Atividade religiosa e sade psicolgica: Um levantamento preliminar * Kiyoshi Ando Noriko Mizuno ?

@ A mudana ou transformao de si tem sido uma das reas mais interessantes para pesquisa psiclogos, bem como para os profissionais. Alguns tericos afirmam que as auto-mudanas podem ser classificados em dois grupos: as alteraes no intencionais e mudana intencional (Kiecolt, 1994). Em primeiro lugar, s vezes as pessoas mudam, mesmo que eles no pretendem faz-lo. Por exemplo, as pessoas podem ser persuadidos ou induzidos a mudar por alguns grupos de culto. Ou, as pessoas podem sentir uma sbita mudar de auto depois de lutar com os problemas difceis. s vezes, esse tipo de alterao chamado ? Equantum mudana f (C'de Baca & Wilbourne, 2004; C'deBaca & Miller, 1994)?. Na mesma linha, depois de algum evento traumtico, as pessoas podem experimentar a auto-mudana na direo do crescimento (Tedeschi, Park, & Calhoun, 1998). claro que essa mudana no intencional, porque ningum quer experimentar um evento traumtico, a fim de crescer e mudar. Em contraste com essas mudanas no intencionais, as pessoas s vezes a inteno de mudarse, ou pretende construir um determinado tipo de auto para atingir alguns objectivos. Estamos interessados em a ltima categoria, mudana intencional de si mesmo. No presente estudo, lidamos com estes intencional mudar por vrias questes: a) Como que as pessoas, que pretendem mudar-se, interagir com outras pessoas? b) O que eles aprendem nessas interaes? c) Que aspectos de auto so alteradas por essas interaes? d) Ser que estas mudanas melhorar o seu bem-estar psicolgico?

Para responder a estas questes, foi realizada uma pesquisa sobre os membros de um grupo religioso chamado Reiyukai, que foi criada em 1925 por Kakutaro Kubo e Kimi Kotani e designada como um da organizao religiosa enew japons?? f decorrentes da tradio Nichiren (Reiyukai Agora divide-se em trs grupos). Reiyukai um grupo adequado para resolver nossas questes para em vrias razes. Primeiro, Reiyukai encoraja seus membros a praticar vrias actividades. Uma das mais importantes atividades a venerao dos antepassados. Seus membros costumam comear a compilar um registro de morte (Kakocho) em se juntar ao grupo. Neste livro, eles registram os dias morte dos antepassados. A maioria membros recitar um sutra em frente a este livro em casa. O componente principal do ritual a recitao do Sutra Azul, Ao-kyokan, em que a doutrina da Reiyukai est escrito. -------------------------------------------------- -----? -??? @ O presente artigo baseia-se no primeiro autor fs apresentao oral no painel gCharacteristics do Sutra de Ltus com em conta o esprito humano? h no XIX Congresso Mundial da Associao Internacional para a Histria das Religies realizada no Takanawa Prince Hotel, em Tquio, Japo (25 de maro, 2005)

? U , E? B Em segundo lugar, proselitismo ou de inscrio tambm designado como uma atividade importante de membros. O significado prtico desta atividade um pouco diferente entre os trs grupos Reiyukai, a idia bsica parece que, por proselitismo uma pessoa, eles podem formar uma tentativa? eparent filho? f relacionamento e pode melhorar a si mesmos em conjunto e alcanar a felicidade. Vrios tipos de reunies de grupo tambm so importantes para os membros. Nos encontros, eles

apresentar a sua experincia ou testemunho perante outros membros. Estas caractersticas da Reiyukai so muito interessantes como um alvo de investigao psicolgica social, pois suas atividades incluem interaes sociais de vrias maneiras. 1. Os membros tm fortes desejos de mudar ou melhorar a si mesmos. Em outras palavras, eles tm forte motivao para a interao social. 2. Suas prprias experincias com os outros so considerados como de importncia primordial. Ento, sociais interaes na vida diria (incluindo interaes simblicas com os ancestrais) so incentivadas. 3. Proselitismo (Michibiki) considerado como uma atividade importante, e isso envolve naturalmente interao social com o membro em potencial. 4 Divulgar essas experincias em reunies de grupo incentivada. Assim, os membros aprendem muitas coisas valiosas nessas interaes sociais. Figura 1 Um modelo experimental da relao entre as variveis que promovem a automudanas e sade psicolgica. A Figura 1 mostra o nosso modelo de trabalho, mostrando a relao entre as atividades, crenas e sade psicolgica. Membros formam algumas crenas sobre o mundo, eu, ou as relaes humanas. A doutrina uma das fontes dessas crenas ( @). Entre uma srie de tais crenas, particularmente os interessantes esto 'se-ento' tipo crenas. Por exemplo, os membros podem formar a crena de que? Eif eles mudar o seu prprio comportamento (ex. se comportar de forma submissa), ento, as suas famlias vo bem? f. Essas crenas podem diferir em seu grau de certeza. Ento, pode haver algumas crenas sobre quais os membros so um pouco inseguro. No primeiro exemplo, no podem ter a certeza que a sua

famlias vo bem, mesmo se eles se comportam de forma submissa. Nestes casos, a crena um pouco como um Lidar ? Ghypothesis-teste? G Crenas Tsudoi (Grupo sesso) Cotidiano Identidade social Interaes com o lder do ramo Sentido da vida Sade psicolgica Doutrina @ AB C D Finalidade, eficcia, valor, auto-estima F G H "Hiptese" a ser testado. Eles devem testar para ver se a hiptese ou crena ? Etrue.? F Em outras palavras, as crenas precisam ser validados. A este respeito, a interaco com outros membros, particularmente com os lderes e as interaes nas reunies do grupo so importantes. Os membros podem visitar ou ligue para o

lder do ramo em uma base individual para aconselhamento. E os membros so incentivados a participar reunies e aprender muitas coisas l. Nessas interaes, as crenas podem ser reforados. Finalmente, essas crenas sero somados e construir o sentido da vida (Baumeister, 1991). Embora a relao entre a sade e psicolgico religiosidade no totalmente compreendida, pesquisadores levantaram a hiptese de que a religio pode influenciar a sade fsica e mental, pois de pelo menos seis fatores mediadores. Pargament et ai. (1998) e Emmons (1999) sugeriram que religiosidade ajuda a apoiar estilos de vida saudveis, ajuda a promover a integrao da personalidade, aumenta a generatividade, prev o apoio social, fornece estratgias que unem, e proporciona uma sensao de significado e propsito. Entre estes seis elementos, os dois ltimos parecem ser particularmente importante no caso de Reiyukai. Que , ele fornece estratgias nicas, e tambm fornece um senso de significado e propsito. Um dos subgrupos de Reiyukai nos deu a oportunidade de realizar pesquisas questionrio dentro seus membros, por isso, vamos definir vrias questes de investigao e tentou construir um questionrio respond-las. 1. O que os membros motivados para se juntar ao grupo? 2. O que eles falam quando se inscrever outros? 3. Quais so os fatores importantes que promovam mudanas em grupos (reunies Tsudoi) 4. Que tipo de? Ebeliefs? F que eles tm? 5. Que tipo de auto-mudanas que eles percebem juntando-se ao grupo? 6. Ser que eles acreditam em? Ginternal lcus de controle? H? 7. So membros psicologicamente saudvel? 8. Que fatores esto relacionados com a sade psicolgica? Mtodos

Ns construmos um questionrio para responder a estas questes de investigao. Este questionrio continham as escalas e outras questes descritas a seguir: GHQ (General Health Questionnaire) Originalmente, esta escala foi desenvolvida como uma triagem instrumento para detectar transtornos psiquitricos (Goldberg, Gater, Sartorius, Ustun, Piccinelli, Gureje, & Rutter, 1997; Hillier & Goldberg, 1979), mas agora, ele amplamente utilizado para avaliar o estado geral de bem-estar psicolgico. Usamos a verso de doze itens do GHQ. Escala de Locus de Controle (LOC) O conceito de Locus de Controle refere-se fonte percebida de controle sobre uma? destinos fs. Internos se vem como tendo controle sobre seu prprio destinos. Por outro lado, fatores externos so aqueles que tendem a ver o controle como residindo em outro lugar. Local de escalas de controle foram desenvolvidos para medir as diferenas individuais nessa crena sobre controle. Seria razovel supor que a crena no controle interno ser positivamente relacionada o grau de bem-estar psicolgico, porque os indivduos podem acreditar que eles podem atingir algumas metas, alterando sua ao ou modo de pensar. Usamos a escala LOC desenvolvido por uma Kanbara, Higuchi, Shimizu (1982). Outras medidas Alm destas escalas mais usadas, planejamos algumas escalas para medir variveis relevantes: 10 itens que a TAP os fatores que promovem mudanas em grupos (Tsudoi reunies), 13 itens que pedem as razes percebidas de aderir Reiyukai; 7 itens que tocar o mensagens que os membros enfatizam quando eles tentam fazer proselitismo crenas aos outros, 10 itens de medir os benefcios percebidos de participao em reunies do grupo; 23 itens para medir o aspecto da auto-mudana produzida pela atividade religiosa, e 12 itens para medir as crenas dos entrevistados

sobre mritos de serem membros ou praticar atividades religiosas. Itens dessas escalas vontade ser mostrado nas tabelas dos resultados. Procedimento Distribumos o questionrio com uma carta de apresentao e um envelope de retorno membros presentes reunies realizadas em Osaka (N = 260), Tquio (N = 120) e Kitakyushu (N = 140). Como mencionado anteriormente, agora Reiyukai divididos em trs grupos. Entre estes grupos, todos inquiridos no presente estudo pertencem ao chamado grupo Kubo. Pedimos aos membros que estavam presentes na reunio a tomar vrios questionrios e ainda pediu-lhes para completar um, e entregar outros questionrios para outros membros da Reiyukai (membros da famlia includo). Dentro de um ms, 260 (masculino = 69; fmeas = 190; desconhecido = 1), os questionrios foram devolvidos. Ento, a taxa de resposta foi de exatamente 50,0%. Resultados Idade dos respondentes A Figura 2 mostra o nmero de respondentes para cada faixa etria.? @ The distribuio um pouco inclinado para a idade, ea idade mdia foi de 52,03. Figura 2 Nmero de respondentes para cada faixa etria 0 20 40 60 80 , V, O? ' , U, S? ', L, X , T, O? ', T, X , S, S? ', S, X , R, S? ', R, X , Q, S? ', Q, X ? ', P, X AGE

(Pessoas) ? `19 20? `29 30? `39 40? `49 50? `59 60? `69 70? ' AGE 0 20 40 60 80 pessoas Razes para se juntar Reiyukai A Figura 3 mostra uma lista das razes percebidas para aderir Reiyukai. Haveria muitos eventos de vida que levam as pessoas a participar de grupos religiosos. Entre eventos de vida de treze ns listados, os mais freqentemente escolhido foi? vida emarried,? f seguido por preocupaes da personalidade, preocupa-se de relacionamentos e problemas familiares. Estes resultados parecem sugerem que as principais preocupaes que os levou a se juntar ao grupo parecem ser sobre problemas de? eSelf? f e? erelationships?,? f ao invs de doena ou problemas financeiros. Figura 3 eventos de vida que levaram as pessoas a aderir Reiyukai Proselitismo Como mencionado anteriormente, o proselitismo, ou a inscrio, um dos mais importantes atividades dos membros da Reiyukai, embora sua prioridade um pouco diferente entre os trs subgrupos. Pedimos aos entrevistados o que eles dizem quando proselitismo outros. O alternativa mais freqentemente escolhida foi? eyou pode mudar sua viso de vida, unindo Reiyukai,? f seguido? eJoining Reiyukai ir promover as boas relaes com os outros.? f (ver Figura 4). Assim

sugere novamente a partir destes resultados que os principais motivos dos membros para se juntar ao grupo so? eSelf? fe? erelationships? f. Figura 4? @ Mdia das classificaes? Emerits 'destacou no nmero de matrculas 0 5 10 15 20 25 30 nada de especial escola w ork breakup rem oval estresse no trabalho ow n doena econom problema iCal s doena de fam ily bereabem ent parto e cuidados fam problema ily s w orries de relacionamentos w orries da personalidade mamrarrireiedd lilfief e preocupaes da personalidade preocupaes de relaes problemas familiares parto e cuidados perda doena de famlia problemas econmicos prpria doena estresse no trabalho

remoo breakup trabalho escolar nada de especial 0 5 10 15 20 25 30 % 2,6 2,7 2,7 2,8 2,8 2,9 2,9 3,0 3,0 m ake uso da prtica em grupo ver o m ERIT se voc participar m ake o propsito da vida clara m ake seu rew arding vida compreender a si mesmo totalmente prom over boas relaes w outros om cchhanagneg e yyoouurr vvieieww o de fli fleif e promover boas relaes com os outros compreender a si mesmo totalmente tornar sua vida mais gratificante ver o mrito se voc participar fazer o propsito da vida clara fazer uso da prtica em grupo 2,6 2,7 2,7 2,8 2,8 2,9 2,9 3,0 3,0 Juntando-se ao Reiyukai vai ... Experincias em Tsudoi? @ A maioria dos membros assistir s reunies Tsudoi em uma base regular. Numa encontro tpico, ele abre com o facilitador? fs conversa, geralmente em sua prpria experincia na vida diria. Depois disso, ele ou ela incentiva outros participantes para falar de suas prprias experincias. Alguns

membros ansiosamente levantar as mos para falar, outros so nomeados pelo facilitador para conversar. Quando um membro est dando a sua histria, outros membros ouvi-la de uma forma muito sensvel e aceitando maneira. O que eles aprendem nestas reunies de grupo? Grupos, pela sua prpria natureza, fornecer membros com informaes, apoio e orientao. E assim, muitos pessoal e interpessoal problemas podem ser resolvidos quando confrontado em um grupo, em vez de sozinhos. Figura 5 Dez funes ou "benefcios" de interaes de grupo Usamos um esquema sugerido por Forsyth (1999), a fim de explorar o percebido? Ebenefits 'de participar da reunio (veja a Figura 5). Por exemplo, os grupos de fornecer aos membros com um senso de universalidade. Assim, eles podem ter a certeza que todos eles tm problemas.? @ Alm disso, os grupos trazer? ehope 'para os membros, para que possam inferir que? FEI outros membros podem mudar, eu tambm posso? f Ns convertido o significado de cada fator a uma pergunta apropriada. Por exemplo? Euniversality? F era redigido,? eI sentir alvio ao descobrir que o meu problema semelhante ao da maioria dos outros membros.? fe? ehope? f como? eI'm esperana de ver outros membros lidar com sucesso com o problema.? f entrevistados foram obrigado a responder em uma escala de 5 pontos (concordo plenamente ~ discordo totalmente). A Figura 6 mostra a classificao mdia para cada item. A mdia? Evicarious aprendizagem? F a mais elevada entre os dez elementos, seguida por? eGuidance? fe? aprendizagem eInterpersonal.? f Em contraste, o quer dizer classificao para? ecatharsis? f e? eSelf divulgao? f so comparativamente baixas. Estes resultados parecem sugerem que os presentes neste tipo de reunio aprender mais observando outros membros e ouvir suas histrias, ao invs de falar suas prprias histrias. Isso pode no ser surpreendente,

como o tempo permitido para cada membro? fs conversa limitado. Os membros podem obter informaes valiosas compreenso Percepo de si mesmo Aumento da sensao de eficcia de ajudar os outros emoes up - reprimida Auto - para os outros Sentimento de Coeso aceito pelos outros Aceitando conselhos e sugestes do grupo membros Orientao Desenvolvimento de habilidades sociais, interagindo com os outros aprendizagem Vicarious aprendendo desenvolvimento de habilidades sociais, observando os outros Aumento da sensao de otimismo de ver os outros melhorar Esperana UUnniviveresarlsitay Reconhecimento dade de problemas comuns Esperana Vicarious aprendizagem Interpessoal aprendizagem Orientao Coeso Auto-revelao Catarse Altrusmo Introspeco problemas

Aumento da sensao de otimismo de ver outros a melhorar Desenvolvimento de habilidades sociais, interagindo com outros Desenvolvimento de habilidades sociais, observando os outros Aceitando advicc e sugestes do os membros do grupo Sentindo-se aceito pelos outros Revelar informaes pessoais a terceiros Liberando emoes reprimidas Aumento da sensao de eficcia de ajudar os outros Ganhar uma compreenso mais profunda de si mesmo de outros membros? histrias F, e talvez a partir de interaes verbais posteriores. Figura 6 A mdia de classificao para os "benefcios" de comparecer s reunies Percebida a auto-mudana A anlise fatorial foi realizada por 23 itens que visam medir a mudana de percepo de si mesmo. Trs fatores foram obtidos. O primeiro fator foi composto por 6 itens, como? ecome para entender outras pessoas? fs boa vontade? f? ecome para perceber que as pessoas suportam o outro,? f? ecome para mostrar bondade para com os outros,? f etc, e foi nomeado? eBenevolence.? f O segundo fator constou de sete itens, incluindo itens, como? eBecome confiante em si mesmo,? f? ecome pensar que eu possa superar as dificuldades,? f? eBecome a vontade de experimentar coisas novas? FETC. Este fator foi nomeado ? Econfidence e aspirao.? Fthe terceiro factor, que consistiu em 5 itens, foi chamado? De eFeeling sendo aceito,? itens fand como? eHave chegou a pensar que eu? fm no est sozinho,? f? eHave vir? acreditar que a minha famlia me ama de verdade,? f? eHave vir a sentir outras pessoas? f bondade? fwere contido.

Crenas A escala crena consistiu em doze itens. Cada item continha os? Ebenefits? F de fazer prtica ou se juntar ao grupo. Por exemplo, ele continha itens tais como? EBY mudando um? Fs comportamento e maneira de pensar, a maioria dos problemas no relacionamento com os outros pode ser resolvido.? f,? Eby juntando Reiyukai, voc pode ser livre de infelicidade.? f,? eReiyukai nos mostra o que o mais importante na vida,? FETC. Para cada entrevistado, doze votos foram somados para formar um? Pontuao ebelief.? FO Quanto maior a pontuao, maior a crena de que alguma prtica levou os efeitos correspondentes. GHQ? @ A Figura 7 mostra as pontuaes GHQ mdios para cada faixa etria. As pontuaes mais baixas mostram uma melhor estado de sade psicolgica. A pontuao mdia foi de 3,98, como indicado pelo tracejado A linha na figura. Pode-se observar que os valores mdios das pessoas em seus anos sessenta e setenta so 12345 A ltruism S elf-divulgao U niversality C atharsis H ope C COESO Introspeco Aprendizagem interpessoal G uidance V icarious aprendizagem 12345 Vicarious aprendizagem Orientao

Aprendizagem interpessoal Introspeco Coeso Esperana Catarse Universalidade Auto-revelao Altrusmo inferiores aos dos grupos etrios mais jovens. Embora possa ser tentado a concluir que os religiosos prticas podem levar ao bem-estar psicolgico entre os membros, no muitos ser o caso. As barras verificados na figura indicam os dados de um levantamento maior realizado por Ando, Matsui, Fukuoka (2003). Nesta pesquisa, 786 participantes completaram um questionrio que contida GHQ-12, exatamente a mesma verso da escala utilizada no presente estudo (Katayama, 2004). Assim, os resultados deste estudo podem ser comparados como "controlos" para os resultados do presente pesquisa. Como pode ser visto na Figura 7, as pontuaes mdias para cada grupo de idade, so muito semelhantes entre o amostra presente e? grupo EControl? f. Por exemplo, em ambos os grupos, as mdias dos anos sessenta faixa etria so mais baixos do que os grupos mais jovens. Alm disso, a mdia global do HIRC21 dados (barra cinza de cor) quase idntica da mdia dos dados presentes (linha a tracejado). Assim pode concluir-se que o padro de pontuao GHQ indicadas nos dados actuais no especfico para Reiyukai. Figura 7 Mdia GHQ pontuao para cada faixa etria

Locus de controle LOC escala mede a fonte de controle percebida sobre uma? Fs destinos. ? GInternals?? H (aqueles que tm altas pontuaes nesta escala) tendem a se ver como ter controle 0.0 0.5 1.0 1.5 2.0 2,5 3.0 3.5 4.0 4,5 5 G H Q , P, O, Q, O, P, O, S, O, T, O, L, O, V, de O C ontrol idade R eiyukai C ontrol Reyukai Controle 0.0 0.5 1.0 1.5 2.0

2,5 3.0 3.5 4.0 4,5 5 G H Q 10s 20s 30s 40s 50s 60s 70s Controle idade sobre seus prprios destinos. Em contrapartida,? @? GExternals? H (baixa pontuao nesta escala) tendem a ver o controle como residindo em outro lugar. Figura 8 indica os valores mdios para cada faixa etria. No foram diferenas significativas entre os grupos etrios, ea mdia geral foi de 49,3. Tal como no caso dos dados GHQ, tentamos comparar os dados atuais do LOC para que de? econtrols.? f Felizmente, HIRC21 tambm realizou uma pesquisa de internet que continha a escala LOC utilizado no presente estudo. Tal como mostrado na Figura 8, a mdia da pontuao de LOC Reiyukai amostra (M = 49,3) foi superior a mdia deste grupo de comparao (M = 47,1). Assim, em mdia, os membros podem ter Reiyukai uma tendncia a acreditar que eles tm controle sobre seus destinos. Figura 8 escores mdios LOC para cada faixa etria. As relaes de GHQ, LOC e outras escalas Finalmente, os coeficientes de correlao foram calculadas para ver como GHQ e LOC escores foram relacionados aos aspectos de automudana e crenas. Como se mostra na coluna da esquerda do Quadro 1, GHQ foi negativamente correlacionado com a escala crena

e trs escores fatoriais da escala de auto-mudana. Estes resultados sugerem que, quanto mais fortemente os membros tm crenas sobre os mritos das atividades religiosas, e os membros mais perceber a auto-mudana ao longo destas trs dimenses, mais saudveis elas so psicologicamente. Pelo contrrio, a pontuao LOC foi positivamente relacionada com os quatro variveis, sugerindo que crena em seus prprios membros chumbo de controle para aumentar o grau de 'benevolncia' confiana ',' e "sentimento de ser aceito. 40 45 50 55 60 LO C , P, O, Q, O, P, O, S, O, T, O, L, O, V, S de AGE 40 45 50 55 60 L O C 10s 20s 30s 40s 50s 60s 70s AGE

49,3 47,1 Tabela 1 Os coeficientes de correlao entre GHQ, LOC, escala de crena, e os trs fatores de percepo de escalas de auto-mudana.

percebidos escalas de auto-mudana ? @? @? @? @? @? @? @? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \ crena de confiana benevolncia escala sendo aceito

GHQ - 0,17 * - 0,17 * - ** 0,23 - 0,18 * LOC 0,27 * 0,30 * 0,42 * 0,25 * ? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? \? @? @? @ * P <0,05 ** p <0,01 Discusso O presente estudo teve como objetivo investigar, principalmente, como os membros da Reiyukai interagir com outros e membros em potencial, o que eles acreditam sobre a sua atividade religiosa, e como eles percebem as mudanas de auto atravs dessas atividades. Alm disso, investigou-se a forma como estes variveis esto relacionadas sade psicolgica. Globalmente, os resultados obtidos neste estudo parecem indicar que a pgina 'tema dos membros preocupaes mudanas de si mesmo, membros da famlia, e suas vidas. Nesse sentido, parece de interesse que o locus significativo da contagem de controlo maior do que o do "grupo de controlo. ' Pode ser que a crena em o locus de controle interno motiva os comportamentos que visem a mudana de auto ou membros da famlia eo "sucesso" desses comportamentos por sua vez pode refora a crena no controle. Na mesma linha, embora o estado de sade psicolgica dos membros da Reiyukai no era

diferente do que o da populao em geral, entre membros, boa sade era psicolgico relacionada com a fora das crenas e trs aspectos da auto-mudana. Embora estes resultados sejam de interesse, por si s, o nosso estudo apenas uma preliminar. Ento, em estudos futuros, precisamos especificar a relao causal entre as variveis. Para este efeito, um projeto longitudinal pode ser prefervel. Alm disso, nossos entrevistados eram membros da trs subgrupos de Reiyukai, por isso necessrio comparar os resultados pr-definidos para outros religiosos grupos em estudos futuros. Referncias Ando, K., Matsui, Y., & Fukuoka, Y. 2003. Conseqncias psicolgicas de luto. Proceedings da conferncia 67 da Associao Psicolgica japons, 244-246. Baumeister, R. F. 1991. Significados da vida. New York: Guilford Press. C'de Baca, J., & Wilbourne, P. 2004. Mudana Quantum: dez anos depois. Journal of Clinical Psicologia, 60, 531-541. Emmons, R. A. 1999. A psicologia das preocupaes finais: Motivao e espiritualidade personalidade. New York: Guilford Press. Forsyth, D.R. 1999. Grupos dinmica. Brooks / Cole. Goldberg, DP, Gater, R., Sartorius, N., Ustun, TB, Piccinelli, M., Gureje, O., & Rutter, C. 1997. A validade de duas verses do GHQ no estudo da OMS sobre a doena mental nos cuidados de sade em geral. Psychological Medicine, 27, 191-197. Goldberg, D. P., & Hillier, V.F. 1979. Uma verso reduzida do Questionrio de Sade Geral. Psychological Medicine, 9, 139145. Kanbara, M., Higuchi, K., & Shimizu, N. 1982. Um estudo sobre a confiabilidade ea validade do Locus de Controle de escala. Jornal japons de Psicologia da Educao, 30, 302-307. Katayama, M. 2004. Aspectos da comunicao na sociedade japonesa moderna. Anais do

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