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VERVE: Revista Semestral do NU-SOL - Ncleo de Sociabilidade Libertria/ Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais, PUC-SP. N23 (Maio 2013). So Paulo: o Programa, 2013 - semestral 1. Cincias Humanas - Peridicos. 2. Anarquismo. 3. Abolicio nismo Penal. I. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais. ISSN 1676-9090
VERVE uma publicao do Nu-Sol Ncleo de Sociabilidade Libertria do Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais da PUC-SP (coordenadores: Silvia Helena Simes Borelli e Edison Nunes); indexada no Portal de Revistas Eletrnicas da PUC-SP, no Portal de Peridicos Capes, no LATINDEX e catalogada na Library of Congress, dos Estados Unidos.

Editoria Nu-Sol Ncleo de Sociabilidade Libertria. Nu-Sol Accio Augusto, Aline Passos, Anamaria Salles, Andre Degenszajn, Beatriz Scigliano Carneiro, Edson Passetti (coordenador), Eliane Knorr, Flvia Lucchesi, Gustavo Ferreira Simes, Hannah Maruci, Leandro Siqueira, Lcia Soares da Silva, Luza Uehara, Maria Ceclia Oliveira, Mayara de Martini Cabeleira, Ricardo Campello, Rogrio Nascimento, Salete Oliveira, Sofia Osrio, Thiago Rodrigues. Conselho Editorial Alfredo Veiga-Neto (UFRGS), Cecilia Coimbra (UFF e Grupo Tortura Nunca Mais/RJ), Christian Ferrer (Universidade de Buenos Aires), Christina Lopreato (UFU), Clovis N. Kassick (UFSC), Doris Accioly (USP), Guilherme Castelo Branco (UFRJ), Heliana de Barros Conde Rodrigues (UERJ), Margareth Rago (Unicamp), Jos Maria Carvalho Ferreira (Universidade Tcnica de Lisboa), Pietro Ferrua (CIRA Centre Internationale de Recherches sur lAnarchisme), Rogrio H. Z. Nascimento (UFPB), Silvana Ttora (PUC-SP). Conselho Consultivo Dorothea V. Passetti (PUC-SP), Heleusa F. Cmara (UESB), Joo da Mata (SOMA), Jos Carlos Morel (Centro de Cultura Social CSS/SP), Jos Eduardo Azevedo (Unip), Maria Lcia Karam, Nelson Mndez (Universidade de Caracas), Robson Achiam (Editor), Silvio Gallo (Unicamp), Stfanis Caiaffo (Unifesp), Vera Malaguti Batista (Instituto Carioca de Criminologia).

ISSN 1676-9090

verve
revista de atitudes. transita por limiares e instantes arruinadores de hierarquias. nela, no h dono, chefe, senhor, contador ou programador. verve parte de uma associao livre formada por pessoas diferentes na igualdade. amigos. vive por si, para uns. instala-se numa universidade que alimenta o fogo da liberdade. verve uma labareda que lambe corpos, gestos, movimentos e fluxos, como ardentia. ela agita liberaes. atia-me! verve uma revista semestral do nu-sol que estuda, pesquisa, publica, edita, grava e faz anarquias e abolicionismo penal.

sumrio
Lembranas do Ideal Peres 225 Memories of Ideal Peres Pietro Ferrua Miriam Moreira Leite, incansvel, insubstituvel... 244 Miriam Moreira Leite, tireless, irreplaceable...
Margareth Rago

John Cage Spaceship 249 John Cage Spaceship


Thiago Rodrigues

Partituras por Gustavo Ramus e Wander Wilson Chaves Jnior. Apresentadas na aula-teatro limiares da liberdade.

verve segue desbordada e fluda em dobras.


brasileiros a memria de vida e lutas de anarquistas

despegam da pgina impressa e vibram tambm nos fluxos eletrnicos: pietro ferrua lembra do convvio com ideal peres e margareth rago rememora a coragem e coerncia intelectual de miriam moreira leite com sons & rudos miclogo e anarquista com interessado em o compositor, msico, poeta, john cage atravessa verve dobras

liberar-se do consumismo, do capitalismo, das cartografias autoritrias e dos costumes aprisionados. liberada nos fluxos, desloca-se verve dobras.......... ............ ..............................................

Limiares
q = 160

Acoustic Guitar

Acoustic Guitar

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Lembranas do Ideal Peres

lembranas do ideal peres


pietro ferrua

Minhas relaes com o movimento libertrio brasileiro comearam nos longnquos anos 1950. O primeiro companheiro com quem me correspondi foi o lusitano Edgar Rodrigues, cujos primeiros livros eu apresentei na imprensa anarquista sua. Quando fundei o Centro Internacional de Pesquisas sobre o Anarquismo (Centre Internationale de Recherche sur lAnarchisme/CIRA), os companheiros cariocas sugeriram o ento muito ativo nio Cardoso como representante do Brasil no nosso novo instituto. Foi ele o primeiro a mencionar o nome do jovem companheiro Ideal Peres, do qual comecei a ler artigos nos jornais do movimento (Ao Direta, Remodelaes e outras pequenas publicaes da poca). O primeiro encontro com Ideal aconteceu em 12 de julho de 1961, na sede do Centro de Estudos Sociais Professor Jos Oiticica (do qual, anos depois, tornei-me presidente) na Avenida Almirante Barroso, centro do Rio. nio Cardoso, Edgar Rodrigues e Roberto das Neves tinham preparado uma reunio especial dos companheiros (uns vinte compareceram). Falei do CIRA, do movimento
Pietro Ferrua professor Emrito do Lewis e Clark College, Portland (EUA), fundador do Centre Internacional de Recherce sur lAnarchisme, viveu no Brasil entre 1963 e 1969.
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suo, bem como dos movimentos da Frana e da Itlia, que eu conhecia melhor do que outros naquelas alturas. Eu j tinha feito um mestrado de portugus na Universidade de Genebra e no s conhecia o idioma (que eu praticava, alis, diariamente por ter casado com uma carioca), como a literatura, a histria e a geografia do Brasil. Na dita reunio, chegou a minha vez de formular perguntas e, como estava ento interessado em conhecer pormenores sobre as atividades do movimento brasileiro, quis saber quais eram os suplementos de Ao Direta que tinham sado. Ideal respondeu que esse jornal nunca tinha tido suplemento e, olhando ao redor de si, obteve a anuncia dos companheiros. Insisti, pois, que conhecia e tinha lido pelo menos um: A Greve dos Teceles. Houve um momento de silncio e logo estourou uma gargalhada geral, pois eu tinha razo, eles que tinham esquecido e era o nico suplemento que tinha sado na histria do jornal. Puxa! exclamou Ideal voc que est nos dando aulas nisso. Ficou favoravelmente impressionado e me disse que o movimento precisaria de algum como eu. Anunciei aos companheiros que estava ameaado de expulso da Sua e que se isso acontecesse viria viver no Brasil (como, de fato, aconteceu dois anos depois). Desde aquela oportunidade, Ideal me serviu de guia e me apresentou a vrias pessoas que no frequentavam mais o Centro. Lembro-me de uma viagem a Niteri, num domingo, que passamos na casa da famlia Bottino, uma visita ao professor Serafim Porto, outra ao professor Daniel Brilhante de Brito. Compareci tambm ao Centro no dia da aula de Psicologia ensinada pelo professor Ferretti e a segui.
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Quando cheguei ao Rio, em fevereiro de 1963, expulso da Sua, retomei imediatamente contato com o grupo. E deu-se que fui morar no Leme, na Avenida Gustavo Sampaio, a cem metros da habitao de Ideal e de Esther, na rua Anchieta. Foi a que nos conhecemos melhor. Alm das reunies no centro da cidade, eu o visitava em casa nos fins de semana. s vezes, passvamos horas discutindo a ss, outras, chegavam companheiros vrios. Um ano depois me mudei para Ipanema e nossos encontros peridicos se espaaram. Raramente ele vinha minha casa pelo fato de, se bem me lembro, ele receber visitas quase que regulares aos sbados. Eu no s no tinha carro (o que limitava minhas andanas), mas tambm tinha trocado o emprego na firma de meu sogro (com um horrio regular) por um de professor (com horrios mais extravagantes) e tambm tinha comeado um longo processo de revalidao de meus estudos anteriores por exigncias do Ministrio da Educao, passando pelo Colgio Pedro II (dois anos), pela PUC (mais um ou dois anos), pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (curso de doutoramento, que no acabei por conta do exlio nos Estados Unidos). Os meus novos afazeres levaram a que eu encontrasse o Ideal menos amide, mantendo, portanto, relaes s semanais. Mas quando a gente no se via, se telefonava ou se escrevia. Mesmo assim, penso que Ideal tenha sido o companheiro que eu mais frequentei nos sete anos em que morei no Brasil (os outros foram o Roberto das Neves, que eu visitava em seu escritrio toda vez que ia ao centro da cidade, ou o Edgar Rodrigues, com quem compartilhei muitos interesses, sobretudo, histrico-biogrficos).

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De Ideal possuo hoje 20 cartas, que no so a totalidade da correspondncia que trocamos. Talvez apaream outras, talvez tenhamos que consider-las perdidas. A ditadura militar censurava minha correspondncia como resulta de documento datado de 15/10/1969 (Ofcio n. 008/69 IPM do Quartel General do Comando de Transporte Areo). Alguma correspondncia foi sequestrada no meu apartamento de Ipanema quando fui preso em 15/10/69, no dia dos professores. Outra correspondncia foi confiscada pelo Correio (apesar de registrada) de Caxambu quando minha sogra tentou despach-la para os Estados Unidos (alis, ela foi presa por minha culpa pela Polcia Militar, que a acusou de lidar com material subversivo). Mais cartas se perderam depois nas vrias andanas pelo mundo: do Brasil aos Estados Unidos, da para a Frana, da Frana para a Itlia e de San Remo de volta para Portland. Os servios postais, mesmo sem ditadura, no funcionam to bem como quando foram criados, e material precioso vai se perdendo. No foram s as cartas de Ideal que desapareceram, mas tambm as de outros companheiros com quem me correspondi: o Viotti de Caxambu, o Leuenroth de So Paulo, os j mencionados Edgar Rodrigues, Roberto das Neves, nio Cardoso, Serafim Porto e outros companheiros do Rio, de Braslia, Belo Horizonte, Porto Alegre e Salvador. Tambm cartas de escritores que pouco ou nada tinham a ver com nosso movimento (Henriqueta Lisboa, Ivan Lins, Paulo Ronai, Oscar Mendes, Eduardo Frieiro, Carlos Drummond de Andrade e outros mais). Mas as que sobram so suficientes para esboar um retrato e ajudar a estabelecer uma trajetria das atividades de Ideal, um dos mais ativos militantes do Movimento Libertrio
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do Rio de Janeiro, antes de minha chegada ao Brasil, durante minha estadia, depois de minha ida ao exlio e at sua prematura morte.1 Meu entrosamento com Ideal foi quase total, apesar dele ter mais f na psicologia do que eu (eu no assistia s aulas do professor Ferretti, organizadas, frequentadas e lisonjeadas por Ideal) e menos na colaborao com alguns componentes do marxismo do que eu. Verdadeiros desentendimentos entre ns houve apenas dois. O primeiro foi logo depois da instaurao da ditadura militar em 1 de abril de 1964! Ideal a considerou um primeiro de abril de mau gosto, mas achava que os militares brasileiros eram herdeiros de uma tradio liberal e manica. Eles teriam colocado tudo em ordem e devolvido o governo aos civis. Alis, Ideal no foi o nico a adotar essa atitude, que era compartilhada pela quase totalidade dos companheiros brasileiros enquanto os portugueses e eu mesmo, talvez por ter mais experincia de ditaduras, fomos mais reticentes desde o primeiro dia. Apesar disso, Ideal no deixou de se preocupar e cumpriu mais do que qualquer um a primeira tarefa, que era a de nos desfazer de toda a propaganda marxista que se encontrava no nosso espao da Avenida Almirante Barroso que, em 1964, compartilhvamos com um grupo comunista. Muito irresponsveis, eles no s deixaram livros e folhetos, mas at lista de endereos que teria permitido Polcia Militar prender ou indagar uma poro de pessoas. Fomos ns que tivemos de nos desfazer do material deles de todas as maneiras possveis. Eu, como no tinha carro, limitei-me a recolher uns pacotes de livros bem acondicionados, mo, que eu abandonava na Cinelndia em paradas de nibus.
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Ideal, que tinha carro, junto com outros companheiros, transportou uma quantidade de livros para muito longe e correu o risco de ser parado por patrulhas militares. Este episdio narrado num dos livros do Edgar Rodrigues. Depois de uma leve hesitao inicial, Ideal foi entre os primeiros a reconstituir o Centro de Estudos Prof. Jos Oiticica (CEPJO) e suas atividades. Entre elas havia iniciativas culturais que ele e eu organizamos (palestras de artistas, professores, escritores, cineastas), e tambm atividades mais polticas, como um congresso clandestino na casa do companheiro Mattos (ao qual compareceram uns trinta companheiros, apesar das circunstncias) para o qual Ideal e eu redigimos um documento de base. Este documento existe e eu seria incapaz de dizer qual foi a parte redigida por ele e qual a minha contribuio, pois a verso que sobrou foi a final, j contendo a colaborao dele e, muito provavelmente, tambm as observaes dos companheiros aps a discusso. O texto foi publicado no Bulletin de la CRIFA (Commission de Relations Internationales des Fdrations Anarchistes) no n.10 de maio-junho de 1971 e seria interessante cotej-lo com a redao inicial (por mim apresentada), permitindo, talvez, descobrir o aporte exato de Ideal. Se eu bem me lembro, o item que levantou mais discusso foi a questo da guerrilha. No documento inicial havia uma condenao dos episdios da guerrilha rural, mas na ltima hora tinha levantado a exceo pela guerrilha urbana devido aos acontecimentos recentes do rapto do embaixador americano, que tinham permitido a libertao de uns oitenta presos polticos. Aquela ao nos havia parecido de uma grande eficcia e tinha originado em alguns de ns uma certa admirao. A maior parte das cartas de Ideal a mim dirigidas nos Estados Unidos durante os anos
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da ditadura no contm nenhuma meno do meu nome ou do nome dele, segundo instrues que ele mesmo me mandara, alm das cartas, atravs de turistas ocasionais (geralmente estudantes meus americanos que iam de frias ao Brasil e que eu mandava visitar o Ideal ou minha sogra, que ia ao Rio uma vez por ano). Eu tinha aberto uma caixa postal e explicado ao diretor do correio de Portland nos Estados Unidos que, devido necessidade de burlar a censura militar brasileira, o meu nome ia ser alterado (ex.: Peter Fer) ou substitudo por nomes fictcios, ridculos ou criativos (ex.: James G. Fraxis, G.Rossi, Abtn van Pedra, Lowndes Rei Znan). Por outra parte, Ideal nunca assinava as cartas a no ser com iniciais ou pseudnimos. Raramente ele usava a prpria letra e na quase totalidade dos casos as cartas deles eram datilografadas. A linguagem usada era de tipo espico: muitas alegorias e subentendidos. Com alguma rara exceo, nelas dominava o bom humor e Ideal divertia-se muito a dissimular as mensagens utilizando imagens literrias ou religiosas. K, por exemplo, significava Kafka, ou seja, o processo no qual dezesseis dentre ns estavam envolvidos. Os estudos da Bblia significavam a pesquisa anarquista, e assim por diante. Minha tarefa era mandar relatrios para a CRIFA (vrios dos quais foram publicados no Boletim deles) e representar o Movimento Libertrio do Rio de Janeiro junto IFA (International of Anarchist Federations), o que fiz entre 1970 e 1985, quando da minha primeira visita de volta ao Brasil, quando me dei conta de que havia uma liberalizao que permitia nossas atividades e a difuso de nossas ideias mais abertamente. Ento, achei que os anarquistas do Brasil no precisavam mais de mim como porta-voz.
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Durante a ditadura, em vez de ajuda financeira, como eu tinha comeado a fazer muito modestamente no primeiro ano do meu exlio, Ideal me pediu que eu enviasse livros. Nunca conferi com ele para ver quantos chegaram, porm, sei quantos eu despachei, pois eu fiz uma ficha para cada um que mandei e o total de 252. Esse nmero no compreende aqueles oferecidos por autores e editoras do movimento internacional que receberam meu apelo e mandaram livros diretamente. Alguns livros escolhia entre os que saam e no tinham um ttulo muito abertamente anarquista (a censura teria descoberto); outros ele me pedia, sobre assuntos especializados, como psicologia ou estudo dos kibbutzim. No Bulletin de la C.R.I.F.A n. 13 (dez. 1975-fevereiro 1976), pp. 10-11, aparecem umas recomendaes assinadas pelo correspondente internacional do MLRJ (eu) segundo instrues recebidas de Ideal. Pedia-se aos companheiros que continuassem a mandar nossas publicaes aos endereos conhecidos, mas s uma cpia de cada vez. Quando se tratasse do envio de pacotes de imprensa, o comunicado pedia que fossem enviados ao companheiro Marzocchi que sabia como despach-los, isto , conforme instrues que eu mesmo lhe dava e que variavam a cada ano: atravs de companheiros suos que iam ao Brasil anualmente (o casal Gremaud, por exemplo), atravs da Aliana Francesa (onde eu havia ensinado), etc.. Entre as 20 cartas de Ideal atualmente em minhas mos, as primeiras trs so dirigidas a meu endereo de Ipanema, portanto precedem minha sada do pas. A primeira traz a data de 10 de maio de 1969 e muito importante,
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pois a que prope a Assembleia Geral do Movimento Libertrio para uma data ainda no estabelecida e que deveria acontecer na minha casa, mas acabou tendo lugar na casa do companheiro Mattos por vrias razes: tinha mais espao, era mais central e (supunha-se) menos controlada. A ordem do dia, apresentada por Ideal, estava dividida em duas partes: a) Informativa, b)Terico-prtica. A primeira consistiria num relatrio de atividades do CEPJO, do CIRA-Brasil, do MEL (Movimento Libertrio Estudantil), com mais um sobre as relaes com outros grupos do Brasil e movimentos no exterior. A segunda parte deveria ser a definio da posio do Movimento Libertrio e das atividades de propaganda a serem adotadas. A segunda carta datada de 11 de agosto (o ano no est especificado, porm, fcil de se estabelecer por evidncia interna). posterior reunio na casa de Manoel Mattos e est dividida em cinco pargrafos numerados. O primeiro se refere a uma carta por mim dirigida a Snia Oiticica (filha do finado Jos). O segundo menciona a reunio do CIRA (de 31 de julho) na qual ele expressa algumas dvidas sobre a colaborao prometida pela Eliza e um pouco de desconfiana em relao ao Dorival. No terceiro ele se revela duvidoso quanto s convices dos jovens do MLE. O quarto contm elogios sobre a apresentao do meu documento na reunio clandestina em vista de publicao (no exterior). No quinto e ltimo me transmite boas notcias do grupo de So Paulo (ele mantinha relaes diretas com Pedro Catallo, Jaime Cubero e Germinal Leuenroth) que estava cogitando reabrir o Centro de Cultura Social. A carta seguinte de 25 de agosto do mesmo ano e manifesta certa impacincia ao reclamar o documento que eu tinha lido na j mencionada reunio. Passaram mais de qua233

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renta anos e no me lembro de quais foram as razes da demora. Certamente foram vrias: uma viagem profissional Argentina, exames de doutorado que eu estava preparando ou prestando e provavelmente o fato de ter que datilografar um documento de uma dzia de pginas (sempre fui lento nisso e permaneo at hoje, na digitao ao computador). A insistncia devia-se, tambm, ao fato de que esse documento que ia ser enviado a um boletim internacional, seria, por proposta do Ideal, mimeografado e distribudo no Brasil. H uma aluso tambm ao companheiro Lper que quer ver um de ns com urgncia. Como ele morava em Braslia, e por ser advogado, talvez tivesse descoberto a existncia de um inqurito sobre ns. No conseguimos aceitar o convite dele, porm, isso no teria mudado em nada nosso comportamento em relao s prises que ocorreram umas semanas depois. Das 17 outras cartas s uma foi dirigida Sua e todas as outras foram mandadas caixa postal de Portland. A primeira datada River (ou seja, Rio de Janeiro), em 14 de maro de 1970. Comea com Dear Richards e assinada Pinelli (o que demonstra que Ideal estava a par dos acontecimentos de Milo de dezembro de 1969). Informa ter recebido minha carta de 25 de fevereiro, mas no a de dezembro (a primeira que lhe mandei de meu exlio americano, onde cheguei em 9 de dezembro de 1969) com o comentrio o vento levou (e o incio de uma srie de cartas perdidas, apesar das precaues tomadas). Menciona o primo Edgard, isto , o companheiro Correia. Confirma ter recebido trs pacotes de livros por mim despachados que chegaram abertos, devido ao interesse extraordinrio dos funcionrios por temas de cultura geral, diz ele. Continua dizendo que sobre nossa comum crena e filosofia Zen (obviamente o
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anarquismo) tenho a informar que aproveitando o Carnaval estive no santurio (isto , a Nossa Chcara, perto de So Paulo onde houve, evidentemente, um encontro de companheiros). Fala, a seguir, de dois grupos entregues a preces e meditaes e um mais se criando, os trs federados podero produzir tima difuso do Zen (trata-se dos grupos de Porto Alegre, So Paulo e Rio de Janeiro, que formam o ento Movimento Libertrio Brasileiro). Informa ter visto dois filmes sobre anarquismo, o Malatesta (do Peter Lilienthal) e o Sacco e Vanzetti (do Giuliano Montaldo). Alm de apreciar o humor expresso na carta, folguei muito em comprovar que Ideal estava de novo muito ativo e tinha superado uma breve fase depressiva devida ao seu internamento forado. Minha priso tinha durado s trs ou quatro dias, mas a dele cerca de um ms e o tinha debilitado bastante. A carta seguinte no leva data nem assinatura, mas no me ocorre nenhuma dvida em identific-la: reconheo os caracteres da mquina de escrever e a caixa postal do remetente no envelope. A razo que ele me deu notcias do processo. Comea reconstituindo a cronologia das prises: a primeira aconteceu j em 1 de agosto e a vtima foi Eli Briareu, um jovem soldado da aeronutica, de sua namorada Tnia Alves Pinheiro e de sua cunhada Ndia Alves Pinheiro. Torturado, deu o nome dos outros frequentadores do CEPJO. O Eli era amigo de alguns membros do MEL, mas no conhecido como militante nosso. As prises seguintes foram de Ideal Peres, da famlia Costa, um barbeiro anarquista portugus de 67 anos e seus trs filhos Eliza, Roberto e Antonio Filho, aconteci235

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das em 8 de outubro. Outros jovens presos foram Carlos Alberto, Rogrio, Maria Arminda e Rui Silva. Os jovens foram os nicos a serem torturados (choques eltricos e espancamentos). Em 15 de outubro foram detidos Roberto das Neves, Fernando Neves, Esther de Oliveira, Antonio Correia, Manuel dos Santos, Miguel, Paulo Fernandes e eu prprio. Alguns companheiros foram roubados como, por exemplo, o prprio Ideal Peres, de cuja casa desapareceu dinheiro, ouro e joias. A carta de 26 de junho dirigida ao irmo Tao (eu) e assinada pelo irmo Tcha-Ou, acusa recebimento de mais um pacote de livros (textos sagrados de nossa comum religio Zen) anarquistas, entre os quais o do irmo Krop. Faz aluso a jornais tambm distribudos a novos iniciados dando-me a entender que prossegue a obra de proselitismo. D-me, como sempre, notcias dos companheiros por mim conhecidos: o Roberto das Neves, vtima de um assalto e com fmur fraturado, enquanto Edgar Rodrigues continuava escrevendo e deixando a publicao para tempos melhores. Fala-me da situao econmica e poltica do pas, pede-me material da Biblioteca do CIRA na Sua e fala-me de nosso processo (o livro de K). A carta de 11 de outubro dirigida ao companheiro Landauer e assinada Eliseu. Lamenta que minha carta de 30 de agosto tenha levado seis meses a chegar. Revela-me que alto magistrado vai testemunhar em nosso favor no processo por ter sido amigo de famlia e aluno das aulas de psicologia do CEPJO (esse episdio corajoso narrado num dos livros do Edgar Rodrigues). Informa sobre visita de minha sogra. Confirma receber peridicos da Argentina,
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Itlia, Inglaterra, Frana, Mxico, mas gostaria de receber mais. Prev tima concluso do processo. Em 30 de junho de 1970 informa ter ido a So Paulo para cuidar do arquivo (posto a salvo) do finado Edgar Leuenroth. Parece que a situao do movimento paulistano mais tranquila do que a do carioca, enquanto, no Rio Grande do Sul, as atividades continuam ao ar livre e os companheiros tm at publicado obras do Daniel Gurin e de Errico Malatesta. Uma carta no datada e no assinada facilmente atribuvel pelo contedo a Ideal. dirigida ao caro Fritz, despachada do Leme em 29 de setembro de 1973. O companheiro informa terem chegado obras de Stirner, de Matron, de Thoureau e texto sobre kibbutzim, ecologia e histria do anarquismo. Fala de uma reunio no stio, do restabelecimento da sade por parte do Roberto das Neves. Anuncia o terceiro volume de uma histria do movimento operrio e anarquista no Brasil por Edgar Rodrigues. Avisa que livros nossos publicados na Argentina e na Espanha esto aparecendo nas livrarias. Breve aluso tambm ao processo e s dificuldades burocrticas: Ideal era mdico de alguma repartio oficial onde ele teria dificuldade de trabalhar devido ao inqurito militar e policial. Em primeiro de maio de 1974 expressa muito otimismo em relao Espanha e tambm ao futuro do Brasil. Diz que Edgar Rodrigues est agora escrevendo sobre a histria do movimento em Portugal (na origem e desenvolvimento do fado em terras do Cabral). As pesquisas brasileiras ele j conclura com o terceiro volume da histria do Carnaval do Brasil. Passa a dar-me notcias do Roberto das Neves bem como da turma de So Paulo e da fazenda do movimento. E, mais uma vez, conclui pedindo
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mais e mais notcias, mais e mais contatos, e segue material de leitura. Em 21 de fevereiro de 1974 avisa a chegada de mais um pacote de livros que foram controlados, porm aprovados. Sendo poca de Carnaval, houve uma reunio na Nossa Chcara ou no Nosso Stio (o santurio). Lamenta a escassez de imprensa internacional do movimento que com absoluta certeza era enviada, mas misteriosamente extraviava-se. Sada a sada de um livro sobre Proudhon e a continuao das edies argentinas (a Editorial Proyeccin s parar suas atividades em 1976). O Roberto das Neves, devido longa convalescncia, entrou em dificuldades financeiras e estava fechando o negcio. A carta de 13 de junho dirigida ao Ricardo Neri. Manifesta entusiasmo por notcias recebidas de Portugal, onde os companheiros esto se reunindo, publicando um jornal e falam at em televiso. Sugere numerar o pacote de livros de agora em diante, para conferir os que faltam (pena no ter pensado em numerar as cartas tambm). Anuncia com orgulho que dois dos trs tomos do Edgar Rodrigues esto no prelo. Passa a falar da inflao e da situao econmica. Assina Bravo Red, porm acrescenta excepcionalmente umas linhas manuscritas. A 5 de agosto de 1974 dirigida ao Dear Nixon. Notcias alentadoras do movimento de Portugal e de So Paulo, bem como do Roberto das Neves (recuperando foras) e do Edgar Rodrigues (escrevendo incansavelmente). Lamenta s a rara chegada de publicaes anarquistas internacionais alguma coisa pinga da Argentina, pouqussimo da Itlia, o resto silncio. A de 14 de fevereiro de 1975 (data do carimbo postal) no tem nenhuma outra
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indicao de data no interior. Comea com Estimado Cardo e assina Edu. As precaues maiores so devidas a um novo processo, desta vez administrativo e dirigido s contra ele. Pede que no se enviem mais pacotes de livros e que a correspondncia fosse bem cifrada. Evitou tambm encontrar minha sogra que ele bem conhecia e apreciava e que estava de visita ao Brasil. Apesar das preocupaes expressadas, no deixou de fazer uma visita ao stio na poca do Carnaval. A seguinte leva a data de 24 de abril no interior, mas o carimbo postal de 27 de maio. Parece ter recebido mais livros, despachados como ele pedira, um de cada vez. Fala-me do processo que de fato torna-se kafkiano, pois ser julgado em Braslia sem ele estar presente e sem possibilidade de apelo. Alm disso, cito-o: se condenado saberei, se absolvido nada ser comunicado, ficando assim na dvida. D-me notcia dos arquivos do Edgar Leuenroth (o Patriarca) parcialmente vendidos pelo filho da p. (o Germinal Leuenroth) a uma universidade. O arquivo havia sido oferecido ao CIRA da Sua, mas a operao no chegou concluso antes de minha sada imprevista do Rio de Janeiro em 8 de dezembro de 1969. Os companheiros, porm, reagiram bem, e como havia bastante coisa em duplicata, foi secretamente constitudo um segundo arquivo, zelado pelo companheiro espanhol Martinez e que visitaria quando voltei pela primeira vez ao Brasil em 1985. Ideal informa-me que, aproveitando o feriado de Pscoa, os companheiros se reuniram no stio paulista, uns quarenta deles (que, com famlia, chegavam a mais de sessenta) para discutir de assuntos de atualidade.

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A carta de 1 de outubro de 1975 foi despachada pelo correio no dia 23 do mesmo ms. A discrepncia entre as duas datas, j acontecida com a data anterior (e outras antes ou depois) indicam provavelmente uma recrudescncia da censura, cuja tarefa torna-se mais intensa. Informa estar recebendo minhas encomendas com frequncia, por serem bem acondicionadas (eu usava envelopes acadmicos e dissimulava nossa imprensa e livros dentro de publicaes mdicas). Est tambm recebendo o rgo anarco-sindicalista A Batalha de Portugal. Nada destrudo, mas vai enriquecer o arquivo Leuenroth de So Paulo. Fala depois do fim do monoplio de Estado da Petrobras e da represso militar contra jornalistas e advogados que protestam. Um aperto tambm exercido sobre editores, teatros, indstria cinematogrfica. Pede livros do B. Traven recomendando que as encomendas sejam enviadas para a Sra. Oliveira (outro nome pela companheira Esther Redes, esposa de Ideal). A seguinte, datada 27 de dezembro de 1976, foi despachada pelo correio no dia 29, indicando um relaxamento da censura. Acusa recebimento de meu livro sobre os anarquistas na revoluo mexicana que define um trabalho magnfico em termos de pesquisa e estudos e do qual deplora (com razo) a qualidade do papel. Ideal ainda me pe a par da catalogao do Arquivo Leuenroth na Universidade de Campinas e de uma tese redigida (aproveitando esse material) pelo professor Boris Fausto. Continua mencionando outros trabalhos de pesquisa em curso de publicao, identificando alguns dos autores. Passa a dar notcias do Roberto das Neves expondo as publicaes da Editora Germinal na Feira do Livro de Niteri (outra carta de um jovem amigo ex-aluno meu, Guy
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Lembranas do Ideal Peres

van de Beuque, contou-me que comprou o Anarquismo de Daniel Gurin contendo meu prefcio). A carta assinada Red e conclui dizendo no deixe de enviar as publicaes que voc puder dispor, pois isso ouro para ns. Em 31 de agosto de 1977, o cabealho Dear Sacco e a assinatura Bartollo (bvia aluso ao Bartolomeo Vanzetti). Recebeu alguns livros, porm tem a impresso de que algo faltava. Fala muito de poltica nacional e o faz abertamente de uma maneira no velada e muito mais crtica que de costume. Minha deduo que a situao est madura para uma mudana geral e que ele, pessoalmente, est se comprometendo mais e mais. Outra novidade o lanamento de uma editora nossa que publicar um livro por ano. A ltima carta da srie cronolgica leva a data de 10 de junho de 1978. O carimbo postal do mesmo dia, o que indicaria ausncia de censura. dirigida ao Peter Fer, apenas dissimulando meu nome, e assinada pelo Xico Tavares. Faz aluso a uma encomenda que eu despachara seis meses antes e que produziu uma alegria imensa. Passa a me descrever o contedo do pacote e conclui tudo isso extraordinariamente importante para a minha elevao espiritual e peo que me envies essas obras to preciosas, que por outras vias nunca chegam em nossas mos. Pede informaes sobre um congresso que teve lugar em Carrara. Refere-se ao acervo de Campinas e seu grande sucesso em inspirar teses de doutoramento. Informa-me da sada de um jornal nosso na Bahia que de fato me manda por via area. Desta vez sou eu que jubilo, sobretudo com o ttulo O Inimigo do Rei. Impossvel que a censura esteja to despreparada! H mais uma carta que no consigo datar exatamente, pois no contm no interior seno o n. 14 (que pode ser de qualquer ms). O
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carimbo postal ilegvel. dirigida ao sr. Kissinger e assinada R. Micho. A evidncia interna s indica duas datas limites pela meno do Watergate e do novo endereo do apartamento da rua Anchieta, o 1204. Portanto, s pode ser posterior a um dos acontecimentos conhecidos ligados ao escndalo de Washington: depois de 1971 e antes de outubro de 1975. No apresenta nenhum interesse especial, pois muito breve e , sobretudo, um lembrete e pedido de notcias: diz que o companheiro Renato Ramos encontrou-lhe e forneceu fotocpia de um carto postal mandado por mim ao Ideal, bem antes de visitar o Brasil pela primeira vez e de conhec-lo pessoalmente. Escrito de meu punho (comea com um erro de portugus) e datado 9 de maio de 1958. Digo-lhe que o Lysenko (pseudnimo do nio Cardoso), naquelas alturas representante do CIRA no Brasil, me informou que ele tornar-se-ia administrador de Ao Direta e lhe proponho um intercmbio de publicaes. O Ramos encontrou esse carto nos arquivos do finado nio. Interessante ele ter podido conservar essa correspondncia apesar de duas mudanas de apartamento alm da priso e do processo. Ser que ele chegou a guardar outras cartas minhas?

Notas
1

Ideal Peres era filho do sapateiro e militante anarquista Juan Perez, de origem galega. Nasceu em So Paulo, em 25 de setembro de 1925 e faleceu no Rio de Janeiro, em 16 de agosto de 1995 (N.E.).

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Cronpios
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miriam lifchitz moreira leite, incansvel, insubstituvel...


margareth rago

Procurei a historiadora e professora Miriam Lifchitz Moreira Leite logo aps ter acesso ao seu livro Outra face do feminismo: Maria Lacerda de Moura, publicado naquele mesmo ano de 1984. Em meio a uma envolvente e infindvel pesquisa sobre a histria do anarquismo no Brasil, havia me deparado com os textos rebeldes daquela militante mineira, nascida em 1887 e falecida em 1945, da qual no se ouvira falar at a dcada de 1980, ao menos fora de alguns crculos libertrios. O imenso trabalho de pesquisa documental que Miriam fizera abria, ento, para todos ns, vias fundamentais de acesso ao universo profundamente atraente da atuao feminina nas lutas anarquistas e feministas do nosso passado. Miriam e eu nos encontramos numa manh no amplo prdio da Histria da Universidade de So Paulo, onde ela trabalhava nessa ocasio. Logo me contemplou com
Margareth Rago historiadora e professora titular do Programa de Ps-Graduo em Histria do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).
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Miriam Lifchitz Moreira Leite...

muitas informaes sobre a escritora anarcofeminista, cujos fascinantes livros eu tambm acabara de descobrir no Arquivo Edgard Leuenroth da UNICAMP. No ficou claro o motivo pessoal que a levara a biografar aquela feminista radical dos anos 1920 e 1930, autora de A mulher uma degenerada?, Amai e no vos multipliqueis; Han Ryner e o Amor Plural, entre tantas outras obras. Pouco importa. Na verdade, muitos anos depois, em 2005, Miriam ainda se dedicava a publicar alguns dos textos da militante mineira em uma bela antologia intitulada Maria Lacerda de Moura, uma feminista utpica (Editora Mulheres). A historiadora Miriam j se tornara conhecida por seus estudos realizados entre 1978 e 1984 sobre mais de cento e cinquenta viajantes estrangeiros, entre mulheres e homens, que aqui aportaram em misses expedicionrias, ao longo do sculo XIX. Descobrindo incrveis mulheres artistas, jornalistas e naturalistas entre eles, como Tereza da Baviera e Ida Pfeiffer, envolveu-se tambm com a vida da Baronesa de Langsdorff, cujo dirio foi publicado com introduo de sua autoria. Na verdade, como afirma em entrevista, seu interesse pelos viajantes se centrava muito mais nas representaes que haviam construdo sobre o pas e, em especial, sobre as mulheres brasileiras. Dentre os seus livros mais conhecidos, destacam-se, alm dos j citados, A mulher no Rio de Janeiro no sculo XIX, realizado em colaborao com Maria Lcia Mott e B. K. Appenzeller, de 1982; A condio Feminina no Rio de Janeiro - sculo XIX, de 1984; Retratos da Famlia. Leitura da Fotografia Histrica, de 1993; Livros de Viagem (1803-1900), de 1997; Desafios da Imagem. Fotografia, iconografia e vdeo nas Cincias Sociais, realizado com Bela Feldman-Bianco, em 1998. Miriam foi tambm pesquisadora do Laboratrio de
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Imagens e Som em Antropologia Visual da USP, dedicando-se a temas referentes imagem e memria. Faleceu em 17 de fevereiro de 2013, com mais de oitenta anos de idade, deixando-nos uma vasta e importante obra dedicada luta pela autonomia das mulheres no Brasil.

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giudecca
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Acoustic Guitar

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Acoustic Guitar

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John Cage Spaceship

john cage spaceship


thiago rodrigues

John Cage (1912-1992) foi muitos em um. Compositor, poeta, artista plstico, terico musical, performer, miclogo, anarquista. Na msica, esgarou os limites das vanguardas artsticas, dissolvendo as fronteiras entre o som e o silncio, confrontando a bela arte pela arte de viver. Experimentou com equipamentos eletrnicos e computadores quando esses ainda eram novidades precrias e comps associado ao orculo do I-Ching, introduzindo o aleatrio na escrita musical. Inventou o piano preparado, dispondo com preciso objetos (como parafusos e pregos) sobre as cordas do piano a fim de emitir sons inusitados e insuspeitos. Como poeta, praticou formas sem perder de vista as poticas ocidentais e orientais. Entre as formas que exercitou, estavam os messticos, poemas nos quais uma linha vertical forma uma frase ou nome e cada letra dessa coluna entra na composio de um verso horizontal. Foi com messticos que Cage produziu o livro Anarchy, publicado em 1988, tomando excertos de textos de, entre outros, Bakunin, Thoreau e Kropotkin que formam colunas e linhas horizontais com fragmentos de seus escritos organizados pela
Thiago Rodrigues pesquisador no Nu-Sol. Doutor em Cincias Sociais (Relaes Internacionais) pela PUC-SP e professor no departamento de Estudos Estratgicos e Relaes Internacionais da Universidade Federal Fluminense (UFF).
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lgica do acaso que articula enunciados no lineares marcados por princpios libertrios. Cage apresentava-se aberta e francamente como anarquista e fazia da sua arte uma prtica libertria, ainda que muitos manuais de histria da msica e catlogos de exposies no mencionem seu libertarismo. Antes que a ecologia fosse apropriada como estilo de vida contestador dos valores liberais e capitalistas, nos anos 1960, Cage retomou os escritos de estadunidenses dissonantes como Henry David Thoreau (1817-1862) e Buckminster Fuller (1895-1983). Na passagem em que Cage cita temas caros a esses autores, menciona explicitamente Fuller, arquiteto e inventor que se dedicou a pensar formas de desenvolver a tecnologia de modo no a reforar o capitalismo, mas a prover o que as pessoas precisam para viver (que seria muito mais do que a mera sobrevivncia fsica e muito menos do que nos impe o consumismo capitalista). O tema da pobreza citado por Cage nos versos finais no se relaciona com penria ou misria efeitos prprios ao regime da propriedade privada e estatal mas possibilidade de viver frugalmente, sem visar o acmulo de bens e em equilbrio com o meio. O mapa geodsico de Fuller, mencionado por Cage, estaria de acordo com a viso de um mundo sem Estados e divises polticas, pela qual se registra uma nova perspectiva para ver(-se) no planeta liberado da geopoltica expressa nos mapas-mndi que, hierarquicamente, situa os pases poderosos no norte, em cima, enquanto os fracos ficam abaixo, submissos. Tampouco seria a Projeo
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John Cage Spaceship

Azimutal, smbolo da ONU, que procura descentrar a representao dos continentes, e a recoloca a partir de uma centralidade cosmopolita que preserva cada continente como uma massa territorial em separado, mantida unida por um ponto em comum no norte magntico da Terra. A projeo Fuller, ao contrrio, faz dos continentes uma ilha nica, que para Cage lembrava a havaiana Oahu, na qual toda a humanidade viveria. O princpio de partilha de uma nica Terra que fez Fuller inventar o termo Espaonave Terra (Spaceship Earth) interessava ao libertarismo de Cage. Em Anarchy, Cage afirma que Fuller foi uma das pessoas que mais o teriam influenciado: eu tinha como ele a confiana no seu plano de fazer a vida das pessoas na Terra um sucesso para todos. Seu plano consiste em equacionar as necessidades humanas e os recursos planetrios1. O interesse pelo potencial liberador da tecnologia tambm foi trabalhado pelo linguista canadense Marshall MacLuhan (1911-1980) que via nos enlaces permitidos pelos computadores e novas mdias emergentes a partir da Segunda Grande Guerra a facilitao para que novas e horizontalizadas relaes pudessem ser inventadas para alm das fronteiras nacionais e dos vnculos identitrios estabelecidos nos Estados-nao, conformando uma Aldeia Global2. Artigo de Pietro Ferrua, intitulado O testamento anarquista de John Cage, publicado em verve 5, apresenta a perspectiva libertria do compositor, destacando seu interesse em Fuller e McLuhan3. As passagens selecionadas compem o prefcio escrito por Cage para Anarchy. Trata-se de um trecho em prosa
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que circula hoje, na internet, destacado do restante do texto na forma de um poema. Logo, no um dos messticos do livro. A traduo redimensiona os versos, sem alterar sua ordem de apresentao no texto em prosa ou na verso graficamente mais difundida que se encontra na internet. Esse excerto de Cage, reapresentado anonimamente em versos e aqui repensado uma vez mais, destaca um dos aspectos do seu anarquismo: a tecnologia como facilitadora de uma nova economia libertria e a noo de que outra relao com os recursos naturais e o rompimento com o capitalismo no implicariam num primitivismo, na suposta volta a um passado idlico ou na recusa dos avanos tcnicos. No artigo mencionado acima, Pietro Ferrua relatou a passagem de Cage pelo Rio de Janeiro, em 1968, quando foi convidado a palestrar a anarquistas brasileiros. Para ludibriar a vigilncia dos agentes da ditadura civil-militar, os anarquistas cariocas elaboraram um plano para buscar Cage no hotel que implicava numa chamada telefnica que alertaria o compositor sobre a chegada dos companheiros. A ligao, no entanto, nunca foi feita e Cage esperou por horas at que finalmente viessem busc-lo. Na palestra, Cage ainda segundo o relato de Ferrua comeou a falar sobre sua paixo pela micologia o estudo dos cogumelos afirmando gostar de ser apresentado publicamente como miclogo. Os presentes ficaram perplexos, at que um deles se levantou e o interpelou dizendo que era a receita para uma Revoluo que esperavam dele, no uma para cozinhar cogumelos4. Cage no se abalou e respondeu: como vocs querem fazer uma revoluo se os telefones no funcionam?5
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John Cage Spaceship

Notas
1 2

John Cage. Anarchy. Middletown, Wesleyan University Press, 1988, p. v.

Marshall McLuhan e Quentin Fiore. O meios so as Massa-gens Traduo Ivan Pedro de Martins. Rio de Janeiro, Record, 1972.
3

Pietro Ferrua. O testamento anarquista de John Cage. Verve 5, 2004, pp. 219-227. Pietro Ferrua. John Cage, anarquista fichado no Brasil. Traduo de Carolina Besse e Thiago Rodrigues. Verve 4, 2003, p. 22.
4 5

Idem.

Mapa Geodsico de Fuller, 1954.

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We dont need government We need utilities.

Ns no precisamos de governo Ns precisamos de facilidades


Air, water, energy Travel and communication means Food and shelter.

Ar, gua, energia Meios de comunicao e transporte Comida e abrigo


We have no need for imaginary mountain ranges Between separate nations.

Ns no precisamos de cordilheiras imaginrias

Entre naes separadas.

We can make tunnels through the real ones.

Podemos fazer tneis atravs das reais.


Nor do we have any need for the continuing division of people Into those who have what they need And those who dont.

Nem precisamos da permanente diviso das pessoas Entre os que tm o que precisam E os que no tm.

Both Fuller and Marshal McLuhan Knew, furthermore That work is now obsolete. We have invented machines to do it for us.

Tanto Fuller quanto Marshal McLuhan Sabiam, ademais Que o trabalho est obsoleto. Ns inventamos mquinas para faz-lo por ns.
Now that we have no need to do anything What shall we do?

Agora que no precisamos fazer nada O que devemos fazer?

Looking at Fullers geodesic world map We see that the Earth is a single island, Oahu. We must give all the people all they need to live In any way they wish.

Olhando o mapa-mndi geodsico de Fuller Vemos que a Terra uma nica ilha, Oahu. Temos que dar s pessoas o que elas precisam para viver Do modo como queiram.

Our present laws protect the rich from the poor.

Nossas leis atuais protegem os ricos dos pobres.


If there are to be laws, we need ones that Begin with the acceptance of poverty as a way of life.

Se para haver leis, precisamos das que Partam da aceitao da pobreza como um meio de vida.

We must make the world safe for poverty, Without dependence on government.

H que se fazer um mundo em que se possa ser pobre Sem depender de governo.

Traduo de Thiago Rodrigues

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r recomendaes para colaborar com verve
Verve aceita artigos e resenhas originais para possvel publicao. Cada texto, respeitando o anonimato do autor, ser apresentado a dois revisores escolhidos entre os membros do Conselho Editorial ou do Conselho Consultivo, ou ainda, a pesquisadores convidados que podero recomend-lo para publicao, recomend-lo mediante ajustes, ou mesmo neg-lo. Em caso de pareceres distintos, um terceiro parecerista ser convidado leitura. Verve uma revista libertria e autogestionria. Ao apresentarem textos Verve, os autores afirmam sua concordncia com a leitura e divulgao ampla, pelos meios disponveis, dos seus escritos. Os textos enviados revista Verve devem observar as seguintes orientaes quanto formatao: Extenso, fonte e espaamento: a) Artigos: os artigos no devem exceder 17.000 caracteres contando espao (aproximadamente 10 laudas), em fonte Times New Roman, corpo 12, espao duplo. b) Resenhas: As resenhas devem ter no mximo 7.000 caracteres contando espaos (aproximadamente 4 laudas), em fonte Times New Roman, corpo 12, espao duplo. Identificao: O autor deve enviar mini-currculo, de no mximo 03 linhas, contendo e-mail para contato, para identific-lo em nota de rodap. Resumo, Ttulo e Palavras-chave: Os artigos devem conter (em portugus e ingls): ttulo, resumo (em at 10 linhas) e trs palavras-chave. Notas explicativas: As notas, concisas e de carter informativo, devem vir em nota de fim de texto. Resenhas no devem conter notas explicativas. 259

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Citaes: As referncias bibliogrficas devem vir em nota de fim de texto observando o padro a seguir: I) Para livros: Nome do autor. Ttulo do livro. Cidade, Editora, Ano, pgina. Ex: Rogrio Nascimento. Florentino de Carvalho: pensamento social de um anarquista. Rio de Janeiro, Achiam, 2000, p. 69. II) Para artigos ou captulos de livros: Nome do autor. Ttulo in Ttulo da obra. Cidade, Editora, ano, pgina. Michel de Montaigne. Da educao das crianas in Ensaios, vol. I. Traduo de Srgio Milliet. So Paulo, Nova Cultural, Coleo Os pensadores, 1987, p. 76. III) Para artigos publicados em peridicos: Nome do autor. Ttulo in Nome do peridico. Cidade, Editora, volume e/ou nmero, ano, pginas. Jos Maria de Carvalho. Elise Reclus, vida e obra de um apaixonado da natureza e da anarquia in Utopia. Lisboa, Associao Cultural A Vida, n. 21, 2006, pp. 33-46. IV) Para citaes posteriores: a) primeira repetio: Idem, p. nmero da pgina. b) segunda e demais repeties: Ibidem, p. nmero da pgina. c) para citao recorrente e no sequencial: Nome do autor, ano, op. cit., p. nmero da pgina. V) Para obras traduzidas: Nome do autor. Ttulo da Obra. Traduo de [nome do tradutor]. Cidade, Editora, ano, nmero da pgina. Ex: Michel Foucault. As palavras e as coisas. Traduo de Salma T. Muchail. So Paulo, Martins Fontes, 2000. p.42.

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VI) Para textos publicados na internet: Nome do autor ou fonte. Ttulo. Disponvel em: http://[endereo da web] (acesso em: data da consulta). Ex: Claude Lvi-Strauss. Pelo 60 aniversrio da Unesco. Disponvel em: http://www.pucsp.br/ponto-e-virgula/n1/indexn1.htm (acesso em: 24/09/2007). VII) Para resenhas: As resenhas devem identificar o livro resenhado, logo aps o ttulo, da seguinte maneira: Nome do autor. Ttulo da Obra. Tradutor (quando houver). Cidade, Editora, ano, nmero de pginas. Ex: Roberto Freire. Sem teso no h soluo. Rio de Janeiro, Ed. Guanabara, 1987, 193 pp. As colaboraes devem ser encaminhadas por meio eletrnico para o endereo nu-sol@nu-sol.org salvos em extenso .docx. Na impossibilidade do envio eletrnico, pede-se que a colaborao em cd seja encaminhada pelo correio para:

Revista Verve
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jan - abr 2013

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