CIUDADES SUBMARINAS Y ESPACIALES EN LOS ANTIGUOS TEXTOS SNSCRITOS

En milenarios textos snscritos pueden hallarse sorprendentes relatos que hacen directa referencia a diversos portentos tecnolgicos.

Dr. DILEEP KUMAR KANJILAL

India

En los captulos 168, 169 y 173 del Vanaparvan (parte del Mahabharata) se describe del siguiente modo la batalla entre el divino Arjuna y los asuras (o demonios): "Arjuna ascendi al cielo para obtener de los seres celestiales armas divinas y aprender su manejo. En el curso de dicha estancia, lndra, seor del cielo, exigi a Arjuna que destruyera todo el ejrcito de los asuras. Estos treinta millones de demonios vivan en fortalezas situadas en las profundidades de los mares. lndra, seor del cielo, cedi a este efecto su propia nave espacial a Arjuna, pilotada por su diestro ayudante Matali. Dicha nave tambin era capaz de moverse bajo el agua. En la encarnizada batalla que sigui, los asuras provocaron lluvias diluviales, pero Arjuna les opuso una arma divina, que logr disecar todo el agua. Los asuras fueron vencidos, y tras la batalla Arjuna descendi a las ciudades de los vencidos demonios. Qued fascinado por la belleza y el lujo de las ciudades submarinas. Arjuna pregunt a Matali acerca de la historia de tales ciudades, y se enter de que originalmente haban sido construidas por los dioses para su uso particular."

Una visin cautivadora

En el captulo 102 del Vanaparvan puede leerse, adems, que los asuras haban emergido de sus ciudades subterrneas, importunando por igual a humanos y dioses. Cuando Arjuna regres al cielo con su indestructible vehculo volador anfibio, descubri una maravillosa ciudad que se mova sobre su propio eje en medio del espacio. La visin debi de ser cautivadora: "La ciudad apareca radiante, bella, llena de edificios, rboles y cascadas de agua. Posea cuatro accesos, guardados todos ellos por vigas provistos de las ms diversas armas. " Arjuna se inform acerca del origen de este magnfico conjunto celestial, y Matali le inform que Brahma personalmente haba construido esa ciudad rodadora celestial, Ilamada Hiranyapura (Ciudad dorada). Puesto que dos influyentes mujeres asuras, Puloma y Kalaka, haban hecho penitencia durante mil aos, el creador todopoderoso, Brahma, haba permitido a los asuras habitar en dicha ciudad. Pero los asuras se fueron instalando y expandiendo en la ciudad, apartando de ella a los dioses.

Destruyeron la ciudad de los demonios

Y puesto que Arjuna de todos modos combata a los demonios, Matali le urgi a que destruyera la ciudad rotadora. Cuando Arjuna se acerc a la construccin espacial, los demonios se defendieron con potentes armas: Se desencaden una terrible batalla, en el curso de la cual la ciudad espacial fue violentamente lanzada a los aires, y luego de nuevo en direccin a la tierra, zarandeada de un lado a otro, sumergindose incluso a las profundidades marinas. Transcurrido ya mucho tiempo el combate, Arjuna dispar un proyectil mortal que destruy la ciudad entera en mil pedazos, dejando caer los fragmentos sobre la tierra. Los asuras supervivientes salieron de entre las ruinas y siguieron combatiendo duramente. Pero Arjuna dio fin a la batalla con ayuda de la poderosa Pasupata. Todos los asuras quedaron aniquilados. lndra y los dems dioses celebraron a Arjuna como hroe. " Tambin en el captulo 3 (versos 6-10) del Sabhaparvan (igualmente parte del Mahabharata) se habla de ciudades celestiales. All se dice que Maya, el arquitecto de los asuras, haba proyectado para Yudhisthira, el mayor de los pandavas, una maravillosa sala de asambleas en oro, plata y otros metales que, tripulado por 8.000 obreros, fue trasladado al cielo. Cuando Yudhisthira pregunt al sabio Narada si con anterioridad haba sido construida una sala tan majestuosa, Narada contest que parecidas salas celestiales existan para cada una de las divinidades Indra, Yama, Varuna, Kuvera y Brahma. Segn el sabio Narada, la sala de reuniones de Indra posea unas dimensiones (expresadas en cifras actuales) de 16 kilmetros de alto, 1.200 kilmetros de largo y 8 kilmetros de ancho. Resulta sorprendente lo que explica Narada. el sabio "de la antigua tradicin": "La ciudad espacial de Indra permaneca permanentemente en el espacio. Estaba construida enteramente de metales y contena edificios, viviendas y plantas. Las entradas eran tan anchas, que pequeos objetos voladores podan penetrar por ellas. La sala de reuniones de Yama tena una longitud de 750 kilmetros, estaba construida de forma parecida, y provista de todas las instalaciones para una vida cmoda. Estaba rodeada de una pared blanca, que produca destellos cuando se desplazaba el vehculo por el firmamento. La sala de Varuna se encontraba bajo agua y se mova libremente en las profundidades de los ocanos. Tampoco aqu faltaban las comodidades de una vida lujosa. La sala de reuniones de Kuvera era la ms hermosa de todo el universo. Meda 550 por 800 kilmetros, penda libremente en el aire, y en su interior se encontraban palacios dorados. Pero el lugar de reuniones ms fenomenal era el de Brahma. Era la de ms difcil acceso y constitua un verdadero panorama cuando avanzaba por el universo. Incluso el Sol y la luna empalidecan a su lado."

Colonia espacial de Gerard ONeill - NASA

Mientras que las referencias a ciudades submarinas parecen completamente realistas, teniendo en cuenta la tcnica actual, la descripcin de gigantescas ciudades espaciales nos parece totalmente fantstica. Desde el punto de vista del cientfico solo puedo constatar que en los citados libros del Mahabharata se describen por lo menos cinco de tales ciudades. Todas ellas construidas por tcnicos y capaces de permanecer aos enteros en el aire. Estaban provistas de todas las comodidades, pero tambin de temibles armas. Para mi y para mis colegas no existe duda alguna de que el termino snscrito sabha significa inequvocamente "reunin de personas". Pero resulta que en los textos sagrados, esta "reunin de personas" queda ubicada en el espacio exterior y citada en conexin con las divinidades celestiales. Tales salas rotadoras de reunin no se encontraban, con toda seguridad, en la tierra. Aun eliminando todas las exageraciones de las narraciones picas, queda el hecho de que aparte de las mquinas voladoras (vimana), el Mahabharata cita tambin objetos voladores artificiales de dimensiones gigantescas.

Los estamos imitando

Nuestra moderna tecnologa no hace sino comenzar su acercamiento teortico al nivel de los mundos antiguos. As, por ejemplo, el Departamento de Investigacin Espacial de la Universidad Stanford investiga en la actualidad la posibilidad de enviar una ciudad artificial a una rbita alrededor de nuestro planeta. El profesor Gerard O'Neill, del Instituto Fsico de la Universidad de Princeton, ha calculado por otra parte que una ciudad satlite de este tipo, de 30 kilmetros de longitud, y con una capacidad de un milln de habitantes, no es en modo absoluto irreal. La descripcin de este tipo de ciudades voladoras aparece desde tiempos inmemoriales en las epopeyas de la India antigua, cuya autenticidad nadie pone en duda. La dificultad solo resida en la exacta transcripcin moderna de expresiones tales como vaihayasi(volar), gaganacara (aire) o vimana (objeto volador). Slo la tcnica moderna ha permitido una traduccin razonable.

La deduccin lgica que puede sacarse de todo ello, es la siguiente: en tiempos inmemoriales, la tierra debi haber conocido una floreciente civilizacin con suficientes conocimientos cientficos como para construir objetos voladores y lanzar ciudades satlites al espacio. Tales civilizaciones deben haber quedado aniquiladas por alguna catstrofe desconocida. Ya slo las leyendas nos recuerdan tales pocas pasadas.

EL AUTOR estudi en el Sanscrit College de Calcutta y se doctor en la Universidad de Calcutta, ampliando luego sus estudios en Oxford. Fue profesor de snscrito en el Scottish Church College de Calcuta, catedrtico del Victoria College de Coochbehar y encargado de cuestiones snscritas del Gobierno bengal. Ha publicado numerosas obras en ingls, entre ellas Vimana in Ancient India.