OBATALA

OBATALA; Hepa Baba, El principal orisha(el termino orisha es dado comunmente a los 200 irunmole de la derecha-irunmole yi otun !ue son masculinos y el termino ebora para los 200 "emeninos-irunmole yi osiirunmole de la i#!uierda, mas uno !ue es ele$ba !uien es el termino neutral hacen un total de %0& irunmole' (enerado por los yorubas es realmente obatala, deidad representante de la pa# y la pure#a, su nombre podria si$ni"icar ) el rey !ue (iste de blanco)Oba-ta-ala o tambien el rey !ue brilla arriba; Oba*rey-ta*brillarla*arriba+ ,e hecho obatala representa la parte superior del es!uema terrestre, es decir; lu#, aire, cabe#as, parte aerea de las plantas, ele(aciones, etc+ -u contrapartida "emenina es yeye mo.o, o odu.a(leer articulo de iyami'+ /ncluso "ue y es muy comun !ue ambos hayan sido o esten tan intimamente li$ados !ue cuando se dice odu.a, tambien se incluye a obatala y (ice(ersa, aun!ue ya inclinados para esta parte se les denomine como obatala hembras+ Tambien debemos decir !ue en los a(atares, caminos o sobrenombres como se les !uiera llamar e0isten la misma dualidad, aun!ue casi siempre se les !uiera dar un termino $enerico e0clusi(o a cada de"inicion, no obstante notese !ue todos los omo de este orisha saludan tirados al suelo completamente de "rente y no de lado como se hace cuando se tiene asentado un orisha "emenino, esto !uiere decir !ue solo es asentada la contrapartida masculina y no la "emenina+

+-u compa1ero inseparable es O2E,el orisha de las ele(aciones, montes, monta1as, picos,etc este orisha ha sido erroneamente considerado en ocasiones como el ele$ba de Obatala++ Obatala a pesar de haber descendido despues de los demas orishas supera el poder de eshu en el odun O$be di, pues obatala hi#o el sacri"icio de 20& a$bon(cocos' y a$bo "un"un, !uedando este como el orisha supremo del panteon yoruba+ 3 "ue en el odu irete bemore !ue obatala cede el mando no absoluto por supuesto a eshu para comandar la tierra+ -us sacerdotes o sacerdoti#as son llamados /4/5 (nombre similar dado a los espiritus !ue (i(en en los arboles, pues se dice !ue obatala por cada humano hi#o un arbol', se (isten todo el tiempo de blanco, usan collar e ide de cuentas blancas, comen; carnes blancas, etc+ y los atributos dedicados a el est6n con"eccionados de mar"il y de plata u otros metales o materiales de aspecto muy parecidos+ Los animales !ue se les sacri"ican deben ser de color blanco y estos son) carnero blanco, chi(a blanca, palomas, $allos, $allinas, $uineas blancas, codornices, tortu$as a.asa "un"un (7utia albina'+ -us alimentos pre"eridos son los hue(os, manteca de cacao, el obi a"8n o ola blanco, los cocos, el llamado Or8 (manteca (e$etal', "rutas de pulpa blanca, el (ino de 9aphia, a ara (panecillos de "ri7oles' las babosas o /:B/5, !ue hacen memorar el "luido esperm6tico masculino+A sus comidas se le adiciona el llamado e"un !ue no es mas !ue cierto tipo de yeso o cal procesada !ue "ue el primer condimento utili#ado por los yorubas sustituyendo la sal+ Err;neamente la di6spora cubana denomina e"un a la llamada cascarilla, la cual es hecha de c6scara de hue(o molida y !ue es precisamente un elemento de ashe a utili#ar por el odun baba <7=o$b> espec8"icamente y es destinado en el para la preparaci;n m6$ica de ciertas

medicinas+Ob?t6l6 es !uien encabe#a la lista de los llamados O9/-HA @A5@A5) B >, , orisha adema, orisha o$an, orisha a$bala,iya mo uo, Ayala, etc+, etc+ -u ACE9E (recept6culo' es colocado siempre por encima de todos los orishas y eboras, debe ser blanco y "orrado de al$od;n por dentro y por "uera haciendo alusi;n a las nubes, aun!ue e0isten e0cepciones de caminos donde no se utili#a el al$od;n, A76$Dnna por e7emplo de esto+++ Este orisha detesta las bebidas alcoh;licas, la sal, la p;l(ora y los ruidos+ -us omo no deben utili#arlos y tambien se les esta prohibido montar caballos debido a la penosa situaci;n !ue paso Ob?t6l6 cuando "ue a buscar su hi7o -han$o y "ue acusado de haber robado el caballo del rey !ue era en ese momento su propio hi7o+ (Osa me7i'+ -u ashe son E piedras de tonalidad blanca, &E caracoles de los llamados ca.ries y las si$uientes pie#as con"eccionadas en plata o metal blanco) una luna, un sol, una mano con un cetro, una serpiente, dos manillas, un rabo blanco de caballo y su campana llamada a$o$o+ Es muy comDn !ue se le adicionen otros atributos se$Dn sea su camino o a(atar+++ :eneralmente su apariencia "8sica es la de un ser (ie7o y encor(ado, lento en sus mo(imientos (en otros caminos es 7o(en y diestro' y utili#a un bast;n !ue es su llamado Opashoro u osun de Ob?t6l6 !ue es una (arilla met6lica de color comDnmente blanco dando similitud a la (ara in(isible e0istente !ue se e0tiende entre cielo y tierra+ Este osun es cubierto en su parte superior por un pa1o blanco (ba7o este pa1o se esconde la (ida y la muerte', $uardando la apariencia del ;r$ano "6lico o de un espermato#oide+ Todos sus e.es (hierbas' son de tonalidades blan!uecinas o de "lores o "rutas blancas++++ Ob?t6l6 nace ba7o el reinado inicial del OdF Baba <7=o$b>, "ue creado por olorun !uien lo de7o absolutamente a car$o de todas las cosas del cielo y de

la tierra despues de retirarse al in"inito+ @ue entonces !ue Ob?t6l6 creo el cuerpo humano, le comunico respiraci;n y (ida, adem6s de su esencia pro(ienen todas las deidades del pante;n yoruba, por lo !ue se le considera Baba Orisha-padre de los orishas y Baba nl6 de todos los mortales+ A descuidos de este orisha se achaca el nacimiento de personas imper"ectas o con trastornos psicol;$icos y neurol;$icos de nacimiento, incluso los albinos y todos son considerados sus propios hi7os directos+ Otros nombres con"iados a Ob?t6l6 son) Baba (padre', Baba tobi (padre pro$enitor', Baba ar6yG (padre de las $entes, Orisha baba) orisha padre, onipin) criador, Orishanla u Oshanla ($ran orisha'+ -u isalaiye o descenso a la tierra "ue en el odun oshe "un y el ele$ba o HsF !ue lo acompa1o "ue E-HA A:BA:E+ En Benin, Ob?t6l6 es llamado O-A, en /"on se le llama Oshalu"on (osha*deidad-lu* batir-"on * llo(er, o sea la deidad !ue hace llo(er, propiedad !ue se le da como $racia a sus hi7os, aun!ue esta propiedad le es con"erida tambien a -han$o, aun!ue se dice !ue si ObalF"Bn no da permiso y entre$a su bast;n a -han$o, este no puede hacer nada'+ Tambien a Ob?t6l6 se le denomina en eyi$bo y en O$bomosho o osho$bo) Osha$iriyan, asi como en 2etu y sa(e se le nombra A76$Dnna, en arara recibe el nombre de se$bo lisa, Otros a(atares, caminos o sobrenombres de Ob?t6l6 relacionando los anteriores e0puestos nue(amente y tomando incluso su orden $enGrico (se0o' son) Hondo; es hembra y se1orita+ Baba moro ele"a+ Ob?t6l6 ayalu) considerado el 6n$el e0terminador, es de tierra e$bado+ Ob?t6l6 6$Ieme; de la ciudad de oderemo+

Ob?t6l6 olo7u o onrin; de /badan+ Ob?t6l6 osha oro ilu) de tierra e$bado+ Ob?t6l6 B > ilu; en a iti y Abeo uta+ Ob?t6l6 a7elu o 7elu) /badan+ Baba A76$Dnna; de etu+

Osha$iri7an; O$bomosho y e$bi$be+ Baba oba moro; de ibao+ Ob?t6l6 oshalu"on; de i"on+ Ob?t6l6 o$an; es un $uardi6n de Ob?t6l6 de la ciudad de aderemo+pJ Ob?t6l6 orishanla+ ) Ob?t6l6 yemu; de ibatan; "emenino+ Ob?t6l6 B > ile) de E iti y o uta Ob?t6l6 olu"on+ Ob?t6l6 o$iniyan+ Ob?t6l6 eluaye) "emenino+ Ob?t6l6 obalabi+"emenino+ de oyo Ob?t6l6 7e u7e u+"emenino+ Ob?t6l6 ele"uro+"emenino+ de /"G+ Orisha aiye+"emenino; de tierra iyaye+ Ob?t6l6 oshanla+"emenino+ de tierra ;.F+ Ob?t6l6 obon+masculino+

Ob?t6l6 Obanla+"emenino+ Ob?t6l6 ayelade+masculino+ de e iti+ Ob?t6l6 e undire+de tierra iyesa+ Ob?t6l6 Bibini e+masculino+ Ob?t6l6 osheri$bo, masculino+ Ob?t6l6 E ani e+ masculino+ de tierra i$bo+ Ob?t6l6 "ururu+masculino+de tierra bayiba+ Ob?t6l6 Ade u+ ,e tierra e"ushe+ Ob?t6l6 a$bani+masculino+de /7ebu+ Ob?t6l6 asho+masculinoi+ de /badan+

Jorge Carrin Daz.