Professional Documents
Culture Documents
Aula 2
IBCU
Isaas 52:7-8
Lucas 4:18-19
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide, e anunciai a Joo as coisas que ouvis e vedes: os cegos vem, e os coxos andam; os leprosos so limpos, e os surdos ouvem; os mortos so ressuscitados, e aos pobres anunciado o evangelho. E bem-aventurado aquele que no se escandalizar em mim.
Mateus 11:4-6
Comparando os 4 evangelhos percebe-se que os primeiros trs apresentam muitas semelhanas: por isso so chamados de evangelhos sinpticos (Mateus, Marcos e Lucas).
O quarto evangelho (Joo) tem seu prprio estilo e forma de apresentao.
1. Esboo
> Os Sinpticos tem estrutura simples: aps o batismo se sucedem ocorrncias na Galilia; aps isso vrios relatos da viagem para Jerusalm. Por fim, os fatos ocorridos em Jerusalm.
> O Evangelho de Joo descreve vrias peregrinaes de Jesus da Galilia a Jerusalm em decorrncia das vrias festividades que costumava atender com seus discpulos.
2. Forma de ordenao do material > A organizao do material por Mateus, Marcos e Lucas se baseia no ponto de vista geogrfico > A organizao do material por Joo constri sobre uma base biogrfica.
3. Escolha dos temas > Uma quantidade significativa dos atos de Jesus apresentada nos Sinpticos (milagres e, principalmente, curas).
> Joo apresenta somente 7 dos atos realizados por Jesus (curiosamente omite expulso de demnios ...)
4. Apresentao dos adversrios de Jesus > Os Sinpticos apresentam os adversrios de Jesus com suas caractersticas e funes: saduceus, fariseus, sacerdotes, escribas, mestres da lei, etc.
> Joo simplesmente os chama de Judeus. O contexto das passagens que permite concluir sobre outros pormenores desses adversrios.
5. Forma da narrativa > Relatos breves da vida de Jesus culminando com uma declarao marcante dele. Protagonistas so apresentados at o ponto em que contribuem para o objetivo de sua declarao. Pouco mais sobre outros aspectos das suas vidas. > Joo rico nos detalhes da narrativa de momentos da vida de Jesus (p.ex. a mulher samaritana)
6. Apresentao dos discursos de Jesus > Os Sinpticos os apresentam em frases curtas e fceis de guardar. como uma coletnea de citaes ou declaraes retiradas de discursos maiores. O estilo de oratria direto, objetivo e linear caracterstica grega.
> Os discursos em Joo levam reflexo e meditao. O leitor se pe na posio do orador (v. Lc 15:1-7 cp Jo 10). Joo desenvolve as idias em crculos, trabalhando com repeties. Um pensamento se repete em outro nvel sendo melhor absorvido pelo leitor. Como uma espiral ascendente. Assim se falava no oriente.
7. Auto-denominao de Jesus
> Nos sinpticos Jesus se denomina Filho do
Homem, ou Homem. O Filho do Homem o conceito-chave para a compreenso de Jesus nos sinpticos.
> Joo fala tambm do Filho do Homem. No
entanto, a denominao Filho de Deus, ou Filho so mais importantes, proporcionando uma viso especial sobre o relacionamento nico entre Jesus e o Pai.
PERODO
I. Ascendncia e Infncia
Genealogia Nascimento de Joo Batista Anunciao O Nascimento de Jesus Os anjos Circunciso e apresentao Os homens sbios Fuga para o Egito Infncia e visita a Jerusalm Anos de silncio
JOO
2:1-12 2:13-23 2:40-50 2:51-52 3:1-12 3:13-17 4:1-11 1:1-8 1:9-11 1:12-13 3:1-20 3:21-22 4:1-13 1:19-37
II. Ao Preparatria
Ministrio de Joo Batismo de Jesus Tentao
PERODO
IV. O Primeiro Ministrio na Judia
Purificao do Templo Entrevista com Nicodemos Competio com Joo Batista Retiro atravs de Samaria
MATEUS MARCOS
LUCAS
JOO
2:13-25 3:1-21 3:22-36 4:1-42
Escolha dos doze Sermo da montanha Empregado do centurio Filho da viva Julgamento de Joo Batista Uno de Jesus Outro viajem de pregao Protesto da famlia Parbolas Milagres
3:13-19a
6:12-16 6:20-49 7:1-10 7:11-17 7:18-35 7:36-50 8:1-3 8:19-21 8:4-18 8:22-56
PERODO
VI. Terceira viajem: pice do Ministrio
Segunda jornada a Jerusalm Rejeio em Nazar Viajem dos doze Morte de Joo Batista Volta dos doze Alimentando os 5.000 Retiro e a caminhada sobre as guas Discurso sobre o po da vida Discurso na sinagoga
JOO
5:1-47
13:54-58 9:36-11:1 14:1-12 14:13 14:13-21 14:22-33 15:1-20 15:21-28 15:29-31 15:32-16:12 16:13-26 16:27-17:13 17:14-21 17:22-23
6:1-6 6:7-13 6:14-29 6:30-32 6:33-44 6:45-52 7:1-23 7:24-30 7:31-37 8:1-21 8:22-26 8:27-37 8:38-9:13 9:14-29 9:30,32
PERODO
VIII. O ltimo Ministrio na Galilia IX. O ltimo Ministrio na Judia
Jornada a Jerusalm Samaria Festa dos tabernculos A mulher apanhada em adultrio Discusso com os fariseus O homem que nasceu cego Discurso sobre o bom pastor Misso dos setenta Parbola do bom samaritano Maria e Marta Orao a Deus Controvrsia com os fariseus Ensinamentos pblicos Festa da dedicao
JOO
7:1-9 7:10 7:11-52 7:53-8:11 8:12-59 9:1-41 10:1-21
PERODO
X. O Ministrio na Peria
Alertas Jantar com um fariseu Desafio multido Ensinamento aos publicanos e pecadores Ensinamento aos discpulos Ressurreio de Lzaro Retiro em Efraim
JOO
10:40-42
11:1-44 11:45-54 17:11-18:14 19:1-12 19:13-15 19:16-20:16 20:17-19 20:20-28 20:29-34 10:1-12 10:13-17 10:17-31 10:32-34 10:35-45 10:46-52
PERODO
XII. A Semana da Paixo
Domingo Entrada triunfal Viso de Jesus da cidade Segunda Amaldioando a figueira Purificao do Templo Curas no Templo Tera A figueira seca Controvrsia Condenao dos escribas e fariseus Jesus observa a viva Visita dos gregos Rejeio dos judeus a Jesus Discurso apocalptico Predio da cruz Ungido pela mulher Traio
JOO
19:29-40 19:41-44
12:12-19
19:45-48
PERODO
Quarta - sem registro Quinta Ceia da Pscoa Discurso de despedida Discurso no caminho para o Getsmani Orao a Deus No jardim Traio e priso Julgamento diante de Ans Julgamento diante de Caifs Negao de Pedro Julgamento diante do Sindrio Morte de Judas Sexta Julgamento diante de Pilatos Julgamento diante de Herodes Retorno a Pilatos Zombaria dos soldados Caminho para o calvrio Crucificao Sepultamento Sbado As mulheres no tmulo Os guardas
MATEUS MARCOS
26:17-29 14:12-25
LUCAS
22:7-30
JOO
26:30, 36-46 26:47-56 26:57,59-68 26:58, 69-75 27:1 27:3-10 27:2,11-14 27:15-26 27:27-30 27:31-34 27:35-36 27:57-60 27:61 27:62-66
13:1-38 14:1-31 15:1-16:33 17:1-26 22:39-46 18:1 22:47-53 18:2-12 18:12-14,19-23 22:54,63-65 18:24 22:54-62 18:15-18,25-27 22:66-71
PERODO
XIII. A Ressurreio
Domingo Visita das mulheres Aparies de Jesus Maria Madalena Outras mulheres Relatrio dos guardas Os dois discpulos Pedro Os dez apstolos Os onze apstolos Pelo mar da Galilia Conversa com Pedro Discpulos na Galilia Onze no monte das Oliveiras Grande Comisso e Ascenso
JOO
28:1-8
16:1-8 16:9-11
24:1-12
20:1-10 20:11-18
28:16-20 28:18-20
A. Nascimento e infncia de Jesus (1:1-2:23) B. Preldio do ministrio de Jesus (3:1- 4: 25) C. Discurso I: Justia do Reino (5:1- 7: 29) D. Narrativa I: Feitos poderosos do Reino (8:19: 38)
E. Discurso II: Proclamao do Reino (10:1- 42) F. Narrativa II: A presena do Reino (11:1- 12:50)
D. Confrontao radical: sinais, obras e palavras culminantes (8:12 10:42) III. Transio: vida e morte, rei e servo sofredor (11:1 - 12:50) A. Morte e ressurreio de Lzaro (11:1 - 44)
IV. Auto-revelao na cruz e exaltao de Jesus (13:1 - 20:31) A. A ltima ceia (13:1 - 30)
V. Eplogo (21:1 - 25) A. Jesus aparece aos discpulos junto ao mar (21:1-14) B. Jesus, Pedro e Joo (21:15 - 24) C. A grandeza de Jesus (21:25)
> Em Histria Eclesistica, Eusbio (260-339) cita o relato de alguns dos pais da igreja (Irineu, Pantaenus e Orgenes) se referindo a claramente a Mateus como autor de um relato sobre a vida de Cristo, originalmente escrito em Hebreu. Posteriormente vertido para o grego.
> Irineu cita Lucas como companheiro de viagem de Paulo, e autor de registro do evangelho utilizado por este em suas pregaes. O Cnon Muratri (final do sculo II) tambm faz meno desse fato.
> Citaes referentes a Marcion (sculo II), se referem a Lucas mdico de profisso, e discpulo e cooperador do apstolo Paulo como autor desse evangelho. > Lucas, o mdico, companheiro de viagem de Paulo (Cl 4.14; Fm 24; II Tm 4.11). Em Atos, o autor usa a 1 pessoa ns, podendo indicar ser ele companheiro de Paulo nessas viagens.
MARCOS
DATA PROVVEL LOCAL PROVVEL DESTINATRIOS ORIGINAIS
50 s
MATEUS
60 s
LUCAS
60 s
JOO
80 s ou 90 s
ROMA
ANTIOQUIA da SRIA
ROMA
FESO
GENTIOS de ROMA
GENTIOS INTERESSADOS
NFASES em MARCOS
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> O propsito prioritariamente evangelstico. > Traz ao leitor a pessoa e obra de Jesus como uma nova mensagem, no requerendo amplo domnio da teologia ou das escrituras do Velho Testamento.
> As histrias breves com aplicaes precisas da Verdade fazem sentido como estratgia de pregao para comunicar Cristo a uma populao heterognea.
NFASES em MARCOS
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> A despeito da falta de um estilo literrio claro, fornece um quadro cristalino e inescapvel da pessoa de Cristo, pois se baseia em fatos.
NFASES em MATEUS
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> O Evangelho procura mostrar como Jesus alargou e explicou a revelao iniciada nas profecias messinicas do Velho Testamento. > O evangelho tem forte carcter didtico. 3/5 dele so ensinamentos e discursos de Jesus.
> Muitas passagens do Velho Testamento so citadas para demonstrar a ligao de Jesus com as promessas do Messias contidas nas Escrituras (V.T.).
NFASES em LUCAS
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> Predominantemente histrico mas tambm enfatiza a doutrina. Como companheiro de viagens de Paulo seria difcil no ter sido influenciado pela importncia do ensino doutrinrio.
> Prioriza as bases teolgicas ao desenvolvimento do tema, sem comprometer a clareza na exposio da doutrina da pessoa do Cristo, a natureza e significado do arrependimento, salvao, pecado, justificao, redeno, e muitas outras.
NFASES em LUCAS
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> Lucas d ateno especial s mulheres (mais citaes que os outros evangelhos juntos) e as crianas recebem um nvel de ateno inusitado para os padres da poca. > Salvao um ensinamento predominante: ... o Filho do homem veio para buscar e salvar o que estava perdido. (19:10) considerado como o versculo-chave do livro.
NFASES em LUCAS
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> H muitas referncias ao Esprito Santo > Jesus tambm apresentado como algum que se importa com os pobres e oprimidos.
NFASES em JOO
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> Joo enfatiza a humanidade de Jesus. Ele ficava cansado (4:6), com sede (4:7), impaciente (6:26), severo (8:44), comovido (11:35), apreciativo (12:7), angustiado (12:27), amoroso (13:1), leal (18:8), corajoso (18:23).
> As reivindicaes de Jesus so estabelecidas em sete EU SOU: Joo enfatiza a relao pessoal de Jesus com o homem.
NFASES em JOO
Adap. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise. Tenney, M.C. . Shedd Public. , 1 ed. 2008
> o evangelho que retrata de forma mais relevante a humanidade de Jesus e estabelece diretamente suas prerrogativas divinas: A Palavra era Deus (1:1), Eu e o Pai somos um (10:30),
APLICAES
> A motivao dos escritores dos evangelhos ainda hoje continua vlida: as necessidades prticas da vida da Igreja atuante ... > Jesus o princpio, a essncia e a finalidade de todas as coisas . Os evangelhos representam a melhor e mais fiel fonte para o conhecermos.
APLICAES No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ela estava com
Deus no princpio.Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele,
APLICAES Este o discpulo que d testemunho dessas coisas e que as registrou. Sabemos que o seu testemunho verdadeiro. Jesus fez tambm muitas outras coisas. Se cada uma
APLICAES
> Ao considerarmos atentamente a pessoa do Cristo apresentado nos evangelhos: sua vida, seus atos, suas declaraes e ensinamentos, sua morte e ressurreio; somos constrangidos a
BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
GUNDRY, R.H. Panorama do Novo Testamento. Ed. Vida Nova. 4 edio, 1987. CARSON, D.A. O Comentrio de Joo. Shedd Publicaes. 2007 HRSTER, G. Introduo e Sntese do Novo Testamento. Editora Evanglica Esperana, 1996. TENNEY, M.C. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise.