MARTNEZ SAN VICENTE, ENRIQUE

SESIN 2: Pierce, Charles Sanders: Divisin de signos (artculos 227-253), en La ciencia de la semitica , Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, 1974 [ circa 1897] pp. 21-33. 26 DE ENERO DE 2014
Fundamento, objeto e interpretante Peirce establece un concepto denominado observacin abstractiva para referirse a cierto diagrama esquemtico, construido en la mente mediante un proceso de abstraccin que nos permite realizar aseveraciones (parecido al razonamiento matemtico). En este sentido el autor plantea una concepcin tradica en relacin con el signo: El signo (representamen) es algo que est para alguien, en lugar de algo, bajo un aspecto o capacidad (algo que sustituye otra cosa). Este se dirige a alguien y crea en la mente de esa persona un signo equivalente o tal vez un signo ms desarrollado el interpretante, que es el nuevo signo creado, que se produce como un efecto del significado (signo mental). Que est a su vez en lugar (aunque no en todos los sentidos, sino solo con referencia a una suerte de idea [fundamento] del representamen) de algo que es su objeto. El signo y sus objetos Para que algo sea signo, debe representar otra cosa (objeto). Un signo puede tener ms de un objeto. Si un signo es diferente a su objeto, debe existir algn fundamento del cmo o porque razones, el signo representa al objeto al que se refiere. El signo emana de su objeto. El signo solo puede representar y aludir al objeto. No puede dar conocimiento o reconocimiento del objeto. El objeto es aquello acerca de lo cual el signo presupone un conocimiento para que sea posible prever alguna informacin adicional sobre el mismo (Todo signo debe relacionarse con un objeto conocido).

Divisin de las relaciones tradica El autor propone a travs de la determinacin de tres relaciones tridicas y de tres relaciones de correlacin (o correlatos) tres tricotomas que proporcionan diez clases de signos: a) Por algo -----------------Fundamento Signo -- Relacin de actuacin

b) En alguna relacin-----Representamen -- Relacin de comparacin c) Para alguien-------------Interpretante -- Relacin de pensamiento

a) Se establece una relacin cuya razn determinante consiste en el hecho de acotar, mediante el signo, el particular aspecto del objeto (Fundamento) que es de inters para determinada comunicacin. (Existencia) b) Se establece una relacin cuya razn determinante consiste en la posibilidad de concretarse, mediante el signo, una presencia de naturaleza semitica (Representamen). (Forma) c) Se establece una relacin cuya razn determinante consiste en la necesidad que confiere consistencia, mediante el signo, al sistema del Interpretante. (Ley) De esta manera, nos resulta el siguiente cuadro (Morentin, 1983): En alguna relacin REPRESENTAMEN SIGNOS Comparacin (o Clases de Signos) Posibilidad Forma En alguna relacin REPRESENTAMEN 1 Comparacin Posibilidad CUALISIGNO Forma Por algo FUNDAMENTO Actuacin Hecho Existencia 4 SINSIGNO Por algo FUNDAMENTO Actuacin Hecho Existencia 2 ICONO Para alguien INTERPRETANTE Pensamiento Necesidad Ley 3 RHEMA

5 NDICE

6 DICISIGNO

Para alguien INTERPRETANTE Pensamiento Necesidad Ley

7 LEGISIGNO

8 SMBOLO

9 ARGUMENTO

En donde, de acuerdo con la primera divisin, un signo puede ser llamado: Cualisigno: No puede actuar verdaderamente como un signo hasta tanto no est formulado; pero la formulacin no tiene relacin alguna con su carcter en tanto signo. Sinsigno: Es una cosa o evento real y verdaderamente existente que es un signo. Puede serlo nicamente a travs de sus cualidades; de modo tal que involucra a un cualisigno o, en realidad, varios ciralisignos. Legisigno: Esta ley es generalmente establecida por los hombres. Todo signo convencional es un legisigno (pero no recprocamente). Segunda divisin de los signos: Icono: Signo que se refiere al Objeto al que denota meramente en virtud de caracteres que le son propios, y que posee igualmente exista o no exista tal Objeto. ndice: Signo que se refiere al Objeto que denota en virtud de ser realmente afectado por aquel Objeto. Smbolo: Signo que se refiere al Objeto que denota en virtud de una ley, usualmente una asociacin de ideas generales que operan de modo tal que son la causa de que el Smbolo se interprete como referido a dicho Objeto. Tercera tricotoma de los signos Rema: Signo que, para su Interpretante, es un Signo de posibilidad cualitativa, vale decir, se entiende que representa tal o cual clase de Objeto posible. Signo Dicente: Signo que, para su Interpretante, es un Signo de existencia real. Argumento: Signo que, para su Interpretante, es un signo de ley.

Bibliografa
Morentin, J. M. (1983). EL SIGNO, Las fuentes tericas de la semiologa: Saussure, Peirce, Morris. Recuperado el 26 de Enero de 2014, de Centro de Semitica: http://www.centro-desemiotica.com.ar/ChSPeirce.html