UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO DE MXICO MAESTRA EN ESTUDIOS VISUALES

LA VIOLENCIA COMO UN PROCESO DE CONTROL A partir de la lectura Imagen, Evento, Duracin, de George Didi- Huberman

Presenta:

Vernica Luna Arraaga

Epistemologa de la imagen Seminarista: Jos Luis Vera

Toluca Mx. a 23 de septiembre 2013

En el presente trabajo propongo abordar algunos aspectos que George Didi- Humerman plantea en el texto, Imagen, Evento, Duracin. Traduccin de Jos Luis Vera. Hacer presente la esencia del texto enunciando
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las principales temticas

abordadas que propone una idea de reaccin y de anlisis como una respuesta o un
posible cambio en la mirada social mediante LA IMAGEN una sutil inferencia a ser este el motivo del cambio dentro de cualquier fenmeno social, destacando su lugar como discurso silencioso pero no menos explosivo. En otras palabras generar una presin ante el rgimen dentro de su economa produccioncita, intenta sealarnos la enorme cantidad de imgenes que reclaman anlisis, atencin, sacarnos del ensimismamiento rutinario ejerciendo un valor reaccionario de crtica, de sentido un verdadero compromiso y revalorar la atencin e intencin en las imgenes. es ceguera o cinismo?. La reflexin que presenta no en esta pregunta sino el discurso que representa, qu pasa con el cmo vivimos nuestra vida y que hacemos con lo que vemos?, como lo traducimos a nuestra realidad como lo adaptamos que hacemos con esta, como lo incorporamos a la memoria?. Estamos tan acostumbrados a las imgenes de guerra destruccin y violencia que simplemente pareciera haber sido traducidas a gritos sin voz completamente ignorados por el trajn de una vida cotidiana. Hundidos en nuestros propios problemas, pareciera que son una especie de novela, as veo, lo traducimos, pareciera que lo reducimos todo a lo virtual a lo imaginario a lo no existente. Tengo un vago recuerdo de nia que viendo una pelcula de Chabelo contra los hombres lobo algo as; me causaba un miedo indescriptible a que esa situacin fuera posible me invadiera, se tradujera a una posible vivencia futura y claro la respuesta de consolacin fue no es real es una pelcula no existe. Cada vez las imgenes deben ser ms atrevidas para sacarnos de este espejismo comn mente llamado real y que en realidad en una virtualidad. Se puede participar completamente en el salvaje juego capitalista mientras tu entrenamiento y tu meditacin y dems te dan la ilusin de que esa no es la vida real, slo ests jugando el juego social, en realidad ests en cualquier otro lado(Zizek 1985). Involuntariamente creo que lo excluimos de nuestra realidad y lo aterrizamos todo aquello que deseamos evitar como una especie de pelcula de terror, si est ah si existe pero se negocia con esas imgenes como se negocia ante los grficos de un juego virtual. En el argumento que propone 2Yves Michaud el arte en estado gaseoso

relacionndola con la funcin y contexto del arte de Pascal Convert, considero que la finalidad es la de y lo detallo en sus palabras el arte por s
mismo, una especie de establecimientos territoriales donde la cultura se convierte en cara de experiencia esttica (Michaud s.f., 15).

Donde el arte se encuentra en cada esfera y territorio a donde queramos mirar por eso en estado gaseoso, nos inunda, absorbe, seduce. Y la cultura creo yo es musa para tal confeccin, usando como lienzo lo cotidiano sacando de ello el espacio de manifestacin, perene a su manifestacin. Estamos tan invadidos en el mundo es exageradamente bello,(Michaud s.f., 17) tenemos tan educada la mirada que inmediatamente encuentra una imagen bella se detiene; de ah el dominio del sentido de la vista, que atrae, servimos a un amo, el sentido de la vista, porque si no fuera sensible y esttico a nuestra percepcin simplemente la omitira, quedando solo en archivos de desecho. De ah el valor intrnseco del artista de ser el debelador de esos procesos invisibles y fantasmales, para hacerlos alcanzables y tangibles. Es as que 3Didi- Huberman, haciendo alusin a la obra fotogrfica de Merillon

de la que parte Convert, aprueba la idea planteada por Yves Michaud, la idea de estetizacin del mundo declarando ah donde haba obras slo quedan
experiencias (Michaud s.f., 13) Es ms fcil identificarse con el dolor, porque es algo que en mayor o menor intensidad hemos experimentado. Todos hemos perdido a alguien, todos conocemos esa calamidad, ese ardor en el alma que el cuerpo traduce tambin en dolor fsico, que a travs del cuerpo hacemos sntoma o seal, los gestos, las lagrimas, todo este discurso corporal que indica un desorden, una anomala del sistema, porque de que servira sufrir si los dems no saben que lo hacemos. De qu manera podra llegar el consuelo, y el consuelo lo entiendo en este deseo animal de dejar de sentir eso, como si furamos un objeto en llamas buscando algo, alguien, que apague esto antes de llegar a consumirnos. De ah un poco desde la doctrina cristiana de la inquisicin, a travs del fuego (dolor) nos purificamos. Como vivimos el dolor y es tambin una construccin social, colectiva. El dolor es tan extremo tan incomprensible en palabras que solo una imagen puede alcanzar a descubrirla. Por ello la esttica del dolor, como esa idea del mundo que maneja Yves Michaud, Si algo no es bello, necesariamente tiene que serlo, y lo bello como intento de comprensin. El dolor fsico es ms soportable que el del alma. En eso llamado cuerpo como contenedor y objeto que nos ayuda a percibir y comunicarnos con el mundo exterior como un traje como una armadura una coraza del alma. Y la felicidad, que es ese punto extremo?, nadie lo sabe y lo ms grave seria cuntos si se puede decir, o se atreven a decir que son asquerosamente felices? Ahora a intento de explicar 4los conceptos de Ethos y Pathos, y como se

plantean especficamente en la obra de Pascal Convert, segn el

planteamiento de Didi- Huberman, entendiendo ethos, como posibilidad de accin y pathos como pasividad(2008) entendiendo en pocas palabras como la distancia que debe existir entre cultura y el arte para lograr as su dimensin exposicin o manifestacin crtica. Por ello la importancia de la obra que expone a escala mundial el deterioro o lo enfermo de la pulsin y no a una gran masa de la poblacin sino en la cultura en general

en el campo de produccin simblica que el trabajo de Pascal Convert pone a la vista, sin mediaciones de la muerte. As la tica la afeccin, emocin, pasin, sufrimiento, pathos se entrelazan en la experiencia del arte contemporneo. Y si algo tiene que resistir el arte es a esa obsesiva necesidad de estetizacin superficial.(Garca)

5 Investigar y comentar cuales son las ideas expresadas en el Nuevo Laocoonte de Clement Greenberg y el Laocoonte de Lessing, compralas en el marco de sus paradigmas estticos

6En

el apartado 8 como se podra abordar una historia del arte a partir de distintas problemticas (en el caso la representacin del dolor en el arte occidental? Podras sugerir otra problemtica para lo mismo? Si la indiferencia al dolor falta de empata.la apata emocional. La ausencia de sentir. Describe el planteamiento, y propn algunos ejemplos que justificaran tal propuesta. A propsito del planteamiento de Deleuze citado por Didi Huberman que plantea la imagen misma es en conjunto de relaciones de tiempo cuyo presente no
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hace ms que transcurrir, sea como comn mltiple, sea como el ms pequeo divisor. Las relaciones de tiempo no son nunca vistas en la percepcin ordinaria, sino que ellas estn en la imagen desde que ella es creadora. Ella vuelve sensibles, visibles, las relaciones de tiempo irreductibles al presente(24), yo agregara la imagen es imperturbable al tiempo, genera el espacio indicado para convertirse en referencia que traspasa la lnea de temporalidad, se vuelve constante, no envejece ni pierde su significacin, al contrario se va re- significando, por ejemplo (ver anexo 1 y 3), en qu sentido estas imgenes sobrepasaron la temporalidad?, si se les compara eliminando fechas, y autores ocurriran a mi parecer dos situaciones, en primer lugar se podra encasillar en un montaje dos visiones del mismo escenario, bajo un anlisis superficial como lo indica Didi Huberman, en la imagen 1, se podra hasta insinuar una poca histrica del arte, definiendo as al autor, l refiere a Rembrandt, as pues la imagen 3 a la pintura barroca Italiana de Caravaggio, dos pocas diferentes, dos autores separados en tiempo, viendo el mismo escenario y reproducindolo. El tiempo es una medicin matemtica que al arte no le importa para nada, porque no lo afecta ni lo sacude. Esto me gua a otra pregunta.

tipo de situaciones emotivas podran diferenciar- confundir dos obras con distinta finalidad, las periodsticas y las artsticas? Las primeras su
objetivo es informar publicar una situacin en determinado espacio geogrfico, determinados personajes y situaciones polticas es un presentar evidencia de un hecho,

8Qu

por otra parte en la obra artstica se pretende motivar, generar un cambio, detonar percepciones, sensaciones. Sin embargo a la fotografa digital se le achaca el descrdito irrecuperable de la veracidad, pero lo cierto es que simultneamente instaura un nuevo grado de verdad: el horror de Abu Ghraib nunca hubiese aflorado a la opinin pblica con la fotografa analgica; por el contrario, la tecnologa digital hace imposible evitar la diseminacin de la informacin()La fotografa digital, no obstante, nos traslada a un contexto temporal que privilegia la continuidad y en consecuencia la dimensin narrativa -no necesariamente empobreciendo la expresin fotogrfica-. Las fotografas analgicas tienden a significar fenmenos, las digitales, conceptos(Fontcuberta). Lo ejemplifico en la vida diaria la experiencia de las imgenes va en aumento, y con la aparicin de los estudios visuales que responden a aspectos de la vida cotidiana incluyendo a la cultura popular o de masas, es as como surge la evidente necesidad de generar metodologas para que el estudio de la historia del arte de paso a la cultura visual, como algo necesario, es as que entre arte y fotografa periodstica, encuentro elementos de apropiacin de significados, los anexos 4 y 5 tenemos como elementos de referencia a los cuerpos de contencin (granaderos) por un lado una protesta ante la derrota de un equipo deportivo y por otro una marcha estudiantil ante un proyecto de reforma de educacin. Ambas protagonizadas por jvenes se abrazan. Esas dos imgenes que se entrelazan con un nico sentido, encontrarle sentido a esas fotografas, crearles contexto, re- significarlas. Son imgenes que con el contacto y rotacin de espacios como internet, se van cargando de ms informacin, cada quien va generando en lo particular significados distintos a los que su contexto original, se trata de una especie locos que en medio de una turba les surge una espontanea afirmacin New age de fraternidad hacia el otro, es en s una resistencia, un contra poder ante los opresores, o es el error en una tira de disparos de cmara captando hechos intrascendentes, dentro de una manifestacin. Los ciber espacios producen el libre movimiento e itinerante de las imgenes, lo que las vuelve ms accesible y dotadas de nuevas intenciones, como una enorme masa que crece y crece hasta tomar cuerpo y alma.
9En

la obra de Aby Warburgcon el mtodo de Mnemosyne, plantea cmo podra actualizarse una obra semejante, con el mismo sentido, en el contexto actual de la era digital, su viabilidad, su razn de ser, sus problemticas. No dej una estricta metodologa, sin embargo la pertinencia de su
mtodo es que incluye el movimiento, la gestualidad para ofrecer una reinterpretacin original. Propone poner en el mismo lugar las percepciones, sentimientos, una especie de formula emotiva con una gran variedad de preocupaciones, vivencias sociales y culturales. Estas formas de expresin deca, son smbolos culturales que se perpetun en a la Mnemosyne (memoria visual) colectiva como huellas en una trayectoria. Para comprender estas huellas evoca principios de psicologa colectiva, creando una

herramienta conceptual. Es decir en un tablero de fondo oscuro acomodaba imgenes, fotografas, ilustraciones recolocndolos en una nueva posicin siempre que lo amerite la correlacin de ideas. Es as que las imgenes en los anexos reacomodadas sugieren otra historia, otras emociones y de ah que yo considero que su problemtica de este mtodo es la polisemia de interpretaciones que se les puede otorgar a la interpretacin de estas. Cada investigador en base a su bagaje cultural, histrico y social har una reinterpretacin personal de la obra eso muestra una interminable cantidad de informacin a la vez faltara discernir, cul sera la ms indicada.

como abordar el concepto de montaje en el arte en este caso en el contexto esttico del cine sealar tres autores Jean Luc Godard, Chris Make e inicio con Serguei Eisestein, siguiendo con Mnemosyne encuentro un elemento significante entre
Siguiendo con este mtodo una especie de collage de imgenes
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los tres: la figura y representacin de dolor con las mujeres con la boca abierta en seal de un abismo de martirio, al tiempo de ahogar ese grito. Eisestein la pelcula el acorazado, en la escena urbana donde se lleva a cabo la represin de los manifestantes por la indignacin a la muerte de Vakulmachur, en primer lugar se podra notar una repeticin de la escena de Kosovo, las mujeres lamentando la muerte de este marino y al tiempo de salir por las calles, a reclamar ese aberrante hecho killed for a plate of soup al ser reprimida esta manifestacin a balazos se ven esas caras de sufrimiento, que ahogan ms en la indignacin. Mismo elemento reproduce Godard, (en este caso entendido como reclamo de la protagonista a su proxeneta) una mujer en llanto y balas. En sus palabras esos dos elementos se necesitan para hacer una pelcula. Por ltimo el caso de Chris Make, en su desolada ciudad parisiense despus de la tercera guerra mundial (ver anexo 6), en una historia que presenta la paradoja de morir dos veces en distintos momentos de tiempo, todo guiado a travs de este lenguaje del montaje cinematogrfico. El montaje es un procedimiento esttico que enfatiza la ruptura paradigmtica de una sociedad capitalista, acompaa el caos de la experiencia de las grandes metrpolis, es la cadena humana de produccin de forma artstica, acentuando los procesos de sensibilidad, de ah que surja como figuracin especficamente visual, en el proceso instantneo de la informacin ya que Benjamin, Walter lo conceptualiza al presentar una especie de promesa en la funcin de conectar arte y tcnica de la vida cotidiana de las masas urbanas, presentando la pobreza de experiencia moderna, y que aspira a una nueva construccin(Garca Garca, 175) Los elementos anteriores me permiten abordar el anlisis ensaystico de 2 imgenes ganadoras del premio de WorldPressPhoto, que se encuentra de gira arribando a nuestro pas. La primera siguiendo el tema en esta trama belica relacin padres- hijos, en su representacin mortuoria y la segunda un dolor ahogado: la soledad.

Los media adoran al ciudadano indignado pero impotente. Es la finalidad del noticiero televisivo(Didi Huberman 2008). Es una suerte de vlvula de escape que permite expresar esa indignacin, pero sin lograr ningn hecho trascendente, es decir entre ms crticos seamos alimentamos ms al sistema. As las noticias destruyen la historia, y lo convierten en una novela, en un video clip, un comercial sin llegar realmente a lograr una conciencia crtica. Buscar un cambio. Primero que nada me gustara tratar de separar o de conceptualizar el periodismo de nota roja del periodismo blico, y tratar de esclarecer porque son tan adictivos, para consumo rutinario, este deseo ansioso de ver sangre y sufrimiento. Las noticias de los crmenes son pasiones gritadas encarnan el sentido de justicia y libertad(Monsivis 1994), son una especie de manifestacin inmediata de castigo un orden divino, un sentido religioso; que lo que se hace se paga, creo que es una intencin de que el pecador criminal debe pagar; y mucho ms interesante es que esa suerte del criminal sea a su vez la suerte de alguien que nos all injuriado por algo; es transito de metfora sentirnos con ese poder simblico ejecutores de la ley, as los crmenes dejan de ser sacudimientos colectivos y derivan en leyendas personales. Qu nos cuentan las imgenes y como nos sirven para entender la sociedad? (Vera 2013) Esta pregunta es el detonante clave para desmenuzar estas afecciones, estas compulsivas emociones, Cuntas veces no hemos volteado la mirada a otros eventos, a otras sensaciones, evitando as ser absorbidos por estos?, y ms que imgenes es la emocin que traspasa las pantallas. Alarmadas y complacidas las multitudes se detienen como ante un escaparate: a su alcance la dotacin de ros de sangre, traiciones perversiones, y las demostraciones del asco moral de las personas decentes (Monsivis, 39), es as que estos crmenes su principal diferencia son los significados colectivos, es decir la nota roja hace evidente los crmenes de particulares, y los noticieros hacen evidentes los crmenes sociales, aunque la raz sea el generar un sistema de alarma, ojala y no nos suceda a nosotros. Lo significativo tiene que ver con la experiencia esto transferido a los medios de comunicacin como la masa saben que la neutralizacin es denegacin; sin embargo, en esta enferma convivencia de masacre encuentra su mejor aliado: el silencio (B.C Devalle 2000) Aprendemos en las masacres por que viven en una mayora silenciosa, una mayora representada por un montaje artstico una familia llorando a su hijo, muerte a acaecida por una represin de un objeto nebuloso, Quin va a pagar por ese crimen?, nadie puede representar eso; de ah su fuerza e indefensin ante ello. el terrorismo como la masacre en palabras de Baudrilard, operan no en el sentido sino en la fascinacin, el pnico, el miedo. No explota el sentido, apela al silencio de la masa. (por eso la importancia que describe Convert, al colocar en su pieza huecos en las bocas) Sabe sus miedos, sabe que no es explosiva sino implosiva (B.C Devalle, 64)

Ilustracin 1 El sueco Paul Hansen fue galardonado con el primer premio en la edicin de 2012 del certamen de fotoperiodismo ms importante del mundo, el WorldPressPhoto, por una imagen que muestra la desesperacin de un grupo de hombres en el funeral de una familia en una calle de Gaza

La fotografa como medio artstico? Jos Luis Barrios describe en la obra artstica como la posibilidad de la experiencia (de lo esttico) de la violencia en los lmites de representacin y el acontecimiento, que no es otra cosa, que el arte como mediacin simblica o como espacio de afectacin. (jezik 2011) Entre lo social y lo poltico el arte en aras de condicin suprema e intocable puede operar cierta condicin de la violencia. Lo artstico, es entonces un lmite infranqueable que le dota cierta legitimidad crtica a las formas y usos de poder, o es el sitio donde la violencia puede manifestarse como disidencia regulada. Lo esttico en una fotografa, que si en su funcin es la de contar una historia para los medios de comunicacin como puente para el espectador, necesariamente debe estar constituida artsticamente as se le agrega a un grado de misticismo para ser valorado y a su vez ser indagado.

El arte imitacin o creacin? Nada es nuevo bajo el sol, sin embargo creo que la estetizacin de cualquier forma es parte inherente al ser humano, no se decoraban las cuevas, para dejar testimonio a los antroplogos, se dejaban como evidencia de una existencia, para darle sentido, para perpetuar la visin que se tiene ante la vida, logra captar esa sensibilidad, con mayores o menores avatares tecnolgicos eso viene siendo el medio, lo importante es el valor, sensibilidad de la obra, como afecta a un espectador desconocido, como la incluye en su vida. Cuntas veces una imagen no cambio nuestra percepcin de algo?, eso derribar, formar nuevas formas de pensamiento y de ver la vida. Le pregunto Cuntas veces no se sinti envuelto y transformado ante una imagen, dejemos de lado si estaba en una galera o se la topo en la calle, lo movi, lo cambio, logro el mismo efecto, como el haber conocido a una persona?. Lograr tocar esa sensibilidad, alcanzar una empata, usando como medio sales de plata en papel, o cualquier otro medio, y que lo all transformado inclusive lo all re direccionado a cambiar de rumbo aun sea para atravesar la calle y verla con detenimiento. Para m en mi sentido humilde eso es arte, logro conmover, logro crear una idea, logro un conocimiento, por eso dicen que una imagen dice ms que mil palabras.

Ilustracin 2 El fotgrafo Italiano Fausto Podavi en la categora de "Historias de Temas Contemporneos"

Transmitir, una emocin, un concepto, va mucho ms all de una mera imitacin, las imitaciones son reproducibles si no en forma de maquila si se presenta en una especie de presentarse sin lograr traspasar una sensibilidad, en la obra de Fausto Podavi, aunque su enfoque sea de relatora de una historia que afecta a Europa, los adultos mayores de cmo viven en su vida cotidiana, es una especie de magia el lograr captar en una fotografa tanta informacin que es increble que no se est deformando desbordando por los lados. Si aterricmosla no como un instante nico sino como una creacin, logar la ambientacin adecuada, el discurso perene del lenguaje en blanco y negro.

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ANEXOS

Anexo 1.

George Mrillon velorio en Kosovo 29 enero 1990.

Anexo 2.

Anexo 2. Pascal Convert sin ttulo inspirado en la fotografa de George Mrillon velorio en Kosovo. Cera resina y cobre 224x278x40 cms. Museo de Arte Moderno Luxemburgo.

Anexo 3.

Enric Mart. La mortaja de Kosovo 28 de octubre de 1998.

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Anexo 4 Rich Lamn Un beso entre la violencia. Vancouver Cnada. 15 de Julio de 2011

Anexo 5 Wiliam Fernando Martnez. El abrazaton, protesta estudiantil. Viernes 10 de noviembre 2011.

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Anexo 6

Ejemplo de montaje artstico en cine.

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