RESILINCIA, CAPACIDADE DE SUPERAR ADVERSIDADES

Glucia Rezende Tavares1

RESUMO Resilincia um termo importado da Fsica, que significa a propriedade pela qual a energia armazenada em um corpo devolvida quando cessa a tenso causadora da deformao elstica. No sentido figurado, segundo Houaiss, Alves e Franco (2001), aponta para a capacidade de se recobrar facilmente ou se adaptar m sorte ou s mudanas. No campo das Cincias da Sade, foi relacionada capacidade de recuperao e flexibilidade do indivduo para enfrentar e superar situaes adversas. O objetivo deste trabalho , por meio de uma reviso integrativa da literatura, avaliar a conceituao de resilincia, enfatizando que no se trata de uma caracterstica inata, mas que pode e deve ser desenvolvida a partir de um sistema de crenas e prticas educativas pautadas em sentimentos mtuos de confiana, solidariedade e reciprocidade. Palavras-chave: resilincia, recuperao ps-desastres, estresse psicolgico
O correr da vida embrulha tudo. A vida assim. Esquenta e esfria, aperta e da afrouxa. Sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente coragem. O que Deus quer ver a gente aprendendo - a ser capaz de ficar alegre a mais, no meio da alegria e mais alegre ainda, no meio da tristeza. (GUIMARES ROSA, 1971)

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INTRODUO Resilincia um neologismo na Psicologia importado da Fsica. Significa a propriedade pela qual a energia armazenada em um corpo devolvida quando cessa a tenso causadora de uma deformao elstica. No sentido figurado, segundo Houaiss, Alves e Franco (2001), aponta para a capacidade de se recobrar facilmente ou se adaptar m sorte ou s mudanas. No campo das Cincias da Sade, foi relacionado capacidade de recuperao e flexibilidade a partir do enfrentamento de situaes adversas. A resilincia favorece uma pessoa, grupo ou comunidade ao prevenir, minimizar ou superar os efeitos nocivos das doenas, catstrofes, guerras ou outras situaes traumticas. A emergncia desse conceito surgiu nos pases anglo-saxnicos e norte-americanos, podendo-se citar, como precursores dessa abordagem, investigadores como Haggerty (1996); Fonagy (1994, 2001), Manciaux (1999, 2001); Cyrulnik (1999, 2004). Yunes e Szymanki (2001) comparam as diferenas culturais nas lnguas portuguesa e inglesa do significado do termo resilincia atravs de sua descrio em dicionrios de uso corrente. Em Ferreira (2004), h referncia propriedade pela qual a energia armazenada em um corpo deformado devolvida quando cessa a tenso causadora de uma deformao elstica, assim como resistncia ao choque. Mesmo no sentido figurado, nada especificamente claro em relao compreenso de resilincia quando se trata de pessoas. J o Longman dictionary of contemporary English (1995) oferece duas definies de resilincia apontando em primeiro plano a definio de resilincia quanto aos fenmenos humanos. Segundo Laranjeira (2007), o ncleo central da resilincia o fato de trabalhar os potenciais e os modos dos sujeitos em face do perigo. O foco da ateno no se restringe apenas aos fatores de

Mestre e doutoranda em Cincias da Sade pela Faculdade de Medicina da UFMG. Professora da disciplina de Psicologia e orientadora de monografias dos Cursos de Ps-graduao da Faculdade So Camilo. E-mail:glaciatavares@gmail.com

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risco, inclui os fatores de proteo. A abordagem mais divulgada na sociedade ocidental influenciada pelo modelo psicopatolgico e da vulnerabilidade. O modelo da resilincia, contudo, no deve contrapor-se a este, mas tem de ser considerado como uma forma complementar de avaliar a vulnerabilidade. Assim, o conceito de resilincia pode ser considerado como uma resposta complementar abordagem da vulnerabilidade, mas no corresponde por isso idia de invencibilidade ou insensibilidade. Remete, pelo contrrio, para a idia de flexibilidade e de adaptao. O conceito de resilincia evoluiu do concreto para o abstrato, das realidades materiais, fsicas e biolgicas, para as realidades psicolgicas, emocionais imateriais e espirituais. A resilincia entendida como um conceito dinmico e relativo. A resilincia se manifesta diante da vulnerabilidade, que impulsiona a capacidade regeneradora do sistema envolvido. Ela pode ser facilitada por uma comunicao franca entre os elementos do sistema, por atitude flexvel e reflexiva sobre o sistema de crenas e pela assimilao dos problemas. Um dos grandes perigos que os pesquisadores em resilincia podem incorrer o de ter regras fixas para que o ser humano possa ser considerado resiliente. O risco seria ficar refm da categorizao, da discriminao, justificado por fatores individuais, econmicos, sociais e culturais. A resilincia como fora ou poder restaurador, que possibilita ao indivduo renascer da adversidade, seja ela qual for, fortalecido e consciente de recursos, at ento no acordados, no abordada como habilidade individual. O objetivo deste trabalho , por meio de uma reviso integrativa da literatura, avaliar a conceituao de resilincia, enfatizando que no se trata de uma caracterstica inata, mas que pode e deve ser desenvolvida a partir de um sistema de crenas e prticas educativas pautadas em sentimentos mtuos de confiana, solidariedade e reciprocidade. DESENVOLVIMENTO MTODOS Foi realizada uma reviso integrativa da literatura cientfica nacional e internacional sobre resilincia. Segundo Whittemore e Knafl (2005), este um mtodo de reviso especfica que resume a literatura terica e emprica para oferecer uma maior compreenso de um fenmeno particular de um problema de sade, alm de permitir a incluso de diversas metodologias, isto , pesquisas experimentais e no experimentais. Esta pesquisa foi realizada em livros clssicos e artigos de peridicos selecionados na base de dados Scielo, utilizando-se o termo resilincia como palavra de busca e na BVS-Psi utilizando os descritores resilincia, recuperao ps-desastres, estresse psicolgico. O critrio de incluso foi a presena de alguma descrio conceitual do tema em estudo. EPISTEMOLOGIA SISTMICA O tema resilincia atravessa e transcende a Psicologia, a Medicina, as Cincias Sociais, as Cincias da Sade, o Direito, a Ecologia e outras disciplinas, possibilitando, no espao transdisciplinar, um importante sentido de sua definio. A nfase transdisciplinar dada ao conceito de resilincia possibilita um novo espao de estudo, anlise e reflexo, amparado pela epistemologia sistmica. Segundo Vasconcellos (2005), a adoo dessa epistemologia implica em assumir trs dimenses. A primeira dimenso ver a complexidade do mundo, ampliando-se o foco de observao. A compreenso do processo de atitudes resilientes necessita ser contextualizada, levando-se em conta as interaes entre as pessoas envolvidas nas circunstncias adversas e inmeras maneiras de superao. A segunda dimenso a crena nos processos de auto-organizao, trabalhando com as mudanas no sistema e admitindo-se que no se controla o processo. J a terceira dimenso a adoo do caminho da objetividade entre parnteses, assumindo-se que no existe a descrio do processo resiliente independente do observador. A noo de resilincia traz consigo a necessidade da promoo de processos de desenvolvimento humano para alm do dficit, da impossibilidade, da doena, da diviso corpo/mente e do materiaInterseo, Belo Horizonte, v. 1, n. 2, p. 6-14, abr. 2008.

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lismo. Esse processo de desenvolvimento humano, capaz de fortalecer a resilincia e ser fortalecido por ela, no uma responsabilidade nica do indivduo, mas de todo o ambiente que o rodeia, sendo importante e necessrio considerar esse ambiente e sua cultura. Na realidade, a promoo da resilincia passa pelas questes individuais, sociais, polticas, econmicas e comunitrias, sendo uma responsabilidade compartilhada entre profissionais de diferentes disciplinas. A capacidade de superar adversidades, tais como misria, maus tratos, guerras, perdas, o profundo sentimento de solido e tristeza, doenas, crises, estresses, desafia a sabedoria convencional da cultura ocidental. Esta confiana nos prprios recursos pode alterar a maneira como se v e se vive no mundo, o que faz repensar sobre o que at h pouco tempo era tido como real: pau que nasce torto, morre torto. Ou seja, filhos de famlias tidas como disfuncionais sero delinqentes, ou, ainda, que traumas precoces no podem ser superados. Os esforos para compreender a resilincia devem ser baseados nas relaes em que a interdependncia e a necessidade de afeto so reais. O foco passa a estar nas relaes, no s entre os elementos do sistema, mas tambm entre o sistema e aquele que o descreve e trabalha com ele. O conceito de resilincia como um processo tem a propriedade de questionar teorias da Psicologia de causas deterministas que prescrevem conseqncias inexorveis para quem teve experincias traumticas, principalmente na primeira infncia, ou que j teve como diagnstico mental psicolgico algum tipo de surto. A irreversibilidade deixa de ser a nica resposta. A interconexo, a importncia do afeto, da abertura para a confiana no potencial benfico e auto-organizador de cada ser, e seu poder de alterar o significado das experincias adversas, comeam a aparecer em projetos de pesquisa, em livros, em artigos diversos e na linguagem acadmica e cotidiana. ATRIBUIR SENTIDO: TAREFA ESSENCIAL Cyrulnik (2004) afirma que um ferimento precoce ou um grave choque emocional podem deixar marcas cerebrais e afetivas. O distrbio pode ser reparvel, s vezes at para melhor, mas irreversvel. A imagem metafrica seria comparvel ao trabalho da ostra que, para se proteger do gro de areia que a fere, segrega ncar volta do intruso e arredonda as asperezas do gro de areia, dando origem a uma jia preciosa. A metfora da ostra perlfera ilustra como, por vezes, a partir de uma experincia adversa que se pode revelar foras at a mantidas latentes e desconhecidas. Segundo o autor, s se pode ser tocado pelos objetos que o desenvolvimento e a histria tornam sensveis, pois o indivduo que lhe atribui um significado particular. A repercusso de um evento depende do significado atribudo a ele. O significado da adversidade socialmente construdo. As crenas e os significados so expressos nas narrativas contadas. Compartilhar pensamentos e sentimentos sobre as situaes-problema favorece tanto a reconstruo de novos significados, como o enfrentamento da crise por meio da colaborao mtua. Compartilhar histrias um poderoso recurso de resilincia, permitindo manter vitalizados os valores culturais, familiares e pessoais. Se a crise passa a ser considerada como um desafio compartilhado, os relacionamentos podem ser fortalecidos. Victor Frankl (1993), que esteve preso no campo de concentrao de Auschwitz, relata em seu livro Em busca de sentido (1946/1993), que enquanto muitos se deixavam morrer, abatidos pela dor, pela depresso, pelas doenas e desesperana, outros, como ele, passando por fome, privaes, humilhaes, doenas e toda sorte de maus tratos, conseguiram sobreviver. O autor ressalta que o ser humano pode suportar as mais adversas situaes, desde que seja capaz de atribuir sentido a essas vivncias, destacando que a busca de sentido a uma fora da vida essencial. Entretanto, Frankl apontou como um perigo a cultura do eu antes dos outros, do egocentrismo, do lucro irresponsvel e de todas estas atitudes de interesse por si mesmo em detrimento dos outros, diminuindo a capacidade de resilincia. FACILITADORES PARA O PROCESSO RESILIENTE O que ser facilitador para que as pessoas se tornem resilientes? O que poder facilitar s pessoas a capacidade de manejar e buscar sadas saudveis, mesmo diante de fatos dolorosos? Como se d o desenvolvimento de um repertrio de habilidades de enfrentamento? Quais os valores que sustentam a vida?
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Slap (2001) define a resilincia a partir da interao dos seguintes fatores: individuais, contexto ambiental, acontecimentos ao longo da vida que permitiriam aprendizados, compondo um banco de dados para proteger a pessoa de danos e possibilitar o bem-estar. O desafio pesquisa e s aes de promoo , portanto, entender como se compe cada elemento desse banco e qual interao entre eles levaria resilincia em cada situao particular. Apesar de no ser aleatria, a resilincia seria apenas circunstancial? Ou trata-se de uma habilidade desenvolvida que compor uma reserva de proteo para o indivduo? Rutter (1999), Martineau (1999), Luthar, Cicchetti e Becker (2000), Masten (2000), Cyrulnik (2004) consideram a resilincia como um processo, uma transformao inscrita na histria pessoal, articulada cultura que favorece a influncia de tutores resilientes e aponta para a evoluo dos sistemas humanos. A resilincia no se apresenta de forma estanque e nem linear, visto que um indivduo pode se apresentar como resiliente diante de determinada situao, mas, posteriormente, no o ser frente a outra. Nesse sentido, no se classificam as pessoas como resilientes em todos os momentos e em todas as situaes de vida. H um processo de interao em que se busca o fortalecimento individual, familiar ou comunitrio, prevenindo, minimizando ou superando os efeitos nocivos das adversidades. um recurso potencial a ser desenvolvido no processo relacional, sendo marcadamente influenciado pela rede de apoio social, afetiva e efetiva. O aspecto de superao de eventos potencialmente estressores, apontado em algumas definies de resilincia, deve tambm ser relativizado em funo do contexto em que a pessoa est inserida. No uma pessoa que mais resiliente, so os contextos de relaes que podem favorecer ou no o aparecimento da condio resiliente. O perigo, diante de adversidades, o de no ter ningum como referncia, como tutor de resilincia. A histria das pessoas ditas resilientes tem sempre um contexto de apoio. Um precioso fator de resilincia o do encontro, consigo, com os outros e com os recursos presentes na vida, que estimulam o prosseguir. A despeito das frustraes e das dores, no se paralisar na decepo ou na desistncia. Esta forma de encarar a resilincia abre as janelas para o social. Grotberg (2005) define que a dinmica da resilincia requer a interao de fatores advindos de trs nveis diferentes: suporte social, habilidades e fora interna. Ressalta, como elemento essencial, a dinmica e a interao entre eles e identifica o papel do desenvolvimento humano na capacidade de ser resiliente. Segundo Andrade e Bucher (2003), h o apoio em trs categorias, que se entrelaam, para amortecer o impacto, possibilitando a superao das adversidades: os atributos pessoais, a presena de laos afetivos na famlia e a integrao a redes de apoio. Interaes resilientes, no lugar da negao, da fuga ou da dissimulao enfrentam os seus desafios, conquistando a capacidade de elaborao e de recuperao. Deixam a condio de vtimas ou de atitudes vingativas, colocam-se como co-partcipes, co-autores, com autoridade e autonomia. Diante da fragilidade atualizam o potencial para a busca de amparo e fortalecimento. RESILINCIA FAMILIAR Walsh (2005) utiliza o termo resilincia familiar ao se referir aos processos de enfrentamento e adaptao da famlia como uma unidade funcional. Os fatores importantes para a promoo da resilincia familiar tambm passam pela flexibilidade da famlia, bem como pela necessidade dos vnculos familiares baseados no amor, na aceitao do outro e no suporte de redes amplas de apoio. Walsh (1998), traduzida por Yunes (2003), apresenta processos-chave da resilincia em famlias a partir de um panorama conceitual com trs domnios: sistema de crenas da famlia, padres de organizao e processos de comunicao. A autora aponta que o sistema de crenas o corao e a alma da resilincia. pelo sistema de crenas que possvel atribuir sentido adversidade, assim como a adoo de uma forma positiva por meio de tomada de iniciativa e perseverana. H a articulao de inovaes a serem assimiladas aceitao do que no se pode mudar. No incomum que os abalos existenciais sejam amparados por ampliao de conscincia e f. A tomada de decises requer negociaes, reciprocidade e justia. Com o reconhecimento dos erros, h contnuo aprenInterseo, Belo Horizonte, v. 1, n. 2, p. 6-14, abr. 2008.

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dizado. Podem-se destacar alguns elementos de resilincia: olhar positivo e coragem para romper com velhos padres, a coeso do grupo, o sentido atribudo s vivncias, a comunicao clara entre os membros, a flexibilidade na organizao das rotinas, a presena de figuras de apoio na famlia extensa, a perspectiva positiva de futuro, a busca de qualidade de vida mais digna atravs da reivindicao dos direitos e cumprimento dos seus deveres e compromissos perante a sociedade. Desta maneira, as crises passam a ser consideradas como desafios administrveis. Yunes, Garcia e Albuquerque (2007) alertam que estes processos-chave no podem ser considerados pressupostos fixos para a definio da resilincia familiar, pois o fenmeno se apresenta de diferentes formas e possibilidades, dependendo de cada contexto familiar e de sua insero cultural e histrica. DA VULNERABILIDADE S POSSIBILIDADES RESILIENTES Segundo Bouvier (1999), a resilincia no consiste em apagar a pgina, mas em vir-la. Se de um lado h limites, o outro lado a capacidade de recuperao. Tanto uma postura excessivamente vaidosa, quanto uma postura excessivamente humilhada nos paralisam e nos impedem de reconhecer o elemento recuperador. O que se recupera o que se tem vivo. Mas recuperar-se requer humildade para aceitar e conviver com mudanas e renovaes. Grunspum (2005) chama ateno para algumas atitudes que facilitam manifestaes resilientes: fazer conexes, aceitando ajuda e suporte das pessoas que se interessam pelo indivduo e o escuta; evitar enxergar as crises como problemas insuperveis: se no se pode mudar o que aconteceu, reconhecer que se tem o poder de escolher a maneira como enfrentar o que acontece; aceitar que as mudanas fazem parte da vida; orientar-se para atingir seus alvos; tomar decises e encarar as crises como oportunidade de crescimento e aprendizagem; identificar que tudo que real tem dois lados: o dos aspectos negativos e das perdas e o da possibilidade de reconhecer ganhos. Bowlby (1984) foi um estudioso sobre a questo do estabelecimento dos vnculos desde 1951, desenvolvendo a Teoria do Apego, chegando a publicar uma trilogia sobre o assunto: Apego, Separao e Perda. Segundo o autor, a forma de vinculao que se estabelece nos primrdios da vida ser a matriz sobre a qual todos os vnculos posteriores se desenvolvero. Bowlby (1984) foi um precursor da incluso da famlia no atendimento s crianas, salientando que se uma comunidade valoriza suas crianas, deve tratar bem os seus pais. A Teoria do Apego recebeu contribuies de muitos pesquisadores e estudiosos. Entre eles, destaca-se Ainsworth e colaboradores (1978), que tiveram um papel fundamental na construo da pesquisa dos padres de apego. Main (1996) fez modificaes e adaptaes neste trabalho, descrevendo quatro tipos de relaes de apego: assegurador, evitador, ambivalente e desorganizado. Quando h uma forma de vinculao segura entre as pessoas, que se desdobra em uma estabilidade interna, permitindo a socializao, favorece-se a manifestao do humor, um dos preciosos fatores de resilincia. O humor metamorfoseia o sofrimento em um episdio digervel, transformando uma percepo do que machuca em uma maneira mais leve de enfrent-lo. A despeito dos golpes do destino e da crueldade dos homens, a atitude resiliente passa a ser a do realismo da esperana. Constata-se que o que h em comum entre os trs autores, Maslow, Frankl e Assagioli, a idia de que palavras-valores, como amor, alegria, senso de humor e sentido de vida, no devem ficar aprisionadas pelos caprichos do ego, a satisfao no trabalho e demais aspectos da vida corrente (TAVARES, 2001). As situaes limite doem, na medida em que explicitam a vulnerabilidade. A vulnerabilidade pode e deve ser acompanhada de dignidade. A dignidade se viabiliza pelo reconhecimento da autonomia de cada um para se manifestar como autor e ter autoridade sobre a prpria vida. Um relacionamento respeitoso construdo pela proporcionalidade de uma aproximao afetiva, sem invaso, e um distanciamento crtico, sem abandono. Atribuir s situaes limite a condio de inimigos a serem aniquilados a qualquer custo se distanciar da sua condio de ser vivo e real. Limite diferente de limitao. Limitao sugere um impedimento absoluto, sem abertura para negociaes e para a busca de solues. J os limites funcionam como organizadores do real, da vida, da sade e da sensibilidade. Os limites so restries reais que podem ser conectados s possibilidades. Todo ser vivo tem restries e mortal. A questo no banalizar nem eliminar a existncia dos limites e, sobretudo, do limite que traz
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maior angstia, que a morte. Trazer a morte para a vida do indivduo no o mata, torna-o mais cauteloso e lhe permite apropriar, realisticamente, da vida. A sensibilidade organizada se manifesta na capacidade de lidar com limites como referncias do real e da vida. A sensibilidade a capacidade de articular o sentir subjetivo e a percepo do que objetivo. A ao mecnica e automtica entorpece a sensibilidade, impedindo que a pessoa faa contato com o que est sentindo. Ela age distraidamente, sem prestar ateno s circunstncias. ESPERANA: INGREDIENTE REAL O ser humano tem noo de futuro e espera. A esperana e a perspectiva de um futuro melhor servem como ncora para o enfrentamento dos desafios atuais e tambm para a projeo para as geraes que se seguem. Expectativa vem do verbo esperar. impossvel no esperar, impossvel no ter expectativa. Na expectativa imaginria, espera-se de acordo com preferncias prdefinidas, instaurando-se uma dependncia da espera. necessrio que algo acontea, tal como se imaginou, para que a espera seja validada. Portanto, uma espera dependente da realizao tal qual foi idealizada. Na expectativa real h espera e enquanto se espera h colaborao para que algo se manifeste. A colaborao iminentemente um exerccio, uma experincia do real, circulando por meio das escolhas. A colaborao tecida na interao consigo, com os outros e com a vida. No imaginrio, a palavra eu. Entretanto, o eu isolado no existe, o que existe, no real, o ns. No real o eu est inserido em uma rede de ns. Escolher priorizar. Escolher tudo, sem o exerccio da renncia, no escolha. S colaborao e escolha se h respostas pela co-operao, pela co-construo. Colaborao e cidadania esto interligadas, sendo que uma influencia e influenciada pela outra. Evoluir corresponde a ativar o potencial criativo, abrir-se ao novo, ao fluxo do real. O real concilia a tradio com a surpresa do novo a ser criado. Tradio tudo aquilo que formalmente organizado. uma ordem lgica e formal, pr-estabelecida. J se convencionou que algo certo e que algo diferente ser errado. Ela se orienta por posies prontas e acabadas, pelo que categorizado como sendo o certo e como sendo o errado. A tradio tenta se manter no referencial do para sempre ou do nunca, de uma forma fixada. Na tradio h n, h aperto. O real aproveita o tradicional e agrega as novidades. As idias surgem do imaginrio e s sero criativas se forem para o real. O real exigente com a evoluo e o sinnimo de evoluo a criatividade. Ou se acompanha a exigncia do real ou entra-se em decadncia. No desenvolvimento da resilincia, prioritrio que se reconhea a evoluo que se desdobra das situaes difceis. O caos que se instaura novo e real. Parte da tradio fica valendo e, de tempos em tempos, surge a semente da desordem, quando as coisas passam a no funcionar como se imagina. CONCLUSO As pesquisas em resilincia mudaram a forma como se percebe o ser humano. De um modelo de risco, baseado nas necessidades e na doena, passou-se a um modelo baseado nas potencialidades e recursos que o ser humano tem em si mesmo e ao seu redor. O foco na promoo dos processos de desenvolvimento humano. reconhecer que limites reais se articulam com as inmeras possibilidades. As limitaes passam a ser consideradas como limites cristalizados, desconectados das opes. A resilincia no s a capacidade de enfrentar dificuldades. tambm a capacidade de superlas e ser transformado positivamente por elas, de atravessar situaes difceis, podendo delas sair fortalecido e transformado. Atravessar o caminho para o desenvolvimento da resilincia envolve o enfrentamento dos problemas e a contnua busca de solues auto-sustentveis em conversas interativas, em que todos so convocados a se colocarem em posies relativas como interlocutores, facilitadores e intermediadores, num processo de aprendizagem contnua, em responsabilidades compartilhadas no lugar de culpabilizao. No se pode cair no grave erro de usar ou permitir o uso do conceito de resilincia como fator ideolgico para reforar normas sociais e/ou categorizar, como patolgicos ou no-resilientes,
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indivduos, famlias, comunidade ou pases que no correspondem a determinadas regras sociais ou crenas culturais. Um importante fator de promoo da resilincia estar consciente das crenas que movem as emoes, os pensamentos, as escolhas e a possibilidade de transformar a mente por meio de um processo educativo permanente. A importncia da tica se faz presente para o resgate dos valores da sociedade, dos recursos scio-ambientais e o reconhecimento dos recursos humanos e dos valores transcendentais e espirituais. A proposta uma (re)elaborao de crenas e prticas educativas fatalistas, deterministas e pessimistas, transformando-as em interaes pautadas em sentimentos mtuos de confiana, solidariedade e reciprocidade. S assim o cuidado e a educao podero efetivamente ser os propulsores da evoluo e do bem estar da humanidade. RESILIENCE, CAPACITY TO OVERCOME ADVERSITIES ABSTRACT Resilience is an imported term from Physics, and it means the property by which the energy stored in a body is returned when the tension that causes the elastic deformation ceases. In the figured sense, according to Houaiss, Alves and Franco (2001), it points to the capacity for easy recovery or of adapting to bad luck or changes. In the field of Health Sciences, it was related to the capacity for recovery and the individuals flexibility to face and to overcome adverse situations. The purpose of this work is, through an integrative revision of the literature, to evaluate the concept of resilience, emphasizing that it is not an innate characteristic, but that it can and must be developed starting from a system of educative beliefs and practices based on mutual feelings of trust, solidarity and reciprocity. Key words: resilience, disaster recovery, psychological stress REFERNCIAS AINSWORTH, M. D. S.; BLEHAR, M. C.; WATER, E.; WALL, S. Patterns of attachment: a psychological study of the strange situation. New Jersey: Erlbaum, 1978. ANDRADE, A. M. B. A.; BUCHER, J. S. F. N. Resilincia luz do discurso do sujeito coletivo: uma contribuio ao programa de sade da famlia. In: LEFVRE, F.; LEFVRE, A. M. C. (Eds.) O discurso do sujeito coletivo: um enfoque em pesquisa qualitativa. Caxias do Sul: Educs, 2003. p. 217-232. BIBER, D.; JOHANSSON, S.; LEECH, G.; CONRAD, S.; FINEGAN, E. Longman grammar of spoken and written English. Great Britain: Longman, 1995. BOWLBY, J. A. Apego. So Paulo: Martins Fontes, 1984. BOUVIER, P. Abus sexuels et rsilience. In: POIPOT, M. P. (Org.) Souffrir et se construire. Ramonville: rs, 1999. p. 125-161. BUBER, M. Eu e tu. So Paulo: Cortez e Moraes, 1977. CYRULNIK, B. Un merveilleux malheur. Paris: Odile Jacob, 1999. ______. Os Patinhos feios. Traduo: Mnica Stahel. So Paulo: Martins Fontes, 2004. FERREIRA, A. B. de H.; FERREIRA, M. B. Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa. 3. ed. rev. e atual. Curitiba: Positivo, 2004. FONAGY, P. The theory and practice of resilience. Journal of Child Psychology and Psychiatry, Cambridge, v. 35, n. 2, p. 231-257, fev. 1994.

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