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Despus de leer un libro tan denso y tan nutrido, quin no tendr, pese a la modestia relativista de su autor, la impresin de llegar a un conocimiento ms completo y exacto del Quijote que el de los pblicos del siglo xvn y de las pocas posteriores, precisamente gracias al vaivn continuo establecido entre las interpretaciones sucesivas y la complejidad inmutable de un texto, al parecer, inagotable? Decir esto no equivale a negar la historicidad de nuestras lecturas modernas. Tampoco pretenderemos llegar a una explicacin total del ncleo contradictorio que parece haber impulsado a la vez el mito de don Quijote, tan ajeno a los criterios universitarios como admite con humorismo nuestro gran amigo hispanista en su eplogo, y las interpretaciones de su presencia textual: despus de todo, el desajuste, presentado repetidas veces por Canavaggio como fuente fundamental de la comicidad de don Quijote, entre ideal y realidad, intencin y obra, sueos y hechos, bien puede resultar o volverse trgico en ciertas condiciones. Siendo nio, dijo Ibsen, sola rerme al imaginar un pez hidrfobo. El problema de la risa en el Quijote sigue abierto. Pero cmo nos enriquece en su recorrido la retrospectiva que se nos ofrece! Incluso cuando nos presenta puntos de vista muy discutibles, como las paradojas unamunianas que le niegan a Cervantes cualquier conciencia artstica, o las divagaciones de Borges, sabe Canavaggio sacar el mejor partido posible de tales destellos. Y consigue a menudo convencernos de que su propia lectura es la nuestra. Jean-Marc PELORSON (Universidad de Poitiers)

Antonio LPEZ DE VEGA, Paradojas Racionales. En forma de dilogo entre un filsofo y un cortesano. Edicin, introduccin y notas a cargo de Mximo Higuera. Madrid, Editorial Trifaldi, 2 0 0 5 . 2 0 5 p. (ISBN 84-934401-1-6, Historia de las ideas.) La editorial madrilea Trifaldi, en el primer volumen de su nueva coleccin sobre historia de las ideas, nos proporciona, a cargo de Mximo Higuera, una edicin de las Paradojas Racionales, ltimo tratado en prosa de Antonio Lpez de Vega (1586?-1656?). De origen portugus, el autor vivi la mayor parte de su vida en Madrid bajo la proteccin de altos representantes de la nobleza. Merced a la edicin de Higuera, comprobamos que el manuscrito nm. 7 9 0 3 conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid y fechado en 1 6 5 4 constaba de todas las aprobaciones necesarias para ser publicado. Sin embargo no lo fue antes de 1935 cuando Erasmo Buceta transcribe el texto en una revista ahora poco fcil de acceso (Anejos de la Revista de Filologa Espaola, 2 1 , 1 9 3 5 ) . Higuera establece el texto teniendo en cuenta las aadiduras del autor en el manuscrito as como las frases tachadas por un probable corrector o censor. No aparecen en la edicin las frases aadidas a partir del manuscrito; lo que hubiera sido interesante desde el doble punto de vista de la gentica textual y del proceso de censura. Se modernizan grafa y puntuacin y las notas de pie de pgina aportan sobre todo precisiones semnticas. Merced a las citas implcitas o explcitas referidas, comprobamos una vez ms la predominancia del recurso a Sneca. El papel de Lpez de Vega como vector del pensamiento neo-estoico en Espaa resulta as confirmado. Gracias al trabajo de Higuera disponemos ahora del texto ntegro de una obra de ttulo singular y que, segn recuerda el editor en su introduccin, ha suscitado el inters de numerosos crticos, historiadores de la literatura, de las ideas o de la nobleza (Jos Antonio Maravall, Jos Luis Abelln, Monroe Hafter entre otros) y ms ampliamente de cuantos se interesan por esta categora mal definida llamada generalmente en los manuales de literatura prosa de ideas.

CRITICN. Nm. 96 (2006). Antonio LPEZ DE VEGA. Paradojas Racionales. En forma de dilogo entre un filsofo y un cortes ...

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Criticn, 96, 2 0 0 6

Construidas a partir del modelo genrico de las Paradojas a los estoicos de Cicern, puesto de moda en la literatura cientfica del siglo xvi, las Paradojas Racionales de Lpez de Vega ponen en escena a dos personajes de la corte madrilea designados por su mero estatuto : el filsofo y el cortesano. En una serie de 6 dilogos, el primer personaje impone su visin razonada de los hombres, de sus actitudes y de la sociedad, desmintiendo varias de las certidumbres del segundo presentadas como cuantas ideas comnmente aceptadas. El primer dilogo calificado de narrativo no corresponde al gnero tradicional del dilogo humanista por los elementos narrativos que contiene. Presenta a los dos personajes en el espacio de la corte, narra su encuentro y la visita que hacen luego a un tercero, Gerardo, el nico en tener nombre determinado. Bautizado el solitario en la corte es tambin el subttulo del primer dilogo, Gerardo explica a sus visitantes las razones que motivan su alejamiento de la corte. Encarna un modelo bastante original de vida retirada en un espacio cercano a la capital pero fuera de ella. El filsofo y el cortesano dialogan luego en las cinco paradojas siguientes a partir de una propuesta inicial precisada en el subttulo de cada captulo (ejemplo: Argumento. La diferencia de la sangre y de los nacimientos ni tiene verdad en la naturaleza, ni es ms que una vanidad ridicula al verdadero filsofo, p. 69). Los dos dialogantes confrontan sus ideas sobre temas variados como lo son la oposicin entre nobleza heredada y nobleza natural, los signos exteriores del honor y las carreras pblicas de las que debe huir el particular si aspira a la tranquilidad de nimo, la violencia de las armas y el valor militar, las tertulias y las academias literarias donde imperan la ignorancia y la vanagloria. Adems de un resumen ms detallado de la obra, se encontrarn en la introduccin de Mximo Higuera un biografa rpida del autor, que restituye los escasos y a veces poco bableselementos proporcionados por la bibliografa clsica; una breve sntesis sobre el estado de la cuestin en lo que atae a la obra de Lpez de Vega; y alguna que otra mencin sobre su recepcin en el siglo xvn, que establece un lazo provechoso entre el Barroco y la poca de las Luces. La introduccin insiste sobre lo poco originales que son los temas tratados muy discutidos en la poca, es cierto, pero s sobre la originalidad de la forma y del tratamiento racional de las ideas. El inters de esta obra es mltiple. Mximo Higuera subraya la riqueza de informaciones que proporciona sobre la vida cortesana y literaria de la poca. Desde un punto de vista filosfico y de la historia de las ideas, se notan tambin la importancia de la corriente neo-estoica as como los avances del uso de lo racional frente a lo admitido. Pero quizs haga falta ir ms all intentando medir la reversibilidad de la nocin de confrontacin de ideas. Gracias a nuestro mejor conocimiento de los debates coetneos y de los actores polticos en el seno de la monarqua espaola moderna, lo que antes pudo ser interpretado por algunos investigadores como duras crticas a la sociedad estamental, aparece ms bien, hoy en da, como un mecanismo de regulacin y de mantenimiento del equilibrio social en el que cada uno participa en un intercambio de ideas sin poner en tela de juicio el sistema del que forma parte. Esta edicin de las Paradojas Racionales de Antonio Lpez de Vega permite sin duda alimentar la reflexin de aquellos que trabajan sobre la nocin de consenso social en la sociedad espaola del Antiguo Rgimen. Marie-Laure ACQUIER (Universit de Nice-Sophia Antipolis, CIRCLES)

CRITICN. Nm. 96 (2006). Antonio LPEZ DE VEGA. Paradojas Racionales. En forma de dilogo entre un filsofo y un cortes ...