MULTICULTURALISMO

SEMPRINI, Andrea. Multiculturalismo. Traduo de Loureano Pelegrin. So Paulo: Edusc, 1999. 178 p.

SEMPRINI, Andrea. Multiculturalismo. Traduo de Laureano Pelegrin. So Paulo: EDUSC, 1999. 178 p.

ndrea Semprini, pesquisador semioticista italiano, tambm diretor do Instituto de Pesquisa de Mercado e Consultoria Arkema, alm de professor em algumas das mais importantes faculdades europeias. Semprini autor de diversos livros, dentre eles, o livro Multiculturalismo, lanado em 1999. O autor divide o livro em sete captulos, os quais ele apresenta a questo multicultural, a partir das diferenas que marcaram as caractersticas da sociedade norte-americana. No primeiro captulo Semprini ressalta que a diferena o ponto chave do multiculturalismo, por ser antes de tudo uma realidade concreta, as quais esto registradas nas razes histricas e atuais. No que tange questo histrica multicultural nos Estados Unidos, lembramos dos povos indgenas, vtimas do genocdio, e dos povos negros, que passaram por um mltiplo desenraizamento, o qual os levou origem do problema identitrio. Neste processo multicultural temos as migraes religiosas que chegaram Amrica do Norte fugindo das perseguies. A maioria destes grupos
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eram subdivises do cristianismo. J no final do sculo XIX com a chegada dos judeus houve trs aspectos importantes na questo multicultural: o comunitarismo, a espiritualidade e a liberdade de expresso. O ponto de partida do multiculturalismo aconteceu nos anos 60 com o movimento pelos direitos civis. J na dcada de 70 surgiram os conflitos multiculturais. As reivindicaes multiculturais se iniciaram com a crise de identidade, uma consequncia da queda do comunismo. No segundo captulo Semprini aborda a questo da diferena no multiculturalismo, que acontece a partir dos direitos da minoria em relao maioria. Os conflitos culturais podem ser resumidos em trs partes: educao; identidade sexual e relaes interpessoais e reivindicaes identitrias (p. 45). Quanto educao esta tem igualmente a misso de conduzir a pessoa ao pleno amadurecimento de suas capacidades (p. 46). O segundo aspecto do multiculturalismo a identidade sexual que no seu cerne h a questo da identidade feminina e das relaes homem/mulher (p. 51). O terceiro aspecto que caracteriza o multiculturalismo so as reivindicaes identitrias que muitas vezes so entendidas como posies conceituais calcificadas sobre o no-espao-tempo da teoria e que na verdade deveriam ser sempre avaliadas na perspectiva histrica. Essas reivindicaes sinalizam por fim a importncia, nas sociedades contemporneas, da questo do reconhecimento do outro (p. 59-61). O captulo terceiro apresenta o termo politicamente correto, o qual foi tomado do jargo stalinista dos anos 50. A mesma designava obedincia irrestrita linha poltica. Sua preocupao evitar que a auto-estima das minorias seja afetada com ofensas ou humilhaes, as quais podem reforar as condies de marginalidade e de insegurana dos indivduos. Outra preocupao do pc so com as escolhas das minorias que se rebatizam, tendo como finalidade explicitar sua identidade tnica (p. 61-3). Nos temas que envolvem o pc, a teoria da linguagem chamada de referncia, por designar primeiramente nomes e referncias do mundo natural (p. 65). A linguagem um instrumento empregado para denominar e para a transmisso de conhecimento (p. 66). Para os defensores do pc a linguagem afeta nosso conhecimento e representaes do mundo. A busca defendida pelo pc pela lngua perfeita est ligada com a utpica lngua moralmente neutra, capaz de proceder a uma descrio do mundo perfeito, apresentando assim que ele est enraizado no territrio intelectual e acadmico anglo-saxnico (p. 74).
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J no captulo quarto aparece um novo termo, epistemologia multicultural que surge na Europa na dcada de 1920 como reaes ao positivismo, ao racionalismo e ao determinismo que haviam dominado a cena intelectual por quase um sculo (p. 81). J na epistemologia monocultural Searle ( apud SEMPRINI, 1999, p. 857) resume o essencial da herana intelectual ocidental: a) a realidade existe independentemente das representaes humanas; b) a realidade existe independentemente da linguagem; c) o conhecimento objetivo. O conhecimento das duas epistemologias possibilita compreender o que as distanciam. De um lado a posio multicultural com a rigidez intelectual e de outro a arrogncia cultural de determinadas posies monocultural (p. 89). No captulo quinto salientado a questo do individualismo e do multiculturalismo e suas contribuies para o espao social, atravs de sua relao. Com o desenvolvimento das instncias individualistas, a luta pelo reconhecimento de identidade e espao pblico sociocultural, os fatores socioculturais levaram a crises, as quais abriram caminhos rumo ao multiculturalismo. Contudo, nos dias atuais, com os modelos de espao social e cultural parece no contribuir para o desenvolvimento de um espao verdadeiramente multicultural. abordado no captulo sexto que o multiculturalismo acusado por comprometer a unidade social e poltica. Neste sentido afirmado pelo autor que existe diversos modelos de espao multicultural sendo: 1- o modelo poltico liberal clssico, 2- modelo liberal multicultural, 3 - modelo multicultural maximalista, 4 - modelo do multiculturalismo combinado (p. 137-9). Os quatro modelos apresentam a dificuldade de conceber um espao autenticamente multicultural, isto porque nenhum modelo oferece soluo para a dimenso coletiva, tnica e instituies igualitrias e democrticas (p. 144). No stimo captulo o autor discorre sobre o multiculturalismo e a crise da modernidade. O multiculturalismo um dos frutos da crise da modernidade. Todavia, ele no se limita a explicar as contradies dos grandes ideais propostos pela modernidade (p. 161). Uma das questes do multiculturalismo a diferena. Diferena e identidade, igualdade, tica, direito, cidadania, fazem parte do projeto moderno que passa por uma crise. Com isso o multiculturalismo nos lana o desafio de civilizao.
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Portanto, o multiculturalismo a consequncia de uma mistura social, encontro de diferenas sem precedncia na histria dos Estados Unidos. O mesmo tem transformado a maneira como os americanos enxergam sua sociedade. Com esta resenha enfatizamos que vale a pena conferir o desfecho deste grande escritor, Andrea Semprini. Recomendamos esta obra para todos os pesquisadores que trabalham com o multiculturalismo, bem como para os estudiosos da Cincia da Religio. No deixem de conferir os vrios detalhes que esta resenha, propositalmente, no exps. ROSEMARY FRANCISCA NEVES SILVA Doutoranda em Cincias da Religio, Mestra em Cincias da Religio pela PUC Gois. Graduada em Pedagogia pela Universidade Federal de Gois. Atualmente coordenadora de um Projeto Social e professora de Teologia na PUC Gois. E-mail: rosemarynf@gmail.com

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