Gibbs (1996) seala que la lingstica, cognitiva incorpora un conjunto de datos de otras disciplinas y tiene como propsito buscar

activamente las correspondencias entre el pensamiento conceptual, la experiencia corprea y la estructura lingstica. En consecuencia, la lingstica cognitiva integra en su programa de investigacin las relaciones entre lenguaje y pensamiento descubriendo as fenmenos que haban sido ignorados tanto por lingistas como por psiclogos. Pero todas las teoras existentes al respecto, estn en ntima relacin con otra cuestin lingstica, y es la consideracin del lenguaje como algo innato al hombre o por el contrario, como algo que adquirimos. Estamos hablando de la disputa entre empirismo1 y nati ismo. Los empiristas, a la cabe!a de los beha ioristas o conductistas ", creen que aprendemos a hablar por imitacin y por la necesidad que sentimos de expresarnos, de #orma que un idioma se aprendera de igual #orma que otras destre!as #sicas y mentales, es decir, mediante lo que llaman $conducta operante%, que est determinada por la in#luencia de #actores externos o adquiridos y no as por medio de #actores innatos o gen&ticos. En cambio, el nativismo sostiene que la capacidad de er, or, pensar y hablar, son actos innatos o gen&ticos por lo que recha!an categricamente la teora de que el entorno social sea el 'nico #actor determinante en el desarrollo idiomtico, estn con encidos de que el habla es un don biolgico con el cual nacen los humanos, y que la experiencia cogniti a es apenas un estmulo para su desarrollo posterior. (i creemos entonces que el idioma es algo innato al ser humano, deberemos de entender entonces que es un paso pre io al pensamiento, puesto que &ste depender de la capacidad lingstica de la persona, si por el contrario nos guiamos por aquellas tesis que de#ienden que el lenguaje es el resultado de una serie de conductas, el pensamiento dominar sobre el lenguaje. )a teora de* +el lenguaje est antes que el pensamiento+ plantea que el idioma in#luye o determina la capacidad mental ,pensamiento-. En esta corriente lingstica incide la +gramtica generati a+ de .oam /homs0y, para quien existe un mecanismo idiomtico innato, que hace suponer que el pensamiento se desarrolla como consecuencia del desarrollo idiomtico. Por lo tanto, si se considera que el lenguaje es un estado interior del cerebro del hablante, independiente de otros elementos adquiridos del entorno social, entonces es #cil suponer que primero est el lenguaje y despu&s el pensamiento1 ms toda a, si se parte del criterio de que el lenguaje acelera nuestra acti idad terica, intelectual y nuestras #unciones psquicas superiores ,percepcin, memoria, pensamiento, etc-. Pero el hecho de considerar esta relacin demasiado simple, sobre todo porque estamos hablando de dos aspectos sumamente complejos de la ida humana, #ue lo que, en parte, moti la explicacin )e 2ygots0y sobre la relacin entre lenguaje y pensamiento. 3n punto de ista que ya Emily 4ic0inson anticip considerando que el pensamiento no slo se expresa en palabras sino que cobra existencia a tra &s de ellas, asumiendo la siguiente posicin* )a palabra muere /uando se pronuncia, 4icen algunos. 5o digo que
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(e denomina empirismo a toda teora que considera que la experiencia es el origen del conocimiento, ersus nati ismo ,el conocimiento es innato" Segn los conductistas o behavioristas (Originalmente el nombre de esta escuela es Behaviorism del trmino ingls behavior o behaviour = conducta), tan slo cabe hacer ciencia de lo observable o emprico, porque slo esto es objetivo

/omien!a a i ir Ese da. 2ygots0y opina que a media que el ni6o crece, las relaciones entre estos conceptos an cambiando. 2igots0y plantea que la primera #uncin del lenguaje es la comunicacin, el contacto social. (La "teora simultnea") /on respecto al problema de la relacin entre pensamiento y lenguaje, 2igots0y considera que en el desarrollo in#antil existe una #ase prelingstica en el pensamiento y una #ase preintelectual en el lenguaje. Para este autor, el nculo que une pensamiento y lenguaje es primario y adems se origina, cambia y crece en el curso de su e olucin. (iendo esta relacin continua, que a de la palabra al pensamiento y, a su e!, del pensamiento a la palabra. El pensamiento pasa por di#erentes #ases antes de ser #ormulado en palabras* )enguaje interno ,signi#icati o y semntico-. )enguaje externo ,esencialmente #on&tico-. 4ichos lenguajes #orman una unidad aunque cada uno se rige por sus propias leyes, constituyendo procesos opuestos. El lenguaje interno parte del habla y se trans#orma en pensamiento, mientras que en el lenguaje externo es el pensamiento el que se con ierte en habla, por tanto, lenguaje y pensamiento seran dos cosas di#erentes, aunque se desarrollen en un proceso propio y con#luyan en un momento determinado. Por tanto, la relacin entre pensamiento y palabra no es constante e inmutable, es una relacin dinmica, es un proceso i iente. El pensamiento nace a tra &s de las palabras, una palabra sin pensamiento es una cosa muerta y un pensamiento despro isto de palabras permanecer en la sombra. Pero al alternati a ms radical a las ideas tradicionales es la perspecti a diametralmente opuesta de que el lenguaje es lgicamente anterior al pensamiento y que los tipos de pensamientos que una persona pueda tener estn determinados por el lenguaje que habla, estamos hablando de la tesis que plantea Ed7ard (apir, y, ms especialmente, 8enjamn )ee 9hor#. ,mediados del siglo ::9hor#, basa su tesis en los e#ectos que ea que tena el lenguaje sobre el pensamiento, aseguraba que la palabra $ aco% lle aba a la gente a creer que tirar una colilla de cigarrillo dentro de un bidn que haba contenido gasolina era seguro, sin tener en cuenta que en realidad a'n podan contener apor explosi o que diese lugar a un incendio. )a idea de que las $etiquetas lingsticas% con#iguran nuestro pensamiento subyace a la doctrina del determinismo lingstico, que establece que el lenguaje determina por completo el pensamiento. ;sta relati idad lingstica ino moti ada por sus estudios sobre las lenguas indias americanas que consideraba muy di#erentes a las europeas, lo que le condujo a creer que los indios pensaban de di#erente manera que los nue os pobladores europeos de .orteam&rica, creyendo que di#erentes lenguas #uer!an a sus hablantes a pensar de di#erentes maneras. La teora de: "el pensamiento est antes que el lenguaje", teora tradicionalista y ms extendida, como ya imos sostiene que la capacidad de pensar in#luye en el idioma. .o en ano <en& 4escartes acu6 la #rase* +primero pienso, luego existo+. =simismo, muchas actitudes cotidianas se expresan con la #rase* +tengo di#icultad de decir lo que pienso+. =lgunos psicolingistas sostienen que el lenguaje se desarrolla a partir del pensamiento, por cuanto no es casual que se diga* +3na psiquis debidamente desarrollada da un idioma e#ecti o+. En esta corriente lingstica esta la llamada +>he cognition hypothesis+ ,)a hiptesis cogniti a-, cuya teora se resume en el concepto de que el +pensamiento est antes que el lenguaje+. Pero qui!s uno de sus mayores representantes sea ?ean Piaget, para quien el pensamiento se produce de la accin, y que

el lenguaje es una ms de las #ormas de liberar el pensamiento de la accin. +Piaget indica que el grado de asimilacin del lenguaje por parte del ni6o, y tambi&n el grado de signi#icacin y utilidad que reporte el lenguaje a su acti idad mental depende hasta cierto punto de las acciones mentales que desempe6e1 es decir, que depende de que el ni6o piense con preconceptos, operaciones concretas u operaciones #ormales =nte todos estos preceptos podemos decir