I. DANIEL, EL LIBRO Y SU AUTOR. A. EL LIBRO Y SU AUTOR. 1. La crtica ha rechazado la autenticidad algunas razones. canonicidad del li!ro de Daniel.

Sealndose

a" Ha sido impugnado por su contenido histrico, teolgico, fololgico, y exegtico. Sealando aparentes errores. !" Ha sido impugnado por la declaracin del neoplatonista Porfirio ( !!"!## $.%.&. Sealo 'ue el li(ro era un pseudgrafo del del siglo )) *.%., escrito por un desconocido +ud,o el ao -./ *.%. c" Ha sido impugnado por no estar dentro del canon proftico. #. La tradici$n %uda co&o cri'tiana re'(etan 'u autenticidad canonicidad. $aniel fue lle0ado cauti0o a 1a(ilonia el ao .#/ *.%. a la edad de -2 aos. %uando 3a(ucodonosor hizo su primera incursin a 4erusaln. $espus de ha(er derrotado a los egipcios en %ar'uemis. B. AR)U*ENTOS EN +ONTRA DE LA AUTENTI+IDAD. 1. Daniel no e'ta cla'i,icado en el can$n (ro,-tico. 5uy por el contrario se encuentra entre los literarios o de sa(idur,a 6l cann proftico permaneci a(ierto hasta el ## *.%. *rgumento con ello 'ue fue puesto entre los literarios a causa de su origen tard,o. Pasan por alto dos cosas7 a" 8(ras incluidas en los literarios de gran antig9edad. 4o(, Salmos de $a0id, los escritos de Salomn. !" :a distincin entre los profetas oficiales y espordicos. :os israelitas distingu,an a 6l,as, 6liseo, )sa,as, 4erem,as como profetas oficiales. Pero mira(an a $aniel, 3o y otros como espordicos por no ser su oficio ha(itual. #. El de'cuido del autor al a(ortar detalle' hi't$rico'. *luden dos cosas7 usted@ a" *specto cronolgico. $aniel -7- ; 4erem,as /7-< =.7 , plantean 'ue es un error. >?u dice

!" *specto ling9,stico. 6l li(ro del $aniel es (iling9e. :os cap,tulos -7- " 7! y A al - fueron escritos en he(reo. :os cap,tulos .= al B7 A en arameo. Sealando con esto 'ue existen dos escritores diferentes. >%mo poder explicar este hecho@ .. La re,erencia a Bel'a'ar /ue a(arece en el ca(tulo 0 . 6n realidad la o(+ecin es de carcter do(le7 a" 6l primer error del cual se le acusa es afirmar 'ue 1elsasar era rey de 1a(ilonia. SegCn los historiadores 3a(nido era el Cltimo rey de 1a(ilonia antes 'ue los 5edos"Persas se apoderaran del imperio. !" :o acusan de referirse a 1elsasar como Dhi+o de 3a(ucodonosorE. $escu(rimientos de hace cincuenta aos en 1a(ilonia. Seala 'ue un grupo de ar'uelogos encontr e0idencia inserta en piedra conteniendo el nom(re 1elsasar. 6stos descu(rimientos tam(in demostraron 'ue 3a(onido 0i0i en Feima durante la mayor parte de su reinado, ha(iendo de+ado el control de su go(ierno a su hi+o mayor 1elsasar. 6n cual'uiera de los casos 1elsasar era nieto de 3a(ucodonosor. +. LA AUTENTI+IDAD DEL LIBRO Y DE SU AUTOR. 1. El &i'&o Se1or 2e'ucri'to. %risto no mencionar,a el li(ro a menos 'ue lo considerara cannico (5ateo =7-/&. #. 2o'e,o, el historiador +ud,o lo menciona. 6n el ao B/ $.%. dice7 D%uando la in0asin de *le+andro 5agno se extendi al cercano oriente, 4adCa, sumosacerdote sali para encontrarlo y le ense una copia del li(ro de $aniel en el cual l fue mencionado claramente. *le+andro 'ued tan impresionado por esto 'ue en lugar de destruir a 4erusaln, entr en la ciudad pac,ficamente y ador en el templo.E .. )rande' co&entari'ta'. 1

a" H. *. )ronside. 6l escritor ya fallecido dice7 D%omo creyente sencillo... Prefiero aceptar su testimonio, aun'ue se hallar en oposicin a todos los sa(ios de la poca. 6l declar 'ue $aniel fue un profeta, no se refiri al historiador $aniel, ni el 0isionario $aniel, ni el no0elista $aniel, sino el profeta $aniel.E !" 4ames *. 5ontgomery. Gran comentarista dice. D6s un texto premaca(eo, redactado en 1a(iloniaE. II. 3E+4A EN 5UE SE ES+RIBE EL LIBRO. 3o concordamos con la postura 'ue li(ro cuente con dos escritores. Hno el siglo I)), y otro $aniel del siglo )). 6n realidad creemos 'ue es a'uel $aniel pudo ha(er escrito entre el ao .#/ ; /!. *.%. Hacia al final de su ministerio escri(i la profec,a 'ue lle0a su nom(re. III. TE*A DEL LIBRO. DJ en los d,as de estos reyes el $ios del cielo le0antar un reino 'ue no ser +ams destruido, ni ser el reino de+ado a otro pue(lo< desmenuzar y consumir a todos los reinos, pero el permanecer para siempreE ($aniel 7==&. 6l doctor G. %amp(ell 5organ da el tema siguiente7 D6l persistente go(ierno de $ios en el go(ierno humano.E. Fam(in se ha sealado como tema D6l cuidado so(erano de $ios so(re )srael durante el tiempo de los gentilesE. I6. 7RO78SITO DEL LIBRO. 1. Presenta una re0elacin completa del aspecto proftico. #. Presenta aspectos escatolgicos de gran en0ergadura. .. Presenta la so(eran,a uni0ersal de $ios. $eclara la so(eran,a de $ios so(re todas las naciones. 9. Presenta Dlos tiempos de los gentilesE y Del tiempo del finE. 6. *AR+O 4ISTORI+O DE DANIEL. A. AS7E+TOS )ENERALES 1. :(oca. 6l profeta $aniel naci en el seno de una familia acomodada 'ue 0i0i en Palestina alrededor del . a.%. Kue lle0ado cauti0o por la primera in0asin de 3a(ucodonosor a 4ud en el .#/ a.%.< para entonces slo ten,a unos dieciocho aos y fung,a como laico. :a poca en 'ue escri(i su li(ro se puede enmarcar entre el .#. al /!. a.%. #. )eo;ra,a. 6l li(ro se escri(i en 1a(ilonia, imperio 'ue colinda(a al norte con *siria, al sur con el Golfo Prsico, al este con 6lam y Suisiana, y al oeste con el desierto de *ra(ia. .. +ultura +i<ilizaci$n.

a" Or;anizaci$n Social 7oltica. :a sociedad se di0id,a en cuatro clases7 -& Sacerdotes7 6ran la clase dominante, los maestros, conse+eros del rey y responsa(les del culto< & Guerreros7 8rden y defensa< !& *gricultores y =& *rtesanos7 %lase ms inferior. 6l go(ierno era monr'uico"desptico y se titula(a DLey de LeyesE y D4efe 6spiritualE. !" Reli;i$n. :os primeros (a(ilonios, de inicio, eran monote,stas, slo cre,an en 6lohim< luego se transformaron en polite,stas adorando deidades como el dios protector, el dios del a(ismo, de la luna, del sol, de las tum(as, etctera. 6l culto se realiza(a en templos, torres y pirmides y consist,a en ofrendas de alimentos, perfumes, sacrificios de animales y humanos. $e todos estos dioses 5arduM pas a ser el dios principal.
B. AS7E+TO +RONOL8)I+O
1. A1o =#0 A.+ . 3ace $aniel en un hogar de la no(leza +ud,a. $aniel fue uno de los +0enes lle0ados cauti0os por 3a(ucodonosor rey de 1a(ilonia, en el ao .#/ *.%. :a 0ida de $aniel a(arca el per,odo de tiempo en 'ue los (a(ilonios y medo"persas tu0ieron el control de todo el 8riente 5edio.

#. A1o =#= A.+. 6l imperio neo"(a(ilnico tu0o su comienzo, con el ascenso de 3a(opolasar, el padre de 3a(ucodonosor. .. A1o =10 A.%. 3a(opolasar trat de con'uistar la ciudad de *sur (*siria&, pero fracas. *l ao siguiente forma una alianza con los 5edos. 6n el ao .- 3a(oopolasar con la ayuda de %ixares, rey de los 5edos, captur la ciudad de 3,ni0e, poniendo fin a la hegemon,a *siria y al mismo tiempo ele0ndose a la supremac,a del poder en el 8riente 5edio. 9. A1o =>0 A.+. 6l faran 3ecao de 6gipto trat de ayudar a los asirios pero sin poder lograrlo. 6n este ao tu0o lugar una de las ms importantes y decisi0as (atallas de a historia antigua. >%ul@

6I. ESTRU+TURA LITERARIA A. E'tructura 7ro,-tica :a mayor,a de los telogos y comentaristas coinciden en di0idir el li(ro en dos secciones7 una histrica, con un cap,tulo introductorio, y una proftica. 6l (os'ue+o atendiendo a los aspectos profticos y considerando la composicin (iling9e del li(ro podr,a presentarse as,7 -. )ntroduccin histrica (-7-" -&. . :os reinos gentiles ( 7-"B7 A&. !. :as naciones de )srael (A7-"- 7-!&. :os cap,tulos escritos en he(reo (-, A, 2,-#"- & tratan de asuntos +ud,os y los escritos en arameo ( "B& tratan asuntos concernientes a la historia +ud,a. Se pueden notar paralelismos entre y B (Historia del mundo pagano&, ! y . (Gentiles persiguiendo al pue(lo de $ios& y = y / (Le0elaciones so(renaturales a reyes paganos&. B. E'tructura +ronol$;ica -. 6l a. (. c. d. reino de 3a(ucodonosor7 :os +ud,os cauti0os en la corte (-7-" -&. $aniel y el sueo del rey ( 7-"=2&. :os tres amigos en +uicio (!7-"!#&. :a humillacin del rey (=7-"!B&.

. :a era 3a(onido"1elsasar7 a. :a (estial naturaleza de los reinos (B7-" A&. (. :os reinos identificados (A7-" B&. c. :a ca,da de 1a(ilonia (/7-"!#&. !. 6n los tiempos 5edo"Persas7 a. :a preocupacin de $aniel por su pue(lo (27-" B&. (. So(re el +uicio por su religin (/7!-".7 A&. +. 7ALABRAS +LA6ES? 1. @Re A B 1C. <ece'. #. @ReinoA B 00 <ece'. .. @DanielA B D9 <ece'.

I. DANIEL ANTE LA +AUTI6IDAD BABILONI+A E+A7. 1?1F#1".

A. LA DE7ORTA+I8N DE DANIEL A BABILONIA E1?1F#". 1. @En el tercer a1o del reinado de 2oaci&A (I. -&. 6sto es una aparente contradiccin con 4erem,as /7- y =.7 . 6ste pro(lema se supera si consideramos 'ue 4erem,as cuenta el ao de inauguracin. $aniel lo hace con la cultura (a(ilnica y 'ue era propia de los dems pa,ses. .

4oacim rey de 4uda, hi+o menor de 4os,as. 8cup el trono de 4ud en el ao .#A al /2B *.%. #. Su Reino Reinado ,ue entre;ado en la' &ano' de Dio' (I. &. :a pala(ra DSeorE no es DJ*HI6HE (6l Guardador del Pacto& sino D*$83*)E. ?ue enfatiza la so(eran,a de $ios. $ios usa el poder,o (a(ilnico para castigar a su pue(lo. 6l trmino DentregE, he(. DnatanE, se traduce por DpusoE al igual 'ue en el 0erso 2. 6s interesante notar 'ue a 4oacim DentregoE, a $aniel DpusoE. B. DANIEL Y SUS TRES A*I)OS SON ES+O)IDOS E1?.FD". seleccionado. #. +ualidade' hu&ana' (I. =&. D5uchachos sin tachaalgunaE. a& )ndica cualidades f,sicas. 1ien parecidos, hermosos. (& )ndica cualidades intelectuales. Para memorizar, comprender y asimilar la cultura (a(ilnica. .. De acuerdo a la co'tu&!re (I. /&. 3a(ucodonosor sigue la costum(re del oriente medio. $isfrutar,an de la misma comida del rey. >Por 'u@ a& Para solicitar la (uena 0oluntad de los +0enes. (& Para asegurar una dieta completa ((alanceada&. 9. Tie&(o de (re(araci$n (I. /&. D?ue los criase tres aosE, lit. D?ue los hiciese grandes por tres aosE. Fanto f,sica e intelectualmente. Para al fin se presentasen delante del rey. 0. El ca&!io de no&!re' (I. ., B&.
$aniel 1eltsasar *nan,as Sadrac 5isael 5esac *zarias *(ed"3ego

1.

Lina%e real (I. !&. D$e los principesE

" Dpart minE, indica de la no(leza, de lo me+or,

N$ios es mi +uezO N*'uel a 'uien 1el fa0oreceO N4eho0 es graciaO Nel mandato del dios lunarO N>'uin como $ios@O N'uin es como *+CO N4eho0 es mi ayudadorO Nel sier0o de 3egoO

Pffff(

>* 'u se de(e el cam(io de nom(res@ a& ........................................................................................................................................................... c& ........................................................................................................................................................

=. 2e,e de lo' Eunuco' (I. B&. >6n 'u sentido es usado el trmino DeunucoE, he(. saris@

+. LA 7URESA DE SU 3E E1?CF1=". 1. La +on<icci$n. :os (a(ilonios pudieron cam(iar el hogar de $aniel, sus textos, el menC, el nom(re, pero no pudieron cam(iar su corazn. #. La 7rue!a. $aniel pidi una prue(a de diez d,as, 'ue no ser,a un tiempo muy largo dado 'ue ten,an tres aos de preparacin por delante< el +efe de los mayordomos accedi a su plan. N%uando los caminos del hom(re son agrada(les a 4eho0, aun a sus enemigos hace estar en paz con lO (Pr -..B&. .. El Re'ultado. *l final de la prue(a los cuatro muchachos esta(an ms saluda(les y ms hermosos 'ue los dems estudiantes 'ue com,an de la mesa del rey. D. LA RE+O*7ENSA DE SU 3E E1?1DF#1".

Hna prue(a de diez d,as es una cosa, pero, >'u tal en cuanto al curso de tres aos en la uni0ersidad de 1a(ilonia@ :a respuesta se halla en el 0ers,culo -B7 N$ios les dioO, Qtodo lo 'ue necesita(anR :es capacit para 'ue aprendieran sus lecciones me+or 'ue los dems estudiantes y aadi a este conocimiento su sa(idur,a espiritual 1. +a(acidad en toda ciencia. Se relaciona con conocimiento. #. +a(acidad en toda 'a!idura. Se relaciona con la inteligencia. .. +a(acidad en todo &i'terio. Se relaciona con sueos, 0isiones, etc.

II.

7RI*ER SUEGO DE NABU+ODONOSOR E +A7. #?1F9H"

A. EL TIE*7O DEL SUEGO E#.1F#C". 1. @Y en el 'e;undo a1o...A. Se ha o(+etado el hecho de 'ue en el cap,tulo -7-A $aniel y sus compaeros han pasado los tres aos de entrenamiento< sin em(argo. >Por 'u entonces se hace alusin al segundo ao del reinado de 3a(ucodonosor@ #. @Tu<o Na!ucodono'or 'ue1o'A. :it. significa Dso sueosEE. Puede indicar dos cosas7 a& ?ue tu0o una serie de sueos. (& Hna repeticin del mismo o aspectos del mismo. :a situacin es 'ue dichos sueos afectaron profundamente al rey. .. @Se (ertur!$ 'u e'(rituA. Ier(o he(. (fa am& significa DgolpearE. 6l esp,ritu de 3a(ucodonosor se golpeo a s, mismo. :a idea es 'ue se llen de ansiedad. 9. @Y 'e le ,ue el 'ue1oA. )ndica el resultado traumtico de los sueos de 3a(ucodonosor. Hasta hacerle perder el sueo. B. EL SUEGO OL6ADADO E#?#F1.". 1. I5ui-ne' 'on lo' con'e%ero' del re J a& 5agos. $el he(reo DchertuminE, trmino usado en relacin a hom(res poseedores de conocimientos de los misterios sagrados y las ciencias ocultas. (& *strlogos. $el he(reo Dashafim, se refiere a los 'ue se dedican a contemplar los cielos y a (uscar seales en las estrellas con el propsito de predecir e0entos. c& 6ncantadores. $el he(reo Dm Mashsh fimE, se caracteriza(an por el uso de la magia y exorcismo in0ocando el nom(re de esp,ritus malos. d& %aldeo. $el he(reo DMasdimE, puede indicar dos cosas7 descendencia tnica o casta sacerdotal. #. I+uKl era la (reocu(aci$n del re J :a frase7 @el a'unto lo ol<ideA, se traduce como Dla orden es segura o ciertaE. 6l sa(,a muy (ien pero 'uiso poner a prue(a a sus sa(ios. 6l rey demanda(a dos cosas7 a& ?ue le mostrasen el sueo. (& J la interpretacin del mismo. .. I+uKl 'era la reco&(en'aJ >?u significa la frase @Ser-i' hecho' (edazo'A (0. /&@ Se refiere a la desmem(racin del cuerpo, forma de castigo de los pue(los antiguos, principalmente los asirios. a& $ones. Fiene 'ue 0er con (ienes materiales (regalos&. (& Ka0ores. Procede del persa Dne(is(ahE, se refiere a un o(+eto desconocido. :o ms pro(a(le es 'ue se relaciones con (ienes materiales. c& Honra. @)ran honraA, colocarlos en una posicin ele0ada dentro del reino. @7oner dilaci$nA (0. A&. :iteralmente Dcomprar tiempoE, es decir, 'ue los sa(ios pretend,an dar largas al asunto, extenderlo lo ms posi(le, hasta 'ue su incapacidad fuese re0elada.

@7or/ue <ei' /ue el a'unto 'e &e ha idoA . 5s (ien esta(lece su seguridad y demanda una solucin de parte de sus sa(ios. >?u nos re0ela el 0ers,culo 2@ >?u es a'uello 'ue ms le interesa del sueo al rey@
9. I+uKl ,ue la re'(ue'ta de lo' caldeo'J

a'uellos sa(ios admitieron 'ue ningCn ser humano, incluso ellos, eran capaces de decir al rey el contenido

a& 3o hay hom(re so(re la tierra capaz de declarar el asunto del rey. 6s decir,

del sueo. J pro0eer la interpretacin del mismo. (& 6ra un asunto sin precedente en la historia de la humanidad (+ams rey, pr,ncipe o seor ha(,a hecho peticin seme+ante&. d& 6l asunto demandado por el rey era extraordinariamente dif,cil. e& :a solucin al pro(lema yac,a en las manos del alguien ms poderoso 'ue los hom(res. @E' di,cilA (0. --&. Procede del 0er(o caldeo Dya'arE y significa DpesadoE. :os sa(ios (a(ilnicos apelan al carcter inslito de la demanda del rey como Cltimo recurso para confesar 'ue no pueden hacer el tra(a+o. @+on ira ;ran eno%oA (0. - , -!&. :a respuesta de los sa(ios caus ira y eno+o, 0er(os 'ue indican lo enfurecido 'ue se encontra(a el rey, de all, su orden drstica. Hasta $aniel afecta(a el decreto. +. EL SUEGO RE6ELADO E#?19F.0". 1. Daniel (ide a Dio' la re<elaci$n del 'ue1o (0. -="-2&. $aniel era un hom(re muy sa(io, lleno de gracia y dedicado a la oracin. @Sa!ia (rudente&enteA (0. -=&. Sa(ia procede del caldeo DetaE y significa7 sa(or, algo agrada(le al paladar. @Daniel (idi$ al re /ue le die'e tie&(o...A (0. -A&. 6ste tiempo ser,a empleado en oracin y en la confianza de $ios. Podemos 0er el contraste con los sa(ios del rey, a ellos no se les dio tiempo. $aniel conta(a con la gracia de $ios. $aniel fue a casa e hizo sa(er la situacin a sus amigos. *'u, tenemos un e+emplo hermoso de la unidad espiritual existente entre a'uellos cuatro +0enes. #. Daniel da ;racia' a Dio' (0. #" !&. 6stos 0ers,culos son considerados como un salmo de $aniel. Son las ms (ellas ala(anzas al nom(re de $ios encontradas en cual'uier parte de la 1i(lia. .. Daniel ;lori,ica a Dio' (0. ="!#&. @Daniel ,ue a Arioc... ll-<a&e a la (re'encia del re A (0. =&. $aniel o(ser0a todas las normas protocolares al ir primeramente a *rioc y solicitar por medio de l, ser lle0ado a la presencia del rey. @4e hallado un <ar$n de lo' de(ortado' de 2udK...A 6n realidad *rioc no ha(,a hallado a $aniel sino 'ue este se ha(,a ofrecido para el tra(a+o. @7en'a&iento' 'o!re el (or<enirA (0. 2&. :a pregunta 'ue e0identemente golpea(a la mente de 3a(ucodonosor era >%ul ser el futuro@ o, tal0ez, >Hasta 'ue l,mites llegar m, grandeza@ @Lo (or<enirA del caldeo Da+erei d nahE significa lo concerniente al futuro de su imperio. 9. Daniel la inter(retaci$n del 'ue1o (!-"!/&. @una ;ran i&a;enA (0. !-&, es decir, una estatua gigantesca Dera muy grandeE. 6l trmino grande 0iene del caldeo Dra(E, descri(e el carcter macizo de la estatua. @Su a'(ecto era terri!leA. $el caldeo, Dd hilE, significa7 Dtener miedoE. :a idea es 'ue al ser contemplada infund,a temor. :a descripcin de la imagen se extiende de la ca(eza a los pies. :as sustancias 'ue la componen estn colocadas en orden de su 0alor, desde el oro hasta el (arro. 6n orden +err'uico, desde la ca(eza Ael centro de la dignidad& hasta los miem(ros ms humildes, las piernas y los pies. Fam(in 0emos el descenso de los elementos, siendo el oro el ms pesado y el (arro el ms li0iano. $. LOS REINO TERRENALES E#?.=F9.". :os cuatro reinos terrenales >%ules son@ =

Daniel 2:36-43
2a+eza de oro !ec,os y +razos de *la#a .ien#re y "uslos de +ronce !iernas de ,ierro

Daniel 7:4-7
1rea +es#ia: el 1e0n $da +es#ia: el oso %era +es#ia: el leo*ardo

Interpretacin
)"*erio /a+il0nico )"*erio "edo-*ersa )"*erio -riego

&#a +es#ia: es*an#osa )"*erio Ro"ano con dien#es de ,ierro y diez cuernos Trono de Dios que juzga y enva al Anciano de Das (7:918 El Reino de Dios

!iedra del cielo que des"enuza la es#a#ua ($:%&-%'( &&-&'

E. EL REINO ETERNO DE DIOS E#.99F90". Slo el go(ierno de la Piedra persiste como go(ierno a diferencia de los go(iernos humanos 'ue se suceden uno a otro. 3. DANIEL Y SUS A*I)OS SON ELALTADOS E#?9=F9H". 1. Na!ucodono'or reconoce a Dio'. 3a(ucodonosor reconoce plenamente la superioridad del $ios de $aniel por encima de todos los dioses de 1a(ilonia, llamndolo @Dio' de dio'e'A, @Se1or de re e'A @re<elador de &i'terio'A. Leconoce tam(in 'ue $aniel ha(,a sido usado como instrumento de ese gran $ios. D

#. Na!ucodono'or reconoce Daniel. :a expresin @el re en;randeci$ a DanielA es explicada en el resto del 0ers,culo =A. a" Honores y regalos. !" Lesponsa(ilidades ci0iles (go(ernador de la pro0incia de 1a(ilonia&. c" 4udiciales (+efe supremo de todos los sa(ios de 1a(ilonia&. III. EL 4ORNO DE 3UE)O E.?1F.>". 6l cap,tulo tres del li(ro de $aniel relata la dramtica prue(a a la 'ue fueron sometidos los +0enes +ud,os por rehusar adorar a la imagen de 3a(ucodonosor. A. LA 7RUEBA DE LOS 286ENES E.?1FD". 1. La i&a;en. >* 'uin representa(a la imagen@ #. Lo' o,iciale'. >?uines son@ .. Lo' in'tru&ento'. >%ules@ B. LA A+USA+I8N EN +ONTRA DE LOS 286ENES E.?CF1#". 1. IDe /u- 'on acu'ado'J 6stos +0enes rehCsan adorar la estatua de oro. Por ello son acusados de incumplimiento a la orden dada por el rey, siendo echados por esta razn al horno de fuego. #. I+uKl e' la <erdadera raz$n de la acu'aci$nJ 6s e0idente 'ue los caldeos sent,an en<idia hacia los tres +ud,os. Fam(in parece existir pre+uicio hacia los +ud,os. %oncluimos diciendo7 >%ul es el moti0o de la acusacin@ +. LA 3IR*EMA DE LOS 286ENES E..1.F1C". 6s e0idente 'ue 3a(ucodonosor sa(,a ol0idado de la o(ra de $ios sealada en el cap,tulo dos. Pero a'u, encontramos una hermosa enseanza de estos +0enes para nuestra 0ida. 1. Un e%e&(lo her&o'o de <erdadera ,e. #. Su ,e no de(enda de la' cir'cuntancia'. .. No duda!an (or un &o&ento de la ca(acidad de Dio'. 9. Ace(ta!an la <oluntad de Dio' Eaun/ue ,uera la &uerte". D. LA LIBERA+I8N DE LOS 286ENES E.?1HF#0". 1. La (ro&e'a de Dio'. 6s interesante 0er lo 'ue dice )sa,as =!7 . #. El cuidado de Dio'. *'u, encontramos un milagro nota(le de $ios. %onsidere los 0ersos = y / >?u 0e usted@ .. La re<elaci$n de Dio'. >?u nos re0elan las siguientes frases7 Dcuatro 0arones sueltosE, Del hi+o de los diosesE. E. LA 7RO*O+I8N DE LOS 286ENES E..#=F.>". 1. Son reconocido' co&o @'ier<o' del Dio' Alt'i&oA. #. Su Dio' e' reconocido co&o el Nnico Dio' Todo(odero'o. .. Son reconocido' 'iendo en;randecido'. 3. LA ENSEGANMA DE LOS 286ENES. >?u enseanza nos de+an estos +0enes@ Su in'ue(ranta(le fe y rotunda confianza en $ios de la gloria 'ue les hizo actuar del modo 'ue lo hicieron. Kue as, como $ios les dio la 0ictoria. O5ue e%e&(lo de inte;ridad &oral dedicaci$n e'(iritual @. C

I6. EL SUEGO DEL ARBOL E9?1F.H". A. LA DE+LARA+I8N DE NABU+ODONOSOR E9?1FD". 3ingCn monarca de la antig9edad so(repas a 3a(ucodonosor en fama e influencia. :a grandeza de su reino, su 0asto dominio y fortaleza constan en las pginas de la historia. Sin em(argo el orgullo y la 0anidad de los poderes humanos tienen 'ue ser humillados por $ios. 1. La (rocla&aci$n del re (=7-"!&. 6n realidad estos 0ers,culos constituyen una proclamacin del rey, reconociendo la grandeza del *lt,simo, sus seales, milagros y el carcter perenne de su reino. 3a(ucodonosor escri(e el contenido de la historia despus de ha(erse recuperado de su enfermedad. :a enfermedad acontece el ao /BA *.%., y el relato de lo acontecido ao /B- *.%. @con<iene /ue o declareA. 6n otras pala(ras con0iene 'ue yo de+e escrito >Por 'u@ Por sus grandes seales, potentes mara0illas, reino sempiterno, y su seor,o. 6l profeta $aniel us el documento escrito por el rey y (a+o la direccin del 6sp,ritu Santo nos hace llegar su contenido. #. La tran/uilidad del re (=7="B&. 6l sueo ocurri en una poca en 'ue el rey esta(a ms confiado 'ue nunca en su trono7 @Tran/uilo (sh leh&, es decir, Dli(re de todo afn o temorE ,loreciente (ra nan&, lit. 'uiere decir Dcrecer con 0erdorE o ms (ien, D0i0ir lu+osamenteE. 6l sueo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta 'ue podr,a ser humillado. >Por 'u lo dif,cil de la interpretacin del sueo@ a" !" c" de perder sus $e(ido a la naturaleza del sueo. 6ra un sueo 'ue significa(a humillacin. Fragedia para el rey. 5uy pro(a(lemente ellos no 'uisieron transmitir el sueo por temor 0idas.

B. LA 6ISI8N DE NABU+ODONOSOR E9?CF1C". 1. Daniel 'u' cualidade'. a" @El e'(ritu de lo' dio'e' 'anto'A. >?u significa esa frase@ !" @2e,e de lo' &a;o'A. #. La &a%e'tuo'idad del Kr!ol. a" >?u re0ela el r(ol@ !" @Un <i;ilante 'anto de'cenda del cieloA. >?uin es@ c" @*K' la ce(a de 'u' race' de%ar-i' en la tierra...A >?u significa@ d" @Siete tie&(o'A. >%mo de(e entenderse@ e" @La 'entencia e' (or decreto de lo' <i;ilante', (or dicho de lo' 'anto' la re'oluci$nA. >6n 'uin se origina el decreto y la resolucin@

+. INTER7RETA EL SUEGO DE NABU+ODONOSOR E9?1HF#D".

1. El de'eo de Daniel. @5ued$ at$nito ca'i una hora...A ante la realidad de lo 'ue le so(re0endr,a al rey. $aniel 'ued perple+o< enmudeci

#. Daniel la de'cri(ci$n del 'ue1o. $aniel repite la descripcin del sueo y luego da su interpretacin7 @TN ere' a/uella ca!eza de oroA. :a ca(eza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor, pero el r(ol sim(oliza(a humillacin, producto de su so(er(ia y orgullo. D. LA 4U*ILLA+I8N DE NABU+ODONOSOR E9?#CF..". sueo@ 1. La ;racia de Dio'. @Al ca!o de doce &e'e'A >%unto tiempo pas hasta el cumplimiento del

#. La 'o!erana de Dio'. Fendr,a 'ue reconocer 3a(ucodonosor 'ue el *lt,simo tiene dominio so(re todos los reino, y lo da a 'uien l 'uiere. :a enfermedad de 3a(ucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal&, licantrop,a, y (oantrop,a. E. LA RE+U7ERA+I8N DE NABU+ODONOSOR E9?.9F.D". $espus 'ue $ios cumpli su propsito en la 0ida de 3a(ucodonosor, ste es restaurad2o a su posicin de dignidad. 6l rey recuper sus facultades mentales y go(ern a 1a(ilonia hasta el resto de sus d,as. >?u reconoce de $ios 3a(ucodonosor@ 6. LA 3IESTA DE BELSASAR E0?1F.1" 3a(ucodonosor go(ern hasta el ao /. *.%. 6l trono fue ocupado por 60il"5erodac, su hi+o (/. "/.#&. Siendo sucedido por 3eriglisar, yerno de 3a(ucodonosor (/.#"//.&, luego por algunos meses :a(assi"5ardc, 'uien fue asesinado poco tiempo despus. A. DIS3RUTA DE SU 3IESTA E0.1B9" 1. A'(ecto (ro,-tico. 6ste (an'uete fue en honor de uno de los grandes dioses (a(ilnicos y se cele(r en el otoo del ao /!2 a.%. :os ar'uelogos han desenterrado palacios de 1a(ilonia 'ue tienen enormes salones, lo suficiente grandes como para reci(ir miles de in0itados. Fam(in han descu(ierto 'ue las paredes esta(an cu(iertas con una sustancia (lanca similar a la tiza, lo cual explica el asunto de la escritura en la pared. :a principal idea de estos 0ers,culos es la (e(ida y el 0ino. Por fa0or, tenga presente 'ue los medos y los persas ya esta(an en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se esta(a realizando este (an'uete. 1a(ilonia era una ciudad fuerte, con murallas de ciento cinco metros de altura y 'uince metros de espesor. 6l r,o Sufrates atra0esa(a diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de (ronce controla(an las entradas. >%mo pod,a algCn e+rcito in0asor capturar tal ciudad@ #. A'(ecto Reli;io'o. @5ue tra%e'en lo' <a'o' de oro (lata de 'u (adre Na!ucodono'or...A. 1elsasar era nieto de 3a(ucodonosor ya 'ue su madre 3itocris, era hi+a del gran monarca (a(ilnico. Profanaron (e(iendo y ala(ando a sus dioses en los 0asos sagrados. *'uella misma noche $ios pondr,a fin a la (lasfemia del rey. B. RE6ELA SU TE*OR E0.0BH". 1. La' reaccione'. *l parecer, los in0itados no 0ieron de inmediato la aparicin de la mano misteriosa, pero el rey mir so(re las ca(ezas de ellos y la 0io en la pared opuesta. )mag,nese cun sorprendidos 'uedaron los in0itados cuando 0ieron al rey tem(lando y sus rodillas dando la una contra la otra. 6l 0ino no pudo darle 0alor ahora< esta(a frente a frente con un mensa+e de $ios. :a risa se transform en una mueca de espanto. :os o+os enro+ecidos por el licor no pod,an ocultar el terror 'ue les em(arga(a. :as rodillas de todos los presentes y, en particular, la del rey, golpea(an la una contra la otra. :as lenguas (lasfemas ha(,an 'uedado paralizadas en las (ocas de todos. #. La' (ro&e'a'. 6l rey hizo una triple promesa al 'ue pudiese leer o interpretar la escritura7 a" Ser,a 0estido de pCrpura. *lgo 'ue le distingu,a como miem(ro de la no(leza. !" :le0ar,a un collar de oro en el cuello. %omo una condecoracin por ha(er prestado ser0icio al rey. padre. .. La' di,icultade'. 3i magos, ni adi0inos pudieron leer las pala(ras en la pared >Por 'u@ +. DES+UBRE SU 3UTURO E0.1>B#H". 1> c" Ser,a el tercer seor en el reino. 8cupar,a el cargo ms ele0ado despus de 1elsasar y su

1. La reina. :a reina madre resol0i el pro(lema. 6s posi(le 'ue esta sa(ia mu+er era la 0iuda de 3a(ucodonosor con 'uien 3a(onido, padre de 1elsasar, se cas para consolidar su poder en el reino. 6n cual'uier caso, oy la consternacin en el saln del (an'uete y 0ino a aconse+ar al rey7 NLey, 0i0e para siempreO, le di+o (0. -#&< y antes 'ue la noche se aca(ara l i(a a estar muerto. 6ntonces le ha(l acerca de $aniel y cmo este asesor al a(uelo de 1elsasar. #. El 'er&$n. 6l rey trat de impresionar a $aniel (00. -!;-.&, pero este no se de+ impresionar. Sa(,a 'ue los regalos del rey no significa(an nada en comparacin con la (endicin de $ios< y, a propsito, 1elsasar no ser,a rey por mucho ms tiempo. *ntes de explicar la escritura, $aniel le predic un sermn al rey, usando al a(uelo del rey como ilustracin. :e ad0irti respecto a su orgullo y pecado, y le record 'ue $ios +uzg con se0eridad a 3a(ucodonosor. NJ tC sa(es todo estoO, exclam $aniel, Ny sin em(argo persistes en 0i0ir una 0ida tan per0ersa. .. La eP(licaci$n (00. -B"!-&. a"@*ENEA (m neT&, 'ue significa DcontarE. !" @TEQELA (t 'al&, 'ue significa DpesarE o Dser li0iano o falto de pesoE. d" @7ERESA (p res&, significa DromperE, Ddi0idirE. 6I. DANIEL EN EL 3OSO DE LOS LEONES E=?1F#C". A. DANIEL, UN AN+IANO BENDE+IDO E=?1F.". 1. Daniel e' e'co;ido (or Dario. $ario el medo es su(ordinado de %iro el grande, por lo cual su poder esta(a su+eto al de %iro. 3o o(stante, ten,a poder administrati0o como lo demuestra el hecho 'ue pudo nom(rar - # strapas y tres presidentes (go(ernadores& so(re ellos como asistentes del rey. $aniel era uno de estos presidentes. #. Daniel e' reconocido (or Dario. Leconoce en $aniel tres ha(ilidades7 administrati0a, experiencia y sa(idur,a. B. DANIEL, UN AN+IANO 7ERSE)UIDO E=?9FH". 1. La ,idelidad de Daniel. $aniel ha(,a ser0ido fielmente al go(ierno (a(ilnico. $ios honr a $aniel por su fidelidad, de modo 'ue era prcticamente el segundo al mando en la tierra de 1a(ilonia. :os otros l,deres no esta(an contentos con el xito de $aniel. Por algo7 era un extran+ero y +ud,o. Satans siempre ha a(orrecido a los +ud,os y ha hecho todo lo posi(le para perseguirlos y eliminarlos. #. La en<idia de lo' ;o!ernadore'. :os enemigos planean destruir a $aniel. >%ules son las razones@ @Bu'caron oca'i$n (ara acu'ar a DanielA (0. =&. :a pala(ra aramea para DocasinE es DillahE significa DpretextoE @Se %untaron delante del re A (0. B&. 6l trmino arameo para Dse +untaronE es DhagishuE, en realidad Dse agruparonE. 6s decir, concertadamente. Pusieron presin sicolgica so(re $ario apuntando a su ego. >6n reas intentaron acusarlo@ a" Urea moral. 6n realidad no encontraron nada en la 0ida pri0ada de $aniel por lo cual acusarlo. !" Urea pol,tica. Sin duda, el piadoso $aniel era honrado y atend,a con cuidado los negocios del estado< los otros l,deres le ro(a(an al rey y cu(r,an sus ro(os con cuentas falsas. c" Urea religiosa. 6s a'u, donde pueden encontrar un pretexto falso, propio del $ia(lo. +. DANIEL, UN AN+IANO A+USADO E=?1>F10". 1. Daniel 'u' con<iccione'. %omo en los d,as de su +u0entud, $aniel no permiti 'ue las cirscuntancias alterasen sus con0icciones. *un'ue sa(,a las implicaciones del edicto promulgado por $ario. $aniel fue uno de los primeros en o,r del nue0o decreto y ten,a 'ue decidir lo 'ue i(a a hacer. Por 11

supuesto, su carcter piadoso y andar espiritual ya ha(,an decidido por l7 ser0ir,a al Seor y orar,a a 4eho0 como siempre lo ha(,a hecho. >%mo ora(a $aniel@ >de 'u manera@ #. Lo' ;o!ernadore' 'u odio. Sus enemigos 0igila(an mientras $aniel entra(a a su cmara de oracin en donde las 0entanas siempre esta(an a(iertas (N8rad sin cesarO&, y pod,an 0erlo arrodillado y alzando sus manos hacia 4erusaln. *hora lo ten,an atrapado. Pero $aniel ten,a paz en su corazn. 8ra(a, da(a gracias y suplica(a, y esta es la frmula para la paz (Klp =..;B&. .. Dario 'u' 'enti&iento'. @Le (e'$ en ;ran &anera, re'ol<i$ li!rar a DanielA (0. .7-=&. :a reaccin de $ario fue un tanto contraria a la 'ue los presidentes y strapas espera(an. D:e pes en gran maneraE del arameo D(T aloyE, es la idea del original. 6l rey se dio cuenta de la trama imp,a de a'uellos hom(res. 3o ca(e duda de 'ue el rey esta(a con0encido de la inocencia de $aniel. >Por 'u entonces no lo li(er@ >?u fue lo 'ue ms prim@ D. DANIEL, UN AN+IANO +ASTI)ADO E=?1=F1C". $ios no 'uer,a 'ue $ar,o pusiera en li(ertad a $aniel< eso era un pri0ilegio 'ue se ha(,a reser0ado para s, mismo. $aniel no depend,a del rey tampoco (Sal -=..-;.&. Ha(,a aprendido mucho tiempo atrs a confiar en el $ios 0i0o. $ios no 'uer,a sal0ar a $aniel de la cue0a de los leones< 'uer,a li(ertarlo al sacarlo de all,. 1. El ,raca'o del re . 6n su intento de sal0ar a $aniel, el rey orden 'ue fuese tra,do para 'ue la sentencia fuese e+ecutada. Sin em(argo el rey reconoce 'ue $aniel ser0,a continua&ente a su $ios. >%mo es posi(le 'ue un rey pagano pudiese proferir tales pala(ras@ 6l hecho de 'ue pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus pr,ncipes no era por razones de seguridad, ya 'ue humanamente ha(lando no exist,a la posi(ilidad de 'ue $aniel escapase. >6ntonces a 'ue se de(e la medida@ #. La tri'teza del re . 6l 0ers,culo -A confirma la tristeza 'ue em(arga(a a $ario a causa de la in+usta condena de $aniel. a" Se acost en ayunas. !" %ancel el acostum(rado entretenimiento de la corte. c" *un hasta perdi el sueo. *un'ue $ario era un rey pagano, demuestra 'ue en su corazn ha(,a algo de sensi(ilidad 'ue le permite distinguir entre la in+usticia y la +usticia. 3. DANIEL, UN AN+IANO 7RESER6ADO E=?1HF#9". 1. La 'e;uridad de Daniel. ?u contraste entre $ar,o en su palacio y $aniel en la cue0a de los leones. $ar,o no tu0o paz, sin em(argo $aniel esta(a en perfecta paz consigo mismo, con $ios y con los leones. 6sta(a en un lugar de perfecta seguridad, por'ue $ios esta(a all,. Fodo el d,a anterior $ar,o tra(a+ con afn para tratar de li(rar a $aniel del +uicio, sin em(argo no pod,a 'ue(rantar sus propias leyes. $aniel simplemente le ha(l al $ios del uni0erso y reci(i todo el poder 'ue necesita(a. 6n todo sentido $aniel 0i0,a como rey mientras 'ue $ar,o era un escla0o. #. La li!eraci$n de Daniel. Kue la fe de $aniel en $ios lo 'ue lo li(r (.. !< He( --.!!&. 6s asom(roso 'ue tu0iera alguna fe, despus de 0i0ir tantos aos en esa tierra pagana. Su comunin diaria con el Seor era el secreto7 ten,a fe y fue fiel. Iase el Salmo -A.-B; =. .. La inocencia de Daniel. @3ui hallado inocenteA (0. &. :a pala(ra DinocenteE (zaMu& significa moralmente limpio y puroE. *'u, se afirma su inocencia ante $ios y tam(in ante los hom(res. 6l rey orden 'ue los acusadores de $aniel fuesen tra,dos y echados en el foso de los leones. . :a expresin @a/uello' ho&!re' /ue ha!an acu'ado a DanielA , literalmente significa Dlos 'ue ha(,an comido los pedazosE. )ndica el hecho de calumniar o acusar falsamente. 1#

). DANIEL, UN AN+IANO 7ROS7ERADO E=?#0F#C". 1. El edicto de Dario. 6n el decreto $ario proclama 'ue todos de(,an reconocer al $ios de $aniel. :a expresin @te&!lar te&erA sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien. 3o o(stante, es e0idente 'ue $ario no lleg al punto de reconocer 'ue el $ios de $aniel es el Cnico $ios del uni0erso. #. El reconoci&iento de Dario. *lgunas cosas 'ue $ario dice respecto de $ios7 6s el $ios 0i0iente, eterno, su reino es eterno, su dominio es eterno, sal0a y li(ra, hace mara0illas y finalmente ha li(rado a $aniel del poder de los leones. LAS 6ISIONES DE DANIEL E+A7RTULOS HF1#" 6II. DANIEL Y SU 7RI*ERA 6ISI8N DE LAS +UATRO BESTIAS (D?1B#C". REINOS EN +ON3LI+TO Reino' en con,licto 6n $aniel B, el profeta (os'ue+a el surgimiento y la ca,da de 0arios reinos. 6sos reinos estn en conflicto y luchan por el dominio mundial. :os e+rcitos pelean por poseer esta tierra. :os dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal. Leyes y emperadores hacen la guerra. :a apuesta es alta, est en +uego el dominio de este mundo. Kinalmente, surge un super poder pol,tico"religioso. 6ste poder exige la lealtad total de sus sC(ditos. ?uienes se mantienen fieles a $ios y se rehCsan a esa lealtad, son perseguidos con crueldad. %am(iando la :ey de $ios, ese poder esta(lece sus propias normas. 6l destino del mundo est en zozo(ra. 6ntonces la escena cam(ia de la tierra al cielo. 6l Fodopoderoso afirma 'ue l es el leg,timo so(erano de todos los reyes de este mundo. Pronuncia su sentencia so(re todos los usurpadores del trono. :os reinos del mundo le pertenecen. 6l cre nuestro planeta, y lo redimi. DFodos los pue(los, naciones y lenguasE ($aniel B7-=& lo ser0irn y ala(arn para siempre. +o&(rendiendo la (ro,eca !!lica A. LA 6ISI8N DE LAS +UATRO BESTIAS ED?1F19" 1. I5u- e'cena de'cri!e Daniel en 'u 'ue1oJ I5u- e' lo /ue <ioJ I5u- contiene e'a <i'i$nJ Daniel D?1F.

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38F*7 :a profec,a (,(lica contiene una gran 0ariedad de representaciones sim(licas. %ada uno de esos s,m(olos se explica con claridad en las 6scrituras. La' !e'tia' representan reinos ($aniel B7-B, !&. Lo' <iento' ERua%" representan contiendas, guerras o conflictos (4er. =27!., !B&. La' a;ua' representan multitudes, pue(los o naciones (*pocalipsis -B7-/&. D?10 #. I5u- cuatro !e'tia' <io Daniel en 'u <i'i$nJ Daniel D?9, 0, =, D a. VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV Iers,culo =. :a primera (estia era un len, un s,m(olo adecuado para 1a(ilonia. :os profetas del *ntiguo Festamento le dec,an DlenE a 1a(ilonia. Hn len con alas de guila era un s,m(olo destacado en las monedas de 1a(ilonia y en los muros de la ciudad. 6l len, el rey de los animales, y un guila, la capitana de las a0es, descri(en correctamente el reinado poderoso de 1a(ilonia de .#/ a /!2 a. %. (. VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV Iers,culo /. :a ferocidad de los soldados de 5edo Persia se representa con el oso del 0ers,culo /. %uando los medos y los persas tomaron 1a(ilonia, tam(in con'uistaron :idia y 6gipto. :as tres costillas 'ue estn en la (oca del oso representan a las tres naciones7 1a(ilonia, :idia (Siria& y 6gipto. 5edo Persia go(ern el 5edio 8riente desde /!2 hasta !!- a. %. c. VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV Iers,culo .. 1.

6l leopardo es un s,m(olo apropiado para Grecia, el imperio de *le+andro 5agno. 6l rey griego con'uist con la 0elocidad de un leopardo 'ue 0ola(a con alas de guila. >Por 'u este leopardo tiene cuatro ca(ezas@ %uando *le+andro muri como consecuencia de una (orrachera, a los !! aos, sus cuatro generales (%asandro, :is,maco, Seleuco y Ptolomeo& se di0idieron el imperio. :a profec,a (,(lica es incre,(lemente exacta. :os griegos go(ernaron desde !!- hasta -.A a. %. d. VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV Iers,culo B. 6l )mperio Lomano, Dfuerte como el hierroE, con'uist el mundo en -.A a. %. al derrotar a los griegos en la 1atalla de Pinda. 1a+o los csares, el poderoso )mperio Lomano go(ern desde -.A a. %. hasta !/- d. %. 38F*7 :a imagen de $aniel contiene cuatro metales7 oro, plata, (ronce y hierro. 6n el cap,tulo B hay cuatro (estias7 un len, un oso, un leopardo y un dragn. *s, como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesi0os comenzando con 1a(ilonia en los d,as de $aniel, y pasando por 5edo Persia, Grecia y Loma, las cuatro (estias representan los mismos cuatro reinos. ?uiz te preguntes por 'u $ios emplea metales en el cap,tulo y (estias en el cap,tulo B. %on el sim(olismo de los metales en el cap,tulo , $ios ilustra 'ue ningCn poder en la tierra puede perdurar. :os metales son transitorios, pero su reino (la roca cortada no por manos& es permanente. %on la ferocidad de las cuatro (estias de $aniel B, $ios descri(e los encarnizados conflictos de los poderes pol,ticos en su disputa por el control mundial. .. I+uKnto' cuerno' tena la cuarta !e'tiaJ Daniel D?D

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6n $aniel , las piernas de hierro 'ue representa(an al )mperio Lomano, termina(an en diez dedos, 'ue sim(oliza(an las di0isiones de Loma. 6n $aniel B, la cuarta !e'tia tiene diez cuerno', 'ue sim(olizan las mismas di0isiones de Loma. Loma no fue con'uistada por un 'uinto poder mundial, sino 'ue fue di0idida por la in0asin de las tri(us (r(aras del norte, y fue decayendo desde !/- hasta =B. d. %. 9. I5u- nue<o (oder a(areci$ en Daniel D?CJ

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Identi,icando la' caracter'tica' del cuerno (e/ue1o 0. ID$nde 'ur;i$ el cuerno (e/ue1oJ Daniel D?C

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Dado /ue el cuerno (e/ue1o 'ur;i$ entre lo' diez cuerno', de(er aparecer en 6uropa occidental, fuera del )mperio Lomano pagano.
=. IEl cuer(o (e/ue1o 'ur;i$ ante' o de'(u-' de la di<i'i$n del I&(erio Ro&anoJ Lee Daniel D?C &arca la ca'illa corre'(ondiente. W *ntes W $espus %omo el cuerno pe'ueo surgi entre las diez di0isiones de Loma, tendr,a 'ue surgir despus de 'ue Loma fuera di0idida, o sea en algCn momento despus del =B. d. %. D. I+$&o de'cri!e el (ro,eta Daniel lo' o%o' de e'te (oderJ Daniel D?C

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6n la 1i(lia, los o+os son s,m(olo de sa(idur,a o entendimiento (6fesios -7-A&. 6ste poder terrenal, 'ue surgir,a en los primeros siglos d. %., ten,a sa(idur,a o entendimiento humano. 6ran los o+os de un hom(re, no los de $ios. C. I+$&o co&(ara Daniel a e'e cuerno (e/ue1o con lo' diez (ri&ero' cuerno'J Daniel D?#9 19

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:as di0isiones de Loma eran ms 'ue nada poderes pol,ticos. 6ste nue0o poder es diferente, por lo tanto no de(e ser un poder pol,tico, sino un poder religioso. H. I5u- tre' caracter'tica' de e'te (oder de'cri!e Daniel en el <er'culo #0J a. VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV (. VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV c. VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV E'ta 'or(rendente (ro,eca (redice /ue un 'i'te&a (olticoFreli;io'o 'ur;ira del anti;uo I&(erio Ro&ano EI;le'ia +at$lica Anticri'to" en los primeros siglos d. %. 1asado en la sa(idur,a humana, concilios eclesisticos y decretos hechos por el hom(re, tratar,a de cam(iar a la misma :ey de $ios. :a 1i(lia predi+o 'ue la iglesia primiti0a ingresar,a en un per,odo de apostas,a. Una i;le'ia tran'i;ente 1>. I5u- ad<ertencia le hizo el a($'tol 7a!lo a lo' (ri&ero' cri'tiano'J 4echo' #>?#CF.1

VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV
11. I+$&o de'cri!e el a($'tol e'a a(o'ta'a en # Te'alonicen'e' #?., 9J

VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV
1#. I5u- 'ucederK con la <erdad, 'e;Nn a,ir&a Daniel C?1#J

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1.. I7or cuKnto tie&(o tendra la 'u(re&aca e'e (oderJ Daniel D?#0

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6se per,odo de Dtiempo, tiempos y la mitad de un tiempoE tam(in se menciona en *pocalipsis - 7-=. $e acuerdo con *pocalipsis - 7. este per,odo de tiempo e'ui0ale a -. .# d,as profticos. 6sta es otra manera de hacer el clculo de ese per,odo. 6n la 1i(lia 7 un tiempo (- ao& X !.# d,as profticos dos tiempos ( aos& X B # d,as profticos medio tiempo (-Y ao& X -A# d,as profticos La <erdad triun,ante 19. I+uKl e' la re'(ue'ta de Dio' a la lucha (or el trono de la tierraJ Daniel D?H, 1>

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6n una magn,fica escena de +uicio en el cielo, $ios pone las cosas en su lugar. :os go(ernantes imp,os son condenados. :os sistemas engaosos son desenmascarados. Slo el nom(re de $ios es exaltado. B. EL7LI+A+I8N DEL SUEGO ED?10F#C" 10. I5u- ,ra'e' e&(le$ Daniel (ara decirno' /ue el reino de Dio' e' (er&anenteJ Daniel D?19, #D

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6l reino de $ios es eterno, y dura para siempre. :os reinos humanos surgen y caen, pero el reino de $ios permanece eternamente. :os dirigentes pol,ticos pueden tratar de destruirlo, l perdurar. :os falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los o(+eti0os sagrados, pero el reino de $ios permanecer. II. DANIEL Y SU 6ISI8N DEL +ARNERO Y EL *A+4O +ABRRO EC?1B#D". EL +ARNERO Y EL *A+4O +ABRIO (cap,tulo A& :a segunda 0isin de $aniel est fechada Den el ao tercero de 1elsasar.E Fu0o lugar en DSusn,E eso es, Susa, la antigua capital de Persia. Kue en Dla pro0incia de 6lamE (I.5.&, al este del 0alle del Figris y el 6ufrates. 10

1. La 6i'i$n E<r'. 1F19". $aniel 0io primero un carnero con dos cuernos (0. !&. 6ste representa(a el )mperio 5edo"Persa. 6l cuerno ms alto, 'ue apareci al Cltimo, representa(a al segundo y ms fuerte elemento, Persia. 6l )mperio Persa se extend,a hacia el oeste hasta el *sia 8ccidental, hacia el norte hasta Grecia, y hacia el sur hasta 6gipto (0. =&. 3o i(a muy le+os hacia el este. :uego $aniel 0io un macho ca(r,o 'ue 0en,a del oeste. Se mo0,a tan rpidamente 'ue Dno toca(a la tierraE (0. /&. 6ste descri(,a 0,0idamente la asom(rosa y rpida con'uista de *le+andro el Grande, 'uien arras *sia 5enor, 5esopotamia, Siria, Palestina, 6gipto y aun la )ndiaZtodo eso en unos pocos aos. Por tanto, el macho ca(r,o representa(a el )mperio Griego. 6l Dcuerno nota(leE (0. /& era *le+andro el Grande, 'uien 'ue(r el poder (DcuernosE& del )mperio 5edo"Persa. Pero cuando Dengrandecise en gran manera el macho de ca(r,oE (0. A& el cuerno se 'ue(rZ*le+andro el Grande muri repentinamente (en el ao ! ! *.%., a la edad de treinta y dos aos&. %uatro cuernosZcuatro di0isiones del imperioZle sucedieron. $e uno de ellos surgi el Dcuerno pe'ueo.E 6l pe'ueo cuerno de $aniel A7 2 se interpreta refirindose a *ntioco 6p,fanes, el go(ernador de Seleucia, Del cual creci mucho al mediod,a, (6gipto& y al oriente (5esopotamia& y hacia la tierra desea(le (Palestina&.E DPor l fue 'uitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierraE (0. --&< eso significa 'ue *ntioco 6p,fanes detu0o los sacrificios diarios en el templo de 4erusaln y profan el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar. 6sto tu0o lugar en el ao -.A *.%. Pero ms tarde el altar ser,a limpiado (0. -=&. 6sto sucedi en diciem(re del -./ *.%., y se conmemora(a en d,as de %risto mediante la Kiesta de la $edicacin (4uan -#7 &. Foda0,a se cele(ra por los +ud,os con el nom(re de HanuMMah o el Kesti0al de las :uces, una de las pocas ms (rillantes del ao +ud,o. #. La Inter(retaci$n E<r'. 10F#D". 6l carnero se identifica claramente con el )mperio 5edo"Persa (0. #&. 6l macho ca(r,o es Grecia (0. -&. 6l cuerno grande es el primer rey, *le+andro el Grande, 'uien fue sucedido por cuatro reyes, ninguno de los cuales tu0o su poder (0. &. 6l Drey alti0o de rostroE (0. !& es *ntioco 6p,fanes, el rey de Seleucia, de Siria. 6l destruir,a a los Dfuertes y al pue(lo de los santosE (0. =& Zlos +ud,os. III. DANIEL Y SU 6ISI8N DE LAS D> SE*ANAS A. SETENTA AGOS DE +AUTI6ERIO EH?1B1H". 1. Entendi&iento de Daniel (27-" &. $aniel era un estudioso de las 6scrituras del *F, particularmente de a'uellas profec,as 'ue se relaciona(an con el destino de su pue(lo. *hora tiene no0enta aos de edad. 5ientras le,a 4erem,as /.-;-= el Seor le hizo 0er 'ue su pue(lo estar,a setenta aos en 1a(ilonia. @En el a1o (ri&ero de DaroA (27-&. 6sto ser,a el ao /!A @<ino a 'er re A, esto indica 'ue su poder esta(a supeditado a la autoridad de %iro el Grande. $aniel se dio cuenta de 'ue los setenta aos de cauti0erio esta(an a punto de concluir. 1a(ilonia in0adi Palestina y empez su asedio en el .#. a.%. y $aniel comprendi las profec,as en los aos /!2;!A a.%.< de modo 'ue slo 'ueda(an dos aos de los setenta 'ue prometi 4erem,as. Q?u tiempo tan emocionante tu0o $aniel en su estudio (,(lico a'uel d,aR #. La interce'i$n de Daniel (27!;-2&. a" :a oracin y la pala(ra. :a Pala(ra de $ios y la oracin 0an +untas (Hch ..=&. $aniel no sali a +actarse de su perspecti0a de la Pala(ra< es ms, ni si'uiera predic un sermn. %ay de rodillas para orar. 6sta es la 0erdadera actitud del 'ue estudia la 1i(lia con humildad. 6s triste 0er 'ue la N0erdad profticaO hace a cierta gente +actanciosa en lugar de guerreros de oracin. 1= EH?1B#D".

!" :a oracin y la confesin. :a oracin de $aniel es uno de los me+ores e+emplos de intercesin en la 1i(lia. %onfiesa sus pecados y los pecados de su pue(lo. Lepasa la historia de la 1i(lia y confiesa 'ue la nacin fue imp,a y $ios +usto al +uzgarlos. %onoc,a las ad0ertencias 'ue 5oiss dio (0. -!, 0ase :0 .&, y sa(,a 'ue l y su pue(lo merec,an mucho mayor desastre del 'ue $ios les en0i. 6s mara0illoso 0er a $aniel identificndose con la nacin pecadora, aun cuando l mismo no fue culpa(le de estos pecados. >%mo la nacin de )srael ha(,a desafiado a $ios@ $aniel 27/".. >6n sentido ha(,a pecado )srael@ $aniel 27B, A, --. B. SETENTA SE*ANAS DE 7RO3E+RA EH.#>B#D". 1. La inter<enci$n de )a!riel (2. #; !&. 3o ha(,a sacrificio del atardecer 'ue se ofrec,a en 4erusaln, pero $aniel se ofrec,a a s, mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (0ase Sal -=-.-; & y el ngel Ga(riel 0ino a darle su respuesta. * $aniel le preocupa(a 4erusaln y el monte santo (0. #&. >Ser,a restaurada la ciudad@ >Ser,a reconstruido el templo@ >Ser,a la nacin alguna 0ez redimida del pecado y reinar,a algCn d,a la +usticia en la tierra@ Ga(riel ten,a todas las respuestas para $aniel y las hallamos en la famosa profec,a de las Nsetenta semanasO. #. La re<elaci$n de la' D> 'e&ana' (27 =; B&. *rta+er+es decret 'ue 3ehem,as pod,a 0ol0er y reconstruir las murallas (3eh &. 6sto ocurri en el ==/ a.%. y este es el decreto del cual ha(la $aniel 2. /< sucedi casi cien aos despus 'ue $aniel reci(i el mensa+e de $ios. Ga(riel di+o 'ue ha(r,a un total de sesenta y nue0e semanas, siete y sesenta y dos, entre la emisin del decreto y la llegada del 5es,as, el Pr,ncipe, en 4erusaln (.2 x B X =A! aos&. Fenga presente 'ue los Naos profticosO en la 1i(lia no son !./ d,as, sino de !.# d,as. :os eruditos han calculado 'ue hu(o =A! aos profticos entre el decreto del ==/ a.%. y el d,a en 'ue 4esCs entr en 4erusaln el $omingo de Lamos. Pero Ga(riel di0idi estos =A! aos en dos partes7 siete semanas (B x B X =2 aos& y sesenta y dos semanas (. x B X =!= aos&. >Por 'u@ Pues (ien, se necesitaron cuarenta y nue0e aos para reconstruir 4erusaln y esto se hizo (como lo di+o Ga(riel& en Ntiempos angustiososO. :ase 3ehem,as y se 0er cun dif,cil tarea fue restaurar la ciudad. 6ntonces, =!= aos ms tarde 0endr el 5es,as, el Pr,ncipe, a 'uien Nse 'uitar la 0idaO (su muerte en la cruz& por los pecados del mundo. I6. DANIEL Y SU 6ISI8N DEL 3UTURO DE ISRAEL E1>?1S1#?1.". A. *AR+O 4ISTORI+O DE LA 6ISI8N E1>?1F.". 1. El a1o de la <i'i$n. D6n el a1o tercero de +iro re de 7er'ia fue re0elada pala(ra a $aniel, llamado 1eltsasar, y la pala(ra era 0erdadera, y el conflicto grande< pero l comprendi la pala(ra, y tu0o inteligencia en la 0isin.E 6ntre el ao /!."/!/ *.%., dos aos antes %iro permiti a los +ud,os 0ol0er a Palestina. $aniel se 'ueda en 1a(ilonia. D6n a/uello' da' yo $aniel estu0e afligido por espacio de tres semanasE. *lgunos comentaristas sostienen 'ue la me+or traduccin ser,a Dtres d,asE. #. El e,ecto de la <i'i$n. @No co& &an%ar delicado, ni entr$ en &i !oca carne ni <ino, ni &e un; con un;Tento, ha'ta /ue 'e cu&(lieron la' tre' 'e&ana'A. )mplica 'ue $aniel toma(a 0ino regularmente. Pero en momentos especiales lo de+a(a ($aniel -7A&. B. 6ISI8N DEL 7ERSONA2E +ELESTIAL E1>?9FC". 1. Lu;ar de la <i'i$n.

1D

@Y el da <einticuatro del &e' (ri&ero e'ta!a o a la orilla del ;ran ro 4ideeUelA (Figris&. 6sto es en el mes de 3isan, o sea, *(ril. :o ms pro(a(le es 'ue l estu0iera en una misin de diplomacia.
#. De'cri(ci$n del (er'ona%e. a" $aniel y la 0isin. @ Y alc- &i' o%o' &ir-, he a/u un <ar$n E2e'N'" <e'tido de lino, ce1ido' 'u' lo&o' con oro de u,azA (0. /&. >?u representa el persona+e y su 0estimenta@ (I. /, .&. 6sta experiencia se relaciona compara(lemente con la de 4uan en *pocalipsis -7-!. !" $aniel y el efecto de la 0isin. %a(e sealar 'ue slo $aniel 0io la 0isin, pues, se apoder de sus acompaantes un gran temor, 'ue les hizo huir. $e alguna manera se relaciona con la experiencia de Pa(lo camino a $amasco (Hch. 2.B< 72&. >'u efecto le produ+o la 0isin@ @Se /ued$ 'in ,uerza'...A (-#7A&. *pocalipsis -7-B dice7 D%uando le 0,, ca, como muerto a sus pies.E. +. EL 7RO78SITO DE LA 6ISI8N E1>?HF19". 1. +ualidade' en un ;ran ho&!re de Dio'. >%ules 0e usted en los 0ers,culos 2 al -!@ #. La re'(ue'ta a un ;ran ho&!re de Dio'. :a respuesta la encontramos en el 0ers,culo -=. D. EL E3E+TO DE LA 6ISI8N E1>?10F11?1". Podemos decir 'ue al concluir la 0isin $aniel es confortado y fortalecido. J 'ue )srael es guardado por su ngel (5iguel&. 3. LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR E11?1F.0". 6sta seccin re'uiere familiarizarse con la historia de los per,odos persa y griego. Su tema principal es la carrera de *nt,oco 6p,fanes, 'uien go(ern a Persia del -B/ al -.! a.%. Fam(in muestra el conflicto entre distintos reg,menes, al (uscar los monarcas poder y ri'uezas por medio de la guerra, las in0asiones, y las uniones entre representantes de la realeza. Se trata(a de acontecimientos 'ue ocurr,an siglos despus 'ue $aniel los profetizara, aun'ue ahora son cosas del pasado. 1. Re e' 7er'a'. @...4e a/u /ue aNn ha!rK tre' re e' en 7er'ia (*suero, *rta+er+es, $ario Histaspis&, el cuarto 'e harK ;rande' ri/ueza' (4er+es =A."=.=, inmensamente rico, 'uien lanzo un ata'ue entre el =A-"=A# a Grecia&...le<antarK a todo' contra el reino de )reciaA (--7 &. #. Ale%andro *a;no. @Se le<antarK lue;o un re <aliente el cual do&inarK con ;ran (oder...A (--7!&. 6l cuerno nota(le del macho ca(r,o del cap,tulo A. Ley de 5acedonia en el !!., someti a los griegos en !!/ y a los Persas en !!= (o !!-&, derrotando a $ar,o ))). %on el tiempo el imperio de *le+andro 5agno se di0idi en cuatro naciones. 6stas cuatro naciones ms d(iles inclu,an las siguientes regiones7 (-& 6gipto, ( & 1a(ilonia y Siria, (!& *sia 5enor y (=& 5acedonia y Grecia. 11?9, 0. .. E;i(to Siria. 6stas profec,as parecen ha(erse cumplido muchos aos despus en las guerras selucidas entre 6gipto y Siria. 6n el ao / a.%., Folomeo )) de 6gipto (Ndel surO& dio a su hi+a 1erenice en matrimonio a *nt,oco )) de Siria (Ndel norteO& para concluir un tratado de paz. Sin em(argo, la primera esposa de *nt,oco )), :aodice asesin a 1erenice en *ntio'u,a. Folomeo ))) ('uien rein del =. al - a.%.& , hermano de 1erenice, ascendi al trono egipcio y declar la guerra a los selucidas para 0engar el asesinato de su hermana. 11?=, D. 6l rey de Siria (Ndel norteO& es Seleuco )) y el rey de 6gipto (Ndel surO& es Folomeo )I. 11?HF11 6ste rey del norte es pro(a(lemente *nt,oco ))) (el Grande&. Fom muchas ciudades egipcias (--.-/& y se esta(leci en )srael (Nla tierra gloriosaO, --.-.& . :os romanos lo derrotaron ms tarde en 5agnesia (--.-A&. 11?1. @La tierra ;lorio'aA? )srael, con'uistada por *nt,oco el Grande en el -22 a.%. 11?1=.

1C

9. Antioco E(i,ane' I6. --. - Hn hom(re desprecia(le7 *nt,oco )I, el monarca sirio 'ue go(ern del -B/ al -.! a.%. 6ste se dio a s, mismo el nom(re de 6p,fanes, N$ios se manifiestaO, pero se le llam 6p,manes (el NorateO& por sus enemigos. 3o se conoce con exactitud cmo pudo apoderarse del trono por medio de halagos. @El (rnci(e del (actoA (--7 &. Se trata del sumo sacerdote +ud,o 8n,as ))). Iase nota a 2. ., B. :a ocupacin de *nt,oco a 4erusaln incluy el esta(lecimiento de regulaciones contra la circuncisin, la o(ser0ancia del d,a de reposo y las prcticas dietticas +ud,as. 11?#HB.H. *nt,oco )I 6p,fanes in0adir,a otra 0ez Nel surO, pero las na0es enemigas lo o(ligar,an a retirarse. 6n su retirada sa'ue a 4erusaln, profan el templo, y detu0o los sacrificios. 6l santuario fue contaminado cuando *nt,oco )I 6p,fanes sacrific puercos en un altar erigido para honrar a [eus. $e acuerdo con la ley +ud,a, los cerdos eran inmundos y no de(,an tocarse ni comerse. Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto 'ue un enemigo pod,a hacer a los +ud,os. 6sto ocurri en -.A;-.B a.%. @Na<e' de 5uiti&A (--7!#&. Klota romana procedente de %hipre. ). EL REY 5UE SE *A)NR3I+A A SR *IS*O E1?.=S1#?.". -. El Anticri'to <enidero. 6stos 0ers,culos pueden referirse a *nt,oco )I 6p,fanes, a Fito Iespaciano o al anticri'to. *lguno de estos hechos pueden ha(erse cumplido ya, y otros se cumplirn en el futuro. 11?.=F.H. @Del Dio' de 'u' (adre' no harK ca'oA (--7!B&. $e a'u, el argumento 'ue el *nticristo 0a ser +ud,o. Se cree 'ue el Vdio' de la 3ortalezaW (--7!A& se refiere a 4Cpiter o [eus, o al mismo poder,o militar. :a implicacin es 'ue el rey har de la guerra su dios. 5s 'ue todos sus antepasados, li(rar guerras y glorificar sus horrores. #. @Tie&(o de an;u'tiaA (- 7-&. Fiempo de la DGran Fri(ulacinE, la consumacin final y el anuncio del reino de $ios. @Y &ucho' de lo' /ue duer&en en el (ol<o de la tierra ...A (- . &. 6stas dos resurrecciones se explican con ms detalle en *pocalipsis #.=;-/. :a primera resurreccin ocurre antes del 5ilenio, y la segunda despus, +ustamente antes de 'ue tenga lugar el gran +uicio ante el Santo Frono de $ios. 6n relacin con el 5ilenio. 4. LA +ON+LUSI8N DE LAS 6ISIONES DE DANIEL E1#?9B1.". 1. +errar 'ellar. %errar las pala(ras y sellar el li(ro 'uiere decir guardarlo y conser0arlo (ien. $e(,a hacerse para 'ue los creyentes a tra0s de las edades pudieran mirar atrs a los hechos de $ios en la historia y co(rar esperanza. $aniel no comprendi el significado exacto de los tiempos y los hechos de su 0isin. 3osotros podemos 0er los hechos conforme se 0an sucediendo, por'ue estamos en el Vtie&(o del ,inW. 3o se comprender el li(ro entero hasta el cl,max de la historia de la tierra. VTie&(o, tie&(o' la &itad de un tie&(oW (- 7B &. Pudiera e'ui0aler a Nun ao, dos aos y medio aoO. 6n otras pala(ras, tres aos y medio. Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado. VEl (oder del (ue!lo 'antoW (- 7B & parece ser aplastado una y otra 0ez a lo largo de la historia. 6l propsito recurrente de $ios es 'ue(rantar la so(er(ia y la autosuficiencia de su pue(lo y lle0arlos a aceptarlo como Seor. #. La A!o&inaci$n De'oladora. :a Na(ominacin desoladoraO esta(lecida en el templo se refiere al altar de [eus 'ue *nt,oco )I 6p,fanes coloc en el Femplo y en el 'ue sacrific cerdos. *lgunos piensan 'ue tendr un cumplimiento do(le y 'ue se refiere al anticristo o a uno de sus actos horri(les de maldad. 5uy pro(a(lemente, esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren espec,ficamente a *nt,oco )I 6p,fanes, y luego la profec,a cam(ia al tiempo del fin . 1H

Se le reitera a $aniel la promesa de la resurreccin. *lgCn d,a 0er,a el cumplimiento de sus pala(ras, pero no de(,a pasarse el resto de la 0ida preguntndose lo 'ue significa(an a'uellas 0isiones. $e(,a descansar en la seguridad de la so(eran,a de $ios y esperar el tiempo en 'ue compartir,a la 0ida eterna con Sl (- 7-!&. $aniel ocupa un lugar alto en la galer,a de los sier0os nota(les de $ios. 3acido de un lina+e real, y aCn as, lle0ado en cauti0erio cuando slo era un adolescente, $aniel determin permanecer fiel a $ios en la tierra de su cauti0erio. )ncluso con un gran costo personal, $aniel se pas la 0ida entera aconse+ando a sus captores con una sa(idur,a poco comCn.

APOCALIPSIS
I. AUTOR. 6l autor del li(ro se identifica con el nom(re de D4uanE (-7-, =< - 7 < 4uan@ 7A&. >?uin es este 1. LA TRADI+I8N 4ISTORI+A. Ha repetido por generaciones 'ue se trata de 4uan el apstol de 4esucristo. #. LOS 7ADRES DE LA I)LESIA. %onfirmado por 4ustino 5rtir en el ao -/# $.%. Fam(in lo hace )reneo alrededor del ao ## $.%., l cual 0i0i en 6feso por un tiempo. :os padres de la )glesia aceptaron plenamente su condicin apostlica. .. LAS SI*ILITUDES. 4uan no se designa a s, mismo como un apstol. 5s (ien profeta ( .2&. %on relacin al cuarto e0angelio< slo en el cuarto e0angelio y en *pocalipsis 4esCs es llamado el DlogosE. II. 3E+4A. Kue escrito mientras 4uan se encontra(a prisionero de Loma en la isla de Patmos. 1a+o 6l go(ierno de $omiciano (A-"2. $.%. &. 6sto ser,a alrededor del ao 2#"2/ $.%.

)))3 14-AR3 Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso, 16 kilmetros de largo por 12 de ancho, rocosa y sin r oles, es la isla de !"atmos#. $uan fue desterrado durante la persecucin de %omiciano.

I6. 3ONDO. 6l li(ro se escri(i a luz espeluznante de la 'uema de mrtires. 4uan 0i0i durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales, y hasta la tercera. 6n la persecucin (a+o 3ern, ao .= #>

$.%., grandes multitudes fueron crucificadas, lanzadas a las fieras, o en0ueltas en materiales com(usti(les y 'uemadas. 3ern se re,a de tan indigno espectculo. $e esa persecucin ha(,an muerto Pa(lo, Pedro y posi(lemente otros apstoles. 6n la segunda persecucin, la de $omiciano, solamente 'ueda(a 4uan, siendo desterrado a la isla de Patmos. Padeciendo unos =#.### cristianos. 6n a'uella hora tene(rosa, 4uan 0i 0isiones de un amanecer 'ue se acerca(a. 6. TE*A. D:* S6GH3$* I63)$* $6 %L)SF8, SHS H6%H8S J %83SH5*%)\3E. 6I. 7R7OSITO . 1. Para mostrarnos las cosas 'ue han de suceder. #. Kortalecer la 0alent,a y fe de a'uellos cristianos 'ue sufr,an se0eras persecuciones. 6II. +LA6ES. 1. 6er'culo cla<e. D1iena0enturado el 'ue lee, y los 'ue oyen las pala(ras de esta profec,a, y guardan las cosas en ella escritas, por'ue el tiempo esta cercaE (*pocalipsis -.!&. #. 7er'ona' cla<e'. 6sencialmente 4esCs y 4uan. %onsideraremos otras muy importantes tam(in.

a& 4uicio. *pocalipsis es un li(ro 'ue esta repleto de +uicios, 'ue empiezan en la casa de $ios y continCan hasta los imp,os. :a pala(ra D+uezE y D+uicioE aparecen 'uince 0eces en *pocalipsis. (& Festigo. 6ste trmino se usa seis 0eces7 cuatro 0eces como DtestigoE, y dos como DmrtirE. :as pala(ras DtestimonioE y DtestificarE aparecen doce 0eces en *pocalipsis. c& Profec,a. 6sta pala(ra se usa seis 0eces, demostrando 'ue el contenido del li(ro es dedicado al ,uturo, ms (ien 'ue al pasado histrico.
.. Lo /ue e' el li!ro. Sin duda 'ue *pocalipsis es un li(ro sorprendente, apasionante, y 0alioso de la 1i(lia. ?ue re0ela el trascurso del tiempo y el programa di0ino de las edades. 6III. +ARX+TER *pocalipsis es un li(ro Cnico, con caracter,sticas 'ue de(en notarse. 6l texto de 4uan es7

1. 7RO3:TI+O. 6s un li(ro de profec,a (-.!< -#.--< -2.-#< #.

a&

.B, -#, -A, -2&.

+RISTO+:NTRI+O. Es la re&elacin de $esucristo, no simplemente un programa prof'tico.

6n el (cap,tulo -&, 4esucristo es el Sacerdote"Ley resucitado.

(& 6n los (cap,tulos ;!& 4esucristo examina a las iglesias. c& 6n los (cap,tulos =;/& 4esucristo reci(e adoracin y ala(anza y el t,tulo de propiedad de la creacin. d& e& 6n los (cap,tulos .;-2& 4esucristo +uzga al mundo y 0uel0e en gloria. J en los (cap,tulos #; & 4esucristo reina en gloria y poder.

.. 6ISIONARIO. La' <i'ione' de 2uan.

(-72"!7

a& &. (& c& d&

Hno seme+ante al hi+o del Hom(re. Le0ela a %risto como Seor en medio de las siete iglesias 6l Frono y el %ordero. Le0ela a %risto como el %ordero< y la ira de $ios (=7-"-.7 -&. :a 5u+er y la 1estia. Le0ela a %risto como el Ley de Leyes (-B7-" -7A&. :a 3ue0a 4erusaln. Le0ela a %risto como esposo con su esposa la iglesia (( -72" 7.&.

9. ABIERTO. :a pala(ra VA(ocali('i'W EapoMalyptein " literalmente significa Vde'correr el <eloW. * $aniel se le di+o 'ue sellara su li(ro ($n - .=&, pero a 4uan, Nno sellesO ( .-#&. 6n lugar de ser una coleccin de profec,as enigmticas, *pocalipsis es el 0elo de %risto 'ue se descorre de manera ordenada y razona(le y de su 0ictoria final so(re Satans, el pecado y el sistema mundial.
#1

0. SI*B8LI+O. N:a declar en0indolaO (-.-& sugiere 'ue el li(ro usa seales y s,m(olos para trasmitir su mensa+e. *lgunos se explican (-. #< =./&, otros 'uedan sin explicacin (=.=< --.!& y se explican otros en referencia a los paralelos del *F ( .B, -B, B, A&. E'te 'i&!oli'&o e'(iritual 'era claro (ara lo' cri'tiano' /ue reci!iran el li!ro, (ero no tendra nin;Nn 'entido (ara 'u' (er'e;uidore' ro&ano' . Fngase presente 'ue los s,m(olos ha(lan de la realidad. Hna (andera, por e+emplo, indica la existencia de una nacin. 6l cuadro de %risto en -.- ;-. no es literal, pero cada uno de estos s,m(olos implica una 0erdad espiritual acerca de Sl. =. BASADO EN EL AT. 6s imposi(le comprender el li(ro sin referirse a las 6scrituras del *F. $e los =#= 0ers,culos 'ue hay en *pocalipsis, BA contienen referencias al *F. Se calcula 'ue en *pocalipsis hay ms de /## referencias o alusiones al *F, siendo los Salmos, $aniel, [acar,as, Gnesis, )sa,as, 4erem,as, 6ze'uiel y 4oel a los 'ue se hace referencia con ms frecuencia. D. NU*:RI+O. El nN&ero 'iete a& La,z etimolgica. $e acuerdo a la terminolog,a he(rea significa @e'tar co&(letoA, @tener 'u,icienteA. 6l nCmero siete representa la (lenitud, perfeccin espiritual. (& Serie de sietes. *pocalipsis est construido alrededor de series de siete. Siete cartas a las iglesias, los siete sellos, las siete trompetas, y las siete copas. Hay otros sietes7 siete candeleros, siete ngeles, siete estrellas, siete truenos, y aCn otros sietes. Fam(in hallamos a los -==.### (mCltiplo de - & israelitas sellados, doce estrellas (- .-&, doce puertas ( -.- & y doce cimientos ( -.-=&. C. UNI6ERSAL. *pocalipsis enfoca al mundo entero. 4uan 0e naciones, pue(los, multitudes (0anse -#.--< --.2< -B.-/, etc.&. 6ste li(ro descri(e el +uicio de $ios so(re el mundo y su creacin de un nue0o mundo para su pue(lo. H. *A2ESTUOSO. 6ste es el Vli!ro del tronoW, por'ue desde el cap,tulo = hasta el final leemos acerca del Ley y su go(ierno. :a pala(ra NtronoO se usa cuarenta y cuatro 0eces< NreyO, NreinoO, o Ngo(iernoO alrededor de treinta y siete 0eces< NpoderO y NautoridadO unas cuarenta 0eces. Iemos a %risto como el So(erano del uni0erso, rigiendo desde el trono celestial. 1>. +O*7ASI6O. Por todo el li(ro 0emos los sufrimientos del pue(lo de $ios y la compasin del cielo por el pue(lo de $ios en la tierra. 4uan est en el exilio (-.2&< *ntipas es martirizado ( .-!&< la iglesia de 6smirna enfrentar prisin ( .-#&< las almas de(a+o del altar claman por el +uicio 0engador de $ios (..2, -#&< la hora del +uicio ha llegado (!.-#&< la gran ramera ha (e(ido la sangre de los santos (-B..< -A. =< -2. &. Sin em(argo, $ios +uzgar al mundo y sal0ar a su pue(lo. 11. +UL*INANTE. *pocalipsis es el cl,max de la 1i(lia y muestra el cumplimiento del plan y propsito de $ios para el uni0erso. Sin duda 'ue *pocalipsis es un li(ro sorprendente, apasionante, y 0alioso de la 1i(lia. ?ue re0ela el transcurso del tiempo y el programa di0ino de las edades.
IL. TE*AS DEL LIBRO. 1. El %uicio Hn d,a se desatar plenamente la ira de $ios en contra del pecado. Satans ser derrotado con todas sus huestes. :a religin falsa ser destruida. $ios premiar a los fieles con 0ida eterna, pero todos los 'ue no acepten creer en Sl se enfrentarn al castigo eterno. :a maldad y la in+usticia no pre0alecern para siempre. $ios les pondr fin en el +uicio final. $e(emos estar seguros de nuestra entrega a 4esucristo si 'ueremos escapar del +uicio final. 3inguna persona 'ue rechaza a %risto escapar del castigo de $ios. #. La e'(eranza Hn d,a $ios crear cielo y tierra nue0os. Fodos los creyentes 0i0irn con Sl para siempre en perfecta paz y seguridad. :os 'ue murieron resucitarn. 6stas promesas para el futuro nos comunican esperanza. ##

.. La <enida de +ri'to %risto 0ino a la tierra como un N%orderoO, el s,m(olo de su sacrificio perfecto por nuestros pecados. Sl 0ol0er como el N:enO triunfante, el 4uez +usto y 0encedor. Iencer a Satans, tomar medidas con 'uienes lo rechazaron, y lle0ar a sus fieles a la eternidad. :a seguridad de la 0enida de %risto les da a los cristianos 'ue sufren la fortaleza para permanecer firmes. Podemos contemplar su 0enida como Ley y 4uez. Fomando en cuenta 'ue nadie sa(e el momento en 'ue aparecer, de(emos estar preparados en todo momento al mantener slida nuestra fe. I. INTRODU++ION? +A7ITULO 1?1F#> A. EL ORI)EN DE LA RE6ELA+I8N? +A7ITULO 1?1F. 1. LA RE6ELA+I8N DE 2ESU+RISTO7 3o es la re0elacin de 4uan el telogo, tampoco es la re0elacin acerca de 4esucristo, sino la re0elacin 'ue 4esucristo da. #. UNA RE6ELA+I8N EN IDIO*A SI*BOLI+O? D*pocalupsisE es una pala(ra compuesta de dos partes. D*poE (desde adentro hacia fuera& y D]alupsisE (co(ertura o 0elo&. Significando entonces7 D$escu(rir o 'uitar el 0elo, 'ue oculta algo para 'ue pueda 0erseE. >Por 'u cuesta tanto entenderlo@ .. UNA RE6ELA+I8N 7ARA SUS SIER6OS? Hna re0elacin 'ue $ios en0,a a sus sier0os a tra0s de su sir0o 4uan. :a pala(ra Dsier0oE es DdoulosE, 'ue significa7 Descla0oE y aparece dos 0eces en este 0erso. 9. UNA RE6ELA+I8N DE LAS +OSAS 5UE SU+EDERAN 7RONTO? :o 0emos confirmado a tra0s de los siguientes pasa+es7 !7--< 7.< 7B< 7-#< 7- < 7 #. 0. UNA RE6ELA+I8N DE BENDI+I8N? 6n general el li(ro de re0elacin contiene ms promesas y galardones 'ue cual'uier otro li(ro. 6l seor considera D 1iena0enturadosE a a'uellos 'ue lee y oyen asimilando esta profec,a. *parecen siete en el li(ro7 -7!< -=7B< -272< #7.< 7B< 7-=< -.7-/. B. EL SALUDO? +A7ITULO 1?9F= 1. menor@ EL SALUDO Y LAS I)LESIAS? > Por 'u slo a siete iglesias@ >*caso no ha(,an mas en *sia

#. EL SALUDO Y SU BENDI+I8N? DGraciaE y DPazE de a'uel 'ue era, 'ue es, y 'ue ha de 0enir. 6ste era un t,tulo comCn para referirse a $ios. 6n Sxodo !7-= las pala(ras de $ios a 5oiss7 DJo soy el 'ue soyE. :o cual significa D Jo soy< toda0,a sigo siendo y en el futuro aCn serE. .. EL SALUDO Y EL SE7TU7LE ES7IRITU? :a frase asom(ra a muchos, D:os siete esp,ritusE aparece cuatro 0eces en el *pocalipsis7 -7=< !7-< =7/< /7.. )ndicando la plenitud del poder del esp,ritu y tam(in la di0ersidad de sus acti0idades. 3o hay siete esp,ritus, sino uno slo (6fesios =7=&. Fam(in lo 0emos en el profeta )sa,as (--7 "/& +. LA 6OM Y LA 6ISI8N E1?HF#>". -. Lo /ue 2uan o $ (-72"--&. a" 4uan oy la 0oz estando en tri(ulacin. 4uan esta(a en el exilio en una isla u(icada aproximadamente a cien Milmetros de Sfeso, lugar donde ha(,a pastoreado las iglesias de *sia. DJo 4uan, 0uestro hermano, y copart,cipe 0uestro en tri(ulacin, en el reino y en la paciencia de 4esucristo, esta(a en la isla llamada Patmos, por causa de la pala(ra de $ios y el testimonio de 4esucristo.E (*pocalipsis -72&. La tri!ulaci$n aludida a/u, 'e re,iere a lo' 'u,ri&iento' /ue el cri'tiano eP(eri&enta en el &undo ERo&ano' C?1DY 2uan 1=?..Y 4echo' 9?1#". #.

:a tri(ulacin de los d,as postreros ser el +uicio de $ios, tanto para la nacin de )srael, por ha(er rechazado al 5es,as, como para el mundo incrdulo, 'ue rechaza el e0angelio de la gracia de $ios. 6l creyente, por su parte, ha sido li(rado de la ira 0enidera (4uan /7 =< Lomanos A7-< Fesalonicenses /72&. 6s interesante 'ue 4uan menciona el mar 0eintisiete 0eces en este li(ro. 6n la isla ^..._ en el 6sp,ritu (00. 2;-#&7 Q'u mara0illosa situacinR 3uestra u(icacin geogrfica, nunca de(e pri0arnos, de las (endiciones espirituales. !" 4uan oy una gran 0oz como de trompeta. :as trompetas son importantes en *pocalipsis. 6n (=7-& la trompeta llama a 4uan al cielo, un cuadro del arre(atamiento. J en ( A7 & las trompetas, sealan 'ue la ira de $ios se derramar so(re el mundo. 6n el *F los +ud,os usa(an trompetas para reunir a la asam(lea, para anunciar la guerra o para proclamar d,as especiales (3Cmeros -#&. :a trompeta de $ios, llamar a la )glesia a su hogar (- Fesalonicenses =7-.&, reunir a )srael (5ateo =7!-& y anunciar la guerra so(re el mundo ( A7 &. :a 0oz le di+o a 4uan 'ue escri(iera este li(ro y lo en0iara a las iglesias de las cuales l ha(,a sido separado. $3 Lo /ue 2uan <io (-7- ; #&. 4uan ya no conocer,a ms a %risto segCn la carne ( %orintios /7-.&. Por'ue, ahora Sl es el Ley"Sacerdote resucitado y exaltado. 4uan 0io al %risto glorificado, en medio de los siete candeleros, 'ue sim(olizan a las siete iglesias (-7 #&. DJ en medio de los siete candeleros, a uno seme+ante al Hi+o del Hom(re, 0estido de una ropa 'ue llega(a hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su ca(eza y sus ca(ellos eran (lancos como (lanca lana, como nie0e< sus o+os como llama de fuego< y sus pies seme+antes al (ronce (ruido, refulgente como un horno< y su 0oz como estruendo de muchas aguas.E (*pocalipsis -7-!"-/&. $escri(a los sim(olismos en la persona de %risto. a" Sus 0estidos son los de un Sacerdote"Ley. !" 6l ca(allo (lanco ha(la de su eternidad ($aniel B72&. c" Sus o+os lo 0en todo y +uzgan lo 'ue 0en ($aniel -#7.< *pocalipsis -27- &. %risto, en medio de las iglesias, 0e lo 'ue ocurre y +uzga. d" :os pies de (ronce ha(lan de +uicio< el altar de (ronce era el lugar donde se +uzga(a el pecado. e" Su 0oz, como el estruendo de muchas aguas, sugiere dos cosas7 o 6l poder de su Pala(ra, como el mar< o Fodos los arroyos de la re0elacin di0ina con0ergen en %risto. DJ he a'u, la gloria del $ios de )srael, 'ue 0en,a del oriente< y su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandec,a a causa de su gloriaE (6ze'uiel =!7 &. ," 6l (rillo de su faz es como el sol 'ue ha(la de su gloria. ;" >?u representa la espada aguda de dos filos@ (*pocalipsis 7-.& %risto le asegura a 4uan y calma sus temores. %risto es el primero y el Cltimo, de modo 'ue no hay necesidad de temer. Sl tiene las lla0es del Hades (no NinfiernoO&, el campo de los muertos. 6l Hades un d,a entregar las almas de los perdidos. 6n (-.-2& %risto nos (os'ue+a el *pocalipsis. Seguir cual'uier otro mtodo, es presumir 'ue sa(emos ms so(re este li(ro, de lo 'ue %risto sa(e. D6scri(e las cosas 'ue has 0isto, y las 'ue son, y las 'ue han de ser despus de estasE (*pocalipsis -7-2&. II. VLAS +OSAS 5UE SONW E#?1F.?##". Si *pocalipsis -.-2 es el (os'ue+o inspirado del li(ro, *pocalipsis ;! se refiere a Nlas cosas 'ue sonO. 6n otras pala(ras, %risto seleccion siete iglesias de entre las muchas del *sia 5enor #9

para recalcar su mensa+e espec,fico. 6s cierto 'ue ha(,a pecados en las otras iglesias, pero las cuestiones 'ue se tratan en estas siete iglesias cu(ren todas las circunstancias posi(les. %risto seleccion estas siete 3tese 'ue en cada iglesia se pronuncia una pala(ra especial7 Nal 'ue 0enciereO ( .B, --, -B, .< !./, - , -&. 6stos N'ue 0encierenO no son los NsupersantosO de cada iglesia, un grupo especial 'ue reci(ir pri0ilegios especiales de %risto, sino los 0erdaderos creyentes en cada una de estas iglesias. 3tese tam(in 'ue Satans se menciona en conexin con cuatro iglesias7 caus la persecucin en 6smirna, 72< tiene su trono en Prgamo, 7-!< ensea sus NprofundidadesO en Fiatira, 7 =< y usa su NsinagogaO de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Kiladelfia, !72. A. ASIA.

Frmino geogrfico de origen incierto. 6n la literatura apcrifa designa el )mperio Selucida (- 5ac A..< --.-!< - .!2< -!.! < 5ac !.!& y en el 3ue0o Festamento, casi exclusi0amente, la pro0incia proconsular romana de *sia (- %o -..-2< %o -.A< Fi -.-/< - P -.-< *p -.=, --&. :os romanos con'uistaron esta porcin de *sia 5enor arre(atndosela a *nt,oco el Grande (-A2 a.%.& y la dieron a sus aliados los atalidas. *l morir *talo ))) (-!! a.%.& leg su reino a Loma. :a nue0a pro0incia a(arca(a la parte oeste de *sia 5enor, incluyendo a 5isia, :idia, %aria, partes de Krigia, las regiones costaneras y muchas de las islas del mar 6geo. Kue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante. 6l autor de *pocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones u(icadas en *sia.

*A7A DE LAS SIETE I)LESIAS

B. +UADRO +O*7ARATI6O DE LAS I)LESIAS. LAS SIETE I)LESIAS DE A7O+ALI7SIS

Elogio !eso (2.17) Esmirna (2.'11) P"rgamo (2.1217) Rechaza el mal, persevera, es paciente (o temas pa&ecer ,ant*n la e &e Cristo

CRTICA

Instruccin !"ra como lo hac#as al principio S* iel hasta la muerte .rrepi*ntete

Promesa $l %r"ol &e la vi&a +a corona &e vi&a $l man% escon&i&o y una

Su amor por Cristo no es ya erviente (in)una -olera las inmorali&a&es,

#0

la i&olatr#a y las here/#as Tiatira (2.1'20) Su amor, su e, -olera la su paciencia, es i&olatr#a y la mayor 1ue antes inmorali&a& .l)unos han manteni&o la e 7ersevera en la e 6na i)lesia muerta (in)una

#ar$is (4.15) %ila$el!ia (4.714)

&ao$icea (4.1:22)

(in)una

In&i erente

pie&recilla con un nom"re nuevo $l /uicio se Re)ir% so"re las acerca2 naciones y perseveren en la reci"ir% la e estrella &e la ma3ana .rrepi*ntete y +os ieles ortalece lo 1ue honra&os y 1ue&a vesti&os &e "lanco ,ant*n la e 6n lu)ar en la presencia &e 8ios, un nuevo nom"re y la nueva 9erusal*n S* celoso y Compartir el arrepi*ntete trono &e Cristo

+. +RISTO DESTA+A 6ARIOS 7ELI)ROS EN ESTAS I)LESIA? 1. Lo' Nicolaita' E#?=,10". 6l nom(re N3icolsO significa Ncon'uistar al pue(loO y sugiere una separacin entre el clero y los laicos de las iglesias. 6ste pecado empez como No(rasO en Sfeso (0. .&, pero se con0irti en doctrina en Prgamo. $e modo 'ue ocurre as,7 los engaadores introducen falsas acti0idades en la iglesia y antes de 'ue pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan. #. Sina;o;a de SatanK' E#?HY .?H". ?uizs esto se refiera a las iglesias con personas 'ue dec,an ser creyentes, pero 'ue en realidad era hi+os del dia(lo (4n A.==&. :a pala(ra NsinagogaO simplemente significa NreunirO o N+untarO< es una asam(lea de gente religiosa. Satans, entonces, Qtiene una iglesiaR .. La doctrina de Balaa& E#?19". :ea 3Cmeros ; /. 1alaam gui a )srael al pecado al decirle 'ue de(ido a 'ue era el pue(lo del pacto de $ios, se pod,a mezclar con paganos sin ser +uzgado. 1alaam no pod,a maldecirlo, pero pod,a tentarlo con pecados de la carne. 6sta doctrina, entonces, es la idea de 'ue la iglesia puede casarse con el mundo y toda0,a ser0ir a $ios. 9. 2eza!el E#?#>". :ea - Leyes -. hasta Leyes -#. 4eza(el fue la esposa pagana del rey *ca(, una mu+er 'ue lle0 a )srael a la adoracin de 1aal. Sedu+o a )srael con su falsa enseanza. D. ANXLISIS DE LAS SIETE I)LESIAS @E,e'oA Significa Ddeseo ardienteE ; Geogrficamente localizada en *sia 5enor, lugar donde se encontra(a el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como *rtemisa y durante los tiempos de Loma se le conoc,a como $iana. Dngel de la iglesiaE Gr. *ngelos significa Dmensa+eroE, pro(a(lemente se refiere a los ancianos de la congregacin o la persona encargada de dar este mensa+e. D6l 'ue tiene las siete estrellas` en medio de los siete candeleros de oroE 6s 4esCs (-7- "-.& a. DJo conozco tus o(rasE 6l Seor tiene un conocimiento pleno de todo (He(reos =7-!&. D*rduo tra(a+oE no eran una iglesia holgazana, era acti0a. DPacienciaE Sa(,an esperar el tiempo apropiado de las cosas (6clesiasts !7-&. D3o puedes soportar los malosE :ucha(an por tener una iglesia pura (%orintios /&. DPro(ado los 'ue dicen ser apstolesE 5uchos aceptan los falsos maestros ( Pedro 7-" & #=

pero nuestro de(er es pro(ar todo esp,ritu (- 4uan =7-& y la prue(a se hace por medio de lo 'ue est escrito (Hechos -B7--&. !. DJ has sufrido, y has tenido paciencia, y has tra(a+ado arduamente por amor de mi nom(reE %ontinua mencionando lo positi0o de la congragacin, todo lo cual de(emos imitar (- Fesalonicenses /7 -< Kilipenses =7A&. D3o has desmayadoE 3o ten,an intensin de retroceder (- %orintios -/7/A< Glatas .72&. c. DPero tengo algo contra tiE *s, como el Seor 0e las (uenas acciones dignas de ala(ar, tam(in estn ante 6l las acciones dignas de reproche (5ateo /7!/"!.< = "=!, %orintios /7-#&. D$e+ado tu primer amorE 5uy posi(lemente refirindose a la e0angelizacin ( Fesalonicenses 7-#&. * pesar de ser una iglesia 'ue se esta(a manteniendo firme, sa(,an la 0erdad y no soporta(an a los falsos maestros, parece ser 'ue de+aron de e0angelizar y se concentraron Cnicamente en los 'ue ya eran sal0os, mismo error cometido hoy d,a por muchas iglesias. d. D$e dnde has ca,doE muchos dicen 'ue Duna 0ez sal0o, eres siempre sal0oE, pero a'u, 0emos claramente 'ue es posi(le caer de la gracia de $ios y es necesario cam(iar o ser perdido (Glatas /7=< Pedro 7 #" &. D*rrepinteteE Gr. 5etanoeo significa Dpensar diferente, cam(iar de opininE. DHas las primeras o(rasE 6s la condicin para 'ue su candelero no fuera remo0ido. e. * pesar de lo malo, aun as, ten,an cosas (uenas, una de ellas es 'ue a(orrec,an Dlas o(ras de los nicola,tasE. 3o se sa(e exactamente 'uienes fueron los nicola,tas, pero sa(emos 'ue su prctica era a(orrecida por el Seor mismo. @E'&irnaA significa DamargaE.Hna de las primeras ciudades de *sia menor. a. :a condicin de 6smirna era de tri(ulacin, pro(a(lemente tra,da por su fidelidad al Seor. DFu po(rezaE :o ms pro(a(le es 'ue f,sicamente eran de muy (a+os recursos, pero la 0erdadera ri'ueza es en lo espiritual (5ateo .7 #& D:os 'ue dicen ser +ud,osE Ierdaderos +ud,os son los 'ue estn circuncidados de corazn y no de carne (Lomanos 7 A" 2&. !. 3o hay ningCn reproche para esta iglesia. D3o temas en nadaE 6sto es por'ue %risto es nuestra ayuda (He(reos -!7.&. D6l dia(lo echaraE :a ra,z de la persecucin contra los cristianos era Satans (- Pedro /7A&. DPara 'ue seis pro(adosE :as prue(as producen paciencia (Santiago -7!&. D$iez d,asE 3o son d,as literales, pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacin a lo eterno. DSe fiel hasta la muerteE 3ue0amente la 0ictoria es para los 'ue se mantienen fieles hasta el fin (Ier comentario de *pocalipsis 7B&. D%orona de la 0idaE Solo hay dos recompensas en lo eterno, 0ida o la segunda muerte (*pocalipsis #7-=&. c. D6l 'ue tiene o,do, oigaE Ier comentario en *pocalipsis 7B @7-r;a&oA Dcompromiso matrimonialE y Dalta cerraduraE. %iudad donde se encontra(a el templo de *ugusto %esar. a. 3ue0amente el Seor menciona 'ue conoce la condicin de la iglesia en esa ciudad. 6ra la capital pol,tica de la pro0incia, y lugar donde se practica(a a adoracin de numerosas deidades paganas y adoracin al emperador. Por lo tanto, el Seor le llama Del trono de SatansE. DPero retienes minom(reE * pesar de la presin por parte del go(ierno a 'ue todos los ciudadanos ten,an 'ue rendirle culto al emperador, ellos se manten,an firmes en su confesin en 4esCs (Lomanos -7-.< 4udas !&. D*ntipasE 3o se sa(e ms de l, lo ms pro(a(le es 'ue era miem(ro de la iglesia en Prgamo. !. 6l pro(lema de Prgamo Dretienen la doctrina de 1alaamE. 1alac 'uiso 'ue 1alaam maldi+era a )srael pero no pudo, pero le di+o como poner piedra de tropiezo a )srael (3Cmeros /7-"/&. D%omer de cosas sacrificadas a los ,dolosE 6sto no es pecado (- %orintios -#7 /&, pero lo 'ue pasa es 'ue esta(an participando de la adoracin al ,dolo, incluyendo la fornicacin. c. D3icola,tasE Ier comentario en *pocalipsis 7. d. DPeleare contra ellos con la espada de mi (ocaE 6sto es, traer +uicio so(re los 'ue no se arrepientan tal como 1alaam muri a espada (3Cmeros !-7A&. e. D5an escondidoE 4esCs es el pan de 0ida (4uan .7/#"/2& pero est escondido a a'uellos 'ue no 'uieren escuchar (:ucas -27=-"= &. DPiedrecita (lancaE 3o hay seguridad a lo 'ue significa. 1lanco es color de pureza, lo ms pro(a(le es 'ue al 'ue se arrepienta ser perdonado y li(re de culpa. #D

 @TiatiraA significa Dacti0idad en el ofrecimiento de 0,ctimasE. %iudad controlada por Loma desde -2# *.%. 3o ha(,a en esta ciudad un templo para adorar al emperador. a. 3ue0amente el Seor menciona 'ue conoce la condicin de la iglesia en esa ciudad. 6ra una iglesia 'ue crec,a en todas reas del Seor. !. 6l gran pro(lema de Fiatira es D'ue toleras a esa mu+er 4eza(elE. Folerar es 'ue permit,an a esta mu+er lle0ar a otros al pecado sin decir nada (6fesios /7--&. 6lla ensea(a 'ue la fornicacin en ciertos casos era acepta(le, lo ms pro(a(le con relacin a la adoracin de ,dolos. c. D:e he dado tiempo para 'ue se arrepientaE 6l seor no se complace con la muerte de los pecadores (6ze'uiel !!7--< Pedro !72&. DPero no 'uiere arrepentirseE 6l arrepentimiento no es forzado a nadie, es una accin de corazn de parte del pecador hacia el Seor ()sa,as -7-A" #&. d. DJo la arro+oE * causa de su falta de arrepentimiento, el Seor la forzara a 0er lo tonto de su accin +unto con los 'ue con ella siguen el pecado. Pero $ios en su misericordia siempre pro0ee la manera de escapar (- %orintios -#7-!< Salmo A.7/< -/&. e. DSus hi+osE *'uellos 'ue siguen sus enseanzas. $ios no castiga a los hi+os por la maldad de los padres (6ze'uiel -A7 #&. DHerir de muerteE :a consecuencia del pecado (Lomanos .7 !&. D$ar a cada uno segCn 0uestras o(ras.E :a +usticia de $ios se 0e en 'ue recompensa lo 'ue cada 'uien se merece ( %orintios /7-#&. ,. D3o os impondr otra cargaE 6l Seor sa(e lo dif,cil 'ue es para los 'ue estn 0i0iendo una 0ida +usta entre los 'ue practican el pecado ( %orintios .7-="-A& ;. DPero lo 'ue tenis, retenedloE 6sto es, amor, fe, ser0icio y paciencia (Pro0er(ios B7 !" =&. h. D:e dar autoridad so(re las nacionesE esto es, reinar con %risto (Lomanos /7-B&. :as naciones no pueden reinar o mantener control so(re lo espiritual. i. 6sta seccin es citado de Salmo 7A"2. DIara de hierroE es la 0ara de su (oca ()sa,as --7=&, %risto tiene toda autoridad (5ateo A7-A& y es por sus pala(ras 'ue seremos +uzgados (4uan - 7=A&. Por lo tanto, al mantenernos firmes en la pala(ra del Seor, estamos reinando +unto con 6l so(re la tierra (*pocalipsis /7-#&. %. D:a estrella de la maanaE 4esCs se refiere a s, mismo como la estrella de la maana (*pocalipsis 7-.&. 6strellas en tiempos antiguos eran em(lemas de so(eran,a (3Cmeros =7-B, 5ateo 7 &. U. Ier comentario en *pocalipsis 7B. @Sardi'A D*'uellos 'ue salieron afueraE; *ntigua ciudad de *sia 5enor, localizada /# millas al 3oreste de 6smirna y !# millas al sureste de Fiatira. DJo conozco tus o(rasE lo (ueno como tam(in lo malo. DIi0es, y estas muertoE a. :a congregacin tiene (uena reputacin, pero la realidad es 'ue est muerta (- Fimoteo /7.&. !. :a iglesia no tiene ninguna ala(anza por parte del Seor. DSe 0igilanteE 6l Seor ensea 'ue de(emos siempre estar atentos (5ateo =7= "==& D*firma las otras cosas 'ue estn por morirE *un no estn completamente muertos, pero tal como un fuego 'ue est a punto de apagarse se tiene 'ue echarle lea para 'ue se a0i0e, as, ellos tienen 'ue a0i0ar sus o(ras. D3o he hallado tus o(ras perfectas delante de $iosE DPerfectasE de la pala(ra Griega DplerooE 'ue significa Dcompleto, terminadoE ?ue triste sa(er 'ue hemos desilusionado a $ios ( Pedro !72< - %orintios -#7/&. c. :a solucin al pro(lema es D*curdate, pues, de lo 'ue has reci(ido y o,doE (He(reos 7-& y DGurdaloE >?u@ :a sana pala(ra de $ios ( Fimoteo -7-!&. J por ultimo D*rrepinteteE 6sto es lo 'ue trae alegr,a a 4eho0 (:ucas -.7B< -#&. Si no 0elan, 0endr cuando menos lo esperen (5ateo /7-"-!&. d. DPero tienes unas pocas personas en Sardis 'ue no han manchado sus 0estidurasE :a sal0acin no es congregacional sino indi0idual. *lgunos en Sardis no se ha(,an contaminado del mundo (Santiago -7 B< %orintios /7-#&. D*ndarn conmigo en 0estiduras (lancasE *ndar significa caminar con el Seor (- 4uan -7B< Lomanos .7=< A7-< %orintios /7B&. 1lanco es s,m(olo de pureza. e. D6l 'ue 0enciereE esto es, el 'ue 0uel0a a la 0ida espiritualmente ha(lando. D3o (orrar su nom(re del li(ro de la 0idaE 6sto nue0amente implica 'ue la idea de Duna 0ez sal0o, eres siempre sal0oE es #C

falsa. D%onfesar su nom(re delante de mi Padre, y delante de sus ngelesE 6sta promesa solo es dada a los 'ue no lo nieguen ni se a0erg9encen de 4esCs (5ateo -#7! "!!&. ,. Ier comentario en *pocalipsis 7B. @3iladel,iaA Significa Damor fraternalE; :ocalizada A millas al Sureste de Sardis, construida so(re ="/ montes. a. DIerdaderoE. 6sto se refiere a 'ue es confia(le, no cam(ia (Santiago -7-B< He(reos -!7A&. D6l 'ue tiene la lla0e de $a0idE 6sto implica autoridad, dominio, poder ()sa,as 7 &. 6l trmino utilizado es singular (lla0e& ya 'ue 4esCs tiene autoridad so(re todo (5ateo A7-A&. !. DJo %onozco tus o(rasE 3ue0amente 0emos 'ue el Seor esta siempre al tanto de lo 'ue sucede en la tierra. :a iglesia en Kiladelfia no tiene nada reprocha(le. DHna puerta a(iertaE 8portunidad para predicar el e0angelio (Hechos -=7 B&. DFienes poca fuerzaE 3o 'uiere decir poca fe. :o ms pro(a(le es 'ue no ten,an la suficiente mano de o(ra o los suficientes fondos, pero el Seor les dar,a la oportunidad necesaria para ellos c. D$icen ser +ud,osE 6sto es, dicen ser el pue(lo del Seor, pero tendrn 'ue reconocer 'ue los 'ue 4eho0 en 0erdad ama son a'uellos 'ue hacen su 0oluntad (4uan -=7-/& y su 0erdadero pue(lo no 0iene por medio de sangre ni familia terrenal (Lomanos 7 A" 2< Glatas !7B&. d. DPor cuanto has guardado la pala(ra de mi pacienciaE :a 0oluntad de $ios no es para el impaciente, las cosas 0ienen cuando 4eho0 'uiere. Por esto, ahora el Seor los guardara de la prue(a pues supieron ser pacientes (- %orintios -#7-!&. e. DJo 0engo prontoE 3o es su segunda 0enida para en+uiciar, sino para auxiliar a los suyos. 6l +uicio final aun el su futuro ( Fesalonicenses 7-"!&. DLeten lo 'ue tienesE $a a entender 'ue lo puede uno soltar (- %orintios -#7- &. $e(emos procurar hacer firme nuestra eleccin para no caer nunca ( Pedro -7-#&. DPara 'ue ninguno tome tu coronaE Solamente nosotros podemos separarnos del Seor (Lomanos A7!/"!2, )sa,as /27 &. ,. D:o har columna en el templo de mi $iosE 6sto es, permanente en su relacin con 4eho0, la razn por la cual tam(in escri(ir so(re l, el nom(re de $ios y de la ciudad. D3ue0a 4erusalnE 3o es una reconstruida como afirman los Festigos de 4eho0, sino una nue0a, celestial (He(reos --7-="-.&. @LaodiceaA Significa a4uicio a las nacionesT; :ocalizada a unas =#"/# millas al Sureste de Kiladelfia, a unas 2# millas de 6feso. a. Hna ciudad importante y sumamente acaudalada. D6l *menE *men significa Dsea as,E lo cual da certeza a lo 'ue 0a a decir ( %orintios -7 #&. DFestigo fiel y 0erdaderoE 3ue0amente esto se refiere a 'ue es confia(le, no cam(ia (Santiago -7-B< He(reos -!7A&. D6l principio de la creacin de $iosE 3o 'uiere decir el primero en ser creado, sino el instrumento de 4eho0 para crear. 4eho0 es 6l %reador (Gnesis -7-"!&< 4esCs esta(a con 4eho0 desde el principio (4uan -7-"!&< 6l mundo fue hecho por medio de 4esCs (4uan -7-#< %olosenses -7-/"-B&. !. D3i eres fr,o ni caliente.E 3i apartados totalmente del Seor ni totalmente fieles. c. DFe 0omitar de mi (ocaE %ristianos ti(ios le producen asco al Seor. *un no lo ha hecho por lo tanto tienen la oportunidad de cam(ia ( Pedro !72&. d. DPor'ue tC dices7 Jo soy ricoE 6sta(an engaados por las (endiciones f,sicas (- Fimoteo -.7-#< B" -2&. :a 0erdadera ri'ueza no est el lo 'ue uno tiene en la tierra, sino en el cielo (:ucas - 7-/" -&. e. :a solucin al pro(lema era 'ue cam(iaran su manera de 0er las cosas, ya no en las de la tierra, sino en las del cielo (%olosenses !7-" &. ,. :a razn por la cual el Seor reprende es por amor a los suyos (He(reos - 7="-!&. :a meta de la disciplina es 'ue se arrepientan para ser restaurados (Hechos !7-2&. ;. DJo estoy a la puerta y llamoE 6l tiempo para el cam(io es hoy ( %orintios .7 &, mas adelante 'uizs sea demasiado tarde (:ucas -!7 /" B&. 6ste 0erso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar 'ue la sal0acin se o(tiene por medio de Da(rir la puerta del corazn y de+ar entrar a 4esCs.E Pero a'u, 0emos 'ue esta in0itacin es para los 'ue ya eran cristianos, pero anda(an errados y el Seor les ped,a 'ue reflexionaran y cam(iaran. #H

h. D*l 'ue 0enciere, le dar 'ue se siente conmigo en mi tronoE 6l 0encedor en consideracin en este 0erso es el 'ue se arrepiente, por lo tanto el estar sentado en el trono del Seor ser para el 'ue 0i0a una 0ida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal ( Fimoteo 7--"- & i. Ier comentario en *pocalipsis 7B. E. LAS SIETE I)LESIAS. 1. La i;le'ia de E,e'o ( 7-"B&. D:a iglesia sin amorE #. La i;le'ia de E'&irna ( .A"--&. D:a iglesia perseguidaE .. La i;le'ia de 7-r;a&o ( 7- "-B&. D:a iglesia acomodadaE 9. La i;le'ia de Tiatira ( 7-A" 2&. D:a iglesia corruptaE 0. La i;le'ia de Sardi' (!7-".&. D:a iglesia muertaE =. La i;le'ia de 3iladel,ia (!7B"-!&. D:a iglesia fielE D. La i;le'ia de Laodicea (!7-=" -&. D:a iglesia ti(iaE III. LAS +OSAS 5UE SERXN EL TRONO DEL SEGOR TODO 7ODEROSO E9? 1 F11" A.F La 6ISION DEL TRONO 1.F 6ERSI+ULO UNO @*ir-A (D6idon&. Significa mirar fi+amente, atentamente. DUna (uerta a!ierta en el cieloA. >?u puerta ser esta@ >Puerta de sal0acin@ @La <oz, co&o de tro&(etaA. > $e 'uin ser la 0oz@. :a trompeta se usa(a7 a( Para anunciar con0ocatorias pC(licas (3eh. =7 #& ( Para preparar un +uicio (4oel 7-& c( Para producir re0erencia y temor (6x.-27-.& @4a!lando con&i;oA. 6sta frase sugiere instruccin, la cual reci(e 4uan @*o'trar- ($eixoE&. Significa DmostrarE, Dexhi(irE #.F 6ERSI+ULO DOS E9? 1F0"

@En el E'(irituA (DPneCmatiE&. %ontrolado por el 6sp,ritu Santo @TronoA (DFhronosE&. *parece =/ 0eces en *pocalipsis. Lecalca la So(eran,a de $ios y pone de manifiesto a $ios como %uez (el trono de la gracia se Fransforma en trono de +uicio& @E'ta!lecidoA (6MeitoE&. Se traduce7 Desta(a colocadoE, Desta(a siendo puestoE o Desta(a en pieE. Preparado para el +uicio. ..F 6ERSI+ULO TRES @ Arco iri'A. >?u significa este elemento en medio de la ira de $ios@ 9.F 6ERSI+ULO +UATRO @#9 trono' alrededor del tronoA. 6l trono de $ios so(resale por encima de los = tronos. Pro(a(lemente doce a cada lado. @#9 anciano'A. Korman parte del tri(unal de $ios. >?uines son@. a( :a iglesia ( Ledimidos de )srael c( *m(os grupos .>

0.F 6ERSI+ULO +IN+O @SalanA (D6MporeuontaiE&. 6n forma continua. @RelK&(a;o'A. >?u indica@. @Siete e'(ritu' de Dio'A. %orresponde al perfecto +uicio de $ios. 6l cual ser0ir para purificar. B.F LA 6ISION DE LOS +UATROS SERES 6I6IENTES E9?=FC" 1. 6ERSI+ULO = @*ar de <idrioA. >* 'ue se refiere@. >Sern as, las calles del cielo@ @Lleno' de o%o' delante de tra'A. 6l 0oca(lo @lleno'A (gmonta&, significa Destar llenoE o DcompletoE @o%o'A. )ndica 0igilancia, conciencia, conocimiento. #.F 6ERSI+ULO D >?u indica cada una de las caracter,sticas de los cuatro seres 0i0ientes@

+.F LA 6ISION DE LA ADORA+ION DEL SOBERANO E9?HF11". *'u, 0emos la adoracin celestial. 6l Seor se le da7 ;loria, honor ;racia.
III. LA 6ISI8N DEL )RAN +ORDERO 0?1F ". A. EL LIBRO SELLADO E0.1B0".

%omo en

1. @Li!ro e'critoA (I. -&. Iiene del griego DgegrammenonE , se refiere a documentos legales. :a pala(ra li(ro se refiere a un rollo de papiro. 'ue contiene todo el conse+o de $ios. a& >?u indica la frase7 DPor dentro y por fueraE@ 6l hecho de 'ue el rollo est escrito por am(os lados, muestra 'ue no se le puede aadir nada ms. Por'ue el destino de un mundo pecador, ya est determinado. (& >?u contiene el li(ro@ c& >* 'u se refiere la frase. Dsellado con siete sellosE@ #. @Y <i un Kn;el ,uerte /ue (re;ona!a a ;ran <ozA (I. &. 6l ngel fuerte (ischyron& se refiere a alguien capacitado para una gran responsa(ilidad. :a gran 0oz indica 'ue es capaz de ser o,do desde los cuatro puntos de la tierra. a& >?uin es digno de a(rir el li(ro y desatar sus sellos@ 6l trmino DdignoE procede del griego DaxiosE, incluye tanto cualidades morales como espirituales. (& D3inguno, ni en el cielo ni en la tierraE (0. !&. D]ai oudeisE , trmino griego 'ue se descri(e DningunoE . Ser,a nadie de todo lo creado. >Por 'u aun ni si'uiera se pod,a mirar@ .. @Y o llora!a &uchoA (0. =&. :lorar 0iene del griego DeMlaionE significa Dllorar audi(lemente, llorar en 0oz altaE. 6n otras pala(ras7 D%omenc a llorar en 0oz alta y continu sollozando. >Por 'u llora(a@ 9. @Y uno de lo' anciano'A (0. /&. :a frase :en de la tri(u de 4ud, es un anuncio de 'ue 0iene el d,a en 'ue %risto, el %ordero, asumir el carcter de :en con relacin a )srael. 6l :en nos lle0a de regreso a (Gnesis =2& y nos ha(la de la realeza de %risto en la familia de $a0id. :a La,z de $a0id ha(la de su deidad, *'uel a tra0s de 'uien 0ino $a0id. .1

%risto es digno de a(rir el li(ro, por'ue ha 0encido ( 7B, --, -B, .< .7 , etc.&, o alcanzado la 0ictoria (-/. &. Q6l %ordero ha o(tenido la 0ictoriaR (*pocalipsis -B7-=& DPelearn contra el %ordero, y el %ordero los 0encer, por'ue l es Seor de seores y Ley de reyes, y los 'ue estn con l son llamados y elegidos y fieles.E B. EL +ORDERO IN*OLADO E0?=B1>". 1. @Un corderoA (0. .&. 4uan espera(a 0er un len, pero 0io un %ordero. 6n los dos nom(res :en y %ordero, tenemos el nfasis do(le de la profec,a del *F7 como :en, %risto con'uista y reina< como el %ordero, muere por los pecados del mundo. 3o podemos separar el sufrimiento de la gloria , la corona de la cruz. (- Pedro -7--& D6scudriando 'u persona y 'u tiempo indica el 6sp,ritu de %risto 'ue esta(a en ellos, el cual anuncia(a de antemano los sufrimientos de %risto, y las glorias 'ue 0endr,an tras ellos.E Iea :ucas =7. 6n Gnesis 7B )saac pregunt7 >$nde est el cordero@ y 4uan el 1autista contest7 QHe a'u, el %ordero de $iosR (4n -7 2&. *hora 4uan escri(e7 Q$igno es el %orderoR ( Sxodo - e )sa,as /! & . a& D%omo inmoladoE. )nmolado 0iene del griego DesphagmnonE , significa7 Dmatar en sacrificioE. (& D6n pieE. $el griego DHesteiMosE, indica 'ue su resultado es permanente. %on lo anterior podr,amos decir 'ue sealan la muerte y resurreccin de %risto. c& D%uando hu(o tomado el li(roE (0. A&. Se produce un (rote de ala(anza. J los ancianos se postraron delante del cordero. d& D%anta(an un nue0o cnticoE (0. 2&. 6sta frase es una expresin de alegr,a, gozo y adoracin. >?u sugieren las arpas, copas de oro e incienso@ Fodo esto es un recordatorio sim(lico, de 'ue $ios se acuerda de las oraciones de su pue(lo. $ios un d,a contestar las oraciones de su pue(lo, 'ue ha sufrido persecuciones y prue(as de(ido a su fe. $e los 0ers,culos 2" -! 0emos un acto de 0erdadera adoracin. +. LAS *ULTITUDES 5UE A+LA*AN E0?11B19". Dy mir, y o, la 0oz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres 0i0ientes, y de los ancianos< y su nCmero era millones de millones.E (*pocalipsis /.--& :os ancianos cantan, pero las criaturas anglicas dec,an a gran 0oz. 3o hay e0idencia en la 1i(lia de 'ue los ngeles canten (4o( !A7B& indica 'ue, en la creacin, se regoci+a(an los hi+os de $ios ^ngeles_. :os ngeles de 3a0idad de (:ucas 7-!;-=& ala(a(an a $ios y dec,an, no canta(an. I6. LOS SIETE SELLOS E=?1F1DY C?1F=". %ada uno de los +uicios 'ue a continuacin analizaremos a manera de s,m(olos. Lepresentan o sim(olizan el plan perfecto de $ios con respecto al mundo. 6l periodo total de los +uicios se extiende desde el cap,tulo seis al 0einte, es muy importante la conexin entre los sellos, las trompetas y las copas. 6l %ordero a(re los sellos, los ngeles tocan las trompetas y $ios derrama las copas. $e lo sellos surgen las trompetas< de las trompetas, las copas. $uan ahora empie)a a descri ir la primera parte de la septuag'sima semana de *%aniel +(, aquel per,odo de siete a-os de tri ulacin. @Y (or otra 'e&ana con,ir&arK el (acto con &ucho'Y a la &itad de la 'e&ana harK ce'ar el 'acri,icio la o,renda. De'(u-' con la &uchedu&!re de la' a!o&inacione' <endrK el de'olador, .#

()sa,as --7-& DSaldr una 0ara del trono de )sa,, y un 0astago retoar de sus ra,cesE.

ha'ta /ue <en;a la con'u&aci$n, H?#D".

lo /ue e'tK deter&inado 'e derra&e 'o!re el de'oladorA EDaniel

A. EL SELLO DEL +ABALLO BLAN+O (@6: *3F)%L)SF8 *S%)63$6 *: P8$6LE&. 6s la seal religiosa, por'ue bel anticristo asciende al poderb. *lgunos han opinado 'ue podr,a ser la pala(ra, y tam(in %risto. 6l *nticristo con su falsa paz es un (uen representado. 6l primer ca(allo es (lanco y a su +inete se le da un arco y una corona. 1. El %inete. @Un ca!allo !lancoA (gr. Dhippos leuMosE&. 6l (lanco parece ser el color de la 0ictoria, Fam(in seala paz. 6l +inete corresponder,a al *nticristo. * continuacin o(ser0aremos algunos aspectos de los +inetes mencionados en *pocalipsis .7 y -2. a& 6l +inete no tiene titulo, en cam(io en *pocalipsis -2 es llamado Dfiel y 0erdaderoE (& %risto a(re el sello, as, 'ue podr,a ser este +inete sino una entidad 'ue toma el control mundial. c& :a corona, no sa(emos por 'uien es dada y posi(lemente indica su su(ida al poder. $aniel A7 /< --7!."!2. %orona 0iene del griego DstphanosE, indica D0ictoria, triunfoE. S,m(olo de trono, poder, +erar'u,a. * %risto no se le da %orona, muchas diademas (+oyas, cetros, adornos& adornan su ca(eza o frente por derecho di0ino, eterno y con'uista (*pocalipsis 7-27 &. d& 6l primer +inete del primer sello pro0iene de la tierra, mientras 'ue %risto desciende de los cielos (*pocalipsis -!7-&. e& 6l primer +inete pro0oca guerra, ham(re, epidemia, muerte, terror, etc. 6stos horrores acompaan el mal go(ierno de un con'uistador am(icioso y cruel. %risto, en cam(io es seguido por los e+rcitos celestiales cu(iertos con finas 0estiduras. f& Ienciendo para 0encer posi(lemente por medio de con'uistas. 4esCs ya 0enci en la %ruz. @Tena un arcoA (chon toxonE&, el arco indica amenaza de guerra, pero no tiene flechas, lo cual pone de manifiesto 'ue la con'uista se logra por medios pac,ficos o diplomacia. @Sali$ <enciendo (ara <encerA. 6enciendo del griego DniMonE, indica su actitud o carcter. 6encer del griego DniMeiseiE, ms (ien para poder con'uistar. B. EL SELLO DEL +ABALLO BER*E2O (D:* P*[ ?H)F*$* 63 :* F)6LL*E&. 6l ca(allo de color ro+izo (allos hippos purros&.

D%uando a(ri el segundo sello, o, al segundo ser 0i0iente 'ue dec,a7 Ien y mira. J sali otro ca(allo, (erme+o< y al 'ue lo monta(a le fue dado poder de 'uitar de la tierra la paz, y 'ue se matasen unos a otros< y se le dio una gran espadaE (*pocalipsis .7!"=&. 6sta paz mundial no durar mucho, por'ue mientras los hom(res digan7 Paz y seguridad, estallarn terri(les guerras. >%on 'u propsito es 'uitada la paz@ *pocalipsis .7=. 3ote el contraste con 4uan -#7-# y el cumplimiento en 5ateo =7."B.
1. El color del ca!allo. 6l color (erme+o del ca(allo, significa ro+o fuego y pro(a(lemente destaca, el derramamiento de sangre, 'ue tendr lugar, cuando la paz sea 'uitada de la tierra (4erem,as .7-/"!!&. #. El %inete. 3o designa su nom(re, sino sus atri(utos Dpoder para 'uitar la paz de la tierra y gran mortandadE. :a frase7 @le ,ue dado (oderA, nos presenta la 0oluntad permisi0a de $ios. 6l +inete del ca(allo (lanco trae paz a la tierra temporal y falsa. 6l *nticristo promete paz, pero solo $ios puede en realidad originarla. .. +uicio. La e'(ada. @)ran e'(adaA (mchaira 5egalei&, indica 0iolencia, derramamiento de sangre,

6l anticristo cam(ia, su arco sin flechas, por una gran espada, y los hom(res empiezan a matarse unos a otros. 6sto indica claramente 'ue los mtodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no producirn paz duradera. ..

:a gran espada puede referirse tanto a una espada larga, como la 'ue usa(an los soldados romanos, cuando sal,an a la (atalla, o como a la daga 'ue se lle0a(a enfundada en la cintura. 6l acto de 'uitar la paz produce un descontrol total, entre los seres humanos, 'ue se masacran unos a otros. Hay una perdida a(soluta de la compasin entre los seres humanos. +. EL SELLO DEL +ABALLO NE)RO (DH*51L6 J %*L6SFc* $6 :* I)$*E&. 6l ca(allo negro7 Dhippos melasE. D%uando a(ri el tercer sello, o, al tercer ser 0i0iente, 'ue dec,a7 Ien y mira. J mir, y he a'u, un ca(allo negro< y el 'ue lo monta(a ten,a una (alanza en la manoE (*pocalipsis .7/".&. 1. El color del ca!allo. 6l color negro del ca(allo, sugiere la existencia de un ham(re se0era, 'ue afectar a las naciones de la tierra. :a ham(runa y la guerra a menudo marchan +untas. $urante la guerra no hay tiempo para sem(rar de manera 'ue lo negro sigue a lo ro+o. 6n otras pala(ras es consecuencia de lo anterior. DPor'ue se le0antar nacin contra nacin, y reino contra reino< y ha(r pestes y ham(res y terremotos en diferentes lugaresE (5ateo =7B< 0er tam(in 4erem,as -=7-" &. D3uestra piel se ennegreci como un horno. * causa del ardor del ham(reE (:amentaciones /7-#&. #. La !alanza en la &ano. 6l +inete ( el anticristo& sostiene una (alanza, indicando 'ue su go(ierno, ha esta(lecido el control de los alimentos. Hna medida de trigo era alrededor de un litro< y un denario era el +ornal diario de un tra(a+ador. *l parecer guarda relacin con 6ze'uiel =7-."-B. :as cantidades mencionadas slo (asta(an para satisfacer la dieta de un escla0o o la de un +ornalero para un d,a. :a figura del trigo, la ce(ada y el denario sugiere 'ue un padre de familia tendr 'ue optar por el alimento ms (arato, para dar a su fami"lia un m,nimo de alimentacin. .. El aceite el <ino. 6starn por lo 0isto (a+o cuidado especial de las autoridades, para usos mdicos y oficiales. :a idea a'u, es no desperdiciarlos. >Por 'u no ha(,a 'ue desperdiciarlo y 'ue realidad seala@ D. EL SELLO DEL +ABALLO A*ARILLO (D:* 5H6LF6 %81L*3$8 FL)1HF8E&. 6l ca(allo amarillo7 Dhippos chloeE. 6stos +uicios iniciales aumentan en se0eridad. 6l ca(allo amarillo sim(oliza una intensificacin terri(le de la guerra, ham(re, muerte, plagas, enfermedades, etc. D%uando a(ri el cuarto sello, o, la 0oz del cuarto ser 0i0iente, 'ue dec,a7 Ien y mira. 5ir, y he a'u, un ca(allo amarillo, y el 'ue lo monta(a ten,a por nom(re 5uerte, y el Hades le segu,a< y le fue dada potestad so(re la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con ham(re, con mortandad, y con las fieras de la tierraE (*pocalipsis .7B"A&. * continuacin o(ser0aremos el +uicio di0ino y sus instrumentos7 1. +on e'(ada. 6sta era una espada de largo alcance y de ho+a ancha, fa(ricada en Fracia y usada por las tri(us (r(aras en com(ate. 6spada en griego Den rhomphaiaisE, significa Despada de gran alcanceE. #. +on ha&!re. 6sta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario. .. +on &ortandad. :a guerra y el ham(re producirn plagas 'ue el hom(re no ser capaz de ata+ar. @+on &ortandadA del griego Den thantoiE, lo mismo 'ue pestes o plagas. 9. +on la' ,iera' de la tierra. Sugiere 'ue las fieras de la tierra, sern instrumentos de $ios. $ios ha usado en el pasado una 0ariedad de animales7 a( .angostas *E/. 20122(. ( 3erpientes ardientes *4m. 2116(. c( 5&ispas *E/. 20122(. d( .eones *2 6. 17128(. e( 9sos *2 6 212:(. .9

%i&ersas plagas de insectos *$l. 11:(. )ncluso las (estias sal0a+es padecern ham(re y atacarn a los seres humanos. $espus 'ue la )glesia ha sido lle0ada al cielo, Q'u terri(les +uicios esperan al mundo 'ue rechaza a %ristoR

f(

DPor la cual as, ha dicho 4eho0 el Seor7 >%unto ms cuando yo en0iare contra 4erusaln mis cuatro +uicios terri(les, espada, ham(re, fieras y pestilencia, para cortar de ellas hom(res y (estias@E (6ze'uiel -=7 -&.
E. EL SELLO DE LOS *ARTIRES. )dentifica las almas de los hroes por la pala(ra de $ios.

D%uando a(ri el 'uinto sello, 0i (a+o el altar las almas de los 'ue ha(,an sido muertos por causa de la pala(ra de $ios y por el testimonio 'ue ten,anE (*pocalipsis .72&.
1. Lo' &Krtire'. @6i !a%o el altar la' al&a' /ue ha!an 'ido &uerta'A. $e(a+o (hupaMoto&, por'ue la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (:0. =.B2. :as almas (gr. Fas psuchas&, es en referencia a personas, 'ue han cre,do en %risto du"rante los primeros meses de la tri(ulacin, mientras los +uicios de los primeros cuatro sellos sean e+ecutados. 6n conformidad con el *.F. 4uan 0e a estos mrtires de(a+o del altar, tal como la sangre de los sacrificados era derramada de(a+o del altar. >Hasta cuando@ Gr. Dheos poteE7 en la pregunta D>hasta cuando@E encontramos el clamor de los mrtires de la tri(ulacin pidiendo 0enganza por su sangre. 6sta peticin de +uicio so(re los asesinos prue(a 'ue los mrtires han sido e+ecutados recientemente y 'ue sus 0erdugos estn 0i0os toda0,a. :o 'ue a'u, tenemos es un re&anente pidiendo 0enganza. Sus muertes no se han 0engado aCn. 6stos santos martirizados clama(an 0enganza ( Salmos B=.2;-2, B2./ y 2=.!;=&. Pero este per,odo ser de +uicio, cuando $ios responder a las oraciones de su pue(lo, 'ue clama li(eracin y 0enganza. D6stimada es a los o+os de 4eho0 :a muerte de sus santosE. (Salmo --.7-/&. *pocalipsis #7= indica 'ue estos mrtires de la tri(ulacin resucitarn para reinar durante el 5ilenio. #. Una ro(a !lanca. 6l (lanco ha sido llamado Del uniforme del cieloE y es un color 'ue figura prominentemente en *pocalipsis. 6n d,as de triunfo militar, los ciudadanos romanos camina(an por las calles de la ciudad 0estidos de (lanco, siguiendo a algCn general 'ue ha(,a regresado del campo de (atalla con trofeos. :as 0estiduras (lancas nos hacen 0ol0er al *.F. en el cual se nos ha(la en la relacin con honores y recompensas. @De'can'en toda<a un (oco tie&(oA . ?uizs significa reposo de un clamor por 0enganza, y tam(in reposo de paz. @4a'ta /ue co&(letare @ (gr. Heos plerothosin&, esto indica hasta 'ue se llenara todo (el nCmero&, 'ue i(an a ser muertos (gr. Hoy mellontes apoMtennesthai& tam(in por la causa de $ios. 6.F 7ERIODO INTER*EDIO E+a(tulo D" E'te ca(tulo cae !a%o el 'ePto 'ello. A. LA 7RI*ERA 6ISI8N EISRAEL". +a(tulo D?1FC 1. EN LA TIERRA. :a 0isin se desarrolla en la tierra. %uatro ngeles e+ecutores de la 0oluntad di0ina. J Dcuatro 0ientosE, 'uizs los agentes de la D)ra del %orderoE. a" D8tro ngelE. 6n *pocalipsis, unas cuantas 0eces se menciona 6l Dotro ngelE. (& D6l selloE. 6s interesante, pues, antiguamente los romanos coloca(an el sello so(re la mano de sus soldados. 8tros amos so(re la frente de sus escla0os. :legar el d,a en 'ue los no creyentes lle0aran el sello del *nticristo. #. LOS 199.>>> SELLADOS. 6s el cuadro de - , multiplicado por mil, y se cree 'ue de(e tomrselo numricamente sin sim(licamente, en la representacin de todo )srael. Para algunos con0ertidos a tra0s de toda la historia, y para otros, con0ertidos en la gran Fri(ulacin. .0

B.

LA SE)UNDA E)ENTRLES" +a(tulo D?HF1D I5ui-ne' 'onJ

1. SU NA+IONALIDAD. 3o sern de una sola nacin sin de todas las naciones del mundo. 6s interesante 'ue en esta 0isin los hechos se desarrollan en el cielo (Frono de $ios&. a" 6n los d,as de 4uan se 0i0e en permanente tri(ulacin. !" 6n a'uellos d,as hu(ieron muchos mrtires. c" 6stos fieles llegan a la presencia de $ios y del %ordero como 0encedores. 3o aparecen fatigados, castigados, ni lapidados, sino como con'uistadores y 0encedores. :a tNnica !lanca es s,m(olo de <ictoria7 los generales romanos cele(ra(an sus 0ictorias 0estidos de (lanco. :a (al&a es otro s,m(olo de 0ictoria. d" :as 0oces de los fieles triunfantes atri(uyen la sal0acin a $ios. 6s $ios 'uien los ha conducido a tra0s de las prue(as y tri(ulaciones. #. LA6ADOS 7OR LA SAN)RE DEL +ORDERO. Han sido li&(iado' de sus pecados. 6s la sangre de 4esucristo 'ue nos limpia de todo pecado () 4uan -7B&, mediante ella somos +ustificados (Lom. /72&, mediante su sangre tenemos paz con $ios (%ol. -7 #&. * continuacin alguna posiciones7 a" Seudos creyentes 'ue se 'uedaron para la Gran Fri(ulacin. !" :a )glesia 'ue pasa por toda la Gran Fri(ulacin. c" :a iglesia 'ue no ha participado de la Gran Fri(ulacin.

EA(ocali('i' C?=F1."

El u'o de la tro&(eta para aperci(ir al pue(lo de algCn peligro (6ze'uiel B7-=&. 6l uso de la trompeta es frecuente en el *F (3u. -#7A"-#&. :as trompetas de plata ser0,an para con0ocar a los l,deres, al pue(lo y para mo0ilizar el campamento (3Cmeros -#7 "-#& Sonar las trompetas ten,a 'ue 0er con las oraciones del pue(lo de $ios en (usca de li(eracin en una (atalla, as, como con el perdn del pecado (3um. -#7A"-#&. :as oraciones de los santos menciona"das en *p. A7!"/ parecen tener 'ue 0er con eso tam(in7 especialmente con la Q:i(eracinR de )srael 6n el 3ue0o Festamento se utiliza en distintas maneras, pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta7 la parus,a del Seor o arre(atamiento (- Fesalonicenses =7-.< - %orinitos -/7/ & y la apertura de +uicios se0eros 'ue 0ienen so(re la tierra descritos en *pocalipsis. La' cuatro (ri&era' tro&(eta' traen desastres so(re el mundo (se 'uema la 0egetacin, el mar, los r,os y los manantiales, es decir el medio am(iente del hom(re& y el uni0erso (el sol, la luna, las estrellas&. La /uinta 'ePta tro&(eta afectan a la humanidad directamente< las langostas demon,acas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de +inetes matan un tercio de la humanidad. 1. LA 7RI*ERA TRO*7ETA C?=FD a. )ranizo 3ue;o7 6l uso de granizo con fuego la emple 6l Seor cuando llegaron las plagas a 6gipto (Sxodo 27 !" .& y lo 'ue suceder,a en este tiempo era parte de la D ira acumulada para el d,a de la iraE (Lomanos 7/&. :os depsitos de granizo ya estn preparados para el tiempo de angustia (4o( !A7 " !&. !. San;re7 :a sangre es la 0ida del cuerpo (:e0,ticos -B7--"-=& es decir 0ida (iolgica 'ue tiene todo a'uel 'ue no ha nacido de nue0o, por eso es 'ue lo primero 'ue ser daado es lo 'ue afecta la 0ida natural. c. De,ore'taci$n &a'i<a7 6ste +uicio implica una deforestacin masi0a< la tala inmoderada de r(oles y los incendios se traducen en dese'uili(rios ecolgicos. .=

6l pensar en las condiciones am(ientales y atmosfricas, en la 'ue 0i0irn las personas 'ue ha(itaran en el rea ms afectada por este +uicio es aterrador, dado 'ue no ha(r 0egetacin, ni capa (oscosa alguna, eliminando as, toda posi(ilidad de 0ida sustenta(le. :a 0egetacin es importante para la produccin de oxigeno sin el cual no es posi(le sostener la 0ida. Una .Z (arte de la tierra, Kr!ole', hier!a 'e /ue&a #. LA SE)UNDA TRO*7ETA C?CFH a. A;ua en San;re7 :a con0ersin de agua en sangre lo 0i0ieron los egipcios cuando 5oiss lleg para li(erar a )srael e hizo 'ue murieran todos los peces 'ue ha(,a en el r,o 3ilo (Sxodo -B7-B" -&. !. De'trucci$n de !arco'7 $espus de la segunda guerra mundial fue notorio 'ue la tercera parte del total de na0es 'ue participaron en la segunda guerra mundial fue destruida. c. De'trucci$n de (ece'7 6n el contexto (,(lico se comprende 'ue por los cam(ios en el agua de mar mueren tam(in las criaturas, pero no seala ninguna causa para la destruccin de los (arcos. *l descri(ir 'ue cae una como montaa se puede entender 'ue un meteorito o un fragmento del mismo 'ue ha resistido el impacto con la atmsfera y ha alcanzado la superficie de la Fierra antes de consumirse. Una .Z (arte de la' criatura' del &ar &uere .. LA TER+ERA TRO*7ETA C?1>F1 a. E'trella A%en%o? 6l a+en+o es una planta amarga y aromtica, pero ms (ien es considerada como lo amargo de lo amargo. 6l . de a(ril de -2A. estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de %hern(il (HLSS& y emiti radiacin por diez d,as. 6n el plazo de diez aos el cncer y la leucemia aumentaron en un /#d en la regin afectada. %hern(il del idioma ruso puede traducirse como D(lanta de A%en%oE. !. +onta&inaci$n de ro'7 $urante este accidente nuclear las contaminaciones radioacti0as se ele0aron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de llu0ia llamada D :lu0ia cidaE, contaminando las aguas de r,os en los lugares aledaos incluyendo pa,ses europeos por la accin del 0iento. 3o slo los r,os estn siendo contaminados, tam(in los lagos. Una .Z (arte de lo' ro' e' a,ectado 9. LA +UARTA TRO*7ETA C?1#F1. a. Se1ale' en lo' cielo'? 6l d,a de 4eho0 ()sa,as -!7."--< 5t. =7 2&, una manera lgica de 'ue suceda esto es 'ue una llu0ia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra. *l respecto (asta citar a la 3*S*7 los cuerpos celestes 'ue chocaron contra el gigantesco planeta 4Cpiter en el ao ,### al cual no causaron dao, pero si esto le hu(iera ocurrido a la tierra la ha(r,a destruido totalmente y por ende la 0ida. !. Se o'curecerK? Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede pro0ocar olas gigantescas llamadas Fsunami o maremotos y si cayera so(re la tierra puede acti0ar todas las placas tectnicas alrededor del mundo pro0ocando terremotos sin de+ar de considerar 'ue pueden acti0arse las (om(as atmicas automticamente. $e cual'uier manera con el solo hecho de caer el impacto puede le0antar grandes nu(es de pol0o 'ue impedir,a el paso de la luz y energ,a solar a la tierra lo 'ue producir,a muerte en la 0egetacin y el resto de los seres 0i0os. Una .Z del 'ol, la luna la' e'trella' a,ectada' 0. LA 5UINTA TRO*7ETA H?1F1# a. +ae una e'trella? 6sto alterar,a el e+e terr'ueo y producir,a cam(ios inmediatos, entre los cuales podemos citar7 la aceleracin del deshielo polar :a mayoria de los comentaristas coincide 'ue se refiere a la expulsin de Satans del cielo .D

!. La' lan;o'ta'? 6l *pstol 4uan por la poca en 'ue 0io estos acontecimientos, dif,cilmente i(a a dar una descripcin exacta de lo 'ue esta(a pasando. Seguramente no i(a a poder descri(ir una flota de helicpteros de guerra del tipo apache, ni tampoco a0iones del tipo K"-., di+o 'ue ha(,a 0isto langostas con corazas de hierro y 'ue sus colas ten,an como agui+ones. 6stos seres tienen por rey a A(oli$n o A!ad$n y tiene una relacin con el ata'ue 'ue reci(i 6stados Hnidos el -- de septiem(re de ,##-. D6l destructor ha su(ido contra ti. 5onta guardia en la fortaleza (6l Pentgono&, 0igila el camino< fortalece tus lomos refuerza mas tu poderE (3ahCm 7-&. 6s de imaginarse lo terri(le de los ata'ues en la grna Fri(ulacin. =. LA SELTA TRO*7ETA H?1.F#1 6s importante recordar 'ue este r,o era el 'ue rega(a la antigua 5esopotamia, atra0iesa pa,ses como Fur'u,a, Siria, )raM, )rn y desem(oca en el golfo Prsico :os cuatro pa,ses mencionados se han in0olucrado en los Cltimos aos en guerras, primero fue la guerra entre )rn e )raM, luego en la guerra del golfo, Fur'u,a y Siria hicieron su aportes para 'ue )raM fuera derrotado. a. +uatro Kn;ele' cuatro (unto' cardinale' 7 Se escuch una 0oz 'ue sali de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los ngeles, estos ngeles estn relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de )srael al oriente %hina y 4apn al norte los pa,ses de Lusia, al 'ur Ufrica, al occidente 6uropa. !. *uerte de la tercera (arte de la hu&anidad? Sueltos los ngeles se pondrn a secar el gran r,o Sufrates, para 'ue no tengan 'ue na0egar los Leyes del 8riente con sus e+rcitos de ## millones de com(atientes. 6sta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miem(ros 'ue posee el e+rcito %hino, el cual cuenta con ## millones de efecti0os, lo 'ue lo hace el e+ercito ms numeroso so(re la tierra. (*p. -.7- & D. LA SE7TI*A TRO*7ETA H?10F1H 6ste e0ento conlle0a un nue0o sistema de orden a ni0el mundial, 'ue originalmente fue creado por $ios, pero 'ue a causa de la ca,da del hom(re estu0o usurpado por el enemigo. 6l sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccin de la tercera parte de algCn elemento de la tierra, adems de traer dolor a los 'ue no tienen el sello de $ios en su frente (*pocalipsis 27 &. 6I. SE)UNDO 7ERRODO INTER*EDIO E+A7RTULOS 1>F11". 6ntre la sexta y sptima trompeta tiene lugar un impresionante y significati0o parntesis, el cual contiene una de las secciones ms profundas y a la 0ez ms sencillas del *pocalipsis, en la cual 4uan 0io al ngel poderoso, al li(rito, la 0ara de medir, los testigos y el terremoto. :a primera mitad de la septuagsima semana de $aniel esta casi cumplida, pero los Cltimos d,as muestran al mundo en a(ierta re(elin en contra de $ios y su pue(lo, contra 'uienes la 1estia y el *nticristo derraman toda su furia. A. EL AN)EL 3UERTE. E1>.1FD". >?uin es este ngel glorioso 'ue ocupa el cielo, la tierra y el mar@ Podr,amos deducir 'ue no se trata de un ngel comCn, sino de la misma persona de %risto. 1. #. .. 9. @E' ,uerteA. :a fuerza caracteriz siempre a %risto (5t. !7--< :c. =7-2& @E'ta en<uelto en una nu!eA. *s, el Seor aparec,a a )srael (6x. =7-/< :0. -.7 &. @El arco iri' en 'u ca!ezaA. 6s el s,m(olo de la misericordia de $ios. @El ro'tro co&o el 'olA. *s, se manifiesta %risto (*p. =7!< -7-.< -7 !&.

B. EL LIBRO ABIERTO E1>?1FD". 6n contraste con el li(ro del cap,tulo cinco 'ue esta(a sellado y 'ue fue a(ierto por el cordero. 6ste esta(a a(ierto para 'ue todos lean su mensa+e inconfundi(le. @Un (ie en el &ar otro en tierraA , muestra el dominio de %risto so(re la creacin. Fam(in significa 'ue a'uello 'ue l tiene 'ue anunciar es para todos. .C

:a 0oz de %risto era como rugido de len, lo cual nos indica su poder. J los siete truenos, ha(lan del terror 'ue producir la plenitud del +uicio de $ios. @El tie&(o no 'era &K'A (-#7.&. Significa 'ue no ha(r,a ms demora. 6s una ad0ertencia concerniente a la consumacin de los +uicios, el propsito de $ios para los hom(res y el reino de $ios ya no demorar ms. %ontrastando con el cap,tulo 7 - D: e he dado tiempo para 'ue se arrepientaE. @El tie&(o no 'era &K'A (-#7.&. Significa 'ue no ha(r,a ms demora. 6s una ad0ertencia concerniente a la consumacin de los +uicios, el propsito de $ios para los hom(res y el reino de $ios ya no demorar ms. %ontrastando con el cap,tulo 7 - D: e he dado tiempo para 'ue se arrepientaE. +. EL LIBRO A*AR)O E1>?CF11". *hora 4uan reci(ir la orden de tomar y comer el li(rito 'ue ha 0isto en la mano del ngel fuerte. 6sta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo --7!< -27-#< 6z. !7-"!&. 6ra dulce y amargo al mismo tiempo. >?u significado tiene esto@ Para 4uan era un pri0ilegio reci(ir un anticipo de los secretos celestiales de parte de $ios. Pero una experiencia amarga tener 'ue predecir los tiempos de terror. 6sto nos ensea 'ue el mensa+e de $ios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo. J es nuestra responsa(ilidad estar preparado tanto para reci(irlo como para entregarlo. D. LA +AGA DE *EDIR E11?1F#". :a pala(ra DcaaE 0iene del griego DMalamosE. 6ra una planta 'ue crec,a constantemente +unto al r,o 4ordn. *lcanza(a hasta tres metros de altura. 6ze'uiel ha(la de aplicar al templo la 0ara de medir (6z. =#7!< = 7-." #&. 6n la 3ue0a 4erusaln un ngel mide a la iglesia glorificada con una 0ara de oro ( -7-/&. J a'u, 4uan usa una 0ara de madera para medir el templo. 1. *edir el te&(lo. Fal orden significa 'ue $ios reconoce suya propia la parte medida, esto es, para un tiempo marcado, o sea, para la primera mitad de la semana ($n. 27 B&. :uego, el mismo *nticristo se sentar en el templo como dios. $e este modo cumplir en el santuario Dla a(ominacin desoladoraE (5r. -!7-=&. 5edir algo 'uiere decir tomar posesin. * pesar de 'ue las fuerzas de Satans se han apoderado del templo, %risto lo reclamar de nue0o y lo de0ol0er a su pue(lo . #. El (atio la ciudad. Guardan relacin con la segunda parte de la septuagsima semana de $aniel. 6l *nticristo 'ue ha(,a hecho un pacto de siete aos con el pue(lo +ud,o, se con0ierte en traidor a la mitad de dicho pacto. 6l templo ser asignado oficialmente a los +ud,os y por eso los gentiles no tendrn acceso al templo (--7 &. * los gentiles ser entregado el patio exterior y toda la ciudad, en donde ellos seorearn durante = meses, es decir, tres aos y medio, en la segunda mitad de la semana. :a agon,a 0enidera a )srael ser limitada a tres aos y medio. 6n donde (e(er la copa de la indignacin del Seor. E. LOS DOS TESTI)OS E11?.F19". :os hom(res, durante el seor,o del *nticristo, llegarn a tal sal0a+ismo, 'ue prcticamente eliminarn de la tierra todo testimonio acerca de $ios. 3inguno de los seres 0i0ientes se atre0e a a(rir sus la(ios para pronunciar algo acerca de $ios. He a'u, 'ue $ios en0,a dos testigos misteriosos, so(re los cuales nadie sa(e 'uienes son y de donde han aparecido.. 1. I5ui-ne' 'onJ a" *lgunos han interpretado de manera alegrica. Sealando 'ue se refiere a :a :ey y :os Profetas< *ntiguo y 3ue0o Festamento< otros creen 'ue es una forma de representar a la iglesia, los cuales de(,an dar testimonio de dos en dos. !" Se ha interpretado 'ue los dos testigos son 6noc y 6l,as. Ser,an los Cnicos dos persona+es 'ue no murieron siendo arre(atados. J 'ue morir,an en la Gran Fri(ulacin. c" Fam(in es muy pro(a(le 'ue los dos testigos sean 5oiss y 6l,as. 5oiss era el legislador supremo. J 6l,as el ms grande los profetas. Son 'uienes aparecen +unto al Seor en la Fransfiguracin (5r. 27=&. Por los detalles se a+ustar,a a las caracter,sticas de 6l,as J 5oiss. Fienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (--7.&. 6sto fue lo 'ue .H

precisamente aconteci con 5oiss cuando $ios le orden li(erar a su pue(lo de 6gipto (6x. B7-="-A&. Se dice 'ue de su (oca sale fuego, impide la llu0ia etc. %aracter,sticas propias de 6l,as ()) Leyes -72"-#< -B7-&.
!

#. 7er'ecuci$n, &uerte re'urrecci$n de lo' do' te'ti;o'. :os pecadores nunca han 'uerido o,r u o(edecer la Pala(ra de $ios (cf. 2. #, -&. 6stos dos testigos sern protegidos di0inamente hasta 'ue su o(ra 'uede terminada< entonces $ios permitir 'ue la (estia se les oponga y los mate. 6s cierto 'ue el anticristo no se podr apoderar del templo a menos 'ue estos dos profetas no se interpongan. :os ciudadanos de 4erusaln ni si'uiera les darn sepultura apropiada (0ase Sal B2& y el mundo entero 0er sus cad0eres y se regoci+ar. 6ste per,odo de tres d,as y medio ser una cele(racin de una Nna0idad satnicaO. :a gente feste+ar y se dar regalos y se regoci+ar 'ue 'uienes los atormenta(an ya estn muertos. .. El (Knico /ue 'i;ue de'(u-' de 'u &ini'terio. Q$ios los le0anta de los muertosR Piense en el temor 'ue se apoderar de los corazones de todos al 0er 'ue estos muertos 0uel0en a la 0ida en las calles de 4erusaln. J entonces estos dos hom(res sern arre(atados al cielo mientras su enemigos se 'uedan mirando. $espus ha(r un terremoto 'ue destruir una dcima parte de la ciudad y matar a siete mil personas. Q?u d,a ser eseR

6II. EL REINADO DEL DIABLO E+A7RTULOS 1#F1."

A. SU ODIO 4A+IA ISRAEL EN EL 7ASADO E1#?1F0". 1. La &u%er con la corona de doce e'trella' (- 7-, &. :a mu+er representa, por supuesto, a la nacin de )srael (Gn. !B72, -#&. *'u, tenemos la primera de 0arias mu+eres sim(licas en el *pocalipsis7 a" !" c" d" Hna mu+er 'ue sufre7 )srael (*p. - &. Hna ramera sanguinaria7 los sistemas religiosos del mundo (*p. -B&. Hna reina arrogante7 el sistema econmico del mundo (*p. -A&. Hna esposa pura7 la 0erdadera iglesia (*p. -2&

#. Un dra;$n con 'iete ca!eza' (- 7!"/&. 3o hay duda 'ue se refiere a Satans dominando al mundo y persiguiendo a )srael. a" 6l gran dragn ro+o (- 7!2. Grande, de(ido a su 0asto poder (5t. =7A, 2&. Lo+o, por'ue fue el primer asesino (4n. A7==&. $ragn, de(ido a su maldad ( %o. .7-/&. !" :a serpiente antigua (- 72&. *ntigua, por'ue nos lle0a hasta el huerto de 6dn (Gn. !&. Serpiente, lo 'ue nos recuerda el primer cuerpo 'ue uso (Gn.!&. c" 6l $ia(lo (- 72&. Hno 'ue calumnia (4o( -7 < [ac. !7-"B&. d" 6l engaador (- 72&. 3o slo engaa a los incon0ersos sino tam(in a los creyentes incautos. 6n el - 7= se nos dice 'ue su cola Darrastra(aE (lit.& Dtira(aE a la tercera parte de las estrellas del cielo. :o ms pro(a(le es 'ue se refiera al nCmero de ngeles 'ue Satans logr persuadir en su re(elin primera contra $ios ()s. -=7- "-/&< 6z. A7--"-2&. ," 6l perseguidor de la mu+er (- 7=&. ;" 6l a(orrecedor de %risto (- 7/&. B. SU ODIO 7OR ISRAEL EN EL 3UTURO E1#?=F1D". 1. Su odio contra *i;uel (- 7B&. :os primeros dos cap,tulos de 4o( de+an en claro 'ue Satans tiene ahora acceso al cielo y [acar,as ! re0ela 'ue Satans acusa a los santos delante del trono de $ios. * mediados de la tri(ulacin Satans ser arro+ado (en acti0idad& fuera del cielo y a la tierra. 5iguel es el arcngel asignado para proteger a )srael ($n .-#.-!, -< - 7-< 4ud 2&. Su nom(re significa7 N>?uin es 9>

como $ios@O Satans di+o7 NSer como el *lt,simoO, pero $ios lo derrot< y ahora Satans es arro+ado fuera del cielo. #. Su ira contra I'rael (- 7-!, -/, -B&. 6l gran dragn desciende con gran ira. Puesto 'ue ya no puede acusar ms a los santos ante $ios en el cielo, los perseguir en la tierra. 6l mentiroso se con0ierte en len. 6nfoca sus ata'ues contra )srael fundamentalmente. 6l antisemitismo (persecucin de los +ud,os& es satnico en origen. 6gipto persigui a los +ud,os< y tam(in lo hizo 1a(ilonia. 6n los d,as modernos *lemania masacr a millones de +ud,os en la Segunda Guerra 5undial. $ios +uzg a estas naciones. Satans no pudo matar al Hi+o de la mu+er, de modo 'ue ahora trata de exterminar a su simiente, el remanente creyente de )srael. $ios protege al remanente +ud,o (0. -=&. %uando $ios sac a )srael de 6gipto, fue Nen alas de guilasO (Sx -2.=&. $ios los cuid en el desierto como un guila madre cuidar,a a sus polluelos ($t ! .--, - &. Su regreso de la cauti0idad (a(ilnica ser,a Nen alas de guilaO ()s =#.!-&. $ios lle0a al remanente creyente a un sitio especial de proteccin (0. .& en donde Satans no puede penetrar. +. SU ASO+IADO? EL ANTI+RISTO E1..1F1>". @LA BESTIA DEL *ARA. 1. RE3EREN+IAS BRBLI+AS. a" DJ ha(lar pala(ras contra el *lt,simo, y a los santos del *lt,simo 'ue(rantar, y pensar en cam(iar los tiempos y la ley< y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempoE ($n. B7 /&. !" @J el rey har su 0oluntad, y se enso(er(ecer, y se engrandecer so(re todo dios< y contra el $ios de los dioses ha(lar mara0illas, y prosperar, hasta 'ue sea consumada la ira< por'ue lo determinado se cumplirE ($n. --.!.&. c" @3adie os engae en ninguna manera< por'ue no 0endr sin 'ue antes 0enga la apostas,a, y se manifieste el hom(re de pecado, el hi+o de perdicin, =el cual se opone y se le0anta contra todo lo 'ue se llama $ios o es o(+eto de culto< tanto 'ue se sienta en el templo de $ios como $ios, hacindose pasar por $iosE ( Fs. .!, =&. #. SUS +ARA+TERRSTI+AS 7ERSONALES. a" !" c" d" e" ," mundial...E .. SUS 6ARIOS NO*BRES Y TRTULOS Eade&K' del de Anticri'to". a" !" c" d" e" 6l hom(re de pecado ( Fs. 7!&. 6l hi+o de perdicin ( Fs. 7!&. 6l inicuo ( Fs. 7A&. 6l rey caprichoso ($n. --7!.&. :a (estia (*p. -B7B&. 6ste t,tulo aparece treinta y seis 0eces en *pocalipsis. Ser un genio intelectual ($n. A7 !&. Ser un genio de gran oratoria ($n. --7!.&. Ser un genio pol,tico (*p. -B.--, - &. Ser un genio comercial (*p. -!.-., -B< $n. --7=!&. Ser un genio militar (*p. .7 < -!7 &. Ser un genio religioso (*p. -!7A< Fs. 7=&. 4. Iernon 5cgee escri(e al respecto7 D6l lograr la meta de algunos hoy7 una sola religin

9. SUS 7RE+URSORES EN EL ANTI)UO TESTA*ENTO. *l igual 'ue hay muchos persona+es del *ntiguo Festamento 'ue descri(en la persona y o(ra del Seor 4esucristo (5el'uisedec&, hay algunos
hom(res 'ue descri(en el futuro ministerio del *nticristo . a" %ain7 por su asesinato de la simiente escogida (Gn. =7/"-=< 4ud. I. --< - 4n. !7- &. !" Karan7 por su opresin al pue(lo de $ios (6x. -7A&. c" 1alaam7 por su intento de maldecir a )srael (3m. !, =< P. 7-/&. 91

e" Goliat7 por su orgullosa presuncin (- S. -B&. ," 4ero(oam7 por sustituir la religin 0erdadera (- L. - 7 /"!-&. 0. SU IDENTIDAD. a" *lgunos creen 'ue ser un gentil. * razn de *pocalipsis -!7- DIi su(ir del marE. Sealando 'ue saldr,a de algCn pue(lo del mediterrneo. !" *lgunos creen 'ue ser un indi0iduo resucitado. 1asndose en *pocalipsis -!7! y -B7A. c" *lgunos creen 'ue ser griego. Se (asan en $aniel A7A. d" *lgunos creen 'ue ser romano. $ e acuerdo con $aniel --7 . nos ha(la de l como el un pr,ncipe del pue(lo 'ue 0endr, 'ueriendo decir 'ue del lina+e real del pue(lo 'ue destruy a 4erusaln. e" *lgunos creen 'ue ser +ud,o. 6n $aniel --7!., !B& nos dice 'ue Ddel $ios de sus padres no har casoE. Fomndolo en su contexto, esto nos sugiere 'ue ser +ud,o. Fenemos 'ue decir 'ue solo $ios lo sa(e. Fal0ez una mezcla romano"griego"+ud,o. =. SU AS+ENSO AL 7ODER. a" Por medio del poder de Satans (*p. -!7 < Fs. 7!, 2"- &. !" Por medio de una organizacin de diez naciones. Sl proceder de una confederacin dictatorial de diez naciones. *parecen mencionados estos dictadores como los Ddiez cuernosE de $aniel B7B&. 6n su *scenso al poder derrotar tres de estos dictadores ($n. B.A, =&. c" Por medio de la cooperacin de los sistemas religiosos falsos (*p. -B&. d" Por medio de su carisma y ha(ilidad personal. e" Por medio de una falsa (>o real@& resurreccin (*p. -!7!&. ," Por medio de un falso programa de paz, pro(a(lemente en el 5edio 8riente ($n. A7 /&. ;" 5ediante un plan completo de engao y falsedad (5t. =. =< Fs. 72< *p. -!7-=&. D. SUS A+TI6IDADES. a" 6mpieza controlando el (lo'ue de poder occidental (*p. -B7- &. !" Hace un pacto de siete aos con )srael, pero lo rompe despus de tres aos y medio ($n. 27 B&. :o ms pro(a(le es 'ue el *nticristo permitir (e incluso lo estimular& la edificacin del templo y la cele(racin de nue0o de los sacrificios durante la tri(ulacin ($n. 27 B< 5t. =7-/< Fs. 7=< *p. -!7-=, -/&. c" )ntenta destruir todo lo de )srael (*p. - &. d" $estruye el sistema de falsa religin, de manera 'ue podr go(ernar sin o(stculos (*p. -B7-., -B&. e" Se esta(lece a si mismo como $ios ($n --.!.< Fs. 7="--< *p. -!7-.&. ," Ser aplastado totalmente por el Seor 4esucristo (*p. -2&. 3o solo lo derrotar sino 'ue tam(in lo lanzar al lago de fuego (*p. -27 #&. C. Su 'or(rendente ha!ilidad (ara i&itar. 6l *nticristo ha(r,a sido sin duda alguna un tremendo xito m,mico en cual'uier programa estelar de tele0isin. a" 6l *nticristo 0iene en la misma imagen de Satans, como %risto 0ino en la imagen de $ios (*p. -!7=< Fs. 72 ; %ol. -7-/< He. -7!&. !" 6l *nticristo es la segunda persona de la trinidad satnica, como %risto lo es en la Frinidad celestial (*p. -.7-! ; 5t. A7-2&. c" 6l *nticristo procede del a(ismo, mientras 'ue %risto descendi del cielo (*p. --7-B< -B7A ; 4n .7!A&. d" 6l *nticristo es una (estia sal0a+e, mientras 'ue %risto es el cordero 'ue se ofrece en sacrificio (*p. -!7 ; *p. /7."2&. e" 6l *nticristo reci(e su poder de Satans, como %risto reci(i su poder del Padre (*p. -!7 ; 5t. A7-A&. 9#

," 6l *nticristo experimentar una resurreccin ('uizs falsa&, como %risto experiment una 0erdadera (*p. -!7! ; Lo. -7=&. ;" 6l *nticristo reci(ir la adoracin de los incrdulos, como %risto la reci(e de todos los creyentes (*p. -!7!, =, A< 4n. /7=! ; 5t. 7--< 4n. #7 A< Kil. 7-#, --&. h" 6l *nticristo pronunciar discursos poderosos, como %risto tam(in lo hizo ($n. B7A< *p. -!7/ ; 4n. B7=.&. i" :a mayor parte de la acti0idad del *nticristo durar unos tres aos y medio, lo mismo 'ue el ministerio de %risto (*p. -!7/< - 7., -= ; 4n. .-!< .7=< --7//&. %" 6l nCmero sim(lico del *nticristo es seis, mientras 'ue el nCmero sim(lico de %risto es siete (*p. -!7-A ; *p. /.., - &. U" 6l *nticristo un d,a matar a su esposa ramera, mientras 'ue %risto un d,a glorificar a su esposa santificada (*p. -B7-., -B ; *p. -7-, &. D' #( A#)CIAD): E& %A&#) PR)%ETA *+3-++-+,-' .&A /E#TIA DE &A TIERRA0 1. El anticri'to nece'itarK un aliado /ue le a ude a ;anar al &undo. 6ste aliado ser el falso profeta. Fiene Ncuernos seme+antes a los de un corderoO, lo 'ue sugiere paz y amistad, pero no hay coronas (autoridad& en los cuernos. Satans le da el mismo poder 'ue a la primera (estia, pero su tarea es glorificar a la (estia y lograr 'ue el mundo le siga y le adore. :ase en $aniel ! una situacin similar. #. El ,al'o (ro,eta du(licarK lo' &ila;ro' de lo' do' te'ti;o'. 6l falso profeta duplicar los milagros de los dos testigos al hacer 'ue caiga fuego del cielo (--./< -!.-!&. 6l falso profeta es el 'ue ordena 'ue se haga la imagen de la (estia. 6sta es la Na(ominacin desoladoraO 'ue se halla en 5ateo =.-/, $aniel --.=/ y Fesalonicenses .=. 6n este tiempo la (estia har 'ue se le0ante esta imagen en el templo +ud,o restaurado en 4erusaln. Q6sta imagen co(rar 0idaR Ha(lar y asom(rar grandemente al mundo. Fanto la (estia y su imagen ha(larn Ngrandes pala(rasO, y lanzarn (lasfemias contra el cielo. 6I. LOS 199.>>> E+A7RTULO 19". A. EL ESTABLE+I*IENTO DEL REINO E19?1B0" 1. *onte Sion. Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (0ase He( - . , !&, o si es el monte literal en la tierra. Fal parece 'ue tenemos a'u, una escena terrenal, un cuadro del reino 0enidero. Por un lado, en el 0ers,culo , 4uan Noye una 0oz del cieloO, lo cual sugiere 'ue est en la tierra. 6l Nnue0o cnticoO indica 'ue es una experiencia nue0a< atra0esaron la tri(ulacin y ahora reinan con %risto. Pero, incluso si esta escena es celestial, mira de antemano al reino 0enidero en la tierra. 6l 0ers,culo ! indica 'ue la )glesia (ancianos& reinar con %risto so(re la tierra. #. +arKcter de lo' 199.>>>. *hora se descri(e el carcter de los -==.###. :os trminos Nno se contaminaron con mu+eresO y N0,rgenesO, se de(en tomar en el sentido espiritual, no f,sico. 6l pecado de los 'ue moren en la tierra en a'uel d,a ser de fornicacin espiritual (-=.A< 0anse Stg =.= y Sx !=.-/&. 5arcados con el nom(re de su Padre y no con el de la (estia, estos +ud,os creyentes sern espiritualmente separados y consagrados por completo a %risto. 6n lugar de adorar a la (estia seguir al %ordero. :legarn a ser el nCcleo del reino +ud,o, las NprimiciasO de la cosecha 'ue seguir. B. EL DERRA*A*IENTO DE LAS +O7A DE LA IRA E19.=B1." %ada ngel tiene un anuncio especial7

1. El e<an;elio eterno E<<. =BD". Hoy $ios usa a personas para dar su mensa+e< pero en a'uel postrer per,odo de +uicio usar tam(in a los ngeles. N6l e0angelio eternoO presenta a $ios como el %reador, no como el Sal0ador,
9.

y ad0ierte 'ue el +uicio 0iene. :lama a los hom(res a temer a $ios y darle gloria, no a la (estia ni a Satans. :o 'ue sugiere es 'ue todos los 'ue honren a %risto sern sal0os. Friste es decirlo, pero los hom(res adoran y sir0en a la criatura, no al %reador (Lo -. /&. 6ste es el llamado final de $ios a un mundo 'ue Satans engaa.

#. La cada de Ba!ilonia E<. C". 6ste acontecimiento se descri(ir en los caps. -B;-A, aun'ue a'u, y tam(in en -..-A, -2 se da un anticipo. 1a(ilonia, en este cap,tulo, se refiere al sistema apstata pol,tico religioso 'ue enca(eza la (estia con+untamente con la iglesia apstata mundial. :ase *pocalipsis -B;-A para 0er el cumplimiento de esta profec,a< estCdiese tam(in 4erem,as /#.-=, -/, !A y /-.B, A. .. Lo' %uicio' ,inale' E<<. HB1.". 6n las siete copas de +uicio tenemos el derramamiento de la ira de $ios (*p -/;-A&. Ser NpuroO< o sea, no ha(r gracia ni misericordia mezclada con su ira (Ha( !. &. 6ste ngel ad0ierte al mundo 'ue todos los 'ue lle0an la marca de la (estia sufrirn tormentos eternos sin descanso ni ali0io. Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la (estia y los seguidores del %ordero< los creyentes descansarn de sus la(ores y sern (enditos. 6s me+or reinar con %risto mil aos 'ue con el anticristo durante tres aos y medio. 6s por eso 'ue el 0ers,culo - exhorta a 'ue los santos 'ue atra0iesan prue(as de(en tener NpacienciaO< 0ase :ucas -.-2. 5ientras 'ue el 0ers,culo -! se refiere estrictamente a los santos de la tri(ulacin, es cierto 'ue podemos aplicarlo a los creyentes de hoy. 6l mundo mira a la muerte como una maldicin y as, es para el no sal0o< pero para el cristiano es una (endicin. 6l cristiano 'ue muere experimenta descanso y recompensa< el incrdulo, no o(stante, experimenta tormento eterno y la prdida de todo.
+. LA BATALLA DEL AR*A)ED8N E19.19B#>" 4uan 0e a %risto en una nu(e (lanca, 0iniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha. 6s un cuadro del +uicio. %uando Sl 0ino en carne, fue como el sem(rador de la semilla< pero la gente rechaz la semilla de la Pala(ra (5t -!.!; !&. 6n lugar de eso, reci(ieron las mentiras de Satans. *hora %risto de(e 0enir como el segador, trayendo +uicio al mundo. N:a mies de la tierra est maduraO, clama el segundo ngel. $ios sa(e con precisin cundo +uzgar< espera con paciencia a 'ue las semillas de ini'uidad rindan fruto (Stg -.-=, -/< Gn -/.-.&. 6sto es una muestra pre0ia de la (atalla del *rmagedn (0ase 4l !.--;-.&. 6II. LAS SIETE +O7AS E+A7RTULOS 10 F 1=". A. El &arco? El ta!ernKculo del te'ti&onio E10?0F1=?1" B. LAS SIETE +O7AS? E1=.#F#1"

1. 7ri&era co(a? :a tierra -.. #. Se;unda co(a? 6l mar -..!

.. Tercera co(a? :os r,os -..="B 9. +uarta co(a? 6l sol -..A,2

0. 5uinta co(a? 6l trono de la (estia -..-#,-=. SePta co(a? Sufrates -..()nterludio7 Fres esp,ritus inmundos& -..-!"-. D. S-(ti&a co(a? :as ciudades de las naciones -..-B" -. I. INTRODU++I8N? +o(a' A. LA IRA DE DIOS 99

6ste cap,tulo da una declaracin sumaria de una sucesin de +uicios en general en contra de los malos. :as plagas de 6gipto (Sxodo cap,tulos B al -#& son figura de las manifestaciones de la ira de $ios so(re los inicuos. %omo las trompetas (cap,tulo A&, estas copas representan a e' so(re la naturaleza y so(re el hom(re. Pero hay una diferencia7 las trompetas representa(an +uicios puniti0os parciales, tocando una tercera parte, mientras 'ue las copas enfatizan la finalidad del +uicio, tocando el o(+eto entero. 6l clamor del remanente +ud,o sufriente es contestado en las siete plagas terri(les 'ue estn por caer7 eJ de0uel0e a nuestros 0ecinos en su seno siete tantos de su infamia con 'ue te han deshonrado, oh 4eho0e (Salmo B27- &. #iete trompetas 1. tierra (';7) 2. mar (';'0) 4. r#os, manantiales (';1<11) :. sol, luna, estrellas (';12) =. pozo &el a"ismo (0;1) 5. r#o >u rates (0;141:) 7. rel%mpa)os, )ranizo (11;1=, #iete copas 1. tierra (15;2) 2. mar (15;4) 4. r#os, manantiales (15;:=) :. sol (15;') =. trono &e la "estia (15;1< 5. r#o >u rates (15;12) 7. rel%mpa)os, )ranizo (15;17, 21)

B. EL 4O*BRE EL OB2ETO DE LA IRA DE DIOS @Una ;ran <ozA FF Significa la gran ira de $ios por'ue los pecadores no se han arrepentido. :a 0oz es de una fuente di0ina (desde el santuario del templo&. @Derra&adA? ;r. eU/ueo, derramar afuera (eM, afuera&. @+o(aA? ;r. (hiale. $enota un cuenco, taz$n, lo cual es sugerente de la rapidez con 'ue se pueden 0aciar. Duna 0asi+a poco profunda, utilizada para 0erter li(aciones, etc.E @IraA? ;r. thu&o'. Ira, eno+o. Se tiene 'ue distinguir de orge en 'ue thumos indica una condicin ms agitada de los sentimientos, una explosin de ira de(ida a la indignacin interna< en tanto 'ue or;e sugiere una condicin ms fi+a o permanente de la mente. FF 'o!re la tierra FF 6l mundo de los no regenerados es el o(+eto de esta ira. II. LAS +O7AS 1. La 7ri&era +o(a S So!re la Tierra E1=?#" a" VY o una <oz ,uerte de'de el te&(lo /ue deca a lo' 'iete Kn;ele'W. 6l griego su(raya la intensidad de la 0oz 'ue 4uan oye. Perci(i la intensidad del sonido 'ue proced,a del templo (comprese con )s. ..7.&, 'ue a sus o,dos pareci ma+estuoso por'ue era la 0oz del $ios mismo. !" VId, derra&ad la' 'iete co(a' de la ira de Dio' 'o!re la tierraW. :a orden es directa y precisa< los ngeles de(en salir con las copas llenas de la ira de $ios. $e(en derramar su contenido so(re la tierra para castigar a los ad0ersarios de $ios y de su pue(lo. c" VY el (ri&er Kn;el 'ali$ derra&$ 'u co(a 'o!re la tierra, a(areci$ una lla;a &ala &ali;na en la' (er'ona'W. 6l ngel actCa en o(ediencia a la orden de $ios y derrama su copa. %omo consecuencia de ello, la gente en la tierra se enferma de(ido a 'ue se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas 'ue les infligen un dolor insoporta(le. @NlceraA ;r. %elUo' llaga o Clcera< primariamente una herida. *parece en :c -.. -7 NllagasO< *p -.. 7 NClcera malignaO @7e'tilenteA ;r. (onero' penoso, malo. Se traduce NpestilenteO en *p -.. , de una Clcera pro0ocada en retri(ucin +udicial, o sea, 'ue pudre la carne hacindola apestar. DSe aplica a lo 'ue huele muy malE. DPestilenteE se deri0a del 0oca(lo DpestilenciaE, la cual significa DpesteE, o sea, una DepidemiaE. d" V5ue tenan la &arca de la !e'tia adora!an 'u i&a;enW. Slo las fuerzas anticristianas 'ue siguen a la (estia (-!7-/;-.& sufren las llagas, y no los seguidores de %risto. 3o tienen la proteccin de $ios. 90

#. La Se;unda +o(a S So!re el *ar E1=?." $ios +uzga a todo el mundo, y al hacer 'ue el ngel derrame la copa de la ira dentro del mar, se le 'uita al gnero humano el suministro de alimentos pro0enientes del mar. 5ientras 'ue la 'e;unda tro&(eta mat a un tercio de las criaturas del mar (A7A;2&, la 'e;unda co(a mata a todos los seres 0i0os en el mar.. La de'trucci$n no e' (arcial 'ino co&(leta. ]endell H. 6asley escri(e, N4uan est 0iendo un fenmeno so(renatural ms 'ue un e0ento cient,fico, explica(leO. 6sto produce ham(runa y muerte para todos los 'ue dependen de la generosidad del mar, por'ue los ocanos del mundo se con0ierten en una fuente de contaminacin. QSangre por sangreR Kaltan pala(ras para descri(ir lo terri(le 'ue ser 'ue millones de animales del mar mueran y cu(ran la superficie de los ocanos. :a hediondez ser desesperante. Q%on todos los animales del mar muertos, 'u putrefaccin y enfermedades podr contener seme+ante mar empapado en sangreR El &ar con<ertido en 'an;re enfatiza la muerte o extincin de las sociedades dadas a la idolatr,a y a las inmoralidades consecuentes. .. La Tercera +o(a S So!re lo' Ro' E1=?9FD" %on toda fuente de agua contaminada, no hay posi(ilidad de 0ida. *'u, se sim(oliza el castigo de $ios 'ue no permite salida o escape. 6n todas estas ecopase de ira, el punto importante es el e,ecto de ellas, 'ue en todo caso es el castigo completo del malo. FF Y o al Kn;el de la' a;ua'B E<. 0" B %ada ngel tiene algo 'ue administrar, algo a su cargo (comprese -=7-A&. FF 2u'to ere' ... e'ta' co'a' B E<. 0" B 6l ngel declara la +usticia de $ios en castigar a los 'ue por sus hechos pecaminosos merec,an las ecopase de ira. 1=?= FF 7or cuanto derra&aron la 'an;re de lo' 'anto' de lo' (ro,eta', ta&!i-n tN le' ha' dado a !e!er 'an;reY (ue' lo &erecen E;r. APio'". Indica /ue el ca'ti;o corre'(onde al cri&en. :a pala(ra altar (0. B&, personificada de modo 'ue sea el 'ue ha(la, enfatiza el lugar de donde pro0iene la 0oz. 6s el altar donde las almas de los mrtires clamaron, N>Por cunto tiempo, oh Seor So(erano, santo y 0erdadero, no +uzgars y 0engars nuestra sangre so(re 'uienes moran en la tierra@O (.7-#&. *hora 'ue el Seor $ios Fodopoderoso ha respondido a su sCplica. :a pala(ra griega Qrino E%uicio" <. D, de hecho significa el proceso de llegar a un 0eredicto 'ue luego se con0ierte en la sentencia del %uez. :as pala(ras V%u'to' <erdadero' 'on tu' %uicio'W se repiten al pie de la letra en -27 , y la com(inacin NSeor $ios Fodopoderoso, 0erdadero y +ustoO es una copia de -/7!. 9. La +uarta +o(a S So!re el Sol E1=?C, H" :a cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comCn excepto la referencia al sol. :a cuarta trompeta son y una tercera parte del sol 'ued afectada de modo 'ue se produ+o oscuridad (A7- &. Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino 'ue (rilla con toda su intensidad de modo 'ue a(rasa a las personas, 'ue son incapaces de protegerse. :a luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres 0i0ientes, en especial a la raza humana< ahora, en cam(io, se ha con0ertido en un poder destructor E+Kncer a la 7iel". 6n lugar de ser una (endicin, se ha con0ertido en maldicin. @Y lo' ho&!re' 'e /ue&aron con el ;ran calor, !la',e&aron el no&!re de Dio'[A 6. H %omo la (estia del mar (lasfema(a a $ios, sus seguidores y adoradores, 'ue tomaron de su naturaleza, ahora (lasfeman a $ios, ya 'ue estn en medio de este castigo de $ios. 3i aun as, se mue0en a arrepentirse y a dar gloria a $ios. 1a+o la primera trompeta, los r(oles y la hier(a 0erde fueron 'uemados, pero ahora $ios aplica su castigo a(rasador a los cuerpos de los hom(res. 6n la misma forma en 'ue los tres +0enes he(reos fueron preser0ados mientras permanecieron en el horno ardiente, as, el remanente fiel ser guardado por $ios ( A(ocali('i' D?1=< $aniel !7 B&. 9=

0. La 5uinta +o(a S So!re la Be'tia E1=?1>, 11" a" VY el /uinto Kn;el derra&$ 'u co(a 'o!re el trono de la !e'tiaW. :as cuatro primeras plagas se derramaron so(re la creacin de $ios7 la tierra, el mar, los r,os y el sol. Pero la 'uinta plaga afecta el trono de la (estia, o sea, la sede del imperio espiritual de Satans. Fam(in, las Cltimas tres plagas en esta serie de siete se en0,an de manera directa a los seguidores de Satans. !" VY 'u reino 'e o'cureci$, la ;ente 'e &ordi$ la len;ua a cau'a del dolorW. :a plaga 'ue hizo 'ue todos los egipcios 0i0ieran en tinie(las por tres d,as fue un cam(io f,sico en la naturaleza (Sx. -#7 &, pero el derramamiento de la 'uinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satans. Por resta razn, los ciudadanos de este reino de tinie(las siguen mordindose la lengua de(ido a las angustias 'ue experimentan. 6i<en in/uieto', inc$&odo', lle;an al a;ota&iento . :a pala(ra griega (ono', 'ue se traduce como VdolorW (00. -#, --< -7=&, significa esfuerzo grande de cuerpo y alma 'ue produce sufrimiento, pena y dolor. :a gente se &uerde (literalmente, roe& la lengua para mantener control de sus funciones mentales y f,sicas. )rande' ni<ele' de 'tre'' locura. c" VY !la',e&aron el no&!re del Dio' del cielo (or cau'a de 'u' dolore' 'u' lla;a'W. Sus cuerpos tam(in sufren por las Clceras 'ue les caus el ngel 'ue derram la primera copa (0. &. *s, pues, sus cuerpos estn cu(iertos de llagas supurantes 'ue les producen un dolor insoporta(le. * pesar del dolor 'ue tienen 'ue soportar, no llegan a acudir a $ios, 'uien controla las plagas (0. 2&. Se niegan a (uscar su ayuda< por el contrario, maldicen al $ios del cielo. d" VY no 'e arre(intieron de 'u' o!ra'W. 6stas o(ras se descri(en al final de la sexta trompeta7 culto a los ,dolos, homicidios, artes mgicas, inmoralidad sexual y ro(os (27 #; -&. :a gente sigue con su estilo pecaminoso de 0ida y se niega a arrepentirse. Sin duda, (ara e'to' (ecadore' a ha (a'ado el tie&(o del arre(enti&iento. 0. La SePta +o(a S So!re el ro Eu,rate' E1=?1#F1=" So(re el \Eu,rate'\, 0ase 27-=, comentario. 6ste r,o ser0,a de (arrera contra la in0asin, pero ahora 'ue ha sido secado, se ha 'uitado esa (arrera. 6l algunas partes de su curso, el r,o mide - ## metros de ancho y -# metros de profundidad. Hay un des(ordamiento durante el tiempo de las llu0ias. FF lo' re e' del oriente B representan las fuerzas malas 'ue se oponen a $ios y a su Pue(lo, )srael. 1=?1. FF Y <i 'alir de la !oca del dra;$n , de la !oca de la !e'tia, de la !oca del ,al'o (ro,eta, tre' e'(ritu' in&undo' a &anera de rana B :a trinidad maligna del misterio de ini'uidad est ligada a tres esp,ritus inmundos como ranas. 6n este pasa+e 4uan identifica a las ranas con e'(ritu' i&(uro' Ede de&onio'". 6. 19 IEl )ran da de Dio'J *'uellos 'ue creen 'ue la )glesia de(er pasar a tra0s de la gran Fri(ulacin, hacen mucho alarde so(re este 0ers,culo E1=?10". Pero %risto no 0endr por su )glesia como un ladr$n. 6l regresa por su )glesia como un no<io, ya 'ue la )glesia es su no0ia. %on la llegada de un ladrn hay pnico y miedo, puesto 'ue 0iene a despo+arnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (Fesalonicenses /7 , =< 5ateo =7=!< Pedro !7-#&. La !atalla de Ar&a;ed$n. significa \&onta1a de la de'trucci$n\ Q%mo tem(lamos al tratar de imaginar lo 'ue ocurrir con las naciones 'ue se hayan confa(ulado con odio insacia(le contra $ios y contra su %risto cuando sean reunidas por los esp,ritus inmundos para la (atalla de a'uel d,a del $ios FodopoderosoR Q:a mortandad ser uni0ersalR :a historia testifica 'ue hay ocasiones en 'ue las naciones estn entregadas a la guerra con una pasin tal, 'ue los historiadores son incapaces de explicarla. 6sta ser la manera en 'ue tendr lugar esta guerra contra $ios. Sal&o C.?.F0. 6III. LOS SIETE 2UI+IOS E+A7RTULOS 1D B ##". 9D

6n los cap,tulos siguientes %risto actCa rpidamente como con'uistador y somete a todos sus enemigos. 6l d,a de la 0enganza del $ios nuestro tiene 'ue 0er con el d,a del +uicio durante Dla Gran Fri(ulacinE (*pocalipsis = ; #&. %on llamas de fuego el $ios +usto toma 0enganza de los inicuos ( Fs. -7A&. Sofon,as fue uno de los profetas 'ue testificaron anticipadamente por medio del 6sp,ritu Santo (- P. -7--& sucesos 'ue esta(an muy distantes de su propio tiempo. $escri(iendo Del gran d,a del SeorE, di+o ser7 Dd,a de iraE, de angustia, d,a de aprieto y de al(oroto, d,a de asolamiento y tinie(las, d,a de trompeta y algazara, d,a de nu(lado y de entene(recimiento, d,a de ira de 4eho0 (Sofon,as -7/"-A&.

A. LA +ONDENA+I8N DE BABILONIA E1D B 1C". *'u, encontramos tres aspectos distintos de la gran 1a(ilonia7 Primero la 1a(ilonia religiosa7 DLameraE (-B7-"B&, 1a(ilonia pol,tica7 D:a gran ciudad 'ue reinaE (-B7A"-A&, 1a(ilonia comercial7 D>Loma o 1a(ilonia literal@E (cap. -A&. 1. La de'cri(ci$n de la ciudad ra&era (-B7-".&. a" !" c" d" e" ," ;" h" i" Gran ramera (-B7- a&. Sentada so(re muchas aguas (-B7- a&. %omete inmoralidad (-B7- a&. %orrompe a los moradores de la tierra (-B7 (&. %a(alga so(re la (estia (-B7!&. 6xhi(e grandes ri'uezas (-B7= a&. 6st llena de a(ominaciones (-B7= (&. Su nom(re7 1a(ilonia la grande (-B7/&. Persigue y mata a los santos (-B7.&.

#. Do&inio de la ;ran ra&era. a" So(re las naciones. 6l estar Dsentada so(re muchas aguasE indica 'ue la gran ramera go(ierna y domina a las naciones religiosas, as, como la (estia so(re la cual ella 0a montada, go(ierna pol,ticamente. %omo representante de un 0asto sistema religioso, la mu+er tiene un se'uito uni0ersal de seguidores. :a gran ramera y la (estia compaeras en ini'uidad y apostas,a. %om(inadas, representan el poder eclesistico y gu(ernamental. !" So(re la 1estia. ?u est sentada Dso(re la (estiaE significa 'ue la ramera ca(alga(a so(re la (estia. 6lla no solo e+erce dominio so(re las multitudes, sino 'ue tam(in es capaz de mane+ar y dirigir la (estia. 6l rasgo sorprendente de esta escena es 'ue por poco de tiempo la ramera dominara la (estia, luego el hom(re de pecado a(atir la religin y exigir 'ue todo el mundo le adore. .. La !e'tia de'tru e a la ;ran ra&era (-B7B"-A&. :a (estia misma se le0anta al principio de la septuagsima semana proftica. Su imperio surge a la mitad de la semana. :a esposa del cordero 0iene del cordero, mientras 'ue el imperio de la (estia (para sorpresa de todos los hom(res& surge del a(ismo. 6ntre las caracter,sticas prominentes de la (estia destacan7 a" Su historial pol,tico7 @Lo' diez cuerno'A el 0ers,culo - explica 'ue estos son diez reyes ms. 6l resurgimiento del )mperio Lomano es una analog,a de los diez dedos en los pies de la imagen de $aniel .!.;=/. 6n los d,as de 4uan estos reyes toda0,a no ha(,an reci(ido su poder< est reser0ado para los Cltimos d,as, cuando la federacin europea, enca(ezada por la (estia, llegue al poder. 3tese 'ue estos diez reyes 0oluntariamente respaldan a la (estia en su (atalla contra %risto y los santos< y 'ue, con la ayuda de la (estia, destruirn a la gran ramera. 9C

6stos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos< inclinndose en o(ediencia total a la (estia, darn todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir lle0an a ca(o la 0oluntad de la (estia y se con0ierten en sus aliados dependientes. @La' 'iete ca!eza'A ya hemos 0isto 'ue estas ca(ezas representan siete montaas (0. 2& y siete reyes o reinos (0. -#&. :os cinco reinos 'ue han ca,do eran 6gipto, *siria, 1a(ilonia, Persia y Grecia. 6l reino N'ue esO ser,a Loma en d,as de 4uan< el 'ue aCn no ha 0enido, el sptimo, ser,a el reino de la (estia. Si comparamos las siete ca(ezas a reyes espec,ficos, los cinco 'ue han ca,do (go(ernantes romanos& ser,an 4ulio %sar, Fi(erio, %al,gula, %laudio y 3ern. 6l N'ue esO ser,a $omiciano< y el 'ue aCn no ha 0enido ser,a la (estia, el rey del )mperio Lomano 'ue ha resurgido. !" Su guerra contra el cordero. :os diez reyes reinaron +unto con la (estia @una horaA representa un tiempo definido de corta duracin. :a (estia aun'ue se esta(lecer a si misma como un rey de reyes, ser depuesta muy en (re0e por el 0erdadero Ley en su Ienida. :a 0ictoria del cordero so(re la (estia y su coalicin de reyes ser 0iolenta y completa. IL. EL 2UI+IO DE REYES Y E2ER+ITOS E+A7RTULO 1H". A. LOS 4I*NOS DE )OMO EN EL +IELO E1H?1B1>". *'u,, una gran multitud celestial proclama cuatro 0eces N*leluyaO, como preludio de la 0enida de %risto a la tierra. :a pala(ra NaleluyaO significa Nala(anza a 4eho0O y es una pala(ra muy usual en el *F. >Por 'u se regoci+an los cielos@ 1. 7or/ue el (ecado ha 'ido %uz;ado E<<. 1B9". 6n el cap,tulo -A los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la ca,da de 1a(ilonia< pero a'u, los cielos se regoci+an. 1a(ilonia era la fuente de todo engao y confusin religiosa< ha(,a causado la muerte de multitudes de los santos de $ios< y ahora ha sido destruida. * decir 0erdad, Qla ca,da de 1a(ilonia amerita tres NaleluyasO desde el cieloR #. 7or/ue Dio' reina E<<. 0B=". Parece 'ue todas las 0oces de los cielos se unen para ala(ar a $ios por'ue Sl es $ios y por'ue est en el trono. N8mnipotenteO 'uiere decir NtodopoderosoO. 6ste es el tema 'ue usa Handel en su magn,fico coro N*leluyaO. Q$e(emos ala(ar a $ios por'ue Sl est en el tronoR .. 7or/ue han lle;ado la' !oda' del +ordero E<<. DB1>". :as pala(ras Nhan llegadoO (0. B& pudieran traducirse Nse han completadoO. :a no0ia es ahora la 6sposa (0. B& y la cena nupcial est ser0ida. 6s interesante 'ue esta es la cena nupcial del %ordero y no del NLeyO ni del NSeorO. 6l t,tulo 'ue %risto 'uiere enfatizar por toda la eternidad es Nel %orderoO, por'ue ha(la de su amor por la )glesia y del precio 'ue pag para ad'uirirla. :a )glesia, por supuesto, tiene 'ue NprepararseO para esta cena. B. LOS E2:R+ITOS DE 2ESU+RISTO DESDE EL +IELO E1H?11B1=". 1. El Re de re e' Se1or de 'e1ore'. 6n =.- el cielo se a(re para de+ar entrar a la )glesia< pero a'u, los cielos se a(ren para 'ue %risto y sus e+rcitos salgan en 0ictoria. 6n su +uicio, %risto di+o 'ue el Padre pod,a en0iar legiones de ngeles para li(rarle< y a'u, el Seor ca(alga con los e+rcitos de gloria7 los santos del *F, la )glesia y los ngeles (5t /.!-< - Fs !.-!&. 6n ..- el anticristo ha montado un ca(allo (lanco, imitando a %risto, pero a'u, el NKiel y IerdaderoO (0. --& ca(alga para +uzgar y hacer la guerra (Sal =/&. #. El carKcter del re de re e'. Q6sta descripcin de %risto es emocionanteR Ja no monta un humilde asno, sino un feroz ca(allo de ata'ue. Sus o+os no estn llenos de lgrimas como cuando contempl a 4erusaln< tampoco lle0a la corona de espinas de mofa. 6n lugar de los azotes de sus enemigos, lle0a un 0estido teido en sangre 'ue significa el +uicio y la 0ictoria. +. EL ANUN+IO DEL 2UI+IO SOBRE LA TIERRA E1H?1DB#1". :as promesas y la profec,as dadas a %risto por su Padre fueron cuando l 0iniera para reinar so(re sus enemigos los cuales ser,an desmenuzados (Sal. 72&. *'u, en la (atalla de *rmagedn con 9H

su carnicer,a, se 0e el cumplimiento de la terri(le profec,a concerniente a la catstrofe 'ue desmoronar los poderes gentiles del mundo entero. 1. El lu;ar. Ar&a;ed$n es el lugar donde $ios reunir a los reyes de todo el mundo Na la (atalla de a'uel gran d,a del $ios FodopoderosoO (*p -..-, -=&. 6n la 1i(lia no hay ms referencia al lugar, pero la (atalla se descri(e en *p -2.--; -. Para los intrpretes 'ue dan un 0alor simplemente sim(lico a esta (atalla no hay necesidad de u(icarla< para 'uienes creen 'ue la (atalla es literal y futura, es de inters sa(er 'ue *rmagedn puede sealar Nla montaa de 5eguidoO, o sea, la regin montaosa 'ue separa la llanura de 4ezreel de la costa de Palestina, no le+os del %armelo. 6sta llanura es de gran importancia estratgica, y fue escenario de muchas (atallas (4ue =. ;-.< - L -=. /< . 2< y otras antes y despus de los tiempos (,(licos&. #. El aconteci&iento. 6s interesante 0er 'ue en el cap,tulo -27-B DJ 0i a un ngel 'ue esta(a en pie en el sol, y clam a gran 0oz, diciendo a todas las a<e' 'ue 0uelan en medio del cielo7 Ienid, y congregaos a la gran cena de $ios,E 6n 0ersin Leina Ialera aparece el 0oca(lo D1uitreE como traduccin de los trminos he(reos Daye+ahE (+o( A7B&< $ayyoh, uno 'ue mora en ruinas (- Sam. !=7-/& se hayan clasificados entre a0es inmundas. :a pala(ra DnesherE traducida como guila parece ser el a0e conocida como gran (uitre. 6n contra de los desesperados esfuerzos de Satans por destruir al resto de +ud,os, $ios proteger al remanente de la simiente de )srael (- 7-B&, mientras 'ue los e+rcitos 'ue hayan 'uedado no sern protegidos por nadie, pues el Ley de Leyes los destruir por 0enganza. L. LA +ONDENA+I8N DE LA BESTIA E1H?1DF#>Y #>?1>". Por fin este DdesoladorE ($n. 27 B&, la Da(ominacin desoladoraE (5t. =7-/& . J Dhom(re de pecadoE ( Fs. 7!"-#& reci(ir su recompensa por el odio dia(lico 'ue ha desplegado contra $ios y sus santos . :eemos Dla (estia fue apresadaE (-B7 #&. 6sta expresin tiene el sentido de tomar por la fuerza, prender (como lo hace un polic,a cuando captura a un criminal y lo lle0a o(ligadamente y por la fuerza a prisin&. 6l triunfante Hi+o de $ios, el 'ue tiene o+os como llama de fuego, 'ue irradian su +usto eno+o. :a (estia y el falso profeta sern lanzados 0i0os al lago de fuego, 'ue arde con azufre (-2. #&. * estos dos no se les permite morir ni ser inmolados, sino 'ue son lanzados 0i0os al castigo eterno. LI. EL 2UI+IO DEL 3ALSO 7RO3ETA E1H?#>Y #>?1>". 6l falso profeta era el responsa(le del asesinato de las multitudes 'ue no 'uisieron adorar a la (estia, al falso profeta no se le permitir morir. 3o ca(e duda 'ue el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades pol,ticas y de un falso sacerdocio. 6stos dos persona+es sufrirn +untos, por'ue pelearon +untos contra el cordero. LII. EL 2UI+IO DEL DIABLO E#>?1F., 1>". A. LA +ONDENA+I8N DEL DIABLO Por fin la ca(eza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn. !7-/&. :a 0ictoria ganada so(re el $ia(lo en el %al0ario al expuesta en total operacin, ahora es lanzado al a(ismo sin fin por mil aos (*p. #7!&. Su li(ertad ser a(olida al ser atado. :os mil aos de permanencia de Satans en el a(ismo no producirn cam(io en su mal0ola personalidad, cuando sea nue0amente suelto, demostrar 'ue sigue siendo el mismo $ia(lo antiguo. Pero mientras l se encuentra atado la tierra respirar un aire ms puro y el reinado milenial de %risto har 'ue la tierra se cu(ra de paz y +usticia, como las aguas cu(ren la mar.

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$espus de su o(ra post"milenial de engaar y seducir, el $ia(lo ser lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reunir con sus frustrados seguidores 'ue ya ha(rn experimentado las mismas llamas por mil aos (*p. #7-#&. B. EL *ILENIO E#>". 6ste es el cap,tulo de los Nmil aosO (mencionados seis 0eces a'u,& 'ue descri(e el 5ilenio. :a pala(ra NmilenioO 'uiere decir mil aos. *lgunos estudiosos de la 1i(lia niegan sinceramente 'ue ha(r un reinado literal de mil aos de %risto en la tierra. Prefieren NespiritualizarO las profec,as del reino en el *F y aplicarlas a la )glesia hoy. Pero yo creo 'ue ha(r un reinado literal de mil aos en la tierra, por 0arias razones7 (-& cumplir las promesas del *F a )srael, :ucas -.!#;!!< ( & mostrar pC(licamente la gloria de %risto ante las naciones de la tierra< (!& contestar las oraciones de los santos7 NIenga tu reinoO< (=& cumplir las promesas a la )glesia de 'ue los santos reinarn con %risto< (/& traer la completa redencin de la naturaleza como se promete en Lomanos A.-2; < (.& dar a la humanidad un +uicio final (a+o el go(ierno so(erano de %risto. 1. Ante' del *ilenio E#>.1B0". :a (atalla del *rmagedn ya ha terminado y se han arro+ado a la (estia y al falso profeta al infierno. *hora %risto prende a la antigua serpiente, Satans, y la arro+a al a(ismo. *lgunos de los seguidores de Satans ya estn encadenados ( P .=< 4ud .&, pero ahora se prende a la misma Nserpiente antiguaO. :a (estia sali del a(ismo (-B.A& y fue arro+ada al infierno< pero el +uicio final de Satans toda0,a no ha llegado. #. Durante el *ilenio E#>.=". 6l reino milenial ser el go(ierno di0ino del cielo so(re la tierra. %risto go(ernar con 0ara de hierro, sin permitir ni in+usticia ni pecado. 4erusaln ser el centro del reino ()s .-;=& y los disc,pulos reinarn con %risto (5t -2. A&. )srael estar en su tierra, participando de la gloria de %risto, su +usto Ley. Ha(r paz en la tierra entre los hom(res y animales ()s --.B;2< /=.-!, -=&. %ada persona estar en su me+or tra(a+o y la eficiencia perfecta y el gozo llenar la tierra. Por supuesto, de(ido a 'ue estas personas en la tierra son toda0,a humanas (aparte de la )glesia y los santos resucitados 'ue tienen cuerpos glorificados&, ha(r nios 'ue nazcan con naturalezas pecaminosas. *l concluir el 5ilenio, mucha gente toda0,a slo o(edecer externamente a %risto, pero no se le sometern de corazn. LIII. LA +ONDENA+I8N DE )O) Y *A)O) E#>FDFH".

:a mencin de Gog (el pr,ncipe& y 5agog (la tierra& nos lle0a a 6ze'uiel !A, donde Gog representa a todas las naciones 'ue forman la gran confederacin del norte. %ual'uiera supondr,a 'ue despus de mil aos de disfrutar ese (endito y glorioso reino de %risto, nadie en la tierra 'uerr hacer guerra contra $ios. Pero as, como *dn pec en el am(iente ms perfecto, el huerto de 6dn, as, tam(in grandes multitudes de esos participantes del milenio se re(elan contra %risto a pesar de la paz y la a(undancia 'ue acompaarn al go(ierno del rey. >%mo es 'ue se re(elan o 0uel0en 0i0ir en pecado@ LI6. LA +ONDENA+I8N DE LOS 7ERDIDOS E#>?11F10". 6ste +uicio tendr lugar despus del milenio y la condenacin final de Satans y despus 'ue hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales. Ser el ms solemne y terri(le de los +uicios. 6l +uez eterno arreglar todas las cuentas. 6n este +uicio no comparecern todos los hom(re, de toda la historia de la humanidad. *'u, solo estarn los imp,os y los muertos. :a 0isin de 4uan se di0ide en dos partes, indicada por la frase Dy 0iE 7 DJ 0i al trono y as u +uezE ( #7--&, Dy 0i a los muertos y su +uicioE ( #7- "-/&. L6. TODAS LAS +OSAS NUE6AS E#1F##".

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A. EL +IELO NUE6O Y LA TIERRA NUE6A E#1?1,#". :a pala(ra griega para Nnue0oO significa Nnue0o en carcterO antes 'ue Nnue0o en tiempoO, y esto sugiere 'ue $ios reno0ar el 0ie+o cielo y la 0ie+a tierra y 'uitar todo lo 'ue es pecaminoso y destructi0o. 3tese Pedro !.B;-#, donde se nos dice 'ue un +uicio de fuego producir esta reno0acin de la 0ie+a creacin. NPasaronO no significa NdestruidosO. 6l hecho de 'ue Nel mar ya no exist,a msO es significati0o, puesto 'ue 4uan esta(a exiliado en una isla y separado de sus seres 'ueridos. *ctualmente, dos tercios del glo(o son agua< de modo 'ue en la nue0a creacin $ios idear un nue0o sistema para regar la tierra. B. EL NUE6O 7UEBLO DE DIOS E#1?.BC". Q?u mara0illosos cam(ios ha(r cuando entremos en la eternidadR $ios morar personalmente con su pue(lo de una manera gloriosa e ,ntima. 3o ha(r ms llanto, ni muerte ni dolor. Fodo esto 0ino al mundo a tra0s del pecado (Gn !&, pero ahora la maldicin es 'uitada ( .!&. :a frase de $ios NHecho estO es anloga al N%onsumado esO de %risto (4n -2.!#&. 6l mismo Seor 'ue empez la creacin tam(in la aca(ar< Sl es el *lfa y la 8mega (la primera y la Cltima letras del alfa(eto griego&. +. LA NUE6A 2ERUSAL:N E#1?HB#D". 6n Gnesis =.-B el re(elde %a,n sali de la presencia de $ios y edific una ciudad< pero el creyente *(raham Nespera(a la ciudad^..._ cuyo ar'uitecto y constructor es $iosO (He( --.-#&. :a nue0a 4erusaln es dicha ciudad. 3tese 'ue la ciudad une al pue(lo de $ios del *F y del 3F, )srael y la )glesia. :as tri(us de )srael se nom(ran en las puertas y los doce apstoles en los cimientos. (Lespecto a los apstoles, 0anse 6f . # y 5t -2. A.& :as dimensiones y descripciones de la ciudad so(repasan nuestra imaginacin. N6n cuadroO significa Nigual en todos los ladosO< lo 'ue significa 'ue la ciudad es un cu(o perfecto, un Nlugar sant,simoO resplandeciente con la presencia de $ios. 8, podr,a ser una pirmide. 6n cual'uier caso, la ciudad mide alrededor de . ## Mm por cada lado, o sea, Qdos tercios del tamao de los 6stados HnidosR :os hermosos colores de las gemas (00. -A; #& sugiere la Nmultiforme ^de muchos colores_ gracia de $iosO en - Pedro =.-#. %onsulte su diccionario (,(lico respecto a los colores de estas piedras preciosas. Iarias cosas faltan en la ciudad7 un templo, luz natural y noche. Puesto 'ue $ios mora personalmente con su pue(lo, no se necesita el templo. Su gloria reemplaza la del sol, la luna y las estrellas. D. EL NUE6O 7ARARSO E##?1B0". 6n esta nue0a creacin $ios cam(ia todas las tragedias 'ue el pecado tra+o a la creacin original. :a tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en +uicio< este nue0o cielo y nue0a tierra (rillan con perfeccin. 6l 6dn ten,a un r,o terrenal (Gn .-#;-=&< pero a'u, tenemos un mara0illoso r,o celestial. $esde 'ue el hom(re pec, se guard el r(ol de la 0ida en 6dn (Gn !. =&< pero a'u, el r(ol de la 0ida est a la disposicin de todo el pue(lo de $ios. :a presente creacin no es el producto final de $ios. Sufre y gime (a+o la escla0itud del pecado (Lo A.-A; !&. Pero un d,a $ios traer su nue0a creacin y nosotros disfrutaremos perfecta li(ertad y plenitud de 0ida para siempre. E. EL *ENSA2E 3INAL E##?=B#1". *l concluir el li(ro, %risto dice tres 0eces7 NQHe a'u,, 0engo prontoRO (00. B, - , #&. :a pala(ra NprontoO sugiere NrepentinamenteO. Significa 'ue cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir, no ha(r dilacin. 3o sa(emos cundo aparecer %risto y nos con0iene estar listos. :os 0ers,culos finales de este li(ro presentan una sCplica, una oracin y una promesa. 6n los 0ers,culos B y - el Seor ha dicho7 NQIengo prontoRO 6n el 0ers,culo -B el 6sp,ritu y la 6sposa le dicen al Seor 4esCs7 NQIenRO 6l 6sp,ritu ora por el regreso del Sal0ador a tra0s de la )glesia.

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