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Modelo Curricular Hermenutico: una mirada a la construccin de humanidad y ciudadana

Marco Emilio Bautista Buitrago* Alfonso Rodrguez Balaguera** Dnix Alberto Rodrguez Torres*** *Licenciado en Filosofa y Teologa de la Universidad Javeriana. Diplomado en manejo de ambientes virtuales para el aprendizaje, Universidad Santo Toms de Bucaramanga. E-mail:emilbat@hotmail.com **Licenciado en Filosofa de la Universidad Javeriana. Especialista en Docencia Universitaria y Diplomado en manejo de ambientes virtuales para el aprendizaje, Universidad Santo Toms de Bucaramanga. arodriguezbalaguera@gmail.com ***Licenciado en Filosofa, Universidad Minuto de Dios; Estudios de Teologa en la Universidad Javeriana; Diplomado en manejo de ambientes virtuales para el aprendizaje, Universidad Santo Toms de Bucaramanga. denixvirtual@gmail.com

Resumen
La reflexin pedaggica no puede darse tregua en la cotidianidad universitaria y con ella la puesta en comn de los diseos curriculares que dinamizan los procesos de formacin acadmica y humana en los centros de Educacin Superior. Desde esta perspectiva, se hace un anlisis al currculo del Departamento de Humanidades de la Universidad Santo Toms, seccional Bucaramanga, de donde surge una propuesta de integracin curricular desde la ptica de la hermenutica y la construccin de ciudadana, como referente formativo y prospectivo en la formacin de profesionales analticos, reflexivos, capaces de hacer lectura particular de la realidad y con alto sentido de lo humano.

Palabras clave
Hermenutica, humanidad, currculo, anlisis, educacin superior, formacin.

Abstract
The pedagogic reflection can not given truce in the everyday university and whit it the putting in common of the curriculum designs that get faster the processes of academical and human training in the higher education institutions. From this point runs an analysis to the humanities department curriculum of the Santo Toms University, Bucaramanga sectional, where there is a proposal for curriculum integration from the optical hermeneutics and the construction of citizenship as regards training and prospective in the construction of professionals deeply analytical that they can do a particular reading of the reality and whit high sense of the humanity.
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Key words
Hermeneutic, humanity, curriculum, analysis, higher, education, understanding training.
Recibido: Abril 30 de 2008; Aprobado 28 de junio de 2008

Mientras vivamos, mientras estemos entre los seres humanos,Cultivemos nuestra humanidad.
La propuesta del MODELO CURRICULAR HERMENUTICO condensa la reflexin, pero a su vez, la esperanza pedaggica que durante un buen tiempo ha venido tejindose en el Departamento de Humanidades de la Universidad Santo Toms, seccional Bucaramanga, fruto de la experiencia y trabajo silencioso que del ejercicio docente puede emanar.

(Sneca. Sobre la Ira)

est conformado por quince docentes con formacin en historia, filosofa, teologa y psicologa, en su mayora con estudios de maestra y dos con doctorado en educacin. El Departamento de humanidades tiene como misin Propiciar una formacin integral humanista a la luz del pensamiento tomista de la educacin, que apoye y desarrolle en los estudiantes y dems miembros de la comunidad universitaria la comprensin de su realidad de personas, concebida de manera integral (capacidades y dimensiones) con el fin de favorecer desde una lectura cristiana, tomista, dominicana y en perspectiva de la complejidad, un compromiso profesional al interior de la sociedad. (PEI, Universidad Santo Toms, Bogot, 2004).
La propuesta ve en la hermenutica desarrollada por Hans George Gadamer (1900 -2002) un componente vlido y articulador en la pretensin institucional de formar en el humanismo. El filsofo en el campo de la hermenutica ofrece derroteros para pensar la educacin desde la comprensin personal, comprensin del otro y de lo otro y la comprensin del mundo, su aporte hermenutico se encuentra en la obra: VERDAD Y MTODO. Gadamer entiende la hermenutica -en segundo aspecto- como el acto de comprender y comprenderse, el todo
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Marco Emilio Bautista, Alfonso Rodrguez Balaguera y Dnix Alberto Rodrguez, estudiantes de Maestra en Educacin de la Universidad Santo Toms (Vuad), en su proceso de estudio y formacin, al confrontar sus prcticas pedaggicas en el Departamento de Humanidades de la Universidad Santo Toms, seccional Bucaramanga, buscan estructurar un modelo curricular que responda a la intencionalidad formativa del Departamento de Humanidades, organismo al servicio de las Facultades de la Universidad, (13 Facultades- Poblacin 5000 Estudiantes) encargado de congregar, coordinar y unificar todos los procesos acadmicos que intervienen en la formacin integral del futuro profesional tomasino, promueve yapoya la formacin humanstica a travs de la fundamentacin acadmica de distintas reas desde las asignaturas: Filosofa institucional, Antropologa, Epistemologa, Cultura teolgica, Filosofa poltica y tica y las ctedras opcionales. El cuerpo colegiado del Departamento,

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en la parte y la parte en el todo, lo cual demanda finura del espritu al momento de entender inteligentemente (subtilitas intelligendi), finura al explicar (subtilitas explicandi), y finura al proponer (subtilitas aplicandi). Un tercer elemento significativo para la propuesta -desde Gadamer- se concentra en el valor de la conversacin, slo es posible aprender por medio de la conversacin () la presencia del slo es posible aprender por otro en nuestra existencia apamedio de la conversacin rece en activida() la presencia del otro en des elementales nuestra existencia aparece en como aprender actividades elementales como a escribir y hablar la propia aprender a escribir y hablar la lengua o alguna propia lengua o alguna lengua lengua extranjera. La educacin extranjera. La educacin acontece como acontece como un proceso un proceso rerecproco natural que cada cual cproco natural que cada cual acepta siempre cordialmente acepta siempre cordialmente al al procurar entenderse con los dems. Quien escucha al procurar entenderse con los otro escucha a alguien que dems. Quien tiene su propio horizonte. Slo escucha al otro al escuchar al otro se abre el escucha a alguien que tiene verdadero camino para vivir la su propio horizonte. Slo al solidaridad. escuchar al otro se abre el verdadero camino para vivir la solidaridad. (Aguilar, Luis Armando. 2004).1 CONVERSAR PARA APRENDER. Gadamer y la Educacin. Comentarios a la Conferencia. Enero de 2004). Otra fuente de inspiracin terica del modelo curricular, se sustenta en la filsofa norteamericana Martha C. Nussbaum quien en su libro El Cultivo de la Humanidad (una defensa clsica de la reforma en
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la educacin liberal, 2001), quien desde su experiencia como docente universitaria, recoge las percepciones y prcticas pedaggicas significativas en diversas universidades de los Estados Unidos, y hace especial nfasis en la formacin humanista. En su estudio, la filsofa plantea tres claves respecto a la construccin de la humanidad y de la ciudadana que deben promoverse en la educacin superior: Capacidad de hacer un examen crtico de uno mismo Construccin de una ciudadana cosmopolita, e Imaginacin narrativa, como capacidad de pensar y sentir la realidad al ponerse en el lugar del otro. Estos elementos se soportan en la realidad existencial-social-cultural de los sujetos del acto educativo, de donde debe emerger ciudadana y humanidad. Desde estos asideros tericos se afianza la propuesta curricular y retoma los principios aristotlicos del desarrollo humano en el fortalecimiento de los conceptos, juicios e ideas acorde con el principio de entender, explicar y aplicar presente en el pensamiento de Gadamer. Por otra parte, la propuesta curricular tiene en cuenta la incidencia actual de la educacin bajo los presupuestos de las competencias interpretativa, argumentativa y propositiva. Adriana Mora (2008) retoma a Sergio Tobn y, manifiesta que la definicin ms conocida de competencia se refiere al saber hacer situado, esto es, el saber (conocimiento declarativo), el saber hacer (Conocimiento procedimental) y el saber-hacer-en- contexto (conocimiento condicional), todo ello remite a la existencia de un sujeto proactivo frente a la produccin del conocimiento, lo que significa que se demuestra competencia, cuando se sabe por qu y para qu se toman las decisiones orientadas a

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resolver un problema2 (Mora, A. Adriana. Experiencias Formacin de Profesores Universitarios en Competencias Docentes Foro-, Cali, 2008). Es importante manifestar que este proyecto busca dinamizar las prcticas pedaggicas orientadas por el Departamento de Humanidades, quien apoya a las facultades en el propsito misional de la formacin integral. La pertinencia del modelo responde a una necesidad notoria en instituciones de Educacin Superior, que presentan un divorcio evidente entre el desarrollo de lo conceptual y la vida prctica. Dentro de la dinmica de descripcin y desarrollo del modelo curricular hermenutico, se destaca la importancia del qu y del para qu ensear, asumiendo la enseanza como un proceso formativo en el que intervienen los sujetos; Estudiante Profesor mediados por unas prcticas generadoras de conocimientos, de actitudes y modos de expresin. Frente al interrogante: Qu ensear? El modelo le apuesta al autoconocimiento, al conocimiento de la realidad y a la solucin de problemas, para la construccin de humanidad y ciudadana; tiene como Objetivo Central: Propender por un desarrollo personal integral que tenga como principio la PERSONA HUMANA para favorece el ejercicio y cultivo de la sensibilidad, la razn y la inteligencia mediante experiencias significativas de aula y campo, desde las que se logre concatenar conocimiento y realidad en un sentido amplio de la vida. Lo anterior se fortalece a partir de los siguientes objetivos especficos: Formar un sujeto de aprendizaje capaz de entenderse mediante una relacin constante con la realidad en sus diversas expresiones. Inducir en el sujeto de aprendizaje la capacidad de dar razn de sus saberes. Posibilitar espacios y situaciones en las que el sujeto de aprendizaje materialice sus capacidades personales y profesionales. Pensar y formular una renovada propuesta curricular, implica una juiciosa revisin y auto examen de las prcticas docentes, donde cada miembro de la comunidad educativa (Departamento de Humanidades) tenga la capacidad de llevar al escruti ser un ciudadano nio de la razn su propia praxis cosmopolita, que no significa p e d a g g i c a , necesariamente renunciar a cuestionar sus la afiliaciones locales sino arraigamientos por el contrario formarnos intelectuales, reconocer que no y formar en el ideal de hay absolutos en el conocimiento sentirnos como en una serie de crculos concntricos: A y que otras propuestas e ideas partir de la identidad propia, renovadas tambin son viables; la familia inmediata, el grupo procurar -como local, los conciudadanos, dice Nussbaum los compatriotas, all caben (pg. 35)- ser tambin las identidades un ciudadano c o s m o p o l i t a , tnicas, religiosas, lingsticas, que no significa histricas, profesionales y de necesariamente renunciar a la afi- gnero para llegar al mayor liaciones locales de estos crculos, el de la sino por el conhumanidad como un todo trario formarnos y formar en el ideal de sentirnos como en una serie de crculos concntricos: A partir de la identidad propia, la familia inmediata, el grupo local, los conciudadanos, los compatriotas, all caben tambin las identidades tnicas, religiosas, lingsticas, histricas, profesionales y de gnero para llegar al mayor de estos crculos, el de la humanidad como un todo
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La tarea como educadores ser entonces la de llevar los crculos de alguna forma La tarea como educadores hacia adentro, esto ser entonces la de llevar es, trabajar desde la los crculos de alguna academia para hacer que todos los seres forma hacia adentro, humanos formen parte esto es, trabajar desde la de una comunidad de academia para hacer que dilogo y de preocupaciones y que muestre todos los seres humanos respeto por lo humano. La tarea de formar formen parte de una comunidad de dilogo y demanda un trabajo de maduracin estrucde preocupaciones y que turado en tres ciclos muestre respeto por lo de tres semestres: en el primero se desarrohumano. lla La sensibilidad; el segundo desarrolla la asimilacin y el tercer ciclo fortalece y desencadena la expresin. Metodolgicamente parte de lo interpretativo, donde conceptos y prctica entran en permanente dialogicidad, llevan a que el estudiante alcance niveles de comprensin e interpretacin significativa, consolidados en una prctica social objetiva, mediada a su vez por el acompaamientoasesora (tutora) del docente o tutor. Se desarrolla de manera lgica y ordenada mediante: a. El desarrollo de prcticas iniciales que inducen a la sensibilidad. b. Los textos de profundizacin que favorecen la asimilacin. c. La construccin de conceptos y conocimientos coherentes entre teora y prctica. El alcance y optimizacin de la propuesta curricular desarrollada en los momentos y ciclos anteriormente expuestos requiere -a su vez- tener presente la formacin humana y ciudadana, por tanto, el modelo considera pertinente la aplicacin de una didctica con estas estrategias:
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Trabajos de grupo Debates Trabajos de campo Diarios de Campo Observatorio Foros Ayudas multimediales Informes escritos a partir de las prcticas Grupos focales Actas y Protocolos Ensayos Estudios de caso Reflexin sobre ejes problmicos Generacin de estmulos Priorizacin de realidades desde las asignaturas Actividades peridicas de reflexividad. (Vida Examinada) En esencia, el modelo propone un enfoque hermenutico, que privilegia la comprensin, la significatividad, la relevancia sociocultural del proceso del conocimiento y la construccin de ciudadanos universales. Esta perspectiva comprensiva, aporta desde luego criterios para asumir la complejidad y dinamismo de diversas experiencias que fundamentan los procesos de conocimiento, que respondan a las caractersticas y condiciones del contexto pero, a su vez lo traspasen, y rescaten la riqueza de la pluralidad, de la experiencia cotidiana; lo cual permite reconocer a cada individuo como sujeto del conocimiento. Favorece la comprensin de los hechos sociales desde el mundo intersubjetivo de los estudiantes como sus protagonistas, ms que desde modelos analticos externos. Un profesional comprensivo y analtico que procure un paso de la racionalidad tcnica a la epistemologa de la accin como

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lo sugiere Dolnald Schn, refirindose a las prcticas reflexivas de los futuros profesionales. El modelo curricular hermenutico, educa la actitud investigativa, atribuye desde luego ala comunidad educativa la capacidad de interpretar y asumir una posicin en relacin con un hecho y lo asume como actuante. Es perceptible encontrar desde esta mirada el privilegio que se da a los hechos desde un punto de vista cualitativo, al control de ciertos indicadores y variables observables; este inters del modelo curricular hermenutico por el carcter simblico y significativo, pone de relieve que el hecho interpretativo no se agota en la discusin de conceptos sino que trasciende -como se anot anteriormente- a preguntas de fondo sobre la validez y alcance de los conocimientos sobre las mismas condiciones del saber. A partir de este momento la comunidad educativa y/o interpretativa puede inferir claves prcticas para comprender y actuar en el aqu y en el ahora, lejos de cualquier pretensin o ley universal que codifique sus mundos de sentido. Cada una de las disciplinas sociales que intervienen en la formacin de los profesionales, desde luego prodigan un aporte hermenutico que cuenta a la hora de planear y planificar bajo este modelo, por ejemplo: la antropologa, la sociologa, la lingstica y la misma educacin reconocen el carcter textual de la sociedad, de los hechos sociales y toda su implicancia cultural; el aporte desde la historia busca comprender la prctica social de los individuos y los colectivos sociales en diferentes mbitos culturales, la dinmica de estos hechos permite desentraar las circunstancias y factores singulares que los posibilitaron. El qu evaluar dentro del modelo curricular hermenutico, busca medir la comprensin e interpretacin, la formacin y progreso de la persona que participa del proceso de enseanza-aprendizaje. Responde al cmo evaluar dentro del desarrollo de la presente propuesta, la realizacin de evidencias de construcciones de texto y ensayos, mediante la resolucin de problemas que afronta el sujeto de aprendizaje en su propia realidad y en su rea de conocimiento. Busca igualmente expresar la construccin y diseos tericos que inciden y permiten la construccin de conocimiento cientfico. Para alcanzar lo anterior se requieren pruebas estandarizadas, estudio de casos y conformacin de semilleros y observatorios temticos, donde estn presentes los principios de: flexibilidad, coherencia y pertinencia. La evaluacin del modelo se realizar de acuerdo a las fechas establecidas en el cronograma de la Universidad para cada avance acadmico que comprende cuatro semanas por avance. A modo de conclusin, corresponde a los educadores, mostrar a sus estudiantes la grandeza y el valor de una vida abierta al El qu evaluar dentro mundo entero, que es mejor un ciudadano del modelo curricular profesional que cueshermenutico, busca tiona e interpreta que el que simplemente medir la comprensin aplaude los dictmenes e interpretacin, la externos o de su conformacin y progreso ciencia, que entienda la complejidad, pero a su de la persona que vez, la diversidad de los participa del proceso de seres humanos y, finalmente que tengan claro enseanza-aprendizaje. que hay mayor satisfaccin en la vida del cuestionamiento y de la autonoma que en la de la sumisin a la autoridad, para construir democracia desde el aula.Todo esto ser posible si como maestros se cultiva y ejercita una disciplina investigativa, que transforme las prcticas pedaggicas del Departamento de Humanidades en un ente que no pierde de vista la persona humana y su desarrollo integral humano.
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Comunicacin Convivencia (Tecnologa) Ciudadano PERFIL

imaginacin Narrativa Formacin Cosmopolita Autoexamen

(Cualitativa-Permanente-

Correlacin con otros

Construccin terica

MODELO CURRICULAR HERMENUTICO

ESTRATEGIAS

METODOLOGA

Identificacin

Lecturas

(Problemas)

REALIDAD

Regional

Mundial

Local

Teoras

Observatorio

Diarios de

Ensayos

Campo

aplicacin cientfica)

Diseo de textos

(Decodificacin)

(Construccin y

(Argumentos)

EVALUACIN

Flexible)

saberes

AMBIENTE

Encuentro

Referencias
Aguilar, Luis Armando. CONVERSAR PARA APRENDER. Gadamer y la Educacin. Comentarios a la Conferencia. Enero de 2004. Desarrollo del Pensamiento en Pedagoga (Pedagoga Conceptual). Hermanos Zubira. Cap. VIII. Editorial, Septiembre de 2004. Domnguez Javier. La Hermenutica. En Revista Universidad de Antioquia. Medelln, 1994. Kant, Inmanuel. Reflexiones sobre la Educacin. Editorial Ariel, 1998. Nussbaum, El Cultivo de la Humanidad, Editorial Paids, 2005. PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI). Universidad Santo Toms. Bogot, 2004. Revista Anlisis. Utopa y Realidad de la Formacin Humana Integral. Universidad Santo Toms, No. 65-66, Bogot, 2000.

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Subtilitas Aplicandi

Humanidad

Estudiante

ACTORES

Subtilitas Explicandi Subtilitas Intelligendi

Sociedad

Maestro-

Consenso

Dilogo

Dilogo

Realidad