Une description sommaire des baptistes historiques

Après Raoul Enyedi

En étant fidèles á la simplicité dogmatique et pratique qu`on retrouve au

Nouveau Testament,et ayant une existence perpétuelle du premier siècle
chrétien jusqu`aujourd`hui,les baptistes sont les chrétiens originaux.
Notre fondateur n`est pas une personne,c`est même le Rédempteur Jésus
Christ.
Au long de l`histoire on nous a connu sous de différents noms, qu` on
nous a donnés en fonction d`une caractéristique,d`un certain « leader »ou
d`un endroit de provenance(novatiens,donatistes,pauliciens,albigences,
valdens,ce sont quelques dénominations).Généralement,nous étions connus
sous la dénomination péjorative d` Anabaptistes(ceux qui se rebaptisent),
parce que nous ne reconnaissions pas les actes de culte faits par les autres
églises considérées comme inauthentiques et aussi parce qu`on baptisait
les convertis á notre croyance.Mais, jamais nous ne nous sommes appropriés
ce nom,parce qu`on considérait qu`on ne baptisait pas la deuxième fois,
mais pour la première fois d`une manière correcte, du point de vue biblique.
Pendant ce temps on a renoncé au préfixe « ana -» et depuis nous sommes
connus comme « baptistes »(le nom dérive du baptême).
Notre parcours historique est différent de celui des Églises traditionnelles.
Nous ne sommes pas sortis de la Réforme Protestante,ni de l`Église de
l`Ouest ni de celle de l`Est.Nous ne nous sommes identifiés á aucune
de ces églises,il n`y a aucune ressemblance entre nous. Ms. Isaac Newton,le
grand homme de science,a affirmé qu`il était convaincu que « les baptistes
sont les seuls chrétiens qui ne se sont jamais identifiés au Rome papale ».
En recherchant l`histoire universelle,nous apprécions cettte affirmation
comme un grand compliment.
En recevant l`étiquette injuste d` « hérétiques »(Mircea Eliade disait que
« les premières formes chrétiennes étaient plus proches de celles qui ont été
considérées plus tard comme hérétiques »),nos precurseurs ont été très dure
persécutés tant par les autorités écclésiastiques que par celles séculaires.
Beaucoup ont payé par leur vie pour ce qu`on croyait á ce moment-lá être
la faute suprême,celle de croire et pratiquer dans la vie quotidienne tous les
principes du Nouveau Testament et de demander pour tous les hommes la
liberté de servir Dieu selon la voix de la conscience. Bien que des millions
soient morts pour leur croyance,á leur tour ils n`ont jamais persécuté
personne. Il n`y a personne qui ait souffert quelque persécution des baptistes.
 De plus,aucune goutte de sang n`a pas coulé au nom de notre religion !

Dans notre pays,il y a eu des baptistes dans différentes périodes historiques,

mais ils ont été exterminés ou bannis plusieurs fois.Á l`époque moderne,les
baptistes ont apparu au milieu du XIX-ième siècle,tout d`abord parmi les
Allemands et Hongrois,puis parmi les Roumains.Les premiers baptistes et
les premières églises étaient indépendantes,ils croyaient et pratiquaient les
principes des baptistes historiques.
Les particularités selon lesquelles on peut identifier nos églises
aujourd`hui et aussi dans tout moment de l`histoire chrétienne sont les
suivantes :

1.En conformité á la définition biblique,l`église représente la réunion

des croyants baptisés d`un certain lieu –une organisation fondée sur des
activités spirituelles,dont le Fondateur,Le Leader et Le Promoteur de loi
est le Seigneur Jésus Christ.
L`Église n`est pas un immeuble et elle n`est pas formée du
clergé.D`ailleurs,nous ne croyons pas aux notions comme L`Église nationale
ou universelle,qui contredisent La Sainte Écriture.

2.Les membres de l`église peuvent être seulement les personnes qui ont
cru L`Évangile et dont la vie a été visiblement changée.Croire L`Évangile
signifie croire que l`homme mérite la mort pour ses péchés,mais aussi que
l`homme peut être sauvé par Dieu par sa grâce (á savoir sans mériter la
Rédemption),parce que Jésus Christ a souffert la punition pour ces péchés.
Nous croyons aussi que l`homme ne peut pas être sauvé par ses faits et il
ne peut pas convaincre Dieu de lui montrer de la bonté car il dépend tout
simplement de sa miséricorde.

3.Dans l`église on entre par le baptême(réalisé par immersion),ayant

comme fondement le témoignage personnel de la croyance de chaque
candidat.
Celui-ci est le début de la vie de chrétien.De ce point, il suit la soumission
et la fidélité envers tous les enseignements du Nouveau Testament.

4. L`Église n`a que deux rites :le baptême et la Cène du Seigneur.Ce sont
simboliques(c`est-á-dire il n`arrive rien de miraculeux pendant ces
cérémonies),ayant comme but la commémoration de la mort et de la
résurrection du Seigneur,aussi notre identification avec Lui.Mais ce ne sont
pas des sacrements rédempteurs,donc ils n`assurent la rédemption de
personne.

5.Les lois et les formes organisées sur la base desquelles l`église

fonctionne se trouvent exclusivement au Nouveau Testament(bien qu`on
croie que toute la Bible représente la Parole du Seigneur,l`église est une
institution néotestamentale).Par conséquent,nous n`acceptons pas d`autres
normes,tout comme les pratiques judaïques du Vieux Testament,la tradition
ecclésiastique,les enseignements de quelque prophète moderne.

6.A l`intérieur de l`église il n`y a pas une hiérarchie,un clergé.Il y a

seulement deux types de servants du Dieu :les pasteurs(nommés aussi par
L`Écriture des évêques ou des aînes) qui s`occupent de l`enseignement des
croyants,de leur dèveloppement spirituel et les diacres qui ont comme tâche
la dimension administrative de l`église.

7.L`Eglise fonctionne comme une pure démocratie.Chaque membre prend

part d`une manière active á la vie de l`église,les décisions sont établies par le
vote de la majorité.Il n`y a pas de différence entre les membres,chacun est
l`égal de l`autre ;nous n`avons pas de comités ou d`autres formes
d`organisation.

8.Les églises –les réunions locales-sont indépendantes les unes envers les
autres en ce qui concerne la mise en pratique des lois et de la discipline,mais
elles travaillent ensemble dans des différentes activités,comme égales.
L`association des églises dans diverses structures n`est pas biblique et
même nocive pour les églises locales.

9.Nous croyons á la séparation absolue de l`église envers l`État.Nous

payons aux autorités ce que nous leur devons comme citoyens de cet état et
nous obéissons aux lois doméstiques.On ne prétend pas de salaires du budget
publique,d`exonerations des impôts ou d`autres avantages.Nous croyons que
les frais de chaque église ne sont pas de frais publiques,mais ils doivent être
subis par les membres de l`église.

10. Nous croyons et nous soutenons que chaque homme a le droit á la

liberté religieuse et personne ne peut lui imposer de force á quoi
croire.Chacun est responsable devant Le Seigneur pour ce qu`il croit et pour
sa manière de vivre.
Ces dix particularités nous font différents de plusieurs églises qui s`appellent
encore « baptistes » mais celles-ci constituent le schèma doctrinaire et
pratique selon lequel on peut reconnaître une église de type
baptiste,indifféremment du nom qu`elle porte ou du temps historique de son
existence.Ces principes sont extraits de la Sainte Écriture et ils sont
caractéristiques essentielles á défaut desquelles une église n`est pas
authentique.
Il y a d`autres caractéristiques qui doivent être précisées.
Nous croyons que le seul intermédiaire entre Dieu et les hommes c`est Jeéus
Christ.Par Lui on a de libre accès au Seigneur,sans l`aide des prêtres ou des
divers saints.
Nos églises n`ont pas de fêtes.Ce que la plupart des gens nomment des
fêtes chrétiennes ne sont qu`une superposition de noms chrétiens et de rites
judaïques ,mais surtout de vieilles fêtes païennes d`où on a gardé les
pratiques et même les noms.
La Fête du Noël ,par exemple,est nommée aussi La Fête de la Naissance
du Seigneur.Mais la Bible ne précise pas la date exacte de Sa Naissance
mais seulement la période par approximation(la fin du septembre,le début
d`octobre).Si on essaie de trouver dans l`histoire l`origine et les habitudes du
Noël ,on va decouvrir qu`ils proviennent du paganisme.De plus,la Bible ne
dit pas qu`il faut célébrer Sa Naissance,ce sont des raisons suffisantes pour
ne pas prendre part á ces manifestations.
En fait,pour le chrétien,chaque jour doit être vécu dans la soumission
envers Dieu et devient ainsi un jour de fête et de repos de l`âme.
D`autre part,nous croyons que le rôle de l`église n`est pas celui d`assurer la
Rédemption des gens.Le principe « il n`y a pas de la rédemption en dehors
de l`église »n`est pas fondé du point de vue biblique.C`est seulement
Dieu qui sauve les âmes ,pas les personnes.Les hommes n`arrivent pas á leur
propre salut et ils ne peuvent pas sauver les autres quoiqu`ils fassent.
Le rôle de l`église est donc celui de représenter Jésus Christ et Son
message devant le reste du monde ,d`aider au dèveloppement spirituel des
croyants.á la même fois,une église authentique est le lieu où Le Seigneur
accepte la dévotion et la fidélité de ses croyants.
Les baptistes ont toujours soutenu l`élevage et le dèveloppement du niveau
des connaissances des hommes.Le mot « croyance aveugle » nous est
étrange.Nous n`avons pas de listes de livres interdits,laïques ou religieux et
nous soutenons la science authentique.La Bible ne nous dirige pas vers
l`ignorance .L`expression « croit et n`y recherche pas »n`est pas biblique,
tel comme plusieurs hommes en croient.
 La Bible affirme le contraire : « Recherchez toutes les choses et gardez ce
qu`il est bon ».Celui-ci est notre principe.
Nous ne sommes pas impliqués au mouvement œcuménique(le mouvement
qui réunit toutes les églises)parce que,par malheur,ce mouvement ne suit pas
le retour á la vérité ,á la spiritualité du christianisme original,aux pratiques
du Nouveau Testament.Au contraire,ce sont toujours ignorés,le fondement
doctrinaire de l`œcuménisme étant assuré par les décrets des premiers
Conseils œcuméniques.
Nous sommes différents et séparés des églises baptistes qui d`une manière
directe ou indirecte(par les représentants de leurs organisations) sont bien
impliqués dans ce mouvement ou qui ont renoncé aux uns des principes
fondamentalement baptistes.
Nous n`avons pas comme but la conversion du monde ou des roumains á
une certaine idéologie.On ne poursuit ni des stratagèmes de marketing pour
le dèveloppement,ni des succès ou des divers avantages.
Ce qu`on désire vraiement c`est présenter L`Évangile de Christ á beaucoup
de gens,s`il est possible,et aussi les convaincre de lire La Sainte Écriture
parce que lá-bas on trouve la seule voie vers la vie éternelle.Tout le reste
dépend de notre Seigneur.

L`article paru dans la revue « Initial »no.3(décembre2007)Reşiţa