VIII Semana de Histria Poltica Anais (vol. 1 pp.

1098 - 1108) do V Seminrio Nacional de Histria: Poltica, Cultura e Sociedade ISSN 2175 - 831X - PPGH/UERJ, 2013

A questo democrtica na estratgia da resistncia armada contra a Ditadura Militar: Os aportes do marxismo-leninismo para a luta de classes no Brasil

Diego Grossi. Professor de Histria na rede pblica de Mag, formado em Histria pela Universidade Norte do Paran (2011), especialista em Histria do Brasil Contemporneo pela Universidade Estcio de S (2013) e mestrando em Histria Comparada pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. professordiegogrossi@gmail.com RESUMO A resistncia armada contra a Ditadura Militar brasileira (1964-1985) ocorrida, grosso modo, entre 1968 e 1974, teve como perspectiva estratgica a construo de um governo democrtico de novo tipo (de carter socialista ou no), ampliando e rompendo com paradigmas da institucionalidade liberal. Tal concepo de democracia foi influenciada diretamente pelas colaboraes poltico-tericas do marxismo-leninismo, ideologia em expanso no mundo desde o final da II Guerra Mundial. Palavras-chave: Questo democrtica; Ditadura Militar; Luta armada

ABSTRACT The armed resistance against the Brazilian Military Dictatorship (1964-1985), occurred roughly between 1968 and 1974, had the strategic perspective to build a new kind of democratic government (socialist or not), expanding and breaking paradigms of liberal institutionalism. Such a conception of democracy was directly influenced by the political and theoretical contributions of Marxism-Leninism, ideology that has spread worldwide since the end of World War II. Keywords: Issue of democracy; Military Dictatorship; Gunfight

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Introduo Perto de completar 50 anos, o Golpe Militar de 1 de abril de 1964 e os fenmenos histricos desencadeados por este ainda so feridas sensveis na formao da identidade do povo brasileiro. Alvo de polmicas desde a sua instituio, a Ditadura Militar provoca na sociedade acalorados debates, nos quais ganham destaque os diversos projetos que buscaram no s derrubar o regime militar, mas tambm retirar o Brasil do reino da necessidade e coloc-lo no reino da liberdade. H cerca de dez anos explodiu no pas, por conta dos 40 anos do golpe, uma onda de discusses sobre os diversos aspectos da ditadura e da oposio mesma, processo intensificado recentemente pela criao da CNV (Comisso Nacional da Verdade). Dentro das diversas hipteses que vm sendo elaboradas um ponto tem merecido ateno especial: A questo democrtica. Paradoxalmente, em nome de tal democracia, tanques de guerra rasgaram a Constituio em 1964 assim como milhares de vozes empurraram a ditadura para o fim entre 1979 e 1985. Nesse meio tempo a democracia foi evocada atravs das armas tanto por aqueles que defendiam o regime quanto pelos que a ele se opunham. A hipocrisia dos primeiros j est revelada e carimbada na histria. Quem carimbou, com sangue inclusive, foram os prprios golpistas, responsveis por sequestros, estupros, torturas e mortes. No entanto, a relao da resistncia com a questo democrtica ainda tema em aberto, cujas vrias verses estabelecem, declaradamente ou no, identidades com os desafios do presente e do futuro. O objetivo do trabalho que se segue no s identificar qual o lugar da democracia no projeto das organizaes que promoveram, grosso modo entre 1968 e 1974, uma ofensiva revolucionria contra o regime militar, como tambm apontar a concepo da mesma adotada pelos revolucionrios, rejeitando as vises (difundidas nos anos da Guerra Fria e muito comuns at os dias de hoje) que limitam a questo democrtica aos paradigmas de sua vertente fundamentada na institucionalidade liberal iluminista. O empreendimento estaria incompleto se no levasse em considerao o contexto global de ofensiva socialista e antiimperialista em que se insere a luta armada no Brasil. Tal processo, inaugurado com a Revoluo Russa de 1917 e em grande expanso entre o final da II Guerra Mundial e idos da dcada de 1970, teve como principal impulsionador ideolgico o socialismo cientfico. Marx e Engels, ao elaborarem suas propostas revolucionrias,

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aprofundaro o debate sobre o que realmente seria um governo do povo, ponto discutido tambm pelos idelogos das revolues socialistas vitoriosas, como Lenin e Mao Ts-Tung,

1. O golpe de primeiro de abril de 1964 e a Ditadura Militar O levante golpista de 1964 ocorreu num perodo de extrema efervescncia social e ideolgica, manifestada atravs da intensificao da luta de classes em diversos aspectos. Nesse contexto, a sublevao dos militares contra a ordem institucional correspondeu movimentao decisiva do bloco social elitista, formado principalmente pelos setores empresariais e latifundirios (majoritariamente os grupos associados ao capital externo), em reao ao projeto popular patritico encabeado por Joo Goulart. Tal grupo se articulara atravs de duas entidades, o IPES (Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais) e o IBAD (Instituto Brasileiro de Ao Democrtica), voltadas para dar organicidade aos diversos segmentos da classe dominante brasileira com apoio do imperialismo estadunidense1. Logo, o golpe de primeiro de abril de 1964 foi o momento da ofensiva vitoriosa da parcela majoritria da elite brasileira que, apoiada pelo imperialismo estadunidense, se organizou em algumas entidades (incluindo entre as j citadas uma do prprio Estado brasileiro, a Escola Superior de Guerra), alm de seus partidos polticos tradicionais, para alcanar as parcelas disponveis de poder legal (institucional e social), desestabilizar o governo e arregimentar outros setores na empreitada anti-Jango (como as camadas mdias conservadoras), tendo na alta oficialidade das foras armadas um elemento coeso e logisticamente capaz de canalizar as foras acumuladas e impor um golpe de Estado nao. Tudo isso movido por conta do descontentamento com o projeto trabalhista apoiado pelas grandes massas (e legitimado pelas regras institucionais), no qual no s deslocava o Estado brasileiro para atender cada vez mais os setores patriticos, especialmente a classe trabalhadora, como poderia acabar indo alm da prpria perspectiva, desencadeando um processo revolucionrio que colocaria em risco a existncia dessa prpria elite enquanto tal. Logicamente, os setores descolados do poder pela fora no aceitaram de forma passiva a ditadura imposta (que duraria at 1985) oferecendo resistncia mesma de diversas formas, inclusive pelas armas.

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2. Resistncia democrtica ou outra ditadura? A ofensiva revolucionria Os trabalhos de mais flego sobre a luta armada no Brasil durante o perodo do regime militar contaram com o pioneirismo do projeto Brasil: Nunca Mais, que teve uma verso compilada em livro com o mesmo nome lanada em 1985 e procedida em 1987 pela obra Combate nas Trevas na qual Jacob Gorender faz uma anlise crtica e autocrtica da esquerda armada. Outro ex-militante do perodo, Daniel Aaro Reis Filho, levar para a academia a discusso e atravs de sua tese de doutorado publicar o livro A revoluo faltou ao encontro em que, entre as inmeras crticas que faz s organizaes armadas, a acusao de desprezo da democracia por parte dos comunistas ser desenvolvida posteriormente e se destacar em alguns trabalhos2. O dilogo com a questo democrtica ser feita tambm por outros autores do campo acadmico, como Caio Navarro Toledo e Marcelo Ridenti. Na argumentao levantada por Daniel Aaro Reis Filho quanto questo democrtica destacam-se trs pontos principais: a) Os valores democrticos no eram defendidos pelos comunistas, no mximo havia um interesse ttico na democracia para que os objetivos maiores fossem alcanados; b) A definio da luta armada como resistncia democrtica equivocada, pois as organizaes guerrilheiras possuam uma perspectiva revolucionria ofensiva e no meramente de resistir contra a ditadura; c) A simbiose entre a luta armada e a democracia seria uma reconstruo memorialstica da prpria esquerda no processo de redemocratizao, no correspondendo realidade. Ou seja, a participao da esquerda na vida poltica durante o processo de redemocratizao e no sistema supostamente democrtico construdo a partir da teria sido o propulsor de uma remodelao da viso sobre a prpria trajetria dessas esquerdas, em que foi criada uma sintonia entre suas lutas do passado, incluindo a a experincia guerrilheira, e a presente democracia brasileira, metamorfoseando a proposta ofensiva revolucionria (no geral, socialista) em resistncia democrtica. No entanto, Marcelo Ridenti apresenta outra viso e dedica um artigo inteiro ao problema. Em Resistncia e mistificao da resistncia armada contra a ditadura3, Ridenti conclui ser legtimo o uso da denominao resistncia j que a mesma, alm de no ser mera reconstruo (j era utilizado pelos grupos guerrilheiros na poca da luta armada) est consagrado pela historiografia em outros movimentos que tambm tinham um carter ofensivo e por vezes socialista, como os partisans europeus durante a luta contra o fascismo. Porm, o adjetivo democrtico deveria ser evitado para evitar confuses conceituais.

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Eis que a origem dos problemas vem tona. A esquerda nutriria um sentimento de desprezo pela democracia ou o cerne da questo est justamente no descompasso sobre o entendimento do que viria a ser uma democracia4? Seria equivocado afirmar que o reconhecimento da existncia dessa outra concepo no est presente nos autores que alegam ser a resistncia antidemocrtica, porm, os mesmos, quando citam a democracia revolucionria, o fazem en passant, como se fosse tema j superado que no merecesse maior ateno e aprofundamento ou consistisse apenas em frases vazias dos comunistas. Impedindo assim o entendimento da questo por partir de uma premissa fundamentada na concepo liberal iluminista de democracia. O paradigma liberal sobre a suposta ausncia de apresso democrtico entre as esquerdas vai, inclusive, at as origens do golpe. Para Jorge Ferreira5, por exemplo, uma das causas do levante militar teria sido tanto a radicalizao das foras polticas da direita quanto s da esquerda, numa conjuntura em que ambos os agrupamentos desprezavam a regra do jogo democrtico. Caio Navarro Toledo6 faz crticas a tais concepes j que quem rompeu com a legalidade foi a direita e, alm disso, no h qualquer documento que indique um plano golpista por parte da esquerda. Todas as propostas populares radicais buscavam se concretizar atravs de alternativas legais, por mais ousadas que fossem (salvo raras excees sem condies de oferecer ameaa real, como o Movimento Revolucionrio Tiradentes, ensaio de guerrilha organizado pelas Ligas Camponesas). Logo, para os defensores da suposta tradio antidemocrtica, a ausncia de democracia no projeto dos revolucionrios que empunharam armas entre 1968 e 1974 aparece como desdobramento de uma herana. Diante das divergncias o que se impe a anlise dos documentos das prprias guerrilhas para comear a se entender o que era a democracia revolucionria pensada pela esquerda armada. No manifesto7 lanado pela ALN (Ao Libertadora Nacional) na tomada da Rdio Nacional em 1969 os objetivos dos revolucionrios so sintetizados em cinco itens:
1) derrubar a ditadura militar; anular todos os seus atos desde 1964; formar um governo revolucionrio do povo; 2) expulsar do pas os norte-americanos; expropriar (...) propriedades deles (...); 3) expropriar os latifundirios (...); 4) acabar com a censura; instituir a liberdade de imprensa, de crtica e de organizao; 5) retirar o Brasil da posio de satlite da poltica externa dos Estados Unidos (...).

No documento intitulado Linha poltica8 produzido em abril de 1968 pelo PCBR (Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio), organizao que, diferentemente da ALN,

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vislumbrava uma revoluo de carter socialista, observa-se entre as intenes dos comunistas a defesa das liberdades democrticas:
O objetivo fundamental da revoluo brasileira destruir o aparelho bucrocrticomilitar do Estado burgus-latifundirio, substiuindo-o por um governo popular revolucionrio (...). Ao novo poder estatal cumprir realizar, entre outras, as seguintes tarefas: (...) 6 Garantia das mais amplas e efetivas liberdades democrticas s massas trabalhadoras e populares, garantindo-lhes real participao nos rgos de poder e seu controle. (pp. 210-211)

Porm, seria plausvel contestar a validade das intenes expressas, j que seu carter pblico poderia levar os autores ocultao dos reais objetivos. Por isso importante analisar tambm os documentos internos e particulares (como cartas), inclusive de pessoas no envolvidas diretamente com as organizaes (numa carta9 de 17 de agosto de 1971, Zuzu Angel chega a comparar o martrio de seu filho, Stuart, com o de Tiradentes, apresentando importante paralelo entre a luta por liberdade no passado com a resistncia diante da Ditadura Militar). Pedro Pomar10, em reunio realizada pelo Comit Central do PCdoB em 1976 para avaliar a luta guerrilheira no Araguaia, afirmar que:
a luta armada do Araguaia testemunhava de modo eloquente que o PC do Brasil o abandeirado da liberdade e da independncia nacional, inimigo ferrenho da ditadura militar-fascista, consequente defensor da democracia para as massas populares. Entre as correntes patriticas do pas e os nossos amigos do estrangeiro, o acontecimento foi saudado com jubilo. (p. 196)

Percebe-se que, utilizando (PCdoB) ou no (como a ALN) o termo democracia, havia na esquerda armada uma perspectiva de governo democrtico. Sua gnese est nas formulaes tericas do marxismo-leninismo, ideologia que influenciar diretamente, ainda que atravs de uma ou outra vertente, a luta dos guerrilheiros no Brasil.

3. O marxismo-leninismo e a questo democrtica O conceito ocidental de democracia tem origem na Antiguidade, mais especificamente em Atenas. Porm, caber aos filsofos iluministas, cerca de dois milnios depois, a elaborao de uma nova vertente que se consolidar ao longo das revolues burguesas do sculo XIX, estabelecendo assim os paradigmas liberais da democracia contempornea, fundamentada, entre outros, na: a) Submisso do governo s leis e a diviso dos poderes estatais (com o passar do tempo as presses populares conquistaro o sufrgio universal); b)

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Garantia das liberdades individuais; c) Direito propriedade privada e ao comrcio. No entanto, as promessas de liberdade, igualdade e fraternidade no se realizaro. Durante toda a primeira metade do sculo XIX a cascata revolucionria inaugurada pela Revoluo Francesa, assim como a reao mesma e suas prprias limitaes, intensificar a luta de classes no continente. Nesta conjuntura Karl Marx e Friederich Engels colocaro as perspectivas da classe trabalhadora em nvel elevado, desenvolvendo as idias socialistas em uma nova vertente, agora cientfica, cujo fundamento bsico ser a abolio da propriedade privada dos meios de produo, tornando terras, fbricas, matrias-primas, fontes de energia, e tudo mais essencial para a sobrevivncia e a produo, bens coletivos. Entretanto, tal objetivo s poderia ser completamente atingido aps um longo processo inaugurado com a revoluo popular, em que seria constitudo um novo governo dirigido pelos trabalhadores. Esse perodo, em que o Estado estaria sob o controle da classe trabalhadora, foi denominado como ditadura do proletariado, termo usado de maneira oportunista h mais de um sculo pelos idelogos das classes dominantes como suposta prova das intenes autoritrias dos comunistas. Para no cair nessa retrica vazia h que se entender o contedo expresso pelos pensadores alemes atravs de tal conceito. Os fundadores do socialismo cientfico entendiam que toda sociedade dividida em classes era por si mesma uma ditadura da classe dominante sobre os dominados, independentemente da forma utilizada para sustentar o Estado. O conceito ditadura a se refere ao contedo da dominao e no necessariamente forma assumida por esta (como utilizado com mais frequncia o termo nos dias de hoje). A ditadura do proletariado11 seria ento nada mais que o governo da classe trabalhadora sobre e contra a burguesia at a eliminao das classes sociais. Tais reflexes seriam aprofundadas com a Comuna de Paris. Em 1871, diante da guerra entre a Frana e a Prssia, o povo parisiense rebelou-se e assumiu o poder na cidade durante algumas semanas. A experincia da construo do primeiro Estado proletrio foi analisada por Marx em A Guerra Civil na Frana (1871), na qual o revolucionrio, no terceiro captulo da obra, aponta o fato de todos os membros da comuna, inclusive do corpo judicirio, terem sido eleitos pelo povo, com o mandato revogvel e ganhando o mesmo que a mdia salarial de operrios comuns. Alm disso, a ampliao do ensino pblico, o fim da

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interferncia da Igreja na educao e no Estado, entre outros, sero destacados. Engels, em 1891, reafirma a percepo de Marx numa introduo obra acrescenta:
Esta destruio do poder de Estado at aqui existente e a sua substituio por um novo, na verdade democrtico, est descrita em pormenor no terceiro captulo da Guerra Civil. O filisteu social-democrata caiu recentemente, outra vez, em salutar terror, palavra: ditadura do proletariado. Ora bem, senhores, quereis saber que rosto tem esta ditadura? Olhai para a Comuna de Paris. Era a ditadura do proletariado.

As possibilidades da conquista do poder por via pacfica e/ou legal no eram descartadas, porm apareciam como casos excepcionais. A opo revolucionria era legitimada diante da violncia da classe dominante, que romperia at mesmo com a prpria legalidade para se sustentar no poder (e at os dias de hoje a histria vem confirmando essa tendncia, como exemplifica 1964 no Brasil, 1973, no Chile, etc.). Ao longo do sculo XX os revolucionrios comunistas, vitoriosos em diversos pases, tiveram de construir (e formular cientificamente sobre) os novos governos populares. A temtica da democracia ocupou lugar destacado entre as inmeras reflexes, tanto que coube prpria III Internacional formular em 1919, atravs de Lenin, um documento (Teses e relatrio sobre a democracia burguesa e a ditadura do proletariado) no qual argumenta-se basicamente que: a) A democracia sofreu alteraes durante toda a histria, desde o governo ateniense at as experincias socialistas, e por isso seria equivocado tratar apenas sua vertente burguesa como parmetro; b) Dentro de uma sociedade capitalista tal democracia limita-se garantia de certos direitos, mas na prtica os mesmos so irrealizveis para a grande maioria; c) O governo socialista aprofunda a democracia que sob o capitalismo era meramente formal, no rejeitando as liberdades individuais (com exceo da propriedade privada dos meios de produo), mas expandindo-as, acrescentando novos direitos, e garantindo maneiras reais de serem efetivados; d) No se pode falar em democracia ou ditadura como conceitos puros, j que os mesmos relacionam-se estrutura de classes de determinada sociedade. Mao Ts-Tung, lder da Revoluo Chinesa e um dos que mais influenciaram os guerrilheiros brasileiros, na mesma linha da Internacional Comunista, afirmar em 1949 na obra Sobre a ditadura da democracia popular" que:

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O sistema democrtico deve ser aplicado entre o povo, dando a este a liberdade de palavra, de reunio e de organizao. O direito de voto concedido unicamente ao povo, e no aos reacionrios. Estes dois aspectos, de democracia para o povo e de ditadura para os reacionrios, que constituem em si a ditadura da democracia popular

importante notar que tais vises no eram apenas teorias, mas faziam parte do sistema legal dos pases socialistas. A Constituio sovitica (e poderiam ser citados diversos pases desse campo) no s garantia as liberdades individuais bsicas, aceitas tradicionalmente dentro do capitalismo como se fossem a prpria democracia (eleies, liberdade de expresso, imprensa livre, etc.), e a j citada garantia de concretizao desses direitos, como tambm abordava questes pouco amadurecidas na poca em diversas naes capitalistas. No artigo 123 do documento mximo da URSS12, aprovado em 1936, lemos:
Direitos iguais para todos os cidados da URSS, independentemente de sua nacionalidade ou raa, em todas as esferas do Estado, seja economicamente, na vida cultural, social ou poltica, constituem lei irrevogvel. Qualquer limitao direta ou indireta desses direitos ou inversamente, qualquer estabelecimento de privilgios, direta ou indiretamente por causa de sua raa ou nacionalidade, assim como qualquer propaganda de exclusividade nacional ou racial, de dio ou desprezo sero punidos pela lei.

Ou seja, enquanto no pas bero da democracia liberal, EUA, o racismo ainda era uma prtica institucionalizada, na URSS o mesmo era condenado na prpria Constituio, sendo que no primeiro a inteno declarada de se construir um Estado democrtico estava a se desenvolver h cerca de um sculo e meio, diferente do pas socialista que at o incio do sculo XX estava submisso a um governo absolutista. O que, mesmo diante de todas as limitaes prticas, no s da Unio Sovitica, mas de outras naes socialistas, leva, no mnimo, responsabilidade de se reconhecer que h no projeto de governo socialista um novo tipo de democracia, teoricamente formulada, institucionalizada de forma legal aps as revolues e colocada em prtica, ainda que no plenamente e com insuficincias impostas pela realidade. Problema, alis, compartilhado por todos os projetos polticos e sociais ao longo da histria da humanidade, na qual a prpria trajetria do liberalismo e sua demora em incorporar valores hoje considerados bsicos (como sufrgio universal e igualdade tnica, entre outros) so exemplares. O debate sobre a questo democrtica precisa ser historicizado, pois h que se compreender o processo de construo do socialismo como um fenmeno limitado pelas condies concretas de uma conjuntura dada, assim como tudo na histria.

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Concluso A esquerda armada brasileira, influenciada pelo marxismo-leninismo, possua uma viso de democracia distinta dos paradigmas liberais, porm, rompendo e superando estes, incorporava seus elementos principais quanto s liberdades individuais. Tal perspectiva no se efetivou no Brasil, j que a luta armada foi derrotada pela represso, no entanto, legtima a reivindicao dessa esquerda sobre sua importncia para a Nova Repblica, pois, ainda que no se limitassem democracia expressa pela Constituio de 1988, as liberdades bsicas contidas nesta eram, em grande parte, reivindicaes dos guerrilheiros, membros de uma resistncia que foi, dialeticamente, ao mesmo tempo democrtica e revolucionria. Hoje, quando a polcia do Rio de Janeiro viola sistematicamente os direitos mais bsicos e reprime com brutalidade os protestos populares, incluindo a a greve dos professores municipais (um entre uma infinidade de casos no Brasil e no mundo), os paradigmas liberais mostram novamente seus limites, confirmando a perspectiva dos revolucionrios sobre a necessidade de se construir uma democracia real, poltica, econmica e social (e no apenas formal).

Notas
1

DREIFUSS, Ren. 1964 A conquista do Estado: Ao poltica, poder e golpe de classe.

Petrpolis: Vozes, 1981.

2

REIS, Daniel Aaro. Ditadura Militar, esquerdas e sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, 2002.

REIS, Daniel Aaro, et al. O golpe e a Ditadura Militar: 40 anos depois (1964 2004). Bauru: EDUSC, 2004. pp. 29-52
3 4

ibidem, pp. 53-66 Em uma nota na obra citada o autor aponta os comentrios de Duarte Pereira (p. 59) sobre o

assunto no qual este trs o alerta de que a viso entre as esquerdas armadas era, para as mesmas, outra concepo de democracia.
5

FERREIRA, Jorge. O governo Goulart e o golpe civil-militar de 1964. In: O Brasil

republicano (vol. 3): O tempo da ditadura. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
6

TOLEDO, Caio Navarro de. 1964 Golpismo e democracia: As falcias do revisionismo.

Disponvel em <http://www.ifch.unicamp.br/criticamarxista/arquivos_biblioteca/artigo104cri tica19-A-toledo.pdf> Acesso em 12 de setembro de 2013.

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7

MARIGHELLA, Carlos. Mensagem na Rdio Nacional. In: MINISTRIO DA

AERONUTICA. Encaminhamento 332/QG4 de 16/08/69 (relatrio de investigao).

8

REIS, Daniel Aaro e S, Jair Ferreira de (org.). Imagens da revoluo: Documentos das

organizaes clandestinas de esquerda dos anos 1961 1971. So Paulo: Expresso Popular, 2007. pp. 205-230
9

Disponvel em: <http://www.documentosrevelados.com.br/repressao/1971-carta-inedita-de-

zuzu-angel-futuro-mostrara-meu-filho-como-o-tiradentes-da-epoca-dos-computadores/> Acesso em 23 de setembro de 2013.

10

POMAR, Pedro. Sobre o Araguaia. In; Brasil memria n. 2: Pedro Pomar. So Paulo:

Brasil Debates, 1980. Os documentos lanados pela Guerrilha do Araguaia esto cheios de propostas democrticas diversas. Alguns podem ser consultados em: <http://www.cedema.org/?ver=portada>
11

Em nota edio inglesa do Manifesto Comunista em 1888, Engels classifica como

proletrios os trabalhadores que vendem sua fora de trabalho por no terem meios de produo, logo a imensa maioria da populao.
12

A Constituio Sovitica de 1936, assim como as demais obras marxistas citadas podem ser em portugus no Marxists Internet Archive: Disponvel em

encontradas

<http://www.marxists.org/portugues>