UNIDAD 2

Conceptos y corrientes tericas del AD

Paola Minutti Zanatta Objetivo particular

El alumno revisar, identificar y discutir los conceptos y elementos bsicos que conforman las corrientes tericas que han contribuido a la disciplina del AD para poder emplearlas en el estudio de textos. a) IN !"#I$ACI%N &I&'IO$()*ICA 67ui1n es +erbert $rice8 6Dnde naci8 6A qu1 se dedic8 6*ul es su profesin8 6*ul fue su ms $rande contribucin a los estudios del len$ua-e8 67u1 otra cosa llama tu atencin sobre su vida8

+erbert Paul $rice (1 de mar!o de 1"1 , +erbert Paul $rice (1 de mar!o de 1"1 , #irmin$ham, %n$laterra & '( de a$osto de 1"((, #irmin$ham, %n$laterra & '( de a$osto de 1"((, #er)eley, *alifornia+, fue un filsofo britnico, conocido #er)eley, *alifornia+, fue un filsofo britnico, conocido sobre todo por sus contribuciones a la filosof,a del sobre todo por sus contribuciones a la filosof,a del len$ua-e en el mbito de la teor,a del si$nificado y de len$ua-e en el mbito de la teor,a del si$nificado y de la comunicacin. .u traba-o, recopilado en su obra la comunicacin. .u traba-o, recopilado en su obra .tudies in the /ay of /ords, ha tenido una $ran .tudies in the /ay of /ords, ha tenido una $ran importancia en filosof,a y lin$0,stica, con implicaciones importancia en filosof,a y lin$0,stica, con implicaciones tambi1n en el mbito de la ciencia co$nitiva en tambi1n en el mbito de la ciencia co$nitiva en $eneral. 2rice formula una teor,a de forma opuesta a $eneral. 2rice formula una teor,a de forma opuesta a la concepcin contextual de interpretacin de los la concepcin contextual de interpretacin de los enunciados. .e encar$a de darle al len$ua-e un nuevo enunciados. .e encar$a de darle al len$ua-e un nuevo enfoque pra$mtico y estudia aquellos principios que enfoque pra$mtico y estudia aquellos principios que re$ulan la interpretacin de los enunciados. 3l re$ulan la interpretacin de los enunciados. 3l construye una especie de modelo para ayudarnos a construye una especie de modelo para ayudarnos a re$ular cmo se produce el intercambio comunicativo. re$ular cmo se produce el intercambio comunicativo. 2rice propone principios no normativos, sino 2rice propone principios no normativos, sino descriptivos, todo lo extrae a partir de la conversacin. descriptivos, todo lo extrae a partir de la conversacin. 4or lo tanto no se trata de normas obli$atorias que 4or lo tanto no se trata de normas obli$atorias que ri$en, or$ani!an y dan leyes a la conversacin, sino ri$en, or$ani!an y dan leyes a la conversacin, sino que parten de la conversacin y la describen. 5odos que parten de la conversacin y la describen. 5odos estos principios se incluyen dentro de lo que 2rice estos principios se incluyen dentro de lo que 2rice llama el 4rincipio de *ooperacin. Este principio de llama el 4rincipio de *ooperacin. Este principio de *ooperacin es una condicin para que nuestro *ooperacin es una condicin para que nuestro interlocutor entienda lo que le estamos diciendo, interlocutor entienda lo que le estamos diciendo, suprimir una especie de condicin preparatoria que suprimir una especie de condicin preparatoria que todos los participantes deben cumplir para que la todos los participantes deben cumplir para que la conversacin sea coherente. conversacin sea coherente.

!rvin- $o11.an (11 de -unio de 1"'', 9annville, ( !rvin- $o11.an (11 de -unio de 1"'', 9annville, ( Alberta+, *anad & 1" de noviembre de 1"(', Alberta+, *anad & 1" de noviembre de 1"(', :iladelfia, 4ensilvania, Estados ;nidos+ fue un :iladelfia, 4ensilvania, Estados ;nidos+ fue un socilo$o y escritor, considerado como el padre de la socilo$o y escritor, considerado como el padre de la microsociolo$,a. Estudi las unidades m,nimas de microsociolo$,a. Estudi las unidades m,nimas de interaccin entre las personas, centrndose siempre interaccin entre las personas, centrndose siempre en $rupos reducidos, diferencindose as, de la en $rupos reducidos, diferencindose as, de la mayor,a de estudios sociol$icos que se hab,an hecho mayor,a de estudios sociol$icos que se hab,an hecho hasta el momento, siempre a $ran escala. 2offman es hasta el momento, siempre a $ran escala. 2offman es uno de los ms importantes socilo$os del si$lo <<, uno de los ms importantes socilo$os del si$lo <<, como 9ax /eber, Dur)heim y 9ead, sobre cuyos como 9ax /eber, Dur)heim y 9ead, sobre cuyos pasos trat de profundi!ar en una sociolo$,a ms pasos trat de profundi!ar en una sociolo$,a ms interesada en los procesos micro&sociales de interesada en los procesos micro&sociales de interaccin. Este era su inter1s central como terico interaccin. Este era su inter1s central como terico del interaccionis.o si.blico, estudiar la influencia del interaccionis.o si.blico, estudiar la influencia de los si$nificados y los s,mbolos sobre la accin y la de los si$nificados y los s,mbolos sobre la accin y la interaccin humana. En su obra =>a 4resentacin de interaccin humana. En su obra =>a 4resentacin de la persona en la vida cotidiana?, 2offman utili!a la la persona en la vida cotidiana?, 2offman utili!a la metfora teatral, para denominar el comportamiento metfora teatral, para denominar el comportamiento de las personas en una realidad determinada. En de las personas en una realidad determinada. En cualquier interaccin, presentamos una ima$en cualquier interaccin, presentamos una ima$en particular de nosotros mismos a los dems. 4odemos, particular de nosotros mismos a los dems. 4odemos, por e-emplo, presentar a nosotros mismos como un por e-emplo, presentar a nosotros mismos como un buen ami$o en un contexto y como un estudiante o un buen ami$o en un contexto y como un estudiante o un profesor bien informado en otro. Ervin$ 2offman profesor bien informado en otro. Ervin$ 2offman (1"@@+ llama la ima$en que presentamos A:A*EA. En (1"@@+ llama la ima$en que presentamos A:A*EA. En el habla cotidiana, usamos la palabra de una manera el habla cotidiana, usamos la palabra de una manera similar cuando se habla de Aperder la caraA o Asalvar la similar cuando se habla de Aperder la caraA o Asalvar la caraA. ;s el t1rmino Acara de traba-oA para referirse a caraA. ;s el t1rmino Acara de traba-oA para referirse a la conducta implicada en la presentacin de las caras la conducta implicada en la presentacin de las caras de los dems, la proteccin de nuestro propio rostro y de los dems, la proteccin de nuestro propio rostro y el respeto de los rostros de los dems. el respeto de los rostros de los dems.

67ui1n es !rvin- $o11.an8 6Dnde naci8 6A qu1 se dedic8 6*ul es su profesin8 6*ul fue su ms $rande contribucin a los estudios del len$ua-e8 67u1 otra cosa llama tu atencin sobre su vida8

b) CON !("ACI%N #!'!*%NICA

En la conversacin telefnica entre madre e hija no se logra una comunicacin, no se logra un dilogo coherente, la madre no escucha, slo opina y da su versin, la hija frustrada ante tal situacin, desiste y termina la conversacin al colgar y ya no pedirle ningn favor a su madre. No hubo conocimiento mutuo del tema ni precisin en lo que se dijo.

Di,lo-o entre .adre e /ija0

c) NOCION!"2 3P(INCIPIO D! COOP!(ACI%N D! $(IC!4 C05 *ompleta el cuadro con informacin del texto revisado y complem1ntalo con informacin que colectes de los videos en las si$uientes li$as. Cate-or6a %. Belevancia (e-las b,sicas o .,7i.as (en8e.a ideo .ea pertinente Ca$a una contribucin relevante al tema que se est conversando, responde a la necesidad de ser relevante. 1. Ca$a su contribucin 7ue la contribucin a la tan informativa como se conversacin conten$a tanta requiere (para los informacin como sea propsitos actuales del necesario, pero evitando dar intercambio+. informacin innecesaria. '. Do ha$a su contribucin ms informativa de lo que se requiere. 5rate de que su 4lantea que el hablante intente contribucin sea que su contribucin sea verdadera. .ubmximasE verdadera. =Do afirmar lo que 1. Do di$a al$o que cree crea falso. Do afirma nada de lo falso. '. Do di$a al$o de que no ten$a pruebas lo cual no tiene evidencia. suficientes. Decir aquello de lo que ten$a evidencia.? .ea claro. =Enunciar de forma clara, ser .ubmximasE breve y ordenado en lo que se 1. Evite ser oscuro dice, evitando lo oscuro y en la expresin '. ambi$uo?. Decir las cosas ms Evite ser ambi$uo all de lo que se dice, evitar la . .ea breve (evite ambi$0edad y ser ordenado. ser excesivamente locua! G. .ea ordenado

%%. *antidad

%%%. *alidad

%F. 9odo (modalidad+

d) P()C#ICA0 Hue$a, intenta y explora dar una explicacin de la conversacin telefnica entre madre e hi-a con base en los principios de 2rice. Explica de qu1 manera se cumple o se violan estos principios Cate-or6a 'a conversacin en una lla.ada tele1nica Principio %. Belevancia Do hubo relevancia por parte de la madre

de Cooperaci n

%%. *antidad %%%. *alidad %F. 9odo

Cubo poca informacin de la hi-a a la madre Do hubo calidad por parte de ambas Do hubo un modo correcto de la madre a la hi-a

e) NOCION!"2 3CO(#!"9A4 E1. *ompleta los si$uientes cuadros de acuerdo con el texto. NOCIONES Se describe como Yo la entiendo como I.a-en Personal >a ima$en se entiende >a ima$en es un constructo :*AC!) como una serie de deseos social, una mscara que se satisfacen compuesta no solamente solamente a trav1s de las por nuestra apariencia acciones de otros, f,sica, sino tambi1n por incluyendo la expresin de nuestra historia, por estos deseos, se deriva del nuestras creencias, por concepto de 2offman nuestros sentimientos sobre (1"IJ+ se$Kn quien, en nosotros mismos y por las $eneral, es del inter1s actitudes de los dems personal de los hablantes el hacia nosotros, es nuestra mantener mutuamente su existencia y nuestro ser en ima$en. sociedad. Es al$o investido emocionalmente, y puede perderse, mantenerse o real!arse y cuidarse constantemente en la interaccin. En $eneral, la $ente coopera &y asume la cooperacin del otro& en mantener el rostro en la interaccin. Esa cooperacin se basa en la mutua vulnerabilidad del rostro. (#roLn y >evinson+ I.a-en Positiva .e refiere al valor y estima es el deseo de tener el que una persona reclama aprecio de los dems y de para s, misma. que se cumplan los deseos personales I.a-en ne-ativa .e refiere al territorio que el deseo de cada uno de no se considera propio, as, ser invadido en su espacio como la libertad de accin personal, de no ser a$redido que todo ser social y la necesidad de que no se quiere preservar lesione la libertad de accin de cada cual Objetivo de los 5odo participante del Evitar vulnerar?la ima$en? participantes en proceso social tiene la del otro. conversaciones necesidad de ser apreciado por otros y la necesidad de sentirse libre y de que no interfieran con 1l.

!20 !"#(A#!$IA" D! CO(#!"9A NOCIONES Se describe como AAI Actos que amena!an la ima$en

Cortes6a

#roLn y >evinson entienden la cortes,a como una accin re$resiva para *ontrabalancear el efecto disruptivo de los actos amena!adores de la ima$en o face threatening acts (:5As+

Cortes6a "olidaria El traba-o de ima$en que apunta hacia la ima$en positiva

Cortes6a (espetuosa

El traba-o de ima$en que apunta hacia la ima$en ne$ativa

#ipos de estrate-ias para reali;ar un AAI :&ro<n y

1. .in accin compensatoria, ostensiblemente (reconocido+

YO la entiendo como En ocasiones existen actos que amena!an la ima$en (AA%+, como recha!ar una invitacinE M A: Te vienes con nosotros al cine?; B: No] >a cortes,a es un contrato de conservacin de la ima$en de cada uno. >a vida en sociedad es un constante peli$ro para la ima$en, y de ah, la necesidad de la cortes,a. >a cortes,a pone as, a salvo, o bien el territorio de cada uno. Deseo de ser deseado, aceptado. 4reocupacin por ser considerado como un miembro normal y colaborador del mundo social de cada uno. Deseo de compartir. Deseo de que los dems no pon$an trabas. *onservar el derecho a la independencia, la libertad de accin dentro del territorio de cada uno. Derecho a no ser molestado. reali!acin del acto de amena!a de modo expl cito! abierto " sin

'evinson) '. cortes,a positiva (con accin compensatoria+

. cortes,a ne$ativa

G. Do reconocido

@.Do reali!ar el AA%

desagravio cortes a positivaE reali!acin del acto de amena!a de modo expl,cito, con el desa$ravio de la imagen positiva del hablante u oyente cortes a negativaE reali!acin del acto de amena!a de modo expl,cito, con el desa$ravio de la imagen negativa del hablante u oyente reali!acin del acto de amena!a de modo impl cito, indirecto y ambi$uo no reali!acin del acto de amena!a

&I#ACO(A = >a conversacin es una realidad, un hecho cotidiano, en el cual nos vemos continuamente involucrados, por medio del cual interactuamos con las personas que nos rodean y que nos va permitiendo hacer comunidad. Esto nos lleva a pre$untar cmo es que funciona la conversacin, cmo es posible que $eneralmente cuando conversamos nos entendemos y avan!amos en el intercambio comunicativo como $uiados por una direccin invisible que nos marca el norte de la conversacin. >a teor,a que Cerbert 2rice plantea no es normativa o prescriptiva, es decir, que en primera instancia su teor,a no tiene el propsito de re$ir, or$ani!ar y dar leyes a la conversacin para que esta pueda reali!arse, sino que principalmente es descriptiva, pues lo que hace es partir de la conversacin (que como di-imos es un hecho cotidiano+, explicndola y describi1ndola, dando a conocer la l$ica propia que se mane-a en los intercambios comunicativos, la cual si bien no es la misma l$ica tradicional, tiene su propio funcionamiento y precisin, la cual por lo $eneral todos mane-amos aunque no lo ha$amos necesariamente de una manera consciente.

Esta teor,a se fundamenta en lo que 2rice llama 4rincipio de *ooperacin, el cual es esencial para describir el desarrollo de una conversacin y que 1sta ten$a sentido. Este principio no se encuentra solo, sino que est acompaNado por unas mximas, las cuales son normas de menor ran$o que el 4rincipio de *ooperacin, las cuales describen como ha de ser lo que se dice en una conversacin para que esta sea ms precisa y menos ambi$ua. >as mximas de cantidad, que su contribucin sea todo lo informativo que sea necesario, y que no sea ms informativa de lo que se necesitaO las mximas de calidad, que su contribucin sea verdadera, no decir al$o que crea falso, ni decir al$o de lo que no se ten$a evidencias suficientesO las mximas de relevanciaE que lo que se di$a sea relevante, es decir, interesante y que se relacione con lo que se est hablandoO y las mximas de modo o modalidad, que tiene que ver con el modo de decir lo que se habla, el ser claros, por tanto, evitar la oscuridad de expresin y la ambi$0edad, ser breve y ordenado. >a cortes,a es una conducta adquirida en el desarrollo del proceso de sociali!acin llevado a cabo especialmente por padres de familia y docentes. ;na conversacin, en s,, ya es al$o sumamente protocoli!ado y el descuido de sus re$las puede ocasionar escenarios incmodos o irrespetuosos. *omo docentes debemos llevar todos estos escenarios al saln de clases para inte$rar hablantes y oyentes capaces de interactuar, con una amplia competencia comunicativa. (e1erencias
Brown, P. y Levinson, S.C. 1987. Politeness. some universals in language usage. Cambridge: University Press.

Delaney, 9. AErvin$ 2offmanE 4rofessional and 4ersonal 5imeline,A ;niversity of Devada >as Fe$as Diccionario de la Beal Academia EspaNola. 'PP1. 9adridE 2redos. Dictionary of 4hilosophy of 9indE A4aul 2riceA by *hristopher 2au)er.
Goffman, . 1971. !ed" Language in Social Groups. Stanford: Stanford University Press.

Ben)ema, H. (1"""+. %ntroduccin a los estudios sobre el Discurso. #arcelonaE 2edisa. *ap 'E =El len$ua-e como instrumento verbal?. 4p. 'P Q @ 4rincipio de cooperacinE httpERRLLL.youtube.comRLatch8vSs-eo.AT#s'$ 9xima de cantidadE httpERRLLL.youtube.comRLatch8vS-Ppby*2xdn( 9xima de calidadE httpERRLLL.youtube.comRLatch8vS:f!Dsd:P&17 9xima de relevanciaE httpERRLLL.youtube.comRLatch8vSU#o(Px#:2n7 9xima de modalidadE httpERRLLL.youtube.comRLatch8vSTUVTyi;5WlG