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ABUSO DE LA INTIMIDAD El hogar es el sitio donde principalmente se originan las relaciones mas afectuosas por un lado y por otro las mas horripilantes y conflictivas, de hecho existe mayor posibilidad de ser maltratado o torturado fsicamente o mentalmente por un familiar, pero el problema es que suele esconderse de la realidad pblica sin querer reconocer la vctima por medio a represalias. Las mujeres y los nios son los que sufren mas este tipo de abuso familiar que quizs comenz con la aparicin de religiones monotestas que enseaban al mundo una imagen patriarcal, antiguamente la mujer que se vengaba iba en contra de la normal cultural y legal por lo que eran castigadas, hay mujeres que incluso de no defenderse a si mismas protegen a sus hijos con su vida .La violencia familiar causa en las vctimas trastornos emocionales profundos y duraderos, todo fruto del ansia irracional de dominio de la figura masculina. Tambin existe el maltrato de los nios, ya que a lo largo de la historia han sido objeto de abandono, de abuso y de violencia por parte de su progenitores, bien sea porque en nuestra civilizacin se la ha calificado como aceptables, ciertas razones se aluden a causa de la pobreza o porque algn defecto fsico o sexo sea el no deseado. Pero las actitudes hacia los nios comenzaron a humanizarse a principios de este siglo, pero sigue existiendo el problema donde el nivel de estrs y tensin del hogar influyen todava. Los abusos sexuales son practicas muy perseguidas hoy en da en la sociedad aunque no siempre son verdaderas las acusaciones llamado memoria falsa en la que el psicoanalista Freud crey haber encontrado la causa de la histeria donde los abusos de nios era la razn principal que explicaba este suceso pero debido a la implicacin que conllevaba dijo que eran recuerdos falsamente reprimidos en la inconsciencia, pero muchos nios se creen culpables de estos sucesos lo que les hace reprimirlos aun mas. Pero podemos decir que el maltrato va descendiendo debido a la evolucin de la mujer que a ayudado al cambio del hombre a ser mas comprensible y afectivo, tambin podemos decir que los medios de comunicacin influyen a la disminucin de este hecho. 2. AMOR Y ODIO El amor es la razn de existencia para nuestra vida cotidiana, por el contrario se encuentra el odio en que existen caractersticas en comn como su base biolgica. El amor pasional provoca en nosotros obsesiones y arrebatos que nos hacen odiar, con lo cual nos sentimos mas vulnerables. Los celos son la principal experiencia que existe en una pareja, aquellas personas que son muy celosas son inseguras, con bajo autoestima y que no confa en los dems, con lo que culpa siempre a los dems de su problemas, tambin tenemos que decir que los celos pueden suceder en cualquier momento de la relacin. El amor desata sensaciones como el ansia de posesin y de ser posedo si no existe un equilibrio entre estas sensaciones el amor deja de existir. Otro tema importante es la infidelidad matrimonial que es condenada castigada con dureza, estas aventuras extramatrimoniales en los pases occidentales crecen en aumento, sobre todo en la mujer y tambin en los primeros aos del matrimonio. 1

A diferencia de los hombres la mujer no busca el placer sexual sino mayor afectividad, aunque el hombre es mas promiscuo que la mujer el hombre tiende a ser mas intolerante con la infidelidad de la esposa que supone muchas veces una respuesta tan impulsiva como violenta que altera la razn y conlleva a un crimen pasional. Las parejas rompen por causas diversas pero tambin debido a la creencia de la relacin perfecta que finalmente se transforma en decepcin, estas rupturas engendran odio y rencor. 3.LA VIOLACIN DE LA MUJER El trmino violacin significa invadir el cuerpo de la otra persona sin consentimiento que daa gravemente el equilibrio corporal y psicolgico de la vctima que principalmente es siempre una mujer aunque existen casos minoritarios de hombres como por ejemplo en las crceles. A lo largo de la historia se han dado casos conocidos de violaciones como en los mitos griegos, la violacin en pandillas como mtodo para controlar a mujeres que estaban fuera de la norma social por pueblos primitivos o la idea del hroe violador con la de conquistador. Durante siglos la violacin fue considerada mas que un crimen un delito a la propiedad privada, ya que segn antiguamente la mujer era responsable de su virginidad y deba conservarla, en Amrica del norte las mujeres esclavas tenan doble funcin que era servir y engendrar hijos. Durante las guerras y las revoluciones se dan el mayor nmero de violaciones de la historia ya que parece que la violacin queda desapercibida con el hecho de matar a alguien, la violacin ha sido una accin emblemtica del vencedor, y supone la mxima humillacin del conquistado. Hoy en da las denuncias de las violaciones han aumentado ya que existen avances socioeconmicos para la mujer, el impulso feministas, la polica y el sistema judicial se ha sensibilizado con las vctimas, tambin el miedo de los hombres a ser acusados ha crecido. Tambin se da la violacin de cita en la que el verdugo es alguien conocido y supone para las vctimas mayor miedo a denunciarlo. Loa violadores eligen generalmente a mujeres mucho mas dbiles fsicamente, o en ocasiones es violar en pandilla, pero este caso se suele dar mas en situaciones de guerra, aunque este ltimo caso no es buscar el placer sexual si no buscan la sensacin de poder y de dominio total. Muchas vctimas padecen sndrome de estrs postraumtico que influye tanto en el da a da como en un futuro, adems de eso tienen que aguantar juicios rgidos y crueles, lo que las hace sentirse sucias puesto que muchas veces se las hace culpables a ellas. 4.LAS RACES DEL CRMEN La criminalidad por parte de menores se ha convertido en una pesadilla colectiva e incomprensible, que se da mayormente en ambientes urbanos de los pases industrializados, esto produce un miedo al crimen que nos hace cambiar de costumbres provocando incluso las migraciones. Comenz el ascenso de la criminalidad juvenil en los aos ochenta con la aparicin de las drogas y el reclutamiento de nios por las bandas narcotraficantes ya que se encontraban con varias ventajas como ser desapercibidos para la polica y los enjuiciamientos mas suaves para jvenes. Existe la teora feminista en la que se dice que el hombre por su hormona sexual(testosterona) provoca una diferencia de agresividad por lo que les hace ser mas hostiles, tambin las personalidades narcisistas, las 2

marcadas desigualdades, las drogas y el alcohol son incrementos a los delitos. La conexin entre drogas y criminalidad son innegables, ya que producen dependencia y rivalidad entre productores, alteran seriamente el juicio y la despenalizacin de las drogas es un mensaje equvoco de los jvenes. Otra teora es la influencia de la estructura familiar, sobre todo si es distinta al estereotipo, pero no siempre conlleva al crimen, ya que una familia aun siendo distinta mientras exista amor y afectividad no tiene porque darse una accin insensible a ciertos horrores mientras en caso contrario si que ocurre como por ejemplo a las diferencias sociales, la humillacin y abandono. Otro tema a discutir son la influencia de los medios de comunicacin en la poblacin, transmitiendo as imgenes violentas donde las fronteras del bien y el mal se difuminan, pero la realidad es que el crimen nos va a rodear siempre por eso hay que saber diferencia entre la realidad o la ficcin. 5.LA REALIDAD SIN SENTIDO Existen enfermedades devastadoras que nos obligan a aceptar la violencia sin sentido, la agresin sdica nos produce una sensacin de horror, confusin, nusea y dolor, ya que nos asusta que ocurran hechos as de horribles sin un motivo aparente y en cualquier momento, siempre tratamos de darle sentido a ese comportamiento bien sea por drogas o por una enfermedad mental y durante siglos estas imgenes siempre se han simbolizado como actos satnicos. Una persona que sufre esquizofrenia paranoide y mata es incapaz de comprender que su conducta es errnea, pero el hecho de que otra persona cometa el mismo acto siendo consciente del hecho eso ya nos asusta mas todava aunque ocurre con mucha menos frecuencia, investigaciones recientes dicen que la enfermedad mental no siempre conlleva agresividad aunque una minora si que se la considera mas agresiva de lo habitual debido a razones como que no aceptan su enfermedad, rechazan el tratamiento etc... lo cierto es que los enfermos mentales son mas vctimas de la violencia que autores de ella. En el caso de que no exista enfermedad mental los autores de crmenes gratuitos lo que hacen es buscar sensaciones intensas ya que tienen una personalidad antisocial, no sienten alegras ni penas, ni placeres ni dolores por lo tanto no sienten nada cuando asesinan, parece que estos asesinos pretenden provocarnos con la incomprensibilidad de sus actos. Desde muy jvenes el ser humano busca los principios bsicos de la valoracin de la vida como la compasin y la empata, por eso para evitar sucesos tan horribles hay que influir en los primeros aos de vida ensendole esos principios bsicos y evitar una capacidad que existe en nosotros latente. 6.MATAR LEGALMENTE POR VENGANZA Ms de la mitad de los pases del globo aplican activamente la pena capital, desde el amanecer de la civilizacin cientos de miles de hombres y mujeres han pagado con su vida una amplia gama de transgresiones pblicas y privadas, el ingenio del ser humano para hacer sufrir nunca ha sido tan demostrado que en los mtodos de ejecucin. En la historia podramos sealar las leyes romanas que particularmente eran muy severas, en la Edad Media sin duda aument el nmero de crmenes merecedores de la muerte luego en Francia con la aparicin de la guillotina. Hoy en da existen dos bandos distintos donde defienden la pena de muerte y otros no, lo que esta claro es que tienen distintas percepciones del mundo, casualmente los que defienden la pena de muerte estn en contra del aborto y los otros viceversa; el aborto siempre ha sido una alternativa al angustioso problema de la maternidad indeseada, lo que esta claro es que la mujer tiene derecho a decidir libremente sobre consecuencias que 3

afectaran a su cuerpo y a su futuro, pero tambin es verdad que ya no valoramos la maternidad como antes. Considera mas preocupante el hecho de querer castigar a un homicida con un homicidio, esta claro que muchos creen que es una solucin justa y equitativa con la funcin de hacer ver a los dems delincuentes lo que supone la condena, el otro extremo considera que es inmoral y cruel como respuesta a una sociedad insegura y miedosa que vive afectada de la discriminacin y racismo. Las ejecuciones suponen al Tesoro pblico a EEUU hasta dos millones de dlares por cabeza, sin duda cabe destacar que en muchas culturas este hecho es un atractivo espectculo para las masas pero esta funcin ldica ha disminuido pero no desaparecido, de forma que muchos de nosotros perdemos nuestra humanidad siendo testigos de un sentimiento de venganza. 7.EL ENIGMA DEL SUICIDIO A lo largo de la historia, en todas las culturas y pueblos, un nmero relativo y constante de hombres y mujeres se matan intencionadamente, el horror a la muerte se transforma en una obsesin por fallecer, destruirse a s mismo, existe una razn evolutiva como el sacrificio por los supervivientes que al morir una persona liberan ciertos bienes y recursos. El significado del suicidio y las actitudes sociales han variado, en el antiguo Egipto significaba un preludio a otra vida feliz, en Grecia Clsica solo formaba parte de los filsofos, durante el Imperio Romano se convirti en una moda que a menudo se justificaba como una opcin frente al deshonor o la desgracia, la civilizacin judeocristiana se ha puesto con intenso fervor al suicidio por considerarlo una ofensa contra Dios y un crimen contra el estado que destacar que, gracias a San Agustn aleg que el cuerpo era sagrado y es el vehculo que porta el alma, en el siglo XVIII el suicidio era mas bien un dilema moral o filosfico a un problema mdico y social. Durkheim describi tres tipos de autodestruccin: el suicidio anmico, el suicidio egosta y el suicidio altruista. Razonando la polmica del suicido se encuentra controvertida con la eutanasia, la idea de una muerte digna y sin dolor provocada por un mdico es muy antigua, pero no se la puede considerar siempre una tragedia, pero hay gente que por motivos religiosos se niega a esta opcin, los avances mdicos han deshumanizado el proceso de la muerte, sin duda alguna no pueden equiparase suicidio y eutanasia. Una razn muy comn en este suceso es la paricin de una profunda depresin, lo jvenes lo ven como algo pasajero u alguien va acudir a rescatarles pero no se puede predecir con exactitud el suicidio en los pacientes. Para el psicoanlisis el suicidio es una especie de autoasesinato, Freud explic que es un tipo de venganza consciente o inconsciente como el deseo de matar a otro. 8.LA FASCINACIN DE LAS ATROCIDADES Desde todos los tiempos las civilizaciones han sentido profunda fascinacin por los relatos y escenas de la violencia, como ejemplo podemos recordar los actos sadomasoquistas y sacrificios humanos que se hacan en la arena. Los testigos de actos brutales casi siempre sufren traumas psicolgicos, en psiquiatra se habla del sndrome postraumtico, la televisin con el fin de alcanzar mayor audiencia posible emite casi constantemente imgenes brutales y espectaculares pero que al fin y al cabo es ciencia ficcin, han llegado hasta tal punto de entrar en las salas de los tribunales, pero como muy bien explican solo exponen lo que nosotros queremos ver, muchas de estas grabaciones incitan en la violencia y muchos de estos actos son imitados por muchos convictos. 4

Los nios tienen una buena dosis de agresin individuales gracias a la televisin, ya que se les considera el mayor nmero de espectadores, aunque las imgenes son incompletas y simuladas sobrecogen al espectador, muchos pensadores modernos han culpado a los medios de comunicacin de envenenar la mente humana arruinando as la creatividad de la mujer y el hombre. Muchos son los partidarios de la prohibicin de programas violentos a ciertas horas donde los nios suelen ver mas la televisin, otro piensan que el problema es la sociedad y no los programa e televisin, pero cabe decir que la introduccin de la televisin y programas agresivos no son totalmente decisivos en los hbitos criminales pero si bastante influyentes. 9. EL CULTIVO DE LA AGRESIN Las semillas de la violencia se cultivan principalmente en los primeros aos de vida, digamos que entre los dos y los doce aos, hoy en da existen dos tipos de cultivo de violencia: la que son explicadas por las costumbres y la convivencia y en segundo lugar las que la cultura pierde su funcin reguladora en la sociedad, muchas tradiciones aunque tienen su valor prctico no son necesariamente racionales. A lo largo dela historia siempre ha habido pueblos belicosos por lo que explica las distintas tasas de homicidio mas altas, tambin debemos destacar que los comportamientos masculinos son mas agresivos, ya que existen mayor incidencias de violencia entre los hombres que entre las mujeres, las fminas mantienen un mayor compromiso con los valores culturales y sociales. Las feministas consideran que lo femenino es bueno y lo masculino malo, descuidando el hecho de la diversidad del hombre por lo que tambin hay mucho hombres cariosos y afectuosos, tenemos que destacar que ha ascendido la delincuencia femenina y la incidencia de enfermedades pero sus delitos se atribuye a no violentos. Otro ingrediente que fomenta la violencia es la competitividad que existen donde los mas fuertes son los que sobreviven y los dbiles los que perecen, aqu tambin influye el hecho de ser de una cultura distinta, una religin diferente, y un color distinto de piel eso les consideramos diferentes, las migraciones por diversos motivos han ocurrido desde siempre por lo que cada vez hay mayor diversidad cultural y con ello tambin aparece la xenofobia, racismo etc... Segn la teora de Freud cuando nosotros odiamos tambin existe un sentimiento de que nos odian, este hecho se da en las religiones provocando conflictos que alegan en ser en nombre de Dios. Los sntomas de desorganizacin social se dan mas en las zonas urbanas donde existen mayores diferencias entre los individuos, bien sea por motivos econmicos, sociales, tnicos etc... el estrs que se vive en la ciudad es mucho mayor por lo que provocan tensiones entre ciudadanos y terminan por evadirse en la droga o alcohol, si esta desorganizacin social se mantiene durante mucho tiempo se produce la anomia. 10.LOS ANTDOTOS DE LA VIOLENCIA Lo que le da muchas veces sentido ala vida son las pasiones, son como el combustible de las tragedias humanas pero tambin el entusiasmo, el arte, la belleza y los ideales. La violencia como mtodo para alcanzar la justicia racial no resulta prctica y es inmoral. Existen atributos innatos que son ciertos factores hormonales y trastornos cerebrales producidos durante el embarazo, pero por lo general los humanos no son destructivos ya que cuando nacemos los progenitores son los que contribuyen a moldear nuestra conducta y guiarla de una forma o de otra de manera que la imitacin es lo que hacen los seres desde pequeos de manera que es importante saber ensear o dar una imagen a nuestros hijos, aunque tambin las experiencias y circunstancias guan nuestro proceso de adaptacin al medio.

Cuando las necesidades biolgicas y emocionales se satisfacen el pequeo comenzara a desarrollar el sentido de seguridad, confianza en si mismo y en los dems por el contrario los nios se encuentran desmoralizados e inferiores. El medio en el que crecemos tambin es vital, ya que su calidad depender a la hora de mantenerse latente o germinar con fuerza la violencia, as como la estrategia tradicional de reaccionar a los actos violentos con mas actos violentos es una gran equivocacin, para ello habr que analizar esos comportamientos en como, porque ,donde y cuando para poder prevenirlos. Los medios de comunicacin pueden influir tambin a la hora de erradicar comportamientos violentos ya que tienen un sumo poder para promocionar ciertas actitudes altruistas. Por ltimo hay que tomar decisiones sobre las comunidades en crisis interviniendo y tomando medidas decisivas contra la pobreza y finalmente lo que debemos hacer es convivir en una sociedad donde todos somos iguales y sin prejuicios los unos contra los otros. OPININ PERSONAL SOBRE EL LIBRO Pienso que este libro me ha resultado bastante interesante ya que al fin y al cabo de lo que habla es de la realidad misma y es un problema en la sociedad que todo el mundo debera plantearse , ya que situaciones tan graves y tan aterradoras no las queremos vivir nadie, entonces para ello debemos poner de nuestra parte y ver las cosas como son en verdaderamente, ya que muchas veces estamos ciegos y no nos damos cuenta de lo que de verdad esta ocurriendo en nuestra sociedad. Por un lado tengo que decir que he aprendido mucho y por otro me ha daado un poco la sensibilidad, todo lo que escribe Luis Rojas Marcos sin duda esta basado en unos hechos bastante claros por lo que ciertos relatos tan bien descritos que han dejado en mi caras de miedo, de asombro y de horror debido a las atrocidades que puede llegar a hacer un ser humano pero tambin me ha hecho reflexionar sobre la idea de que los hombres son malos por naturaleza (siempre haba credo eso) pero ciertamente si los hombres fuesen tan malos la humanidad ya hubiera desaparecido, por lo tanto son conductas que pueden cambiarse desde la educacin que podemos dar a nuestros hijos en un futuro hasta la comprensin y empata hacia otras personas que podemos considerar diferentes a nosotros.