Japn es un pas el cual adopt, despus de la guerra, en el ao 1872, un sistema educativo moderno, el cual se iba basando en diversos modelos

empleados en el occidente, tomando en cuenta principalmente a Francia y Estados Unidos, del primero se absorbi el aspecto administrativo, mientras que del segundo ideas, mtodos y materiales, volvindose un sistema educativo muy completo. Conforme el paso de los aos, fueron saliendo a la luz nuevos descubrimientos y temas que, por supuesto, Japn fue agregando a las bases que ya tena, algunas de las ideas partieron de Pestalozzi, Froebel, Dewey y Montessori, hablando principalmente de la naturaleza del nio, la armona y algunos materiales adecuados para cumplir con el objetivo de la enseanza, formando a los nios y jvenes para la vida. A partir de los hechos mencionados, fue que comenz a drsele mayor relevancia a la educacin en dicho pas, a tal grado de tornarse un elemento clave para el desarrollo de la nacin, no obstante al darle tal relevancia a la educacin, se comenzaron a tomar ms en cuenta los factores que podran influir de cierta manera en este elemento clave de la vida del japons. Ahora bien, viendo ms a fondo, estos sucesos que modificaron la cultura educativa japonesa, puedo hablar de sus caractersticas iniciando con los dos tipos de instituciones que atienden el nivel preescolar en esta nacin: Ychien y Hoikuen. En sus inicios el preescolar japons jug solo un papel marginal en el cuidado y la socializacin de los nios pequeos, ahora se consideran que la mejor forma de lograrlo es sentando las bases de la educacin elemental. Los hoikuen surgieron como una especie de guardera que servan a familias pobres y a madres que trabajaban en sus distritos. El primer yochien fu un intento de avanzar en la modernizacin ofreciendo una experiencia educativa tipo occidental a los nios de la aristocracia japonesa. La ley de Educacin Escolar defini a los yochien como instituciones educativas y las coloc formalmente bajo el control del Ministerio de Educacin; la ley de Proteccin a la Infancia aprobada el mismo ao defini a los hoikuen como instalaciones de asistencia social y las puso bajo el control del Ministerio de Salubridad y Asistencia.
Se diferencian entre s por varias caractersticas: por los ingresos y profesin de las familias que son atendidas, por las historias y tradiciones escolares y por las instalaciones fsicas. La palabra japonesa Ychien se traduce comnmente como Jardn de nios y

Hoikuen como guardera. El Ychien normalmente sirve a los nios de tres a seis aos, este ltimo principalmente para los nios de madres que no trabajan, suelen ser ms elegantes y mejor equipados que los Hoikuen, para los nios de madres trabajadoras. Otra diferencia es que los Hoikuen son administrados por el Ministerio de Bienestar y los Ychien por el Ministerio de Educacin. Ambos Ministerios tienen diferentes polticas y estndares para la educacin preescolar. En cuanto a maestros se certifican en universidades japonesas diferentes que ofrecen programas separados para preparar prospectos para personal de Ychien o de Hoikuen. Los dos ministerios tienen reglamentos similares, pero distintos que cubren las proporciones de personal-alumnos (no ms de 30 nios de 4 aos para un maestro en un Hoikuen y 40 en un Ychien), instalaciones, personal, equipo, curriculum, as como estndares de higiene y seguridad. El Ychien normalmente sirve a los nios de tres a seis aos y el Hoikuen acepta nios de seis meses a seis aos de edad; y el promedio de permanencia en el Hoikuen, ya que acepta a infantes y est abierto para nios de todas las edades, inicia sus labores desde las siete de la maana hasta despus de las siete de la noche seis das de la semana (claramente conveniente para madres trabajadoras) en cambio los Ychien son de medio tiempo (para madres que se definen a s mismas de tiempo completo y esposas Sarariman, de cuello blanco, no trabajan). En primera instancia, es necesario mencionar que una sola maestra puede atender hasta treinta nios pequeos de entre tres y cinco aos, considerndolos como un grupo numeroso. No obstante, encuentran ventajas de ello, y los utilizan para reducir la autoridad de los adultos y fortalecer la mutua confianza entre los nios, ya que les concede diversas experiencias, adems de aprender a relacionarse con muchos tipos de nios, en muchos tipos de situaciones, por lo que en la organizacin del tiempo, la mitad de este era destinado en juegos libres y la otra mitad en actividades de todo el grupo, generando la apertura y amplitud de las actividades. El juego libre ofrece la materia prima fundamental de lo que son las dos grandes metas de la educacin preescolar japonesa: fomentar los vnculos entre los nios y formar su disposicin y capacidad para vivir en grupo. Los maestros japoneses dedican mucho esfuerzo a desarrollar el sentido de comunidad dentro del saln, y consideran que el almuerzo, las reuniones diarias

del grupo, la msica, el arte y otras actividades no acadmicas son valiosas oportunidades para desarrollar este sentido de comunidad. Implementando apoyos en juegos a pequea escala a empresas de grande escala de diferentes maneras: pidiendo a los nios compartir su actividad con el resto del saln, hablando de los tipos de actividades del juego libre que haban observado y haciendo preguntas para estimular la elaboracin e involucramiento de los nios. Todos los centros tenan por lo menos una reunin diaria de grupo que siempre inclua tiempo para reflexionar sobre las actividades realizadas. La intervencin de la educadora, consiste en ir fomentando hbitos para la vida cotidiana del nio y con ellas mejorar las actitudes necesarias para llevar una vida segura y feliz. Fomentar el afecto, la confianza, la autonoma, la cooperacin y la moralidad, adems de inculcar el inters y preocupacin por la naturaleza y su entorno, hacerlo reflexionar, crear el inters por el lenguaje y cultivar el gozo por el habla, enriquecer sus emociones a travs de diversas experiencias a travs de la creatividad, el juego libre y motivarlo a poner en prctica nuevas ideas en sus propios proyectos. Las maestras a menudo aumentan el compromiso de los nios formulando preguntas interesantes o desafiantes o bien llevando materiales complementarios.

Finalmente considero que es de admirarse la capacidad de estos individuos de poder, en primer lugar, superar todas sus debilidades y convertirlas en fortalezas, como podra serlo la pobreza detrs de la guerra para as enfocar sus ojos a la preparacin del ser humano; y segundo el imitar, absorber y digerir el saber extranjero para agregarlo a su cultura y lograr ser cada vez mejores.