LA GARRA DEL CAPITALISMO JUDO

PROCEDIMIENTOS Y EFECTOS ACTUALIDAD

Madrid 1943

En esta lucha tremenda en que el mundo se debate, con sangre y dolor en las 1

entraas de Europa, en defensa de sustanciales principios de Justicia, de nuestros sagrados ideales, llegan hasta el ltimo hogar las angustias de una situacin abrumada an por trastornos econmicos, que no son siempre consecuencia de tal estado de cosas y s resultado de las torvas maniobras -dilatadas, sutiles y profundas- de logreros sin alma; de los que, llevados por su feroz egosmo, se aprovechan del momento actual para enriquecerse sin que un atisbo de humanidad les detenga ni aun ante lo ms sagrado. Son los que trafican con el hambre de los pueblos. Subleva el alma esta dolorosa realidad. En la calle, en el caf, en el tranva, en el seno de las familias, en todas partes, se habla con desesperacin contra la infamia de esos logreros, a los que la ley inexorable del Estado nacionalsindicalista castiga con la dureza de una suprema sancin. La palabra "estraperlo", expresin de una picaresca llevada hasta el egosmo criminal, revela la turbia y pinge ganancia del negocio fraudulento, la venta clandestina y a precios abusivos de productos imprescindibles... Y la consecuencia: vida cara y difcil. Los padres de familia experimentan a diario las dificultades de un nivel de vida econmica que sus presupuestos no pueden alcanzar, y los hogares modestos, el obrero que ve compensado su esfuerzo con un jornal razonado, pasa por el trance de tener que resolver un problema econmico, de momento insoluble. Y eso que las necesidades apremian. Y la primera explosin de justa indignacin es maldecir al tendero de la esquina, a la mujer que subrepticiamente le ofrece garbanzos o harina, o tabaco, lo que sea, a precios fabulosos. -Maldilos estraperlistas!- es lo nico que se les ocurre a muchos, si no tienen el valor cvico de denunciar al logrero al celo de las autoridades, que, de hacerlo todos as, mucho se habra remediado el problema. Mucho, pero no del todo. Porque el problema tiene unas races mucho ms hondas, ya que arranca de grandes y oscuras maniobras internacionales. Nuestro "estraperlista", el que nos sale a la boca del Metro, en la escalera, en los mercados o en la esquina, el que llama a nuestra propia puerta, no es ms que la manifestacin externa, la purulencia repugnante y daina de un proceso patolgico universal, azote de pueblos y plaga de la sociedad: la gran maniobra del judasmo financiero internacional. He aqu -con rotunda afirmacin- la causa de todo el mal. Y vamos a demostrarlo y tratar el problema desapasionadamente, con nimo sereno, ayudados de aquellos datos, hechos y testimonios que nos permiten otear el gravsimo problema desde las alturas de la razn y la lgica. Una aportacin sencilla, veraz y ecunime, que ha de revelarnos todo el intrincado y terrible problema del judasmo internacional.

II

ANTE todo, hemos de sentar una premisa: ningn pas del mundo puede entregarse a la ilusin de suponerse libre de las perniciosas influencias de las maniobras judas. No importa que no se abran sinagogas en el mbito nacional. La perfidia judaica se infiltra a travs de todas las necesidades de la vida, con predominio financiero y comercial. Especialmente en la Bolsa, Parlamento y Prensa, criaderos del espritu judo en pases liberales y demcratas. Pero en todas partes la taimada perfidia hebrea llega hasta lo ms vital en la marcha de los pueblos. En aquellos pases que han logrado -con decisin ciertamente heroicauna solucin prctica del problema judo, desde el exterior la plutocracia internacional lleva su encono a producir guerras tan espantosas como la que ha desencadenado contra Alemania, la gran nacin que se ha librado de un enemigo interno secular. La pasada Gran Guerra fue -nadie lo pone ya en duda- un gran triunfo del judasmo internacional, triunfo que el mundo ha pagado bien caro, ya que todas, todas!, las naciones han sido vctimas de la rapacidad del espritu semita. Es por esto -son tan abrumadoras, tan rotundas las pruebas! que en la postguerra, ante la realidad de los hechos, se puso en marcha un movimiento universal antisemita. Y hoy se defiende desesperadamente en sus dos ltimos reductos: en la plutcrata Inglaterra y en los Estados Unidos, nacin a la que fatalmente arrastra a la guerra actual por medio del presidente Roosevelt, instrumento ciego de las logias masnicas, antros del judasmo. La plutocracia es para el judasmo la forma estatal por excelencia. El judasmo cosmopolita, es decir, los representantes del gran capitalismo judo que residen en Inglaterra, ha logrado confundir sus intereses con los de la nacin inglesa, y as vemos cmo en el curso de tres siglos ha sabido cimentar en Inglaterra tan profundamente sus posiciones poltico-financieras que logr convertir all un estado nacional en uno plutcrata. Los estadistas ingleses, en realidad, no son ms que delegados -cun doloroso es confesarlo! - de una tenue capa social constituida por judos y aristcratas hebraizantes, los cuales se hallan en posesin de las inmensas riquezas del Imperio britnico. Son, por decirlo as los directores de un gigantesco consorcio de capitalistas opulentos, con desesperado afn insaciable: incrementar sus capitales de un modo tan rpido como fabuloso, aunque sea a travs de la guerra. Los estadistas ingleses son grandes capitalistas fuertemente interesados en numerosas empresas industriales, casi siempre relacionadas con las fbricas de armamento. De aqu que Inglaterra sea un Estado cuyos Gobiernos examinan 3

nicamente sus problemas a travs del capitalismo y las finanzas. Esa funcin -confusin- entre el imperialismo judo y el ingls arranca ya desde la poca de Cromwell. Agentes judos practicaban para ese dictador espionaje poltico y econmico por medio de las casas judas establecidas en el extranjero, taimado sistema que ha sido base de fabulosas fortunas judas. Vemoslo en los captulos siguientes.

III

YA se ha dicho que el podero financiero judo se funda en sus recprocas relaciones internacionales. Una cadena ininterrumpida de bancos y puntos de enlace financieros se extiende sobre el mundo, cual esa cadena simblica que en los templos de las logias aprisiona la tierra, siempre en acecho para favorecer las dudosas jugadas de los estrategas judos Como ejemplo caracterstico de esas maniobras subrepticias tenemos a la famosa casa Rothschild. En realidad los Rothschild no fueron nunca banqueros en el sentido propiamente dicho de esta profesin, sino prestamistas de dinero a los Estados, cuyos representantes haban previamente sobornado para que emitieran emprstitos. La historia de las finanzas internacionales nos ofrece casos mltiples y concretos que no podemos tratar aqu porque nos ocupara muchas pginas. Desde luego, esos judos enhebraban sus negocios con idnticas normas a las del usurero que induce al hijo inocente del aristcrata a que le pida dinero prestado con la seguridad de que su padre ha de satisfacer esas deudas de honor. Ese ntimo contacto entre las casas de Israel llev a los financieros judos a provocar la guerra mundial, de la misma forma que son responsables de todas las guerras de importancia. Por encima de los estados beligerantes imponase siempre una especie de junta financiera internacional exclusivamente juda. Esto hoy est ya claro, a pesar de su clandestina actuacin. Ni que decir cabe que ningn miembro de esa junta guard la debida lealtad a su patria adoptiva. Eran judos y slo judos, es decir, sin patria. En cambio, estaban todos unidos mancomunadamente en potencia financiera supranacional y 96 poseyendo secretos de todos los estados -declara el conocido Henry Ford en su famoso libro El judo internacional-, estando en constante relacin mutua, aun en pocas en que todas las comunicaciones entre las naciones beligerantes estaban rotas; siendo, adems, los verdaderos amos capaces de decidir sobre la duracin de la guerra, como sobre la hora de la paz, convirtindose este grupo financiero en un peligro horrendo para quien haya comprendido estas maquinaciones y contactos subterrneos". Y es que la raza juda tuvo siempre una idea muy clara de las ventajas de poseer una noticia poltica. Cuando su Prensa -y el oro judo ha dominado hasta ahora la prensa mundial- la ha divulgado, ellos ya la hablan explotado en su provecho exclusivo. Ha sido siempre una prerrogativa juda estar enterado de antemano de la entraa de los acontecimientos, ya que han conocido esa noticia-base antes que los dems, precisamente por haber sido facilitada mediante la estrecha coherencia de sus grupos y mancomunidades, aun entre los ms distantes, los ms dispersos. Es que en esa transmisin de noticias se han mostrado siempre muy ladinos. Las ms recientes noticias -poltica, econmica y comercial- se transmiten, con sorprendente rapidez de una a otra comunidad juda a travs del mundo; cada comunidad hebrea saca el provecho que puede y luego la comunica a las dems, en esa cadena que hemos dicho aprisiona al mundo. 5

Durante siglos han sido los judos el pueblo mejor informado, pues los hebreos privilegiados -conversos o no- se aprovechaban de su posicin favorable en las cortes y cancilleras para penetrar en los secretos de Estado -y ahora como primeros gobernantes o altos consejeros en los pases democrticos- y obtener as un conocimiento exacto de los acontecimientos mundiales. "El orbe entero -ha confesado un publicista- fue espiado en provecho de esa raza avispada, as como aun hoy nuestro planeta entero se halla bajo los ojos escudriadores de los agentes judos, en cuanto a los nuevos yacimientos de oro." Las guerras de Napolen fueron la base de la inmensa fortuna de los Rothschild. Cuando, en 1770, el viejo Meyer Amschel Rothschild fund su negocio -la Casa Alt Roten Schild- en una srdida calleja juda de una ciudad de Francfort, los postulados del liberalismo comenzaban a hincarse en las conciencias de los hombres de Europa. El influjo de esa nueva y viciosa proteccin del mundo llev a los cinco hijos del viejo usurero Meyer, apodados los cinco Francfortes, a las cumbres ms altas de los medios de Londres, Paris, Npoles, Viena y Francfort. Los cinco supieron acumular riquezas fabulosas mediante sus taimados procedimientos, y su influencia lleg a ser poderosa hasta mediados del siglo pasado. El secreto de su xito radic en que acertaban a entrever el negocio y la poltica con una aguda penetracin de la realidad y, naturalmente, con una absoluta despreocupacin de los procedimientos nobles, pues siempre se hallaban, segn las conveniencias, en los campos polticos ms opuestos. as llegaron a ser prestamistas del rey de Inglaterra y del emperador de Austria, al mismo tiempo que de Napolen, de Espaa y del Brasil, por ser maestros en la explotacin de noticias polticas en el nerviosismo de las Bolsas. Un ejemplo, expresin tpica del espritu judo: la carrera de Nathan Rothschild en Londres. Haba basado todos sus planes financieros sobre la eliminacin definitiva de Napolen, en aquel entonces desterrado en la isla de Elba. Pero he aqu que, inesperadamente, regresa a Francia el genial Corso, y en los cien das de su ltimo gobierno de 1815 pareci hundirse toda la trama financiera de Nathan Rothschild. En seguida, ayuda econmica a Inglaterra, a Prusia... Y llega la batalla famosa de Waterloo. Nathan, como judo, era hombre cobarde, con ese miedo enfermizo de la sangre semita a la violencia. Sin embargo, corri a Blgica, sigui al ejrcito ingls, y al empezar la batalla de Waterloo se escondi en un puesto de observacin, desde luego al abrigo de las balas, cerca de Hougemont. All, quieto, domin sus nervios. Pero cuando vio a Napolen reunir sus ltimas reservas en aquel desesperado e intil esfuerzo, el judo exclam: -La Casa Rothschild ha ganado la batalla.

Cualquier otro en su lugar se hubiese abandonado a los transportes de la alegra. Pero l no pens ms que en su oro. Abandon el campo de batalla, mont a caballo y regres a Bruselas. No dijo una palabra de la sensacional noticia, sino que alquil otro caballo al precio que le pidieron y galop hacia Ostende. All le esperaba una gran contrariedad: reinaba tal temporal que ningn buque poda transportarlo a Inglaterra. Ofreci tres veces el valor de la travesa. Al fin un hombre desesperado se avino a intentar la aventura por dos mil francos. Medio muertos alcanzaron las costas inglesas, y en un correo expreso se traslad a Londres. En aquella poca no haba ni telfono ni radio... Inglaterra estaba consternada por los malos rumores. A la maana siguiente -20 de junio de 1815Nathan Rothschild apareci en su puesto de la Bolsa. Estaba plido, desencajado, por la fatiga del viaje. Al verle con aire tan deprimido los bolsistas exclamaron: -Malas noticias tiene Rothschild de la guerra. Y Nathan venda, venda... -Qu! Rothschild vende? Las cotizaciones bajaron catastrficamente. Un pnico enorme se apoder de la Bolsa, y el mercado se inund de ttulos del Estado. Pero todo lo compraban los agentes secretos de Rothschild! Al cerrar la Bolsa el segundo da el judo tenia sus arcas repletas de ttulos de la Deuda comprados a bajo precio. Cuando, por la tarde, lleg a Londres un correo expreso con la noticia de que Wellington habla ganado la batalla, Nathan Rothschild resultaba beneficiado en su jugada con cuarenta millones! Imagina, lector, ese espritu, tal procedimiento -modernizado, llevado al da-, aplicado a la situacin actual: adquisicin de mercancas, compra de trigo, de acero, de primeras materias para la fabricacin de armamento, etc., etc. No es un secreto en Wall Street, de Nueva York, que, en el transcurso de la pasada guerra, individuos de la raza de los Rothschild se adelantaron a la publicidad de noticias de importancia con jugadas en materia de armamento y de subsistencias que les valieron fortunas. Dominantes los judos en los grandes rotativos o en agencias internacionales de informacin, cuntas veces en esos aos no se han publicado noticias tendenciosas, y aun falsas, que han hecho firmar contratos o provocado votaciones en los parlamentos que han procurado a las finanzas judas enormes beneficios? 7

Cunto ha especulado el capitalismo judo en la guerra actual con la riqueza de Francia, hasta llevarla a la bancarrota! Cmo especula con las necesidades de los pueblos europeos! i Con el hambre de las masas!... Esos barcos con cargamento de trigo, que no llegan nunca! Ese algodn que sufre alzas exorbitantes en las largas e inexplicables esperas en el puerto de embarque, y as tarda en llegar meses y meses -para poder pedir nuevas primas que encarecen luego la obra manufacturada-, mientras, paralizadas las fbricas, provocan cuestiones sociales insostenibles y miles de obreros no pueden satisfacer las ms perentorias necesidades de sus hijos. Qu le importa al capitalismo judaico el drama social? dicho, le importa provocarlo y acentuarlo de da en da, cada vez ms y ms... Vamos a ver por qu.

IV

No debemos seguir adelante sin referirnos a los famosos Protocolos de Sin, programa de la poltica mundial juda, que en lo que llevamos de siglo ha tenido una dolorosa, implacable y sorprendente aplicacin. Niegan los judos -cmo no, si en ellos todo es falacia- su autenticidad. Pero esa autenticidad se manifiesta, entre otras muchas circunstancias, en el hecho irrefutable de que el judasmo se rige completamente segn disponen esos Protocolos en todas sus actividades polticas, sociales y religiosas. No se olvide que el Museo Britnico de Londres conserva, desde el ao 1906 un ejemplar impreso. Cmo es posible que el que dict esas siniestras lecciones de perfidia poltica y econmica pudiera prefijar los acontecimientos con tanta y tan precisa exactitud? El hecho es que all estn, y slo un pueblo con tenacidad milenaria en su odio secular contra la sociedad cristiana puede llevar adelante de modo incansable, contra todo y contra todos, una obra siniestra cuyo objeto es socavar todo orden humano, toda constitucin estatal. Y con qu refinamiento, aguda penetracin y maldad demonaca! Basta decir que la mayora de las ideas 8

disolventes contemporneas son de origen judo, y ah estn en los antiguos Protocolos que circularon en Rusia hace ms de medio siglo. La mayora de las corruptoras disposiciones liberales tienden a ganar a las masas populares para hacer de ellas instrumentos ciegos de sus seductores mediante un hbil sistema de degeneracin y ofuscacin. Y eso ya hemos visto cmo se ha conseguido. Textualmente dice uno de los captulos: "Obtendremos por la violencia aumentos de salarios y jornales, que no aportarn provecho alguno a los obreros porque iniciaremos al mismo tiempo mayor aumento de precio para todas las necesidades de la vida, afirmando, no obstante, que eso es consecuencia de una decadencia de la agricultura y la ganadera. Igual socavaremos artificial y profundamente las races de la produccin industrial sugiriendo al obrero ideas anarquistas y seducindole por otros espejuelos. Simultneamente tomaremos medidas para desterrar a los infieles." (Para los Protocolos todo infiel es el no judo.) Prosigue luego el citado texto: "Para que la situacin real y verdadera no sea comprendida por los infieles, la ocultaremos tras aparentes esfuerzos en favor de las clases trabajadoras, propagando grandes ideas sociales, cuyas teoras se discutirn apasionadamente." En sus terribles propsitos, a travs de los Protocolos, el judasmo revela poseer los secretos de la situacin actual y se revela, sobre todo, que las leyes econmicas por las que se rige la sociedad liberal no tienen nada que ver con las leyes humanas. Son sutilezas artificiales! En el primer Protocolo se describen los efectos de un sistema econmico basado sobre la especulacin, en un exclusivo impulso llevado por la sed del oro. Y con palabras-claves se lee: "No tenemos obstculos delante de nosotros." "Nutriremos las filas de nuestros gobiernos con numerosos hacendistas..." "Nos rodearemos, adems, de una corte brillante de banqueros, industriales, capitalistas, y especialmente de millonarios, porque, en realidad y en ltimo extremo, todo se decide con la fuerza del dinero." Es natural. Ellos saben muy bien perseguir los objetivos econmicos realidades, no los tericos. Porque los judos no confunden nunca las teoras econmicas con las leyes econmicas. La idea, la teora, como medio para la descomposicin social, 9

para ilusin de las masas, la manejan tanto los judos acadmicos como los bolcheviques. De aqu que el plan sionista tenga tanta solapada eficacia que desvirta la promulgacin de leyes sociales saludables. Podramos citar multitud de hechos, pero como caso tpico recordemos la suerte que corrieron en la Alemania socialdemcrata el proyecto de ley Kanitz y la ley protectora de los obreros del ramo de construccin: con la primera se hubiese conseguido un precio medio constante de los cereales, mediante almacenes reguladores instalados por el Estado, con lo que se hubiese aniquilado la especulacin usurera juda en cereales; la segunda qued desvirtuada en lo ms esencial a favor de los especuladores en solares y fincas. Pero el judasmo dominaba entonces en el Gobierno, en el Parlamento y en la prensa alemanes. Y, sobre todo, el judasmo internacional conoce perfectamente el medio de producir una escasez artificial de productos, y, por lo tanto, un alza de precios. Es su sistema favorito. Durante todos los trastornos nacionales, guerras, grandes crisis sociales... Con su enorme podero emple ese sistema durante la revolucin francesa, como en la Alemania de la postguerra. Como hace ahora en los pueblos europeos, donde Jud tiene puesta su zarpa carnicera... Como en Rusia tambin. Porque los banqueros de raza semita permanecieron all sin ser molestados, mientras que a los banqueros rusos se les fusil despus de robarles sus bienes. Ya sabemos que el bolchevismo no suprimi el capitalismo. Simplemente, traslad los capitales no judos a las arcas de los hijos de Sin. El sistema financiero de los judos llega incluso en su felona a producir esas tremendas y ficticias situaciones crticas en la vida econmica de las naciones, con la retirada del dinero de la circulacin. Los Estados Unidos saben muy bien de ese pnico. Una misteriosa orden -que se dio incluso por telfono!- procedente de esas fuerzas subterrneas de las que el mundo sabia tan poca cosa, determin a los capitalistas judos a retirar el dinero en un da determinado y en todo el territorio yanqui. Aquel mismo da se produjo una verdadera catstrofe econmica, cuyas consecuencias se hicieron sentir por espacio de muchos meses. En vano los banqueros americanos trataban de ayudarse en un esfuerzo mutuo. Mientras tanto, los otros banqueros, los iniciados, aquellos que un da llegaron procedentes de cualquier ghetto miserable de Europa, sacaban fabulosas ganancias. El dinero, sustrado de su objeto legal, era prestado a los especuladores al 6 por 100 para que stos, a su vez, volvieran a prestarlo a aquellos que de l necesitaban con urgencia para hacer frente a la situacin al 30 por 100. De cmo el judasmo internacional sabe siempre aprovecharse de todas las circunstancias, recordaremos aquella campaa que en los Estados Unidos se hizo durante la Gran Guerra contra la preponderancia alemana en el lucrativo negocio de las pieles. Se quiso reconquistar para Norteamrica ese ramo comercial, que se deca alemn, ignorando la opinin pblica que era exclusivo de los judos que en Alemania 10

residan, pero que nada tenan que ver con la gran nacin germana. Se expropi y fue transferido a propiedad yanqui el negocio... que fue logrado en su totalidad por los judos establecidos en Amrica! Las ganancias, claro, fueron fluyendo a las arcas judas. Y sigui siendo un pinge negocio del judasmo internacional! ES obvio hablar aqu de la usura del judo. De todos es sabido. Muchos lo han experimentado duramente, por desgracia. Tampoco es de inters referirnos al prestamista de perfil semita, que hace su agosto en la pequea tienda de una srdida calleja y explota miserablemente a cuantos infelices caen bajo su rapacidad. Una ligera ojeada sobre algunos casos de especulacin juda en gran escala nos dar una mayor amplitud de horizontes, en cuanto al poder siniestro de las altas finanzas internacionales. En ellas, adems de cuanto llevamos dicho, sorprenderemos el secreto de las grandes crisis que asolan los pueblos, producen millones de parados y aumentan el hambre y la miseria en pueblos laboriosos. Persistentes y solapados procedimientos de usura en la adquisicin de solares han hecho que en los Estados Unidos la propiedad urbana sea realmente un dominio judo. "Este es el propietario del suelo norteamericano, ha tenido que conf esar un conocido economista yanqui. El suelo que contiene oro en sus entraas o produce rentas. Porque el judo nunca ha sentido atraccin por un terreno que da patatas o cereales. Jams el judo es productor. Trafica y especula y explota con lo que producen los dems, como un parsito repugnante, encarecindolo y llevndose l siempre la parte del len, como vulgarmente se dice. El elevado precio adquirido por el algodn en estos ltimos aos ha hecho, reunir la propiedad de terrenos productores de esta materia a manos judas. Claro que se realiz mediante un proceso netamente semita. Primero, la baja ficticia de tales terrenos en virtud de presin de bancos de capital hebreo, que, de pronto, de la noche a la maana, fueron limitando los crditos solicitados por los cultivadores de algodn. Se hizo una doble maniobra de gran estilo en la taimada especulacin. Mientras la rentabilidad del cultivo de algodn disminua, el trfico secreto con esta materia se hacia mucho ms lucrativo. La presin de una situacin ficticia, lograda por los financieros judicios de Londres y de Nueva York, logr el fin apetecido: result ms ventajoso para los cultivadores vender los terrenos algodoneros que cultivar el algodn. Es tan difcil muchas veces penetrar en el sentido interior de ciertas corrientes! Y as pasaron los terrenos a manos judas! Entre las especulaciones escandalosas a que los hebreos se han entregado en Inglaterra, al socaire de la caresta producida por la actual conflagracin, figura la adquisicin de terrenos de las zonas martimas declaradas de guerra. El comercio y los negocios, en muchos balnearios de estos lugares, han tenido que cerrar. El turismo ha desaparecido de los balnearios y, arruinados sus dueos, sobre ellos se 11

han lanzado los judos, como cuervos hambrientos, en una escandalosa e indigna especulacin. Sus agentes, de Londres o Nueva York, da lo mismo, compran a precios risibles terrenos costeros, hoteles, tiendas.... Terminada la guerra, cualquiera que sea el resultado, esos terrenos volvern a recobrar su valor, a medida que en ellos la vida se normalice. Volvern los turistas, y el negocio tornar a ser lucrativo. Entonces los judos vendern a altos precios lo que ahora adquieren casi de balde. Y luego levantarn el vuelo deosamente en busca de otros campos de especulacin. Para ellos la guerra siempre es negocio. Tanto el ejrcito francs antes de la derrota, como el ingls, se lanzaron a la lucha bajo la vigilancia y rapacidad de los hebreos. En Francia toda la industria de armamento, as como la confeccin de equipos para los soldados y el aprovisionamiento de vveres en el interior del pas se hallaban controlados por tres bancos judos: Worms, Lazard y Dreyfus, que de antemano aseguraron sus ganancias... por lo que pudiera pasar. La industria de guerra francesa estaba tambin en manos de judos Len Levy, de la casa Commentry, suministraba caones -las mscaras antigs las fabricaba la Socit d'Etudes et de Construction du Material de Protection, bajo el control de los judos Brau y Franck. Los gases de combate los suministraban los judos Klotz, Mannheimer, Weill y Berr, etc. En otro aspecto, Citron, Bloch, Eiffel... la industria de guerra, con todas sus fabulosas ganancias, estaba completamente en manos hebreas. En Inglaterra son judos tambin los encargados de equipar y ,avituallar al Ejrcito: los uniformes los suministran las sastreras de los judos Montagu Burtons, y el aprovisionamiento de vveres lo hace el Consorcio de restaurantes, que preside el judo Isidore Salmon, de Lyon. Tambin la industria qumica est totalmente en manos judas. Siempre para ellos la ganancia de la guerra, mientras que para el Tommy y, muy especialmente, para el pobre poilu la muerte en el campo de batalla. De cmo el espritu hebreo se enrosca con tenacidad en el engranaje estatal para lograr la especulacin y sus pinges ganancias, es tpico el caso del famoso judo Bernardo N. Baruch, cuyos poderes, a la sombra del presidente Wilson -desde luego ni legales ni constitucionales-, durante la pasada guerra, comprendieron a ejrcitos enteros y a gobiernos. Goz de un poder ilimitado y responsable. Ni industrial, ni comerciante, sino prototipo del agente del capitalismo, sus especulaciones alcanzaron a fbricas de tabacos, metalurgia, caucho. acero, cobre... Prevalecido, claro, de los ilimitados poderes que Wilson, en sus arbitrariedades personales, le otorg, hacindole sector absoluto de la Junta Industrial de Guerra. Treinta mil millones de dlares cost a los Estados Unidos su intervencin en la guerra mundial. Pues bien, la inversin de esa suma fabulosa dependi exclusivamente del libre albedro del judo Baruch, quien decidi el empleo de ilimitados capitales de la vida econmica nacional y el empleo de todos los materiales de la industria entera, con 12

sus limitaciones o ampliaciones, a su capricho. Entr los asuntos en que Baruch estaba especialmente interesado figuraban el del negocio del cobre. Se aprovech de su omnmoda situacin, como ningn otro jams lleg a poseer en Amrica, para eliminar del mercado a competidores, y slo ante los reyes del cobre, los Guggenheim y los Lewisohn lleg a una inteligencia para formar el monopolio judo del mercado mundial del cobre ms completo y redondeado que se haya conocido. Las consecuencias de aquel famoso estraperlo, las experiment el mundo durante muchos aos. La mano de Jud, mejor el puo de Jud, haba cado sobre el cobre para batirlo en fuerza de miseria moral, vergenza y egosmo feroz. Los Protocolos de Sin nos llevan fcilmente a desentraar otro secreto. Dice el sexto protocolo: Pronto empezaremos a fundar potentes monopolios, gigantescos recipientes de riqueza, de los que hasta las mayores fortunas de los infieles quedarn dependientes en cierto grado de nosotros, de suerte que todas ellas, al da siguiente al de la catstrofe poltica o social, se hundirn irremisiblemente con el crdito del Estado. Los economistas aqu presentes debern comprender a conciencia la gran importancia de este plan..." "Es imprescindible que arrebatemos a los terratenientes infieles sus propiedades. El mejor medio para ello consiste en lograr la necesidad de que se aumenten las contribuciones o las cargas hipotecarias. Estas medidas convertirn a los terratenientes en dependientes nuestros, pues no podrn mantener su vida de lujo con sus herencias demasiado reducidas. Al mismo tiempo se deber favorecer enrgicamente la especulacin cerca del comercio y la industria independiente, pues sin esa especulacin recibira tal industria un aumento del capital privado y por ende mejorara la situacin de la agricultura, con lo que se librarla la propiedad inmueble del yugo hipotecario. La industria, en cambio, deber absorber del campo no slo los trabajadores, sino el capital, que mediante la especulacin re-unir el capital del mundo entero en nuestras manos, y as la totalidad de los infieles se hundir en el proletariado mundial. Entonces tendr que inclinarse ante nosotros para poder ir viviendo..." "Para que la situacin real no se descubra antes de tiempo la enmascararemos con esfuerzos aparentes en favor de las clases obreras, desatando clamorosas contiendas entre diferentes principios, con lo que nuestros economistas tericos desplegarn. vivsima propaganda. " Hoy nos asombra ver con qu fidelidad se desarroll este sexto protocolo -a lo que acabamos de transcribir agregue el lector lo sealado anteriormente-. Ese dominio judo en la vida comercial, con todas sus punibles especulaciones para provocar tremendas crisis y encarecer la vida, demuestra que el querer y el poder van al unsono. La victoria de la hegemona juda en la economa mundial se ha logrado por su preponderancia financiera, asegurada de un lado con las enormes deudas de 13

los estados a causa de la guerra sobre todo, y por el dominio capitalista sobre la vida industrial y poltica de las naciones. De aqu que los estados totalitarios, para librarse del yugo del judasmo, impongan la poltica de un ideal nacional sobre el feroz egosmo capitalista, incapaz de retroceder ni ante el hambre de los pueblos ni frente a la lucha social ms sangrienta, ni con el caos de la energa de las naciones, pues en esas hondas crisis el oro extranjero -siempre el oro extranjero, el capitalismo judaico internacional!- acaba por imponer su tirana y sus lucrativas especulaciones. De aqu que sea constante el esfuerzo judo para llevar a las naciones a las guerras. Para l el alza y baja de la paz y la guerra no significan sino cierta fluctuacin en el mercado mundial de las finanzas. La opinin pblica de los Estados Unidos sabe ya qu consejeros fueron los que llevaron a Wilson a intervenir en la pasada conflagracin europea, como sabe que son tambin judos los que igualmente impulsan ahora al actual presidente Roosevelt en su actitud beligerante. Entonces la administracin comercial de la guerra fue llevada a cabo por un supergobierno judo dentro de un Gobierno constitucional estadounidense. Se redujo la accin de ste en legalizar la emisin de fondos pblicos, y s en aquella poca un grupo de judos ocup los puestos decisivos en la administracin de la guerra, qu no ser en el presente, en que los hebreos han invadido y dominado completamente los Estados Unidos!

CUANTO llevamos dicho, aplicado a la actual situacin espaola, nos explicar muchas cosas. Slo el negocio torvo y abusivo, la feroz especulacin, importa a los que pudieran facilitarnos crditos en nuestra balanza comercial con pases dominados por el judasmo. Nuestro suelo no es tan feraz que permita abastecer y alimentar a 25 millones de espaoles. Son insuficientes nuestros graneros, exigua nuestra ganadera, nuestros frutos no pueden llevar el hartazgo a los hogares. Espaa es un pas pobre en cultivo y, a lo sumo, con gran esfuerzo, inteligencia y mucho corazn, se puede evitar el hambre, que en poca tan difcil como en la presente ya es lograr un milagro. Cuando nuestros gobernantes consiguen vencer dificultades casi insuperables para proveernos de primeras materias en mercados extranjeros -y hay que vencer aquel feroz egosmo que es el terrible estraperlo inicial-, los barcos tardan luego meses y meses en llegar a nuestros puertos. Todo son obstculos e inconvenientes hasta en 14

la libertad de los mares. De antemano se sabe que esos buques no llevan contrabando de guerra y, sin embargo, son detenidos. En nuestro continente apenas existe ya la navegacin comercial. Las dos naciones entregadas a la plutocracia juda quieren rendir a Europa por hambre. Que hay millones de seres inocentes? Qu le importa a la democracia judaica el hambre y la desaparicin de media humanidad! Le dedicar unas bonitas frases para que la pualada al alma sea ms perversa, ms refinada, ms ladina. Por eso es doblemente criminal que, en tal situacin, repugnantes seres corrodos por el egosmo ms desenfrenado, aqu, en nuestra Patria, se entreguen an al acaparamiento de los productos que nos ofrenda nuestra tierra amada. De circular en Espaa los miles de toneladas de productos que criminales desaprensivos han escamoteado en sus declaraciones, las privaciones que ahora pasamos habran desaparecido. El anarquismo, econmico est hoy tan ladinamente favorecido por las fuerzas secretas internacionales, que en legtima defensa nacional se han establecido las ms duras sanciones -natural reaccin del Estado- contra los que trafican con el hambre de los hogares. Las economas particulares han de quedar subordinadas a la economa general, a la de la Patria. La realidad de los hechos nos lo imponen. Y es, adems, defensa contra las consignas del judasmo internacional, que quiere exasperar a las masas con el hambre, a la vez que se esfuerza en llevar el desnimo y la traicin en los productores. Son consignas que ya hemos visto en los Protocolos de Sin, que obedecen al vasto, sutil y complicado plan -subversin de todos los valores morales- trazado hace ya aos. El caso es conseguir un estado general de zozobra, de pnico, de desconcierto. Lo dems vendr por aadidura. Se impone, por tanto, la reaccin viril y enrgica contra la cobarda de consumidores, contra el egosmo de comerciantes, contra estraperlistas y ventajistas de la situacin, en una gallarda contraofensiva que haga frente a la que han desencadenado masones y judos al dictado de las altas finanzas de Israel. Una contraofensiva para que no se malogre el sacrificio supremo de nuestros muertos, el herosmo de nuestra juventud gloriosa, que con generosidad y grandeza de alma toda lo ofrend en holocausto de la Patria redimida. FIN O PRINCIPIO.

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