nos 5arece 6"e el tie/5o 6"e e/5lea/os con Dios es 5erdido, 5or6"e no logra/os sosegarla' ;o 6"e s"cede es 6"e 6"i&% esta/os real/ente concentrados en n"estro interior, cerca de Dios, 5ero la i/aginaci#n anda 7agando 5or los arrabales del castillo' Esto n"nca debe ser /oti7o 5ara abandonar la oraci#n' ;a /ayor 5arte de las in6"iet"des y di8ic"ltades 5roceden de esta 8alta de co/5rensi#n' K0' @n este dolor de cabe&a 6"e 2a 6"erido dar/e el SeDor /e 2a ay"dado 5ara entender esto /eEorN 5or6"e con toda esta bara2nda 6"e 2ay en ella no /e estorba a la oraci#n ni a lo 6"e estoy diciendo, sino 6"e el al/a est% /"y entera en s" 6"iet"d, a/or, deseos y claro conoci/iento' KK' (ena da c"ando la oraci#n no 7a aco/5aDada de s"s5ensi#n de 5otencias, 5ero /"c2o /ayor sera el /al si 5or este i/5edi/ento lo deE%ra/os todo' Ao debe/os t"rbarnos ni 2acer caso de los 7"elos de la 8antasa' Si son tentaciones o 8r"to de n"estra debilidad nat"ral, tenga/os 5aciencia y se5a/os s"8rirlo todo 5or a/or de Dios' Des5"!s de todo, ta/bi!n esta/os s"Eetos a la necesidad de co/er y dor/ir, 6"e a 7eces res"lta ser gran trabaEo' K2' Cono&ca/os n"estra /iseria y desee/os ir adonde nadie nos /enos5recia, co/o lo 5ide la Es5osa del ,antar de los ,antares ICant B, KJ' Esto se a5lica /"y bien a6", 5or6"e ningn /enos5recio o trib"laci#n de la 7ida 5"ede co/5ararse con estas batallas interiores' C"al6"ier in6"iet"d y g"erra 5"ede s"8rirse si esta/os en 5a& con nosotros /is/os' (ero es /"y d"ro e intolerable traer la g"erra 5or dentro' Casta de esta /iseria libra Dios a a6"!llos 6"e llegan a la lti/a Morada'K02 K3' Ce insistido en esto 5ara 6"e se entienda 6"e es algo ine7itable y 5ara 6"e nadie ande intran6"ilo y a8ligido 5or este /oti7o' DeEe/os andar esta tarabilla de /olinoK03 y /ola/os n"estra 2arina, no deEando de act"ar la 7ol"ntad y el entendi/iento' K*' En este estorbo de la i/aginaci#n 2ay grados, segn la sal"d y el tie/5o' Ao 2ay /%s re/edio 6"e s"8rirnos con 5aciencia, 5or6"e a"n6"e a6" no tenga/os c"l5a, otras 2abre/os co/etido' 4"iera Dios 6"e entenda/os los daDos 6"e ocasionan n"estra tendencia nat"ral, la i/aginaci#n y el es5rit" del /al, 5ara 6"e as no le atrib"ya/os la c"l5a al al/a'

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UM, c' 2, n' KK'

M%s 6"e insistir en e+5licaciones /%s o /enos 5sicol#gico.es5irit"ales, rec"!rdese 6"e `tarabilla` es "na tablita 6"e c"elga sobre la 5iedra de /olino 2arinero' Sir7e 5ara 6"e la tol7a 7aya des5idiendo la cibera, y 5ara conocer c"ando se 5ara el /olino, 5or6"e la tablita deEa de gol5ear'

Ca*-tulo II
DEC;@R@ (>R QA@ C>M(@R@CITA 4QF ES =QST>' CTM> C@A DE @;C@Ab@RSE SIA $QSC@R;>S'

K'. Me 5arece 6"e 2an 6"edado e+5licados los :cons"elos es5irit"ales<' Deben tener sie/5re co/o 8in el contentar a Dios y el go&ar de Fl' 2' 9"el7o a2ora a los :g"stos<, 6"e en otra 5arte 2e lla/ado :oraci#n de 6"iet"d<' K0* Me 7aldr! de la co/5araci#n del ag"a 6"e sie/5re /e ay"da /"c2o a dar/e a entender' En todas las cosas 6"e cre# la Sabid"ra de Dios debe 2aber /"c2os secretos 6"e 5ode/os a5ro7ec2arN en cada cosita 6"e Dios cre# 2ay /%s de lo 6"e nosotros 5ode/os entender, a"n6"e sea "na 2or/ig"ita' 3' S"5onga/os dos 5ilones 6"e se llenan de ag"a de /odo di8erente0 "no con ag"a 6"e le llega de leEos 5or caDos y t"beras' El otro est% en el naci/iento /is/o del ag"a y se llena sin r"ido' Si el /anantial es ca"daloso, co/o !ste del 6"e 2abla/os, des5"!s de llenar la 5ila se desborda y 8or/a "n gran arroyo del c"%l sie/5re /ana ag"a' ;os contentos 6"e, co/o diEe antes, se sacan con la /editaci#n, se 5arecen al ag"a trada 5or caDeras, 5or6"e llegan a tra7!s de los 5ensa/ientos, con ay"da de cosas creadas y el eEercicio de la /editaci#n y con 8atiga del entendi/iento' Co/o son 8r"to del es8"er&o 5ersonal, c"ando llenan de bienes al al/a 2acen /"c2o r"ido' *' ;a otra 5ila se llena con el ag"a en s" naci/iento /is/o, 6"e es Dios' (or eso da "na grandsi/a 5a& y 6"iet"d y s"a7idad en lo /%s 5ro8"ndo de n"estro ser' Es co/o "n ag"a 6"e 8"era desbord%ndose 5or todas las /oradas y 5otencias, 2asta llegar al c"er5o' (or eso 2e dic2oK05 6"e co/ien&a en Dios y acaba en nosotros' 4"ienes lo e+5eri/entan saben 6"e 2asta la 5arte e+terior de n"estro ser go&a de este g"sto y s"a7idad' 5' @6" 7iene /"y a 5ro5#sito el 7ersc"lo citado0 :''' Dilataste /i cora&#n< ISal KKB, 32J' Ao dice 6"e el naci/iento del go&o est! en el cora&#n, sino 6"e 5rocede de algo /%s 2ondo e interior' Creo 6"e es el centro del al/a, co/o e+5licar! des5"!s'K0 ;a 7erdad es 6"e desc"bro secretos dentro de nosotros /is/os 6"e /"c2as 7eces /e ad/iran y aso/branN y Lc"%ntos /%s debe 2aber 6"e no conoce/osM L>2, SeDor /o y Dios /o, 6"! grandes son t"s grande&asM @nda/os a6" co/o "nos 5astorcillos bobos 6"e creen 2aber alcan&ado algo de Ti y sin e/bargo debe ser nada, 5"es en nosotros /is/os 2as 5"esto grandes secretos 6"e no logra/os entender' Digo :nada< en co/5araci#n con todo lo 6"e 2ay en Ti, y la in/ensa grande&a 6"e logra/os 5ercibir en T"s obras' ' C"ando el /anantial IDiosJ 6"e est% dentro de nosotros e/5ie&a a 5rod"cir el ag"a celestial, 5arece 6"e todo n"estro interior 7a ensanc2%ndose y llen%ndose de "nos bienes 6"e no 5"eden e+5licarse' Ao son co/5rensibles ni 5ara el /is/o 6"e los recibe' Es co/o si en lo 5ro8"ndo de "no /is/o 2"biera "n brasero en el 6"e se 5onen olorosos
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@l"de a Vida) cc' K*.K5N 5ero all lla/# a este grado de oraci#n `g"stos` y `6"iet"d` indistinta/ente0 `''' da el SeDor al al/a a sentir g"stos`N `c#/o se 2an de 2aber en esta oraci#n de 6"iet"d`' En esos /is/os ca5t"los la lla/ar% indi8erente/ente `recogi/iento y 6"iet"d` Icf. *M, c'K, n' * y s'J' 105 Ca5t"lo anterior, n' *' 106 UM a lo largo de los dos 5ri/eros ca5t"los'

5er8"/es' Ao se 7e d#nde est% la l"/bre, 5ero s" calor y el incienso 5er8"/ado 5enetran toda el al/a y a 7eces llegan ta/bi!n al c"er5o' Se trata en realidad de algo /%s delicado 6"e calor y olor, y cierta/ente no es algo 6"e 5"eda 7enir de la i/aginaci#n' (or /%s es8"er&os 6"e 2ici!ra/os n"nca 5odra/os ad6"irirlo' Ao es algo 8abricado con el /etal del es8"er&o n"estro, sino con el oro 5"rsi/o de la sabid"ra de Dios' @ /i 5arecer a6" no est%n las 5otencias "nidas, sino e/bebidas y /irando con in/enso aso/bro todo lo 6"e les s"cede' U' (odra ser 6"e en estas cosas interiores /e contradiga en algo res5ecto a lo 6"e escrib 2ace /"c2o tie/5o' 4"i&% el SeDor /e 2a dado /%s claridad en estas cosas 6"e la 6"e 5oda tener entonces' @"n as 5"edo e6"i7ocar/e, /%s no /entir, 6"e 5or la /isericordia de Dios antes 5asara /il /"ertes' O'ra&, cri&ol del amor B' Me 5arece 6"e la 7ol"ntad s debe estar "nida con la de Dios de alg"na /anera' ;os e8ectos y b"enas obras 6"e de a6" res"lten de/ostrar%n si la oraci#n 8"e 7erdadera, 5"es no 2ay /eEor crisol 5ara 5robarlo 6"e las obras' Si el 6"e recibe estas gracias llega a conocerlas, en esa /ani8estaci#n est% recibiendo "n 8a7or /%s de Dios, y otro /"c2o /ayor ser% el de no 7ol7er atr%s' Co/o en esta oraci#n el SeDor 7a acercando a/orosa/ente el al/a 2acia Fl, y le 2ace tantos regalos, es nat"ral 6"e desee/os alcan&arla c"anto antes y conocer el ca/ino' Humildad )' 4"iero decir lo 6"e entiendo a este res5ecto' Qna 7e& 2ec2o lo 6"e diEi/os en las Moradas anteriores, no 2ay sino tener 2"/ildad y /%s 2"/ildad, 5ara deEar 6"e el SeDor c"/5la en nosotros s" 7ol"ntad c"ando y co/o 6"iera' Fl se deEa 7encer 5or la 2"/ildad, y 5or ese ca/ino nos da c"anto 6"ere/os' $"ena seDal de esta 7irt"d es no creer 6"e se /erecen estas gracias, y no 2ay /eEor ca/ino 5ara recibirlas 6"e !ste, 5or las sig"ientes ra&ones0 la 5ri/era es 6"e 5ara 5oder recibir "na gracia tan grande se re6"iere ante todo a/ar a Dios sin ningn inter!s' ;a seg"nda, 6"e es 5oca 2"/ildad sentirnos ca5aces de /erecer tan grandes dones' ;a tercera, 6"e la 7erdadera dis5osici#n 5ara 6"e el SeDor d! esta gracia es 5adecer 5or Fl e i/itarlo, sin 5retender g"stos' ;a c"arta, 6"e Dios no est% obligado a conced!rnoslos, y Fl sabe /eEor 6"e nosotros lo 6"e nos con7iene y si lo a/a/os de 7erdad' S! 6"e las 5ersonas 6"e 7an 5or el ca/ino del a/or co/o deben, no s#lo no 6"ieren g"stos ni los 5iden, sino al contrario, s"5lican a Dios 6"e no se los d! en esta 7ida' ;o nico 6"e b"scan es ser7ir a Cristo Cr"ci8icado' Qna 6"inta y lti/a ra&#n es 6"e todo lo 6"e 2aga/os 5or recibir esa gracia es trabaEo 5erdido, 5or6"e si el /anantial no 6"iere 5rod"cir ag"a, de nada nos ser7ir% 8atigarnos' Dios la da s#lo a 6"ien Fl 6"iere y tal 7e& c"ando "no /enos la 5roc"ra' K0' S"yos so/osN 2aga Dios lo 6"e Fl 6"iera con nosotros' 4"e nos lle7e 5or donde a Fl le 5are&ca' $ien creo 6"e 6"ien de 7erdad se 2"/ille y des5renda de todo Idigo de 7erdad, 5or6"e no 2a de ser s#lo en el 5ensa/iento, sino en las obrasJ, Dios no deEar% de concederle estos dones y /"c2os otros 6"e no sabra desear' LSea 5or sie/5re alabado y bendito, a/!nM

Ca*-tulo III
;@ >R@CITA DE REC>=IMIEAT>

K' 4"iero 2ablar a2ora de otra oraci#n 6"e es "na 8or/a de recogi/iento, 6"e a / /e 5arece ya sobrenat"ral, y 6"e es co/o la 5re5araci#n 5ara la conte/5laci#n 5"ra 6"e e/5e&a/os a e+5licar en el ca5t"lo anterior' En este recogi/iento ya 5arece 6"e se 7a labrando el edi8icio 5ara la oraci#n de 6"iet"d, 5or6"e el al/a 7a recobrando la a"toridad 5erdida 5ara dar #rdenes a los sentidos y a las cosas e+teriores'K0U El &il'o del *a&tor 2' S"5onga/os 6"e los sentidos y 5otencias del 2o/bre, 6"e son la gente del castillo, se 2an aleEado de !l d"rante aDos y 2an estado con gente e+traDa, ene/iga del bien de este castillo' @l 7er s" 5erdici#n 7"el7en a acercarse a !l, 5ero no acaban de entrar 5or6"e la cost"/bre de las cosas e+teriores se los i/5ide' @ndan en s"s alrededores' @l 7er esta b"ena 7ol"ntad, el Rey, 6"e est% en la /orada de este castillo, 5or s" gran /isericordia decide lla/arlos al interior' Co/o $"en (astor, los lla/a con "n silbo tan s"a7e 6"e casi ni ellos /is/os lo 5erciben, 5ero Fl 2ace 6"e cono&can s" 7o& y 6"e reenc"entren el ca/ino 2acia el interior de estas /oradas' Esta lla/ada es tan irresistible, 6"e los sentidos y 5otencias abandonan las cosas en 6"e andaban y entran al castillo' 3' Es claro 6"e 5ara b"scar a Dios en n"estro interior, esta gracia es de "n 7alor incalc"lable' @ll% adentro lo encontrare/os /eEor y con /%s 5ro7ec2o 6"e en las creat"ras' @s lo 2all# san @g"stn, des5"!s de 2aberlo b"scado en /"c2as 5artes'K0B Esta gracia no se alcan&a 5ensando o i/aginando 6"e Dios est% en n"estro interior' Sin d"da !sta es "na /anera e+celente de orar, 8"ndada en la 7erdad de la 5resencia de Dios en nosotros' Esto todos 5"eden 2acerlo' (ero a2ora estoy 2ablando de otra cosa0 alg"nas 7eces, antes de 2acer el /enor es8"er&o 5or 5ensar en Dios, ya las 5otencias y sentidos se enc"entran dentro del castillo' Ao s! 5or d#nde ni c#/o se oy# el silbo del (astor' Ao es 5or el odo' ;o 6"e se siente es "n lla/a/iento s"a7e a lo interior, con "n recogi/iento notable y delicado' El 6"e tenga la e+5eriencia lo co/5robar% 5or s /is/o'
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(ara entender /eEor estas C"artas Moradas y las 6"e sig"en, con7iene ad7ertir 6"e de todos los escritos de santa Teresa se ded"ce 6"e 5ara ella la 7ida de todo cristiano tiene co/o /eta s"5re/a la "ni#n con Dios, de 6"e 2abla en las S!5ti/as Moradas' @ esta /eta cond"ce "n ca/ino 6"e consta en esencia de dos eta5as0 la 5ri/era, en la 6"e Dios deEa al cristiano en gracia /ayor iniciati7a' ;a seg"nda, en la 6"e Dios to/a la iniciati7a 5rinci5al y es5era del 2o/bre "na res5"esta 8iel' Esta seg"nda eta5a es la 6"e santa Teresa lla/a `sobrenat"ral`' ;as C"artas Moradas seDalan el 5aso s"a7e de la 5ri/era a la seg"nda eta5a' El ter/#/etro 5ara /edirlo es la oraci#n, concebida 5or la Santa co/o 7ida de enc"entro consciente con Dios' En el ,amino de Perfecci'n 2abl# con /"c2o enco/io de "na `oraci#n de recogi/iento` 6"e todos 5ode/os 5racticar, 6"e no es sobrenat"ral Ien el sentido dic2oJ' ;a iniciati7a 5rinci5al en ella corres5onde al ser 2"/ano y consiste en concentrarse en s" interior 5ara `b"scar` a Dios' En s" 4elaci'n $spiritual, Teresa nos 2a dic2o 6"e al 2acer esto, el cristiano `enc"entra` a Dios en s" interior' ;a `oraci#n de recogi/iento` de 6"e 2abla en estas C"artas Moradas no es a6"ella del ,amino' En el `recogi/iento` de las Moradas la iniciati7a de `lla/ar` al interior es de Dios' (or eso es ya `sobrenat"ral`, 5rinci5io de la seg"nda eta5a' 108 Esta interioridad e interiori&aci#n, a/5ar%ndose literaria/ente en san @g"stn, ,onfesiones K0, c' 2U, o Solilo(uios I5se"do @g"stnJ, c' 3K, etc', es 8"nda/ental en la es5irit"alidad teresiana' ,f' Vida) *0, N ,amino) 2B, 2'

@lg"ien 6"e lo entenda bien co/5ar# !ste concentrarnos en el interior con lo 6"e 2acen las tort"gas o los eri&os al encerrarse dentro de s /is/os' K0) ;a nica di8erencia es 6"e estos ani/ales lo 2acen c"ando 6"ieren, y el recogi/iento del 6"e estoy 2ablando no de5ende de n"estra 7ol"ntad, sino de "na gracia 6"e Dios da c"ando le 5lace' Creo 6"e la otorga a 6"ienes 7an a5art%ndose de las distracciones del /"ndo' Cabr% 6"ienes no 5"eden 2acerlo /%s 6"e con el deseo, 5"es 5or ra&ones de s" estado tienen 6"e 5er/anecer dentro de !lN 5ero el SeDor los lla/a a tener "na atenci#n es5ecial a las cosas del es5rit"' Si 6"ere/os darle la o5ort"nidad, nos conceder% /ayores gracias, 5or6"e sie/5re nos lla/a a cosas /%s altas' *' 4"ien e+5eri/ente esto dentro de s, alabe y d! gracias a Dios, 5or6"e E"sto es 6"e recono&ca 6"e es regalo s"yo, y esa gratit"d lo 5re5arar% 5ara recibir /ayores bene8icios' D"rante este tie/5o no 2ay 6"e oc"5arse en /editaciones, sino s#lo en estar atento a lo 6"e Dios obra en el al/a' Sin e/bargo, si Dios no s"s5ende la o5eraci#n nat"ral de n"estras 8ac"ltades, no trate/os de 2acerlo nosotros' Ao s#lo creo 6"e no 2ara 5ro7ec2o, sino 5ienso 6"e 5erE"dicara' E&5uerzo& noci,o& 5' Oo 5"edo estar en "n error, 5ero 7oy a dar /is ra&ones' ;a 5ri/era es 6"e en estos as"ntos de gracias sobrenat"rales, 6"ien /%s a5ro7ec2a es el 6"e /enos 5iensa en ello y /enos 5retende' ;o nico 6"e 5ode/os 2acer es 5edirlo y l"ego baEar los oEos y es5erar con 2"/ildad' C"ando 5or s"s secretos ca/inos nos conste 6"e Dios 2a odo n"estra s5lica, entonces ser% b"eno callar y no e/5eDarnos en act"ar con el entendi/iento'KK0 Mientras no tenga/os esta certe&a, no nos e/5eDe/os en 6"edarnos e/bobados, 5or6"e esto no 2ar% /%s 6"e deEar seca e in6"ieta a la i/aginaci#n' El SeDor 6"iere 6"e se lo 5ida/os y nos /antenga/os en s" 5resencia, des5"!s Fl sabr% lo 6"e /eEor nos con7iene' Oo no 5"edo con7encer/e de 6"e 5oda/os llegar con es8"er&os 2"/anos a cosas 6"e el SeDor 2a 6"erido reser7arse 5ara s' Con s" ay"da 5ode/os 2acer /"c2as otras cosas, co/o obras b"enas, 5enitencias, oraciones, etc', 2asta donde 5"ede n"estra /iseria' ' ;a seg"nda ra&#n es 6"e las cosas interiores sie/5re acontecen con 5a& y s"a7idad' (or eso, 2acer cosas 5enosas /%s daDa 6"e a5ro7ec2a' ;la/o 5enoso c"al6"ier es8"er&o 6"e 6"era/os 2acer 8"era de lo nor/al, co/o sera detener la res5iraci#n' DeEe/os el al/a en las /anos de Dios, 5ara 6"e Fl 2aga con ella lo 6"e 6"iera, sin 5reoc"5arnos 5or otra cosa 6"e el c"/5li/iento de s" 7ol"ntad' ;a tercera ra&#n es 6"e el /is/o c"idado 6"e se 5one en no 5ensar nada des5ertar% /%s a 5ensar /"c2o' ;a c"arta, 6"e lo 6"e Dios 6"iere es 6"e nos acorde/os de s" 2onra y gloria y nos ol7ide/os de nosotros /is/os, n"estro 5ro7ec2o y n"estros g"stos' XC#/o 5odra
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-' de >s"na, Tercer 3becedario, tratado , c' *, dice0 `V'''W y as /"y bien se 5"ede co/5arar al 2o/bre recogido al eri&o, 6"e todo se red"ce a s /is/o y se retrae dentro en s, no c"rando de lo de 8"era`' 110 Ao es /"y claro el 5ensa/iento de la a"tora en c"anto a la cond"cta del intelecto, 5ero c"ando dice 6"e no nos e/5eDe/os en `act"ar` con !l, lo /%s 5robable es 6"e 6"iera e+cl"ir s#lo la /editaci#n disc"rsi7a, 5ero no a6"ella `/irada sencilla` 6"e enseDa en el ,amino, c' 2 , ya 6"e en el 5%rra8o anterior aconseE#0 `no 2ay 6"e oc"5arse en /editaciones, sino s#lo destar atentoe a lo 6"e Dios obra en el al/a`'

decirse 6"e alg"ien est% ol7idado de s /is/o c"ando no se atre7e a /o7erse, ni deEa 6"e s" entendi/iento y deseos se /"e7an a 5roc"rar la gloria de DiosY C"ando el SeDor 6"iere 6"e el entendi/iento no inter7enga acti7a/ente, lo oc"5a de otra /anera y le da "na l"& de conoci/iento tal 6"e lo 2ace 6"edar absorto' Entonces, sin saber c#/o, recibe /%s enseDan&as 6"e con c"al6"ier es8"er&o 6"e 5"diera 2acer' (ero /ientras el SeDor no conceda esta gracia, no 2e/os de deEar n"estras 5otencias co/o encantadas, sino 5er/itirles c"/5lir s" o8icio, 5or6"e Fl nos las dio 5ara trabaEar con ellas, y esto ta/bi!n tiene /!rito' Actitud contem*lati,a U' ;o 6"e con7iene 5"es a a6"!l a 6"ien Dios introd"ce en esta Morada es lo 6"e 2e dic2o0 5roc"re sin es8"er&o ni r"ido deEar de disc"rrir con el entendi/iento, 5ero no 6"iera s"s5enderlo ni 5arali&ar la i/aginaci#n' @7i7e el rec"erdo de 6"e est% delante de Dios y 6"i!n es este Dios' Si lo 6"e siente en s" interior lo e/bebe, bien est%, 5ero no se e/5eDe en entender lo 6"e es' Se trata de "n regalo 6"e Dios est% 2aciendo a la 7ol"ntad' D!Eela go&ar sin otro es8"er&o 6"e el de decir "na 6"e otra 5alabra a/orosa' B' Fsta es ya oraci#n de 6"iet"d,KKK y la ra&#n 5or la 6"e el entendi/iento 6"iere inter7enir en ella es 5or6"e no entiende lo 6"e 6"iere' (or eso anda co/o tonto, de "n lado a otro, sin 5oder 5arar' En la oraci#n de recogi/iento, de la 6"e 2abl! antes, no debe abandonarse la /editaci#n ni el trabaEo del entendi/iento' Es 5rinci5io de la oraci#n de 6"iet"d, donde Dios da los g"stos de 6"e 2e 2ablado co/o ag"a de /anantial 6"e llega sin otros inter/ediarios' En la oraci#n de 6"iet"d, la 7ol"ntad est% toda entera en Dios' (or eso le a8lige /"c2o la in6"iet"d de la i/aginaci#n y del entendi/iento' El al/a no debe 2acer caso de ese b"llicio y abandonarse en los bra&os del a/or' Dios le enseDar% lo 6"e debe 2acer' 4"e 5r%ctica/ente se red"ce a reconocerse /"y indigna de tanto bien y e/5learse en acci#n de gracias' C"al6"ier otra in6"iet"d le 2ara 5erder /"c2o de lo 6"e go&a' Otro& e5ecto& )' 4"ienes reciben la oraci#n de 6"iet"d e+5eri/entan "n claro ensanc2a/iento del al/a, co/o si "na 8"ente se llenara de ag"a sin 6"e 2"biera corriente, sino 6"e a /edida 6"e a"/entara el ag"a se agrandara la 8"ente' @s s"cede en esta oraci#n y en otras gracias 6"e Dios otorga0 Fl /is/o 7a dis5oni!ndonos 5ara 6"e sea/os ca5aces de recibir todo lo 6"e 6"iere darnos' 4"ien e+5eri/enta este ensanc2a/iento y s"a7idad interior, siente libertad en las cosas del ser7icio de Dios, 5or6"e a"n6"e el te/or de o8enderlo es /ayor, el ser7il desa5arece, y la 5ersona tiene gran con8ian&a de llegar a go&ar de Dios' Dis/in"ye ta/bi!n el te/or a 5adecer, 5or6"e al a7i7arse la 8e se tiene la seg"ridad de 6"e Fl dar% la gracia y la 5aciencia necesarias' Incl"so llegan a desearse los s"8ri/ientos, 5or la gran 7ol"ntad 6"e se tiene de 2acer algo 5or Dios' (or otro lado, co/o conoce /%s la grande&a del SeDor, e+5eri/enta con /%s claridad s" 5ro5ia /iseria, y 5or 2aber 5robado los g"stos de Dios le 5arecen nada los 6"e 5"ede encontrar en el /"ndo' (or eso tiene /%s 8ortale&a 5ara a5artarse de ellos' En 8in, da "n gran 5aso adelante en todas las 7irt"des, y no deEar% de crecer en ellas a /enos 6"e 7"el7a a o8ender a Dios' Si esto s"cediera, se 5ierde todo, 5or /"y enc"/brado 6"e "no est!'
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A#tese 6"e a6" la Santa 2ace "na transici#n "n tanto re5entina de la oraci#n de recogi/iento sobrenat"ral a la de 6"iet"d'

Ao se 5iense 6"e 5or "na o dos 7eces 6"e Dios concede este don ya est% todo 2ec2oN el al/a debe 5erse7erar en recibirlas, 5"es en esta 5erse7erancia est% todo n"estro bien' K0' Reco/iendo /"c2o a 6"ien llegare a este estado, 6"e se c"ide /"c2o de las ocasiones de o8ender a DiosN 5or6"e a6" no est% an el al/a criada, sino co/o "n niDo 6"e co/ien&a a /a/ar, si se a5arta de los 5ec2os de s" /adre, X6"! se 5"ede es5erar de !l, sino la /"erteY Toda7a no est% /"y 8"erte en la 7irt"d, 5or6"e el secreto 5ara el desarrollo de !sta es 6"e se 5erse7ere en la b"ena dis5osici#n 5ara recibir la gracia del SeDor' 4"ien des5"!s de 2aber sido 8a7orecido con ella se a5arta de la oraci#n, se 5one en gra7e 5eligro' Es necesario 6"e 7"el7a a ella c"anto antes' S! 6"e 2ay /"c2o 6"e te/er en este caso, y /e dan 5ena las 5ersonas 6"e se a5artan de Dios c"ando Fl les 2a de/ostrado "n a/or tan es5ecial' Insisto /"c2o en 6"e se aleEen de las ocasiones de 5eligro, 5or6"e los ene/igos dar%n /%s g"erra a "na 5ersona de !stas 6"e a c"al6"ier otra, 5or6"e con s" eEe/5lo y b"enas obras 5"eden ser de /"c2o 5ro7ec2o a la Iglesia' Arro'amiento& # em'o'amiento& KK' 4"iero ad7ertir de "n 5eligro en 6"e 2e 7isto caer a 5ersonas de oraci#n, sobre todo /"Eeres, 5or s" debilidad nat"ral' Se deEan absorber 5or lo 6"e lla/an :s"eDo es5irit"al<, 6"e no es /%s 6"e decai/iento y debilidad 8sica ocasionados 5or la 7ida 6"e se i/5onen' (or el contento interior 6"e sienten con estos des7aneci/ientos, se a8icionan a ellos y los con8"nden con "na gracia de Dios' Oo a esto lo lla/o e/boba/iento, 5or6"e no es /%s 6"e 5erder el tie/5o y la sal"d' K2' Conoc a "na 5ersona 6"e sin 6"ererlo ella, engaDaba a s" con8esor, a otras 5ersonas y a s /is/a con estos e/boba/ientos' O se le 6"itaron con dor/ir, co/er y no 2acer tanta 5enitencia' ("es esto en l"gar de 2acerle "n bien la estaba daDando' K3' Es 5reciso entender 6"e c"ando se trata de "na a"t!ntica gracia de Dios, a"n6"e 2aya decai/iento interior y e+terior d"rante bre7e tie/5o, no lo 2ay en el al/a, 6"e e+5eri/enta grandes senti/ientos 5or 7erse tan cerca de Dios' El arroba/iento se re5ite, 5ero en esta oraci#n no llega a debilitar /"c2o al c"er5o ni a 5rod"cir 5or s solo otros e8ectos e+teriores' @2ora bien, si la 5ersona es de constit"ci#n de/asiado d!bil, considere 6"e Dios no la lla/a a la 7ida conte/5lati7a sino a la acti7a' >c5ese en acti7idades e+ternas y trabaEos /an"ales' ;e ser% /oti7o de gran /orti8icaci#n, 5ero all 6"iere Dios 5robar el a/or 6"e le tiene' (or este ca/ino /erecer% /%s 6"e 5or c"al6"ier otro' K*' Ta/bi!n 2ay 5ersonas tan d!biles de cabe&a e i/aginaci#n, 6"e les 5arece 7er todo lo 6"e se les oc"rre' Esto es /"y 5eligroso' Ce 6"erido 2ablar de todo esto en estas Moradas, 5or6"e a6" es donde entran /%s al/as y donde se E"ntan las cosas nat"rales con las sobrenat"ralesN KK2 y en donde el de/onio 5"ede 2acer /%s daDo' En las Moradas sig"ientes no es tan 8%cil 6"e aconte&can estos engaDos'

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A@TQR@; O S>$REA@TQR@;0 en estas Moradas se entrecr"&an actos y estados in8"sos y no in8"sos' (or eso 2abla de contentos y g"stosN de /editaci#n y 6"iet"d Icf' n'BJ'

MORADAS 7!INTAS
Ca*-tulo l
QAITA DE; @;M@ C>A DI>S @ TR@9FS DE ;@ >R@CITA

K' X4"! 5odr% decirse de las ri6"e&as y deleites 6"e 2ay en las 4"intas MoradasY El entendi/iento no es ca5a& de entenderlas ni 2ay co/5araciones 6"e basten 5ara e+5licarlas' ;as cosas de la tierra son de/asiado insigni8icantes 5ara dar si6"iera "na idea' LSeDor, da/e t" l"&M 4"e 5"eda yo e+5licar "n 5oco estas cosas, 5ara 6"e las al/as 6"e te b"scan con sinceridad no caigan en engaDos' 2' En estas Moradas 2ay n"/erosos grados, 5or eso /"c2as al/as entran en ellas, a"n6"e no todas e+5eri/enten /"c2as de las gracias 5ro5ias de estos a5osentos' (ero a"n6"e s#lo sea llegar a s"s 5"ertas es /"y grande la /isericordia 6"e Dios les /"estra, 5or6"e son /"c2os los lla/ados y 5ocos los elegidos IMt 20, K J' C"%ntos 2an b"scado en gran soledad y desasi/iento del /"ndo el encontrar este tesoro, esta 5reciosa /argaritaKK3 de la conte/5laci#n' (ocos nos dis5one/os 7erdadera/ente 5ara 6"e el SeDor nos la desc"bra' M"c2as 7eces 7a/os bien en lo e+terior, 5ero desc"ida/os las 7irt"des, y las necesita/os /"c2o 5ara llegar 2asta a6"' Es /"y i/5ortante 5edirle al SeDor 6"e Fl nos d! s" ay"da, 6"e nos /"estre el ca/ino y nos d! las 8"er&as necesarias al al/a, 5ara 6"e no 6"ede 5or n"estra c"l5a el llegar 2asta donde se enc"entra este tesoro escondido IMt K3, **J' <ortaleza 3' Digo 6"e se necesitan /"c2as 8"er&as en el al/a 5ara encontrar este tesoro, 5or6"e antes de desc"brrnoslo Dios 6"iere 6"e no nos 6"ede/os con nada' (oco o /"c2o, lo 6"iere todo, y conceder% s"s gracias en la /edida en 6"e nosotros 7aya/os d%ndole lo 6"e tene/os' Fsta es la /eEor 5r"eba 5ara saber si n"estra oraci#n llega a la "ni#n' En la oraci#n de "ni#n,KK* todas n"estras 5otencias est%n /"y dor/idas a las cosas del /"ndo y a nosotros /is/os' De 2ec2o, 6"ien la e+5eri/enta 6"eda co/o sin sentido y sin 5oder 5ensar, a"n6"e 6"iera, d"rante el 5oco tie/5o 6"e d"ra' Ao 2ay necesidad de s"s5ender arti8icial/ente el 5ensa/iento' *' Casta el a/ar, no se entiende c#/o ni 6"! es lo 6"e se a/a' Es co/o si "no est"7iera de 7eras /"erto 5ara este /"ndo, con el 8in de 7i7ir /%s en Dios' Es "na /"erte sabrosa' Consiste en des5renderse el al/a de todas las o5eraciones 6"e 5"ede reali&ar, estando en el c"er5o' Es deleitosa, a 5esar de 6"e en realidad 5arece 6"e se a5arta del c"er5o 5ara estar /eEor en Dios' 4"ien la e+5eri/enta, 6"erra e/5lear todo
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@l"si#n a la 5ar%bola del tesoro escondido, Mt K3, **' Co/o se 7io en las Moradas anteriores, la oraci#n es ter/#/etro del estado del al/a' @l estado de QAITA le corres5onde la `oraci#n de "ni#n`' Santa Teresa 2ablar% indistinta/ente de "no y de otra' (ero rec"!rdese 6"e 5ara Santa Teresa, la QAI>A con Dios designa lo 6"e s"ele lla/arse `5er8ecci#n`, con la 7entaEa de 6"e `"ni#n` es "n t!r/ino din%/ico, 6"e i/5lica 5rogreso y /o7i/ientoN en ca/bio `5er8ecci#n` tiene sabor est%tico, 2ace 5ensar 6"e "na 7e& lograda no 6"eda nada 5or 2acer' @de/%s, `"ni#n` 2ace 5ensar `con 6"ien`, y es5ont%nea/ente lle7a a Dios, co/o t!r/ino s"5re/o'

s" entendi/iento en co/5render algo de lo 6"e siente, 5ero no le bastan las 8"er&as 5ara tanto' L4"! grandes son los secretos de DiosM C"%nto debe/os alabarlo' 5' Ao es "n s"eDo' En las Moradas 5asadas, /ientras no se tiene /"c2a e+5eriencia, "no 6"eda con d"da, sin saber 6"! 2a s"cedido0 si lo i/agin#, si 8"e "n s"eDo, si 8"e gracia de Dios o engaDo del de/onio o /ala dis5osici#n nat"ral' En estas Moradas no 5"eden entrar ni los engaDos /%s s"tiles' Ao 2ay i/aginaci#n, ni /e/oria ni entendi/iento ca5aces de estorbar este bien' Me atre7o a a8ir/ar 6"e si es 7erdadera "ni#n con Dios, el de/onioKK5 no 5"ede entrar ni 2acer daDo alg"no, 5or6"e el SeDor est! tan "nido con la esencia del al/a, 6"e el /aligno no se atre7era a entrar 2asta ella' (or eso "no 6"eda con grandes ganancias, 5or6"e Dios reali&a s" obra sin 6"e nadie le estorbe, ni si6"iera nosotros /is/os' ' Tal 7e& sor5renda el 6"e 2aya dic2o 6"e :si es 7erdadera "ni#n con Dios<, la oraci#n 5rod"ce esos e8ectos' X4"iere decir 6"e 5"ede 2aber otras "nionesY S 6"e las 2ay' C"ando a/a/os /"c2o "na cosa, nos trans5orta/osKK a ella, a"n6"e no con el deleite, la satis8acci#n, la 5a& y el go&o 6"e da Dios al lle7arnos a Fl' ;a acci#n de Dios est% /"y 5or enci/a de todo, y co/o el origen del don es /"y distinto, se siente 6"e in7ade todo de otra /anera, y 5enetra an en n"estro c"er5o /iserable' U' (ero 5ara 6"e no 6"ede te/or de engaDo, 6"iero dar "na seDal e7idente 6"e el SeDor /e 2a 2ec2o recordar' (or ella se 7er% 6"e no es 5osible engaDarse ni d"dar de 6"e la acci#n sea de Dios' Me 5arece 6"e es la 5r"eba /%s cierta' B' Dios 5"ede todo esto y /"c2o /%s, y 5"ede dar s"s dones a 6"ien /eEor le 5are&ca' (or eso no debe/os 8iEarnos en si las 5ersonas son b"enas o /alas' Eso s#lo Dios lo sabe y nosotros no tene/os 5or6"! /eternos en eso, sino si/5le/ente ser7ir a Dios con sencille& de cora&#n y 2"/ildad, y alabarlo 5or s"s obras y /ara7illas' )'. ;a seDal incon8"ndible de 6"e el al/a est"7o en Dios y Dios en ella es 6"e d"rante el bre7e tie/5o en 6"e Dios la tiene co/o e/bobada 5ara i/5ri/ir en ella s" sabid"ra Ide s"erte 6"e ella no 7e ni oye ni entiende lo 6"e 5asaJ, Dios se graba a s /is/o en s" interior, deE%ndole esa seg"ridad incon/o7ible c"ando el al/a 7"el7e a s"s sentidos' Esta con7icci#n es tan 8ir/e y estable, 6"e a"n6"e 5asen /"c2os aDos sin 6"e Dios 7"el7a a conceder s" don, !ste no 5"ede ol7idarse ni cabe d"da de 6"e Dios est"7o en el al/a' K0' Me 5reg"ntar%n0 XC#/o lo 7io o c#/o lo entendi#, si no 7e ni entiendeY Ao es en el /o/ento c"ando se 7e, sino des5"!s, 5or6"e no se trata de "na 7isi#n, sino de "na certid"/bre 6"e 6"eda en el al/a y 6"e s#lo Dios 5"ede darla' Cono&co a "na 5ersona 6"e no saba 6"e Dios est% en todas las cosas co/o 5resencia, 5otencia y esencia, d%ndoles el ser y el act"ar, y des5"!s de recibir esta gracia lo crey# con absol"ta 8ir/e&a' ;"ego lo co/5rob# cons"lt%ndolo con 6"ien 5oda con8ir/%rselo,KKU y 6"ed# /"y consolada'
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En los escritos teresianos, el `de/onio` a5arece co/o 8"er&a consciente, a"tor del /al y co/o 5ersoni8icaci#n de !l' Cay e+5eriencias y 8en#/enos de la 7ida es5irit"al 6"e no 5"eden atrib"irse /%s 6"e a "n agente de esta nat"rale&a' 116 `Trans5ortar`0 con el sentido de enaEenar o sacar a "no 8"era de s'

KK' Ao se 7ayan a engaDar 5ensando 6"e esta certid"/bre 6"eda en 8or/a cor5oral, as co/o el C"er5o de n"estro SeDor Jes"cristo est% en el Santsi/o Sacra/ento, a"n6"e no le 7ea/os' XC#/o 5"ede 6"edar se/eEante certe&a de algo 6"e no se 7eY Ao s! decirlo, son obras de Dios' (ero aseg"ro 6"e 6"ien no sienta esa seg"ridad, no t"7o toda el al/a en "ni#n con Dios, sino s#lo alg"na otra /erced en 6"e s#lo 2ay "ni#n de alg"na de las 5otencias' En todo esto es /eEor no b"scar ra&ones, 5or6"e si n"estro entendi/iento no 5"ede co/5renderlo, X5ara 6"! en7anecernosY Aos basta saber 6"e 6"ien lo 2ace es todo5oderoso, y 6"e 5or eso no logra/os entenderlo' K2' Rec"erdo lo 6"e dice la Es5osa en el ,antar de los ,antares, 5ara declarar esta inca5acidad n"estra0 :/e 2a lle7ado a la bodega del 7ino< ICant K, 3J' Ao dice 6"e ella entr#' Ta/bi!n dice 6"e b"scaba a s" @/ado 5or todas 5artes ICant 2, *N 3, 2J' Oo entiendo 6"e !sta es bodega a la 6"e el SeDor nos lle7ar% c"ando y co/o 6"iera, 5ero nosotros no tene/os 5oder 5ara entrar en ella' M%s an, Fl no 6"iere 6"e inter7enga/os con n"estra 7ol"ntad, 5"esto 6"e ya se la 2e/os dado' Fl entrar% en el centro del al/a sin necesidad de 5"ertas, co/o entr# en el Cen%c"lo IJn 20, K)J, o co/o sali# del se5"lcro sin le7antar la 5iedra' M%s adelante se 7er% co/o 6"iere Dios 6"e el al/a goce de Fl estando en el centro de s /is/a, cosa 6"e en la lti/a Morada acontece /"c2o /%s 6"e en !sta' K3' M"c2o entendere/os si entende/os 6"e no so/os dignos de ser sier7os de "n SeDor tan grande, del 6"e no 5ode/os alcan&ar a co/5render s"s /ara7illas' LSea 5or sie/5re alabado, a/!nM

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Cabla de s /is/a' @cerca de 6"i!n la con8ir/# en lo 6"e ella 2aba llegado a entender, Vida KB, K5, 8"e el (' 9icente $arr#n, do/inico'

Ca*-tulo II
CTM> SE ;;E=@ @ ;@ >R@CITA DE QAITA O 4QF E-ECT>S 4QED@A EA E; @;M@'

K' (odra 5arecer 6"e est% todo dic2o res5ecto a esta Morada, 5ero en realidad es /"c2o lo 6"e 8alta, 5or6"e son /"y di7ersos los grados y /atices 6"e 2ay en esta "ni#n' ("ede 2ablarse /"c2o de los 8a7ores 6"e Dios 2ace al al/a c"ando !sta, "na 7e& recibida la gracia de la "ni#n, se dis5one a recibirlos' Dir! algo de esto y de los e8ectos 6"e 6"edan en el al/a' 4"iero a5ro7ec2ar/e de "na co/5araci#n 6"e /e 5arece /"y adec"ada 5ara lo 6"e 6"iero decir' @s co/5rendere/os 6"e, a"n6"e no 5ode/os 2acer nada 5ara 6"e el SeDor nos conceda esta gracia, s 5ode/os 2acer /"c2o 5ara dis5onernos a recibirla' El $u&ano de &eda 2' S#lo Dios 5"do in7entar las /ara7illas 6"e 2e/os odo sobre la /anera co/o se cra la seda' Se dice 6"e 7iene de "na si/iente tan 5e6"eDa co/o "n grano de 5i/ientaN c"ando los /orales co/ien&an a tener 2oEa, la si/iente e/5ie&a a desarrollarse con el calor' Se s"stenta de la 2oEa y al crecer y trans8or/arse en g"sano, 7a 5oniendo "nas ra/itas en torno a las c"ales 2ila la seda con la boca, sacando de s /is/o' @s, 2ace "nos ca5"llos /"y a5retados, en los 6"e se encierra' O este g"sano, 6"e era grande y 8eo, acaba con7irti!ndose en "na /ari5osita blanca y /"y graciosa 6"e sale del ca5"llo' XC#/o es 5osible 6"e "n g"sano y "na abeEa sean tan diligentes en trabaEar 5ara n"estro 5ro7ec2o, con tanta dedicaci#n y 6"e el 5obre g"sanillo 5ierda la 7ida en elloY (ara "n rato de /editaci#n basta con esto, a"n6"e no diE!ra/os /%s' ("es en ello 5ode/os considerar las /ara7illas y sabid"ra de n"estro Dios' L4"! sera si conoci!ra/os las 5ro5iedades de todas las cosasM C"%nto bien nos 2ace el /editar en estas grande&as y /ara7illarnos en 6"e 5ode/os ser a/igos nti/os de "n Rey tan sabio y 5oderoso' 3' O as, este g"sano In"estra al/aJ e/5ie&a a 7i7ir c"ando, con el calor del Es5rit" Santo, co/ien&a a a5ro7ec2arse de los a"+ilios 6"e Dios nos 2a 5"esto en la Iglesia0 b"enas lect"ras, sacra/entos, 5redicaci#n, etc!tera, 6"e son /edios 5or los 6"e co/"nica la 7ida al al/a' Fsta e/5ie&a a 7i7ir y 7a s"stent%ndose con b"enas /editaciones, 2asta 6"e crece, 6"e es lo 6"e 5or a2ora /e interesa' *' Qna 7e& crecido de esta /anera, el g"sano co/ien&a a labrar la seda y a edi8icar la casa en la 6"e 2a de /orir' Esta casa es la 6"e 6"iero describir a6"' Dice san (ablo 6"e n"estra 7ida est% escondida en Dios, o 6"e n"estra 7ida es Cristo' 5' ("es 7ean lo 6"e 5ode/os 2acer con el 8a7or de Dios0 6"e Fl /is/o sea n"estra /orada y 6"e nosotros la labre/os' Esto es lo 6"e s"cede en la oraci#n de "ni#n' (arece 6"e con esto 6"iero decir 6"e nosotros 5ode/os 5oner y 6"itar en DiosN lo 6"e en realidad 2ace/os es 6"itar y 5oner en nosotros /is/os, co/o lo 2acen estos g"sanitos' O c"ando toda7a no 2aya/os acabado de 2acer en esto todo lo 6"e 5ode/os, 6"e es bien 5oca cosa, Dios E"ntar% n"estros es8"er&os con s" o/ni5otencia y les co/"nicar% tal 7alor 6"e Fl /is/o ser% el 5recio de n"estro trabaEo' Co/o es Fl 6"ien 2a 5"esto la /ayor 5arte, ace5ta n"estro es8"er&o 5ara "nirlo a los grandes 5adeci/ientos de Cristo, y 2acer con ellos "na sola cosa'

' D!/onos 5risa en c"/5lir n"estra tarea y en teEer este ca5"llito, 6"itando n"estro a/or 5ro5io y n"estra 7ol"ntad, des5rendi!ndonos de las cosas de la tierra, eEercit%ndonos en la oraci#n, la 5enitencia y en todas las 7irt"des' 4"e /"era 5ronto este g"sano, co/o /"ere el de la seda, en c"anto ter/ina la tarea 5ara la 6"e 8"e creado' Entonces 7ere/os a Dios y nos 7ere/os tan /etidos en s" grande&a co/o lo est% el g"sanillo en s" ca5"llo' Digo :7er a Dios<, 5"es es as co/o Fl se da a sentir en esta "ni#n' El $u&ano # la mari*o&a U' C"ando el g"sano est% en esta oraci#n, bien /"erto a las cosas del /"ndo, sale con7ertido en "na /ari5osa blanca' L>2, grande&a de Dios, c#/o sale de a6" el al/a des5"!s de 2aber estado "n 5o6"ito /etida en t" grande&a y tan E"nta contigoM Oo creo 6"e esta e+5eriencia no d"ra /%s de /edia 2ora, y les aseg"ro 6"e la 5ersona c"ando sale de ella no se conoce a s /is/a' Es co/o la di8erencia 6"e 2ay entre "n g"sano 8eo y "na /ari5osilla blanca' Ao sabe d#nde 5"do /erecer tanto bienN o /eEor dic2o, de d#nde 5"do 7enirle, 5"es sabe 6"e no lo /erece' Siente "n in/enso deseo de alabar al SeDor y de /orir 5or Fl /il /"ertes' 4"erra 6"e todos conocieran a Dios y siente gran 5ena de 7er 6"e se le o8ende' 4"ien es 8a7orecido 5or Dios con esta gracia, 7er% grandes cosas si 5erse7era en el es8"er&o 5or ir adelante' B' Es 5ara alabar a Dios el 7er el desasosiego de esta /ari5osilla, 6"e des5"!s de 2aber estado tan sosegada co/o n"nca en s" 7ida, no sabe ni enc"entra d#nde 5osarse' Des5"!s de 2aber estado as "nida a Dios todo lo 6"e 7e en la tierra le descontenta, en es5ecial c"ando Dios le da de este 7inoKKB /"c2as 7eces, 5"es de cada "na sale con n"e7as ganancias' Oa no 5"ede contentarse con lo 6"e 2aca siendo g"sano, 6"e era ir teEiendo 5oco a 5oco s" ca5"lloN a2ora le 2an nacido alas, Xc#/o 5odra contentarse con ir 5aso a 5aso c"ando 5"ede 7olarY Son tan grandes s"s deseos 6"e todo lo 6"e 2ace 5or Dios le 5arece 5oco' Se siente 8"erte 5ara lo 6"e antes senta debilidad' Co/5rende lo 6"e 5asaron los santos, entendiendo 5or 5ro5ia e+5eriencia c#/o el SeDor ay"da y trans8or/a al al/a 2asta el 5"nto de 6"e no se recono&ca a s /is/a' Se 7e 8"erte 5ara 2acer 5enitencia, 5ara des5renderse de s"s a8ectos, y le 5esa el tener 6"e andar con 5reoc"5aciones de cosas de la tierra, 6"e s#lo ace5ta 5or no ir contra la 7ol"ntad de Dios, cosas 6"e antes le e+igan "n gran es8"er&o y 7iolencia 5ara lle7arlas a cabo' Todo le cansa, 5or6"e 2a 5robado 6"e el 7erdadero descanso no se lo 5"eden dar las creat"ras' )' 4"ienes 2ayan recibido esta gracia 7er%n 6"e todo lo 6"e se diga de ella es 5oco' X@d#nde ir% esa /ari5osillaY Ao 5"ede 7ol7er al l"gar de donde sali# Ila "ni#n con DiosJ, 5or6"e co/o diEe, no est% en s" /ano el tenerla, /ientras Dios no 7"el7a a d%rsela' L4"! 5enas tan grandes e/5ie&an 5ara esta al/aM En 8in, de "n /odo o de otro, sie/5re 2ay 6"e lle7ar la Cr"& /ientras 7i7a/os' 4"ien diga 6"e des5"!s de 2aber estado en "ni#n con Dios ya no tiene sino descanso y regalo, yo no creo 6"e 2aya estado 7erdadera/ente all'

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Cace re8erencia a la interior bodega de 6"e 2abl# en el ca5t"lo anterior, n' K2'

K0' Ao 6"iero decir 6"e no tenga 5a&' ;a tiene y /"y grande, 5or6"e los s"8ri/ientos son de tan b"ena ra& y, tienen tanto 7alor 6"e de ellos /is/os nace 5a& y contento' (ero del disg"sto 6"e le dan las cosas del /"ndo le nace "n 5enoso deseo de salir de !lN y a"n6"e la 5ersona se con8or/a con la 7ol"ntad de Dios, toda7a no es en "n grado 5er8ecto, a 5esar de lo /"c2o 6"e ya 2a ganado' Fsta es s" 5ena cada 7e& 6"e se 5one en oraci#n, y a 7eces le c"esta /"c2as l%gri/as' >tra 5ena /"y grande le es ta/bi!n el 7er c#/o es o8endido Dios y lo 5oco 6"e es esti/ado en este /"ndo, y c"%ntas al/as se 5ierden' ;as 6"e /%s le d"elen son las de los cristianos, 5"es a"n6"e con8a en la gran /isericordia de Dios 5ara ay"darlas y 6"e se en/ienden, te/e 6"e se condenen /"c2os' Del e$o-&mo al amor KK' L>2, grande&a de DiosM 4"! 5ocos aDos, o 6"i&% das, 2ace 6"e esta 5ersona no 5ensaba /%s 6"e en s /is/a' X4"i!n la 2a /etido en c"idados tan 5enososY Ella sola 5or s"s es8"er&os no lograra sentir la 5ena 6"e a2ora siente y 6"e le llega a lo /%s nti/o de las entraDas' (arece 6"e le des/en"&a el al/a, a"n sin ella desearlo o b"scarlo' X4"! es estoY XDe d#nde 5rocedeY K2' Oa 2e dic2o a6"ello del ,antar de los ,antares, de 6"e Dios /eti# a la Es5osa en la bodega del 7ino y orden# en ella la caridad ICant 2, *J' Esto es lo 6"e s"cede0 el al/a se 2a entregado en las /anos de Dios y el a/or la tiene tan rendida 6"e no b"sca otra cosa sino 6"e Dios 2aga con ella lo 6"e 6"iera' Creo 6"e el SeDor no conceder% este 8a7or sino al al/a 6"e Fl tenga ya 5or s"ya, y 6"e desea 6"e salga de esta gracia sellada 5or s" sello, sin 6"e ella se5a c#/o' (or6"e a6" el al/a es co/o la cera blanda, 6"e est% dis5"esta 5ara recibir el sello 6"e otro le i/5ri/a, y no 2ace /%s 6"e 5er/itirlo y 5er/anecer 6"ieta' L>2, bondad de Dios, 6"e todo 2a de ser a costa t"yaM S#lo 6"ieres n"estra 7ol"ntad y 6"e no 2aya i/5edi/ento en la cera' K3' ("es bien, lo 6"e Dios 2ace a6" 5ara 6"e "n al/a se recono&ca co/o s"ya, es darle lo 6"e le dio a s" CiEo en esta 7ida' O Cristo no se det"7o ante la /"erte terrible 6"e le es5eraba, 5or el gran a/or con 6"e nos a/aba, 5or6"e el deseo de sal7ar a las al/as era /%s 8"erte 6"e todas las 5enas 6"e s"8ri# 5or nosotros' K*' M"c2as 7eces 2e considerado esto' Cono&co a "na 5ersonaKK) 5ara la c"al es tal tor/ento 7er 6"e se o8ende a Dios, 6"e 5re8erira /orir a tener 6"e s"8rirlo' Si "n al/a s"8re as, Xc"%nto /%s no s"8rira CristoY XC#/o sera el s"8ri/iento de n"estro SeDor Jes"cristo, 5ara 6"ien todo era 5resente, el 7er constante/ente las grandes o8ensas 6"e se 2acan a s" (adreY Sin d"da creo yo 6"e este s"8ri/iento 8"e /"c2o /ayor 6"e el de s" sacratsi/a (asi#n, 5or6"e en ella 5oda 7er el 8in de s"s trabaEos, la alegra de redi/irnos con s" /"erte y el cons"elo de 5oder de/ostrar al (adre c"%nto le a/aba' Esto s"cede a 6"ienes s"8ren 5or a/orN 6"isieran 2acer /%s y /%s, y todo se les 2ace 5oco' L>2, 6"! gran deleite 5adecer 5or 2acer la 7ol"ntad de DiosM L(ero 6"! terrible 7er 6"e de contin"o se o8ende a Dios y se condenan tantas al/asM

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Cabla de ella /is/a' ,f. Vida 3B, KBN 3), 3, ), etc!tera'

Ca*-tulo IIl
>TR@ M@AER@ DE QAITA, O ;@ =R@A IM(>RT@ACI@ DE; @M>R @; (RTJIM>

K' 9ol7a/os a n"estra 5alo/ita y 7ea/os algo de lo 6"e Dios da en este estado' Se s"5one 6"e 6"ien 2a llegado a este grado 2a de 5roc"rar ir sie/5re adelante en el ser7icio de Dios y el conoci/iento de s /is/o' Si no, le 5asar% lo 6"e a la /ari5osa 6"e sale del g"sano0 5rod"ce la si/iente 5ara 6"e na&can otras /ari5osas, 5ero ella 6"eda /"erta 5ara sie/5re' Es 7erdad 6"e estas al/as ec2an la si/iente, 5or6"e a5ro7ec2an a otras 5ersonas y les co/"nican s" calor' ;es enseDan el ca/ino de oraci#n y las ani/an a ir 5or !l' "a ,erdadera unin 2'. Mas, Lc"%ntos debe 2aber 6"e el SeDor los lla/a al a5ostolado, co/o a J"das, y se co/"nica con ellos, y los lla/a 5ara 2acer de ellos reyes co/o a Sal, y des5"!s 5or s" c"l5a se 5ierden' (or eso es necesario ir creciendo en /ereci/ientos y no 5erdernos a nosotros /is/os en este recorrido' (ara ello lo nico seg"ro es la obediencia a los /anda/ientos del SeDor' 3' Es "n bene8icio /"y grande 5oder entrar en esta Morada, 5ero no sera E"sto 6"e 6"edaran sin es5eran&a 6"ienes no reciben gracias tan sobrenat"rales' De 2ec2o, la 7erdadera "ni#nK20 5"ede /"y bien alcan&arse con el 8a7or de Dios, si nos es8or&a/os en 5roc"rar 6"e n"estra 7ol"ntad se s"Eete a lo 6"e sea la 7ol"ntad de Dios' LC"%ntos ser%n los 6"e 5iensan 6"e no 6"ieren otra cosa 6"e la 7ol"ntad Dios, y 6"e /oriran 5or ellaM C"ando lo 6"ieran de 7erdad Ilo 2e dic2o y lo dir! /"c2as 7ecesJ, ya 2abr%n alcan&ado este don del SeDor, y tienen necesidad de la "ni#n regalada 6"e 2e descrito' ("es de 7erdad, lo 6"e 2ay de /%s 7alioso en esta lti/a es 6"e se 8"nda en la tal entrega de n"estra 7ol"ntad a la de Dios y 5rocede de ella, y si !sta no es /"y 7erdadera, es i/5osible llegar a la "ni#n regalada' L>2, 6"! deseable es esta "ni#nM Dic2oso 6"ien la 2aya alcan&ado, 5or6"e en esta 7ida y en la otra go&ar% de 7erdadero descanso' Ao le a8ligir% otra cosa sino 7erse en 5eligro de 5erder a Dios o de 7erlo o8endidoN ni en8er/edad, ni 5obre&a, ni /"erte, a /enos de 6"e la s"8ra alg"ien 6"e 2a de 2acer 8alta en la Iglesia de DiosN a"n6"e esta al/a 7e bien 6"e Fl sabe /eEor lo 6"e 2ace, 6"e ella lo 6"e desea'

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@ Santa Teresa s"ele consider%rsele `/aestra de oraci#n`, y sera /%s e+acto decir 6"e es `/aestra de 7ida cristiana`' Este ca5t"lo declara sin l"gar a d"das el obEeto s"5re/o de s" enseDan&a0 6"e el cristiano 5roc"re la `7erdadera "ni#n con Dios`, 6"e consiste en 6"e `nos es8orce/os en 5roc"rar 6"e n"estra 7ol"ntad est! s"Eeta a lo 6"e sea la 7ol"ntad de Dios`' Tanto en la 5ri/era eta5a de la 7ida es5irit"al, la 6"e la Santa lla/a `no sobrenat"ral`, co/o en la seg"nda, a la 6"e cali8ica de `sobrenat"ral`, el ele/ento esencial de la 7ida de "n cristiano es sie/5re `con8or/ar s" 7ol"ntad con la de Dios`0 6"e no 2aya nada 6"e Dios 6"iera 6"e !l no 6"iera con toda s" 7ol"ntad y 6"e no 2aya nada 6"e Dios rec2ace 6"e !l no rec2ace ta/bi!n' Tan 5recioso es este ele/ento, 6"e Teresa aseg"ra en este ca5t"lo 6"e es `lo /%s 7alioso` de la "ni#n 6"e Dios concede en las 4"intas Moradas' @"n la oraci#n /is/a, es5ecialidad del /agisterio teresiano, se dirige a 2acer 6"e el cristiano se des5renda de s" 7ol"ntad 5ara 2acer en todo la de Dios' @6" la Santa 2ace eco 5er8ecto a Cristo, 6"e nos enseDa a 5edir0 `2%gase t" 7ol"ntad`'

*' Cay 6"e tener 5resente 6"e 2ay 5enas nat"rales 6"e no 6"itan la con8or/idad con la 7ol"ntad de Dios, co/o el a5iadarse del 5r#Ei/o, as co/o 2i&o n"estro SeDor c"ando res"cit# a ;%&aro IJn KK, 35J' Ao t"rban al al/a con 5asiones in6"ietas y 5asan 5ronto, 5"es 5arece 6"e no llegan a lo 2ondo del al/a, sino a los sentidos y 5otencias' ("eden e+istir en alg"nas de las /oradas ya descritasN sin e/bargo, no llegan a la lti/a 6"e an 6"eda 5or e+5licar' 5' ;o 6"e si 2e/os de recordar sie/5re es 6"e es necesario 6"e /"era el g"sano, y de eso nosotros so/os los res5onsables' En la "ni#n regalada ay"da /"c2o sentir 6"e se 7i7e "na 7ida n"e7a' (ero en la "ni#n no regalada so/os nosotros 6"ienes tene/os 6"e darle /"erte, a"n sin deEar de lle7ar n"estra 7ida ordinaria' Sin d"da costar% /%s trabaEoN 5ero todo tiene s" 5re/io' (or eso, ser% /ayor el galard#n si logra/os la 7ictoria' (ero no 2ay 6"e d"dar de 6"e sea 5osible, con tal 6"e sea 7erdadera la "ni#n de n"estra 7ol"ntad con la de Dios' Fsta es la "ni#n 6"e yo 2e deseado toda /i 7ida, la 6"e sie/5re 5ido al SeDor, la /%s clara y seg"ra' ' (ero, L5obres de nosotrosM 4"! 5ocos debe/os de llegar a ella' 4"edan sie/5re alg"nos g"sanos co/o el 6"e roy# la 2iedra a Jon%s IJon *, .UJ, 6"e no se reconocen 2asta 6"e 2an acabado con las 7irt"des' Estos g"sanos son el a/or 5ro5io, la 5ro5ia esti/aci#n, el E"&gar al 5r#Ei/o a"n6"e sea en cosas 5e6"eDas, la 8alta de caridad con los de/%s, no a/%ndolos co/o a nosotros /is/os' @"n c"ando no lleg%ra/os a co/eter 5ecado, c"/5li/os casi a rastras, sin llegar ni con /"c2o a lo 6"e se re6"erira 5ara estar "nidos del todo con la 7ol"ntad de Dios' U' XC"%l 5ensa/os 6"e es s" 7ol"ntadY 4"e sea/os 5er8ectos del todo 5ara 5oder ser "no con Fl y con el (adre, co/o Jess lo 5idi# IJn KU, 22J' Cay 6"e 7er c"%nto nos 8alta 5ara llegar a esto' Ao se necesita 6"e el SeDor nos conceda grandes regalos 5ara 2acerloN basta con lo 6"e nos dio al en7iar a s" CiEo 5ara 6"e nos enseDe el ca/ino' Ao 2ay 6"e 5ensar 6"e la con8or/idad consiste en 6"e yo no sienta la /"erte de /i 5adre o de /i 2er/ano, o 6"e si /e enc"entro en trabaEos y en8er/edades los s"8ra con alegra' Esto sera b"eno, 5ero no es indis5ensable' $asta 6"e 2aya discreci#n' M"c2as 2eroicidades de !stas 5racticaban los 8il#so8os basados s#lo en s" sabid"ra' ;o 6"e nosotros esta/os obligados a 2acer es a/ar a Dios y al 5r#Ei/o' Esto es en lo 6"e debe/os trabaEar' Si 5roc"ra/os 2acerlo con 5er8ecci#n, c"/5lire/os s" 7ol"ntad y as estare/os "nidos con FI'K2K (ero, L6"! leEos esta/os toda7a de 2acer estas dos cosas 6"e 6"iere el SeDorM 4"e Fl nos d! s" gracia, 5ara 6"e /ere&ca/os llegar a este estado, 5or6"e est% en n"estra /ano si 6"ere/os' B' @ /i 5arecer, la seDal /%s cierta de 6"e g"arda/os estos dos a/ores es g"ardar bien el del 5r#Ei/o IK Jn *, 20J' (or6"e no 5ode/os saber si a/a/os a Dios Ia"n6"e 2ay /"c2os indicios 5ara entenderloJ, 5ero s 5ode/os saber c"%ndo a/a/os al 5r#Ei/o' Tenga/os 5"es la seg"ridad de 6"e /ientras /%s adelante/os en este a/or, /%s a7an&are/os en el de Dios' Es tanto lo 6"e nos a/a el SeDor, 6"e en 5ago 5or el a/or
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A#tese la claridad de la enseDan&a teresiana en este 5%rra8o y en el sig"iente' Ao se li/ita a decir0 `la 5er8ecci#n consiste en la caridad`, 6"e es "na 8#r/"la /"y abstracta' Aos dice 6"e n"estro deber es "nirnos a Dios 5or el c"/5li/iento de s" 7ol"ntad y 6"e esa 7ol"ntad se c"/5le `a/ando`' 4"e el a/or /%s seg"ro ser% el 6"e de/ostre/os al 5r#Ei/o, 5"esto 6"e no 5odr% ser a"t!ntico si no 5rocede del 6"e tenga/os a Dios' @s, el a/or res"lta ser la 8"er&a 6"e nos lle7a a co/5lacer e8ecti7a/ente a Dios en todo, 5rinci5al/ente en el a/or de "nos a otros, 6"e es el 5rinci5al /anda/iento de Jess' Fsta es otra 5r"eba clara de la a"tenticidad cristiana de la doctrina de santa Teresa'

6"e tene/os al 5r#Ei/o 2ar% 6"e cre&ca en nosotros de /"c2as /aneras el 6"e le tene/os a Fl' De esto a /i no /e cabe d"da' )' Es /"y i/5ortante 7er c#/o anda/os en esto, 5or6"e es tan grande n"estra /iseria, 6"e no 5ode/os a/ar 5er8ecta/ente al 5r#Ei/o si ese a/or no nace del a/or a Dios' C"ando a/e/os con 5er8ecci#n a n"estros se/eEantes, todo lo tendre/os 2ec2o' (or esto, es decisi7o tener c"idado en las cosas 5e6"eDas, y no engaDarnos deseando las s"bli/es 6"e se nos oc"rren de /o/ento en la oraci#n, co/o 2acer obras e+traordinarias 5or los de/%s, o /orir 5or "na sola al/a 6"e se sal7e' Si no so/os ca5aces de de/ostrar n"estro a/or al 5r#Ei/o con las acciones ordinarias, no 2e/os de 5ensar 6"e 5ode/os 2acer cosas /ayores' ;o /is/o digo de la 2"/ildad y de todas las 7irt"des' C"ando !stas son 8ingidas, lle7an sie/5re consigo /"c2a 7anidad, 5or6"e s" ra& es la /entira, y esto nos daDa /"c2o' En ca/bio, las 7irt"des 6"e Dios nos da est%n libres de toda 7anidad y soberbia' Ca&tillo& en el aire K0' Me 2ace gracia 7er a 7eces alg"nas 5ersonas 6"e c"ando est%n en la oraci#n 6"erran ser des5reciadas y 2"/illadas 5or Dios y l"ego 5roc"ran oc"ltar la /%s 5e6"eDa de s"s 8altas si 5"eden 2acerlo, Ly no 5er/ita Dios 6"e alg"ien les 2aga 7er la 8alta co/etidaM 4"e tenga esto /"y 5resente 6"ien no sabe s"8rir la 2"/illaci#n, y no 2aga caso de la resol"ci#n 6"e crea 2aber to/ado con tanta 8ir/e&a' Ao 8"e /%s 6"e 5"ra i/aginaci#n' C"ando el 5ro5#sito de la 7ol"ntad es 7erdadero, no deEa l"gar a d"das' Se conoce /"y bien c"ando alg"ien a/a de 7eras a los de/%s, o c"ando s" a/or no es 5er8ecto' Si entendi!ra/os lo 6"e i/5orta esta 7irt"d no nos interesara otra cosa' O'ra&, 111 o'ra& KK' C"ando yo 7eo alg"nas 5ersonas /"y ansiosas 5or saber en 6"! grado de oraci#n est%n, y con "na actit"d so/bra y enca5otada c"ando la 5ractican, /e con7en&o de 6"e no entienden el ca/ino 6"e lle7a a la "ni#n' (arece 6"e no se atre7en a /o7erse ni a eEercitar el entendi/iento, 5or no 5erder "n 5oco del g"sto y de7oci#n 6"e 2an tenido' O creen 6"e en esto consiste todo' Ao y no' ;o 6"e Dios 6"iere son obras' 4"e si 7eo a /i 5r#Ei/o en alg"na necesidad y 5"edo ay"darle, no /e i/5orte 5erder la de7oci#n 5or co/5adecer/e de !l' 4"e si tiene algn dolor, /e d"ela con !l, y si 8"era 5reciso, yo ay"ne 5ara 6"e !l co/a, y 6"e 2aga todo esto no s#lo 5or el 5r#Ei/o en s, sino 5or6"e Dios lo 6"iere'K22 Fsta es la 7erdadera "ni#n con s" 7ol"ntad' Ta/bi!n 6"iere el SeDor 6"e /e alegre c"ando se alabe a otra 5ersona, /"c2o /%s 6"e si /e alabar%n a /' C"ando 2ay 2"/ildad esto es /"y 8%cil' Tener alegra de 6"e otros 7ean las 7irt"des de /is se/eEantes es gran cosa' En ca/bio, 2e de sentir co/o 5ro5ia la 8alta aEena y tratar de c"brirla'

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Este 2er/oso 5%rra8o no s#lo il"/ina el 7erdadero ca/ino 5ara 6"e nadie identi8i6"e la QAITA con cierto `6"ietis/o` o inercia es5irit"al en la soledad de la oraci#n, sino ade/%s des/iente el error, /"y di8"ndido en el /"ndo /oderno, 5resa del 8renes de la acti7idad, de 6"e la oraci#n es `enaEenante`, 6"e aleEa de las necesidades reales de n"estros se/eEantes' ;a enseDan&a y el eEe/5lo de Teresa son la /eEor 5r"eba de 6"e la 7ida de oraci#n es ca/ino seg"ro del altr"is/o y la 8ilantro5a I5or no decir `a/or cristiano`J /%s a"t!nticos'

K2' Mientras 7ea/os 6"e carece/os del a/or al 5r#Ei/o, 5id%/oslo con e/5eDo al SeDor 5or6"e, 5or /"c2a 6"e 5"eda ser n"estra de7oci#n y regalo en la oraci#n, sin ese a/or n"nca llegare/os a la "ni#n' DeEe/os 6"e Dios nos d! cosas /eEores 6"e las 6"e nosotros 5ode/os desear' ;o 6"e nos corres5onde es es8or&arnos y 5roc"rar s"Eetar n"estra 7ol"ntad' Ao tenga/os /iedo a 5erder n"estro derec2o 5or6"e se 2aga el de los de/%s' >l7ide/os n"estro bien 5ro5io 5or 5roc"rar el de los de/%s, y c"ando se 5resente la ocasi#n de ali7iar en algo a "n se/eEante, ay"d!/oslo en el trabaEo 6"e tenga, a"n6"e sinta/os /"c2a re5"gnancia' O no 5ense/os 6"e c"esta 5oco 2acer todo esto, o 6"e con 8acilidad lo 2allare/os todo 2ec2o' M"y caro cost# a Jess a/arnos co/o nos a/#, 6"e 5or librarnos de la /"erte, Fl /"ri# s"8riendo la cr"&'

Ca*-tulo I=
E; (E;I=R> DE 9>;9ER @TRGS

K' 4"err%n saber en 6"! 5ara esta 5alo/ita, 5"es 6"eda entendido 6"e no se detendr% en g"stos es5irit"ales ni en contentos de la tierra' M%s alto es s" 7"elo' 2'. (ara e+5licar /eEor esta oraci#n de "ni#n 6"iero ser7ir/e de otra co/5araci#n' Oa des5"!s 7ol7ere/os a esta /ari5osita 6"e no enc"entra s" 7erdadero descanso, a"n6"e sie/5re 8r"cti8ica, 2aciendo el bien a otras al/as y a s /is/a' 3' Ce/os odo decir 6"e Dios se des5osa es5irit"al/ente con las al/as' L$endita sea s" /isericordia, 6"e tanto se 6"iere 2"/illarM @"n6"e el s/il es i/5er8ecto, yo no enc"entro otro 6"e 5"eda dar a entender /eEor lo 6"e 5retendo, 6"e el sacra/ento del /atri/onio' S#lo 6"e a6" todo lo cor5#reo 6"eda /"y leEos, y los contentos y g"stos es5irit"ales 6"e da el SeDor distan /"c2o de los 5laceres cony"gales' Sin e/bargo, no 2ay otra /anera /eEor de e+5licarlo, 5or6"e es el enc"entro de "n a/or con otro a/or, y s"s o5eraciones son li/5si/as, delicadas y llenas de s"a7idad' Primero& encuentro& *'. Me 5arece 6"e a6" la "ni#n an no llega a des5osorio es5irit"al' Es co/o c"ando dos 5ersonas 7an a casarse, 5ri/ero se tratan, se conocen, se 6"ieren, desean 7erse, 5ara ir ena/or%ndose /%s y /%s' @s el al/a 7a conociendo este bien y est% decidida a 2acer la 7ol"ntad de Dios 5ara darle g"sto' Fl, 5or s" 5arte, se ena/ora de ella, la trata con /isericordia y se le da a conocer cada 7e& /%s, 5ara 5oder "nirse con ella' El ser 2"/ano 7e en estos enc"entros, de /anera secreta, 6"i!n es Dios' S"s sentidos y 5otencias no 5odran entender en /il aDos lo 6"e a5rende all en bre7si/o tie/5o' ;a sola 7ista del Es5osoK23 2ace digna al al/a y la ena/ora de Fl de tal /anera 6"e 2ace c"anto est% en s" /ano 5ara 6"e 5or ella no 2aya ningn i/5edi/ento a esa "ni#n' (ero si el al/a se desc"ida y 5one s" a8ici#n en algo 6"e no sea Dios, lo 5ierde todo' Es "na 5!rdida tan grande co/o los 8a7ores 6"e ya 2aba recibido' Mayor 6"e todo lo 6"e 5"eda decirse' 5' (or eso s"5lico a 6"ienes Dios 2a lle7ado a esas alt"ras, 6"e se aleEen de las ocasiones de o8enderlo, 5or6"e toda7a no tienen la 8ortale&a necesaria 5ara encontrarse ante ellas sin 5eligro' ;a tendr%n en las Moradas sig"ientes, des5"!s de c"/5lido el des5osorio' ' Ce conocido 5ersonas 6"e llegaron a estas alt"ras y el de/onio las 2i&o 5erderse con gran ast"cia' En ca/bio, es de alabar a Dios c"ando 5or /edio de "na sola 5ersona de !stas 6"e 5er/anecen 8ieles, se acercan al SeDor /"c2as otras' LC"%nto bien no re5resentan 5ara el /"ndo "n san -rancisco, "n santo Do/ingo y todos los 8"ndadores
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@l introd"cir en s" libro esta tercera `alegora /atri/onial`, la Santa ir% tocando /"y de 5asada Sco/o en las dos anteriores0 castillo y g"sano de sedaS los ele/entos reales o /ateriales 6"e l"ego cargar% de contenido si/b#lico' @s acaba de al"dir al `concierto` 5re7io In'*J, y en seg"ida al `dar y to/ar` los dones In'*J, al `ena/ora/iento` In'*J, y s"cesi7a/ente al `des5osorio` y`/atri/onio`' Estos dos lti/os ele/entos tendr%n a/5lio desarrollo en las Moradas 9I y 9II res5ecti7a/ente'

de #rdenes religiosasM O, X6"! otra cosa 2icieron sino es8or&arse en no 5erder 5or s" c"l5a este di7ino des5osorioY El SeDor est% tan dis5"esto a 2acernos 8a7ores a2ora co/o entonces, y tal 7e& a2ora est! /%s necesitado de 6"e 6"era/os recibirlos, 5or6"e no 5arece 2aber /"c2os 6"e se interesen 5or s" gloria en este /"ndo' El SeDor, 5or s" /isericordia, nos d! l"& 5ara no caer en las tinieblas' En$a>o& &utile& U' ("eden 5resentarse dos d"das0 si la 5ersona est% ya tan s"Eeta a la 7ol"ntad de Dios 6"e no 6"iere sino c"/5lirla, Xc#/o 5"ede engaDarseY O, X5or 6"! 7as 5"ede entrar el de/onio 6"e sean tan 5eligrosas co/o 5ara 5erder al al/aY (ero c"ando 5ienso 6"e J"das estaba en co/5aDa de los a5#stoles y tratando sie/5re con Cristo 6"e es el /is/o Dios y oyendo s"s 5alabras, entiendo 6"e n"nca estare/os s"8iciente/ente seg"ros' B' Es cierto 6"e si est"7i!ra/os sie/5re s"Eetos a la 7ol"ntad de Dios no nos 5erdera/osN 5ero el de/onio 5"ede, con /"c2a s"tile&a ir des7i%ndonos en cosas 5e6"eDas baEo 5rete+to de bien' Cace entender 6"e ciertas cosas no son /alas y 5oco a 5oco osc"rece el entendi/iento y entibia la 7ol"ntad' ;"ego 8o/enta el a/or 5ro5io de tal /anera 6"e 7a/os a5art%ndonos de la 7ol"ntad de Dios y acaba/os 5or 7ol7er a 2acer la n"estra' Con esto ta/bi!n doy res5"esta a la seg"nda d"da, 5or6"e no 2ay l"gar tan a5artado y 5rotegido en el /"ndo al 6"e el de/onio no 5"eda llegar' O /e atre7o a dar otra ra&#n' Tal 7e& Dios 6"iera 5oner a 5r"eba a a6"ellos 6"e 2an de ser7irle de eEe/5lo ante los de/%s' Si 2an de caer en baEe&as, /%s 7ale 6"e sea al 5rinci5io y no c"ando 5"edan 2acer daDo a /"c2os otros' )' Des5"!s de 5edir a Dios en la oraci#n 6"e no nos deEe de s" /ano y Ea/%s con8iar en nosotros /is/os, lo /eEor 6"e 5ode/os 2acer 5ara e7itar estos /ales es tener s"/o c"idado de 5racticar las 7irt"des' Re7isarnos contin"a/ente, 7er si 7a/os /eEorando o 5erdiendo, en es5ecial en el a/or a los de/%s, en el deseo de ser tenidos co/o los /enores, a"n en cosas insigni8icantes' O 5edir a Dios 6"e nos d! l"& 5ara 7er con sinceridad c#/o 7a/os' Ao crea/os 6"e la 5!rdida de "na 5ersona a la 6"e Dios 2a dado tales 5r"ebas de a/or se 5rod"ce en 8or/a ines5erada' @ Dios le 5esa tanto, 6"e de /il /aneras le /anda a7isos interiores, de s"erte 6"e ella no 5"ede ignorar los daDos 6"e 5"eden sobre7enirle' K0' (roc"re/os 5"es ir sie/5re adelante' Si esto no es as, 2ay 6"e te/er 6"e el de/onio est! tendi!ndonos alg"na e/boscada, 5or6"e no es 5osible 6"e el a/or deEe de seg"ir creciendo des5"!s de 2aber llegado a se/eEante alt"ra' A"nca est% ociosoN 5or eso, si no lo 7e/os crecer, ser% /"y /ala seDal' (or6"e el al/a 6"e 2a 5retendido ser es5osa del /is/o Dios y 2a llegado a esta "ni#n con Fl, no 5"ede dor/irse' (ase/os a2ora a las Se+tas Moradas, 5ara 7er lo 6"e Dios 2ace con las al/as 6"e ya tiene 5or es5osas, y 7ere/os 6"! 5oco es lo 6"e 5ode/os 2acer y s"8rir 5ara dis5onernos a recibir gracias tan grandes' Es 5osible 6"e teniendo los oEos 8iEos en el 5re/io ol7ide/os n"estros insigni8icantes 5laceres terrenos, y 6"e la 7ista de la grande&a de Dios nos 2aga correr con la 8"er&a de s" a/or'

KK' 4"iera Dios 6"e acierte a decir algo de estas cosas tan di8ciles, 5"es si el Es5rit" Santo no /"e7e /i 5l"/a s! 6"e esto sera i/5osible' O si no es 5ara 5ro7ec2o de las al/as, 5re8iero no 5oder decir nada' ("es s#lo b"sco el 6"e Dios sea alabado y nos es8orce/os en ser7irle /eEor' L4"iera Dios 6"e /ere&ca/os 2acerle algn ser7icio, sin tantas 8altas co/o sie/5re tene/os, a"n en las obras b"enasM @/!n'

MORADAS SE8TAS
Ca*-tulo I
@ M@O>RES D>AES, M@O>RES SQ-RIMIEAT>S

Rum'o al encuentro K' Con la ay"da del Es5rit" Santo 2able/os de estas Se+tas Moradas' @6" el al/a 2erida del a/or de Dios b"sca /%s la ocasi#n de estar sola y, segn las 5osibilidades de s" estado, e7ita lo 6"e 5"eda alterar esta soledad' 4"ed# tan grabado en s" interior el enc"entro con el SeDor,K2* 6"e todo s" deseo es 7ol7er a go&arlo' Oa 2e dic2o 6"e en esta oraci#n no se 7e nada 6"e real/ente se 5"eda :7er<, ni si6"iera con la i/aginaci#n' El al/a est% bien deter/inada a no to/ar otro Es5oso' (ero Dios retarda toda7a el des5osorio' 4"iere 6"e el al/a lo desee an /%s y 6"e le c"este algo !ste 6"e es el /ayor de todos los bienes' Todo es 5oco 5ara /erecerlo, y sin e/bargo, de alg"na /anera se necesita tener "na /"estra o seDal de ese bien 5ara 5oder so5ortar lo /"c2o 6"e c"esta' L@y, SeDor, c"%n d"ros son los trabaEos interiores y e+teriores 6"e 2ay 6"e 5adecer 5ara 5oder entrar en la S!5ti/a MoradaM Padecimiento& 2' Es tan ard"o lo 6"e 2ay 6"e 5adecer 5ara entrar a las S!5ti/as Moradas, 6"e 5ienso 6"e si lo co/5rendi!ra/os desde antes, sera di8icilsi/o decidirnos a 5asar 5or ello, 5or /"y grande 6"e 8"era el 5re/io' E+ce5to si ya se 2a llegado a la S!5ti/a Morada, all el al/a ya no te/e nada, 5or6"e la 8ortale&a le 7iene de estar sie/5re "nida a Dios' 4"i&% no a todas las al/as las lle7e Dios 5or este ca/ino, 5ero d"do /"c2o de 6"e 7i7an libres de trabaEos, de "na " otra /anera, las al/as 6"e en algn /o/ento 2an go&ado 7erdadera/ente de las cosas del cielo' Cr-tica& # ala'anza& 3' Ser% b"eno e+5oner alg"nos de esos s"8ri/ientos, 5ara cons"elo de 6"ienes los tengan 6"e 5adecer, a"n6"e no a todos lle7e Dios 5or el /is/o ca/ino' 4"e se5an 6"e c"ando Dios 2ace 8a7ores tan grandes, /anda ta/bi!n grandes 5adeci/ientos, de /odo 6"e 5arece 6"e todo est% 5erdido' ;os /enores son las crticas de a6"ellos con los 6"e la 5ersona trata y 2asta de otros 6"e 5areca 6"e n"nca la tendran en c"enta en s" 7ida' O no es 6"e en s" cond"cta 2aya nada de e+agerado' En realidad la 5ersona no 2ace /%s 6"e c"/5lir con s" deber' Sin e/bargo, s"s antig"os a/igos se aleEan de ella' ;as crticas de ellos son las 6"e /%s la 2ieren' Dir%n 6"e anda engaDada y engaDando a los de/%s'

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En 5M, c' *, n' *'

*' Cono&co el caso de "na 5ersonaK25 6"e lleg# a te/er no encontrar 6"ien 6"isiera con8esarla 5or los r"/ores 6"e se 2aban es5arcido de ella' O lo 5eor es 6"e estos /ales no 2acen /%s 6"e crecer' Me dir%n 6"e 2abr% ta/bi!n 6"ien 2able bien' ;os 6"e lo 2acen son 5o6"si/os en co/5araci#n con los 6"e critican y /"r/"ran' (or otro lado, las alaban&as a5enan /%s a la 5ersona 6"e las crticas, sobre todo al 5rinci5io, 5or6"e sabe 6"e no tiene /oti7o 5ara 5ensar bien de s /is/a y conoce s" 5obre&a y /iseria' M%s tarde esta 5ena ya no ser% tan gra7e, 5or las sig"ientes ra&ones0 En 5ri/er l"gar, entiende 5or e+5eriencia 6"e con la /is/a 8acilidad se 2abla bien 6"e /al de "na 5ersona' En seg"ndo l"gar, sabedora de 6"e s"s bienes los debe al SeDor, se ol7ida de s /is/a y se 5one a alabarlo a Fl' En tercer l"gar, 5iensa 6"e si alg"ien 5"do bene8iciarse con lo 6"e 7io en ella, eso 8"e 5er/isi#n de Dios' Qna c"arta ra&#n es 6"e, co/o no b"sca /%s 6"e la gloria de Dios, no te/e 6"e las alaban&as la daDen' Ta/5oco le i/5orta 6"e algo la des5restigie, si con eso se alaba al SeDor' 5' Ra&ones co/o !stas ay"dan a dis/in"ir la 5ena 6"e ca"san las alaban&as' ;as crticas llegan des5"!s a 5arecerle "na /sica s"a7e en la 6"e se recrea' K2 En e8ecto, co/o sabe lo 6"e gana 5or ese ca/ino, ni si6"iera 5iensa 6"e 6"ienes la 5ersig"en o8enden a Dios, sino 6"e e/5ie&a a tenerles "n a/or /"y es5ecial y tierno, 5or6"e le dan /ayor ocasi#n de /erecer' M%s 6"e los 6"e 2ablan bien de ella' En5ermedade& ' El SeDor s"ele dar ta/bi!n en8er/edades /"y gra7es' Esta 5ena es /"y grande, sobre todo con dolores cor5orales tan intensos y ag"dos 6"e 5arecen ser los 5eores 6"e 5"eden so5ortarse en esta 7ida' @8ectan en lo interior y en lo e+terior, de tal /anera 6"e el al/a no sabe 6"! 2acer' (re8erira c"al6"ier /artirio a estos dolores' (ero co/o Dios no da /%s de lo 6"e 5ode/os tolerar, n"nca d"ran /"c2o tie/5o, y ade/%s Dios nos da la 5aciencia 5ara sobrelle7arlos' U' Tal 7e& 2aya otros ca/inos, 5ero yo en lo 5ersonal sie/5re escogera "no de 5adeci/ientos, con tal de i/itar a n"estro SeDor Jes"cristo' @de/%s, si los co/5ara/os con las 5enas interiores nos 5arecer%n /"y 5e6"eDos' Es "na 5ena 6"e no 5"edan darse a entender con e+actit"d' B' En la 7ida interior es gran tor/ento encontrarse con "n conseEero es5irit"al al 6"e le 5are&ca i/5osible 6"e Dios 2aga 8a7ores de se/eEante /agnit"d' Qnos lo atrib"ir%n al de/onio, otros a dese6"ilibrios e/ocionales o ner7iosos' (iensan 6"e estas gracias s#lo las da Dios a los %ngeles' Este tor/ento es de los /%s gra7esN 5or6"e, a"n6"e las gracias de Dios 7ienen aco/5aDadas de seg"ridad, el rec"erdo de la 5ro5ia indignidad y de 5ecados 5asados es tan 7i7o, 6"e el te/or de estar engaD%ndose no es 8%cil de rec2a&ar, tanto /%s 6"e estas 5ersonas no deEan de estar desc"briendo en s /is/as n"e7as 8altas' Si a esto el conseEero es5irit"al aDade s"s 5ro5ios te/ores y d"das, el /artirio es intolerable'

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@l"de a s /is/a y a s" caso, lo /is/o 6"e en todo lo 6"e acaba de decir en el n/ero anterior' 9!ase Vida) c' 2B' 126 Es /ayor trabaEo 7erse tener 5or b"ena en 5blico, 6"e no los trabaEos dic2os0 crticas, /"r/"raciones, ac"saciones Icf' nn' 3.*J'

(or otra 5arte, des5"!s 6"e 5asan los 8a7ores de Dios, 7ienen 5erodos de se6"edad en los 6"e al al/a le 5arece 6"e n"nca se 2a acordado de Dios ni 7ol7er% a acordarse Ea/%s' C"ando oye 2ablar de Fl es co/o si oyera 2ablar de alg"ien /"y leEano' )' (eor 6"e todo esto es el te/or de no estar declarando bien lo 6"e le s"cede' @ este res5ecto, 5arece 6"e nada 5"ede tran6"ili&ar a esta 5ersona' S" entendi/iento est% tan a osc"ras, 6"e no 5"ede 7er la 7erdad' ;o /is/o 2ace el de/onio, a 6"ien Dios 2a dado licencia 5ara 6"e la 5onga a 5r"eba, al grado de 5ers"adirla de 6"e 2a sido rec2a&ada 5or Dios' Son tan inso5ortables esas ang"stias interiores, 6"e lo nico con lo 6"e 5"edo co/5ararlas es con los 5adeci/ientos del in8ierno' En esta te/5estad no 2ay cosa 6"e la cons"ele' El conseEero es5irit"al res"lta ins"8iciente, en los libros no entiende lo 6"e lee, 5or6"e el entendi/iento no es ca5a& de ello' Recur&o6 la e&*eranza K0' El nico re/edio es es5erar a 6"e la /isericordia de Dios, con "na sola 5alabra o 5or c"al6"ier otro /edio, disi5e en "n instante las n"bes y deEe al al/a tan serena y llena de sol co/o si n"nca 2"biese 5asado 5or se/eEante t"rbaci#n' ;a 5ersona entiende con toda claridad 6"e 8"e el SeDor 6"ien gan# la 5eligrosa batalla en la 6"e se encontraba' @s conoce 2asta d#nde llega la /iseria 2"/ana, y 6"e nada 5ode/os si Fl nos desa/5ara' KK' En /edio de a6"el co/bate, n"nca le 8alt# la gracia de Dios 5ara no o8enderlo Ino lo 2abra 2ec2o 5or nada del /"ndoJN 5ero no tena ni la /enor seDal 6"e le indicara si lo a/aba o lo 2aba a/ado alg"na 7e&' Todos los 8a7ores recibidos del SeDor le 5arecan "n s"eDo o "n antoEo, lo /is/o 6"e las cosas b"enas 6"e ella 2aba 2ec2o' ;a nica certid"/bre 6"e tena era la de los 5ecados 6"e 2aba co/etido' K2'. L>2, Jess, 6"! terrible es 7er a "n al/a desa/5arada de esta /aneraM ;os cons"elos de la tierra no le sir7en de nada' O no 5ense/os 6"e 6"ien tiene /ayor libertad o rec"rsos c"enta con /ayores 5osibilidades de cons"elo en esta sit"aci#n' Co/o las 5enas de 6"e 2ablo 7ienen de lo alto, de nada sir7en a6" las cosas de la tierra' Dios 6"iere 6"e recono&ca/os s" grande&a y n"estra /iseria, 5"es esto ser% /"y i/5ortante 5ara seg"ir adelante' K3' X4"! 5"ede 2acerse estando en este estadoY Si re&a es co/o si no re&ara, lo digo en c"anto a cons"elo del al/a, 5"es en s" interior ni ad/ite ni entiende lo 6"e re&a' Menos an 5odr% 2acer oraci#n /ental' Estar en co/5aDa de otros cansa y ator/entaN 5ero 2ace /%s daDo estar a solas' X(odr% al /enos la 5ersona 2ablar de lo 6"e le 5asaY Es indecible, 5or6"e son ang"stias es5irit"ales 6"e no tienen no/bre' ;a /eEor /anera de s"8rir estas 5r"ebas es oc"5arse en obras e+teriores de caridad y es5erar en la /isericordia de Dios 6"e n"nca 8alta a los 6"e con8an en Fl' K*' E+isten otros trabaEos e+teriores, 5ero 6"e no son tan co/"nes, 5or lo 6"e no 7oy a /encionarlos' Ao son tan 5enosos 5or6"e no llegan a in2abilitar las 5otencias, ni llegan a t"rbar el al/a' K5' En estas Moradas tendre/os ocasi#n de 2ablar de otras 5enas interiores y al /is/o tie/5o de di8erentes 8or/as de oraci#n y gracias de Dios' Se 5asan a5rietos

/ayores 6"e los ya dic2os, 5ero no /erecen el no/bre de s"8ri/ientos 5or6"e 7ienen aco/5aDados de gracias /"y grandes del SeDor' El al/a 6"e los e+5eri/enta co/5rende /"y bien 6"e son regalos de Dios 6"e ella no /erece' LEl SeDor /e ay"de 5ara seg"ir adelante 5or los /!ritos de s" CiEo, a/!nM

Ca*-tulo II
CTM> DES(IERT@ DI>S @; @;M@

K' (odra 5arecer 6"e 2e/os deEado de lado a la 5alo/ita, 5ero no es asN todos estos trabaEos y 5enas de 6"e 2e/os 2ablado antes no 2acen sino ay"darle a 7olar /%s alto' ;os /edios de 6"e se 7ale el Es5oso 5ara /ani8estarse al al/a son tan delicados 6"e ni la /is/a 5ersona 6"e los e+5eri/enta 5"ede entenderlos' Son "nos i/5"lsos tan secretos y delicados 6"e 5roceden de lo /%s 2ondo del al/a, y no sabra con 6"! co/5ararlos' 2' Todo a6" es /"y distinto de lo 6"e 7e/os y 5roc"ra/os en la tierra y a"n de los g"stos de 6"e 2e/os 2ablado'K2U M"c2as 7eces se e+5eri/enta algo 6"e a oEos 7istas es "n lla/ado de Dios' Se siente co/o "na 2erida 6"e /%s 6"e lasti/arnos nos deleita y de la 6"e "no no 6"isiera sanar, ni 5odra 2acerlo' El al/a se 6"eEa con 5alabras de a/or, a"n e+teriores, y no 5"ede 2acer otra cosaN co/5rende 6"e el Es5oso est% 5resente a"n6"e no se /ani8ieste' Esta 5ena es /%s satis8actoria 6"e el e/bebeci/iento 5lacentero de la oraci#n de 6"iet"d,K2B en el 6"e no 2ay dolor' Sua,e o*eracin de amor 3' Estoy ansiando 5oder declarar esta o5eraci#n de a/or y no s! co/o 2acerlo' (odra 5arecer "na contradicci#n el 2ec2o de 6"e Dios, el @/ado, est! con el al/a y al /is/o tie/5o la lla/e' Es "na lla/ada tan cierta 6"e el al/a no 5"ede d"darN "n silbo tan 5enetrante 6"e no 5"ede deEar de or' O 5arece 6"e ni los sentidos, ni la i/aginaci#n, ni las 5otencias se atre7en a 2acer el /enor r"ido' L>2, /i Dios (oderoso, 6"! grandes son t"s secretos, y 6"! di8erentes las cosas del es5rit" a c"%nto a6" 5ode/os 7er o entenderM Con nada se 5"ede e+5licar esta gracia, y sin e/bargo es 5e6"eDa co/5arada a otras grande&as 6"e T o5eras en las al/as' *' Es tan /ara7illosa la obra 6"e en ella se reali&a, 6"e el al/a est% des2aci!ndose sin saber 6"! 5edir' Sabe con absol"ta seg"ridad 6"e Dios est% con ella' Me 5reg"ntar%n si tiene esta certe&a X6"! desea o 6"! le da 5enaY, X6"! /ayor bien 6"iereY Ao lo s!' (ero s! 6"e la 5ena 5arece llegarle a las entraDas y c"ando se retira la saeta 6"e la 2iere, se dira 6"e se las lle7a consigo' K2) Tan grande es el senti/iento de a/or 6"e e+5eri/enta' Se /e oc"rre a2ora 6"e Dios es co/o el 8"ego de "n brasero encendidoN de 5ronto salta "na centella 6"e da en el al/a y le deEa sentir ese 8"ego, a"n6"e no llega a 6"e/arla' Este dolor sabroso I6"e no es dolorJ, no 5er/anece de /odo contin"o en el al/a' @ 7eces d"ra /"c2o, otras 7eces 5asa de 5risa' (ero n"nca 5er/anece y 5or eso no acaba de abrasar 5or co/5leto al al/a' C"ando ya 5arece 6"e 7a a in8la/arla del
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*M' *M, c' 3, nn' KK.K*' 129 Todo este 5asaEe, con la doble e+5eriencia del 8"ego y de la saeta, tiene "n 2er/oso 5aralelo biogr%8ico en Vida, c' 2), n' K00 `Ao 5one/os nosotros la leDa, sino 6"e 5arece 6"e, 2ec2o ya el 8"ego, de 5resto nos ec2an dentro 5ara 6"e nos 6"e/e/os' V'''W 2incan "na saeta en lo /%s 7i7o de las entraDas y cora&#n V'''W 6"e no sabe el al/a 6"! 2ace ni 6"! 6"iere`' Sig"e la conocida descri5ci#n de la trans7erberaci#n In' K3J'
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todo, se /"ere la centella 6"e la 2a tocado y la deEa con el deseo de 7ol7er a 5adecer a6"el dolor a/oroso 6"e le ca"sa' 5' @6" no 2ay 5eligro de 6"e 2aya engaDo, ca"sado 5or "no /is/o, o 5or la /elancola, o el antoEo, o el de/onio' 4"eda /"y claro 6"e es don de Dios, in/"table' Est%n todos los sentidos y 5otencias sin ningn e/bebeci/iento, sin estorbar ni 5oder acrecentar en nada esta 5ena deleitosa' @ /i 5arecer, 6"ien 2aya recibido de n"estro SeDor esta gracia debe estar /"y agradecido y no te/er /%s 6"e el ser ingrato a tan gran don' Debe es8or&arse 5or ser7ir y /eEorar en todo s" 7ida, y as recibir% /%s y /%s' Des5"!s de recibir esta gracia todo ser7icio al SeDor 5arece 5oca cosa 5ara 5oder corres5onderle' LSea Dios bendito 5or sie/5re Ea/%s, a/!nM ' XC#/o es 6"e en esto 2ay /%s seg"ridad 6"e en otras cosasY @ /i 5arecer, las ra&ones son !stas0 la 5ri/era es 6"e el de/onio n"nca 5"ede 5roc"rar "na 5ena sabrosa co/o !sta, 6"e 7iene con 6"iet"d y go&o del al/a' Segn entiendo, las 5enas 6"e !l da n"nca son sabrosas y con 5a&, sino con in6"iet"d y g"erra'K30 ;a seg"nda ra&#n es 6"e esta te/5estad sabrosa 7iene de "na regi#n /"y distinta de a6"ellas en las 6"e el de/onio eEerce s" do/inio' ;a tercera es 6"e deEa grandes 5ro7ec2os en el al/a0 deter/inaci#n de 5adecer 5or Dios y deseo de tener /"c2os trabaEos, decisi#n de a5artarse de los contentos y distracciones de la tierra y otras cosas se/eEantes' U' Ta/5oco 2ay 5eligro de 6"e sea "na il"si#n, 5or6"e la i/aginaci#n n"nca 5odra i/itar esto a"n6"e 6"isiera' Es algo tan di8erente de todo, 6"e dista /"c2o de c"anto 5ode/os si/"lar o 5ensar' Si 6"eda alg"na d"da es 6"e seg"ra/ente no se trata de este don' Ta/5oco 5"ede ser 8r"to de la /elancola o de "n estado e/ocional o ner7ioso, 5"es !stos trabaEan en la i/aginaci#n y en ca/bio esto 5rocede de lo interior del al/a' B' A"estro SeDor des5ierta ta/bi!n al al/a 5or otros ca/inos, c"ando /enos se lo es5era, a"n en la oraci#n 7ocal desc"idada de toda cosa interior' ;a in8la/a y le 2ace sentir s" 5resencia' @s a7i7a en ella "n gran deseo de go&ar de Fl, 6"e la 2ace b"scar agradarlo y alabarlo' En esta lti/a gracia no 2ay nada 6"e d! 5ena' ;os deseos de go&ar de Dios no son 5enosos, al /enos co/o s"ele sentirlos el al/a en estas circ"nstancias' Ta/5oco tiene a6" 5or 6"! te/er, 5or las /is/as ra&ones 6"e di antes' S#lo 5roc"rar ace5tar este don de Dios con in/ensa gratit"d'

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Re8erencia /"y 7aliosa y consoladora en la 7ida es5irit"al0 las gracias de Dios 7ienen con 5a& y serenidadN no s#lo las 6"e llenan de go&o y alegra, sino ta/bi!n las 6"e /"e7en a 5enitencia y dolor' En ca/bio los engaDos del de/onio traen in6"iet"d y t"rbaci#n' Qn i/5"lso con estas caractersticas, 5or b"eno 6"e 5are&ca, no es de Dios' L@ c"%ntos cristianos 5"ede el ene/igo tentar de deses5eraci#n, baEo ca5a de 2"/ildad, con el rec"erdo de s"s 5ecados, 5recisa/ente en esta 8or/aM Segn santa Teresa, 5"ede a5licarse la regla del E7angelio0 `5or s"s 8r"tos los conocer!is`' Si ca"sa t"rbaci#n e in6"iet"d no es a"t!ntica gracia de Dios'

Ca*-tulo III
CTM> C@$;@ DI>S @; @;M@' @;=QA@S SEf@;ES (@R@ REC>A>CER CQ@AD> C@O EA=@f>

K' Dios tiene otro /odo de des5ertar al al/a 6"e, a"n6"e 5arece "na gracia /ayor 6"e las anteriores, es /%s 5eligrosa' (or eso 6"iero e+5licarla' Se trata de 5alabras 6"e dirige de di8erentes /aneras0 "nas 5arecen 7enir de 8"era, otras de lo /"y interior del al/a, "nas est%n tan /ateriali&adas 6"e se oyen con los odos' (ero /"c2as 7eces esto 5"ede ser 5rod"cto de la i/aginaci#n, es5ecial/ente en 5ersonas /elanc#licas, ner7iosas' 2' @ /i 5arecer, no 2ay 6"e 2acer /"c2o caso a estas 5ersonas c"ando dicen 6"e 7en y oyen y entienden cosas sobrenat"rales' Ai in6"ietarlas dici!ndoles 6"e es el de/onio' Cay 6"e orlas co/o a 5ersonas en8er/as y tratar de ay"darlas' 3' Cay 6"e aconseEarles 6"e no 2agan caso de lo 6"e oyen e incl"so 6"e deEen de 2acer oraci#n' De estas cosas sie/5re 2ay 6"e te/er 2asta 6"e se 7ayan co/5rendiendo /%s las cosas del es5rit"' @de/%s, si es de Dios, a"n6"e las rec2ace/os, Fl nos 2ar% salir /%s 8"ertes de la 5r"eba' *' (oco i/5orta de d#nde 7engan las 5alabras o lo 6"e digan, 5or6"e incl"so c"ando 7ienen de Dios, no 5or eso nos 2acen /eEoresN ya 7e/os 6"e el SeDor 2abl# /"c2o a los 8ariseos y no s"5ieron a5ro7ec2arlo' El secreto est% en saber 2acer b"en "so de ellas' A"nca se 2a de 2acer caso de "na 5alabra 6"e no sea con8or/e con la Sagrada Escrit"ra' @"n6"e 7iniera s#lo de n"estra i/aginaci#n, 2abra 6"e rec2a&arla co/o tentaci#n contra la 8e' Se>ale& de autenticidad 5' C"ando las 5alabras son de Dios, donde 6"iera 6"e se 5rod"&can, interna o e+terna/ente, 5"eden reconocerse 5or estas seDales0 la 5ri/era y /%s cierta es 6"e son 5alabras e8icaces 5ara 2acer lo 6"e signi8ican' Me e+5lico0 si "no est% ator/entado, en tinieblas y se6"edades, y el SeDor le dice0 :no tengas 5ena<, en "n instante 6"eda tran6"ilo, sin 5ena y con gran l"&' Todos los sabios del /"ndo no 5odran n"nca 5rod"cir "n e8ecto co/o !se' > bien, si el al/a est% a8ligida 5or6"e el con8esor y otros le dicen 6"e est% e6"i7ocada, y con "na sola 5alabra0 :Soy Oo, no tengas /iedo<, se le 6"ita todo el te/or y 6"eda consoladsi/aN a2 tiene la 5r"eba 6"e estas 5alabras 7enan de Dios, 5or el e8ecto 6"e le 2an ca"sado' ' ;a seg"nda seDal es 6"e esas 5alabras deEan /"c2a 6"iet"d en el al/a y "n recogi/iento de7oto y 5ac8ico 6"e la dis5one a alabar al SeDor' L>2, SeDor, si "na sola 5alabra 6"e T en7iaras decir con "n 5aEe t"yo tiene tanta 8"er&a, X6"! ser% c"ando el al/a est! "nida a Ti 5or a/or y T con ellaYM

U' ;a tercera es 6"e estas 5alabras no se borran de la /e/oria en /"c2o tie/5o y a 7eces no se ol7idan n"nca' Cosa 6"e no s"cede con las 6"e nos dicen los 2o/bres, 5or /%s instr"idos 6"e seanN ade/%s, c"ando ellos se re8ieren a cosas 6"e est%n 5or 7enir, no las cree/os co/o c"ando nos las dice Dios' ;as 5alabras del SeDor engendran la con7icci#n absol"ta de 6"e s"ceder%n, a"n6"e se re8ieran a cosas 6"e 5arecen i/5osibles y a 5esar de 6"e 5or el /o/ento todo aconte&ca al contrario de lo 6"e ellas dicen' ("ede 5resentarse alg"na d"da s"5er8icial o 5ena al 7er 6"e los aconteci/ientos sig"en otro r"/bo, 5ero no 5"ede 8altar la seg"ridad de 6"e Dios tendr% /edios 6"e los 2o/bres no entienden 5ara c"/5lir lo 6"e 2a dic2o' Qn daDo 6"e 5"ede intentar 2acer el de/onio es el de se/brar la d"da 5ara debilitar la 8e, 5oniendo en tela de E"icio la o/ni5otencia de Dios, 6"e 5"ede 2acer lo 6"e n"estro entendi/iento no co/5rende' B' @ 5esar de todo y de otras contrariedades 6"e 5"edan s"rgir, al al/a le 6"eda, sin 6"e se5a 5or 6"!, "na c2is5a de seg"ridad' @"n c"ando todos los /oti7os de es5eran&a 5are&can 2aberse des7anecido' @l 8in todo s"cede co/o lo 2aba an"nciado el SeDor, y es gran /oti7o de contento y alegra 5ara el al/a, 6"ien 6"erra alabar sie/5re a Dios' )' Ao s! 5or 6"! a 6"ien recibe esta gracia le i/5orta tanto 6"e las 5alabras del SeDor res"lten 7erdaderas' Es co/o la 2istoria del 5ro8eta Jon%s, 6"ien te/a 6"e no 2aba de 5erderse Ani7e IJon K y *J' En 8in, co/o 7iene del Es5rit" del SeDor y Fl es la s"/a 9erdad, 2ay ra&#n 5ara 6"e al al/a le interese /"c2o 6"e no lo tengan 5or 8also' O as, es grande la alegra 6"e siente c"ando des5"!s de /il rodeos y di8ic"ltades 7e c"/5lidas las 5alabras del SeDor, a"n6"e 5ara ella se sigan grandes 5enas de ello' K0' ;as 5alabras 6"e no 7ienen de Dios no tienen estas seDales de 5a& y g"sto interior' Cay 6"ien cree orlas a consec"encia de s" 5ro5ia debilidad o de "n s"eDo' Ta/bi!n 2ay 5ersonas 6"e c"ando 5iden algo al SeDor con gran a8ecto, creen 6"e Fl les dice lo 6"e ellas 6"ieren' 4"ien tenga e+5eriencia en las cosas de Dios no 5odr% ser 7cti/a de esta clase de engaDos de la i/aginaci#n'K3K KK' Cay 6"e estar sie/5re 7igilantes 5ara 6"e el de/onio no nos engaDe' @"n c"ando se tengan todas las seDales de 6"e el 2abla 2a sido de Dios, si se re8iere a as"ntos gra7es 6"e 2an de 5onerse 5or obra, o as"ntos 6"e a8ectan a terceras 5ersonas, no 2ay 6"e dar "n 5aso sin 2aber cons"ltado a 6"ien debe darnos l"&' Esto cierta/ente lo 6"iere Dios, y la orden de obedecer a 6"ien est% en s" l"gar son 5alabras s"yas sin l"gar a d"das, y Fl /is/o le dar% la l"& 5ara 6"e 5"eda il"/inarnos' Es /"y 5eligroso g"iarse s#lo 5or el E"icio 5ersonal' Si el conseEero se o5one a 6"e 2aga/os lo 6"e le 2e/os cons"ltado, cesa n"estra obligaci#n de conciencia 5ara tener 6"e 2acerlo' Cacer lo contrario 5ienso 6"e sera /"y 5eligroso' =i&in intelectual K2' Ta/bi!n 2abla Dios al al/a de "na /anera 6"e /e 5arece /"y seg"ra, 5or /edio de "na 7isi#n intelect"al' Se reali&a en lo nti/o del al/a y 5arece clarsi/o or las 5alabras del SeDor con los odos del al/a' El /odo de 7eri8icarse y s"s e8ectos, deEan en
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Co/5%rese con Vida, c' 25, nn' 3 y '

ella la certe&a absol"ta de 6"e el de/onio no 2a 5odido inter7enir, ni es cosa de la i/aginaci#n' ;as ra&ones son !stas0 ;a 5ri/era es "na claridad absol"ta' ;as 5alabras de estas 7isiones intelect"ales son tan claras 6"e 6"ien las recibe 5"ede decir si 8alta "na slaba de lo 6"e esc"c2# o si el estilo de las 8rases es di8erente' En lo 6"e 5ro7iene de la i/aginaci#n no 2ay se/eEante claridad, es co/o algo 6"e se soD#' K3' ;a seg"nda ra&#n 6"e 5r"eba 6"e no 5"do 2aber /e&cla de i/aginaci#n es el /odo re5entino co/o s"cede' M"c2as 7eces llega sin 6"e el al/a 5iense en lo 6"e est% entendiendo, o /ientras la 5ersona est% con7ersando de cosas ordinarias' Con 8rec"encia, lo 6"e describe en la 7isi#n se re8iere a cosas 6"e ni si6"iera saba 6"e e+istieran o debieran e+istir' K*' ;a tercera ra&#n es 6"e la /erced de la 6"e a2ora 2ablo es co/o algo 6"e se oyeN en ca/bio las cosas i/aginarias las 7a creando 5oco a 5oco la 5ersona /is/a segn lo 6"e 6"iere esc"c2ar' K5' Qna c"arta ra&#n es 6"e 2ay /"c2a di8erencia entre las 5alabras de Dios y las 6"e no son de Fl0 con "na sola s"ya se entiende /%s en /enos tie/5o, 6"e con /"c2as de las 6"e nosotros co/5one/os' K ' ;a 6"inta ra&#n es 6"e las 5alabras de Dios dan a entender /"c2o /%s de lo 6"e s" sonido contiene' Es cosa /"y delicada y /oti7o 5ara alabar a n"estro SeDor' En estas e+5eriencias, /"c2as 5ersonas se enc"entran desorientadas' ;es aseg"ro 6"e a"n6"e el de/onio 5"eda decir 5alabras tan claras 6"e no 2aya d"da de 6"e se oyeron, n"nca 5odr% si/"lar los b"enos e8ectos 6"e deEan las de Dios' A"nca deEar% 5a& y l"& en el al/a, sino in6"iet"d y t"rbaci#n' @de/%s, n"nca 5odr% 2acer /ayor daDo si 2ay 2"/ildad y se tiene la 5reca"ci#n de cons"ltar sie/5re a "n g"a es5irit"al' KU' C"ando estos 8a7ores y regalos 7ienen de Dios, 2acen al al/a /%s 2"/ilde y consciente de s" /iseria' (or otra 5arte, ella se 8iEa /enos en s" 5ro5io 5ro7ec2o o ganancia y e/5lea /%s s"s energas en 6"erer s#lo la 2onra de Dios' Te/e 6"e s" 7ol"ntad 5"eda des7iarse y se con8ir/a en la idea de 6"e no /ereca se/eEantes /ercedes' Si lo 6"e e+5eri/enta en la oraci#n le deEa estos e8ectos, con8e en la 5rotecci#n del SeDor 6"e no 5er/itir% 6"e el de/onio la engaDe' @"n6"e sie/5re es b"eno andar con c"idado'K32 KB' 4"ienes 7an 5or otros ca/inos 5odran o5inar 6"e lo /eEor es 5oner la atenci#n en otra cosa y no 2acer caso de las 5alabras 6"e esc"c2an, 5ara as no andar en estos 5eligros' Oo les aseg"ro 6"e no 5"eden deEarse de or las 5alabras 6"e 5roceden del Es5rit", 5or6"e entonces Fl /is/o detiene los de/%s 5ensa/ientos y obliga a 6"e se le oiga' El al/a no tiene odos 6"e ta5arse y no 5"ede 2acer otra cosa 6"e esc"c2ar lo 6"e le dicen' (or6"e Fl, 6"e 5"do 2acer 5arar el sol, 5or 5etici#n de Jos"! IJos K0, K2.K3J, 5"ede 2acer 5arar las 5otencias y todo el interior' O el al/a co/5rende /"y bien 6"e se trata de "n SeDor 5oderoso 6"e gobierna todo el castillo' Esto le ca"sa /"c2a de7oci#n y 2"/ildad'
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Doble al"si#n bblica0 K Cor K0, K3 y -l5 2, K2' En Vida 23, K5, aseg"ra c#/o este 5aso de san (ablo la 2aba consolado :/"y /"c2o<'

4"e nos 2able el SeDor 5ara 6"e s#lo 5ense/os en contentarlo y nos ol7ide/os de nosotros /is/os' 4"iera Fl 6"e todo esto sir7a de g"a 5ara a6"ellas al/as 6"e reciban estas gracias'

Ca*-tulo I=
SQS(EADE DI>S @; @;M@ EA >R@CITA C>A E; @RR>$@MIEAT>, FHT@SIS > R@(T>' SE AECESIT@ MQCC> GAIM> (@R@ RECI$IR T@A =R@ADES MERCEDES DE DI>S

K' Con todas estas 5enas y trabaEos X6"! sosiego 5"ede tener la 5obre /ari5ositaY Conociendo n"estra 8la6"e&a, Dios lo 7a dis5oniendo todo 5ara 6"e el al/a se 5re5are /eEor 5ara go&ar y tener %ni/o de "nirse a s" Es5oso'K33 2' (ensaran 6"e desatino, 6"e no 2abr% al/a 6"e no 6"iera llegar a este des5osorio' (ero yo les digo 6"e necesita/os /%s 8"er&a de la 6"e cree/os 5ara llegar a esto, 5or6"e n"estra nat"rale&a es /"y t/ida y baEa 5ara algo tan grande' O si Dios no se lo diera todo, le sera i/5osible alcan&ar esta gracia' @s 5"es, 5ara celebrar este des5osorio, Dios saca al al/a de s"s sentidos y la 5one en estado de arroba/iento 5ara 6"e 5"eda resistir sin /orir el estar tan cerca de Fl' 3' Qna de las 8or/as de arroba/iento consiste en 6"e Dios 2ace brotar en el al/a "na centella de a/or, co/o si se co/5adeciera de lo /"c2o 6"e la 2a 7isto s"8rir 5or el deseo de "nirse con Fl' @"n6"e el al/a no est! en oraci#n, Dios la toca 5or /edio de alg"na 5alabra 6"e le dice en ese /o/ento o 5or el rec"erdo de alg"na 6"e le 2a dic2o antes' Esto abrasa al al/a y la ren"e7a, co/o a "n a7e 8!ni+' (or la dis5osici#n y /edios 6"e el al/a 2a 5"esto en con8or/idad con las enseDan&as de la Iglesia, 5ode/os creer 5iadosa/ente 6"e le 6"edan 5erdonados s"s 5ecados' O as, li/5ia, el SeDor la "ne consigo' ;os nicos 6"e se enteran de lo 6"e 2a s"cedido son Dios y el al/a, a"n6"e !sta des5"!s no 5"eda e+5licarlo' *' ;o 6"e yo entiendo en este caso es 6"e el al/a n"nca est"7o tan des5ierta 5ara las cosas de Dios ni con tan gran l"& y conoci/iento de s" MaEestad' Se 5reg"ntar%n Xc#/o 5"ede el al/a entender este secreto, si las 5otencias y sentidos est%n tan absortos 6"e 5arece 6"e est%n /"ertosY Ao lo s!' O 6"i&% nadie 5"eda e+5licarlo, sino s#lo Dios 6"e es 6"ien sabe lo 6"e s"cede en estas lti/as Moradas' De 2ec2o, esta Morada y la lti/a 5odran 8or/ar "na sola' Ao 2ay 5"erta cerrada entre ellas' Oo las 2e se5arado 5or6"e en las lti/as 2ay cosas 6"e no se /ani8iestan sino c"ando se llega a ellas' 5' Estando el al/a en esta s"s5ensi#n, el SeDor tiene a bien el re7elarle alg"nos secretos, co/o de cosas del cielo y 7isiones i/aginarias, 6"e des5"!s ella 5odr% describir' ;e 6"edan tan i/5resas en la /e/oria 6"e Ea/%s las ol7idar%' (ero si son 7isiones intelect"ales no lograr% e+5resarlas' ' Me dir%n0 si des5"!s no 5odr% recordar /ercedes tan grandes X6"! 5ro7ec2o le traenY Ao logran e+5resar lo 6"e 7ieron, 5ero en lo interior del al/a esta gracia 6"eda bien inscrita y Ea/%s se ol7ida'
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El re6"isito indis5ensable de "n :gran %ni/o< 5ara 5oder so5ortar las gracias /sticas es te/a constante de la Santa' 9!ase Vida, c' K3, n' KN c' 20, n' *N c' 3), n' 2KN 4elaciones 5, n' )N ,amino, c' KB' @ lo largo de las M re5etir% insistente/ente la /is/a idea0 c' 5, nn' K, 5, K2N c' KK, n' KK'

O c"ando se trata de 7isiones sin i/%genes 6"e no 5"eden ser co/5rendidas 5or las 5otencias, Xc#/o 5er/anecen en la /e/oriaY Ta/5oco lo entiendo, 5ero s! 6"e 6"edan 8iEas en el al/a "nas 7erdades tan grandes sobre la /aEestad de Dios, 6"e desde ese /o/ento el al/a lo adorara, a"n6"e no t"7iera la 8e 5ara decirle 6"i!n es Dios y 6"e est% obligada a creer en Fl' C"ando Jacob t"7o a6"ella 7isi#n de la escalera I=n 2B, K2J, en ella debi# entender secretos 6"e no s"5o describir' (ero si no 2"biera tenido otra l"& interior, n"nca 2abra 5odido co/5renderlos 5or el solo 2ec2o de 7er "na escalera 5or la 6"e s"ban y baEaban los %ngeles' U' Ta/5oco s"5o Mois!s describir lo 6"e 7io en la &ar&a, sino s#lo lo 6"e Dios 6"iso 6"e diEera IE+ 3, 2J' (ero si el SeDor no le 2"biera re7elado secretos llenos de certe&a 5ara 6"e creyera 6"e le 2ablaba el /is/o Dios, no se 2abra decidido a 5asar 5or tantas y tan grandes 5enalidades' ;o 6"e a2 co/5rendi# 8"e lo 6"e le dio %ni/os 5ara 2acer lo 6"e 2i&o 5or el 5"eblo de Israel' Ao b"s6"e/os ra&ones 5ara co/5render las cosas oc"ltas de Dios' Crea/os 6"e es 5oderoso y recono&ca/os 6"e "n 5obre g"sano li/itado, co/o so/os nosotros, no 5"ede llegar a co/5render s"s grande&as' @lab!/oslo /"c2o 5or6"e nos 5er/ite conocer algo de ellas' B' 4"i&% 5"eda ser7ir esta co/5araci#n 5ara dar/e a entender0 Es co/o 6"ien entra a los a5osentos de "n gran seDor' Desde la 5"erta 7e "na in8inidad de obEetos, 5ero es tanto lo 6"e 2ay 6"e 7er, 6"e l"ego se ol7ida todo y no 5"ede "no recordar nada en 5artic"lar' S#lo le 6"eda "n rec"erdo del conE"nto' Qna 7e& /e lle7aron a "na 5ie&a de !stas en casa de la d"6"esa de @lba y /e 6"ed! es5antada 5ensando 5ara 6"! 5oda ser7ir toda esa bara2nda de cosas' (ero 7i 6"e se 5oda alabar a Dios ad/irando toda esa 7ariedad de obEetos' @s s"cede en lo 6"e esta/os tratando' El SeDor 6"iere a 7eces sacar al al/a de s" e/beleso y 6"e de 5ronto 7ea todo lo 6"e 2ay en el a5osento donde est% con Fl' C"ando 7"el7e en s, se le re5resentan las grande&as 6"e 7io, 5ero no 5"ede describir ning"na en es5ecial' )' Estoy 2ablando, desde l"ego, de la 7isi#n intelect"al' Creo 6"e c"ando en estos arroba/ientos el al/a no co/5rende los secretos de Dios, es 6"i&% 5or6"e no se trata de 7erdaderos arroba/ientos, sino de alg"na 8la6"e&a nat"ral' C"ando lo es, cr!an/e 6"e Dios roba al al/a entera/ente 5ara s, y co/o a cosa s"ya 5ro5ia, co/o a 7erdadera es5osa 6"e es, le 7a /ostrando alg"na 5artecita de s" reino' 4"e, 5or 5oca cosa 6"e sea, es /"y grande 5or estar en Dios' En estas Moradas Dios no 6"iere estorbo de nadie, ni de 5otencias, ni sentidos, as 6"e /anda cerrar todas las 5"ertas e+ce5to la 6"e nos cond"cir% a Fl' L$endita sea tanta /isericordia, y con ra&#n ser%n /alditos los 6"e no 6"ieran a5ro7ec2arse de ella y 5ierdan a este SeDorM K0' L>2, 6"! 5oco es lo 6"e deEa/os y lo 6"e 2ace/os o 5ode/os 2acer 5or "n Dios 6"e de tal /anera se co/"nica con nosotrosM O si tene/os es5eran&a de 5oder go&ar de "n bien tan grande a"n desde esta 7ida X6"! 2ace/osY, Xen 6"! nos detene/osY, X6"! ra&#n sera s"8iciente 5ara i/5edirnos "n s#lo /o/ento b"scar a tan gran SeDorY To/e/os el eEe/5lo de la es5osa del ,antar 6"e b"scaba al Es5oso sin descanso 5or los barrios y 5la&as ICant 3, 2J' Todo lo 6"e el /"ndo 5"eda o8rece/os es engaDo y bas"ra si no nos lle7a a lograr estos bienes, 5or /"y d"raderos e inn"/erables 6"e 5"dieran ser s"s deleites y

5osesiones' O an los go&os eternos 6"e 2e descrito no son nada si se co/5aran con 5oseer al SeDor de todos los tesoros del cielo y de la tierra' KK' L>2, ceg"edad 2"/anaM XCasta c"%ndo, 2asta c"%ndo se nos 6"itar% esta tierra de n"estros oEosY 4"i&% no sea /"c2a co/o 5ara cegarnos co/5leta/ente, 5ero 2ay 5ol7os, /otas 5e6"eDas 6"e, si las deEa/os crecer, bastar%n 5ara 2acernos /"c2o daDo' (or a/or de Dios, a5ro7ec2e/os estas 8altas 5ara conocer n"estra /iseria y ellas nos den /%s 7ista, as co/o el lodo con 6"e san# n"estro SeDor al 5obre ciego IJn ), .UJ' 9i!ndonos tan i/5er8ectos, s"5li6"!/osle con /%s 8"er&a 5ara 6"e Fl sa6"e "n bien de n"estras /iserias y 5oda/os contentar en todo a Dios' K2' C"ando intento 2ablar de las grande&as de Dios, no 5"edo /enos de sentir l%sti/a al 7er lo 6"e 5erde/os 5or c"l5a n"estra' (or6"e a"n6"e es cierto 6"e son cosas 6"e el SeDor otorga a 6"ien Fl 6"iere, estoy con7encida de 6"e nos las dara a todos si lo a/%ra/os co/o Fl nos a/a' Ao desea otra cosa 6"e tener a 6"ien dar s"s bienes, 6"e no 5or darlos dis/in"yen' Arro'amiento K3' 4"iero decir algo /%s de la obra de Dios en el arroba/iento del des5osorio, del c"al e/5ec! a 2ablar en este ca5t"lo' C"ando Dios 6"iere arrebatar al al/a /anda cerrar todas las 5"ertas de las Moradas y las entradas del castillo' @ 7eces los sentidos son ta/bi!n 5resa del arrebato y ni si6"iera se 5"ede 2ablar' El c"er5o 5arece 6"edar "n tie/5o co/o si est"7iera /"erto, 5ara dar al al/a /ayor 7ida' Es "n !+tasis 6"e no d"ra /"c2o tie/5o' K*' Qna 7e& 6"e 2a 5asado, la 7ol"ntad 6"eda tan absorta y el entendi/iento tan enaEenado 6"e, 5ara todo lo 6"e no sea a/ar, el al/a se enc"entra inca5a& de oc"5arse en cosa alg"na o de a5egarse a ning"na creat"ra' K5' Es /"y grande la 2"/ildad 6"e 6"eda en el al/a c"ando 7"el7e en s 5or co/5leto' Tiene grandes deseos de 6"e Dios se sir7a de ella co/o le 5la&ca' 4"erra tener /il 7idas 5ara e/5learlas en ser7ir a Dios y 6"e todas las cosas de la tierra 8"eran leng"as 6"e le ay"daran a alabarlo' Si de otras clases de oraci#n 6"edaron en el al/a e8ectos tan b"enos co/o los 6"e ya 2e/os /encionado, X6"! e8ectos no 6"edar%n de "n don tan grande co/o !steY Con la 8"er&a del a/or, todo lo 6"e "na 5ersona as 8a7orecida 2ace 5or Dios le 5arece 5oco, co/o a los /%rtires' (or eso se 6"eEa con Dios c"ando no le da ocasi#n de 5adecer 5or Fl' K ' C"ando el SeDor concede esta gracia tan grande en secreto es de /"c2o cons"eloN 5ero c"ando la reali&a delante de otras 5ersonas se siente gran 5ena y sonroEo al 5ensar en la 8or/a en 6"e 5"edan inter5retar lo 6"e 2ayan 7isto' Es ine7itableN 5ero /e 5arece, en cierta 8or/a, 8alta de 2"/ildad, 5or6"e no debera i/5ortar nada todo lo 6"e los de/%s /"r/"ren' @s se lo dio a entender n"estro SeDor a "n al/a0 :Ao tengas 5ena, 6"e o ellos 2an de alabar/e a /, o /"r/"rar de tiN y de c"al6"ier 8or/a ganas t<' (arece 6"e n"estro SeDor 6"iere 6"e todos se5an 6"e a6"ella al/a es ya toda s"ya' 4"e 5odr%n /altratarla en c"anto a s"s bienes y a"n en c"anto a s" c"er5o y 2onraN 5ero 6"e nadie se atre7a a 2acer el /%s /ni/o daDo a s" al/a, 5or6"e Fl /is/o la 5roteger% contra el /"ndo y el in8ierno'

KU' Creo 6"e con lo 6"e a6" 6"eda dic2o 5"ede 7erse la di8erencia entre "n arroba/iento 7erdadero y "no 8ingido' ;o lla/o 8ingido, no 5or6"e 6"ien lo tiene 6"iera engaDar, sino 5or6"e !l /is/o es 7cti/a de "n engaDo' ;os e8ectos y seDales del 7erdadero arroba/iento son intensos y claros' LSea Dios 5or sie/5re bendito y alabado a/!n, a/!nM

Ca*-tulo =
E; 9QE;> DE; ES(aRITQ

K' Cay otra 8or/a de arroba/iento 6"e yo lla/o :7"elo del es5rit"<, 5or6"e se siente en las 5ro8"ndidades del al/a de "na /anera /"y distinta' Se ad7ierte "n /o7i/iento acelerado y re5entino del al/a, co/o si el es5rit" 8"era arrebatado a gran 7elocidad' XC#/o no t"rbar% a "na 5ersona el 2ec2o de estar en todos s"s sentidos y de 5ronto 7erse arrebatar el al/a, y en alg"nos casos el c"er5o ta/bi!n, sin saber a d#nde 7a y 6"! o 6"i!n la lle7a o c#/oY Esto, sobre todo al 5rinci5io, ca"sa /"c2o te/or 5or6"e c"ando co/ien&a no 2ay seg"ridad de 6"e sea obra de Dios'K3* 2' Es intil resistir, 5or6"e entonces el arrebato ser% /%s i/5et"oso' Me 5arece 6"e Dios 6"iere dar a entender al al/a 6"e ya no tiene 5oder sobre s /is/a, 5"esto 6"e 7erdadera/ente se 2a 5"esto en s"s /anos y con entera 7ol"ntad le 2a o8recido todo lo 6"e ella es' ;o /eEor es abandonarse en /anos de 6"ien es tan 5oderoso y deEar 6"e Fl arrebate el es5rit" co/o lo 2ara "n gigante con "na 5e6"eDa 5aEa' 3' En las C"artas Moradas 2abl! de a6"ella 5ila 6"e se llena de ag"a sin r"ido, con s"a7idad y /ansed"/bre'K35 @6" 5arece 6"e Dios desencadenara los /anantiales de donde 5rocede el ag"a 6"e llena la 8"ente o, "sando otra co/5araci#n, 6"e le7antara con gran /5et" "na ola gigantesca 5ara lle7ar a lo alto la na7ecilla del al/a' @s co/o "na na7e no 5"ede 5er/anecer 6"ieta, ni todos los 6"e la g"an /antenerla donde 6"ieren c"ando las olas se le7antan con 8"ria, /"c2o /enos 5"ede el al/a interior i/5edir 6"e Dios la le7ante, ni s"s sentidos y 5otencias 5odr%n 2acer /%s 6"e lo 6"e Dios les /ande' *' @l escribir esto, /e abr"/a la grande&a del 5oder de Dios' X4"i!n se atre7era a o8enderlo si lo conocieraY ;o e7itara cierta/ente, si no 5or a/or, al /enos 5or /iedo' LC"%n obligadas est%n las al/as 6"e 2an recibido gracias tan grandes en 5roc"rar con todas s"s 8"er&as el no o8ender al SeDorM (or eso les s"5lico 6"e no se desc"iden content%ndose s#lo con recibir' (iensen 6"e 6"i!n /"c2o recibe, /"c2o tiene 6"e 5agar'K3 5' (ara esto ta/bi!n se necesita 6"e Dios nos d! /"c2o %ni/o, 5"es es /oti7o de gran a8licci#n el 7er todo lo 6"e Fl 2ace 5or nosotros y lo 5oco 6"e le ser7i/os' O /%s an c"ando ese 5oco esta lleno de 8altas, in8idelidades y 5ere&as' Ao 6"eda /%s 6"e abandonarse a s" /isericordia 5ara 6"e Fl 5erdone, co/o sabe 2acerlo, lo 6"e "no n"nca alcan&ara a 5agarle' ' @ "na 5ersona 6"e oraba con esta a8licci#n ante "n Cr"ci8iEo, el /is/o SeDor le diEo 5ara consolarla, 6"e le daba todos los /!ritos de s" (asi#n 5ara 6"e los o8reciera al (adre'K3U Desde entonces, esto 2a sido sie/5re 5ara ella /oti7o de %ni/o y cons"elo'
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9!ase el relato a"tobiogr%8ico en Vida, c' 20, 3.U' *M, c' 2, n' 2'

@l"si#n a ;c K2, *B, idea /"y re5etida 5or la Santa con re8erencia a la 5ro8"si#n de gracias /sticas recibidas 5or ella Icf. KM, c' K, n' B'J' 137 =racia recibida 5or la Santa 2acia K5U5, 5robable/ente en Se7illa' 9!ase en la 4elaci'n 5K'

Este eEe/5lo /e 5arece de gran 5ro7ec2o 5ara co/5render lo /"c2o 6"e contenta a n"estro SeDor el 6"e nos cono&ca/os a nosotros /is/os y 5roc"re/os /irar "na y otra 7e& n"estra 5obre&a y /iseria, y recorde/os sie/5re 6"e no 2ay nada 6"e no 2aya/os recibido' El 2ec2o es 6"e 5ara estar en esta Morada se necesita /"c2a entere&a' Tanto /ayor c"anto /%s 2"/ildad 2aya' U' 9ol7iendo al arroba/iento, es 7erdadera/ente co/o si el al/a saliera del c"er5o' O sin e/bargo, es claro 6"e la 5ersona no /"ere' (arece co/o si 2"biera estado en "na regi#n /"y di8erente de !sta en la 6"e 7i7i/os' Todo se le /"estra baEo otra l"&, y entiende /"c2as cosas 6"e Ea/%s 2abra 5odido a5render de otra /anera' Ao es "na 7isi#n intelect"al, sino i/aginaria, 6"e se 7e con los oEos del al/a' O entiende /"c2as cosas sin necesidad de 5alabras' B' >tras 7eces, E"nto con las cosas 6"e 7e con los oEos del al/a se le /ani8iestan ta/bi!n otras 5or 7isi#n intelect"al Ien es5ecial /"ltit"d de %ngeles E"nto al SeDorJ' Oo no s! e+5licar c#/o es este conoci/iento ad/irable, en el 6"e ni los oEos del c"er5o ni los del al/a 7en cosa alg"na' Ta/5oco s! decir si todo 5asa en el c"er5o o 8"era de !l' Alma # e&*-ritu )' M"c2as 7eces 2e 5ensado si el al/a y el es5rit" ser%n "na /is/a cosa, co/o el sol y s"s rayosN 5or6"e co/o el Sol en el cielo y sin /o7erse de s" l"gar /anda s"s rayos con tanta 8"er&a 6"e en "n instante llegan a la Tierra, 6"i&% ta/bi!n el al/a, con la 8"er&a del calor 6"e le 7iene del 7erdadero Sol de J"sticia, 5"eda 2acer salir alg"na 5arte s"5erior de s /is/a 6"ed%ndose ella en s" 5"esto' K3B El 2ec2o es 6"e es tan claro s" /o7i/iento, 6"e de ning"na /anera 5"ede ser engaDo de la i/aginaci#n' Estando as 8"era de s /is/a Ssegn 5areceS se le /ani8iestan grandes cosas' O c"ando 7"el7e a sentirse en s /is/a se enc"entra con grandes ganancias y sin ningn a5recio de las cosas de la tierra, 6"e le 5arecen bas"ra en co/5araci#n con las 6"e acaba de 7er' @s co/o los /ensaEeros de Israel lle7aban /"estras de la tierra 5ro/etida 5ara 6"e el 5"eblo las 7iera IA/ K3, KB.2*J, as ta/bi!n el SeDor /"estra al al/a "n 5oco de la tierra 5ro/etida a la 6"e se dirige, 5ara 6"e 5"eda so5ortar los s"8ri/ientos de "n ca/ino tan di8cil' @ 5esar de la ra5ide& con 6"e s"ceden estas gracias el 5ro7ec2o es tal, 6"e s#lo 5odr% entender s" 7alor 6"ien las 2aya e+5eri/entado' K0' S#lo el SeDor 5"ede deEar con s" 7isita tanta 5a& y bene8icios en el al/a' En es5ecial tres cosas0 en 5ri/er l"gar, conoci/iento de la grande&a de Dios' En seg"ndo l"gar, conoci/iento de s /is/o y 2"/ildad, reconociendo la creat"ra s" /iseria y c"%n grande es s" Creador' En tercer l"gar, des5recio de las cosas de la tierra, con e+ce5ci#n de las 6"e le 5"eden ay"dar a ser7ir a tan gran SeDor' KK' Estos dones 6"e da Dios son co/o Eoyas 6"e el Es5oso co/ien&a a dar a s" es5osa, y son de tanto 7alor 6"e c"idar% /"y bien de ellas' 4"edan esc"l5idas en la /e/oria de tal /anera, 6"e creo 6"e es i/5osible ol7idarlas 2asta el da en 6"e se lleg"e a go&ar 5lena/ente de ellas, a /enos 6"e 5or n"estra c"l5a las 5erda/os' (ero el Es5oso 6"e las concede es tan 5oderoso 6"e nos dar% la gracia 5ara no 5erderlas'
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Sobre la distinci#n entre al/a y es5rit" 7!anse las UM, c' K, n' KKN 4el' 5, n'K0N con Vida, c' 20, n' K*J'

y 2), n' K' ICo/5%rese

K2' 9ol7iendo al %ni/o 6"e 2e dic2o necesita/os 5ara entrar 2asta estas Moradas Xcreen 6"e es 5oca cosaY 9erdadera/ente 5arece 6"e el al/a se a5arta del c"er5oN 7e 5erderse s"s sentidos, y no entiende 5ara 6"!' (or eso necesita 6"e Dios le d! s" 8ortale&a' Dir%n 6"e bien 5agado est% este s"8ri/iento' Oo ta/bi!n lo 5ienso as' LSea 5or sie/5re alabado 4"ien tantos dones 5"ede darnosM L4"iera Dios conced!rnoslos 5ara 6"e le sir7a/os /eEorM @/!n'

Ca*-tulo =I
E-ECT>S DE; 9QE;> DE; ES(aRITQ

K' (or estos dones tan grandes, en el al/a crecen los deseos de go&ar 5lena/ente de Dios, 6"e es 6"ien se los da, y 7i7e con dolor, a"n6"e go&osoN tiene ansias grandsi/as de /orir y con /"c2as l%gri/as le 5ide a Dios 6"e la sa6"e de este destierro' Todo le cansaN s" nico ali7io es estar a solas' Es co/o si la /ari5osilla no 5"diera 5ararse en ningn l"gar' El al/a se enc"entra tan sensible 5or el a/or, 6"e c"al6"ier ocasi#n le sir7e 5ara encender /%s este 8"ego y 2acerla 7olar' De a2 6"e en esta /orada sean 8rec"entes los arroba/ientos y sin 5oder e7itarlos, ni si6"iera en 5blico' Ta/bi!n s"8re 5ersec"ciones y crticas 5or 5arte de /"c2as 5ersonas Ien es5ecial de los con8esoresJ' A*arente& contradiccione& 2' (or "na 5arte, el al/a siente "na gran seg"ridad, sobre todo c"ando est% a solas con Dios, 5ero 5or otra, le a8lige el te/or de 7erse engaDada y o8ender a @6"!l a 6"ien a/a tanto' (oco le 2acen s"8rir las /"r/"raciones, e+ce5to c"ando le 7ienen del con8esor y c"ando la 5resiona /%s all% de s"s 8"er&as'K3) (ide a todos oraciones y s"5lica a Dios 5ara 6"e la lle7e 5or otro ca/ino, 5"es todos le dicen 6"e !ste es /"y 5eligroso' (ero al /is/o tie/5o no 5"ede deEar de desearlo, 5"es en !l 2a encontrado /"c2o 5ro7ec2o y se da c"enta de 6"e le cond"ce al Cielo' K*0 @s 6"e ter/ina abandon%ndose entre las /anos de Dios' ;e a5ena no 5oder desear otro ca/ino, 5"es le 5arece 6"e en ello desobedece al con8esor' (iensa 6"e la nica /anera de no engaDarse est% en la obediencia y en no o8ender a n"estro SeDorN 5or esto no co/etera ni "n 5ecado 7enial consciente/ente, a"n6"e la 2icieran 5eda&os, y le d"ele /"c2o 7er 6"e los co/ete sin darse c"enta' 3' Estas al/as tienen "n ardiente deseo de soledad y aleEa/iento del /"ndo y de la gente, co/o /edio 5ara no o8ender en lo /%s /ni/o al SeDorN sin e/bargo, al /is/o tie/5o 6"erran estar en /edio de ellos 5ara ay"dar a 6"e al /enos "n al/a /%s alabe a Dios' Se a8ligen 5or no 5oder e7angeli&ar /%s, y les dan gran en7idia a6"ellos 6"e 5"eden ir an"nciando 6"i!n es Dios, I6"i!n es este gran :Dios de las Caballeras<J'K*K *'. L>2, 5obre /ari5osilla atada 5or tantas cadenas 6"e no te deEan 7olar tanto c"anto 6"isierasM LTen /isericordia Dios /o, dis5#n las cosas de /odo 6"e estas 5ersonas 5"edan 7er c"/5lidos s"s deseos de darte 2onra y gloriaM Ao rec"erdes 6"e so/os /"y indignos de ello' (oderoso eres SeDor 5ara abrir el /ar y el Jord%n y 6"e 5"edan cr"&ar los 2iEos de Israel'K*2 Con la ay"da de t" 8ortale&a el al/a 5"ede s"5erar todas estas 8atigas y s"8ri/ientos, 5"es est% deter/inada y desea 5asar 5or ellos, 5or eso e+tiende T, SeDor, t" bra&o 5oderoso, 5ara 6"e no se le 5ase la 7ida en naderas' 4"e el /"ndo recono&ca t" grande&a en ella y te alabe a Ti'
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9!ase la corres5ondencia a"tobiogr%8ica de todo este 5asaEe en Vida, cc' 2U y 2)' @l"si#n a Mt K),KU' @l"si#n al `=ran Dios de los EE!rcitos`, E+ K*, KB, 23, 2BN K5, K.*' Claras e+5resiones bblicas0 E+ K*, 2K.22N Jos 3, K3.KU y K*, .U'

C"este lo 6"e c"este, esta al/a 6"isiera dar /il 7idas con tal de 6"e "n al/a te alabe "n 5oco /%s 5or s" ca"sa' Co/5rende 6"e no /erece 5or s /is/a el 5oder 5adecer 5or ti a"n6"e sea /"y 5oco, /enos an el /orir'K*3 5'. Fstos son deseos contin"osN no 5asan, sino 6"e c"ando se o8rece la ocasi#n se 5onen 5or obra y de/"estran as 6"e no son 8ingidos' ;o ordinario es 6"e el al/a se sienta llena de 8ortale&a, 5ero /"c2as 7eces el SeDor la deEa con s"s 8"er&as nat"rales Iel al/a se siente cobarde y siente /iedoJ, 5ara 6"e 7ea con toda claridad el 5oco %ni/o 6"e tiene 5or s sola y cono&ca /eEor la /isericordia y la grande&a de Dios 6"e 2a 6"erido /ani8estarse en ella' De&eo& de morir ' En c"anto a los deseos de /orir 5ara estar con Dios, se intensi8ican tanto 6"e 2ay 6"e tratar de distraerse' En alg"nos casos se 5odr%, 5ero no sie/5re' Se 5"eden aleEar estos 5ensa/ientos c"ando se tiene la 7ol"ntad 5ara con8or/arse con la 7ol"ntad de Dios y re&ar co/o lo 2aca san Martn'K** Cay 6"e tener c"idado 5"es a5arente/ente 5arece deseo de 5ersonas /"y adelantadas en la oraci#n, y sin e/bargo 5odra ser tentaci#n del de/onio' ;a di8erencia estriba en 6"e este dolor, c"ando nos 7iene de Dios, 5rod"ce 6"iet"d y 5a&N /ientras 6"e de otra /anera es 5asi#n, co/o c"ando nos a8ectan las cosas del /"ndo' 4"ien no tenga e+5eriencia en esto 5odra no entenderlo y e6"i7ocarse, 5ensando 6"e esta in6"iet"d le ay"da, c"ando en realidad a8ecta s" sal"d' U' Ta/bi!n 2ay 5ersonas de co/5le+i#n d!bil 6"e todo las enternece 2asta las l%gri/as' Co/o creen 6"e !stas son b"enas y 5iensan 6"e lloran 5or Dios, 2ar%n todo lo 5osible 5or 8o/entarlas, y con eso s#lo conseg"ir%n daDar s" sal"d e inca5acitarse 5ara c"/5lir con s"s obligaciones' @6" el de/onio b"sca debilitar a estas al/as 5ara 6"e des5"!s no 5"edan tener oraci#n' B' Me 5arece 6"e les estoy 7iendo co/o se 5reg"ntan0 X6"! 2acer entonces si en todo nos 5one a7iso de 5eligroY Cr!an/e 6"e les 2ablo de lo 6"e 2e 7isto en otras al/as, no en /, 5"es no soy tiernaN /%s bien tengo "n cora&#n de/asiado recioN a"n6"e c"ando el 8"ego 6"e tene/os dentro es grande, 5or /"y recio 6"e sea el cora&#n, destila co/o "n ala/bi6"e' C"ando las l%gri/as 7ienen del cora&#n nos con8ortan y 5aci8ican, no nos alborotan, y 5ocas 7eces nos ca"san "n /al' C"ando estas l%gri/as son engaDo, si 2ay 2"/ildad, el al/a no saldr% 5erE"dicadaN 5ero si no la 2ay, 2ay 6"e tener /"c2o c"idado' )' Ao 5ense/os 6"e todo se logra llorando /"c2o, sino 6"e 2ay 6"e obrar /"c2o, trabaEar sobre todo en las 7irt"des, 5"es son las 6"e nos 2ar%n bien, y las l%gri/as ya 7endr%n c"ando Dios nos la 6"iera dar sin tener 6"e b"scarlas nosotros' C"ando as sea, estas l%gri/as regar%n n"estra tierra seca y nos ay"dar%n 5ara dar 8r"to' Mientras /enos caso 2aga/os de ellas /eEor, 5"es es ag"a 6"e cae del cielo y no tiene nada 6"e 7er con la 6"e nosotros nos es8or&a/os 5or sacar del s"elo' M"c2as 7eces ca7are/os 2asta agotarnos y no encontrare/os ni si6"iera "n c2arco de ag"a, /enos an "n 5o&o./anantial'
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@l"si#n a Ceb 5, *K'

=ran de7ota de san Martn, re&aba en el >8icio ;itrgico del Santo0 `LSeDor, si an soy necesario a t" 5"eblo, no re2so el trabaEoN 2%gase t" 7ol"ntadM`, $xclamaciones, K5,2'

(or eso lo /eEor es 5onernos delante de n"estro SeDor y /ire/os s" /isericordia y s" grande&a, y n"estra 5e6"eDe&, y deEe/os 6"e Fl nos d! lo 6"e Fl 6"iera0 l%gri/as o se6"edadN Fl /eEor 6"e nadie sabe lo 6"e nos con7iene y as 7i7ire/os en 5a& y el de/onio no tendr% cabida 5ara engaDarnos con s"s tra/5as' ?:'ilo extra>o K0' De c"ando en c"ando, entre estas gracias 6"e son al /is/o tie/5o 5enosas y sabrosas, el SeDor concede "n g!nero e+traDo de oraci#n y Ebilo 6"e no logra/os co/5render' 4"iero 2ablar de ello a6", 5ara 6"e si reciben esta gracia la alaben y se5an reconocerla' Me 5arece 6"e se trata de "na estrec2a "ni#n de las 5otencias con Dios, 5ero en tal 8or/a 6"e a ellas y a los sentidos les deEa libertad 5ara 6"e dis8r"ten de ese go&o, sin 6"e se5an 6"! es o c#/o lo go&an' (arece esto "n leng"aEe ininteligible, y es 6"e es "n go&o tan e+cesi7o del al/a 6"e no 6"isiera ella go&arlo a solas, sino co/5artirlo con todos 5ara 6"e le ay"den a alabar a n"estro SeDor, 6"e es lo nico 6"e le /"e7e' L>2, c"%nto desea esta al/a 5oder /ani8estar s" go&o y 2acer 8iesta 5ara 6"e todos la entiendanM ;e 5arece 6"e se 2a encontrado de n"e7o a s /is/a, co/o el (adre del 2iEo 5r#digo I;c K5, 22J 6"isiera in7itar a todos, 5or6"e s" al/a se enc"entra en l"gar seg"ro, al /enos 5or el /o/ento' ;a 5r"eba de 6"e este go&o no 7iene del de/onio es 6"e se trata de "n go&o interior, nti/o, del al/a, 6"e nos llena de 5a& y nos /"e7e a alabar a Dios' KK' Es di8cil 5oder callar y disi/"lar c"ando se est% en /edio de ese go&o tan in/enso' Es el 6"e deben 2aber e+5eri/entado santos co/o san -rancisco, a 6"ien los ladrones encontraron gritando en los ca/5os y les diEo 6"e era 5regonero del =ran Rey' O otros santos 6"e se 7an a los desiertos 5ara 5oder 5regonar estas alaban&as a Dios' Oo conoc a 8ray (edro de @lc%ntara S6"e creo es santo segn 8"e s" 7idaS 6"e 2aca lo /is/o y le tenan 5or loco a6"ellos 6"e alg"na 7e& lo oyeron' L4"! b"ena loc"raM L>Eal% 6"e Dios la diera a todosM O 6"! gracia tan grande nos da el SeDor al contarnos entre esta gente' O si nos concede este don, 6"e sea 5ara ay"darnos y no 5ara criticarnos co/o lo 2ara el /"ndo' Es tan 5oco lo 6"e se "sa este 5reg#n de alaban&as 6"e a"n6"e s#lo lo /"r/"ren ya es ganancia' K2' L>2, 6"! tie/5os tan di8ciles 7i7i/osN dic2osos 6"ienes no les 2a tocado 7i7ir en ellosM C"%nta alegra /e da 7er al/as "nidas 5roc"rando alabar /%s y /%s al SeDor 5"es se 7e /"y clara/ente 6"e esas alaban&as brotan del interior del al/a' C"%nto deseara 6"e sie/5re 2"biera al/as as, 5"es "na 6"e co/ien&a des5ierta a otras' XEn 6"! /eEor se 5"ede e/5lear la leng"a c"ando se est% re"nido, sino en alaban&as a DiosY LO tene/os tanto 5or 6"! alabarloM K3' 4"iera Dios darnos /"c2as 7eces esta oraci#n, 5"es es /"y seg"ra y 5ro7ec2osa' Aosotros solos no 5ode/os alcan&arla 5"es es sobrenat"ral' S"ele d"rar "n IdaJK*5 y est% el al/a co/o e/briagada, a"n6"e sin 5erder conciencia de lo 6"e le s"cedeN o co/o "na 5ersona /elanc#lica 6"e no se 2a 7"elto loca, 5ero 6"e tiene "na idea 8iEa y no 2ay 6"ien le sa6"e de ella'
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;o incl"ido entre 5ar!ntesis 8alta en el a"t#gra8o 5or rot"ra'

Estas co/5araciones son /"y b"rdas 5ara 5oder e+5licar algo tan 5recioso, 5ero no enc"entro otras' Este go&o es as, 6"e nos 2ace ol7idarnos de nosotros /is/os y de todas las cosas, 5or lo 6"e no se acierta a 2ablar, sino sola/ente lo 6"e brota del /is/o go&o y 6"e son las alaban&as a Dios' @y"de/os a estas al/as' X(ara 6"! 6"ere/os tener /%s sensate&Y X4"! otra cosa 5odra darnos /%s 8elicidadY O ay"de/os a todas las criat"ras 5or todos los siglos' @/!n, a/!n, a/!n'

Ca*-tulo =II
TR@T@ DE ;@ (EA@ 4QE SIEATEA ;@S @;M@S (>R SQS (EC@D>S CQ@AD> RECI$EA EST>S D>AES DE DI>S, O 4QF E4QI9>C@D>S EST@M>S SI A> (R>CQR@M>S T>M@R C>ACIEACI@ DE ;@ (RESEACI@ DE JESQS.C>M$RE @ TR@9FS DE SQ (@SITA O 9ID@, O EA SQ M@DRE S@ATaSIM@ O EA ;>S S@AT>S, @QA4QE SE@M>S MQO ES(IRITQ@;ES'

Conciencia de la *ro*ia mi&eria K' (odra 5ensarse 6"e 5ersonas a 6"ienes Dios se co/"nica en 8or/a tan nti/a ya no tienen 6"e llorar s"s 5ecados, ni tienen 6"e te/er, sino 6"e est%n seg"ras de go&ar de Dios 5ara sie/5reN eso sera engaDarse, 5or6"e el dolor 5or los 5ecados crece /%s en la /edida en 6"e /%s gracias recibe de 5arte de n"estro Dios' Estoy con7encida de 6"e el te/or y el dolor de 2aber 5ecado no cesar%n 2asta 6"e este/os donde nada 5"ede ca"sarnos 5ena' ;o contrario sera "n gran engaDo' 2' Es 7erdad 6"e el dolor de los 5ecados abr"/a /%s "nas 7eces 6"e otras' @ "nas 5ersonas las a8lige de "na /anera, a otras de otra, 5or6"e no se concentran en el castigo 6"e 2an /erecido, sino en s" ingratit"d con Dios, a 6"ien tanto deben' En las grande&as 6"e se les co/"nican entienden /"c2o /eEor la /aEestad del SeDor, y les es5anta /%s an s" te/eridad al 2aberlo o8endidoN lloran s" 5oco res5eto y les 5arece tan increble s" 5ecado 6"e no deEa de dolerles cada 7e& 6"e rec"erdan las cosas tan baEas 5or las 6"e deEaban a tan gran Dios' Tienen /%s 5resente s" /iseria 6"e las gracias 6"e reciben, a 5esar de ser tan grandes co/o lo 2e/os 7isto' (or otro lado, las gracias de Dios 7an y 7ienen co/o en "n ro ca"daloso' En ca/bio, el rec"erdo de los 5ecados es co/o "n cieno 6"e 6"eda sie/5re en la /e/oria y es "na gran cr"&' 3' Oo s! de "na 5ersonaK* 6"e "na 7e& 6"e deE# de desear /orir 5or 7er a Dios, 7ol7i# a desearlo al 7er c"%n 5oco era el dolor 6"e senta ante lo /"c2o 6"e 2aba recibido de Dios y lo 5oco agradecida 6"e ella 2aba sido' ;e 5areca 6"e nadie 5oda ser tan /alo co/o ella, 5"es a nadie Dios le 2aba 5erdonado y a/ado tanto' ;as 5ersonas a las 6"e /e re8iero no tienen /iedo del in8ierno' ;es ang"stia la idea de 5erder a Dios, 5ero no con 8rec"encia' Todo s" te/or es 6"e Dios las deEe y 7"el7an a o8enderlo, y se enc"entren en estado tan /iserable co/o est"7ieron en algn /o/ento' Ao les 5reoc"5an ni los trabaEos 6"e tengan 6"e 5asar, ni s" gloria 5ersonal' O si desean no 5asar /"c2o tie/5o en el 5"rgatorio, es /%s bien 5or no estar a"sentes de Dios 6"e 5or los s"8ri/ientos 6"e tengan 6"e 5adecer' *' Creo 6"e no es b"eno 6"e "n al/a, 5or /%s 8a7ores 6"e reciba de Dios, ol7ide 6"e en otro tie/5o 8"e /iserable' @"n6"e es 5enoso recordarlo, le es de /"c2o 5ro7ec2o' 4"i&% esto /e 5are&ca a / 5or6"e yo 2e sido tan r"in y lo rec"erdo sie/5reN a6"ellos 6"e 2an sido b"enos no tendr%n 6"e sentir esto, a"n6"e todos en algn /o/ento 2e/os tenido 8allos'

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Ella /is/aN cf' Vida 20, K2.K3N c' 3*, K0N y c' 2 , 2' 4el' K, 2 N 5, K2N 53, K'

El saber 6"e Dios 5erdona no ali7ia esta 5enaN al contrario, la acrecienta 5or 7er tanta bondad derra/arse sobre 6"ien no la /erece' Esto debe 2aber sido "n /artirio 5ara san (edro y la Magdalena, 5"es co/o s" a/or era intenso, entendan /"y bien la grande&a de Dios y con tierno senti/iento 7ean las gracias recibidas de Fl' @o &o# el camino 5' Tal 7e& alg"ien 5iense 6"e 6"ien go&a de cosas tan altas ya no /editar% en la C"/anidad de n"estro SeDor Jes"cristo, 5or6"e se eEercitar% ya total/ente en el a/or' @"n6"e a / 2an 6"erido con7encer/e de 6"e a estas al/as les con7iene oc"5arse s#lo en la Di7inidad, yo no 5"edo creer 6"e !se sea b"en ca/ino' Tratar de seg"irlo a / /e 2i&o /"c2o daDo' ' Cay 5ersonas a 6"ienes les 5arece 6"e no 5"eden 5ensar en la (asi#n y /enos an en la Santsi/a 9irgen y en los santos, c"yo rec"erdo nos a5ro7ec2a tanto' Oo no co/5rendo en 6"! 5iensanN 5or6"e sola/ente los es5rit"s ang!licos 5"eden estar sie/5re abra&ados en a/or, a5artados de todo lo cor5#reo, /ientras 6"e los 6"e 7i7i/os en "n c"er5o /ortal necesita/os tratar y 5ensar y deEar 6"e nos aco/5aDen a6"ellos 6"e 2icieron grandes cosas 5or Dios' O /%s an, acercarnos a la 8"ente de n"estra Sal7aci#n 6"e es la C"/anidad de Jes"cristo, n"estro SeDor' Creo 6"e 6"ienes no lo 2acen es 5or6"e no lo entienden y se 2acen daDo a s /is/os y a 6"ienes los aconseEan' Oo les aseg"ro 6"e di8cil/ente entrar%n en estas dos lti/as /oradas, 5or6"e al 5erder al ="a 6"e es el b"en Jess, no lograr%n encontrar el ca/inoN y /"c2o ser% ya el 6"e 5er/ane&can en las anteriores con seg"ridad' El SeDor /is/o dice 6"e Fl es el Ca/ino IJn K*, J Sta/bi!n dice 6"e Fl es la ;"& IJn B,K2JS y 6"e nadie 5"ede ir al (adre si no es 5or FlN y, 6"ien /e 7e a /, 7e al (adre IJn K*, .)J' @lg"nos dir%n 6"e se da otro sentido a estas 5alabrasN yo no s! de otros sentidosN y con !ste 6"e es el 6"e /i al/a siente 6"e es la 9erdad /e 2a ido /"y bien' U' Cay alg"nas al/as, y son /"c2as las 6"e 2an 2ablado de ello, 6"e co/o n"estro SeDor les 2a concedido la conte/5laci#n 5er8ecta, ellas 6"erran estar sie/5re a2N esto no es 5osible' S"cede 6"e des5"!s de recibir esa gracia, no 5"eden disc"rrir sobre los Misterios de la (asi#n y la 9ida de Cristo co/o antes' Es 8rec"ente 6"e el entendi/iento se sienta i/5osibilitado 5ara /editar' Tal 7e& se deba a 6"e, co/o la /editaci#n consiste en b"scar a Dios, "na 7e& 6"e el al/a lo enc"entra 6"eda acost"/brada 5or obra de la 7ol"ntad a 7ol7er a b"scarlo, 5ero sin 8atigar el entendi/iento'K*U Ta/bi!n es 5osible 6"e, 5or estar ya in8la/ada la 7ol"ntad, !sta no 6"iera a5ro7ec2ar los ser7icios del entendi/iento' Entienda 6"e esto no lo lograr% antes de llegar a las lti/as /oradas y /"c2as 7eces necesitar% la ay"da de la otra 8ac"ltad 5ara encenderse' B' Este 5"nto es i/5ortante, 5or eso insisto en !l' Esta al/a est% deseando no oc"5arse sino en a/ar, 5ero no ser% 5osible 5or6"e a"n6"e la 7ol"ntad no est! /"erta, el 8"ego 6"e s"ele in8la/arla es /ortecino, y necesita 6"e alg"ien so5le 5ara 2acer 6"e irradie calor' XSera b"eno es5erar a 6"e baEe 8"ego del cielo 5ara 6"e 6"e/e este
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L4"! interesante y l"/inoso 5rinci5io en la 7ida es5irit"alM En "n 5e6"eDo o5sc"lo sobre la oraci#n, @le+is Carrel escribe0 `Este Dios, tan accesible a 6"ienes saben `a/ar`, se oc"lta a los 6"e no saben sino `5ensar`' Santa Teresa a6" 5arece decirnos 6"e el trabaEo del entendi/iento es "n eEercicio introd"ctorio, 6"e el 7erdadero contacto con Dios en la oraci#n es el del a/or' El 5ensar es bs6"eda''', El a/ar, 2alla&go'

sacri8icio 6"e el al/a 2ace de s /is/a a Dios, co/o lo 2i&o n"estro 5adre ElasY I3 Re KB, 30.3)J' Ao' Ao 2ay 6"e es5erar /ilagrosN el SeDor los 2ace c"ando 6"iere, 5ero es s" 7ol"ntad el 6"e nos considere/os indignos de ellos y 6"e nos es8orce/os, y esto 2asta el 8in de la 7ida, 5or /"y s"bli/e 6"e sea n"estra oraci#n' )' 9erdad es 6"e a 6"ien el SeDor concede estar en la S!5ti/a Morada, /"y 5ocas 7eces, 5or no decir n"nca, necesita ya rec"rrir a estos /edios' @2, ordinaria/ente y de "na /anera ad/irable anda sie/5re en co/5aDa de Cristo n"estro SeDor, tanto en lo di7ino co/o en lo 2"/ano' (ero c"ando en la 7ol"ntad no est! tan encendido el 8"ego y la 5resencia de Dios no se siente, 2ay 6"e b"scarla co/o lo 2aca la Es5osa en el ,antar de los ,antares I3, 3J, O 5reg"ntar a las criat"ras 6"i!n las 2i&o Sco/o dice San @g"stn en s"s Meditaciones o ,onfesiones'K*B Ao nos 6"ede/os co/o bobos, 5erdiendo el tie/5o en es5erar lo 6"e "na 7e& se nos dioN 5odra ser 6"e el SeDor no nos lo 7"el7a a dar en "n aDo o 6"i&% en /"c2os /%s' Dios sabe el 5or6"! y nosotros no debe/os tratar de co/5renderlo' Si sabe/os c#/o contentar a Dios 5or los /anda/ientos y conseEos e7ang!licos, sea/os diligentes en esto y ta/bi!n en 5ensar en s" 9ida y en s" M"erte' ;o de/%s, 6"e 7enga c"ando Fl lo dis5onga' K0' Sabe/os bien 6"e "na cosa es disc"rrir con el entendi/iento y otra 6"e la /e/oria le re5resente las 7erdades' Oo lla/o /editaci#n al /"c2o ra&onar con el entendi/iento de esta /anera0 se co/ien&a 5ensando en la gracia 6"e Dios nos 2i&o al darnos a S" CiEo gnico y l"ego se 5asa a los /isterios de s" 7ida o bien co/en&a/os en la >raci#n del C"erto y el entendi/iento no se detiene sino 2asta llegar a la Cr"ci8i+i#nN o to/a/os "n 5aso de la (asi#n, con el 5rendi/iento de Jess, y nos detene/os a2 en /il detalles0 la traici#n de J"das, la 2"ida de los @5#stoles, etc' Fsta es "na oraci#n ad/irable y /"y /eritoria' KK' 4"ien 2a sido 5"esto 5or Dios en cosas sobrenat"rales y 5er8ecta conte/5laci#n tendr% ra&#n en decir 6"e no 5"ede /editar de esta /anera' Oa diEe 6"e la ca"sa la ignora, 5ero es as' Sin e/bargo, no tendr% ra&#n si a8ir/a 6"e no 5"ede traer 5resentes estos /isterios deteni!ndose en ellos /"c2as 7eces, en es5ecial c"ando los celebra la Iglesia Cat#lica' O no es 5osible 6"e 6"ien 2a recibido tantas y tan 5reciosas /"estras del @/or los ol7ide, 5or6"e son c2is5as 7i7as 5ara encender /%s el al/a en el a/or' ;o 6"e s"cede es 6"e el al/a no co/5rende 6"e llega a esos /isterios de "na /anera /%s 5er8ecta' El entendi/iento se re5resenta esos /isterios y los 8iEa en la /e/oria de tal /anera 6"e el s#lo 7er al SeDor cado, con a6"el terrible s"dor, en el C"erto, le basta, no s#lo "na 2ora, sino d"rante das enteros' Esa sencilla /irada le dice al al/a 6"ien es Fl y lo /al 6"e le agradece/os lo /"c2o 6"e 5adeci# 5or nosotros' ;a 7ol"ntad se ani/a l"ego a 6"erer ser7ir y 5adecer y a otras cosas se/eEantes en las 6"e oc"5a a la /e/oria y al entendi/iento' Creo 6"e 5or esta ra&#n no 5"ede ya disc"rrir en la (asi#n y eso le 2ace s"5oner 6"e no 5"ede ta/5oco 5ensar en ella' K2' Es b"eno 5roc"rar 2acer esto, 5"es s! /"y bien 6"e ning"na oraci#n s"bli/e lo i/5ide, y no /e 5arece b"eno 6"e el al/a deEe de 5racticarlo /"c2as 7eces' Si desde esta /editaci#n el SeDor 6"isiera arrebatar al al/a, 6"! b"enoN y entonces s, a"n6"e ella no 6"iera, le 2ar% deEar de 5ensar' ;o 6"e de 7eras 5"ede ser "n estorbo es el e/5eDo de disc"rrir o /editar 5rogresi7a/ente, co/o 2e dic2o' Dios lle7a a las al/as 5or /"c2os ca/inos y no 6"iero 6"e se entriste&can y se sientan 5ri7adas de los bienes 6"e encierran los /isterios de la 9ida del SeDor a6"ellos
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,f' ,onfesiones de San 3!ustn, ;' K0, c' , nn' ).K0'

6"e no 5"eden /editar' De lo 6"e s no /e con7encer% nadie es de 6"e 2ace bien 6"ien se ol7ida de ellos' K3' 4"ienes e/5ie&an con oraci#n de 6"iet"d y g"stos y regalos del SeDor creen a 7eces 6"e lo /eEor es 6"edarse a2 dis8r"tando sie/5re' (ero cr!an/e y no se e/beban tanto,K*) 6"e la 7ida es largaN 2ay en ella /"c2o 6"e 5adecer, y es b"eno, c#/o lo 2i&o Cristo, s"s @5#stoles y Santos, 5ara 6"e as los 7i7a/os con 5er8ecci#n' El b"en Jess y s" Sacratsi/a Madre son /"y b"ena co/5aDa 5ara este ca/ino, y no debe/os a5artarnos de ellos' Se co/5lacen en 6"e nos dola/os de s"s 5enas, a"n6"e 5ara ello tenga/os 6"e deEar a "n lado n"estros g"stos' Co/o el regalo en la oraci#n no es tan ordinario, tenga c"idado de no engaDarse 6"ien dice 6"e lo tiene en 8or/a contin"a y n"nca 5"ede oc"5arse en los /isterios del SeDor' Cay tie/5o 5ara todo, y as, 6"ien 2aya cado en este engaDo, 5roc"re salir de !l y dese/bele&arse con todas s"s 8"er&asN y si no le bastan 5idan ay"da a s" Director Es5irit"al 5ara s"5erar este 5eligro, 5"es si esto d"ra /"c2o tie/5o 5"ede a8ectar a la cabe&a' K*' (or /"y es5irit"ales 6"e 5"edan ser, no les con7iene 2"ir tanto de las cosas cor5orales, 6"e crean 6"e les 2ace daDo la /is/a C"/anidad de n"estro Sal7ador' @lg"nos insisten diciendo 6"e el /is/o Jess aseg"r# a s"s a5#stoles 6"e les con7ena 6"e Fl se 8"era IJn K , UJ' (ara / eso no es ra&#n' @ s" Madre, 6"e estaba 8ir/e en la 8e no le diEo lo /is/o' Ella saba 6"e era Dios y 2o/bre y a"n6"e lo a/aba /%s 6"e ellos, lo 2aca con "n a/or 5er8ectoN 5or eso s" 5resencia le ay"daba' Ao deban estar entonces los a5#stoles tan 8ir/es en s" 8e co/o lo est"7ieron des5"!s y co/o 5ode/os estarlo nosotros a2ora' Oo les digo 6"e 2"ir de la C"/anidad de Cristo es "n ca/ino 5eligroso y 5or all 5"ede el de/onio 2acernos 5erder la de7oci#n al Santsi/o Sacra/ento' K5' 4"i&% /i engaDo no 2aya llegado tan leEos co/o esto 6"e digo, sino sencilla/ente a no g"star de 5ensar en n"estro SeDor Jes"cristo y en ca/bio 6"erer 5er/anecer en el regalo del arroba/iento' 9i clara/ente 6"e iba /al, 5or6"e co/o ta/5oco 5oda estar as sie/5re, 5"es andaba /i 5ensa/iento de a6" 5ara all% y /i al/a 5areca "na a7e re7oloteando sin encontrar donde detenerse, 5erdiendo /"c2o tie/5o y no a5ro7ec2ando en las 7irt"des ni adelantando en la oraci#n' Ao entenda yo la ca"sa de este estado, y no la 2"biera entendido I5"es /e 5areca estar en lo correctoJ si no 8"e 2asta 6"e /e di c"enta al 7er la oraci#n 6"e lle7aba otra 5ersona' K50 Me atre7o a decir 6"e, a"n6"e 5"diera ganar algo de otra /anera, no lo 6"iero sino 5or /edio de Cristo, 5or 6"ien nos 7inieron todos los bienes' LSea 5or sie/5re alabado, a/!nM

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,f. M *, 2, )N *M 3, KK.K3N Vida 22, K0N %undaciones , K.U' Se cree 6"e al"de a san -rancisco de $orEa0 Vida 2*, 3N o ta/bi!n al (' Diego de Cetina0 Vida 23, K*.KB'

Ca*-tulo =III
TR@T@ DE CTM> SE C>MQAIC@ DI>S @; @;M@ (>R MEDI> DE ;@ 9ISITA ES(IRITQ@; E IATE;ECTQ@;' @;=QA>S @9IS>S'

K' Siga/os 2ablando de este te/a, 5ara 6"e se 7ea 6"e c"anto /%s adelanta "n al/a tanto /%s lle7a la co/5aDa del b"en Jess' C"ando el SeDor 6"iere, no 5ode/os deEar de andar con Fl, co/o se 7e /"y bien 5or la 8or/a en 6"e se co/"nica con nosotros y nos /"estra s" a/or, alg"nas 7eces con a5ariciones y 7isiones ad/irables' Si alg"na 7e& Dios nos concediera estos dones, no debe/os as"starnos, sino alabarlo grande/ente' O a"n6"e no nos los conceda 5ersonal/ente, alegrarnos de 6"e 6"iera co/"nicarse de esta /anera con alg"na otra 5ersona, siendo tan 5e6"eDa la criat"ra y tan grande S" (oder' 2' Sin 5ensar 6"e 7a a recibir esta gracia o 6"e 5"eda llegar a /erecerla, le s"cede al al/a sentir E"nto a s a Jes"cristo n"estro SeDor, a"n6"e no lo 7e con los oEos del c"er5o ni con los del al/a' @ esta gracia la lla/an :7isi#n intelect"al<' Ao s! 5or 6"!' Qna 5ersona 6"e reciba este don, K5K en "n 5rinci5io se 8atigaba 5or tratar de co/5render 6"! era, ya 6"e no 7ea, a"n6"e saba sin l"gar a d"das 6"e era Jes"cristo 6"ien as se le /ani8estaba' Ao tena seg"ridad absol"ta de 6"e la 7isi#n 5ro7iniera de Dios, 5ero 5oda s"5onerlo 5or la e+celencia de los b"enos e8ectosN an as le 6"edaba cierto te/or' Esta 5ersona n"nca 2aba odo 2ablar de "na 7isi#n intelect"al, ni 5ensaba 6"e la 2"biera' (ero co/5rendi# 6"e era el SeDor 6"ien as se le co/"nicaba' Casta 6"e t"7o esta 7isi#n no saba en realidad 6"i!n le 2ablaba, 5ero s co/5renda las 5alabras 6"e oa' 3' S! 6"e esta 5ersona, te/erosa 5or esta 7isi#n S5"es a di8erencia de las 7isiones i/aginarias, 6"e son 5asaEeras, !sta 5"ede d"rar /"c2os das y a 7eces /%s de "n aDoS cons"lt# a s" con8esor' Fl le 5reg"nt# c#/o era 6"e, si no 7ea nada, saba 6"e era n"estro SeDor, 6"e tratara de describirle s" rostro' K52 (ero ella res5ondi# 6"e no 7ea rostro alg"no, ni 5oda e+5licar /%s, 5ero estaba seg"ra de 6"e a6"ello no era "na 8antasa y de 6"e era Jess /is/o 6"ien le 2ablaba, sobre todo c"ando le deca0 :Ao tengas /iedoN soy yo<'K53 Estas 5alabras le llegaban con tal 8"er&a, 6"e en ese /o/ento no 5oda tener d"da y 6"edaba 8ortalecida y alegre con tan b"ena co/5aDa' Esto le ser7a 5ara acordarse contin"a/ente de Dios y e7itar o8enderlo, 5"es le 5areca 6"e Fl estaba sie/5re /ir%ndola' Cada 7e& 6"e 6"era 2ablar con Dios en la oraci#n, o 8"era de ella, le 5areca 6"e Fl estaba tan cerca 6"e era i/5osible 6"e no la oyeraN en ca/bio, el entender ella s"s 5alabras no era c"ando 6"era, sino c"ando era necesario' Senta s" 5resencia al lado derec2o, de "na /anera /"y delicada 6"e no 5"ede e+5licarse, 5ero con absol"ta certe&a' Ao 5"ede ser 8r"to de la i/aginaci#n, 5or6"e 7iene con grandes ganancias y e8ectos interiores 6"e nadie sera ca5a& de 8alsi8icar' Si 8"era "n engaDo, el al/a no andara con tanta 5a& y deseos contin"os de agradar a Dios, ni con tanto des5rendi/iento de todo lo 6"e no la lle7a a Fl'
151 152

Esta 5ersona es ella /is/a, cf. Vida, c' 2U, nn' 2.5' ,f. Vida, c' 2U, 3' 153 ,f. Vida, c' 2U, n' KBN 4elaciones * In' K0J, 35, 53, 55N y M, c' 3, n' 5'

.randeza de e&te don *' @ 5esar de co/5render 6"e esto no le 7ena del de/onio, 5asaba 5or /o/entos de te/or y de gran con8"si#n, 5"es no saba de d#nde le 7ena tanto bien' Oo conoca a 8ondo s" al/a y as 5"de ser testigo de todo esto 6"e relato'K5* Esta gracia sing"lar 7iene con gran con8"si#n y 2"/ildadN esto 5rotege a 6"ien la recibe de atrib"rsela a s /is/a, 5"es es e7idente 6"e no es 5osible e+5eri/entarla 5or es8"er&os 2"/anos, sino s#lo 5or6"e se recibe de la /ano de Dios' Me 5arece 6"e alg"nas de las gracias 6"e 2e dic2o son /ayores 6"e !sta, 5ero "na 7isi#n se/eEante trae consigo "n conoci/iento es5ecial de Dios, c"ya co/5aDa 2ace nacer en el al/a "n a/or /"y tierno a Fl, deseos toda7a /ayores de entregarse total/ente a s" ser7icio y "na /ayor li/5ie&a de conciencia, 5or6"e el al/a no deEa de ad7ertir la 5resencia de Dios E"nto a ella' @"n6"e ya sabe/os 6"e Dios est% en todo lo 6"e 2ace/os, es /"y 8%cil a n"estra nat"rale&a el ol7idarlo' En ca/bio, en este estado el SeDor se encarga de des5ertar al al/a y recordarle sie/5re s" 5resencia' O 5or ese a/or en 6"e el al/a se enc"entra casi contin"a/ente, es en ella /%s 8rec"ente el recibir los dones 6"e 2e/os ido 7iendo a lo largo de estos ca5t"los' 5' ;a grande&a de esta gracia la 5ode/os 7er en todo lo 6"e crece y gana el al/aN y ella as la a5recia y agradece al SeDor 5"es sabe bien 6"e no la /ereceN y no la ca/biara 5or ningn tesoro ni go&o de la tierra' C"ando el SeDor decide 6"it%rsela, s"8re /"c2a soledad, 5or6"e no 5"ede 2acer nada 5ara rec"5erarla' ;a da el SeDor c"ando 6"iere y en nada de5ende de nosotros el ad6"irirla' ' Se 5reg"ntar%n c#/o es 6"e se entiende 6"e es Cristo, o s" Santsi/a Madre o algn santo si no se 7e nada' El al/a no lo 5"ede e+5licar, ni entender, s#lo lo sabe con certe&a' C"ando el SeDor 2abla, 5arece 6"e esto es /%s 8%cil, 5ero c"ando se trata de la 5resencia de algn santo 6"e no nos 2abla sino 6"e 5arece 6"e el SeDor s#lo lo 5"so a2 5ara 6"e s" co/5aDa nos ay"de, entonces s#lo nos 6"eda el /ara7illarnos ante el 2ec2o' @s son ta/bi!n otras cosas es5irit"ales0 no se saben e+5licar, 5ero a tra7!s de ellas logra/os co/5render, 5or "n lado, n"estra /iseria y, 5or otro, la =rande&a de Dios' (or eso, 6"ien reciba estos dones, oc5ese en alabar y dar gracias al SeDor y en ser7irlo /eEor, 5or6"e son bienes 6"e no se conceden a todos' El 2ec2o de recibir este 8a7or no es /oti7o 5ara 6"e alg"ien se crea /%s santo' Sabe 6"e est% /%s obligado a ser7ir /eEor al SeDor, y c"al6"ier 8alta 6"e co/ete le atra7iesa las entraDas, y con /"c2a ra&#n' U' 4"ien6"iera 6"e 7aya 5or este ca/ino obser7ar% los e8ectos 6"e 2e descrito y co/5render% 6"e no 7a engaDado ni se trata de 8antasas' Si no 8"era don de Dios no 5odra d"rar tanto, llenar el al/a de se/eEantes bendiciones y darle tanta 5a& interior' @de/%s, Dios no 5er/itira 6"e 6"ien 6"iere ser7irle con toda sinceridad and"7iera engaDado en esto' El 5ro7eera a 6"e el al/a se co/5ortara co/o con7iene a los dones recibidos y el ene/igo 6"edara a7ergon&ado' $ien est% 6"e 2aya te/or y 5reca"ci#n, 5ero no deEe/os 6"e nos do/ine el es5anto' B' Si el al/a 7a 5or este ca/ino, Dios sie/5re la sacar% con 5ro7ec2oN an si 5er/ite alg"na 7e& 6"e se c"ele el de/onio, obtendr% de ello "n bien 5ara el al/a'
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Qna 7e& /%s 2abla de s /is/a, y a6" trata de con8"ndirnos 5ara 6"e nada logre identi8icarla'

(or eso no les aso/bre ir 5or este ca/ino' Est% bien 6"e 2aya cierto te/or y 5reca"ci#n, 5"es si 7a/os /"y con8iados 5odra/os desc"idarnos y 5ronto 7era/os 5or los e8ectos 6"e eso no nos 7iene de Dios' Es b"eno 6"e en "n 5rinci5io b"s6"e/os co/"nicarlo en con8esi#n a algn sacerdote bien 5re5arado, o a "na 5ersona /"y es5irit"al, 5ara 6"e ellos nos il"/inen al res5ecto' Si nos dicen 6"e es "na 8antasa, no 2ay 6"e 5reoc"5arse, 5"es eso 5oco /al, ni bien, 5"ede 2acer a n"estra al/a' O 5edirle /"c2o a n"estro SeDor 6"e Fl no 5er/ita 6"e nos engaDe/os' Si nos dicen 6"e es el de/onio, eso ya es otro 5roble/a' @"n6"e si 2ay los e8ectos 6"e antes 2e/os /encionado, ning"na 5ersona bien 5re5arada dir% 6"e es del de/onio' (ero si alg"na llegara a 2acerlo, yo s! 6"e el /is/o SeDor 6"e est% con nosotros nos consolar% y aseg"rar%, y 5oco a 5oco dar% l"& a esa 5ersona 5ara 6"e 5"eda ay"darnos' )' >tras 5ersonas de oraci#n, 6"e no 7an 5or el /is/o ca/ino 5odran es5antarse, condenar la e+5eriencia y ca"sar /ayor a8licci#nN 5or eso reco/iendo 6"e sean 5ersonas 5re5aradas y es5irit"ales' Qna 7e& 6"e se 2aya 2ablado de esto con la 5ersona indicada, debe/os 5roc"rar estar en cal/a y no co/entarlo con nadie /%s, 5"es alg"nas 7eces el de/onio nos ate/ori&a tanto 6"e no nos deEa estar en 5a&' Es5ecial/ente si nos abri/os con alg"ien de 5oca e+5eriencia o de 5oca discreci#n' Esto 5odra traer /"c2as di8ic"ltades 5ara esta al/a' K0' 4"e nadie 5iense 6"e 5or e+5eri/entar estas cosas es /eEor 6"e los de/%s' El SeDor lle7a a cada "no co/o sabe 6"e con7iene' M"c2as 7eces lle7a 5or estos ca/inos a los /%s d!biles, 5or eso no 2ay 6"e condenar o a5robar a los de/%s 5or este /oti7o' Todos 2e/os de atender de 5re8erencia a las 7irt"des, a ser7ir a Dios con 2"/ildad, /orti8icaci#n y li/5ie&a de conciencia' En el Cielo nos aso/brar% 7er 6"! di8erente es el E"icio del SeDor de todo lo 6"e ac% 5ode/os entender' LSea 5or sie/5re alabado, a/!nM

Ca*-tulo I8
TR@T@ DE CTM> SE C>MQAIC@ E; SEf>R @; @;M@ (>R 9ISI>A IM@=IA@RI@' @C>ASEJ@ A> DESE@R ESTE C@MIA>

K' Cable/os a2ora de las 7isiones i/aginarias' Dicen 6"e en ellas 5"ede inter7enir /%s el de/onio' Sin e/bargo, c"ando 5ro7ienen de Dios, /e 5arece 6"e en cierta /edida son /%s 5ro7ec2osas, 5or6"e son /%s con8or/es con n"estra nat"rale&a' IE+ce5ci#n 2ec2a de las de las s!5ti/as /oradasJ' 2' (ense/os 6"e el SeDor est% en nosotros co/o si en "n c"arto de oro t"7i!ra/os "na 5iedra 5reciosa de gran 7alor y 7irt"desN sabe/os con seg"ridad 6"e est% all, a"n6"e n"nca la 2e/os 7isto' (ero las 7irt"des de esa 5iedra no deEan de bene8iciarnos si la trae/os con nosotros' @"n6"e n"nca la 2aya/os 7isto, no 5or eso deEe/os de 7alorarla, 5"es 2e/os e+5eri/entado c#/o nos 2a :sanado< de alg"nas en8er/edades'K55 Ao nos atre7e/os a abrir este relicario, ni 5ode/os, 5"es la nica /anera de 2acerlo s#lo la conoce el d"eDo de la Eoya' O a"n6"e nos la 5rest# 5ara 6"e la a5ro7ec2%ra/os, !l se 6"edo con la lla7e y s#lo !l decide c"ando abrir y enseD%rnosla, y a"n !l recogerla si as le 5arece bien' 3' (ero s"5onga/os 6"e "n da 6"iere re5entina/ente abrir el est"c2e 5ara bene8iciar al 6"e lo tiene 5restado' Es claro 6"e esa 5ersona tendr% des5"!s /ayor alegra, c"ando rec"erde el res5landor ad/irable de a6"ella 5iedra 5reciosa, y conser7ar% "na i/agen 7i7a de ella en la /e/oria' Esto es lo 6"e s"cede c"ando el SeDor 6"iere /ostrar s" sacratsi/a C"/anidad 5ara bene8iciar a alg"na al/a' Se le /"estra de la 8or/a 6"e Fl 6"iere0 ya sea co/o c"ando est"7o en el /"ndo, o des5"!s de res"citado' @"n6"e es tan re5entino co/o "n rel%/5ago, 6"eda tan i/5resa en la i/aginaci#n esa i/agen gloriosa, 6"e es i/5osible ol7idarla 2asta 6"e se le conte/5le en el Cielo, con go&o eterno'K5 E5ecto& &u'lime& *' @"n6"e la lla/o i/agen, se entiende 6"e a 6"ien la 7e no le a5arece 5intada, sino 7i7a'K5U @ 7eces 2abla al al/a y le re7ela secretos, 5ero sie/5re es /"y 8"ga&' Es co/o "na l"& in8"sa, o co/o "n sol c"bierto con "n dia/ante delgado Isi es 6"e esto es 5osibleJ, Casi todas las 7eces 6"e Dios concede esta gracia, el al/a se 6"eda con arroba/iento, 5or6"e s" baEe&a no 5"ede so5ortar tan abr"/adora 7isi#n'

155

En tie/5o de la Santa era 8rec"ente atrib"ir a ciertas 5iedras deter/inadas 5ro5iedades c"rati7as' (or el conte+to 6"eda claro 6"e a6" to/a `7irt"des` 5or e8icacia tera5!"tica o 5ro5iedades atrib"idas a tales 5iedras o Eoyas' 156 Co/5%rese con Vida) c' 2B nn' K.* y 3U, *'
157

5bid., nn' U.B'

5' S"5era a toda i/aginaci#n y entendi/iento y trae consigo tal /aEestad, 6"e no es necesario 5reg"ntar c#/o se sabe 6"e 5ro7iene de Dios' O deEa "na gran i/5resi#n en el al/a' ' L>2, SeDorM, Xc#/o te desconoce/os los cristianosN 6"! ser% a6"!l da c"ando 7engas a E"&garnosY T nos tratas co/o a/igos, y nosotros te desconoce/os' L@yM X6"! ser% c"ando esta 7o& tan rig"rosa diga0 :id, /alditos de /i (adre<Y IMt' 25, *KJ' U' Es de gran 5ro7ec2o conser7ar en la /e/oria el bien 6"e 5rod"ce en el al/a esta gracia Isan Jer#ni/o con ser santo n"nca la ol7idabaJ' Si lo record%ra/os sie/5re, nos 5areceran /"y 5oco los rigores de la 7ida, 5"es 5or /"c2o 6"e d"ren, son "n /o/ento co/5arados con la eternidad' Oo les digo 6"e 7erdadera/ente, a 5esar de lo r"in 6"e soy, n"nca 2e tenido /iedo de los tor/entos del in8ierno, 5"es son nada en co/5araci#n con lo 6"e signi8ica 7er airados los oEos tan 2er/osos, /ansos y b"enos del SeDor' D"rante toda /i 7ida, esto, no lo 2a 5odido so5ortar /i cora&#n' El senti/iento de la /aEestad de Dios es tan grande 6"e saca de s al al/a' Fsta debe ser la ca"sa 5or la 6"e se 6"eda arrobada0 as es co/o el SeDor la ay"da, en /edio de s" debilidad, a E"ntarse con la grande&a de Fl en esta co/"nicaci#n e+celsa' B' C"ando 5"ede sostenerse /"c2o tie/5o la /irada interior en este SeDor, no creo 6"e 5"eda ser la 7isi#n 6"e acabo de declarar' Ser% /%s bien res"ltado de "na 7e2e/ente consideraci#n, y /"c2as 7eces de "na i/aginaci#n /"y 7i7a 6"e 2ace 6"e se 7ea con claridad lo 6"e se 5iensa' )' ;es s"cede a alg"nas 5ersonas Iy esto s! 6"e es 7erdad 5"es /"c2as lo 2an tratado con/igoJ, tener "na i/aginaci#n tan d!bil o "n entendi/iento tan e8ica&, o 6"! s! yo, 6"e se absorben tanto en s" i/aginaci#n 6"e les 5arece 7er todo lo 6"e 5iensan' (ero si real/ente 2"bieran tenido "na 7isi#n 7erdadera, sin d"da alg"na se daran c"enta de s" engaDo' (or6"e ellas /is/as 7an organi&ando lo 6"e 7en en s" i/aginaci#n, 5ero des5"!s no les 2ace ningn e8ecto' Se 6"edan insensiblesN /%s an 6"e si 7ieran "na i/agen de7ota' 4"eda claro 6"e no 2ay 6"e 2acer caso de esto y ol7idarlo /%s toda7a 6"e si 2"biera sido "n s"eDo' K0' ;a 7isi#n de 6"e esta/os 2ablando no es as' ;a 5ersona est% /"y leEos de 5ensar o es5erar 7er algo' De 5ronto se le /ani8iesta la 7isi#n entera, re7ol7iendo todas s"s 8ac"ltades y sentidos con gran te/or y agitaci#n, 5ara deEarlos l"ego en "na 5a& beat8ica' @s co/o al caer san (ablo del caballo 7ino del cielo a6"ella te/5estad y alboroto ICc2 ), 3J, as ac%, en este /"ndo interior se 5rod"ce "n gran /o7i/iento, y "n instante des5"!s el al/a 6"eda tran6"ila y conociendo tan grandes 7erdades 6"e no tiene necesidad de otro /aestro, 5or6"e la 7erdadera Sabid"ra 2a disi5ado s" ignorancia, sin trabaEo s"yo' (or "n 5oco de tie/5o la certid"/bre del origen di7ino de este don es in6"ebrantable' Des5"!s Dios 5er/ite 6"e se 5ert"rbe el al/a de "n /odo o de otro' 4"i&% con tentaciones sobre la 8eN a"n6"e no deEa el al/a de estar 8ir/e en ella'K5B Sin e/bargo, es "n 2ec2o 6"e el de/onio no 5odra 5ro5orcionar los bienes 6"e se deri7an de esa 7isi#n' Fl no es ca5a& de inter7enir en el interior del al/a' ("ede /ani8estarle alg"nas cosas, 5ero no con la /is/a 7erdad y /aEestad, ni con los /is/os b"enos e8ectos'
158

M, B, 3N *, B'

KK' (or eso, es necesario 5roceder con ca"tela y dar tie/5o 5ara 6"e estas a5ariciones 5rod"&can s"s 8r"tos' 9er 5oco a 5oco c"%nta 2"/ildad deEan en el al/a y c"%nta 8ortale&a en la 7irt"d' Qn conseEero instr"ido, a"n6"e no tenga e+5eriencia, sabr% disting"ir sin /"c2a di8ic"ltad si se trata de "n don di7ino, de engaDo del de/onio, o de "na 8antasa de la i/aginaci#n, con tal 6"e se le declare todo con absol"ta sinceridad' K2' Dios es /"y a/igo de 6"e 2able/os con tanta 7erdad y claridad con 6"ien oc"5a s" l"gar, co/o con Fl /is/o' Ao /e re8iero a la con8esi#n de los 5ecados 6"e a2 est% esto /"y claro, sino al re8erirle n"estra oraci#n' Si no 2ay esta llane&a, les aseg"ro 6"e no 7an bien, ni es Dios 6"ien les est% g"iando' (or eso no debe/os t"rbarnos ni in6"ietarnos, 6"e si esta oraci#n no es de Dios y tene/os 2"/ildad y b"ena conciencia, no 5odr% 2acernos ningn daDo' ("es sabe Dios sacar bienes de los /ales, y 5or el ca/ino en 6"e el de/onio nos 6"era 2acer 5erder, Dios nos sacar% ganando /%s' Con7encidos de 6"e el SeDor 2ace grandes /ercedes, debe/os es8or&arnos 5or agradarlo /%s y traer sie/5re la /e/oria oc"5ada con s" rec"erdo' Qn gran te#logo K5) aseg"raba 6"e no le 5esara si el de/onio, 6"e es /"y b"en 5intor, le /ostrara /"y al 7i7o la i/agen del SeDor, 5or6"e as se /o7era a de7oci#n y le 2ara la g"erra con s"s 5ro5ias ar/as' K3' ;e 5areca /"y /al 6"e se 2icieran ade/anes des5ecti7os a estas 7isiones, K 0 5"es en s" o5ini#n, 5or /al 5intada 6"e est! la i/agen del SeDor sie/5re es digna de res5eto' O creo 6"e tiene ra&#n, 5"es a nadie le g"stara 6"e le 8altaran al res5eto a "n retrato de alg"ien a 6"ien se esti/a' LC"%nto /%s si se trata de "n Cr"ci8iEo o i/agen de n"estro Rey y SeDorM No *edirla ni de&earla K*' De esta gracia 6"eda el al/a con "n rec"erdo del rostro del SeDor lleno de /ansed"/bre y 2er/os"ra, 6"e re7i7e cada 7e& 6"e 5iensa en Fl, en s" 9ida y en s" (asi#n' Esto es "n cons"elo /"y grande, co/o lo es 7er a "na 5ersona 6"e nos 2ace bien' 4"iero dar a6" "n a7iso y es 6"e n"nca disc"rra nadie 5edir ni desear 6"e el SeDor lo lle7e 5or este ca/ino' K5' @"n6"e les 5are&ca /"y b"eno, y lo 7aloren y a5recien, no con7iene desearlo 5or las sig"ientes ra&ones0 ;a 5ri/era, 5or6"e es 8alta de 2"/ildad 6"erer lo 6"e no se /erece' @s co/o "n labrador est% leEos de desear ser rey, 5"es le 5arece i/5osible 5or6"e no lo /erece, as el 2"/ilde est% /"y leEos de desear estos bienes, y creo 6"e el SeDor n"nca los concede a 6"ien los desea' ;a seg"nda es 6"e se e+5one /"c2o a ser engaDado' @l de/onio le basta "na 5"erta abierta 5ara 5oner /il tra/5as' ;a tercera es 6"e la /is/a i/aginaci#n 2ar% a la 5ersona creer 6"e 7e y oye lo 6"e est% deseando'

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El (' $%De&N as lo dice categ#rica/ente en %undaciones B, 3' ,f. Vida, 2), 5. '

;a c"arta es 6"e signi8ica /"c2o atre7i/iento el 6"e yo 6"iera elegir /i ca/ino, c"ando no s! lo 6"e /%s /e con7iene' Esto le corres5onde a Dios' S#lo as 5"ede c"/5lirse S" 9ol"ntad' ;a 6"inta ra&#n es 6"e 6"ienes reciben se/eEantes 8a7ores 5asan 5or grandes s"8ri/ientos' X4"i!n nos aseg"ra 6"e 5oda/os tolerarlosY ;a se+ta ra&#n es la 6"e e+5eri/ent# Sal, 5or llegar a ser rey0 6"e en lo /is/o en 6"e 5ensaba ganar, 5erdi# IK Re K5, K0.KKJ' K ' En 8in, 2ay otras /"c2as ra&ones' ;o seg"ro es no desear /%s 6"e lo 6"e Dios 6"iere, 5or6"e Fl nos conoce /eEor 6"e nosotros /is/os y nos a/a' (ong%/onos en s"s /anos 5ara 6"e c"/5la en nosotros s" 7ol"ntadN as no 5odre/os e6"i7ocarnos' Cay 6"e recordar 6"e estas gracias lo 6"e 2acen es obligarnos /%s con el SeDor, 5"es recibi/os /%s' Fl no nos i/5ide /erecer cada 7e& /%s' Eso est% en n"estra /ano' @s, 2ay /"c2as 5ersonas santas 6"e n"nca recibieron estas gracias, y 2ay otras 6"e las reciben y no lo son' Ao 2ay 6"e 5ensar 6"e esta clase de gracias estar%n recibi!ndose contin"a/ente' (or "na 7e& 6"e las otorga Dios, 2ay 6"e 5asar 5or /"c2os 5adeci/ientos' @ eso se debe 6"e el al/a no 5iense si 7ol7er% a recibirlas, sino c#/o ser7ir% a Dios con ellas' KU' Es cierto 6"e gracias co/o !stas 5"eden ay"dar /"c2o a tener con /%s 5er8ecci#n las 7irt"des, 5ero /erece /%s 6"ien las alcance a costa de s" 5ro5io trabaEo' Cono&co a dos 5ersonas I"na de ellas 2o/breJ K K a 6"ienes el SeDor conceda estas gracias, y a/bas estaban deseosas de ser7irlo sin ellas y, de 5re8erencia 5adeciendo' ;o deseaban con tal ansia 6"e se 6"eEaban con Dios 5or6"e les daba regalos, y si 5"dieran 2acerlo no los recibiran' Ao /e re8iero a6" a los regalos de estas 7isiones, 6"e se 2an de esti/ar /"c2o con el gran bene8icio 6"e 2acen al al/a, sino a los regalos 6"e da el SeDor en la conte/5laci#n'K 2

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Se cree 6"e se re8iera a6" a san J"an de la Cr"&' C"ando la Santa escribe esto en G7ila, all estaba 8ray J"an' ;a otra 5ersona, 5or descontado, es ella /is/a' 162 @lg"nas notas a 5asaEes del ,amino ICa5' *, 3N K , * y K), K*J co/entan el 5ensa/iento de Teresa sobre la C>ATEM(;@CITA' Saber lo 6"e ella 6"iere decir con este t!r/ino es esencial 5ara entender s" enseDan&a, 5ero no es nada 8%cil' Ao sie/5re lo e/5lea en el /is/o sentido y a 7eces incl"so da la i/5resi#n de contradecirse' Este 5%rra8o, 6"e arroEa /"c2a l"& sobre s" /odo de 5ensar, da la o5ort"nidad de 5ro5oner "na bre7e e+5licaci#n de este 7alioso conce5to' ;@ C>ATEM(;@CITA TERESI@A@ ES QA@ =R@CI@ S>$REA@TQR@; 4QE, I;QMIA@AD> E; EATEADIMIEAT> C>A ;Qb DE -E 9I9@ E IA-;@M@AD> ;@ 9>;QAT@D EA QA @M>R >(ER@ATE, DES(READE @; SER CQM@A> DE ;@S C>S@S CRE@D@S O ;> QAE @; CRE@D>R' Dos cosas interesa /"c2o notar acerca de la conte/5laci#n0 KJ 6"e baEo este no/bre incl"ye Teresa 5r%ctica/ente toda la acci#n di7ina de la seg"nda eta5a es5irit"al de 6"e se 2abl# en las notas de las C"artas y las 4"intas Moradas' Es decir, 6"e la conte/5laci#n designa esta iniciati7a de Dios 6"e el ser 2"/ano no tiene /%s 6"e DIS(>AERSE a recibirla y l"ego RES(>ADER a ella con 8idelidadN 2J 6"e, en consec"encia, la conte/5laci#n es "na =R@CI@ DE DES@RR>;;> de la 7ida cristiana 6"e, 5or lo 6"e sabe/os de los designios di7inos, Teresa nos aseg"ra 6"e Dios 4QIERE D@R;@ @ T>D>S los 6"e se es8"ercen en c"/5lir la 5arte 6"e les corres5onde en s" 7ocaci#n de cristianos' Teresa 2abla de `regalos EA la conte/5laci#n`, 5or6"e la conte/5laci#n en s /is/a es "n don de in/enso 7alor de la 6"e nadie debe 6"erer 5ri7arseN en ca/bio, los regalos I!+tasis, 7isiones, re7elaciones, etc'J no son 5arte esencial de ella y no deben 5retenderse ni 5edirse' Esta 5retensi#n, Teresa la considera 8alta de 2"/ildadN en ca/bio, el es8"er&o 5or dis5onerse a la conte/5laci#n lo reco/ienda encarecida/ente' El `des5rendi/iento` de las cosas creadas, leEos de signi8icar indi8erencia o `enaEenaci#n` ante n"estros se/eEantes, nos ca5acita 5ara a/arlos con /%s a"tenticidad, 5or el bien de ellos, no 5or n"estra satis8acci#n 5ersonal'

KB' Ta/bi!n es cierto 6"e los deseos de 5adecer son sobrenat"ralesK 3 Ssegn creoS y 5ro5ios de al/as /"y ena/oradas, 6"e 6"ieren de/ostrar al SeDor 6"e no le sir7en 5or s"eldo, sino 5or dar c"rso libre a s" a/or, 6"e b"sca sie/5re e+5resarse de /il /aneras'K * O si 5"dieran in7entaran /il 8or/as 5ara cons"/ir s" al/a en Fl' O si 8"era necesario, de b"ena gana /oriran 5ara /ayor gloria de Dios' LSea Dios 5or sie/5re alabado, @/!nN 5"es 6"iso abaEarse 5ara co/"nicarse con tan /iserables criat"ras y /ostrarnos as s" =rande&aM

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Ao se ol7ide 6"e santa Teresa tiene "n sentido 5ersonal 5ara el "so de este t!r/ino I*M, c' K, KN en notaJ' ,f. *M, c' 2, )N y el n' K de este ca5t"lo'

Ca*-tulo 8
>TR>S -@9>RES O SQS (R>9ECC>S

K' El SeDor tiene /"c2as /aneras de co/"nicarse al al/a con estas a5ariciones0 alg"nas 7eces c"ando est% a8ligidaN otras, c"ando est% 5or s"8rir "na gran 5enaN otras, si/5le/ente 5or6"e Dios 6"iere go&arse en ella y 2acerla go&ar' ;o nico 6"e intento es indicar las di8erentes clases de 8a7ores 6"e 2ay en este ca/ino, 5ara 6"e se entiendan los e8ectos 6"e deEan y se se5a 6"e son 5osibles' Ao 5iensen 6"e cada i/aginaci#n es 7isi#n, y c"ando lo sea no debe 6"itarnos la 5a& ni la serenidad, 5"es el de/onio gana /"c2o c"ando consig"e in6"ietar al al/a, 5"es 7e 6"e eso es "n estorbo 5ara 6"e ella se dedi6"e total/ente a a/ar y alabar a Dios' El SeDor ta/bi!n se co/"nica de otros /odos /%s s"bidos 6"e son /enos 5eligrosos 5or6"e no se 5"eden 8alsi8icar' Es /"y di8cil describir estas co/"nicaciones 5or ser /"y oc"ltas' 2' Estando el al/a en oraci#n y 5lena/ente consciente, 5"ede 7enirle 5or 7ol"ntad de Dios "na s"s5ensi#n en la 6"e Fl le da a entender grandes secretos' @l al/a le 5arece 7erlos en el /is/o Dios' Ao son 7isiones de la C"/anidad de Cristo ni es "na 7isi#n i/aginaria, sino intelect"al, en la 6"e se le desc"bre c#/o en Dios se 7en todas las cosas, y todas las tiene en s /is/o'K 5 Es /"y 5ro7ec2osa y a"n6"e es /"y bre7e 6"eda grabada /"y 5ro8"nda/ente 5or6"e ca"sa gran con8"si#n 7er 6"e los 5ecados se co/eten estando dentro del /is/o Dios' 4"isiera 6"e lograran entender/e 5"es esto, a"n6"e lo o/os con 8rec"encia, no logra/os o no 6"ere/os ca5tarlo' Si lo entendi!ra/os ya no sera/os tan atre7idos 5ara seg"ir co/eti!ndolos' 3' I/agine/os a2ora 6"e Dios es co/o "na casa o 5alacio, /"y grande y 2er/oso' K X@caso 5"ede el 5ecador salir de este 5alacio 5ara co/eter s"s /aldadesY L(or s"5"esto 6"e noM @s 6"e es dentro de ese (alacio, 6"e es Dios /is/o, en donde reali&a/os todas las abo/inaciones, des2onestidades y toda clase de /aldades' LC#/o debera/os /editar en esto 5ara 6"e acab%ra/os de entender estas 7erdades y no obr%ra/os tan desatinada/enteM Tenga/os 5resente la gran /isericordia y 5aciencia de Dios 6"e nos 5erdona, y al /is/o tie/5o a7ergonc!/onos de lo /"c2o 6"e nos 5reoc"5a c"al6"ier cosa 6"e se dice o 2ace contra nosotros' ;a /ayor /aldad del /"ndo es 7er al Creador o8endido 5or s"s criat"ras dentro de s /is/o' O en ca/bio nosotros no tolera/os ni "na 5alabra en contra n"estra, a"n6"e 2aya sido dic2a sin /ala intenci#n' *' L>2, /iseria 2"/anaM XCasta c"%ndo lograre/os i/itar en algo a este Dios tan grandeY Ao debe 5arecernos /"c2o s"8rir alg"nas inE"rias y a/ar a 6"ien nos o8ende, 5"es Dios no 2a deEado de a/arnos a 5esar de 6"e lo 2e/os o8endido tanto' LCon ra&#n 6"iere 6"e todos 5erdonen, 5or grandes 6"e sean las o8ensas 6"e recibanM O les digo 6"e esta 7isi#n es "n gran don 6"e 2ace Dios a 6"ien se la concede si esta al/a la a5ro7ec2a y contin"a/ente la rec"erda'

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@6" est% recordando lo 6"e c"enta en Vida) *0, )' ;e s"cedi# a ella `estando "na 7e& en oraci#n`' El origen /stico de esta co/5araci#n lo encontra/os en Vida, c *0, n' K0'

"a ,erdad no& ;ace li're& 5' De "na /anera ine8able y re5entina s"ele ta/bi!nK U Dios /ostrar en s /is/o "na 7erdad 6"e 2ace 5alidecer a todas las 7erdades creadas, dando a entender 6"e Fl s#lo es la 9erdad 6"e n"nca engaDa' Se entiende ade/%s con claridad lo 6"e Da7id dice en el Sal/o0 6"e todo 2o/bre es /entiroso ISal KK5, KKJ, cosa 6"e Ea/%s ace5tara/os a"n6"e lo oy!ra/os /"c2as 7eces' Rec"erdo c#/o (ilatos 5reg"ntaba a Jess en la (asi#n 6"! era la 7erdad IJn KB, 3BJ, y lo 5oco 6"e nosotros entende/os de esta s"/a 9erdad' ' 4"isiera e+5licar /eEor esto, 5ero no es 8%cil de decir' ;o cierto es 6"e 5ara con8or/arnos /eEor con n"estro Dios, ser% necesario 6"e 5roc"re/os andar en 7erdad' Ao a8ir/o s#lo 6"e no diga/os /entira, sino 6"e ande/os en 7erdad delante de Dios K B y de los 2o/bres, de c"antas /aneras 5oda/os' Esto debe 2acerse es5ecial/ente no 6"eriendo 6"e nos tengan 5or /eEores de lo 6"e so/os, dando a Dios lo 6"e le corres5onde en n"estras obras y 6"ed%ndonos nosotros con lo n"estro, y 5roc"rando, en 8in, sacar en todo la 7erdad' @s no tendre/os 5or las cosas del /"ndo /ayor esti/a de la 6"e /erecen' Humildad e& andar en ,erdad U' Qna 7e& estaba yo considerando 5or 6"! n"estro SeDor es tan a/igo de la 7irt"d de la 2"/ildad, y se /e oc"rri# de re5ente, creo 6"e sin ningn es8"er&o, 6"e es 5or6"e Dios es la s"/a 9erdad, y 2"/ildad es andar en 7erdad'K ) Es real/ente "na gran 7erdad 6"e nosotros no tene/os ning"na cosa b"ena 5or nosotros /is/os, sino s#lo n"estra /iseria y n"estra nada, y 6"ien no lo entiende as anda en /entira' 4"ien /%s lo entienda, agrada /%s a la s"/a 9erdad, 5or6"e anda en ella' 4"iera Dios 6"e n"nca nos a5arte/os de esta /anera de conocernos a nosotros /is/os' B' Estos 8a7ores los 2ace Dios al al/a 5or6"e la trata ya co/o 7erdadera es5osa s"ya, y 5"esto 6"e ella est% decidida a c"/5lir en todo la 7ol"ntad del SeDor, Fl le enseDa de alg"na /anera c#/o 2a de 2acerlo y le da a conocer s"s grande&as' Creo 6"e no 2ay /%s 6"e decir' Estas dos cosas las diEe KU0 5"es 5arecen /"y 5ro7ec2osas' O en cosas as no 2ay 6"e te/er, sino alabar y dar gracias a Dios 5or6"e nos las da'

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Ta/bi!n esta e+5eriencia es 5ersonal de la Santa0 Vida, c' *0, K.*' @l"siones 7eladas a Jn K*, ' 169 Cabla de ello en Vida, *0, K.*N y en ,uentas de ,onciencia) *, e+5resa ta/bi!n alg"nas de estas 7i7encias' ;a doctrina teresiana sobre la 2"/ildad es "no de los grandes te/as de s" /agisterio es5irit"al0 bre7e, concisa, clara, sencilla y de "na 5ro8"ndidad 6"e nadie 2a ig"alado0 `2"/ildad es andar en 7erdad`' A#tese bien 6"e no dice `la 2"/ildad es la 7erdad`' (or6"e 5ara ser 2"/ilde se necesita conocer la 7erdad, sN la 7erdad sobre Dios, sobre los de/%s, sobre / /is/o, 5ero no basta' Cay 6"e `andar en ella`, es decir, 7i7irlaN 6"e "na 7e& 6"e s! lo 6"e Dios es, /e cond"&ca con Fl co/o con7iene0 a/arlo sobre todas las cosas, con todas las consec"encias de ese a/or' Qna 7e& 6"e s! 6"i!n es /i 5r#Ei/o, debo darle en /i /ente y en /i cora&#n el l"gar 6"e le corres5onde y no andar sie/5re ante5oni!ndo/e a !l' Qna 7e& 6"e s! 7erdadera/ente 6"i!n soy yo, no 2e de 5retender tener lo 6"e no /ere&co, ni de 5arte de Dios, ni de /is se/eEantes' Se trata, 5"es, de "na 7erdad 6"e es 5ara `7i7irse`, no s#lo 5ara `conocerse`' 170 ;as gracias /sticas re8eridas en los nn' 2 y 5'

Ca*-tulo 8I
aM(ETQS 4QE ;;E=@A C@ST@ DI>S

K' XCabr%n sido s"8icientes estos dones 6"e el SeDor 2a 2ec2o al al/a, 5ara 6"e la /ari5osilla 5or 8in est! satis8ec2a y detenga s" re7oloteoY Cierto es 6"e no es asN 5or el contrario, esta /"c2o 5eor, 5"es todos los 8a7ores 6"e el Es5oso 2a 2ec2o al al/a no 2acen sino a"/entarle el dolor al 7erse toda7a leEos de go&ar de Fl y tener cada 7e& /ayor conoci/iento de s"s grande&as' (or otro lado, /ientras /%s se le re7ela lo /"c2o 6"e Dios /erece ser a/ado, /%s crece en el al/a el a/or, 2asta llegar a 5rod"cir "na 5ena tan grande co/o la 6"e 6"iero declarar' Este deseo del al/a 5"ede ser 8r"to de aDos o bien de "n s#lo instante, 5"es a Dios no 5ode/os /arcarle tie/5osN Fl es Todo5oderoso y 5"ede 2acer lo 6"e 6"iera y sie/5re est% deseoso de 2acernos algn bien' 2' Todas las ansias, l%gri/as y grandes /5et"s 6"e e+5eri/enta el al/a 5arecen 5roceder de s" a/or, 5ero toda7a no es nada co/5arado con lo 6"e 6"iero decir' Esto se ase/eEa a "n 8"ego 6"e est% ec2ando 2"/o y c"yo calor, a"n6"e da 5ena, toda7a 5"ede tolerarse' El al/a anda abras%ndose en s /is/a' Esto le s"cede /"c2as 7eces a ca"sa de "n 5ensa/iento /"y ligero o de algo 6"e oye acerca de lo 6"e se tarda la /"erte' Sin saber c#/o ni de d#nde siente algo 5arecido a "n gol5e o a "na saeta de 8"ego' KUK En realidad es algo 6"e 2iere con /ayor ag"de&a y 6"e cierta/ente no 5"ede 5ro7enir de n"estro nat"ral' @"n6"e digo gol5e, en realidad no lo es' Ciere con /%s ag"de&a y no se siente donde se e+5eri/entan las 5enas de esta 7ida, sino en lo /"y 2ondo e nti/o del al/a' El rayo o saeta 5asan KU2 r%5ida/ente, 5ero d"rante ese bre7e tie/5o, destr"yen todo lo 6"e 2ay de /iserable en n"estra nat"rale&a, de /anera 6"e entonces el al/a no 5"ede acordarse de s" 5ro5io ser' En "n /o/ento ata n"estras 5otencias deE%ndolas sin libertad, e+ce5to 5ara a6"ello 6"e acrecienta este dolor' 3' 4"i&% les 5are&ca 6"e /e re5ito, 5ero siento 6"e /e 6"edo corta al tratar de e+5licarlo y no enc"entro otra /anera 5ara decirlo' Es "n arroba/iento de los sentidos y 8ac"ltades 6"e no les deEa 2acer /%s 6"e lo 6"e contrib"ye a esa a8licci#n' El entendi/iento est% /"y alerta 5ara entender c"%nta ra&#n 2ay 5ara s"8rir la a"sencia de Dios' O co/o ta/bi!n el SeDor ay"da a 6"e se sienta y a 6"e a"/ente esa 5ena dando al al/a "na noticia /%s clara de s /is/o, el al/a llega a ge/ir y a dar gritos' El 6"e la 5ersona sea /"y s"8rida e inclinada a 5adecer no le ali7ia la a8licci#n, 5or6"e la 5ena 6"e se siente es en lo nti/o del al/a e in/ensa/ente /ayor 6"e todo lo 6"e 5"ede 5adecer el c"er5o a6" en la tierra' De a2 6"e el al/a co/5renda c#/o 5adecen los 6"e est%n en el 5"rgatorio, 5"es se da c"enta 6"e el no tener c"er5o no les i/5ide s"8rir /"c2o /%s 6"e lo 6"e 5ode/os so5ortar los 6"e an esta/os en la tierra' *' 9i a "na 5ersonaKU3 en este trance y 7erdadera/ente 5ens! 6"e se /oraN a"n6"e este /o/ento sea /"y corto deEa el c"er5o total/ente debilitado y el 5"lso tan lento
171

9!ase la corres5ondencia biogr%8ica en la 4elaci'n K5, 6"e re8iere el `!+tasis de Sala/anca` IK5UKJ, 5ro7ocado 5or "na no7icia 6"e cant# en la recreaci#n0 `9!ante /is oEos'''` 172 (@S@0 a6" con el signi8icado acti7o de TR@S(@S@R, atra7esar'
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Ella /is/a' ,f. ,uentas de ,onciencia 5*, n' KK' Co/5%rese esta descri5ci#n del !+tasis doloroso con Vida, c' 20 nn' K2.K3'

co/o si s" al/a ya se 8"era a ele7ar 2acia Dios' Casta el calor nat"ral del c"er5o le 8alta' ;a sit"aci#n es tan gra7e, 6"e 8alta 5oco 5ara 6"e Dios le c"/5la a la 5ersona el deseo de /orir' O esto no 5or6"e el c"er5o sienta algn dolor a esa 2ora, 5ero 6"eda tan d!bil an dos o tres das des5"!s, 6"e no tiene 8"er&as ni 5ara escribir' Es el al/a la 6"e e+5eri/enta el dolor, y con tal 8"er&a 6"e en ese /o/ento el c"er5o no sentira nada a"n6"e lo 2icieran 5eda&os' S"cede co/o c"ando "n dolor /"y intenso no nos deEa sentir otros /enores 6"e 5"di!ra/os tener' 5'. Me dir%n 6"e es i/5er8ecci#n 5or no con8or/arse el al/a con la 7ol"ntad de Dios' O es 6"e, 2asta a2ora 5oda 2acerlo y en eso se le iba la 7idaN 5ero ya no es d"eDa de s" ra&#n, y res"lta 6"e !sta 5iensa 6"e si no 5"ede estar con el S"/o $ien 5ara 6"! 6"iere 7i7ir y 5or eso s"8re' Ao 2ay 5osibilidad de e7itar ni de /itigar esta 5ena' El al/a siente "na e+traDa soledad, 5or6"e nadie en el cielo ni en la tierra 5"ede 2acerle co/5aDa, co/o no sea @6"!l a 6"ien ella a/a' O esto la ator/enta an /%s' Est% co/o "na 5ersona s"s5endida en el aire0 no 5"ede asentar el 5ie en la tierra y ta/5oco 5"ede le7antarse al cielo' > co/o "na 5ersona abrasada de sed, 6"e no 5"ede llegar a beber el ag"a' Ao es "na sed 6"e 5"eda cal/arse con c"al6"ier ag"a, sino nica/ente con la 6"e n"estro SeDor le 5ro5"so a la Sa/aritana IJn *, U.K3J' O esa nadie se la da' ' L@y, SeDorM C#/o eres e+igente 5ara los 6"e te a/an, 5ero a"n as todo es 5oco 5ara lo 6"e les concedes des5"!s' Es nor/al 6"e lo 6"e 7alga /"c2o, ta/bi!n c"este /"c2o' Mediante estos 5adeci/ientos el al/a se 5"ri8ica antes de entrar en las S!5ti/as Moradas, co/o se 5"ri8ican en el ("rgatorio los 6"e 2an de entrar en el Cielo' Es tan 5oco este 5adecer co/o lo sera "na gota de ag"a en el /ar' @ 5esar de 6"e estos s"8ri/ientos son tan grandes 6"e ningn otro dolor de este /"ndo, ni cor5oral ni es5irit"al, 5"ede s"5erarlos, segn creo, el al/a siente 6"e no 5"ede /erecerlos, 5or6"e son de "n 7alor /"y grande, y 5arecen 5oca cosa 5ara lo 6"e 2a de recibirse' S"8re esta 5ena de /"y b"ena gana, y la s"8rira toda s" 7ida si con ello agradara a Dios' Esto no sera /orir, sino estar de contin"o /"riendo, 5"es 7erdadera/ente no es 5ara /enos' U' Considere/os a los 6"e est%n en el in8ierno, 6"e no tienen esta con8or/idad ni el contento y g"sto 6"e Dios 5one en el al/a, sino 6"e 5adecen sin 5ro7ec2o, sin t!r/ino y cada 7e& /%s y /%s' Si el tor/ento del al/a es /"c2o /%s terrible 6"e los del c"er5o, y los de ellos /"c2o /%s X6"! ser% 5ara estas des7ent"radas al/as el 7er 6"e no tendr%n 8in Ea/%sY El SeDor 6"iere 6"e entenda/os 6"! 5oco es todo lo 6"e 5oda/os s"8rir en esta 7ida tan corta 6"e nos /ere&ca librarnos de tan terribles y eternos tor/entos, y 6"e recono&ca/os 6"e nos 2a 2ec2o "n in/enso bene8icio al 5onernos en "n ca/ino en el 6"e es5era/os 6"e 5or s" /isericordia nos libre y 5erdone los 5ecados' ("es les re5ito 6"e es i/5osible co/5render lo terrible 6"e son los s"8ri/ientos del al/a y lo di8erente 6"e son res5ecto a los del c"er5o, 2asta 6"e no 5asa/os 5or ello' B' @s 5"es, la 5ena 6"e estoy describiendo no 5er/anece en s" estado ag"do /%s de dos o tres 2oras, a /i 5arecer' Sera i/5osible 6"e la nat"rale&a la tolerara /%s tie/5o sin "n /ilagro' @ 7eces no d"ra /%s 6"e "n c"arto de 2ora y la 5ersona 6"eda 2ec2a 5eda&os, 5"es es tal s" 8"er&a 6"e la 5ersona llega a 5erder el sentido' Qna 7e& estando en "na con7ersaci#n acerca de la (asc"a de Res"rrecci#n, era 5recisa/ente al da sig"iente, 2aba estado toda la (asc"a con "na gran se6"edad 6"e

yo no entenda' De 5ronto, al or "na sola 5alabra sobre la /"erte KU*''' 7ino el arroba/iento' Es i/5osible resistir' Tanto co/o si nos /etieran en "n 8"ego y 6"isi!ra/os 6"e las lla/as no t"7iesen calor 5ara 6"e/arnos' Ta/5oco se 5"ede disi/"lar la e+5eriencia si "no est% delante de otras 5ersonas' @"n6"e !stas no sean testigos de lo 6"e 5asa en el interior del al/a, no deEan de entender 6"e el interesado est% en gran 5eligro' Todas las cosas de la tierra, a"n estas 5ersonas 6"e la aco/5aDan, se 7"el7en co/o so/bras' )' (ero a"n en estas circ"nstancias, se deEa sentir n"estra 8la6"e&a nat"ral' @ 5esar de 6"e el al/a est% 6"e se /"ere 5or /orir, c"ando la 5ena arrecia tanto 6"e 5arece 6"e no le 8alta casi nada 5ara salir del c"er5o, entonces siente te/or a la /"erte y 6"erra 6"e dis/in"yera el s"8ri/iento, 5ara no /orir' Es claro 6"e este te/or es debilidad de n"estra nat"rale&a, 5"es 5or otro lado no se 6"ita el deseo de /orir, ni es 5osible re/ediar el s"8ri/iento, 2asta 6"e lo 6"ita n"estro SeDor /is/o' =eneral/ente lo 2ace con "n arroba/iento grande, o con alg"na 7isi#n en donde el 7erdadero Consolador la cons"ela y 8ortalece 5ara 6"e est! dis5"esta a 7i7ir todo el tie/5o 6"e Fl 6"iera' K0' Toda esta e+5eriencia es /"y 5enosa, 5ero le 6"edan al al/a tan e+celentes ganancias 6"e no te/e ningn 5adeci/iento 6"e 5"diera sobre7enirle, 5"es en co/5araci#n con lo 6"e 2a 7i7ido en s" interior, nada le 5arece grande, y 6"erra 7ol7er a tener /"c2as 7eces ese senti/iento' (ero no lo e+5eri/entar% de n"e7o 2asta 6"e Dios lo dis5onga, de ig"al 8or/a co/o no 5"do o5onerle resistencia c"ando se 5resent#' ;a 5ersona 6"eda con /%s des5rendi/iento del /"ndo, 5or6"e 7e 6"e nada le ay"d# en a6"el tor/ento y 6"e s#lo el Creador 5"ede satis8acerla y consolarla' O 7i7e con /ayor te/or y c"idado 5ara no o8enderle' Do& *eli$ro& de muerte KK' Dos cosas 5"eden constit"ir 5eligro de /"erte en este ca/ino es5irit"al0 la 5ri/era es la 5ena 6"e acabo de describir' Es "n 5eligro grande y real' ;a otra es "n go&o y deleite tales 6"e 2acen des8allecer al al/a, al grado de 6"e no le 8alta nada 5ara salir del c"er5o' (or cierto, no sera 5oca dic2a /orir as' K2' (or esto digo 6"e se necesita %ni/o 5ara recibir se/eEantes 8a7ores del SeDor y 6"e Fl tena ra&#n al contestar a los 2iEos del bebedeo0 :X(od!is beber el c%li&Y< IMt 20, 22J' Creo 6"e todos res5ondere/os 6"e s, y con /"c2a ra&#n 5or6"e el SeDor dar% 7alor y 5roteger%, con 5alabras o con obras, a estas al/as decididas, y res5onder% 5or ellas en las 5ersec"ciones y en las /"r/"raciones co/o lo 2aca 5or la Magdalena I;c U, **J' En 8in, en 8in, antes 6"e /"eran les 5aga todo E"nto, co/o 7ere/os a contin"aci#n' LSea 5or sie/5re bendito y lo alaben todas las creat"ras, a/!nM

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El e5isodio a 6"e a6" al"de le s"cedi# en Sala/anca, en K5UK' ;a 5"so en ese trance el esc"c2ar, de labios de la no7icia Isabel de Jess, el cantarcillo0 7!ante /is oEos Z d"lce Jess b"enoN Z 7!ante /is oEos, Z /"!ra/e yo l"ego`' ;e 2i&o tal i/5acto 6"e, ade/%s de recordarlo en este ca5t"lo de las Moradas y de contarlo en ,uentas de ,onciencia, K3, n K', lo 7"el7e a recordar en Meditaciones sobre los ,antares, c' U, n' 2'

MORADAS S9PTIMAS
Ca*-tulo I

ABC

C@$;@ DE ;>S =R@ADES D>AES 4QE C@CE DI>S @ ;@S @;M@S 4QE ;;E=@A C@ST@ @4Qa' @; (@RECER C@O @;=QA@ DI-EREACI@ EATRE E; @;M@ O E; ES(aRITQ, @QA4QE SE@ T>D> QA>

K' (arecer% 6"e des5"!s de todo lo dic2o ya no 6"eda nada 6"e aDadir acerca de este ca/ino es5irit"al' (ero la grande&a de Dios no tiene 8in, y ta/5oco lo tienen s"s obras' X4"i!n acabar% de contar s"s /isericordias y grande&asY IE+ KB, 2.*J' ;o 6"e 2e dic2o y tengo 6"e decir an no es /%s 6"e "na 8racci#n de lo 6"e 2ay 6"e contar de Fl' Mientras /%s sea/os conscientes de 6"e Dios se co/"nica con s"s creat"ras, /%s alabare/os s" grande&a, y /%s nos es8or&are/os en 7alorar a cada al/a, 5"es en ella se deleita Dios' Sabe/os 6"e tene/os "n al/a, 5ero no la a5recia/os co/o /erece "na criat"ra 2ec2a a i/agen de Dios' (or eso no entende/os los grandes secretos 6"e 2ay en nosotros' M"e7a Dios /i 5l"/a y /e ay"de a e+5licarles "n 5oco de lo 6"e 5asa en esta Morada, 5ara 6"e desc"briendo s"s /isericordias le alabe/os y glori8i6"e/os /%s' Matrimonio e&*iritual 2' ;o i/5ortante es 6"e no 6"ede 5or "stedes el 6"e Cristo, el Es5oso, 5"eda celebrar el /atri/onio es5irit"al con s"s al/as' Con8ieso 6"e /e siento con8"ndida 5or tratar estas cosas 6"e yo no /ere&co entender y 5ienso 6"e 6"i&% sera /eEor concl"ir esta Morada en 5ocas 5alabras, /%s an 5or6"e 5"edan 5ensar 6"e lo s! 5or e+5eriencia, c"ando soy tan 5oca cosaN 5ero 5or otra 5arte /e 5arece 6"e no decir nada es tentaci#n y debilidad' C"ando n"estro SeDor tiene a bien co/5adecerse de lo 6"e 2a s"8rido 5or el deseo de Fl esta al/a 6"e ya es es5irit"al/ente s" es5osa, antes de cons"/ar con ella el /atri/onio es5irit"al la introd"ce en s" Morada, 6"e es la S!5ti/a0 !sta es en el al/a "na estancia donde s#lo Dios 2abita, y dig%/oslo as, otro cielo' 3' I/5orta /"c2o no 5ensar en el al/a co/o en "na cosa osc"ra, s#lo 5or6"e no la 7e/os' Co/o diEe en las (ri/eras Moradas, KU en c%rcel osc"ra, ciegas, /"das y atadas de 5ies y /anos sin 5oder 2acer nada /eritorio 7i7en las al/as 6"e no est%n en gracia' De !stas debe/os co/5adecernos sie/5re y 5edir /"c2o a Dios 5or ellas, 5"es algn tie/5o ta/bi!n nosotros est"7i/os as, y X6"i!n nos dice 6"e 5or n"estra oraci#n no se le 6"itan las cadenas del 5ecado a alg"naY
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Qna caracterstica ad/irable de la descri5ci#n de las Moradas S!5ti/as es s" claridad y sencille&' En Moradas anteriores, co/o las 4"intas y las Se+tas, la a"tora encontraba /"c2as 7eces cierta di8ic"ltad 5ara darse a entender' @6", a 5esar de 6"e se trata de la cs5ide de la 7ida cristiana en la Tierra y de 6"e s" escenario son las 5ro8"ndidades /%s nti/as del al/a, la e+5osici#n 8l"ye con "na 8acilidad y nitide& tales, 6"e s" contenido res"lta ase6"ible a"n al lector /%s 5ro8ano en la /ateria' ;eer las Moradas S!5ti/as es "no de los /ayores deleites 6"e enc"entra 6"ien se acerca a santa Teresa' 176 KM, c' 2, nn' K.3'

*' Ao ol7ide/os Ea/%s el 5edir 5or a6"ellos 6"e se enc"entran en 5ecado /ortal, 5"es grandsi/a caridad es el ay"darles a librarse de la /"erte eterna' (or a/or a Dios les 5ido 6"e sie/5re rec"erden a estas al/as en s"s oraciones' 5' (ero a2ora 2able/os de las 6"e 5or la /isericordia de Dios est%n en gracia' (ode/os considerarlas co/o "n /"ndo interior en el 6"e caben Moradas tan n"/erosas y bellas co/o las 6"e 2e/os 7isto' Dentro de estas al/as 2ay /orada 5ara Dios' @s 5"es, antes de conceder a "n al/a de !stas la gracia del di7ino /atri/onio, 5ri/ero la introd"ce en s" Morada, 5ero esta 7e& lla/%ndola 2asta el centro de s /is/a' Ao co/o antes, en lo 6"e 2e/os lla/ado oraci#n de "ni#n I5MJ, c"ando el deleite 6"e senta el al/a era el de 7erse cerca de Dios, a"n6"e no entenda nada, 5"es 5erda el "so de todas s"s 5otencias, co/o le s"cedi# a san (ablo ICc2 ), BJ' ' En esta Morada es di8erente' El SeDor 6"iere 6"itarle las esca/as de los oEos y 6"e 7ea y entienda algo de la gracia 6"e le otorga' En "na 7isi#n intelect"al llega 2asta esta Morada, y 5or cierta /anera de re5resentaci#n de la 7erdad se le /"estra la Santsi/a Trinidad, es decir las Tres (ersonas Di7inas' (ri/ero 7iene a s" es5rit" "na es5ecie de incendio, co/o "na n"be de /"c2a claridad' 9e entonces a cada "na de las Tres (ersonas co/o distinta de las de/%s, y sin e/bargo, 5or "na noticia ad/irable 6"e recibe, entiende 6"e las Tres son "na nica S"bstancia, "n nico (oder, "na nica Sabid"ra y "n solo Dios' ("ede decirse 6"e lo 6"e nosotros cree/os 5or 8e, el al/a all lo conte/5la 5or 7isi#n, a"n6"e no se trata de algo ase6"ible a los oEos del c"er5o o del al/a, 5"es no es "na 7isi#n i/aginaria'KUU @6" se le co/"nican las Tres (ersonas y 2ablan con ella, d%ndole a entender a6"ellas 5alabras 6"e n"estro SeDor diEo en el E7angelio0 6"e 7endra FI, el (adre y el Es5rit" Santo a /orar en el al/a 6"e lo a/ara y g"ardara s"s /anda/ientos' <e # ex*eriencia ,ital U' L4"! di8erencia tan grande 2ay entre or o creer estas 5alabras y entender s" 7erdad de esta /aneraM ;a sor5resa del al/a a"/enta al darse c"enta de 6"e estas Tres (ersonas n"nca est"7ieron leEos de ella, sino en s" interior, en "n l"gar /"y 5ro8"ndo 6"e no sabe describir' B' (odr% 5arecer 6"e el al/a anda tan absorta y e/bebida 6"e no se entera de nada' (or el contrario, est% /%s des5ierta 6"e n"nca a todo lo 6"e es ser7icio de Dios, y c"ando no tiene oc"5aciones e+ternas, 5er/anece en a6"ella agradable co/5aDa' (ienso 6"e si ella no le 8alta a Dios, Fl no deEar% de estar /ani8est%ndole s" 5resencia con esa claridad' El al/a tiene gran con8ian&a de 6"e Dios no la deEar% y 5roc"ra cada 7e& /ayor c"idado 5ara no desagradarle en nada' )' C"ando digo 6"e la 5ersona anda constante/ente en co/5aDa de Dios, se entiende 6"e no es con la claridad con 6"e Fl se /ostr# la 5ri/era 7e& " otras en 6"e 6"iera concederle este 8a7or, 5or6"e si as 8"era, la 5ersona no 5odra oc"5arse en ning"na otra cosa ni 7i7ir entre la gente' (ode/os co/5arar esta e+5eriencia con la conciencia 6"e tene/os de estar con otras 5ersonas c"ando se a5aga la l"& del a5osento
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Esta 7isi#n no es cor5oral, ni se 8ig"ra en la i/aginaci#n, 5or eso santa Teresa dice 6"e es 7isi#n `intelect"al` y no i/aginaria'

en 6"e nos 2aba/os re"nido con ellas0 no las 7ere/os 2asta 6"e 7"el7a la l"&, 5ero sabe/os /"y bien 6"e est%n a2' Cacer 6"e 7"el7a la l"& no est% en s" /ano' Tienen 6"e es5erar a 6"e Dios 6"iera 6"e se abra de n"e7o la 7entana del entendi/iento' $astante 8a7or le 2ace Dios con no se5ararse de ella y 6"erer 6"e lo se5a con tanta seg"ridad' K0' Con esta ad/irable co/5aDa Dios dis5one a la 5ersona 5ara /ayores cosas' Recibe gran ay"da 5ara adelantar en el ca/ino de 5er8ecci#n y 5erder el te/or ante los dones 6"e recibe'KUB ;e 5arece 6"e a 5esar de todas las acti7idades 6"e se le o8re&can, la esencia de s" al/a no se aleEa de esa Morada' Casta e+5eri/enta cierta di7isi#n y se 6"eEa de ella con el SeDorN 5or6"e "na 5arte de s /is/a anda en /edio de trabaEos y oc"5aciones, /ientras la otra est% con in/ensa 6"iet"d, go&ando a s" 5lacer, co/o Marta y Mara I;c K0, *0J' KK' Esto 5arece di8cil de ad/itir, 5or6"e el al/a es "na sola' Sin e/bargo, yo les aseg"ro 6"e esa e+5eriencia es 8rec"ente'KU) (or ella se 7er% 6"e 2ay "na di8erencia entre el al/a y el es5rit", a"n6"e en realidad sean "na /is/a cosa' ;a di8erencia es tan s"til, 6"e a 7eces se dira 6"e "na 5arte obra en 8or/a distinta de la otra, segn los dones 6"e Dios 6"iera otorgarles' Me 5arece entender ta/bi!n 6"e el al/a se disting"e de las 8ac"ltades o 5otencias' En el Cielo co/5rendere/os todas estas delicadas di8erencias, si Dios en s" /isericordia tiene a bien lle7arnos all%'

178 179

6M 3, KUN , N U, 3N B, 3.*' 6M, c' 5, nn' K y )'

Ca*-tulo II
TR@T@ DE ;@ DI-EREACI@ 4QE C@O EATRE QAITA O M@TRIM>AI> ES(IRITQ@; K' Tratare/os a2ora del /atri/onio es5irit"al y di7ino, el c"al no llega a reali&arse en s" 5er8ecci#n en esta 7ida, 5"es en el caso de 6"e en algn /o/ento nos a5art%ra/os de Dios 5erdera/os este gran bien' ;a 5ri/era 7e& 6"e Dios concede esta gracia /"estra al al/a en 7isi#n i/aginaria la sacratsi/a C"/anidad de Cristo, 5ara 6"e tenga clara conciencia de 6"e recibe este don' 4"i&% a otras 5ersonas Dios la conceda de di8erente /anera' @ la 6"e yo cono&co,KB0 se le 5resent# el SeDor des5"!s de co/"lgar con el res5landor, la 2er/os"ra y /aEestad de s" Res"rrecci#n y le diEo 6"e ya era tie/5o de 6"e ella considerara co/o s"yas las cosas de s" Es5oso y 6"e Fl se 2ara cargo de las 6"e le 5ertenecan a ella, y otras 5alabras 6"e son /%s 5ara sentir 6"e 5ara decir'KBK 2'. (odra 5arecer 6"e no es di8erente esta gracia res5ecto a otras anteriores, 5ero esta 7isi#n 8"e /"y di8erenteN tanto 6"e el al/a se as"st#' En 5ri/er l"gar 5or6"e esta 7isi#n se 5resent# con gran 8"er&a, en seg"ndo 5or las 5alabras 6"e le diEo y 8inal/ente 5or6"e esta 7isi#n se reali&# en lo :interior< de s" al/a' Debe 6"edar claro 6"e 2ay "na gran di8erencia entre las Moradas anteriores y !staN "na gran di8erencia entre el :des5osorio< es5irit"al y el /atri/onio es5irit"al ILco/o 2ay di8erencia entre "nos no7ios y "nos es5ososMJ' 3' Oa 2e dic2oKB2 6"e es necesario "sar estas co/5araciones a 8alta de otras /%s a5ro5iadas' (ero 2ay 6"e entender 6"e a6" se ol7ida "no del c"er5o, co/o si el al/a no est"7iese en !l, y no 8"era /%s 6"e es5rit"' ("es el /atri/onio es5irit"al es "na nti/a "ni#n 6"e se reali&a en el centro /%s 5ro8"ndo del al/a, 6"e es donde /ora Dios y sin tener necesidad de "na 5"erta 5ara 5oder entrar a2' Ce a6" la di8erencia con las /oradas anteriores, en las 6"e Dios iba 5enetrando 5or /edio de los sentidos y 8ac"ltades, /ientras 6"e en la "ni#n del /atri/onio es5irit"al es /"y di8erente' El SeDor se a5arece en el centro del al/a, no en 7isi#n i/aginaria, sino intelect"al y /%s delicada 6"e las anteriores, co/o se a5areci# a los @5#stoles sin entrar 5or la 5"erta, c"ando les diEo0 :;a 5a& sea con 7osotros< IJn 20, K).2KJ' Es "n secreto tan grande y "n don tan 5ro8"ndo lo 6"e co/"nica Dios all al al/a en "n instante, y es tal el deleite 6"e siente el al/a, 6"e no sabra yo con 6"! co/5ararlo' Es co/o si el SeDor 6"isiera /ani8estar al al/a la gloria 6"e 2ay en el Cielo de "na 8or/a /%s s"bli/e 6"e c"al6"ier 7isi#n o g"sto es5irit"al' S#lo 5"ede decirse 6"e el es5rit" del al/a 6"eda 2ec2o "no con Dios' Ca 6"erido el SeDor /ostrarnos el a/or 6"e nos tiene d%ndoselo a entender a alg"nas al/as, 5ara 6"e as alabe/os s" grande&a' Fl 2a tenido a bien "nirse con la criat"ra y no 6"erer a5artarse de ella, co/o los 6"e se 2an "nido en /atri/onio'

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Cabla de s /is/a' ;o re8iere en la ,uenta de ,onciencia 25' 182 ;o 2a dic2o en 5M, c' *, n' 3'
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Matrimonio, de&*o&orio # unin *' El des5osorio es5irit"al es distinto, 5or6"e toda7a ad/ite se5araciones, lo /is/o 6"e la "ni#n' En e8ecto, a"n6"e "ni#n signi8ica 6"e dos cosas se E"ntan en "na, toda7a 5"eden se5ararse y 6"edar cada "na en s /is/a' =eneral/ente este don del SeDor 5asa 5ronto y el al/a se 6"eda de n"e7o sin sentir s" co/5aDa' En esta lti/a gracia no s"cede as, 5or6"e el al/a sie/5re 5er/anece en a6"!l centro con s" Dios' Diga/os 6"e la "ni#n es co/o E"ntar dos 7elas de cera, en tal 8or/a 6"e el 5abilo, la cera y la l"& sean "na sola, 5ero 6"e toda7a sea 5osible se5arar "na 7ela de otra y a/bas del 5abilo' En ca/bio, la "ni#n de estas lti/as Moradas es co/o si cayera ag"a del cielo en "n ro o en "na 8"ente, de s"erte 6"e no 5"edan se5ararse, ni se se5a c"%l es el ag"a del ro y c"%l la de la ll"7iaN o co/o si "n 5e6"eDo arroyo entrara al /ar y se 8"ndiera en !l' Ta/bi!n 5ode/os decir 6"e esta lti/a "ni#n es algo se/eEante a la l"& 6"e entra 5or dos 7entanas0 entra di7idida 5ero l"ego se E"nta en "na nica l"&' 5' Tal 7e& esto es lo 6"e 6"iso decir san (ablo0 :EI 6"e se acerca a Dios se 2ace "n es5rit" con Fl< IK Co , KUJ, 5"es el /atri/onio es5irit"al 5res"5one 6"e Dios 2a llegado ya al al/a 5or la "ni#n' -rase s"ya es ta/bi!n !sta0 :5ara / la 7ida es Cristo y /orir "na ganancia< I-l5 K, 2KJ' Esto 5"ede decirlo a6" el al/a, 5or6"e al llegar a este 5"nto, la /ari5osilla de 6"e 2e/os 2ablado /"ere con gran go&o 5or6"e ya s" 7ida es Cristo' ' @ /edida 6"e 5asa el tie/5o, 5or s"s e8ectos y 5or s"s as5iraciones /"y nti/as, se 7e /%s claro 6"e Dios es 6"ien da 7ida a n"estra al/a, y esto /"c2as 7eces de /anera tan 7i7a 6"e no se 5"ede d"darN y al al/a 6"e no sabe e+5licar este senti/iento tan 5ro8"ndo se le esca5an 8rases co/o esta0 L>2, 7ida de /i 7ida y 8"er&a 6"e /e s"stentasM De a6"ellos 5ec2os di7inos con los 6"e Dios est% s"stentando al al/a brotan "nos rayos de lec2e 6"e ali/entan a toda la gente del castillo' El SeDor 6"iere 6"e todo el ser goce de alg"na /anera algo de lo /"c2o 6"e recibe el al/a Sde esa ag"a en la 6"e se 8"ndi# la 5e6"eDa 8"entecita' Todo esto no se 5"ede 6"edar sin sentir, co/o ta/5oco 5"ede 5asar desa5ercibido 5ara "na 5ersona el 2ec2o de 6"e re5entina/ente la /oEen' @s co/o no 5"ede correr "n ca"dal de ag"a sin tener algn 5rinci5io, as la gente del castillo entiende 6"e en el centro del al/a 2ay alg"ien 6"e da 7ida a esta 7ida, 2ay "n sol del 6"e 5rocede "na gran l"& 6"e llega 2asta las 5otencias desde el interior del al/a' El al/a, segn diEe,KB3 no se /"e7e de s" centro ni 5ierde la 5a&, 5or6"e le 7iene del /is/o 6"e se la dio a los @5#stoles c"ando estaban en el Cen%c"lo' U' (ienso 6"e a6"ella sal"taci#n del SeDorKB* deba signi8icar /"c2o /%s de lo 6"e las 5alabras dicen a n"estros odos, 5or6"e el 2ablar de Dios es e8ica& 5ara 5rod"cir lo 6"e signi8ica' (or eso, ese sal"do debi# 5rod"cir en a6"ellas al/as bien 5re5aradas "n des5rendi/iento tan co/5leto, co/o si el al/a se 6"edara libre del c"er5o, en 5"ro es5rit", 5ara 5oder "nirse con el Es5rit" increado' En e8ecto, es /"y cierto 6"e, al 6"edarnos nosotros 7acos de todo lo 6"e es creat"ra, des5rendidos de ella 5or a/or de Dios, el /is/o SeDor 7endr% a llenarnos' @s 8"e co/o, orando "na 7e& 5or s"s @5#stoles, Jess 5idi# 6"e 8"eran "na sola cosa con Fl y con el (adre, as co/o Fl est% en el (adre y el (adre en Fl IJn KU, 2KJ' LAo s! 6"! a/or 5"eda 2aber /%s grande 6"e !steM
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En este ca5t"lo, n' *' Sig"e "na al"si#n a Jn 20, K).2K' Es decir, (@H 9>$IS IJn 20, K).2KJ a 6"e acaba de 2acer re8erencia, y de la 6"e 2abl# en el n' 3'

O no deEare/os de entrar a6" todos, 5or6"e as lo diEo el SeDor0 :Ao s#lo r"ego 5or ellos, sino 5or todos a6"ellos 6"e 2an de creer en /< IJn KU, 20JN y ta/bi!n0 :Oo estoy en ellos< IJn KU, 23J' B' L4"! 5alabras tan 7erdaderas, y c#/o las entiende el al/a 6"e en esta oraci#n 7e esa 7erdad 5or s /is/aM LO c#/o las co/5rendera/os todos si no 8"era 5or c"l5a n"estraM ("es las 5alabras de Jes"cristo, n"estro Rey y SeDor no 5"eden 8allar I;c 2K, 33J' (or no dis5onernos y no des5rendernos de todo lo 6"e 5"eda o5acar esta l"&, no nos 7e/os en este es5eEo 6"e conte/5la/os, donde est% esc"l5ida n"estra i/agen' )' @s 5"es, c"ando el SeDor lle7a al al/a 2asta la Morada donde Fl est%, 6"e es el centro del al/a /is/a, no 2ay /o7i/iento 6"e 5ert"rbe s" 5a&N ni la i/aginaci#n, ni s"s 8ac"ltades la 5erE"dican' Ao 6"iero decir 6"e desa5are&ca todo 5eligro de caer' ;a seg"ridad de s" sal7aci#n de5ender% sie/5re de 6"e el SeDor no la deEe de s" /ano y ella no lo o8enda' @ / /e consta 6"e las 5ersonas 6"e 2an llegado a6" andan con /%s c"idado 6"e n"nca de no o8ender a Dios en lo /%s /ni/o' Tienen grandes deseos de ser7irlo y les a8lige 7er lo 5oco 6"e 2acen 5or Fl, y lo /"c2o 6"e le deben' (ara estas al/as, 2acer 5enitencia es "na alegra, /ientras 6"e esta i/5otencia de 5oder corres5onder a Dios co/o debieran se con7ierte en a"t!ntica cr"&' Ao es de ad/irar 6"e esta al/a tenga tantos deseos de agradar a Dios, 5or6"e es co/o "n %rbol 5lantado E"nto a las corrientes de las ag"as, 6"e sie/5re da 8r"to' El 7erdadero es5rit" de esta al/a se 2a 2ec2o "no solo con Dios, co/o el ro 6"e se 8"nde en el /ar' K0' Ao 2a de 5ensarse 6"e las 5otencias, los sentidos y las 5asiones est%n sie/5re en esta 5a&' El al/a s' (ero a"n en estas Moradas no deEa de 2aber tie/5os de g"erra, trabaEos y 8atigas, a"n6"e lo ordinario es 6"e no 5ert"rben la 5a& ni sa6"en al al/a de s" centro' Este centro del al/a o es5rit" es algo /"y di8cil de decir y 2asta de creer, 5or6"e a8ir/ar 6"e 2ay trabaEos y 5enas, 5ero 6"e el al/a est% en 5a&, 5arece "na contradicci#n' (or eso 6"iero dar/e a entender con alg"na co/5araci#n' KK' S"5onga/os 6"e en "n 5as 2ay g"erra ci7il, 5ert"rbaciones y cala/idades' Ao 5or eso el gobernante deEa de 5er/anecer en s" residencia' @s a6"0 a"n6"e en las otras Moradas 2aya agitaci#n, trastornos y r"idos, nada de eso entra en esta Morada ni saca al al/a de a2' ;as cosas 6"e oye, a"n6"e le dan alg"na 5ena, no la alteran ni le 6"itan la 5a&, 5or6"e las 5asiones ya est%n 7encidas y cada 7e& le obedecen /eEor' Aos 5"ede doler todo el c"er5o, 5ero si la cabe&a esta sana, no 5or6"e d"ela el c"er5o ella nos 2a de doler' Estas co/5araciones no /e satis8acen, 5ero no sabra 5oner otrasN sin e/bargo, a8ir/o 6"e es 7erdad lo 6"e 2e dic2o'

Ca*-tulo III
E-ECT>S DE EST@ >R@CITA' 9@;>R@R O REC>RD@R ;>S =R@D>S @ATERI>RES DE >R@CITA, @QA4QE SE@A MQO DI-EREATES

K' Deci/os 5"es, 6"e la /ari5osilla /"ri# con gran alegra y 6"e Cristo 7i7e en ella' 9ea/os c"%l es a2ora s" 7ida y 6"! e8ectos se 2an 5rod"cido en s" ser, ya 6"e 5or ellos 5odre/os co/5robar lo 6"e 2e/os dic2o anterior/ente' E5ecto&6ADC Ol,ido de &2' El 5ri/ero es "n ol7ido total de s /is/a' El al/a no se reconoce' Ao 5iensa 6"e le es5era "n cielo ni se ac"erda de s" 7ida o de s" 2onra' Todo s" e/5eDo se dirige a b"scar la gloria de Dios' Esto es res"ltado de lo 6"e le diEo el SeDor0 6"e se 5reoc"5ara 5or las cosas 6"e se re8ieren a Fl y 6"e FI 7elara 5or las de ella' KB ;o nico 6"e interesa a estas 5ersonas es lo 6"e 5"eden 2acer 5ara dar 2onra y gloria a DiosN 5or ello daran la 7ida, y lo de/%s las tiene sin c"idado' 3' (ero no se crea 6"e 5or eso estas 5ersonas desc"idan ning"na de s"s necesidades cor5orales o s"s obligaciones' @6" 2abla/os de cosas interiores' En c"anto a las e+teriores les d"ele 7er c"%n 5oco 2acen y 5or nada del /"ndo deEaran de 2acer todo lo 6"e 5"dieren c"ando co/5renden 6"e es "n ser7icio a n"estro SeDor' De&eo de *adecer *' El seg"ndo e8ecto es "n gran deseo de 5adecer, 5ero sin la in6"iet"d de antes, 5or6"e a6" ya la s"/isi#n a la 7ol"ntad de Dios es total' @ce5tando todo lo 6"e Dios 2ace co/o b"eno, as 6"e si Fl 6"iere 6"e 5ade&can, bien, y si no ta/bi!n, se so/eten sin /atarse co/o lo 2acan anterior/ente' 5' E+5eri/entan ta/bi!n "n gran go&o interior y /"c2a 5a& c"ando son 5erseg"idas, y tienen "n a/or es5ecial a 6"ienes les 2acen /al, de s"erte 6"e 2aran c"al6"ier cosa 6"e 5"dieran 5or 5roc"rarles "n bien' >ran 5or ellos y de b"ena gana ren"nciaran a los dones 6"e Dios les 2ace 5ara 6"e Fl se los concediera a ellos y as no le o8endieran /%s' ' Es de ad/irar 6"e des5"!s de 2aber deseado tan 5ro8"nda/ente el /orir 5or go&ar de n"estro SeDor,KBU a2ora ren"ncian a ello con tal de ser7irle y 6"e sea alabado 5or ellas, y 5oder ay"dar a otras al/as, a"n6"e ellas /is/as tengan 6"e 5adecer /"c2o' Toda s" gloria es ay"dar a Cristo Cr"ci8icado, sobre todo c"ando 7en 6"e se le o8ende tanto y 6"e
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;a Santa 2ar% a s" /odo la en"/eraci#n 6"e sig"e0 n"/era nica/ente los `e8ectos` Kh y 2hN l"ego seg"ir% el rec"ento a tra7!s de "na sel7a de glosas y digresiones' En el a"t#gra8o, sin e/bargo, cada e8ecto se disting"e neta/ente de los de/%s' Celos a6" en orden0 Kh `ol7ido de s` In' 2JN 2h `deseo de 5adecer` In' *JN 3h `gran go&o interior` In' 5JN *h `gran deseo de ser7irle` y no de /orir In' JN 5h `desasi/iento de todo` In' BJN h `el no te/er los dis8races del de/onio` In' K0JN 5or 8in, reca5it"laci#n de todos en el n' K3' 186 @l"si#n a la gracia `/atri/onial` re8erida en estas Moradas, c' 2, n' KN ,f. 4el' 35' 187 @l"si#n global a las gracias de las M0 cf. c' KK'

2ay tan 5ocas al/as 6"e lo glori8i6"en, des5rendi!ndose de todo lo de/%s' Con este 5ensa/iento se ol7idan de todo lo de/%s, a"n de la gloria 6"e tienen los santos, y no la desean 5ara ellas' U' Es 7erdad 6"e alg"nas 7eces el al/a ol7ida esto y 7"el7e a desear con tern"ra el 5oder go&ar de Dios y salir de este destierro en 6"e 7i7e, sobre todo c"ando 7e c"%n 5oco 5"ede 2acer 5or Dios' (ero des5"!s /ira dentro de s /is/a y enc"entra cons"elo al 7er 6"e el SeDor est% sie/5re aco/5aD%ndola' Entonces le o8rece el 6"erer 7i7ir co/o el don /%s costoso 6"e ella 5"ede darle' Ao tiene ningn te/or a la /"erte' ;a 7e co/o "n ligero arroba/iento' Es notable 6"e el /is/o SeDor 6"e daba a6"ellos deseos aco/5aDados de tor/entos, da a2ora !stos llenos de serenidad' LSea Dios 5or sie/5re bendito y alabadoM B' Estas 5ersonas no desean ya g"stos ni regalos' Tienen consigo al /is/o SeDor y Fl es 6"ien a2ora 7i7e en ellas' (ero co/o la 7ida de Cristo no 8"e sin s"8ri/iento, ta/5oco lo ser% la de ellas, 5"es no deEan de ser creat"ras d!bilesN a"n6"e n"nca les 8altar% s" 8ortale&a c"ando Fl 7ea 6"e la necesitan' En estas 5ersonas 2ay gran des5rendi/iento de todo, deseos de estar a solas o de oc"5arse en algo 6"e sea en bene8icio de los de/%s' Ao tienen se6"edades ni trabaEos interiores, sino gran tern"ra con n"estro SeDor y 6"erran estar alab%ndolo sie/5re' C"ando alg"na 7e& se desc"idan, Fl /is/o /anda "n i/5"lso o "na lla/ada 6"e 5rocede clara/ente del interior del al/a, con s"a7idad y sin inter7enci#n del 5ensa/iento ni de la /e/oria, ni nada 6"e se 5"eda 5ensar 6"e el al/a 2i&o algo 5or s" 5arte' Es "n /o7i/iento interno 6"e 5rocede del centro del al/a y des5ierta las 5otencias, co/o "n 8"ego 6"e 2ace crecer s"s lla/as' )' Si no 2"biera otra ganancia en el ca/ino de la oraci#n 6"e la de llegar a co/5render c#/o tiene c"idado el SeDor de co/"nicarse con nosotros, 6"e 5arece 6"e nos r"ega 5ara 6"e este/os con Fl, ya 5odran darse 5or bien e/5leados todos los s"8ri/ientos 6"e se 5asan 5ara llegar a go&ar de estos to6"es de a/or tan s"a7es y 5enetrantes' (ienso 6"e esto se e+5eri/enta desde el /o/ento en 6"e se llega a la oraci#n de "ni#nN el SeDor 5rodiga estos c"idados si nosotros no nos desc"ida/os de g"ardar s"s /anda/ientos' C"ando esto s"ceda 2ay 6"e recordar 6"e se est% en la Morada interior, a2 donde Dios est% en n"estra al/a, y 5roc"rar alabarlo /"c2o' Es co/o "na nota o /ensaEe de Dios escrito con /"c2o a/or y de 8or/a 6"e s#lo el destinatario lo entiende' De ning"na /anera 2ay 6"e deEar de res5onder a este lla/ado, a"n6"e este/os /"y oc"5ados en cosas e+ternas o este/os 2ablando con alg"ienN 5or6"e /"c2as 7eces 6"err% n"estro SeDor concedernos estas gracias c"ando este/os con otras 5ersonas' O es /"y 8%cil n"estra res5"esta interior si 2ace/os "n acto de a/or o deci/os, co/o san (ablo0 :XSeDor, 6"! 6"ieres 6"e 2agaY< ICc2 ), J' Fl nos enseDar% /"c2as /aneras de 5oder agradarle y dis5ondr% s"a7e/ente n"estra al/a 5ara 6"e 5"eda reali&ar todo esto con "na 7ol"ntad 8ir/e' K0' ;o caracterstico de esta Morada es la a"sencia de se6"edad y 5ert"rbaciones interioresN el al/a casi sie/5re est% en 6"iet"d y no te/e 6"e el de/onio 5"eda destr"ir este don, 5or6"e ella est% seg"ra en Dios' @6" no inter7ienen los sentidos ni las 5otencias, KBB 5"es Dios se re7el# al al/a y la lle7# 2acia lo interior en donde el es5rit" del /al no se atre7e a entrar y Dios no la
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,f. UM 2, 3 a K0'

abandonar%' El al/a /is/a no colabora en los 8a7ores 6"e Dios le 2ace, e+ce5to 5or el 2ec2o de 2aberse entregado ya toda ella a Dios' KK' Todo lo 6"e 2ace a6" el SeDor 5ara enseDar al al/a y lle7arla adelante s"cede con gran 6"iet"d y silencio, co/o en la edi8icaci#n del te/5lo de Salo/#n, en donde no 2aba de orse ningn r"ido I3 Re , UJ' S#lo Fl y el al/a go&an en grandsi/o silencio' El entendi/iento no necesita /o7erse ni b"scar nada' El SeDor le 5er/ite a 7eces /irar 5or "n res6"icio lo 6"e est% s"cediendo' ;as 5otencias no se 5ierden, s#lo deEan de obrar y est%n co/o a&oradas'KB) K2' @ / /e ad/ira 7er 6"e al llegar a estas Moradas se acaban los arroba/ientos' S#lo /"y raras 7eces se 7"el7en a 5rod"cir y ya no en 5blico, ni con 7"elos del es5rit"' Ta/5oco son 8rec"entes ya los grandes senti/ientos de7ocionales o e/oti7os' Co/o la 5obre /ari5osilla andaba tan ansiosa, todo la es5antaba y 2aca 7olar' @2ora, o es 6"e encontr# s" re5oso, o 6"e el al/a 2a 7isto tanto en esta Morada 6"e ya no se es5anta de nada, o 6"i&% es 6"e ya no siente la soledad, 5"es go&a de /ara7illosa co/5aDa' En 8in, no s! c"%l sea la ca"sa 5or la 6"e se le 6"itan al al/a todas a6"ellas 8la6"e&as 6"e la a8ligan' Tal 7e& es 5or6"e el SeDor la 2a rob"stecido y ensanc2ado /"c2o 5ara recibir s"s dones' > tal 7e& 5or designios secretos s"yos 6"era re7elar en 5blico lo 6"e 2acia en el interior de esta al/a' ("es s"s E"icios est%n 5or enci/a de los n"estros' Paz ine5a'le K3' C"ando llega el al/a a esta "ni#n con Cristo, se reali&an los deseos de la Es5osa'K)0 ;a cier7a 2erida recibe ag"a en ab"ndanciaK)K y se deleita en la Morada de Dios'K)2 @6", co/o la 5alo/a en7iada 5or Ao! 5ara 7er si 2aba cesado el dil"7io, el al/a enc"entra la ra/a de oli7o 6"e le an"ncia el descanso de la tierra 8ir/e en /edio de las ag"as y te/5estades del /"ndo'K)3 L>2, Jess, 6"ien 5"diera saber todos los eEe/5los 6"e 2ay en las Sagradas Escrit"ras 6"e nos ay"dan a entender esta 5a& del al/aM LDios /o, T 6"e sabes c"%n i/5ortante es esta 5a&, 2a& 6"e todos los cristianos 6"ieran b"scarla, y a los 6"e ya nos la concediste g"%rdanos en ella 5or t" Misericordia, 2asta 6"e lleg"e el da en 6"e nos des la :9erdadera<M Ao es 6"e !sta no sea 7erdadera, sino 6"e 5ode/os 5erderla si nos a5arta/os de Dios' K*' X4"! sentir%n estas 5ersonas al 7er 6"e 5odran carecer de "n bien tan grandeY Esto las 2ace andar /%s c"idadosas y sacar 8"er&as de s" 8la6"e&a 5ara no deEar de 2acer c"al6"ier cosa con la 6"e 5"edan agradar a Dios' Mientras /%s las 8a7orece Fl, tanto /%s te/en y tanto /enos 5res"/en de s /is/as, 5or6"e en las grande&as de Dios conocen /eEor s"s 5ro5ias /iserias y el 5eso de s"s 5ecados, co/o el 5"blicano I;c KB, K3J'
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Rec"!rdese 6"e en el l!+ico teresiano `5erderse las 5otencias` e6"i7ale a `6"edar arrobadas`N a6", en estas Moradas, 6"edan at#nitas, 5ero no s"s5ensas e+t%tica/ente' 190 Cant K,K' Te+to 6"e la Santa co/enta delicada/ente en Meditaciones sobre los cantares, cc' K.30 `b!se/e el SeDor con el beso de s" boca`' 191 Sal *K, 2.3' Cabla de este te+to en Vida 2),KK, aseg"rando 6"e se ac"erda /"c2as 7eces de !l0 `/e 5arece lo 7eo al 5ie de la letra en /`' 192 @5 2K, 3N U, K5.KUN E& 3U, 2U.2B' 193 =n B, B.)' El te/a de la `blanca 5alo/ica` es /"y interesante en san J"an de la Cr"&N , ntico 3*, 2.*, y constit"ira la /eEor anotaci#n a este 5aso teresiano'

@lg"nas al/as desean /orir 5ara encontrar la seg"ridad de no o8ender a Dios, 5ero l"ego, 5or ese /is/o a/or 6"e le tienenN Ldesean 7i7ir 5ara ser7irle abandon%ndose 5or co/5leto a s" MisericordiaM Te/en 6"e les 5ase lo 6"e a las na7es 6"e 7an /"y cargadas, 6"e con tantas gracias de Dios no lleg"en a 2"ndirse 5or algn desc"ido' K5' Ao les 8alta 5"es la Cr"&, 5ero nada las in6"ieta ni les 2ace 5erder la 5a&' Todo es co/o "na ola 6"e 5asa 5ronto y l"ego 7"el7e la serenidad' Co/o andan sie/5re en co/5aDa del SeDor, ol7idan l"ego todo lo de/%s' LSea Dios sie/5re bendito y alabado 5or todas s"s criat"ras, a/!nM

Ca*-tulo I=
4QF (RETEADE AQESTR> SEf>R @; C>ACEDER EST>S D>AES @; @;M@, O CTM> ES AECES@RI> 4QE @ADEA JQAT@S M@RT@ O M@RI@

K' Ao debe 5ensarse 6"e los e8ectos 6"e cita/os anterior/ente K)* s"ceden sie/5reN alg"nas 7eces el SeDor deEa a estas al/as con s"s 8"er&as nat"rales y entonces 5arece 6"e todas las 8"er&as negati7as de otras Moradas se "nen 5ara 7engarse del tie/5o en 6"e estas al/as esca5aron de ellas' 2' Es "n desa/5aro 6"e no d"ra /"c2o, a lo s"/o "no o dos das' Esto les 2ace 7er /eEor lo 6"e ganan con la co/5aDa del SeDor, 5"es les da "na gran 8ortale&a 5ara no 8la6"ear en nada en el 5ro5#sito 6"e 2an 2ec2o de ser7irlo, y les rec"erda lo 6"e ellas son y c"%nto le deben, 5ara 6"e se /antengan sie/5re en actit"d 2"/ilde y de alaban&a' 3' Ta/5oco se crea 6"e 5or s" decisi#n 8ir/e de no co/eter "na sola i/5er8ecci#n 5or nada del /"ndo, deEen de caer incl"so en 5ecados le7es, sin ad7ertirlo' Son 5ecados 7eniales, 5"es de los gra7es est!n libres, a"n6"e no con absol"ta seg"ridad'K)5 A"nca las abandona el te/orK) de 5oder 5erder lo 6"e Dios les 2a dado, c#/o le s"cedi# a Salo/#n, a 6"ien Dios 2aba co/"nicado tanto' @s 6"e 6"ien se 7ea con /ayor seg"ridad en s /is/o, 6"e te/a /%s' Co/o dice Da7id :biena7ent"rado el 2o/bre 6"e te/e a Dios< ISal KKK, KJ' ;a 8or/a /%s seg"ra de no o8enderlo es 5edrselo sie/5re y 6"e Fl nos ay"de' LSea 5or sie/5re alabado, a/!nM Pro*&ito di,ino *' Con7endr% decir a2ora c"%l es la 8inalidad de tantos 8a7ores di7inos en este /"ndo' ;os e8ectos 6"e 5rod"cen lo indican ya con claridad, 5ero 2ay 6"e insistir en 6"e no los otorga s#lo 5ara regalar a alg"nos, sino 5ara 8ortalecer n"estra debilidad, K)U a 8in de 6"e 5oda/os i/itar a Cristo en el /"c2o 5adecer' 5' Sie/5re se 2a 7isto 6"e los 6"e /%s cerca est"7ieron de Cristo n"estro SeDor 8"eron los 6"e /%s 5adecieron' Recorde/os los dolores de s" gloriosa Madre y los de s"s @5#stoles' XC#/o 5"do san (ablo s"8rir tan grandes trabaEosY En !l tene/os "n gran eEe/5lo de los e8ectos 6"e reali&an las 7erdaderas 7isiones y la a"t!ntica conte/5laci#n, c"ando 7ienen de Dios y no son engaDo del de/onio' X@caso se escondi# 5ara go&ar de los regalos di7inos, desc"idando todo lo de/%sY Es bien sabido 6"e no t"7o "n da de
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;a serie de e8ectos seDalados en el c' 3, nn' 2.K0'

`En estas 5alabras de/"estra clara/ente la Santa Madre la 7erdad y li/5ie&a de s" doctrina acerca de la certid"/bre de la gracia, 5"es de al/as tan 5er8ectas y 8a7orecidas de Dios y 6"e go&an de s" 5resencia 5or /anera tan es5ecial co/o la de este grado y Morada, dice 6"e no est%n seg"ras de si tienen alg"nos 5ecados /ortales 6"e no entienden, 6"e el recelo de esto las ator/enta` I8ray ;"is de ;e#nJ' 196 @l"de a 3M, c' K, nn' K.*, en 6"e ad"Eo ya el eEe/5lo de Salo/#n I3 Re KKJ y el sal/o de Da7id IKKK, KJ a6" citados' 9!ase ade/%s UM, c' 3, nn' K3.K*' 197 En M, c' ), nn' K .KUN y UM, c' K, n' U'

re5oso' Ta/5oco debi# descansar de noc2e, 5"esto 6"e ganaba lo necesario 5ara co/er'K)B IK Ts' 2,)J' C#/o /e g"sta 5ensar en san (edro c"ando iba 2"yendo de la c%rcel y se le a5areci# n"estro SeDor y le diEo 6"e iba a Ro/a 5ara ser Cr"ci8icado de n"e7o' XC#/o 6"edara san (edro des5"!s de esta a5arici#nY, X6"! 2i&oY Irse 5ronto al enc"entro de la /"erte, y ta/bi!n 8"e obra de la Misericordia del SeDor el 6"e encontrara 6"ien lo cr"ci8icara'K)) ' L>2, 6"! ol7idado debe tener s" descanso el al/a en la 6"e el SeDor /ora de /anera tan es5ecialM L4"! desc"idada de s" 5ro5ia 2onra y de la esti/a 6"e le tengan los de/%sM Toda s" /e/oria est% atenta al /odo de agradar a Dios y de 5robarle el gran a/or 6"e le tiene' (ara esto es la oraci#n' (ara esto sir7e el /atri/onio es5irit"al, 5ara 6"e na&can sie/5re obras, obras''' U' Esta es la 7erdadera seDal de 6"e los 8a7ores 7ienen de Dios' 200 De nada /e a5ro7ec2a estar /"y recogida y a solas, 5ro5oniendo y 5ro/etiendo 2acer /ara7illas 5or ser7ir a Dios, si al salir de all, en la 5ri/era ocasi#n 6"e se 5resenta lo 2ago todo al re7!s'20K Ao deb decir 6"e de nada sir7e' Sie/5re sir7e estar con Dios, y a 8"er&a de 2acer 5ro5#sitos, alg"na 7e& n"estro SeDor ay"dar% 5ara 6"e los c"/5la/os a"n6"e nos 5ese' M"c2as 7eces s"cede 6"e a "n al/a /"y cobarde Dios le /anda "n grandsi/o s"8ri/iento y la saca con ganancia, 5or6"e, co/o ella lo entiende des5"!s con toda claridad, 5ierde el /iedo 6"e tena de ser7ir a Dios' (ero estarse /"y recogido, 2aciendo 5ro5#sitos, es 5oco en co/5araci#n con el con8or/ar las obras a las 5alabras y deseos' Si no 5"ede 2acerse de "na 7e&, 2%gase 5oco a 5oco, 5ero 2ay 6"e ir s"Eetando la 7ol"ntad, si 6"ere/os 6"e nos a5ro7ec2e la oraci#n' Ao nos 8altar%n ocasiones en 6"e 5oda/os 5onerlo en 5r%ctica' Con o'ra& # de ,erdad B' Esto i/5orta /%s de lo 6"e yo 5"edo encarecerlo' Si 5one/os los oEos en el Cr"ci8icado, c"al6"ier sacri8icio nos 5arecer% 5oco' Si el SeDor nos de/ostr# s" a/or con tan grandes obras y tan es5antosos s"8ri/ientos, Xc#/o 6"ere/os contentarlo con si/5les 5alabrasY X4"ieren saber en 6"! consiste ser es5irit"ales de 7erdadY0 2acerse escla7os de Dios, /arcados con el sello de la Cr"& i, 202 5or6"e le 2e/os dado n"estra libertad y nos 5"ede 7ender co/o escla7os de todo el /"ndo, co/o Fl lo 8"e, y esto sin 6"e nos o8enda, 5"es es "n gran don' Si no nos decidi/os a esto, no a7an&are/os 5or6"e, co/o 2e dic2o,203 todo este edi8icio est% ci/entado en la 2"/ildad, y si carece.
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@l"si#n a los te+tos 5a"linos 5ro5"estos co/o nor/a en la Regla del Car/en IK Tes 2, ), etc!teraJ' @l"si#n a la leyenda del `X4Q> 9@DIS D>MIAEY`' 200 ,f' 5M, c' 3, n' KK' 201 Desde el 5%rra8o anterior 2asta el 8inal de este ca5t"lo tene/os "no de los eEe/5los /%s claros de lo 6"e bien 5"ede lla/arse el `realis/o` de Teresa de Jess' 4"ien 2able de s" doctrina co/o `desencarnada` o `enaEenante` no 2a sabido leerla' ;a oraci#n cristiana, con s"s gracias /%s s"bli/es, no es 5ara re5legarse sobre s /is/o, aleE%ndose de la 2istoria 2"/ana, sino 5ara sit"arse en el centro de ella co/o `testigo de Dios`, co/o agente ben!8ico y constr"cti7o' ;a /eta s"5re/a de la in7itaci#n al `trato a/istoso` con el SeDor no es "n :2"ir egosta<, sino "n :estar 5resente<, 5ero :con 5ro7ec2o<' 202 @s, :gr%8ica/ente<, no con la 5alabra `cr"&`, sino con el signo, e+5resa la Santa lo de la /arca de Cristo, signo de la 5ertenencia a Fl' 203 En KM, c' 2, B.), KK, K3'

/os de ella, 5or n"estro 5ro5io bien el SeDor no 6"err% lle7arnos /"y alto, 5ara 6"e no acabe/os cayendo al s"elo' @s 6"e, si 6"ere/os tener b"enos ci/ientos, debe/os 5roc"rar ser el /enor de todos b"scando sie/5re ser7ir y agradar a los de/%s, 5"es con ello gana/os /%s nosotros 6"e ellos y ade/%s 5one/os 5iedras 8ir/es 5ara 6"e no se caiga n"estro castillo' )' Insisto en 6"e no se 6"iera 6"e toda la base sea s#lo re&ar y conte/5lar' Si no 5roc"ra/os eEercitarnos en las 7irt"des nos 6"edare/os enanos' O oEal% s#lo 8"era deEar de crecer, 5ero estoy con7encida de 6"e el 6"e no crece, descrece, 5or6"e el 7erdadero a/or Ea/%s se estaciona' K0' @lg"ien 5odr% 5ensar 6"e esas ansias son b"enas 5ara 6"ienes co/ien&an y 6"e l"ego ya se 5"ede descansar' Oa 2e dic2o 20* 6"e el re5oso interior 6"e se tiene en estas lti/as Moradas sir7e 5ara no 6"erer tenerlo en lo e+terior' X(ara 6"! son esos recados e ins5iraciones 6"e salen del centro /%s 5ro8"ndo del al/a 2acia el e+terior, o 2acia las Moradas /%s s"5er8icialesY X(ara 6"e las 8ac"ltades y sentidos se ec2en a dor/irY LAo, 5or ciertoM Desde esa 5ro8"ndidad el al/a sac"de /eEor a los sentidos, a las 8ac"ltades y a todo el c"er5o 5ara 6"e nadie est! ocioso, 5"es a2ora co/5rende el bien tan grande 6"e le 7iene de las di8ic"ltades, 6"e no son /%s 6"e /edios 6"e "sa Dios 5ara lle7arla 2asta el interior del castillo' @de/%s, la co/5aDa del SeDor le da /%s 8"er&a 6"e n"nca' Si co/o dice Da7id 6"e con los santos sere/os santos ISal KU, 2 J, X6"! 8ortale&a no tendr% el al/a siendo "na con Dios 5or la s"bli/e "ni#n de s" es5rit" con el Es5rit" Di7inoY Ce a6" la 8ortale&a con la 6"e los santos 5"dieron 5adecer y /orir' KK' De esta 8ortale&a 5artici5an todos los 6"e est%n en el castillo y 2asta el /is/o c"er5o, 6"e a 7eces 5arece no sentirse, se es8"er&a con el es8"er&o 6"e tiene el al/a, 5"es bebe de la /is/a 8"ente a la 6"e le 2a lle7ado Dios, s" Es5oso ICant 2, *J' (or esta ra&#n se a8lige /ientras 7i7e, 5or6"e considera nada todo lo 6"e 2ace a ca"sa de la 8"er&a interior 6"e le incita a las b"enas obras y a ser7ir total/ente al SeDor' Fsta debe ser la ra&#n 6"e /oti7# las grandes 5enitencias 6"e 2icieron los santos0 co/o las de la Magdalena, 6"ien 2aba crecido s#lo entre co/odidades, o el 2a/bre 6"e t"7o n"estro 5adre Elas 5or la gloria de Dios IK Re K), K0J, O santo Do/ingo y san -rancisco, 6"ienes b"scaban ganar al/as 5ara 6"e alabaran a Dios' (ienso 6"e debieron s"8rir /"c2o, ol7idados de s /is/os' Marta # Mar-a K2' Esta 8ortale&a 6"isiera yo 6"e alcan&%ra/os los 6"e 6"ere/os 7ida de oraci#n' 4"e no con el 8in de 6"e as5ire/os a descansar, sino 5ara ad6"irir 8"er&as 5ara ser7ir, 5or eso desee/os la oraci#n y 7i7%/osla' Ao 6"era/os ir 5or ca/inos desconocidos, 5"es 6"i&% 5erdera/os tie/5oN sera /"y e+traDo 6"e Dios escogiera otros ca/inos 5ara concedernos estas gracias, 6"e los 6"e ya "tili&# con los Santos' Marta y Mara sie/5re 2an de andar E"ntas 5ara 2os5edar al SeDor y tenerlo sie/5re consigo, darle b"en 2os5edaEe y no deEarlo sin co/er IMt K0, 3B.3)J, XC#/o 5odra atenderlo Mara estando sie/5re sentada a s"s 5ies si no le ay"da s" 2er/anaY Recorde/os 6"e el ali/ento del SeDor es 6"e con todo n"estro es8"er&o le lle7e/os al/as 6"e se sal7en y lo alaben'
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;o 2a dic2o en UM, c' 3, 3, 5. , B'

K3' 4"e nadie /e diga 6"e el SeDor a8ir/# 6"e :Mara 2aba escogido la /eEor 5arte< I;c K0, *2J, 5"es ella ya 2aba 2ec2o el 5a5el de Marta c"ando atendi# al SeDor la7%ndole los 5ies y enE"g%ndolos con s"s cabellos I;c U, 3U.3BJ' (iensan "stedes 6"e 8"e 5oca /orti8icaci#n el 6"e "na seDora co/o era ella t"7iera 6"e ir 5or a6"ellas calles, 6"i&% sola, y entrar en "na casa en la 6"e n"nca 2aba estado y s"8rir las /"r/"raciones de los 8ariseos' LC#/o le criticaran ese ca/bio radical de 7idaM M%s an 5or s" a/istad con Jess, a 6"ienes ellos odiaban' ;es aseg"ro 6"e gan# s" 5arte con /"c2os trabaEos y /orti8icaci#n, 5"es a"n6"e no 2"biera s"8rido otro, le bastaba el 7er aborrecido a s" Maestro' LO c"%ntos debi# 5asar des5"!s de la /"erte del SeDorM Creo 6"e si no s"8ri# el /artirio es 5or6"e ya lo 2aba 7i7ido al 7er /orir al SeDor' L4"! terrible sera ade/%s s" tor/ento d"rante los aDos s"cesi7os 5or 7erse a"sente de FlM L4"! cierto es 6"e no todo 8"e 5ara ella regalos y conte/5laci#n a los 5ies del SeDorM E7ui%n e& mi *r/imoF K*' Cabr% ta/bi!n /%s de "no 6"e diga 6"e no tiene /anera de lle7ar a otras al/as a Dios, 5or6"e no enseDa ni 5redica co/o los @5#stoles' De esto ya 2e escrito anterior/ente'205 M"c2as 7eces el de/onio nos asalta con deseos de cosas i/5osibles,20 5ara 6"e no a5ro7ec2e/os lo 6"e tene/os a la /ano 5ara ser7ir a n"estro SeDor en cosas 5osibles, y en ca/bio nos contenta/os deseando las i/5osibles' Si 6"eda claro el 2ec2o de 6"e con la oraci#n se 5resta "na ay"da /"y grande a los de/%s, no 6"era/os ser tiles en 8or/a directa 5ara todo el /"ndo, sino 5ara 6"ienes 7i7en /%s cerca de nosotros, 5or6"e con ellos esta/os /%s obligados' Ao es 5oco ser 2"/ildes, /orti8icados, caritati7os y 6"e 6"era/os 5onernos al ser7icio de los 6"e nos rodean, en la /edida de n"estras 8"er&as, y des5ertarlos as a a/ar a Dios y 5racticar ta/bi!n las 7irt"des' Con ello agradare/os /"c2o al SeDor' K5' Ao 5iensen 6"e esto no es trabaEo de con7ersi#n, 5or6"e ya las al/as son b"enas, /ientras sean /eEores /%s agradables ser%n s"s alaban&as al SeDor y /%s a5ro7ec2ar% s" oraci#n a los 6"e las rodean' ;o 6"e 6"iero decir es 6"e no 2aga/os torres sin ci/iento, 6"e el SeDor no /ira tanto la grande&a de las obras co/o el a/or con 6"e se e/5renden' Si 2ace/os lo 6"e 5ode/os, Fl se encargar% de 6"e 7aya/os 5"diendo /%s 5oco a 5oco, si so/os 5erse7erantes' Corta es esta 7ida, 6"i&% /%s de lo 6"e cada 6"ien 5iensa, as 6"e o8re&ca/os interior y e+terior/ente al SeDor todos los sacri8icios 6"e 5oda/os y Fl los "nir% al s"yo en la Cr"&, o8reci!ndolos 5or nosotros al (adre 5ara 6"e ad6"ieran el 7alor 6"e 2"biera /erecido n"estra 7ol"ntad a"n6"e sean 5e6"eDas n"estras obras' K ' L4"iera Dios 6"e "n da nos encontre/os todos a2 donde 5odre/os alabarlo eterna/enteM O /e d! la gracia 5or los /!ritos de S" CiEo, 5ara 5oder 7i7ir algo de lo 6"e yo a6" 2e e+5"esto' O les 5ido 6"e no /e ol7iden en s"s oraciones, 5"es s! 6"e soy 5obre y /iserable'

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206

(ro8"ndi&ar este 5"nto en ,amino IK.3J y en ,onceptos c' U' 3M, c' 2, K3'

CONC"!SI N

K' Me alegro de 2aber 2ec2o el es8"er&o de escribir este libro, a"n6"e con8ieso 6"e 8"e /"y 5oco /i trabaEo' >Eal% sea "n cons"elo 5ara /"c2os el deleitarse en este castillo interior al c"al 5ode/os entrar y 5asearnos en !l a c"al6"ier 2ora' 2' Ao 5ode/os entrar en todas las Moradas 5or n"estras 5ro5ias 8"er&as, a"n6"e !stas nos 5are&can /"y grandesN nos tiene 6"e /eter el /is/o SeDor del castillo' (or eso doy este a7iso de 6"e no 8orce/os si encontra/os alg"na resistencia, 5or6"e le enoEare/os y ya no nos deEara entrar a esas Moradas' Con 6"e nos E"&g"e/os indignos de llegar a las Terceras, el SeDor se deEar% con6"istar 5or n"estra 2"/ildad' Es /"y a/igo de ella' 4"err% lle7arnos 2asta las 4"intas' Desde a2 5odre/os ser7irle de /anera 6"e 6"iera cond"cirnos 2asta la Morada 6"e Fl tiene 5ara S' Qna 7e& 6"e 2e/os a5rendido a go&ar de este castillo, en todas las cosas encontrare/os descanso, a"n6"e nos c"esten, 5"es sie/5re tendre/os la es5eran&a de 7ol7er a !l y eso no nos lo 5"ede 6"itar nadie' 3' @"n6"e no 2e 2ablado /%s 6"e de siete Moradas, en cada "na 2ay /"c2as otras0 arriba, abaEo, a los lados' O son cosas tan /ara7illosas 6"e deseara/os des2acernos en alaban&as a Dios 6"e 2a 6"erido crear al al/a a s" i/agen y se/eEan&a' Si 2ay algo b"eno en el /odo co/o 2e tratado de e+5licar estas cosas de Dios se debe a la l"& 6"e Fl /e 2a dado 5ara 6"e otros sa6"en 5ro7ec2o' *' (or el gran deseo 6"e tengo de ay"darles de alg"na /anera a ser7ir a este /i Dios y SeDor, les 5ido 6"e cada 7e& 6"e lean este libro alaben a Dios y le 5idan 5or el creci/iento de la Iglesia y la con7ersi#n del 5rotestantis/oN y 5or / 5ara 6"e /e 5erdone /is 5ecados y /e sa6"e del 5"rgatorio, 5"es 6"i&% a2 est! yo 5or la /isericordia de Dios' 5' Este libro se acab# de escribir en el /onasterio de san Jos! de G7ila, el aDo de K5UU, 7s5era de san @ndr!s, 5ara gloria de Dios 6"e 7i7e y reina 5or sie/5re' @/!n'

GNDICE
PRESENTACI N INTROD!CCI N C>ASTRQCCITA DE ;@ (ERS>A@;ID@D CRISTI@A@ 6por %r. Maximiliano 7err iz) O,&/ ;a a"tora y la g!nesis del libro @r6"itect"ra del libro @5ro+i/aci#n al te+to Moradas 5ri/eras Idos ca5t"losJ Moradas seg"ndas I"n ca5t"loJ Moradas terceras Idos ca5t"losJ Moradas c"artas Itres ca5t"losJ Moradas 6"intas Ic"atro ca5t"losJ Moradas se+tas Ionce ca5t"losJ Moradas s!5ti/as Ic"atro ca5t"losJ MORADAS DE" CASTI""O INTERIOR MORADAS PRIMERAS C@(aTQ;> I CERM>SQR@ O DI=AID@D DE; @;M@' ;@ (QERT@ DE ESTE C@STI;;> ES ;@ >R@CITA 4"i!nes so/os Descri5ci#n del Castillo >raci#n consciente C@(aTQ;> II ;>S E-ECT>S DE; (EC@D> S>$RE ;@S @;M@S O E; C>A>CIMIEAT> DE Sa MISM> ;ibertad de es5rit" Di8ic"ltades iniciales MORADAS SE.!NDAS C@(aTQ;> gAIC> (ERSE9ER@ACI@ O DETERMIA@CITA (ri/eras 7oces de Dios ;a decisi#n 7ence al ene/igo Ao 2ay 5a& sin recogi/iento MORADAS TERCERAS C@(aTQ;> I TEM>R S@;QD@$;E Inseg"ridad de la 7ida I/5aciencia y 5res"nci#n C"/ildad0 5a& y con8or/idad C@(aTQ;> II SE4QED@DES O (RQE$@S 4QE SE SQ-REA EA EST@S M>R@D@S Conciencia de la 5ro5ia /iseria MORADAS C!ARTAS C@(aTQ;> I DI-EREACI@ EATRE C>ATEAT>S, TERAQR@ EA ;@ >R@CITA O =QST>S' DI-EREACI@ EATRE (EAS@MIEAT> O EATEADIMIEAT> $ene8icios de 6"ien 2ace /"c2a oraci#n Contentos y g"stos ;a cla7e es el a/or Entendi/iento e i/aginaci#n

C@(aTQ;> II DEC;@R@ (>R QA@ C>M(@R@CITA 4QF ES =QST> Co/o 2an de alcan&arse sin b"scarlos >bras, crisol de a/or C"/ildad C@(aTQ;> III ;@ >R@CITA DE REC>=IMIEAT> El silbo del 5astor Es8"er&os noci7os @ctit"d Conte/5lati7a >tros e8ectos @rroba/ientos y e/boba/ientos MORADAS 7!INTAS C@(aTQ;> I QAITA DE; @;M@ C>A DI>S @ TR@9FS DE ;@ >R@CITA -ortale&a C@(aTQ;> II CTM> SE ;;E=@ @ ;@ >R@CITA DE QAITA O 4QF E-ECT>S 4QED@A EA E; @;M@ El g"sano de seda El g"sano y la /ari5osa Del egos/o al a/or C@(aTQ;> III >TR@ M@AER@ DE QAITA, O ;@ =R@A IM(>RT@ACI@ DE; @M>R @; (RTJIM> ;a 7erdadera "ni#n Castillos en el aire >bras,''' obras C@(aTQ;> I9 E; (E;I=R> DE 9>;9ER @TRGS (ri/eros enc"entros EngaDos s"tiles MORADAS SE8TAS C@(aTQ;> I @ M@O>RES D>AES, M@O>RES SQ-RIMIEAT>S R"/bo al enc"entro (adeci/ientos Crticas y alaban&as En8er/edades Rec"rso0 la es5eran&a C@(aTQ;> II CTM> DES(IERT@ DI>S @; @;M@ S"a7e o5eraci#n de a/or C@(aTQ;> III CTM> C@$;@ DI>S @; @;M@ @lg"nas seDales 5ara reconocer c"ando 2ay engaDo SeDales de a"tenticidad 9isi#n intelect"al C@(aTQ;> I9 SQS(EADE DI>S @; @;M@ EA >R@CITA C>A E; @RR>$@MIEAT>, FHT@SIS > R@(T> Se necesita /"c2o %ni/o 5ara recibir tan grandes /ercedes de Dios @rroba/iento

C@(aTQ;> 9 E; 9QE;> DE; ES(aRITQ @l/a y es5rit" C@(aTQ;> 9I E-ECT>S DE; 9QE;> DE; ES(aRITQ @5arentes contradicciones Deseos de /orir J"bilo e+traDo C@(aTQ;> 9II TR@T@ DE ;@ (EA@ 4QE SIEATEA ;@S @;M@S (>R SQS (EC@D>S CQ@AD> RECI$EA EST>S D>AES DE DI>S Conciencia de la 5ro5ia /iseria Oo soy el ca/ino C@(aTQ;> 9III TR@T@ DE CTM> SE C>MQAIC@ DI>S @; @;M@ (>R MEDI> DE ;@ 9ISITA ES(IRITQ@; E IATE;ECTQ@;' @;=QA>S @9IS>S =rande&a de este don C@(aTQ;> IH TR@T@ DE CTM> SE C>MQAIC@ E; SEf>R @; @;M@ (>R 9ISITA IM@=IA@RI@' @C>ASEJ@ A> DESE@R ESTE C@MIA> E8ectos s"bli/es Ao 5edirla ni desearla C@(aTQ;> H >TR>S -@9>RES O SQS (R>9ECC>S ;a 7erdad nos 2ace libre C"/ildad es andar en 7erdad C@(aTQ;> HI aM(ETQS 4QE ;;E=@A C@ST@ DI>S Dos 5eligros de /"erte MORADAS S9PTIMAS C@(aTQ;> I C@$;@ DE ;>S =R@ADES D>AES 4QE C@CE DI>S @ ;@S @;M@S 4QE ;;E=@A C@ST@ @4Qa Matri/onio es5irit"al -e y e+5eriencia 7ital C@(aTQ;> II TR@T@ DE ;@ DI-EREACI@ 4QE C@O EATRE QAITA O M@TRIM>AI> ES(IRITQ@; Matri/onio, des5osorio y "ni#n C@(aTQ;> III E-ECT>S DE EST@ >R@CITA, 9@;>R@R O REC>RD@R ;>S =R@D>S @ATERI>RES DE >R@CITA, @QA4QE SE@A MQO DI-EREATES E8ectos0 >l7ido de s Deseo de 5adecer (a& ine8able C@(aTQ;> I9 4QF (RETEADE AQESTR> SEf>R @; C>ACEDER EST>S D>AES @; @;M@, O CTM> ES AECES@RI> 4QE @ADEA JQAT@S M@RT@ O M@Ra@ (ro5#sito di7ino Con obras y de 9erdad Marta y Mara X4"i!n es /i 5r#Ei/oY

CONC"!SI N

VCQ@RT@ DE ->RR>SW Coy 5or 2oy, los /sticos son los testigos /%s crebles y con8iables 5ara conocer y 7i7ir los ca/inos E7ang!licos de la e+5eriencia de Dios' (or ello la Iglesia, a tra7!s del s"cesor de (edro, nos 2a seDalado a santa Teresa de Jess, co/o :Maestra de Es5irit"ales< y :Doctora Mstica<' Teresa de Jess es "n 5aradig/a /"y c"ali8icado de 7ida 5ara todo 2o/bre y /"Eer 6"e 6"iera 7i7ir s" di/ensi#n 2"/ana en 5lenit"d y e+celencia' 4"erer alcan&ar n"estro desarrollo 5lena/ente 2"/ano es no negarse ning"na 5osibilidad, no cerrarse a ning"na 7o&, no /"tilar ningn senti/iento y e+5eriencia 2"/anos, no ren"nciar a la libertad de ser d"eDo de "no /is/o' Ser 2o/bre o /"Eer 5lena/ente 2"/anos es 5oder decir con el cora&#n y los labios0 :Dios es a/or< con libertad, sosegada 5a&, y entreteEer "na cercana e in6"ebrantable a/istad con Fl' Teresa de G7ila in7ita al 2o/bre y la /"Eer conte/5or%neos, co/o lo 2i&o a los del siglo H9I I:engolosinar a las al/as de Dios<J a 7i7ir esta di/ensi#n de s /is/os' Ella la 2a e+5eri/entado y 7i7ido, la 2a entendido, la 2a go&ado y 2a a5rendido a co/"nicar, con 5ro8"nda 5edagoga /stica, s" e+5eriencia y la e+5eriencia de otros 6"e ella 2a conocido o cond"cido en el 5roceso de las Moradas de @/or' En la 5resente edici#n, Ma+i/iliano Cerr%i&, religioso car/elita, e+5erto en los escritos y la e+5eriencia de santa Teresa de G7ila, o8rece "na introd"cci#n a/5lia y 5edag#gica del conte+to eclesial, social y c"lt"ral de esta obra' Esta 7ersi#n, con s"s notas aclaratorias y la di7isi#n 5edag#gica de s"s ca5t"los, 5retende nica/ente ser7ir de 2erra/ienta, de lla7e 6"e abra alg"no de s"s /"c2os /isteriosN 5ero /%s 6"e nada de est/"lo, de a5re/iante in7itaci#n al lector 5ara la tarea Sy el go&oS de "na lect"ra directa, 5artici5ati7a, 8iel y creati7a, co/o 5ide real/ente la nat"rale&a de esta obra teresianaN la obra c"/bre, sin d"da, tanto de s" 5rod"cci#n literaria co/o de s" trayectoria es5irit"alN escrita en 5lena /ad"re& de s" e+istencia y de s" e+5eriencia de Dios, a la edad de sesenta y dos aDos, y a s#lo cinco de s" /"erte IK5B2JN la obra, en 8in, /%s re5resentati7a de s" /agisterio co/o Re8or/adora y Doctora de la Iglesia Qni7ersal'