Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro Instituto Multidisplinar Professora Camila do Valle Aluna Vitria Souza de Santana Mendes

Literatura Africana ne!ritude" di#spora e identidade cultural

$ova I!ua%u" &' de fevereiro de ()&*

+ muito comum atualmente ouvirmos a palavra ,na%-o./ 0uando se 1usca um sentido patritico" ela sempre est# presente/ $o entanto devemos atentar para o fato de 2ue este conceito sur!e somente no s3culo 4I4 por motivos 2ue n-o s-o di!nos de admira%-o/ A 5istria" se!unda 6alter 7en8amin" 3 contada pelos povos vencedores/ 9 2ue fica re!istrado de uma !uerra" por e:emplo" nem sempre 3 o 2ue de fato aconteceu" ali#s" 2uase nunca 3 a verdade de fato" mas sim o re!istro da2uele povo 2ue vence essa !uerra e repassa essa 5istria para outras !era%;es" sempre a partir do seu espectro/ Para ser mais clara" atentemos para a diferen%a entre materialismo 5istrico e o 5istoricismo" termos usados pela teoria 1en8aminiana/ A 5istria" se!undo ele" 3 sempre contada a partir do ponto de vista do vencedor e narrada como uma 5istria linear/ C5ama<se isso de 5istoricismo/ $o entanto a 5istria" para 7en8amin" n-o deve ser contada a partir de um =nico ponto de vista" mas o1servada se!undo as suas v#rias concep%;es" tempos e su8eitos 2ue vivenciaram concomitantemente a2uele momento/ >esta forma a evolu%-o dei:a de ser uma caracter?stica inerente ao ser 5umano" pois a 5istria passa a ser narrada tam13m por a2ueles 2ue n-o venceram/ C5ama<se isso de materialismo 5istrico/ A partir desse entendimento" fica mais clara a necessidade de tomarmos cuidado ao utilizar termos como ,na%-o./ 9 5istoricismo" portanto" foi constru?do pelos pa?ses imperialistas/ @les dividiram o mundo em fronteiras criando o conceito de na%-o e se esta1elecendo atrav3s de discursos falaciosos como a na%-o superior/ Por conta disso 2ue as l?n!uas europeias passaram a dominar a literatura" por2ue eram as l?n!uas dos colonizadores" dos classificadores/ >eve<se" portanto" perder a in!enuidade de uma 5istria neutra" pois tudo 3 politicamente orientado/ @:emplo disso s-o os mapas/ A @uropa sempre fica no centro" como se fosse o meio do mundo" e a Africa 3 desen5ada B vezes menor do 2ue o seu taman5o real/9utro e:emplo seriam os museus 2ue repassam essa 5istria criada e eurocCntrica/ A i!re8a era o principal meio para se sustentar esse pensamento de superioridade dos europeus/ Com um discurso salvacionista" esses pa?ses colonizaram povos e impuseram so1re eles a sua cultura dita superior/ >iziam 2ue o intuito era cate2uizar" mas o 2ue se pode o1servar 5o8e 3 a e:plora%-o e sofrimento 2ue diversos povos sofreram/ Por conta desse pensamento constru?do" povos de outras culturas aca1avam sendo influenciados a acreditar 2ue eram de fato inferiores e" para se esta1elecerem e crescerem socialmente" aca1avam 1uscando utilizar m#scaras 1rancas para 2ue pudessem se inserir nessa cultura dita mel5or/ @:emplo dessa realidade pode ser lido no livro ,Peles ne!ras" m#scaras 1rancas./ @ssas m#scaras seriam a lin!ua!em" o 8eito de se vestir" de comer" a reli!i-o" entre outras/ Dudo para se inserir num oriente 2ue 3 uma inven%-o do ocidente" assim como todas as outras verdades do!m#ticas 2ue o ocidente criou/ Apesar de toda essa valida%-o da verdade e dessa constru%-o da superioridade" os povos colonizados come%aram a perce1er 2ue e:istia uma identidade cultural comum entre eles/ Seria uma f3 na li1erdade e um sentimento de identidade 2ue ultrapassa fronteiras/ @ssa #frica 2ue e:iste at3 mesmo fora do territrio africano seria a di#spora/ 9 principal escritor a tratar dessa identidade cultural africana e esse conceito de di#spora foi Stuart Eall/ @le foi o fundador dos estudos culturais no 7rasil/ @m uma entrevista feita por Fuan< 5sin! C5en" Stuart" Stuart" 8amaicano e o mais ne!ro da fam?lia" dei:a claro como m#scaras 1rancas estavam presentes na Jamaica ,G///H o 2ue era encenado em min5a fam?lia" em termos culturais" era o conflito entre o local e o imperial no conte:to colonizado/ Am1as as fra%;es de classe se opun5am I cultura da maioria" do povo ne!ro 8amaicano po1re altamente preconceituosas em rela%-o a ra%a e cor" identificavam<se com os colonizadores/. Gp#!/ JKLH Stuart tornou<se um anti<imperialista e lutou pela independCncia 8amaicana/ Ao falar so1re sua infMncia" afirmou ,eu n-o 2uero ser 2uem eles 2uerem 2ue eu se8a" mas n-o sei ser outra pessoa/.Gp#!/ JN&H/ Sua identidade n-o era europeia e por isso precisava sair da2uele lu!ar 2ue"

apesar de n-o pertencer a @uropa" 8# 5avia sido corrompido pela ideolo!ia dos pa?ses imperialistas/ $o entanto" Stuart tam13m conta 2ue" com o tempo" seus ami!os 2ue permaneceram na Jamaica presenciaram o nascimento de uma consciCncia ne!ra/+ uma identidade cultural" um sentimento diasprico 2ue une pessoas atrav3s de uma cultura e de uma f3 comum/ @:emplo de como essa identidade cultural comum pode unir um povo e at3 provocar revolu%;es pode ser lida no livro ,9 reino deste mundo./ $o livro ,9 Reino deste mundo. de Ale8o Carpentier" temos a 5istria fict?cia" por3m com aspectos reais" 2ue narra como se deu a independCncia 5aitiana/ $o livro" 5# um persona!em muito importante 2ue 3 o MacOandal/ @le era um escravo 2ue sofreu um acidente ao tra1al5ar e perdeu o 1ra%o/ Com isso" seus sen5ores o mandam para cuidar da terra e do re1an5o/ 9 2ue eles n-o sa1iam 3 2ue MacOandal era um feiticeiro e 2ue aprendeu com seu contato com a natureza o poder das ervas/ Com esse con5ecimento" conse!uiu atrav3s da f3 comum 2ue ele e os outros escravos possu?am espal5ar uma pra!a 2ue atin!ia e matava a todos" menos os ne!ros" pois a2uele sentimento comum os mantin5am imune/ 9s 1rancos conse!uiram" depois de um tempo" matar MacOandal" por3m a f3 comum dos ne!ros permanecia ina1al#vel" como se pode o1servar no trec5o do livro a1ai:o ,Dodos sa1iam 2ue a i!uana verde" a mariposa noturna" o c-o descon5ecido" o alcatraz inveross?mil n-o eram sen-o simples disfarces/ >otado do poder de transformar<se em animal de cascos" em ave" pei:e ou inseto" MacOandal visitava continuamente as fazendas da plan?cie para vi!iar seus fieis e sa1er se ainda confiavam em sua volta/.GCarpentier" p#!/ JLH @ssa f3 comum mantin5a viva a cultura da2uele povo 2ue" ao lon!o do livro" vivem outras revolu%;es at3 conse!uirem sua li1erdade/ @:emplo concreto de um sentimento comum e revolucion#rio 3 a 5istria de $elson Mandela 2ue ficou (K anos preso lutando pela li1erdade da2ueles 2ue compartil5avam do mesmo son5o" do mesmo sentimento de identidade" de uma mesma di#spora/ Mandela era o MacOandal de sua !ente/ $o entanto" 5# lu!ares 2ue por n-o possu?rem um sentimento de pertencimento aca1am se identificando por imposi%-o aos referentes europeus e falaciosos/ @:emplo desta outra realidade pode ser o1servada no livro ,9 menino de 7urman./ A o1ra de 7ilP 7andele conta a 5istria de um menino ne!ro durante a se!unda !uerra/ Mundial/ Sem referentes culturais africanos na pe2uena aldeia em 2ue vivia" 7anana" o persona!em principal" dese8a ir I Querra por2ue tin5a como ideais de superioridade a cultura europeia e cria 2ue" se fosse I Querra" lutaria por ideias 8ustos e seria al!u3m superior por finalmente possuir a2uelas m#scaras 1rancas t-o alme8adas" como o par de 1otas 2ue ele !an5a ao se alistar para a !uerra" o 2ual pendura no pesco%o como um s?m1olo da2uele ,poder. t-o alme8ado/ Fica claro" portanto" o 2uanto 3 importante 2ue 5a8a um sentimento de identidade cultural e o 2uanto o conceito de na%-o pode ser perverso por conta dos motivos 2ue o levaram a e:istir/ Lem1rando 2ue a ideia de superioridade constru?da com a na%-o !era !uerra e auto<estima e 2ue sempre ser# apenas uma fal#cia" visto 2ue n-o 5# cultura mel5or do 2ue outro" mas 2ue todos somos seres 5umanos/ 0ue este se8a um motivo para se atentar para a 5istria e analis#<la como de fato ocorreu/

REFERNCIAS AQUALUSA" Jos3 @duardo/ Nao Crioula: a correspondCncia secreta de Fradi2ue Mendes/ Rio de Janeiro QrPp5us" ())&/ FA$9$" Franz/ Pele Negras Mscaras Brancas. Salvador: @ditora @>UF7A" ())K/ EALL" Stuart/ A For ao de u ())N/ 7A$>@L@" 7iPi/ % ())N/ In!elec!ual "ias#$rico. 7elo Eorizonte @ditora UFMQ "

enino de Bur aR tradu%-o de Eelo?sa Mour-o/ Rio de Janeiro Record" undo/ Rio de Janeiro @ditora Martins Martins Fontes"

CARP@$DI@R" Ale8o/ % Reino des!e ()&)/