EL COLLAO: LA MARKA REBELDE ARQUEOLOGA VS. ETNOHISTORIA Mara Soledad Fernndez Murillo 1.

Introduccin Uno de los problemas de investigacin menos estudiado en ciencias sociales es la guerra y sus implicaciones. Actualmente, los antroplogos y socilogos debaten cmo los patrones sociales que reflejan la violencia y el conflicto blico pueden ser estudiados en las sociedades. De manera paralela, la disciplina arqueolgica se ha interesado en este tema y al presente varios investigadores describen y analizan evidencia arqueolgica acerca de la prevalencia, intensidad y naturaleza de la guerra en las sociedades pasadas (Arkush y Stanish 2005). Sin embargo, muchas de las interpretaciones arqueolgicas del conflicto violento se enfrentan a importantes problemas metodolgicos y epistemolgicos que sesgan de manera significativa la investigacin Dentro de esta perspectiva de investigacin, el rea andina es especialmente problemtica y sugerente. Uno de los tpicos interesantes es el estudio del conflicto y la violencia en las sociedades ms tardas. Precisamente, la sociedad Inka fue uno de los estados andinos con un amplio conocimiento militar y una historia blica trascendental. Los relatos histricos de los primeros conquistadores espaoles sealan la presencia de grandes ejrcitos apoyados por una extensa red de caminos, depsitos de almacenamiento, fortalezas, etc. Los cronistas ms tempranos afirmaron sobre la base de tradiciones orales- que el poder militar fue una de las piedras angulares del poder imperial Inka. De la misma manera, las historias orales inkas recopiladas por los espaoles describen un perodo frecuente de guerras antes de la emergencia del imperio, donde prevalecan las batallas entre lideres locales por el dominio regional. Este panorama ayuda a deducir que cuando los europeos llegaron en el siglo XVI, hallaron sociedades con una gran experiencia en estrategia militar y con una historia cultural centrada en el conflicto y la violencia. Dentro de la historia blica inka, se sealan dos aspectos de manera continua e inseparable: la conquista y la consolidacin. El primero est representado por innumerables batallas de expansin de territorio y anexin de poblaciones, que van desde el valle del Cuzco hasta el norte del Ecuador y hasta el ro Maule situado al sur del Imperio. El segundo aspecto se refleja en la violenta supresin de las rebeliones, que se opusieron al dominio hegemnico Inka. Ambos aspectos de la historia inka son ampliamente respaldados por los datos etnohistricos. Las crnicas de Juan de Betanzos de 1551 Suma y narracin de los Inkas y de Pedro Cieza de Len de 1553 Crnica del Per son dos de los documentos ms importantes que narran el arduo proceso de consolidacin del Imperio Inka. Ambos relatos describen notablemente una de las rebeliones ms

Universidad de Tarapac, Chile. E-mail: solefernandez2000@yahoo.es.

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sangrientas, registrada durante la historia del Imperio: la rebelin del Collao. Segn la etnohistoria, este hecho fue una de las situaciones ms serias que el gobierno Inka enfrent en el Qollasuyu. Autores como Rowe (1947 citado en Prssinen 1992) aseguran que si bien el reino Qolla fue conquistado alrededor de 1450 por el Inka Pachacuti, no se puede hablar de una verdadera anexin de territorio y poblacin hasta la re-conquista por su hijo Thupa Inka en 1471, despus de la rebelin de los Qollas y sus aliados. Sin embargo, al igual que sucede con otros famosos hechos etnohistricos, son muy pocas las investigaciones arqueolgicas que han aportado evidencia material para el estudio de esta rebelin. Como un intento pionero para revertir esta situacin, el presente trabajo se enfoca en aportar datos para el anlisis y la interpretacin arqueolgica de este hecho histrico. Al mismo tiempo, se pretende contribuir a la reflexin acadmica sobre el alcance de la etnohistoria en el estudio del pasado. 2. Imperialismo y guerra: Discusin y problemtica El concepto ms clsico de imperio describe a este tipo de sociedades como estados expansionistas que asumen un control efectivo sobre otras unidades polticamente independientes (DAltroy 1992:9). Del mismo modo, estas sociedades son definidas como intensas extractoras de excedentes econmicos (Alconini 2002:13) y territorialmente extensas (Adams 1979 citado en DAltroy 1987) que pueden ser multitnicas, multilingsticas y multinacionales (Schreiber 1987). Aunque el radio de expansin de los imperios y su complejidad interna vara ampliamente de perodo en perodo y de regin en regin (v.g. el Imperio Macedonio, el Romano, el Azteca, el Inka, etc.), varios autores han coincidido en sealar el uso de la fuerza militar como una de las formas de expansin ms comunes y efectivas y como parte esencial de la propia naturaleza imperial [...] los sistemas estatales que estuvieron substancialmente preocupados en encauzar los recursos de las unidades sociales subordinadas hacia un estrato gobernante tnicamente definido - cuya autoridad deriv en ltimo caso del ejercicio repetitivo del poder militar- son los que se transforman en sistemas imperiales (Adams 1979:59 citado en DAltroy 1987:5) (nfasis aadido). La transformacin del Estado a Imperio se refleja principalmente en los procesos de expansin y consolidacin, que generalmente contienen combinaciones de diplomacia y militarismo. El proceso de expansin depende de un nmero de factores complejos que incluyen las relaciones generales entre los dos grupos, la posicin que la nueva regin jugar dentro del imperio y el nivel de complejidad de los sistemas polticos a anexarse. Una vez que las nuevas regiones son incluidas en la expansin, el proceso de consolidacin comienza con el establecimiento de lazos polticos y econmicos entre la capital imperial y las regiones anexadas recientemente (Schreiber 1987). Los datos etnohistricos todava presentan muchas contradicciones con relacin a las primeras campaas de expansin del Imperio Inka. Prssinen (1992) afirma que las primeras incursiones se dieron hacia la regin del Chinchasuyo al norte del Cuzco y que los primeros grupos sometidos fueron los

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Chancas, Soras, Lucanas y Cotabambas, que eran los vecinos ms cercanos a los Inkas. Posteriormente, se fueron sumando las regiones del norte de Cajamarca para despus proseguir con el Antisuyo, comenzando por el valle de Urubamaba. Las regiones que fueron anexadas de manera paralela fueron el Qollasuyo y el Contisuyo. Estas campaas de expansin fueron llevadas a cabo en ms o menos 70 aos y se realizaron bajo los gobiernos de Viracocha Inka (-1438), Inka Pachacuti (1438-1471) y Thopa Inka (1471- 1493), mientras que la mayor parte de la consolidacin del Imperio fue efectuada por Wayna Capac (1493-1525) (DAltroy 1992, 2000, Rowe 1947 citado en Prssinen 1992). En la regin altiplnica alrededor del lago Titicaca -conocida etnohistricamente como Collao (Cieza de Len 1996 [1553], Prssinen 1992)-, el proceso de expansin fue muy particular. Stanish (1997) ha explicado este proceso como la transformacin de un rea perifrica a un rea poblada de enemigos y/o aliados. De la misma manera, la consolidacin del dominio cuzqueo sobre esta zona puede ser mejor comprendida si se analiza como la transformacin de un rea perifrica en un territorio provincial controlado poltica y militarmente (ibid.). As, el dato etnohistrico seala que antes de las incursiones militares dirigidas por Viracocha Inka, las orillas norte y noreste del lago Titicaca eran considerada como reas perifricas del naciente imperio. Con las incursiones de Viracocha Inka ests reas perifricas se transformaron en reas pobladas de acrrimos enemigos qollas y lupaqas, que despus se convirtieron en aliados. Despus, a mediados de siglo XV, con el gobierno del Inka Pachacuti, la regin del Altiplano se torn en el territorio provincial del Collao (Cobo 1979 [1653], Cieza de Len 1996 [1553], Rowe 1947 citado en Prssinen 1992). Sin embargo, la consolidacin del Imperio Inka no fue simple. Cientos de batallas se realizaron antes de que el Imperio Inka pudiera unificar su gobierno sobre su extenso territorio. Existieron sociedades que se resistieron al nuevo
Figura 1 Representacin de la conquista militar Inka (Guaman
Poma 1980[1616]: Lamina 54 pp.128)

orden administrativo y grupos de lite que se opusieron a verse rebasados en poder y prestigio. Al igual que el Imperio Romano, los inkas tuvieron que enfrentarse a distintas sublevaciones que hicieron frente a la agresiva expansin de su sistema hegemnico (ver DAltroy 1992, 2000). Actualmente, se asegura con bastante certeza que el Imperio Inka surgi de las victorias militares sobre aguerridos grupos tnicos y de la sumisin pacfica de poblaciones persuadidas por la amenaza de la represalia armada. Tambin, se afirma que la consolidacin del gobierno Inka se ciment en la violenta supresin de las rebeliones.

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La literatura arqueolgica moderna est plagaba de citas que hacen referencia a este hecho etnohistrico. Autores como Julin (2003) o Frye (2005) han explicado las estrategias de control inka aplicadas a la regin qolla - el abandono de sitios y los movimientos masivos de poblacin- como consecuencia de la naturaleza rebelde de este grupo. Sin embargo, cun factible puede resultar este hecho histrico?, es posible afirmar que la rebelin etnohistrica del Qollasuyu fue un hecho real y no simblico que narra un intento autntico de los pobladores de la cuenca del Titicaca por recuperar el control de los bienes, liberarse de las tasas de tributo impuestas por el inka y retornar a un orden local? o bien nos estamos enfrentando a uno ms de los ejemplos pedaggicos utilizados por los cronistas para explicar la disconformidad de las sociedades subordinadas al Imperio y para ilustrar la crueldad y tirana del Inka?. La respuesta no es sencilla y forma parte de uno de los campos de discusin ms antiguos y amplios de la ciencia antropolgica: la dicotoma arqueologa-etnohistoria. Dentro de este marco terico, las preguntas de investigacin se reestructuran y se reducen a un cuestionamiento general: Puede el registro arqueolgico reflejar el dato etnohistrico? y ms especficamente, Cules son los indicadores arqueolgicos de las rebeliones qollas? y/o Existe evidencia material que pueda reflejar un conflicto blico tan especfico?. 2.1 Articulando disciplinas: Cules son los indicadores arqueolgicos ms sensibles para ver rebeliones en sociedades pasadas? Dentro de este problema epistemolgico, la respuesta a estas interrogantes debe pasar por cuestionamientos a la metodologa arqueolgica en si misma. Actualmente, la ciencia arqueolgica ha sido incapaz de encontrar un camino satisfactorio para estudiar la prevalencia, intensidad y naturaleza de la guerra en las sociedades pasadas (Arkush y Stanish 2005). Para esta investigacin, uno de los indicadores arqueolgicos considerados vlidos ser el estudio general del patrn de asentamiento y de la arquitectura. El principal justificativo para optar por stos, es que ambos han resultado ser muy sensibles para el estudio del conflicto y la violencia. Por ejemplo, el estudio del patrn de asentamiento unido al anlisis arquitectnico ha resultado ser muy til para identificar sitios cuya principal orientacin fue la guerra. As, se han reconocido sitios de fortalezas utilizando la premisa de la inaccesibilidad y la capacidad de defensa que ofrece un emplazamiento especfico (v.g. la cima de un cerro). De la misma manera, un emplazamiento de este tipo puede ser complementado con el estudio de la arquitectura defensiva, tal es el caso de muros perimetrales o parapetos (ver Arkush y Stanish 2005). A travs de estos indicadores, se intentar observar si el patrn de asentamiento etnohistrico coincide con el patrn arqueolgico; es decir, si en las reas citadas por los cronistas existen sitios arqueolgicos, que sugieran un constante conflicto blico y presenten una arquitectura de defensa como fortificaciones, sitios de refugio, etc.

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Complementariamente, se tratar de utilizar los resultados de estudio intrasitio para poder ver el registro de perodos de destruccin intencionada en dos tipos de sitios distintos: a) Centros primarios administrativos y/o ceremoniales inkas. Varios relatos etnohistricos sealan que el inicio de la rebelin qolla se dio con el asesinato de las autoridades inkas y -aunque no se ha registrado de manera explcita- es posible que junto a estos asesinatos se destruyeran parcialmente los centros administrativos de Hatunqolla y Chucuito, donde se formaron los principales conspiradores contra el Imperio (Cieza de Len 1996 [1553]). Esta destruccin se dio como parte del rechazo general al gobierno imperial. Muchas de las rebeliones histricas han comenzado con la destruccin de edificios que representan el poder y la autoridad del gobierno, uno de los ejemplos ms clsicos ocurri el 14 de julio de 1789, cuando la prisin real de La Bastilla de Pars fue asaltada y destruida por una multitud para quien este recinto representaba el absolutismo de la monarqua Borbnica. Desde la visin arqueolgica, un hecho similar ha sido estudiado en el sitio OMO 10 en Moquegua, Per. Goldstein (1993) propone que alrededor de 725-950 d.C. se desarroll una rebelin por la independencia de esta provincia Tiwanaku. Este singular acontecimiento fue expresado en una extensiva y deliberada destruccin del sitio ceremonial principal. El estudio estratigrfico de las excavaciones realizadas en el templete semisubterrneo de OMO-10 reflejan un claro periodo de destruccin representado por una mezcla de fragmentos de adobes y bloques de mampostera, que sugieren que las paredes de la estructura fueron empujadas hacia adentro siendo sistemticamente destruidas durante su perodo de uso. Este episodio es contemporneo con el saqueo y destruccin de varias tumbas del cementerio cercano M-10 y la destruccin de varias estructuras habitacionales en el mismo sitio. Siguiendo esta lnea de estudio, se pretende ver un episodio similar en los sitios administrativos y ceremoniales ms importantes de la regin de la cuenca del lago Titicaca, durante el periodo de las rebeliones qollas. Aunque no se cuenta con excavaciones intensivas y/o extensivas en los centros administrativos primarios de Hatunqolla y Chucuito, existen algunos trabajos de excavacin que pueden brindar datos parciales de eventos relacionados a perodos de destruccin (ver Julien 2003; Stanish 2003). b) Sitios de fortalezas descritos en las crnicas como las pukaras qollas. De la misma manera que ocurre con los sitios ceremoniales inkas, el dato etnohistrico de las rebeliones relata la destruccin sistemtica de las fortificaciones de rebeldes qollas una vez que estas fueron vencidas. Por lo tanto, es razonable pensar que las pukaras citadas en los relatos etnohistricos deben presentar evidencias de destruccin intencional, durante el Perodo Inka. Para confirmar esta hiptesis se analizar los datos de excavaciones en estas pukaras (ver Arkush 2005), tratando de

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identificar eventos de quema o desmantelamiento intencional de los edificios, que componen la fortaleza. Un tercer indicador ser la presencia de (a) material cermico que refleje almacenaje y (b) materiales lticos o metlicos propensos a ser interpretados como armas. Una de las estrategias inka de ataque ms comn registrada etnohistricamente -no slo para la regin del Qollasuyo sino para casi todo el territorio- fue sitiar a las poblaciones. Por ejemplo, para el sur Qollasuyo se ha relatado el cerco inka a los grupos chichas liderado por el Inka Pachacuti y el cerco a la Pukara Juli en el rea lupaqa (Betanzos 1999 [1551]). Cobo (1979 [1653]) relata el cerco a los Cayambis en la regin Caari dirigido por Wayna Capc y Garcilazo de la Vega (1989[1609]) narra el asedi de Mayta Capc a un fuerte en la provincia de Cuchuna, probablemente el sitio de Cerro Bal. La poblacin sitiada -ya sea en las fortalezas o pukaras o al interior de las regiones- centr varias de sus actividades en el almacenaje, aunque Arkush y Stanish (2005) plantean que el Imperio Inka con todos sus recursos no tuvo la capacidad de mantener perodos prolongados de cerco. Sin embargo, es lgico pensar que los sitios defensivos contaran por lo menos con un precario sistema de almacenaje que les ayudar soportar una situacin as, aunque sea por un corto tiempo. Con relacin al material ltico y/o metlico el reflejo ms claro de una batalla es la predominancia de armas. La etnohistoria, tambin, seala que los ejrcitos inkas contaban con armamento militar que iba desde el uso de hondas hasta las mazas y garrotes. Bartolom de las Casas (1892 [1561]:42 citado en Giesso 2003:381) seala que lo inkas [...] cuando comenzaban a pelear, lo primero era con las hondas, en que eran muy diestro y con que disparaban infinita pedrera [...] despus que ms se acercaban, peleaban con las flechas; a la postre venan con las manos y usaban las porras y macanas y las otras armas. Por lo tanto, tambin se espera presencia de material que pueda ser interpretado como armamento: puntas de proyectil, boleadoras, mazas estrelladas, etc. A continuacin, se presenta el anlisis de estos tres indicadores en la evidencia arqueolgica recolectada en el rea de estudio. 3. El dato etnohistrico vs. el dato arqueolgico: Los campos de batallas de las rebeliones Qollas. 3.1 La visin etnohistrica. Aunque los cronistas Juan de Betanzos (1999 [1551]) y Pedro Cieza de Len 1996 [1553] difieren sobre si la rebelin fue llevada a cabo bajo los gobiernos de Pachacuti o Thupa Inka, ellos estn de acuerdo que fue controlada a travs de la fuerza punitiva. Tambin, concuerdan que la rebelin qolla no fue la nica ocasin en la que el inka violent y control militarmente a este grupo. As lo reflejan las distintas representaciones grficas de la crnica Felipe Guaman Poma de Ayala (1980[1616]) El primer nueva Cornica y buen Gobierno (Figura 2).

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Figura 2: Representaciones de la violencia ejercida sobre los qollas: (a) El segundo capitn Topa Amaru Inga tortura a un prisionera qolla (b) El quinto capitn Auqi Topa Inga Yupanqui hace entrega de una cabeza de un enemigo qolla (Guaman Poma de Ayala, 1980[1616]: Laminas 52 y 55 pp. 124 y 130)

Como ya se mencion, el alzamiento del altiplano fue una situacin bastante seria; sin embargo, es prudente aclarar que no fue la nica que amenaz la hegemona de la administracin inkaica, no se debe olvidar, por ejemplo, las constantes batallas que el imperio sostuvo en las fronteras orientales con los grupos chiriguanos (Alconini 2003) o con los grupos de rebeldes wankas (DAltroy 1992). Segn los relatos etnohistricos no todas las sociedades aymar-hablantes que formaban el Qollasuyo conformaron la sublevacin. Durante la guerra, los grupos canas y canchas, ubicados al norte del Qollasuyo, se mantuvieron a favor del imperio; mientras que los qollas y lupaqas, situados al sur, formaron el bloque rebelde (Betanzos 1999 [1551]). En la versin reportada comnmente, un soldado qolla llamado Coaquiri desert de las fuerzas inkas en la montaa y escap al altiplano donde comunic que el Inka haba muerto en las avanzadas militares hacia la selva en el Ecuador. Los lderes locales Zapana (tambin denominado Chuchi Qhapaq o Qolla Qhapaq) de Hatunqolla, Qari de Chucuito, Humalla de algn lugar del territorio Lupaqa y un seor de Azngaro (Cieza de Len 1996 [1553], Julien 2003), vieron en esta nueva situacin poltica incierta la oportunidad de recuperar su independencia e iniciaron una rebelin matando a las autoridades inkas locales: los orejones. Santacruz Pachacuti incluye en la lista de rebeldes, no slo a Qollas sino tambin a los habitantes de pueblos especficos de Qolla Umasuyu: todos los Umasuyus de Hancolaime [Ancoraimes], Hachacachi [Achacache], Uancani [Huancan], Asillo, Asangaro, con todos los Taracos (id. 1993 [1613]:234).

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Segn Betanzos (1999[1551]) este alzamiento fue apagado por el mismo Inka en persona, quien reclut un enorme ejrcito y march desde el Cuzco hacia la provincia rebelde.

...pasados los tres das y estando el aderezo que para su proveimiento y jornada le era necesario todo ya provedo y ans mesmo su gente de guerra y aderezada de todo lo necesario se parti Topa Ynga Yupangue a castigar el alzamiento de los del Qollasuyo y sac consigo cien mil hombres de guerra de los naturales de todo Chinchasuyo y ans mismo llev consigo para guarda de persona cinco mil hombres los orejones seores de la ciudad del Cuzco y los cuatro mil de los pueblos ms propincuos y cercanos a la ciudad y ms sus amigos y ans fue en demanda sus enemigos los cuales venan ya a ms andar y encontrse con ellos Topa Ynga Yupangue en la provincia y pueblo de Asillo donde dieron una batalla en la cual batalla Topa Ynga Yupangue no temiendo en nada a sus enemigos lanzase tan animosamente entre ellos y como ellos fuesen muchos mataron todos aquellos de aquella campaa ... (Betanzos 1999 [1551]: 215)

Si el nmero de soldados que el Inka reclut para someter a los rebeldes qollas es simblico o simplemente ficcin no posee gran importancia; lo relevante de este relato es que la re-insercin de los grupos tnicos del lago Titicaca al sistema imperial requiri la inversin de un gran contingente armado y la puesta en accin de sucesivas campaas militares, que segn los relatos de Betanzos (1999[1551]) pudieron durar aos. Durante esta gran empresa militar el ejercito imperial cerc e invadi una serie de asentamientos fortificados que fueron secuencialmente ocupados por la retirada de los qollas y sus aliados. La ltima gran batalla fue llevada a cabo ms all del ro Desaguadero al sur del lago Titicaca, donde el Inka castig a los lderes rebeldes empalando sus cabezas y utilizando su piel para hacer tambores (ibid.).

...y como los qollas se viesen de aquella desbaratados huyeron y fuernse sea hacer fuertes en el peol de Pucara y que all se tornaban a juntar mand levantar su campo del pueblo de Asillo y que marchasen para el peol do se le hacan fuertes y como al peol llegase tom a torn haber batalla con sus enemigos e al fin vencilos y desbaratles y ganles el peol y como ellos de all se escapasen fuernse a Arapa que es otras seis leguas de aquel peol y como tuviese nueva Topa Ynga Yupangue que se le tornaban a hacer fuertes en Arapa mand que quedasen en guarda de aquel peol que era fuerte cierta cantidad de orejones y indios de guerra de los que consigo traa y que a l le pareci que para aquellos bastaba y esto ya provedo mand a sus capitanes que luego marchase el campo para el pueblo de Arapa donde sus enemigos estaban esperndole el cual como all llegase halllos que estaban en todos aquellos cerros y hechas grandes albarradas en ellos pensando que con aquello estaban fortalecidos e ans mismo tenan en una isleta que est junto al

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pueblo de Arapa en una laguna que all es hecha una gran albarrada a la entrada desta isleta y en una calzada que de la tierra firme a ella va y como Topa Ynga Yupangue llegase empez a pelear con ellos repartiendo sus escuadrones en la manera que sus enemigos estaban repartidos para que ans peleasen con ellos y los echasen de aquellos fuertes y albarradas que ans tenan donde como viesen los qollas arremeter a ellos la gente de Topa Ynga Yupangue y como los hubiesen desbaratado ya dos veces y la vez primera que era la que en que ellos ms nimos llevaban estaban algn tanto desanimados y como ans esto viesen y la gente de Topa Ynga Yupangue arremetiese en breve tiempo los tomaron a desbaratar y echar de los fuertes que all tenan y como fuesen desbaratados de all furonse a tomar a hacer fuertes otra vez a otro fuerte que est en la provincia de Chuquivapo en un pueblo llamado Surucoto (...), y en fin de los tres das Topa Ynga Yupangue man levantar su campo y ans fue en demanda y ans seto dellos.(...) Como siguiese Topa Ynga Yupangue a sus enemigos y ellos le hubiesen ganado mucho espacio de tierra metironse en la.provincia de los Mayos Mayos en un fuerte que en ellas hay junto a un pueblo llamado Tongoche y como ans fuesen desbaratados hicieron junta de gente luego que all llegaron de los naturales de toda aquella provincia y de los a ella comarcanos de todo lo cual tuvo aviso Topa Ynga Yupangue y como supiese que le esperaban en el tal fuerte holgse mucho y como a ellos llegase psoles su cerco y comenz su pelea con ellos dndoles guerra por todas partes los cuales como viesen que Topa Ynga Yupangue as los tena cercados y que les convena defenderse hacan todo su poder en defenderse y como la gente de Topa Ynga Yupangue fuese en tanta cantidad y continuamente les diesen guerra a cabo de cuatro das desde que el cerco les fue puesto hubo victoria dellos Topa Ynga Yupangue e ans los prendi y mat a todos aquellos seores que ans se le haban alzado y rebelado cuyas cabezas mand aderezar e adobar... (Betanzos 1999 [1551]:216-218).

Si se estudia los relatos etnohistricos de Betanzos (1999 [1551]) sobre las

rebeliones de manera literal, la retirada de las fuerzas qollas rebeldes se llev a cabo en tres territorios tnicos distintos. Primero, el rea Qolla, donde se encontraban las pukaras de Asillo, Arapa y Pucara y donde actualmente se encuentran pueblos modernos con el mismo nombre y segundo, la regin Pacajes donde se
Figura 3: Mapa de divisiones territoriales en el siglo XVI (Basado en Stanish 2000)

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encontraba la provincia de Choqueyapu, actual ciudad de La Paz -Bolivia. Finalmente, si se traza en un mapa actual este recorrido, se podr ver que para ir del rea Qolla al rea Pacajes se debe recorrer el rea Lupaqa desde el actual pueblo de Chucuito hasta el Desaguadero (actual frontera Per-Bolivia) (ver Figura 3). Al contrario de esta versin, la narracin de Cieza de Len (1996[1553]) seala una sola gran batalla llevada a cabo en la regin septentrional del Collao: el rea Qolla. En esta versin slo un lugar es sealado como el ndulo mayor del conflicto blico: Pucara. Asimismo, este documento no narra la retirada qolla hacia el sur ni las distintas escaramuzas que se dieron durante este perodo, sugiriendo un perodo blico relativamente corto.

Quentan que tuvo de todo esto aviso Topa Ynga y como l era tan clemente, aunque conoca la ventaja que tenia a los enemigos, les enbi de los canas, vezinos suyos, mensajeros que les avisasen cmo su deseo no era de con ellos tener enemistad ni castgarlos conforme a lo mal que lo hizieron, quando sin culpa ninguna mataron a los governadores y delegados de su padre, si quisiesen dexar las armas y darle la obediencia, pues para ser bien governados y regidos convena conocer al seor y que fuese uno y no muchos (...) ms no prest nada ni quisieron su confederacin, antes, la junta questava hecha, teniendo por capitanes los seores de los pueblos, se vinieron acercando adonde estaba Topa Ynga. Y quentan todos que en el pueblo llamado Pucara se pusieron en un fuerte que all hizieron; y que como llego e! Ynga, tuvieron su guerra con la grita que suelen y que al fin se dio vatalla entre unos y otros, en la qual murieron muchos de entrambas partes y los qollas fueron vencidos y presos muchos, as hombres como mujeres... (Cieza de Len 1996 [1553]:159-160)

Uno de los aspectos intrigantes de las rebeliones qollas fue que uno de los lderes qollas hizo una declaracin denominndose a s mismo como el nuevo Inka y trat de fomentar un levantamiento general en el rea al sur del Cuzco, nombrndose a s mismo Pachacuti Inka. Al usar este nombre, el lder qolla estaba poniendo muy en claro su intento de usurpar la autoridad Inka. An despus del arribo de los europeos, un miembro de la familia Qari de la provincia Lupaqa, tambin de identidad qolla, se declar a s mismo como el hijo del sol, un ttulo que slo el Inka poda reclamar durante el imperio, y trat de unificar la regin del Lago Titicaca bajo su dominio (Julien 2003). Para el estudio del rea rebelde, este trabajo estar enfocado, principalmente, en los territorios tnicos de los qollas y lupaqas, que segn la etnohistoria fueron los protagonistas mximos de esta rebelin.

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3.2 La visin arqueolgica

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Los trabajos arqueolgicos realizados en el rea etnohistrica descrita como nuclear para los conflictos blicos entre las fuerzas imperiales y los grupos rebeldes todava pueden considerarse pioneros. Actualmente, poco se sabe sobre la organizacin espacial de los asentamientos en la regin circumlacustre en general. Uno de los trabajos obligatorios para esta regin es el de Julien (1992, 2003) en Hatunqolla una de las capitales etnohistricas del seoro Qolla, a esto se suman los trabajos de Arkush (2005a y b) en el rea qolla con el Proyecto Pukaras de los Qollas. A estos estudios se debe aadir las investigaciones de Stanish (1997, 2000, 2003) y sus colegas (Frye y de la Vega 2005, Frye 2005 entre otros) en el marco del Proyecto Lupaqa, que han centrado su atencin en los patrones de asentamiento prehispnico, que van desde pueblo actual de Juli (especficamente Santiago Chambilla en el norte) hasta el Desaguadero, estudiando de esta manera casi toda el rea Lupaqa. Los trabajos de Arkush (2005b), por ejemplo, muestran como los qollas durante los primeros contactos con el inka estaban formados por grupos competitivos a pequea escala, que estaban constantemente enfrascados en guerras. Frye y de la Vega (2005) describen la misma situacin para el grupo lupaqas durante el Perodo Altiplano (circa 1100-1450 d.C.), donde los distintos sub-grupos lupaqas se caracterizaban por un conflicto crnico y por una constante competicin que evit el surgimiento de una entidad polticamente unificada como sugieren las crnicas de Cobo (1979[1653]) o Cieza de Len (1996 [1553]). As, se sugiere que la complejidad poltica y social que algunos cronistas atribuyen a estos grupos sea el resultado de la expansin inka y no de un desarrollo poltico interno (ibid.). Un dato complementario a este panorama ha sido proporcionado por Julien (1992, 2003), quien afirma que no existe evidencia estratigrfica de ocupacin pre-inka alguna en una de las capitales etnohistricas ms importantes del grupo Qolla antes de la conquista Inka: Hatunqolla. Con este trabajo, Julien (ibid.) plantea que las capitales qollas descritas en la etnohistoria fueron en realidad asentamientos establecidos durante el Perodo Inka Expansivo (circa 1450-1570 d.C.) como parte de las estrategias de control. El patrn de asentamiento y la arquitectura de defensa en el rea rebelde. El patrn de

asentamiento general de esta regin circumlacustre durante el Perodo Altiplano (circa 1100-1450 d.C.) est conformado por sitios habitacionales construidos a orillas del lago y en las zonas ms altas de la puna, particularmente siguiendo el curso de los ros. Aunque no existe evidencia de un incremento en la poblacin, durante este perodo, se registra aumento significativo en el nmero de sitios que refleja un patrn de asentamiento disperso. Asimismo, por primera vez en historia cultural de la cuenca de lago Titicaca, se observa una ocupacin importante en las pampas con la presencia de caseros de unidades domsticas aisladas, representadas en montculos pequeos (sitio Tipo 2) (Stanish et al 1997).

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Uno de los rasgos ms importantes del patrn de asentamiento del Perodo Altiplano es el desarrollo de sitios fortificados en las cumbres de los cerros o pukaras. Dos tipos diferentes de sitios fortificados han sido identificados: (a) cerros grandes rodeados por los menos de tres muros, con importantes restos arquitectnicos dentro y en las inmediaciones de los muros. Estas pukaras principales encierran enormes reas que estaban permanentemente ocupados a lo largo de la base de los muros, con estructuras habitacionales de planta circulares y depsito de almacenaje, los materiales recuperados mayormente apuntan a una economa domstica: morteros, azadones, lascas, etc. (Arkush 2005; Stanish et al 1997) y (b) cerros pequeos con muros defensivos alrededor y pocos restos arquitectnicos. Estos sitios menores de refugio estn construidos de un modo similar a los principales, pero son considerablemente ms pequeos y mucho ms numerosos. Rara vez presentan ms de unas cuantas estructuras y los restos de artefactos son pobres. Los datos disponibles indican que los pukaras menores no fueron ocupados permanentemente debido a que no presentan estructuras habitacionales permanentes, y hay poca evidencia de su uso intensivo (Stanish et al 1997, 2003). Aunque las crnicas espaolas hablan de las pukaras como lugares activos de batalla creados para resguardar contingentes de guerreros y librar batallas en tiempos de guerra (ver Cobo 1979 [1653]; Garcilazo de la Vega 1989[1609]); la literatura arqueolgica plantea que la funcin principal de estos sitios fortificados no fue el refugio temporal sino habitacional con ocupacin permanente. El registro arqueolgico obtenido durante excavaciones no ha registrado claras evidencias de conflicto, sino ms bien de actividades domsticas de grupos corporados y de festividades patrocinadas por grupos de lite (Frye y de la Vega 2005; Stanish et al 1997, 1997). El estudio intrasitio de algunas pukaras mayores parece sealar que en su interior se realizaron variadas actividades ms all de las funciones primarias de defensa y refugio. Autores como Arkush y Stanish (2005) proponen que la presencia de arquitectura que implique defensa: sitios rodeados de muros, muros incompletos o parapetos, etc. no debe excluir la idea de la realizacin -de manera paralela y complementaria- de actividades funerarias, de residencia, almacenamiento y/o comercio. Frye y de la Vega (2005) plantean que para el final del Perodo Altiplano, en las pukaras mayores se realizaron funciones de carcter pblico como rituales, festividades y actividad poltica. As lo confirma la alta concentracin de cermica decorada -principalmente cuencos, adems de grandes vasijas de servir y contendores de lquidos- que probablemente formaron parte de celebraciones locales. A esto, tambin, se suma la presencia de algunos entierros que posiblemente reflejan rituales centrados en el culto a los ancestros. Curiosamente, aunque el patrn de asentamiento del Perodo Inka Expansivo (circa 1450-1570 d.C.) no refleja ningn cambio dramtico a comparacin del Perodo Altiplano, una de las principales diferencias es el abandono total de los sitios de refugio fortificados como Pukara Juli. Otra caracterstica

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de este perodo fue la fundacin de varios centros polticos regionales como: Hatunqolla, Juli, Pomata, y posiblemente la regin Kajje (Julien 2003; Stanish et al 1997). Asimismo, a travs de la extrapolacin de tasas previas de crecimiento poblacional, Stanish (2003) sugiere la duplicacin de la poblacin durante el Horizonte Tardo. Estos datos podran soportar la idea de poblaciones trasladadas a la regin bajo el control Inka, un proceso concordante con los datos etnohistricos de los mitimaes inka en la regin (Julien 2003). Basndonos en esta breve revisin bibliogrfica de los resultados de los distintos trabajos en el rea circumlacustre se concluyen dos aspectos: a) El patrn de asentamiento y la arquitectura de defensa, en la regin delimitada por la etnohistoria como el ncleo de la rebelin, refleja un constante conflicto interno slo durante el perodo preInka. b) Para el Perodo Inka Expansivo el patrn de asentamiento se muestra totalmente diferente, todos los sitios de defensa (pukaras) son abandonados y no muestran seales de ocupacin alguna. Sin embargo, si la rebelin qolla ocurri durante el Perodo Inka, el registro arqueolgico debera ser capaz de sealar la presencia de alguna clase de material inka en las pukaras qollas que reflejen por lo menos una corta temporada de ocupacin. Este planteamiento considera de manera a priori que la regin del Collao tuvo al menos tres dcadas de influencia inka antes de las rebeliones, en la cual las poblaciones del rea fueron parte activa de un trfico de bienes de finanza y de prestigio (DAltroy y Earle 1985). Es decir, las poblaciones de qollas y lupaqas que se rebelaron y despus se refugiaron en las pukaras haban incorporado, durante un lapso de tiempo relativamente considerable, mucho de la cultura material afiliada al Inka. Los estudios de Julien (2003) enfatizan un proceso extremadamente rpido de Inkanizacin en el sitio de Hatunqolla, donde se ha observado una imitacin de formas Inka-Cuzco y de decoracin inka desde la Fase 1 de ocupacin de este sitio1, asimismo, tambin se ha descrito como otro reflejo de la Inkanizacin de la tradicin material local la construccin de conjuntos de viviendas rectangulares en lugar de circulares, como las descritas para tradicin Altiplano. Siguiendo estas propuestas, las poblaciones locales podran haber asimilado varias tcnicas constructivas inkas para reforzar sus construcciones de defensa o bien utilizar varios tems durante las batallas en las fortalezas como ser, por ejemplo, las grandes vasijas contenedoras de lquidos para almacenaje. Sin embargo, los estudios realizados sealan un abandono total de varias pukaras alrededor de 1300-1450 d.C., es decir previamente a la conquista inka. Evidencias de destruccin de los centros ceremoniales y/o administrativos inka. Hatunqolla: De acuerdo a la cronologa de los eventos de Cieza de Len 1996 [1553], la fundacin de Hatunqolla ocurri durante el tiempo del reinado de Pachacuti y tal vez a comienzos del mismo. Fue precisamente Pachacuti Inka el patrocinador del reasentamiento planificado, y particularmente en el

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movimiento de la gente de la cumbre de los cerros hacia las tierras llanas. En un segundo viaje hacia la regin septentrional del Lago Titicaca, despus de una campaa en Jauja, Pachacuti congreg a la gente en asentamientos nucleados en la provincia qolla de Urqosuyu, y tal vez por este tiempo, si no antes, Hatunqolla fue fundada y, presumiblemente, construida por los planificadores Inka (Julien 2003). Si aceptamos esta cronologa, se puede afirma que este sitio fue un importante centro administrativo y ceremonial durante el tiempo de las rebeliones. El anlisis de los restos materiales parecen expresar algn tipo de identidad entre los habitantes de Hatunqolla y del Cuzco. Este sitio era parecido al Cuzco en muchos aspectos. La distribucin de los santuarios sigui a la distribucin de los santuarios en el Cuzco, aunque esta similitud no sea fsicamente evidente al observador. Hatunqolla, tambin, fue un sitio de numerosos edificios Inka, incluyendo un templo para la religin estatal y una multitud de almacenes. Estuvo ubicado all un convento para las mujeres escogidas por el gobierno Inka; estas mujeres y otros individuos servan a la religin estatal oficial. Finalmente, Hatunqolla fue uno de cuatro centros de almacenamiento en la altura designados para el depsito del tributo costeo (ibid.). Como el Cuzco, Hatunqolla fue el centro de actividades administrativas. La centralizacin, probablemente permiti a la poblacin local varias oportunidades a cambio de su participacin en el gobierno Inka. Las elites locales proveyeron de una organizacin de reclutamiento, pero muchos otros individuos de un ascendiente ms popular participaron en el gobierno como funcionarios a cargo de tributarios asignados permanentemente, unos cuantos de ellos eran especialistas en artesanas produciendo para el gobierno Inka. Estos funcionarios con toda seguridad lograron su prestigio a travs de su asociacin con el gobierno Inka. Resulta claro, a partir del estudio de la cermica y de los estilos arquitectnicos, que a estas relaciones con el Imperio se le otorgaron expresin material. Era fuerte la analoga entre los roles del Cuzco y Hatunqolla y obviamente era percibida por los residentes locales. Tan estrecha relacin entre la capital imperial y Hatunqolla debi hacer de este sitio un blanco perfecto para las ofensivas de los grupos rebeldes. Este centro administrativo representaba lo que la rebelin atacaba: el gobierno inka. Sin embargo, las excavaciones arqueolgicas, realizadas por Julien (2003), de once pozos de prueba de 0,75 x 0,75 m, dos perfiles del corte en la carretera y un pozo de sondeo 1 x 1 m, sealan depsitos estratigrficos sin interfases abruptas. Es decir, no se han registrado evidencia de eventos estratigrficos que puedan reflejar destruccin como quema o desmantelamiento intencionado de estructuras durante el Perodo Inka Expansivo. Chucuito: Este sitio fue el grande e importante centro inka de la regin Lupaqa. Sin embargo, no se cuenta con trabajos de excavacin extensivas y solamente estn disponibles los resultados de la prospeccin de Hyslop (1979). Este autor seala que Chucuito fue construido durante el Perodo Inka Expansivo (circa 1450-1570 d.C.) y sigui una planificacin ortogonal caracterstica de los centros

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administrativos de este perodo. Los materiales reportados en superficie son del tipo Inka Local y Chucuito y al igual que los bloques de piedra labrada, pertenecientes a los edificios inka, se encuentran dispersos por casi todo el asentamiento moderno. En el centro de la plaza actual este sitio se encuentra una estructura rectangular, que probablemente cumpli una funcin ceremonial, conocida como Inka Uyu. Este sitio mide alrededor de 10 x 10 m y en su patrn arquitectnico se puede observar la imitacin del estilo Inka cuzqueos en dos muros de piedras labradas, aunque presenta una plataforma ceremonial o ushnu (Arkush 2003; Stanish 2003). Elizabeth Arkush (ibid.) afirma que esta construccin era una las expresiones del poder Inka en el rea Lupaqa. As, Inka Uyu podra haber sido otro blanco para los ataques rebeldes debido a su simbolismo y a la importancia que tuvo en las rutas de peregrinaje inka, sin embargo, las excavaciones de Tschopic (1940 citado en Arkush 2003) parecen mostrar lo contrario. Aunque no se cuenta con una estratigrafa muy clara de esta estructura, los nicos eventos estratigrficos, que pueden ser asociados a una destruccin conciente e intencional de este sitio, estn afiliados al perodo Colonial. Evidencias de destruccin de las pukaras qollas. Basados en los trabajos de las pukaras citadas en las narraciones de los cronistas se examinar los datos de dos fortalezas qollas: Pucara y Arapa. Pucara: este sitio arqueolgico se encuentra ubicado al norte de la cuenca del lago Titicaca y es uno de los sitios ms ampliamente estudiados; sin embargo, son las ocupaciones ms tempranas las que han acaparado la atencin de los arquelogos. Muy pocos son los investigadores que han centrado su atencin en las ocupaciones ms tardas, uno de los primeros fue Franco Inojosa (1940 citado en Stanish 2003), quien report una ocupacin relativamente extensa del Perodo Intermedio Tardo y del Perodo Inka. Siguiendo, la cronologa preliminar de Klarish (2003) fue durante el Periodo Intermedio Tardo (alrededor 1250 d.C.) que los Qollas utilizaron la pampa a los pies del cerro Calvario y las terrazas y pendientes en el Pen para la construccin de estructuras habitacionales y cementerios. En ese lugar se ha reportado la ocupacin Collao ms densa, incluyendo dos estructuras semi-circulares que parecen de uso domstico, varias zonas de actividades, adems de la re-utilizacin de arquitectura de la poca Pukara. Sin embargo, no se han registrado evidencias de arquitectura de defensa como los clsicos muros circulares, o simplemente muros incompletos que podran reflejar conflicto. Tambin, se ha reportado una ocupacin Altiplano en el rea ceremonial, excavaciones en la esquina suroeste en el templete semi-subterrneo central apoyan la idea del uso de esta estructura como un cementerio Qolla, durante el Perodo Intermedio Tardo. De la misma manera, Marion Tschopic (1946 citado en Klarish 2003) ha documentado la presencia de cermica de estilo Collao y cermica negro sobre rojo a travs de todo el sitio apoyando la idea central de Inojosa sobre una extensa ocupacin Qolla de carcter habitacional. Para el Perodo Inka Expansivo (circa 1450-1570 d.C.), Arkush (2005a) plantea una extensa modificacin y restauracin de este sitio. Un muro de terraza es remodelado con nichos trapezoidales y

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una escalinata con piedras finamente trabajadas en las esquinas es construida en los muros Pucara. Sin embargo, la mayor parte de la ocupacin habitacional Inka de este sitio no se halla superpuesta al rea de ocupacin del perodo Altiplano, sino ms bien se encuentra concentrada cerca del pueblo moderno de Pucara. La presencia de cermica Cuzco Polcromo, Saxamar, Sillustani y Collao-Inka local en esta rea que ha sido interpretada como el reflejo del re-asentamiento de la poblacin alrededor de un nuevo centro regional y cerca al camino real (Klarish 2003). Asimismo, este sitio est incluido como tambo en los documentos coloniales tempranos (Vaca de Castro 1908[1543]:437 citado en Arkush 2005a). Los estudios en este sitio sealan que no existe evidencia de conflicto durante tiempos inkas. No se reporta ninguna estructura cuya funcin pudiera ser la defensa2, y aunque existe una ocupacin Inka bastante desarrollada parece estar ms relacionada al mbito ceremonial. De la misma manera, las excavaciones de Klarish (2003) no reportan ningn evento estratigrfico susceptible hacer interpretado como el reflejo de destruccin intencional. Por ejemplo, no se han reportado capas compactas de ceniza o bloques de mampostera derruidos que podran reflejar la quema extensiva del sitio o su desmantelamiento. Tampoco, se tiene evidencia de saqueo de tumbas del cementerio o de otro tipo de actividad que manifieste violencia. De manera complementaria a este dato, la mayora del material reportado est conformado por fragmentos de vasijas domsticas destinadas al uso diario y no existe predominancia numrica de vasijas de almacenaje sobre otro tipo de vasijas que pueda sealar una preocupacin explcita por el abastecimiento de ciertos productos. Tampoco, se ha evidenciado la presencia de material propenso a ser interpretado como armas.

Figura 4: Mapa de ubicacin de las pukaras etnohistricas. (Basado en Stanish 1997, 2000)

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Arapa: El nico registro arqueolgico registrado para Arapa es una nota de Kidder (1943 citado en Stanish 2003), en la cual se hace referencia a la presencia de material cermico tardo y a la presencia de construcciones de estilo Inka en partes del pueblo actual como la Iglesia y las plazas. El reconocimiento de superficie realizado por Stanish (et al 1997, 2003) sugiere que este sitio fue un pequeo sitio administrativo Inka. Siguiendo la clasificacin de sitios que este autor realiza, Arapa es un centro urbano de tercera categora caracterstico slo durante el Perodo Inka. Es un sitio pequeo- no mayor a 5 hacuya poblacin estuvo mayoritariamente compuesta por agricultores quienes, tambin, realizaron funciones no- agrcolas. As, los datos recolectados para este sitio no sealan ninguna construccin del Perodo Intermedio Tardo, tampoco se han registrado construcciones con arquitectura que pueda ser identificada como de defensa. De manera general, podemos concluir que no existe evidencia arqueolgica de la realizacin de una batalla de resistencia como la descrita en las crnicas. 4. Conclusiones. Aunque todava no se cuenta con suficiente evidencia arqueolgica para ser contrastada con el dato etnohistrico, los escasos datos con los que se cuentan, parecen rechazar la idea de una rebelin Qolla como la descrita en las crnicas. Primero, el reconocimiento general del patrn de asentamiento del Perodo Inka Expansivo (circa 1450-1570 d.C.) no sealan la presencia de sitios que puedan ser identificados como fortalezas. Varios de los trabajos revisados indican que los sitios con arquitectura de defensa y/o refugio solamente fueron ocupados durante el Perodo Intermedio Tardo (circa 1100-1450 d.C.). Segundo, la revisin de la secuencia estratigrfica de los centros administrativos-ceremoniales ms importantes del rea rebelde, no presentan los indicadores de violencia interna registrados de manera frecuentes en las rebeliones. As, no existe evidencia de destruccin de edificios que simbolicen el poder de la administracin tirnica del inka. Tercero, aunque muchos de los sitios descritos por las crnicas como lugares de refugio y batalla de los grupos rebeldes pueden ser encontradas en el registro arqueolgico, algunos no presentan evidencia de conflicto, tal es el caso especfico de Pucara y Arapa. Ambos sitios, no presentan arquitectura de defensa y ocupacin registrada durante el Perodo Inka. Asimismo, se considera importante sealar que aunque existen varias pukaras alrededor de los sitios etnohistricos, los fechados de Arkush (2005) limitan su ocupacin a la segunda mitad del perodo Intermedio Tardo entre 1300 y 1450 d.C. Basndonos, en la evaluacin de datos realizada en este estudio se concluye que la arqueologa debe re-evaluar algunas de sus interpretaciones. Lamentablemente, la naturaleza rebelde de los

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pobladores de la cuenca del lago Titicaca ha sido base para muchas de las explicaciones (ver Julien 2003, Frye 2005, Frye y de la Vega 2003, Stanish et al 1997 entre otros). As, la idea que la rebelin de los qollas fue uno de los principales motivos de los movimientos masivos de poblacin y el re-asentamiento en el rea altiplnica debe ser reconsiderada. De manera complementaria, los arquelogos debemos comenzar a utilizar una mirada crtica y analtica de las fuentes etnohistrica. Aunque esta idea no es nueva, la constante utilizacin a-crtica de las crnicas, provanzas, visitas, etc. est limitando el avance de la arqueologa como ciencia. La etnohistoria es una de las herramientas ms tiles que los arquelogos, enfocados en la investigacin de sociedades tardas, tienen. Sin embargo, ningn investigador debe utilizar esta herramienta sin leer antes sus indicaciones para el buen uso y reconocer de antemano sus limitaciones y alcances en cada uno de los temas de inters.

Notas
1 Segn Julien (2003), el lapso de tiempo representado por los niveles usados para definir cada fase de ocupacin del sitio Hatunqolla no puede estimarse exactamente, pero en promedio, abarca un perodo de unos 32-37 aos cada uno, por lo que la cronologa para este sitio se basa en una fina divisin de materiales arqueolgicos. 2 Sin embargo, Arkush (2005b) reportado un pequeo grupo de pukaras cercanas a este centro, sin embargo sus dataciones no muestran ocupacin durante el Perodo Inka.

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