LITERATURA - PROF.

RONI
O que Literatura?
A literatura, como manifestao artstica, tem por finalidade recriar a realidade a partir da viso de determinado autor (o artista), com base em seus sentimentos, seus pontos de vista e suas tcnicas narrativas. O que difere a literatura das outras manifestaes a matria-prima a palavra que transforma a lin!ua!em utili"ada e seus meios de e#presso. $orm, no se pode pensar in!enuamente que literatura um %te#to& publicado em um %livro&, porque sabemos que nem todo te#to e nem todo livro publicado so de car'ter liter'rio. (o!o, o que definiria um te#to %liter'rio& de outro que no possui essa caracterstica) *ssa uma questo que ainda !era discusso em diversos meios, pois no +' um critrio formal para definir a literatura a no ser quando contrastada com as demais manifestaes artsticas (evidenciando sua matria-prima e o meio de divul!ao) e te#tuais (evidenciando um te#to liter'rio de outro no liter'rio). ,e!undo -os de .icola (/001 23), o que torna um te#to liter'rio a funo potica da linguagem que %ocorre quando a inteno do emissor est' voltada para a pr4pria mensa!em, com as palavras carre!adas de si!nificado.& Alm disso, .icola enfati"a que no apenas o aspecto formal si!nificativo na composio de uma obra liter'ria, como tambm o seu conte5do. %O que literatura)& antes de tudo uma per!unta +ist4rica. O que con+ecemos por literatura no era o mesmo que se ima!inava +', por e#emplo, du"entos anos quando, na *uropa, o !6nero liter'rio %romance& comeou a se desenvolver !raas ao desenvolvimento dos 7ornais, que possibilitou uma maior divul!ao do !6nero, mudando o que se entendia a respeito do assunto. ,e antes as %belas letras& eram compostas por composies em verso que se!uiam uma estrutura formal de acordo com critrios estabelecidos desde a anti!uidade, a!ora, com o advento e a populari"ao do romance, a forma de se entender a literatura foi modificada e novos !6neros te#tuais foram !an+ando espao. *#emeplo disso, que, no sculo 88 +ouve a atribuio de al!uns !6neros considerados %menores& como cartas, bio!rafias e di'rios 9 cate!oria %liter'ria&. :m dos re!istros mais anti!os que se tem acerca do tema deve-se a Arist4teles, pensador !re!o que viveu entre ;13 e ;22 (A. <.). Arist4teles elaborou um con7unto de anotaes em que busca analisar as formas da arte e da literatura de seu tempo. $ara isso, o pensador elaborou a teoria de que a poesia (!6nero liter'rio por e#cel6ncia da poca) era %tcnica& aliada 9 %mimese& (imitao), diferenciando os !6neros tr'!ico e pico do c=mico e satrico e, por fim, do lrico. ,e!undo o fil4sofo, o que difere a arte liter'ria, representada pela poesia, dos te#tos investi!ativos em prosa a qualidade universal que a imitao permite. Ao imitar o que diferente (pico e tra!dia), o que inferior (comdia e s'tira) e o que est' pr4#imo (lrico), o artista cria a %fictio&, isto , %fico&, inventando +ist4rias !enricas, porm verossmeis. Os escritos de Arist4teles so questionados nos dias de +o7e, uma ve" que a literatura sofreu uma evoluo sem precedentes nos 5ltimos sculos, aceitando novos !6neros e presenciando a criao de novos meios de veiculao, como a internet. >odos

esses fatores acabam %diluindo& a definio cl'ssica de literatura e !erando novas atribuies ao lon!o de seu desenvolvimento e recepo.

A Linguagem Literria
A literatura uma arte, uma manifestao esttica de !rande valor. * como toda arte, possui um ob7eto esttico, aquilo que est' presente no mundo e que deve ser recriado. A literatura recria as palavras. ? por isso que costumamos enunciar a (iteratura como a arte da palavra. A linguagem literria caracterizada por sua plurissignificao, cuja base a conotao, utilizada muitas vezes com um sentido diferente daquele que lhe comum. Podemos citar como e emplos de te tos literrios o conto, o poema, o romance, peas de teatro, novelas, cr!nicas. A linguagem no literria a utilizada com o seu sentido comum, empregada denotativamente, a linguagem dos te tos informativos, jornal"sticos, cient"ficos, receitas culinrias, manuais de instruo etc. O texto no-literrio prima pelo predomnio da denotao, pois para textos de cunho cientfico, filos fico e hist rico a o!"eti#idade na maneira como as informa$es so #eiculadas muito importante. *m contrapartida, a linguagem literria predominantemente conotati#a. <ontudo, a conotatividade no uma propriedade pertencente apenas 9 literatura ela est' presente tambm em outros te#tos no-liter'rios, como o discurso poltico, por e#emplo. A pr4pria comunicao pela fala fa" uso de in5meras conotaes. Acontece que a conotatividade liter'ria uma componente de um fen=meno mais comple#o e e#tenso a que se convencionou c+amar por ambi!uidade. @evido aos fatos anteriormente esclarecidos, seria mais adequado tomarmos a (in!ua!em (iter'ria como plurissi!nificativaA nela, o si!no lin!ustico carre!a em si m5ltiplas dimenses semBnticas, diferenando-se do si!nificado unvoco pr4prio da lin!ua!em monossi!nificativa de te#tos noliter'rios. .um plano sincr=nico ou +ori"ontal, a palavra adquire dimenses plurissi!nificativas !raas 9s relaes conceptuais, ima!inativas, rtmicas, etc., que contrai com os outros elementos que constituem o seu conte#to verbal. %A obra liter'ria uma estrutura, um sistema de elementos interli!ados, e a palavra s4 !an+a valor quando inte!rada nesta unidade estrutural.& Outra questo que merece ser discutida, di" respeito 9 trans!resso das normas e da alta criatividade presente em um te#to liter'rio. A lin!ua!em liter'ria desvia-se, sistematicamente, da norma padro com o ob7etivo de colocar em primeiro plano as propriedades ima!sticas do te#to e de desfamiliari"ar as percepes automati"adas do leitor. Csto , a ln!ua liter'ria no !ramaticalmente Dcorreta& porque descaracteri"ando a norma culta o autor tem muito mais a di"er do que se ele simplesmente utili"asse a forma !ramaticalmente aceita para falar o que pretende. *ste coment'rio nos condu" a outro elemento importante A literariedade, em oposio 9 literalidade. Euando o artista da palavra re7eita a norma, ele ne!a a literalidade, e se apropria da literariedade. Ou se7a, para recriar a realidade, fa" uso de uma deformao criadora, que provoca ao leitor um certo estran+amento F visto que o te#to est' construdo de maneira inovadora. $ara tal proposta torna-

se necess'ria a utili"ao das fi!uras de lin!ua!em como um dos elementos constitutivos da concepo da lin!ua!em como e#presso artstica.

%un$es da Linguagem
%uno referencial ou denotati#a transmite uma informao ob7etiva, e#pe dados da realidade de modo ob7etivo, no fa" coment'rios, nem avaliao. Geralmente, o te#to apresenta-se na terceira pessoa do sin!ular ou plural, pois transmite impessoalidade. A lin!ua!em denotativa, ou se7a, no +' possibilidades de outra interpretao alm da que est' e#posta. *m al!uns te#tos mais predominante essa funo, como cientficos, 7ornalsticos, tcnicos, did'ticos ou em correspond6ncias comerciais. Por e emplo %Hancos tero novas re!ras para acesso de deficientes&. O $opular, /I out. 2JJ1. %uno emoti#a ou expressi#a o ob7etivo do emissor transmitir suas emoes e anseios. A realidade transmitida sob o ponto de vista do emissor, a mensa!em sub7etiva e centrada no emitente e, portanto, apresenta-se na primeira pessoa. A pontuao (ponto de e#clamao, interro!ao e retic6ncias) uma caracterstica da funo emotiva, pois transmite a sub7etividade da mensa!em e refora a entonao emotiva. *ssa funo comum em poemas ou narrativas de teor dram'tico ou romBntico. Por e emplo %$orm meus ol+os no per!untam nada.K O +omem atr's do bi!ode srio, simples e forte.KEuase no conversa.K>em poucos, raros ami!osKo +omem atr's dos 4culos e do bi!ode.& ($oema de sete faces, <arlos @rummond de Andrade) %uno conati#a ou apelati#a O ob7etivo de influenciar, convencer o receptor de al!uma coisa por meio de uma ordem (uso de vocativos), su!esto, convite ou apelo (da o nome da funo). Os verbos costumam estar no imperativo (<ompreL MaaL) ou con7u!ados na 2N ou ;N pessoa (Ooc6 no pode perderL *le vai mel+orar seu desempen+oL). *sse tipo de funo muito comum em te#tos publicit'rios, em discursos polticos ou de autoridade. Por e emplo .o perca a c+ance de ir ao cinema pa!ando menosL %uno metalingustica *ssa funo refere-se 9 metalin!ua!em, que quando o emissor e#plica um c4di!o usando o pr4prio c4di!o. Euando um poema fala da pr4pria ao de se fa"er um poema, por e#emplo. Oe7a %$e!ue um 7ornal $e!ue a tesoura. *scol+a no 7ornal um arti!o do taman+o que voc6 dese7a dar a seu poema. Pecorte o arti!o.& *ste trec+o da poesia, intitulada %$ara fa"er um poema dadasta& utili"a o c4di!o (poema) para e#plicar o pr4prio ato de fa"er um poema. %uno ftica O ob7etivo dessa funo estabelecer uma relao com o emissor, um contato para verificar se a mensa!em est' sendo transmitida ou para dilatar a conversa.

Euando estamos em um di'lo!o, por e#emplo, e di"emos ao nosso receptor %*st' entendendo)&, estamos utili"ando este tipo de funo ou quando atendemos o celular e di"emos %Oi& ou %Al=&. %uno potica O ob7etivo do emissor e#pressar seus sentimentos atravs de te#tos que podem ser enfati"ados por meio das formas das palavras, da sonoridade, do ritmo, alm de elaborar novas possibilidades de combinaes dos si!nos lin!Qsticos. ? presente em te#tos liter'rios, publicit'rios e em letras de m5sica. Por e emplo ne!4cioKe!oK4cioKcioKJ .a poesia acima %*pit'fio para um banqueiro&, -os de $aulo $aes fa" uma combinao de palavras que passa a ideia do dia a dia de um banqueiro, de acordo com o poeta. O& '()*+O& L,-*+.+,O& A literatura, quanto 9 forma, pode se manifestar em prosa ou #erso.Euanto ao conte5do e estrutura, podemos, inicialmente, enquadrar as obras liter'rias em tr6s !6neros o lrico, quando um %eu& nos passa uma emoo, um estado de espritoA o dramtico, quando %atores, num espao especial, apresentam, por meio de palavras e !estos, um acontecimento&A o pico, quando temos um narrador (este 5ltimo !6nero inclui todas as manifestaes narrativas, desde o poema pico at o romance, a novela e o conto). *ntretanto, por nos parecer mais did'tica, adotamos uma diviso em quatro !6neros liter'rios, desmembrando do pico o !6nero narrati#o, enquadrando as narrativas em prosa. $oderamos ainda recon+ecer o !6nero didtico, despido da fico, no se identificando com a arte liter'ria, ou, como afirma Rolf!an! SaTser, %o did'tico costuma ser delimitado como !6nero especial que fica fora da verdadeira literatura&. '/nero lrico ,eu nome vem de lira, instrumento musical que acompan+ava os cantos dos !re!os. $or muito tempo, at o final da Cdade Udia, as poesias eram feitas para serem cantadas. .as obras lricas notamos o predomnio dos sentimentos, da emoo, o que as torna sub7etivas. $ertencem a este !6nero os poemas em !eral, destacando-se VOde e hino os dois nomes v6m da Grcia e si!nificam %canto&. Ode a poesia entusi'stica, de e#altao. Wino a poesia destinada a !lorificar a p'tria ou dar louvores 9s divindades. V*legia a poesia lrica em tom triste. Mala de acontecimentos tristes ou da morte de al!um. O %<Bntico do calv'rio&, de Ma!undes Oarela, sem d5vida a mais famosa ele!ia da literatura brasileira, inspirada na morte prematura de seu fil+o. V,dlio e cloga so poesias pastoris, buc4licas. A clo!a difere do idlio por apresentar di'lo!o. V *pital0mio poesia feita em +omena!em 9s n5pcias de al!um. V &tira poesia que se prope corri!ir os defeitos +umanos, mostrando o ridculo de determinada situao. Euanto ao aspecto formal, as poesias podem apresentar forma fi#a ou livre. @as poesias de forma fi#a, a que resistiu ao tempo,aparecendo at nossos dias, foi o soneto.

O soneto uma composio potica de cator"e versos distribudos em dois quartetos e dois tercetos. Apresenta sempre mtrica F mais usualmente, versos decasslabos ou ale#andrinos F e rima. A palavra soneto si!nifica %pequeno som&. >eria sido usada pela primeira ve" por -acopo de (entini, da *scola ,iciliana (sculo 8CCC), emais tarde, difundida por $etrarca (sculo 8CO). '/nero dramtico 1rama, em !re!o, si!nifica %ao&. Ao !6nero dram'tico pertencem os te#tos, em poesia ou prosa, feitos para serem representados. <ompreende as se!uintes modalidades -ragdia a representao de um fato tr'!ico, apto a suscitar compai#o e terror. 2omedia a representao de um fato inspirado na vida e no sentimento comum, de riso f'cil, em !eral criticando os costumes. -ragicomdia a mistura do tr'!ico com o c=mico. Ori!inalmente, si!nificava a mistura do real com o ima!in'rio. %arsa pequena pea teatral, de car'ter ridculo e caricatural, criticando a sociedade e seus costumesA baseia-se no lema latino #idendo castigat mores (%Pindo, corri!em-se os costumes.&). '/nero narrati#o O !6nero narrativo visto como uma variante moderna do !6nero pico, caracteri"andose por se apresentar em prosa. Uanifesta-se nas se!uintes modalidades V+omance narrao de um fato ima!in'rio mais verossmil, que representa quaisquer aspectos da vida familiar e social do +omem. $odemos dividi-lo em romance de cavalaria, romance de costumes, romance policial, romance psicol4!ico, romance +ist4rico etc. V)o#ela breve, mas viva narrao de um fato +umano not'vel, mais verossmil que ima!in'rio. ? como um pequeno quadro da vida, com um 5nico conflito. *m !eral, apresenta-se dividida em al!uns poucos captulos. V2onto narrao densa e breve de um epis4dio da vidaA mais condensada do que a novela e o romance. *m !eral, no apresenta diviso em captulos. V%!ula narrativa inverossmil, com fundo did'ticoA tem como ob7etivo transmitir uma lio de moral. V2r3nica o seu nome 7' nos d' uma dica cr3nica deriva do radical latino crono, que si!nifica %tempo&. @a o seu car'ter relato de acontecimentos do tempo de +o7e, de fatos do cotidiano. @esde a consolidao da imprensa, a cr=nica se caracteri"ou como uma seo de 7ornal ou revista em que se comentam acontecimentos do dia-a-dia. ,e!undo Antonio <andido, a cr=nica % fil+a do 7ornal e da era da m'quina, onde tudo acaba to depressa&. *la no foi feita ori!inariamente para o livro, mas para essa

publicao ef6mera que se compra num dia e no dia se!uinte usada para embrul+ar um par de sapatos ou forrar o c+o da co"in+a&. $or essa ra"o, cr=nica foi considerada como um %!6nero menor&. Uodernamente, em funo da qualidade liter'ria de cronistas como <arlos @rummond de Andrade, Mernando ,abino, Pubem Hra!a, $aulo Uendes <ampos, Pac+el de Eueiro", (uis Mernando Oerssimo, (oureno @iafria, entre outros, a cr=nica compar'vel ao conto, sem perder, no entanto, o seu tom coloquial. '/nero narrati#o4pico A epopia uma poesia de f=le!oA a narrao em versos de um fato !randioso e maravil+oso que interessa a toda uma coletividade. ? uma poesia ob7etiva, impessoal, baseada sempre na +ist4ria de um povo. *ntre as mais famosas epopias, destacamos $l"ada e %dissia (Womero, Grcia)A &neida (Oir!lio, Poma)A Para"so perdido (Uilton, Cn!laterra)A %rlando 'urioso ((udovico Ariosto, Ct'lia)A %s lus"adas (<ames, $ortu!al). .a literatura brasileira, as principais epopias foram escritas no sculo 8OCCC (aramuru (,anta Pita @uro)A % )raguai (Haslio da Gama)A *ila #ica (<l'udio Uanuel da <osta). :ma epopia apresenta-se dividida em cinco partes V5roposio ou ex rdio a apresentao do tema e do +er4i. V,n#ocao o poeta pede au#lio 9s musas inspiradoras. V1edicat ria o poeta dedica a obra a um protetor. V)arrao o desenvolvimento do tema e das aventuras do +er4i, com e#posio de fatos +ist4ricos. V*plogo o remate, o encerramento do poema. O g/nero narrati#o4pico %A ess6ncia da fico , pois, a narrativa. ? a sua espin+a dorsal, correspondendo ao vel+o instinto +umano de contar e ouvir est4rias, uma das mais rudimentares e populares formas de entretenimento. Uas nem todas as est4rias so arte. $ara que ten+a valor artstico, a fico e#i!e uma tcnica de arran7o e apresentao, que comunicar' 9 narrativa bele"a de forma, estrutura e unidade de efeito. A fico distin!ue-se da +ist4ria e da bio!rafia, por estas serem narrativas de fatos reais. A fico produto da ima!inao criadora, embora, como toda arte, suas ra"es mer!ul+em na e#peri6ncia +umana. Uas o que a distin!ue das outras formas de narrativa que ela uma transfi!urao ou transmutao da realidade, feita pelo esprito do artista, este imprevisvel e ines!ot'vel laborat4rio. A fico no pretende fornecer um simples retrato da realidade, mas antes criar uma ima!em da realidade, uma reinterpretao, uma reviso. ? o espet'culo da vida atravs do ol+ar interpretativo do artista, a interpretao artstica da realidade.& (<O:>C.WO, AfrBnio. .otas de teoria liter'ria. 2. ed. Pio de -aneiro, <ivili"ao Hrasileira,/0X1. p. ;/.

6ersificao e metrificao

Y Y

6ersificao a arte de fa"er versos. 6erso o nome que se d' a cada lin+a de um poema. Uin+a terra tem palmeiras, O con7unto de versos se c+ama estrofe ou est0ncia.

$or e#emplo

A estrofe de dois versos se c+ama dsticoA a de tr6s versos, tercetoA a de quatro, quadra ou quartetoA a de cinco, quintilhaA a de seis, sextilhaA a de sete, setilha (muito rara)A a de oito, oita#aA a de nove, muito rara no possui desi!nao pr4priaA e a de de" versos recebe o nome de dcima. *strofes com mais de de" versos so raras. Euando o verso repete no fim das estrofes temos o estribil+o. >odo verso possui, normalmente, estes elementos metro, ritmo e rima. @eles, os mais importantes so o metro e o ritmo. @amos o nome de metro 9 e#tenso da lin+a do poemaA o n5mero de slabas do verso. *m nossa ln!ua, a potica tradicional s4 admite versos de uma a do"e slabas. Os poetas modernos, no entanto, 7' compem versos com mais de do"e slabas ( so os c+amados versos b'rbaros). As slabas de um verso recebem o nome de slabas mtricas. Y ? preciso no confundir slabas !ramaticais com slabas mtricas. A diferena entre elas est' em que a conta!em das slabas mtricas se fa" auditivamente e obedece a estes critrios

a) quando +' vo!al no fim de uma palavra e vo!al no incio da palavra se!uinte, formando diton!o (!rande amorZ !randia-mor). b) no verso, a conta!em de slabas mtricas se fa" somente at a slaba t=nica da 5ltima palavra. $ortanto, se a palavra for paro#tona, voc6 no contar' a 5ltima slaba ( por e#emplo saudadeA san!ue, destino)A se for proparo#tona, as duas 5ltimas slabas sero despre"adas ( por e#emplo l'!rima, cnico, 5nico). c) Os versos que terminam por palavras oxtonas ou monossla!as so c+amados versos a!udosA os que terminam por palavras paroxtonas so denominados versos !raves, e os que terminam por palavra proparoxtona, esdr5#ulos. Oamos, ento, tomar os versos 7' vistos e dividi-los em slabas mtricas

3 te

5 sa

6 bi

7 ;

mi nha

rra tem pal mei

On de can tao

As
!" o

a
gor

ves que a qui gor

ei am co mo

ei
l

*m todos os versos +' sete sla!as mtricas, e a conta!em destas s4 se fa" at a slaba t=nica da 5ltima palavra do verso (no primeiro verso despre"amos a slaba ras e no pen5ltimo despre"amos a slaba am). *scandir um #erso fa"er o que fi"emos dividi-lo em slabas mtricas. 6e"amos os #ersos mais comuns quanto ao n7mero de sla!as8 pentasslabos ou redondil+as menores ([ slabas)A +e#asslabos (I slabas)A +eptasslabos ou redondil+as maiores(X slabas)A octosslabos (1 slabas)A eneasslabos (0 slabas)A +eroicos ou s'ficos(/J slabas) +endecasslabos (// slabas)A dodecasslabos ou ale#andrinos ( /2 slabas). As rimas quanto ao valor Y Y +imas po!res quando formadas por palavras da mesma classe amor e flor(substantivos)A amar e calar (verbos)A doloroso e amoroso (ad7etivos). +imas ricas quando formadas por palavras de classes diferentes arde e covarde(verbo e ad7etivo)A penas e apenas (substantivo e palavra denotativa)A fino e menino (ad7etivo e substantivo). +imas preciosas quando formadas por tr6s palavras v6-lo e novelo e s6-lo. +imas raras quando formadas entre palavras com terminaes no muito comuns cisne e tisne.

Y Y

As rimas, em relao ao lugar que ocupam na estrofe8 a) 2ru9ada ou alternadas :A;A;<8 ,e o casamento durasse ,emanas, meses fatais, >alve" eu me a!alanasseA A H A

Uas toda a vida... ? demaisL !< *mparelhadas : AA;;<

H :Afonso 2elso<

:ma noite estendi a m5sica na estante * o cravo suspirou... .aquele mesmo instante, @a eb5rnea palide" doentia do teclado :'onal#es 2respo< 2< ,nterpoladas ou opostas :A;;A<8 .o sei bem quem se7a o autor @esta sentena de peso O bei7o o f4sforo aceso .a pal+a seca do amor. A H H A

A A H

Uanso e manso evolou-se o aroma do passado. H

:;astos -igre< Os versos que no apresentam rimas entre si so c+amados de #ersos !rancos.

%iguras de Linguagem
*m nosso cotidiano convivemos com uma !rande diversidade de te#tos. >odos possuem um ob7etivo em comum esta!elecer a comunicao entre os interlocutores= *ssa, por sua #e9, possui uma finalidade especfica, se"a para instruir, persuadir, pro#ocar humor, informar, dentre outras= Euando se trata de te#tos informati#os, como por e#emplo, os "ornalsticos, notamos que os mesmos so permeados por uma linguagem clara, o!"eti#a e din0mica, pois a inteno 7nica e exclusi#amente informar ao leitor so!re fatos decorrentes do uni#erso social, se"am eles pol/micos ou no= $ortanto, no permitido nen+um 7u"o de valor, nem to pouco, coment'rios pessoais por parte do emissor. >odavia, ao nos depararmos com te#tos poticos e com outros ligados > linguagem pu!licitria de um modo geral, no identificamos essa mesma caracterstica= Ao contrrio, notamos que a linguagem re#ela emoo, su!"eti#idade, proporcionando espao para m7ltiplas interpreta$es por parte do leitor= >rata-se de al!uns recursos empre!ados pelo emissor, nos quais o ob7etivo conferir maior expressi#idade > mensagem, ornamentando-a para "ustamente realar a !ele9a do ato comunicati#o= >ais recursos so denominados de linguagem figurada, conotati#a, ou se7a, aquela que se difere do seu sentido denotativo, prescrito no dicion'rio. @esta forma, o autor instaura um "ogo de pala#ras apostando no emprego de acrscimos, supresso, repetio de termos, entre outros= >odos reali"ados de maneira intencional, para atin!ir os ob7etivos por ele pretendidos.

<om o ob7etivo de ampliarmos nossos con+ecimentos sobre o referido assunto, ve7amos al!uns e#emplos e suas respectivas caractersticas

%iguras de &intaxe *lipse <onsiste na omisso de um termo tendo em vista que este 7' fa" parte da infer6ncia do interlocutor, permitindo, portanto, a compreenso da mensa!em %iquei ansiosa para sa!er o resultado do concurso= 5odemos perce!er que hou#e a omisso do pronome pessoal :*u<= ?eugma ,ua caracterstica pauta-se tambm por omitir um termo, porm o mesmo vem e#presso anteriormente na orao @tia e sua prima foram ao cinema, Aarlia e 2i!ele no= )otamos que hou#e a omisso do termo :no foram<= 5olissndeto Ocorre a repetio sequencial de conectivos, !eralmente do %e&. Os garotos chegaram e comearam a lanchar e su!iram para assistir ao filme e depois saram para o passeio ciclstico= Assndeto Ao contr'rio do polissndeto, +' a supresso do conectivo *studa#a pela manh, tra!alha#a > tarde, fa9ia aula de canto > noite= 5leonasmo8 <onsiste no empre!o desnecess'rio de um termo, uma ve" que este 7' foi anteriormente mencionado *u a #i com olhos de admirador apaixonado= &ilepse8 Mi!ura que retrata a concordBncia com a ideia e#posta na orao, no com as palavras e#plcitas na mesma &ilepse de pessoa8 As crianas somos o futuro da nao=

.ote, portanto, que +' discordBncia entre o su7eito e a pessoa verbal. &ilepse de n7mero8 A multido chegaram aflitos para assistir > carreata= &ilepse de '/nero8 6ossa *xcel/ncia parece ner#oso= Anfora8 <onsiste na repetio sequencial de um termo para reforar a ideia na orao O amor tudo suporta, o amor tudo cr/, o amor tudo perdoa= %iguras de pala#ras8 Aetfora8 ? uma comparao oculta que consiste no empre!o de uma palavra em lu!ar de outra, tendo em vista a relao de semel+ana entre ambas &ua !oca um cadeado * meu corpo uma fogueira= 2omparao8 ? uma comparao e#plcita entre as palavras por intermdio da con7uno comparativa &ua !oca como um cadeado * meu corpo como uma fogueira= Anttese8 <omo o pr4prio nome 7' di", a fi!ura consiste no 7o!o contr'rio de ideias *u adoro o dia, mas admiro a noite= 2ontemplo o sol, enalteo a chu#a= Aetonmia ? a substituio de uma palavra por outra, estabelecendo uma relao de sentido entre ambas Adoro ler Aachado de Assis= :a o!ra<

%iguras de pensamento8 *ufemismo8 ? o empre!o de uma e#presso com o ob7etivo de suavi"ar a mensa!em, diversificandoa do seu sentido literal Aeu amigo entregou a alma a 1eus= :para no di9er8 Aeu amigo morreuB< Cipr!ole8 <onsiste no e#a!ero intencional atribudo ao sentido das palavras Aquele garoto um poo de ignor0ncia 2horarei um mar de lgrimas at que #oc/ #olte= 5ersonificao ou prosopopeia8 ? o empre!o de caractersticas +umanas a seres inanimados O mar est mostrando a sua face mais !ela=

5ara que ser#e o estudo da Literatura?

Como nos ensina o crtico literrio Antnio Cndido, a literatura contribui para que se confirmem em cada um de ns "...aqueles traos que reputamos essenciais, como o exerccio da reflexo, a aquisio do saber, a boa disposio para com o prximo, o afinamento das emo es, a capacidade de penetrar nos problemas da !ida, o senso da bele"a, a percepo da complexidade do mundo e dos seres, o culti!o do #umor". A literatura ser!e, por certo, para dar pra"er e satisfao para todos, mas s os bons le!am a s$rio suas mensa%ens #umanistas& os demais permanecem indiferentes. 'ons li!ros no con!encem uma pessoa m a mel#orar. (ode)se supor que al%u$m que ten#a sido pa%o para assassinar, na sua infncia ten#a sido um leitor entusiasmado de *onteiro +obato. As mensa%ens #umanistas dos li!ros s atin%em as pessoas predispostas para a sua recepo. , pro!!el que os romancistas este-am condenados a "pre%ar aos con!ertidos", a con!encer aos con!encidos, como tin#a o costume de escre!er o socilo%o (ierre 'ourdieu. *esmo assim, um pioneiro in!esti%ador dos se%redos #umanos como .reud no dispensa!a os con#ecimentos propiciados pela literatura. (ara o fundador da psicanlise /...os poetas e romancistas so aliados preciosos, e seu testemun#o de!e ser tido em alta estima pois eles con#ecem, entre o c$u e a terra, muitas coisas com as quais nossa sabedoria escolar no poderia sequer son#ar. 0les so para ns, que no passamos de #omens !ul%ares, mestres no con#ecimento da alma, pois se ban#am em fontes que ainda no se tornaram acess!eis 1 ci2ncia.3

Literatura ;rasileira $ara estudarmos a literatura brasileira preciso que consideremos a sua relao com a literatura portu!uesa bem como suas implicaes +ist4ricas. (iteratura $ortu!uesa F Cdade Udia $rimeiro perodo F ,culos 8CC F 8CO

A <orte de @. @inis, o Pei->rovador As primeiras manifestaes +ist4ricas da literatura portu!uesa (entende-se literatura como a arte ou ofcio de escrever de forma artstica e no deve ser confundida com documentos de outra nature"a) verific'veis prov6m de composies poticas datadas do sculos 8CC. ,o em verso os mais anti!os te#tos de car'ter liter'rio escritos em portu!u6s. Acontece na literatura portu!uesa o que ali's se verifica em quase todas as literaturas anti!as e modernas a poesia toma a dianteira e, muito antes da prosa, alcana as condies de mais completa maturidade liter'ria. Moi a poesia trovadoresca, na fala !alaico-portu!uesa que, por mais de um sculo, se fe" ouvir em $ortu!al, que encontrou na escrita o apropriado meio de re!isto da arte lrica cantada por trovadores (poetas) e se!ris (instrumentistas), e que deu inicio 9 e#presso liter'ria da ln!ua portu!uesa. *sta poesia trovadoresca apresenta quatro modalidades, sin!ularmente caracteri"adas uma, a mais anti!a \ a canti!a de ami!o \, que brotou na orla noroeste da $ennsula, de vincada feio popularA outra, ori!in'ria da $rovena (,ul da Mrana) \ a c+amada canti!a de amor \, tecnicamente mais comple#a e mais culta. Ao lado destas composies, esto ainda as canti!as de esc'rnio e maldi"er que, sem amenidades de lin!ua!em, e#primem uma outra faceta da vida medieval, bastante mais realista e vul!ar. @o re!isto lrico sucedeu-se a prosa medieval. <ontrastando com a qualidade e volume da produo potica, os primeiros documentos liter'rios em prosa e#ibem, com a sua pen5ria, uma forma de e#presso ainda +esitante e confusa. .os conventos, praticamente os 5nicos focos de irradiao cultural da poca, ensaiaram-se as primeiras tentativas de prosa liter'ria obras de edificao moral e reli!iosaA breves anotaes de acontecimentosA piedosas vidas de santos e in5meras tradues de obras latinas, normalmente destinadas 9 instruo ou 9 edificao dos crentes. Alm destas obras de intuitos reli!iosos e morais e de rudimentar feio +ist4rica, +' a considerar os (ivros de (in+a!ens ou .obili'rios que, tendo embora como ob7ectivo o re!isto !eneal4!ico das famlias nobres do reino, incluem, curiosamente, al!umas narrativas de lendas, constituindo pois tambm formas de literatura.

A partir do sculo 8CCC, tomam-se con+ecidos em $ortu!al os romances de cavalaria. *ste tema que nos veio de alm-$irenus, teve, na poca, uma lar!a difuso e suscitou um enorme interesse. $rincipalmente um famoso romance \ o Amadis de Gaula \, sobre o qual $ortu!al e *span+a disputam a autoria. TROVADORISMO Os trovadores eram aqueles que compun+am as poesias e as melodias que as acompan+avam. A desi!nao %trovador& aplicava-se aos autores de ori!em nobre, sendo que os autores de ori!em plebeia tin+am o nome de 7o!ral, termo que desi!nava i!ualmente o seu estatuto de profissional (em contraste com o trovador). Ainda que se7a coerente a afirmao de que quem tocava e cantava as poesias eram os 7o!rais, muito possvel que a maioria dos trovadores interpretasse i!ualmente as suas pr4prias composies.

+rovador e ,ogral do reinado de -. Afonso $* ? atravs dos trovadores que se inicia o movimento liter'rio da ln!ua portu!uesa. As suas canti!as, primeiramente destinadas ao canto, foram depois manuscritas em cadernos de apontamentos, que mais tarde foram postas em coletBneas de canes c+amadas <ancioneiros (livros que reuniam !rande n5mero de trovas). A mais anti!a manifestao liter'ria !alaico-portu!uesa que se pode datar por conter dados +ist4ricos precisos a canti!a % %ra faz host.o senhor de /avarra %, do trovador portu!u6s -oo ,oares de $aiva ou -oo ,oares de $'via, composta no ano /2JJ no entanto e#istem outros te#tos comprovadoramente mais anti!os embora no suscetveis de ser datados, como o %(antiga de 0uarvaia%, composta por $aio ,oares de >aveir4s, cu7a data de composio impossvel de apurar com e#atido, mas que, tendo em conta os dados bio!r'ficos do seu autor, certamente bastante anterior. Os mais con+ecidos primeiros te#tos do trovadorismo portu!u6s esto reunidas em tr6s coletBneas o <ancioneiro da A7uda, o <ancioneiro da Oaticana e o <ancioneiro da Hiblioteca .acional (tambm con+ecido como <olocci-Hrancutti). <om base na maioria das canti!as reunidas nos cancioneiros, podemos classific'-las da se!uinte forma

2antigas Lrico-Amorosas <anti!as de Amor e <anti!as de Ami!o 2antigas &atricas <anti!as de *sc'rnio e <anti!as de Ualdi"er

-ro#adorismo ,ncio8 &culo D,, <onte#to +ist4rico Cdade Udia /N Mase da (iteratura $ortu!uesa (Antecl'ssica ou Uedieval) O perodo antecl'ssico ou medieval abran!e os sculos 8CC, 8CCC, 8CO e 8O, envolvendo dois momentos liter'rios >rovadorismo (//10-/3/1) e Wumanismo (/3/1-/[2X) (este 5ltimo considerado um momento de transio). $ara o estudo dessa poca costumam os +istoriadores tomar os !6neros em verso e em prosa separadamente. <anti!as @e amor - O caval+eiro se diri!e 9 mul+er amada como uma fi!ura ideali"ada.

& emplo de (antiga de Amor1 23enhora minha, desde que vos vi, lutei para ocultar esta pai o que me tomou inteiro o corao4 mas no o posso mais e decidi que saibam todos o meu grande amor, a tristeza que tenho, a imensa dor que sofro desde o dia em que vos vi.5 @e ami!o - ,o canti!as de ori!em popular, com marcas evidentes da literatura oral (reiteraes, paralelismo, refro, estribil+o)

& emplo de (antiga de Amigo 6 (omposto pelo rei -. -inis71 2Ai flores, ai flores do verde pino, se sabedes novas do meu amigo8 ai -eus, e u 96onde est ele97 6:7 3e sabedes novas do meu amado, aquel que mentiu do que mi h jurado8 ai -eus, e u 95 @e esc'rnio - *m canti!a de esc'rnio, o eu-lrico fa" uma s'tira a al!uma pessoa. *ssa s'tira era indireta, c+eia de duplos sentidos.

& emplo de (antiga de &scrnio1 #ui queimado morreu con amor &m seus cantares por 3ancta ;aria ua6uma7 dona que ele gran bem queria e por se meter por mais trovador porque lhela 6ela7 non o quis benfazer 6corresponder ao amor7 fez<se ele en seus cantares morrer mas ressurgiu depois ao tercer 6terceiro7 dia8.. @e maldi"er - Ao contr'rio da canti!a de esc'rnio, a canti!a de maldi"er tra" uma s'tira direta e sem duplos sentidos.

& emplo de (antiga de ;aldizer1 Ai, dona fea 6feia7, foste<vos quei ar que vos nunca louvo em meu cantar4 mais ora quero fazer um cantar em que vos louvarei toda via4 e vedes como vos quero louvar1 dona fea, velha e sandia86maluca7 6:7

@estacaram-se $aio ,oares de >aveir4s F <ano da Pibeirin+a <ancioneiros $rosa F .ovelas de <avalaria

A PROSA MEDIEVAL A prosa liter'ria teve um desenvolvimento mais tardio que a poesia e no apareceu at o sculo 8CCC, com a c+amada %$rosa Uon'stica&. $rosa Uon'stica e (ivros de (in+a!em @e uma maneira !eral, os mosteiros constituem, neste perodo, os mais importantes centros de produo da cultura. .o remanso das suas celas ou no ordenado labor das oficinas do mosteiro, os dili!entes mon!es copiavam, em lar!as fol+as de per!amin+o, incansavelmente, os preciosos te#tos que se destinavam 9 instruo dos crentes ou 9 perpetuao de acontecimentos not'veis obras de edificao moral e reli!iosaA re!ulamentos e re!istos conventuaisA bio!rafias piedosas e pequenos esboos +ist4ricos. As principais tentativas de prosa liter'ria devem-se aos mon!es de ,anta <ru" de <oimbra, de (orvo, de ,. Oicente de (isboa e, em particular, aos de Alcobaa, mosteiro fundado por @. Afonso Wenriques e que ocupou um lu!ar de relevo como centro de atividade cultural, independentemente da sua ine!'vel influ6ncia poltica, econ4mica e, sobretudo, reli!iosa.

@a numerosa produo liter'ria sada destes mosteiros, destacam-se as narrativas sobre vidas de santos \ +a!io!rafias \ e as lendas piedosasA as +istorietas com fins morali"adores \ os e#emplos \, contidas no Worto do *sposoA e nas in5meras f'bulas do c+amado (ivro de *sopo F o contista !re!o, destinadas a mostrar aos +omens como ]devem de viver virtuosamente e !uardar-se dos males^. Ao lado destas obras de edificao moral e reli!iosa, sur!em os primeiros ensaios +ist4ricos \ os cronices \, breves re!istos dos acontecimentos da poca, de escasso valor liter'rio. @e al!uma refer6ncia neste campo esto os c+amados %(ivros de (in+a!ens&, tambm con+ecidos por .obili'rios re!istos !eneal4!icos das mais importantes famlias portu!uesas. *stes re!istos, que foram elaborados lo!o nos primeiros tempos da monarquia, tin+am as se!uintes finalidades evitar os casamentos entre parentes c+e!ados, proibidos pela C!re7aA !arantir o c+amado ]direito de padroado^, privil!io unicamente concedido aos le!timos descendentes dos fundadores de mosteirosA criar a obri!ao moral de os parentes se amarem uns aos outros. *stes (ivros de (in+a!em cont6m, alm dos secos re!istos !eneal4!icos de puro valor documental e no artstico, al!uma matria de interesse propriamente liter'rio pois contam al!umas lendas \ como a curiosa (enda de @. @io!o (opes e a do Pei Pamiro \ e cont6m al!umas narrativas +ist4ricas, como a descrio da batal+a do ,alado, de not'vel vi!or dram'tico. Uais o maior destaque da prosa medieval portu!uesa so as obras denominadas %livros de cavalaria&, muitas delineadas em torno da %@emanda do ,anto Graal& F um tema propa!ado por toda a *uropa na altura. Pomances de cavalaria .o decorrer do sculo 8CCC, a par do lirismo cort6s passaram-se a desenvolver e a re!istar em papel +ist4rias e narrativas romanescas de acentuado cun+o pico, cu7as persona!ens eram, re!ra !eral, +er4is meio-lend'rios. *stas obras, nascidas nas cortes de $rovena, no sul da atual Mrana, e copiadas e emuladas por todo o resto das cortes da *uropa, nada mais eram que um re!isto escrito das +ist4rias que se criavam e contavam em torno dos c4di!os de conduta medieval e cavaleiresca. @e car'cter aventureiro e simb4lico, relatam aventuras consa!radas 9 espiritualidade crist e subordinam-se a um ideal mstico, que sublima o amor cort6s. *stas narrativas constituam sries li!adas \ os c+amados ciclosA os se7a obras escritas tomando como pano de fundo as mesmas narrativas mitol4!icas\ e neles cada sociedade europeia dei#ava a inconfundvel marca do seu estilo de vida aco militar e apetite de viol6ncia, que caracteri"am o meio social rudeA amenidade lrica, rique"a de ima!inao e ar!5cia psicol4!ica, que denunciam ambientes mais pr4speros e de maior cultura. ,o tr6s os ciclos em que tradicionalmente se divide esta matria de literatura romanesca que se espal+ou pela *uropa do sculo 8CCC o ciclo clssico, o ciclo carolngio e o ciclo arturiano. O ciclo cl'ssico tem por assunto os acontecimentos da anti!uidade !reco-latina. Os +er4is anti!os \ por e#emplo Ale#andre Ua!no, *neias \ aparecem transformados em cavaleiros medievais e o ambiente +ist4rico identifica-se absurdamente com as instituies do feudalismo.

O ciclo caroln!io representado pelo con7unto dos poemas picos \ as canes de !esta \ relativos 9s lend'rias proe"as de <arlos Ua!no e dos seus do"e pares. O ciclo arturiano tem como +er4i principal o celebrado rei Artur, que, se!undo as lendas brets, !overnou, no sculo OC, uma provncia do sul da Cn!laterraA 9 sua volta 7untam-se os leais compan+eiros de armas, +er4is de fant'sticas aventuras >risto, (anarote, $erceval, Galvo, Galaa"_ * para que, entre eles, no +a7a distino de +erarquias, todos se sentam \ o rei e os seus pares \ a uma mesa redonda a >'vola Pedonda. Os romances do ciclo breto foram os mais apreciados em $ortu!al, talve" por e#primirem um ideal feminino, no presente nos outros ciclos romanescos, claramente manifestado no culto da mul+er o cavaleiro correr', pela sua dama, os maiores peri!os e constantemente e#altar' as suas virtudes. Outro ideal deste ciclo a demanda do Graal, que se esconde numa distante floresta e representa a suprema recompensa de um cavaleiro s4 o cavaleiro eleito por @eus, de alma inteiramente pura, o poder' descobrir. Uuitos dos romances de cavalaria escritos em portu!al enquadram-se nesse ciclo. O pr4prio rei @. @inis dei#ou re!istada a sua verso da lenda de >risto e Csolda F claro e#emplo de fidelidade amorosa F num dos seus cancioneiros. *stas narraes caval+eirescas, ainda que despre"adas pelos +omens cultos nos finais da Cdade Udia e do Penascimento, !o"aram do favor popular da altura. Os mais famosos romances de cavalaria portu!ueses que sobreviveram so %A <r4nica de $almeirim& e o &Amadis de Gaula&, ambas fa"endo parte do ciclo arturiano. A autoria do %Amadis de Gaula& constitui um problema ainda no completamente solucionado. ? considerado um dos mel+ores romances europeus da poca medieval e no entanto descon+ece-se a sua autoria, pelo que a sua ori!em disputada tanto por portu!ueses como por espan+4is. ? certo que a mais anti!a edio do romance que sobreviveu at aos dias de +o7e, de /[J1 (sculo 8OC), escrita por Garcia de Uontalvo, em ln!ua castel+ana. Uas a obra de Amadis remota ao sculo 8CCC, no ao sculo 8OC, +avendo inclusive re!istos que mostram que muito antes de /[JJ 7' a obra era con+ecida em $ortu!al o cronista Gomes *anes de `urara, em /3[J, di"-nos, por e#emplo que o Amadis foi escrito no tempo de @. Mernando, por um Oasco de (obeiraA no <ancioneiro da Hiblioteca .acional +' uma cano em !alaicoportu!u6s, de meados do sculo 8CCC, da autoria de -oo de (obeira, que aparece, palavra por palavra, na referida verso de Garcia Uontalvo. O pr4prio Garcia Uontalvo dei#a e#presso no seu livro que se trata de uma traduo, no assumindo a autoria, e numa das edies, e#pressamente indicada no te#to, e#iste ainda o pedido de retificao de um dos epis4dios do romance, feito pelo infante @. Afonso de $ortu!al, o que mostra que o prncipe portu!u6s tin+a con+ecimento da verso ori!inal e no !ostou das alteraes feitas por Garcia Uontalvo. >udo indica pois que a obra ori!inal tem ori!em portu!uesa. Cnfeli"mente, como s4 sobreviveu a verso espan+ola no +' forma de verificar que liberdades de conte5do e de forma Garcia Uontalvo pode ter tomado com o te#to ori!inal e os espan+4is no esto dispostos a desvalori"ar o te#to de Garcia Uontalvo como uma mera traduo devido 9 importBncia dessa mesma obra para a literatura espan+ola 7' que foi ela, como o pr4prio <ervantes admitiu, que serviu de inspirao para escrever o %@om Eui#ote&. CLASSICISMO - HUMANISMO

,ncio8 &culo D,6 AO D6, 2ontexto hist rico8 O classicismo um mo#imento cultural que #alori9a e resgata elementos artsticos da cultura clssica :greco-romana<= )as artes plsticas, teatro e literatura, o classicismo ocorreu no perodo do +enascimento 2ultural :sculos D,6 ao D6,<= 2aractersticas do 2lassicismo8 - 6alori9ao dos aspectos culturais e filos ficos da cultura das antigas 'rcia e +omaE

- ,nflu/ncia do pensamento humanistaE - Antropocentrismo8 o homem como o centro do Fni#ersoE - 2rticas as explica$es e a #iso de mundo pautada pela religioE - +acionalismo8 #alori9ao das explica$es !aseadas na ci/nciaE - ;usca do equil!rio, rigor e pure9a formalE - Fni#ersalismo8 a!ordagem de temas uni#ersais como, por exemplo, os sentimentos humanos=

1estacaram-se8 )a literatura destacou-se o escritor portugu/s 2am$es, autor da grandiosa o!ra Os Lusadas= 5odemos tam!m destacar os escritores8 1ante Alighieri, 5etrarca e ;occacio= - )as artes plsticas, podemos destacar8 Leonardo da 6inci, Aichelangelo, +afael &an9io, Andrea Aantegna, 2laudio de Lorena entre outros= -eatro de 'il 6icente=

<om a c+e!ada dos $ortu!ueses ao Hrasil inicia-se um perodo ao qual denomina-se Euin+entismo. @iante desse momento possvel mencionar que os primeiros te#tos comeam a ser produ"idos em solo brasileiro. As primeiras manifestaes liter'rias retratam a inteno portu!uesa de recon+ecer o novo territ4rio conquistado e conquistar nova mo de obra, inicialmente a ind!ena. $ara estes fins percebe-se que inicialmente a literatura divide-se em Literatura informati#a O que ? G ? um tipo de literatura composta por documentos a respeito das condies !erais da terra conquistada, as prov'veis rique"as, a paisa!em fsica e +umana, etc. G *m princpio, a viso europia idlica a Amrica sur!e como o paraso perdido e os nativos so apresentados sob tintas favor'veis. $orm, na se!unda metade do sculo 8OC, 9 medida em que os ndios iniciam a !uerra contra os invasores, a viso r4sea transforma-se e os +abitantes da terra so pintados como seres b'rbaros e primitivos. OF

A <arta de <amin+a inau!ura o que se convencionou c+amar de (iteratura Cnformativa sobre o Hrasil. *ste tipo de literatura, tambm con+ecido como literatura dos via7antes ou literatura dos cronistas, como consequ6ncia das Grandes .ave!aes, empen+a-se em fa"er um levantamento da %terra nova&, de sua floresta e fauna, de seus +abitantes e costumes, que se apresentaram muito diferentes dos europeus. @a ser uma literatura meramente descritiva e, como tal, sem !rande valor liter'rio. A principal caracterstica da carta a e#altao da terra, resultante do assombro do europeu diante do e#otismo e da e#uberBncia de um mundo tropical. <om relao 9 lin!ua!em, o louvor 9 terra transparece no uso e#a!erado de ad7etivos. $ara o leitor de +o7e, a literatura informativa satisfa" a curiosidade a respeito do Hrasil nos seus primeiros anos de vida, oferecendo o encanto das narrativas de via!em. $ara os +istoriadores, os te#tos so fontes obri!at4rias de pesquisa. Uais adiante, com o movimento modernista, esses te#tos foram retomados pelos escritores brasileiros, como Osaald de Andrade, como forma de den5ncia da e#plorao a que o pas sofrera desde ento. 5rincipais manifesta$es8 b A <arta de 5ero 6a9 de 2aminha G @escrio minuciosa da nova realidadeA -- A simplicidade no narrar os acontecimentosA G A disposio +umanista de tentar entender os nativosA -- O ideal salvacionista. b @uas via!ens ao Hrasil, de Cans &taden - Oia!em 9 terra do Hrasil, de Hean de LrI G Pelato de via7antes que viveram entre os ndios v'rios meses. G Pe!istro da antropofa!ia e descrio dos costumes ind!enas

Literatura Hesutica Os imprios ibricos contin+am em sua e#panso uma profunda ambi!uidade. Ao esprito capitalista-mercantil associavam um certo ideal reli!ioso e salvacionista. $or essa ra"o, de"enas de reli!iosos acompan+avam as e#pedies a fim de converter os !entios. <omo consequ6ncia da 2ontrarreforma, c+e!am, em /[30, os primeiros 7esutas ao Hrasil. Cncumbidos de catequi"ar os ndios e de instalar o ensino p5blico no pas, fundaram os primeiros col!ios, que foram, durante muito tempo, a 5nica atividade intelectual e#istente na col=nia. @o ponto de vista esttico, os 7esutas foram respons'veis pela mel+or produo liter'ria do Euin+entismo brasileiro. Alm da poesia de devoo, cultivaram o teatro de car'ter peda!4!ico, inspirado em passa!ens bblicas, e produ"iram documentos que informavam aos superiores na *uropa o andamento dos trabal+os.

O instrumento mais utili"ado para atin!ir os ob7etivos pretendidos pelos 7esutas (morali"ar os costumes dos brancos colonos e catequi"ar os ndios) foi o teatro. $ara isso, os 7esutas c+e!aram a aprender a ln!ua tupi, utili"ando-a como veculo de e#presso. Os ndios no eram apenas espectadores das peas teatrais, mas tambm atores, danarinos e cantores. Os principais 7esutas respons'veis pela produo liter'ria da poca foram o padre Uanuel da .4bre!a, o mission'rio Merno <ardim e o padre -os de Anc+ieta.

Hos de Anchieta (/[;3 - /[0X)

.ascido em /[;3 na il+a de tenerife, <an'rias, o padre da <ompan+ia de -esus veio para o Hrasil em /[[; e fundou, no ano se!uinte, um col!io na re!io da ento cidade de ,o $aulo. Maleceu na atual cidade de Anc+ieta, litoral do *sprito ,anto, em /[0X.

<on+ecido como o !rande piah= (Dsupremo pa7 brancoD), Anc+ieta dei#ou como le!ado a primeira !ram'tica do tupi-!uarani, verdadeira cartil+a para o ensino da ln!ua dos nativos (Arte da gramtica da l"ngua mais usada na costa do >rasil7 . @estacou-se tambm por suas poesias e autos, nos quais misturava a moral reli!iosa cat4lica aos costumes dos ind!enas. *ntre as peas de teatro da poca, destaca-se o Auto de 3o ?oureno, escrita pelo padre -os de Anc+ieta. .ela, o autor conta em tr6s ln!uas (tupi, portu!u6s e espan+ol) o martrio de so (oureno, que preferiu morrer queimado a renunciar a f crist. Anc+ieta intentou conciliar os valores cat4licos com os smbolos primitivos dos +abitantes da terra e com aspectos da nova realidade americana. O sa!rado europeu li!ava-se aos mitos ind!enas, sem que isso si!nificasse contradio, pois as ideias que triunfavam nos espet'culos eram evidentemente as do padre. A liberdade formal das encenaes saltava aos ol+os o teatro anc+ietano pressupun+a o l5dico, o 7o!o coreo!r'fico, a cor, o som. A obra do padre Anc+ieta tambm merece destaque na poesia. Alm de poemas did'ticos, com finalidade catequtica, tambm elaborou poemas que apenas revelavam sua necessidade de e#presso. Os poemas mais con+ecidos de -os de Anc+ieta so %@o ,antssimo ,acramento& e %A ,anta Cn6s&. Oe7a, abai#o, um trec+o do poema A &anta ,n/s

<ordeirin+a linda, <omo folgac o povo, $orque vossa vinda (+e d' lumeJ novoL Oir!inal cabea, $ela f cortada, <ordeirin+a santa, <om vossa c+e!ada @e -esus querida, Oossa santa vida -' nin!um pereaA O @iabo espanta. $or isso vos canta <om pra"er o povo, $orque vossa vinda (+e d' lume novo. Oinde mui depressa A7udar o povo, $ois com vossa vinda (+e dais lume novo. O4s sois cordeirin+a @e -esus MormosoA Uas o vosso *sposo

.ossa culpa escura Mu!ir' depressa, 7' vos fe" Pain+a. $ois vossa cabea Oem com lu" to pura. Oossa formosura Wonra do povo, $orque vossa vinda (+e d' lume novo.

>ambm padeirin+a ,ois do vosso $ovo, pois com vossa vinda, (+e dais tri!o novo. Kfolga se ale!ra Jlume lu"

*sse poema fala do confronto entre o bem e o mal com bastante simplicidade a c+e!ada de ,anta Cn6s espanta o diabo e, !raas a ela, o povo revi!ora sua f. A lin!ua!em clara, as ideias so facilmente compreensveis e o ritmo fa" com que os versos ten+am musicalidade, a7udando o poeta a envolver o ouvinte e a sensibili"'-lo para sua mensa!em reli!iosa. *m resumo temos ,ncio8 ;rasil col3nia8 A <arta de <amin+a 2ontexto hist rico8 Os portu!ueses c+e!am ao Hrasil A chegada dos primeiros "esutas ao ;rasil (iteratura documental, +ist4rica, de car'ter informativo. A (arta de (aminha o primeiro documento liter'rio brasileiro. <arta descritiva com

esprito ufanista e nativista. Moi parodiada de forma satrica por Osaald de Andrade, poeta modernista. O Euin+entismo serviu de inspirao liter'ria para al!uns poetas e escritores do Pomantismo e do Uodernismo. .o Pomantismo 'onal#es 1ias, Hos de Alencar= .o Uodernismo OsLald de Andrade= 1estacaram-se8 - 5ero 6a9 de 2aminha - A Carta de Camin a - 5e= Hos de Anchieta - escreveu te#tos reli!iosos, um teatro reli!ioso. >in+a devoo ao culto mariano. Pecebeu influ6ncia da tradio medieval. O!s=8 .o recebeu influ6ncia da poesia lrica de 2am$es (soneto). - 5e= Aanuel da ) !rega ;arroco M &eiscentismo 2ontexto sociocultural Harroco, perodo que sucedeu o Penascimento, do final do sculo 8OC ao final do sculo 8OCC, estendendo-se a todas as manifestaes culturais e artsticas europeias e latino americanas. ,ob o ponto de vista esttico, o barroco revela a busca da novidade e da surpresaA o !osto pela dificuldade, vinculado com a idia de que se nada est'vel tudo deve ser decifradoA a tend6ncia ao artifcio e ao en!en+oA a noo de que no inacabado reside o ideal supremo de uma obra artstica. A literatura barroca se caracteri"a pelo uso da lin!ua!em dram'tica e#pressa no e#a!ero de +iprboles, met'foras, anacolutos e antteses. O termo Harroco usado para desi!nar o estilo que, partindo das artes pl'sticas, teve seu apo!eu liter'rio no sculo 8OCC, prolon!ando-se at meados do sculo 8OCCC. @evido a ra"es essencialmente did'ticas, costuma-se delimitar este movimento, no Hrasil, entre /IJ/ e /XI1 d /IJ/ publicao de $rosopopia, de Hento >ei#eira pintoA d /XI1 publicao das Obras poticas, de <'udio Uanuel da <osta, que assinala o incio do Arcadismo no Hrasil. d A Peforma @a Cdade Udia at o Penascimento, a i!re7a e#erceu destacada ao poltica, social e econ=mica. Csto fe" com que al!uns dos seus elementos F ou que nela se infiltraram no por motivos puramente reli!iosos, mas pelo dese7o de participar do status alcanado atravs da atuao clerical F vivessem como sen+ores nobres ou como pecadores contuma"es, contrariando os ideais de +umildade e simplicidade de doutrina crist. *sta situao propiciou uma ciso no seio da C!re7a, concreti"ada pela Peforma $rotestante de Uartin+o (utero, iniciada em /[/X, se!uida da adeso de -oo <alvino, em /[;2. Os reformadores, (utero na Aleman+a e <alvino na Mrana, reivindicaram a

reapro#imao da i!re7a do esprito cristianismo primitivo. <alvino difunde a idia de que todos os fiis podem ter acesso ao sacerd4cio, inclusive as mul+eres. Abole a +ierarquia e institui os pastores como ministros das i!re7as, aos quais permitido o casamento. <alvino pre!a a teoria da predestinao, afirmando que @eus concede a salvao a poucos eleitos e que o +omem deve buscar o lucro por meio do trabal+o e da vida re!rada, identificando a tica protestante com incipiente capitalismo e tornando-a atraente. G A 2ontra +eforma <om o ob7etivo de eliminar os abusos que +aviam afastado tantos fiis e permitindo o 6#ito dos reformistas em al!uns pases, a C!re7a or!ani"ou a <ontra Peforma.$ara tanto, foi convocado o <onclio de >rento(/[3[-/[I;), que deveria ob7etivar o estabelecimento da disciplina do clero e a reafirmao dos do!mas e crenas cat4licos. A partir do <onclio de >rento, cria-se a <on!re!ao do ende#, para censurar livros contr'rios 9 doutrina cat4lica (Cnde# (ibrorum $ro+ibitorum), e a Cnquisio reor!ani"ada para o 7ul!amento de cristos, +ere!es e de 7udeus acusados de no se!uirem a doutrina da i!re7a, estabelecendo-se a tortura e a pena de morte. A tentativa de conciliar o espiritualismo medieval e o +umanismo renascentista resultou numa tenso entre foras opostas o teocentrismo e o antropocentrismo. A procura da conciliao ou do equilbrio entre ambas equivale 9 procura de uma sntese que, em resumo, o pr4prio estilo Harroco. -2aractersticas /. <ulto do contraste o dualismo barroco coloca em contraste a matria e o esprito, o bem e o mal, @eus e o diabo, o cu e a terra, a pure"a e o pecado, a ale!ria e a triste"a, 'vida e a morte, a 7uventude e a vel+ice, a claridade e a escurido etc. O ale!re do dia entristecido, O sil6ncio da noite perturbando, O resplendor do sol todo eclipsado, O lu"ente da lua desmentindoL (Gre!4rio de Uattos) Observe nos versos as antteses (diaKnoite, resplendorKeclipsado) e os parado#os (ale!reKentristecido, sil6ncioKperturbando). 2. <onsci6ncia da transitoriedade da vida a idia de que o tempo tudo consome, tudo leva consi!o, condu"indo irrevo!avelmente 9 morte, reafirma os ideais de +umildade e desvalori"ao dos bens matrias. ;. Gosto pela !randiosidade caracterstica comumente e#pressa com o au#lio de +iprboles, fi!ura que consiste em en!randecer e#a!eradamente al!o a que estamos nos referindo ,uspende o curso, 4 Pio (...) $ois 7' meu pranto inunda teus escol+os (Gre!4rio de Uattos) 3. Mrases Cnterro!ativas, que refletem d5vidas e incerte"as

Eue amor si!o) Eue busco) Eue dese7o) Eue enleio este vo da fantasia) (Mrancisco Podri!ues (obo) [. <ultismo f o 7o!o de palavras, o estilo trabal+ado. $redominam +iprboles, +iprbatos(isto , alterao da ordem natural das palavras na orao ou das oraes no perodo) e met'foras, como diamantes si!nificando dentes ou ol+osA cristal si!nificando '!ua, orval+o, rioA cravo si!nificando boca etc. Ofendi-vos, meu deus, bem verdade, ? verdade, ,en+or, que +ei delinqQido, @elinqQido vos ten+o e ofendido, Ofendido vos tem min+a maldade. (Gre!4rio de Uattos) I. <onceptismo 7o!o de idias ou conceitos, de conformidade com a tcnica de ar!umentao. ? comum o uso de antteses, parado#os ou 7u"os contr'rios ao senso comum. *nquanto os cultistas diri!iam-se aos sentidos, os conceptistas diri!iam-se ' inteli!6ncia. ,ntese do conte#to sociocultural bgMinal do sec.8OC e incio do sc. 8OCC bg<ontrarreforma bg<onservadorismo da i!re7a em relao a Peforma e 9s inovaes bur!uesas bgMundao da <ompan+ia de -esus bg@esenvolvimento do mtodo e#perimental na ci6ncia (Galileu-Galilei, Csaac .eaton, Pen @escartes, .icolau <oprnico) bg<rise defensiva da *uropa pr-industrial, aristocr'tica 2aractersticas bgAntropocentrismo # >eocentrismo bg<ulto do contraste, conflito bgWumani"ao do sobrenatural bg$essimismo bgMesmo bgMusionismo mtico e o !4tico bg.iilismo tem'tico bg<ulto da solido bg(arpe diem (aproveite o presente) bg(in!ua!em elaborada bgMuso entre valores renascentistas e valores cristos (cat4licos) *m 5ortugal bg:nio das duas <oroas ibricas bgUorte de <ames bg@epend6ncia econ=mica da Cn!laterra bg<rescimento da classe mdia urbana bg<rtica ao conservadorismo da sociedade portu!uesa bg$reocupao tica do escritor com a realidade

bg<rise social e poltica (revolta de camponeses e soldados) )o ;rasil bg@escrio fsica do Hrasil (poca do descobrimento) bg(iteratura de catequese <ia de -esus F doutrinas do cristianismo bgO Harroco comea com a publicao de Prosopopeia de Hento >ei#eira. 2orrentes estticas 2ultismo ou 'ongorismo (iniciada por (us de G=n!ora) F ? descritiva F tend6ncia teoc6ntrica F caracteri"ada na literatura por lar!o uso de fi!uras de lin!ua!em, como met'fora, ale!oria, anttese, +iprbato, metonmia, sindoque, parado#o, sinestesia, entre outras. Alm disso, uso de neolo!ismos, 7o!o de palavras, rebuscamento lin!ustico.

2onceptismo (iniciada por Mrancisco Euevedo) F $reocupa-se com a ess6ncia das coisas F tend6ncia antropoc6ntrica F mais racional. .a literatura so usadas fi!uras de lin!ua!em como antteses e parado#os, pensamento dialtico (que condu" a uma concluso). Literatura *m 5ortugal !estudad" #unt" $"m " %rasi&' ("is seu mai"r aut"r (ass"u a mai"r (arte de sua )ida nas terras tu(ini*uins+ )o ;rasil 5e= Hos de Anchieta F con+ecido como %ap4stolo do Hrasil&, introdu"iu o teatro no pas (usado para ilustrar passa!ens bblicas, cu7o tema era a luta entre o bem e o mal com a vit4ria do /h), criador da A arte de !ram'tica da (n!ua mais usada na costa do Hrasil, visando facilitar a comunicao entre colonos e ndios. <omo poeta e#plorou a simplicidade, poemas sacros em redondil+as, muitos em +omena!em a Oir!em Uaria. 5e= Ant3nio 6ieira F <onsiderado o maior orador sacro da +ist4ria portu!uesa. <onceptista, usa a dialtica, fa"endo comparaes e analo!ias de passa!ens bblicas com situaes de sua poca, critica os pre!adores cultistas por seus discurso superficiais e pouco convincentes. ,ua obra se dividiu em profecias, cartas e sermes.Obras ,ermo da ,e#a!sima (arte de pre!ar), ,ermo de ,anto Ant=nio (escravido ind!ena). Serm," d" %"m Ladr,"/avegava Ale andre em uma poderosa armada pelo mar &ritreu a conquistar a @ndia4 e como fosse trazido A sua presena um pirata, que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu<o muito Ale andre de andar em to mau of"cio1 porm ele, que no era medroso nem lerdo, respondeu assim1 >asta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladro, e vBs, porque roubais em uma armada, sois imperador9 Assim . % roubar pouco culpa, o roubar muito grandeza1 o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Ale andres. Serm," da Se.a/0sima'ez (risto aos ApBstolos pescadores de homens, que foi orden<los de pregadores4 e que fazem os ApBstolos9 < -iz o te to que estavam reficientes retia sua1 refazendo as redes suas4 eram as redes dos ApBstolos, e no eram alheias. /otai1 retia sua1 no diz que eram suas porque as compraram, seno que eram suas porque as faziam4 no eram suas porque lhes custaram dinheiro, seno porque lhes custavam o seu trabalho. -esta maneira eram as redes suas4 e porque desta maneira eram suas, por isso eram redes de pescadores que haviam de pescar homens. (om redes alheias ou feitas por mo alheia, podem<se pescar pei es, homens no se podem pescar. A razo disto porque nesta pesca de entendimentos sB quem sabe fazer a rede sabe fazer o lano. (omo se faz uma rede9 < -o fio e do nB se compCe a malha4 quem no enfia nem ata, como h<de fazer a rede9 & quem no sabe enfiar nem sabe atar, como h<de pescar homens9 A rede tem chumbada que vai ao fundo, e tem cortia que nada em cima da gua. A pregao tem umas coisas de mais peso e de mais fundo, e tem outras superficiais e mais leves4 e governar o leve e o pesado, sB o sabe fazer quem faz a rede. /a boca de quem no faz a pregao, at o chumbo cortia. As razCes no ho<de ser en ertadas, ho<de ser nascidas. % pregar no recitar. As razCes prBprias nascem do entendimento, as alheias vo pegadas A memBria, e os homens no se convencem pela memBria, seno pelo entendimento.

'reg rio de matos 'uerra M $refer6ncia pelo 7o!o de palavras, considerado o maior poeta cultista do Harroco brasileiro. ,ua produo pode ser dividida em poesia satrica (no perdoou nin!um F !overnadores corruptos, padres +ip4critas, escravos, indos e o povo em !eral, ficando con+ecido como %Hoca do Cnferno&, teve influ6ncia das canti!as satricas do >rovadorismo, usava e#a!eradamente fi!uras de lin!ua!em), poesia lricoamorosa (se!ue a lin+a camoniana, a mul+er sur!e tanto de forma espirituali"ada F su!erindo o platonismo amoroso - como de forma carnal) e poesia sacra (na fase derradeira, pressentindo a c+e!ada da morte, o poeta, ac+ando-se o maior dos pecadores, arrepende-se, pedindo perdo a @eus). <om e#ceo de Gre!4rio de Uattos, nen+um outro escritor se destacou no Harroco brasileiro. O padre Ant=nio Oieira, embora ten+a escrito boa parte de sua obra no Hrasil, pertence mais 9 literatura portu!uesa do que 9 nossa. Pefletindo o dualismo barroco, ora demonstrava a verso que sentia pelo clero, ora relevava em seus poemas uma profunda devoo 's coisas sa!radas, ora escrevia versos porno!r'ficos e sensuais. <ursou leis em <oimbra, poca de suas leituras de G=n!ora e Euevedo, poetas espan+4is dos quais revela ntidas influ6ncias, alm de <ames. Graas 9 lin!ua!em maliciosa e ferina com que criticava pessoas e instituies da poca (no dispensando palavras de bai#o calo), recebeu o apelido de Hoca do Cnferno, tendo de e#ilar-se por al!um tempo em An!ola, perse!uido pelo fil+o do !overnador Ant=nio da <Bmara <outin+o (vtima de suas s'tiras). 5oesia satrica8 .este mundo mais rico, o que mais rapa Euem mais limpo se fa", tem mais carepa <om sua ln!ua ao nobre o vil decepa O Oel+aco maior sempre tem capa. Uostra o patife da nobre"a o mapa Euem tem mo de a!arrar, li!eiro trepaA Euem menos falar pode, mais increpa Euem din+eiro tiver, pode ser $apa. A flor bai#a se inculca por >ulipaA Hen!ala +o7e na mo, ontem !arlopa Uais isento se mostra, o que mais c+upa. $ara a tropa do trapo va"io a tripa, * mais no di!o, porque a Uusa topa *m apa, epa, ipa, opa, upa. 5oesia lrico-amorosa8 @iscreta e formosssima Uaria, *nquanto estamos vendo a qualquer +ora, *m tuas faces a rosada Aurora, *m teus ol+os e boca, o ,ol e o dia *nquanto com !entil descortesia, O Ar, que fresco Ad=nis te namora, >e espal+a a rica trana bril+adora Euando vem passear-te pela fria

Go"a, !o"a da flor da mocidade, Eue o tempo trata, a toda a li!eire"a * imprime em toda flor sua pisada. O+ no a!uardes que a madura idade te converta essa flor, essa bele"a, em terra, em cin"a, em p4, em sombra, em nada. <oment'rio A poesia lrico-amorosa de Gre!4rio de Uattos ora celebra o sensualismo africano, ora o erotismo nativista, ora vincula-se 9 trao do +omem diante da divindade e a consci6ncia da fra!ilidade e da pequene" dos mortais. 5oesia sacra8 $equei, ,en+orA mas no porque +ei pecado, @a vossa alta clem6ncia me despidoA Antes, quanto mais ten+o delinquido, Oos ten+o a perdoar mais empen+ado. ,e basta a vos irar tanto pecado, A abrandar-vos sobe7a um s4 !emido Eue a mesma culpa, que vos +' ofendido, Oos tem para o perdo lison7eado. ,e uma ovel+a perdida 7' cobrada, Gl4ria tal e pra"er to repentino Oos deu, como afirmais na ,acra Wist4ria *u sou, ,en+or, a ovel+a des!arrada, <obrai-aA e no queirais, $astor @ivino, $erder na vossa ovel+a a vossa !l4ria. *m resumo temos ;A++O2O ,ncio8 Pr"s"("(eia - poema pico de ;ento -eixeira 2ontexto hist rico8 As in#as$es holandesas no ;rasil Os !andeirantes %requ/ncia das antteses e paradoxos, fugacidade do tempo e incerte9a da #ida= 2aractersticas8 re!uscamento, #irtuosismo, ornamentao exagerada, "ogo sutil de pala#ras e ideias, ousadia de metforas e associa$es= 2ultismo ou 'ongorismo8 a!uso de metforas, hipr!oles e antteses= O!sesso pela linguagem culta, "ogo de pala#ras= 2onceptismo :Nue#edo<8 "ogo de ideias, pesquisa e ess/ncia ntima= 1estacaram-se8 - 'reg rio de Aatos - apelidado de OA ;oca do ,nfernoO= Oscilou entre o

sagrado e o profano= 5oeta lrico, satrico, reflexi#o, filos fico, sacro, encomistico, o!sceno= )o foi poeta pico= - ;ento -eixeira - 5e= Antonio 6ieira - *xpoente mximo da Literatura ;rasileira e da Literatura 5ortuguesa, pois durante sua estada em 5ortugal aderiu a temas nacionais portugueses e durante a sua perman/ncia no ;rasil, aderiu a temas nacionais !rasileiros= *ra prosador e no poeta, e conceptista, pois atacou o cultismo= *scre#eu serm$es, entre eles o Serm," da Se.a/0sima= Arcadismo O A+2A1,&AO )O ;+A&,L:PQRS-PSTR< O Arcadismo, tambm con+ecido como ,etecentismo ou .eoclassicismo, o movimento que compreende a produo liter'ria brasileira na se!unda metade do sculo 8OCCC. O nome fa" refer6ncia 9 Arc'dia, re!io do sul da Grcia que, por sua ve", foi nomeada em refer6ncia ao semideus Arcas (fil+o de `eus e <alisto). @enota-se, lo!o de incio, as refer6ncias 9 mitolo!ia !re!a que perpassa o movimento. $rofundas mudanas no conte#to +ist4rico mundial caracteri"am o perodo, tais como a ascenso do Cluminismo, que pressupun+a o racionalismo, o pro!resso e as ci6ncias. .a Amrica do .orte, ocorre a Cndepend6ncia dos *stados :nidos, em /XXI, abrindo camin+o para v'rios movimentos de independ6ncia ao lon!o de toda a Amrica, como foi o caso do Hrasil, que presenciou in5meras revolues e inconfid6ncias at a c+e!ada da Mamlia Peal em /1J1. O movimento tem caractersticas reformistas, pois seu intuito era o de dar novos ares 9s artes e ao ensino, aos +'bitos e atitudes da poca. A aristocracia em declnio viu sua rique"a esvair-se e dar lu!ar a uma nova or!ani"aes econ=mica liderada pelo pensamento bur!u6s. Ao passo que os te#tos produ"idos no perodo convencionado de Euin+entismo sofreram influ6ncia direta de $ortu!al e aqueles produ"idos durante o Harroco, da cultura espan+ola, os do Arcadismo, por sua ve", foram influenciados pela cultura francesa devido aos acontecimentos movidos pela bur!uesia que sacudiram toda a *uropa (e o mundo Ocidental). ,e!undo o crtico Alfredo Hosi em seu livro DistBria (oncisa da ?iteratura >rasileira (,o $aulo editora <ultri#, 2JJI) +ouve dois momentos do Arcadismo no Hrasil a) potico retorno 9 tradio cl'ssica com a utili"ao dos seus modelos, e valori"ao da nature"a e da mitolo!ia. b) ideol gico influenciados pela filosofia presente no Cluminismo, que tradu" a crtica da bur!uesia culta aos abusos da nobre"a e do clero. .o Hrasil, o rompimento com esttica barroca comeou com a $ublicao de O1ras, de <l'udio Uanuel da <osta, em /XI1. este movimento permaneceu como tend6ncia liter'ria at /1;I, quando se inicia o Pomantismo. O Arcadismo tambm ficou marcado

por dois aspectos centrais. O dualismo dos escritores brasileiros do sculo 8OCCC, que, ao mesmo tempo, se!uiam os modelos culturais europeus e se interessavam pela nature"a e pelos problemas especficos da col=nia brasileiraA e a influ6ncia das idias iluministas sobre os escritores e intelectuais brasileiros, que resultou no movimento da Cnconfid6ncia Uineira e seus tr'!icos resultados priso, morte, e#lio, enforcamento. <omo no Hrasil no e#istiu uma Arc'dia como em $ortu!al, a concentrao do arcadismo brasileiro foi principalmente em Oila Pica ( +o7e Ouro $reto), Uinas Gerais,onde um !rupo de intelectuais se destacou na arte liter'ria e na pr'tica poltica,com !rande participao na Cnconfid6ncia Uineira, seu aparecimento teve relao direta com o !rande crescimento urbano verificado nas cidades mineiras do sculo 8OCCC, cu7a base econ=mica era a e#trao de ouro. *ste !rupo era constitudo por <l'udio Uanuel da <osta, >om's Ant=nio Gon"a!a, Cn'cio -os de Alvaren!a $ei#oto e outros. O crescimento espantoso dessas cidades favorecia tanto a divul!ao de ideias polticas quanto o florescimento de uma literatura cu7os modelos os 7ovens brasileiros foram buscar em <oimbra, 7' que a col=nia no l+es oferecia cursos superiores. *, ao retornarem de $ortu!al, tra"iam consi!o as ideias iluministas que fa"iam fermentar a vida cultural portu!uesa 9 poca das inovaes polticas e culturais do ministro Uarqu6s de $ombal, adepto de al!umas ideias da Clustrao. *ssas ideias, em Oila Pica, levaram v'rios intelectuais e escritores a dese7arem a independ6ncia do Hrasil, principalmente ap4s a repercusso da independ6ncia dos *stados :nidos da Amrica ( /XXI). >ais son+os culminaram na frustrada Cnconfid6ncia Uineira ( /X10).

Cara$tersti$as d" ar$adism" n" %rasi&- apego aos valores da terra1 a simplicidade na poesia e a ideia de abolir as inutilidades( inutilia truncat) foram os ob7etivos dos arcades brasileiros. <omo a concentrao foi em Uinas Gerais, nasce um nativismo que incorporou os valores da terra ao ide'rio da est'tica buc4lica, em alta no arcadismo. - $ncorporao do elemento ind"gena1 a valori"ao do ndio foi destaque nesta poca, era o refle#o do %bom selva!em&, de Pousseau, onde a nature"a fa" o +omem feli" e bom, mas a sociedade o corrompe. - 3tira pol"tica1 um e#emplo foi <artas <+ilenas, onde bem clara a s'tira poltica aos tempos difceis da e#plorao portu!uesa e 9 corrupo dos !overnos coloniais. - inspirao nos modelos cl'ssicos !reco-latinos e renascentistas, como por e#emplo, em % )raguai (!6nero pico), em ;ar"lia de -irceu (!6nero lrico) e em (artas (hilenas (!6nero satrico)A - influ6ncia da filosofia francesaA - mitolo!ia pa! como elemento estticoA

- o bom selvagem, e#presso do fil4sofo -ean--acques Pousseau, denota a pure"a dos nativos da terra fa"em meno 9 nature"a e 9 busca pela vida simples, buc4lica e pastorilA - tenso entre o bur!u6s culto, da cidade, contra a aristocraciaA - pastoralismo poetas simples e +umildesA - bucolismo busca pelos valores da nature"aA - nativismo refer6ncias 9 terra e ao mundo naturalA - tom confessionalA - estado de esprito de espontaneidade dos sentimentosA - e#altao da pure"a, da in!enuidade e da bele"a. - .e!ao do pro!resso. Os 2r$ades e a In$"n3id4n$iaOs escritores 'rcades mineiros tiveram participao direta no movimento da Cnconfid6ncia Uineira. <+e!ados de <oimbra com idias enciclopedistas e influenciados pela independ6ncia dos *:A, divul!aram os son+os de um Hrasil independente e contriburam para a or!ani"ao do !rupo inconfidente. *sses escritores eram >om's Ant=nio Gon"a!a, Alvaren!a $ei#oto e <l'udio Uanuel da <osta. @o !rupo, apenas um +omem no tin+a a mesma formao intelectual dos demais nem era escritor o alferes >iradentes (dentista pr'tico), maom e simpati"ante dos ideais iluministas. <om a traio de -oaquim ,ilvrio dos Peis, que devia vultosas somas ao !overno portu!u6s, o !rupo foi preso. >odos, com e#ceo de >iradentes, ne!aram sua participao no movimento. <l'udio Uanuel da <osta, se!undo verso oficial, suicidou-se na priso antes do 7ul!amento. .o 7ul!amento, v'rios inconfidentes foram condenados 9 morte por enforcamento, dentre eles >iradentes e Alvaren!a $ei#oto. >om's Ant=nio Gon"a!a e outros foram condenados ao e#lio tempor'rio ou perptuo. >iradentes assumiu para si a responsabilidade da liderana do !rupo. .o dia 2J de abril de /X02, foi comutada a pena de todos os participantes, e#cluindo >iradentes, enforcado no dia se!uinte. ,eu corpo foi esquarte7ado e e#posto por Oila PicaA seus bens, confiscadosA sua famlia, amaldioada por quatro !eraesA e o c+o de sua casa foi sal!ado, para que dele nada mais brotasse.

CL5UDIO MANUEL DA COSTA2ludio Aanuel da 2osta ( /X20 - /X10), tambm con+ecido pelo pseud=nimo pastoral de Glauceste ,at5rnio, nasceu em Uariana, Uinas Gerais, e, depois de estudar no Hrasil com os 7esutas, completou seus estudos em <oimbra, onde se formou advo!ado. *m $ortu!al, tomou contato com as renovaes da cultura portu!uesa empreendidas por $ombal e OerneT. Ali tambm con+eceu as novidades liter'rias tra"idas pela Arc'dia (usitana. @e volta ao Hrasil, <l'udio Uanuel da <osta e#erceu em Oila Pica a carreira de advo!ado e administrador. ,ua carreira de escritor teve incio com a publicao de Obras $oticas. *m /X10, foi acusado de envolvimento na

Cnconfid6ncia Uineira. *ncontrado morto na priso , a ale!ao oficial para a sua morte foi o suicdio. <om ampla formao cultural, <l'udio liderou o !rupo de escritores 'rcades mineiros e soube dar continuidade apesar das limitaes da col=nia, a tradio de poetas cl'ssicos. ,eus sonetos apresentam not'vel afinidade com a lrica de <ames. O poeta cultivou a poesia lrica e a pica. .a lrica tem destaque o tema de desiluso amorosa. .a pica, <l'udio escreveu Oila Pica, poema inspirado nas epopias cl'ssicas, que trata da penetrao bandeirante, da descoberta da minas, da fundao de Oila Pica e de revoltas locais. ,uas obras podem ser mel+or entendidas se forem analisadas do se!uinte modo P"esia &ri$a- uma poesia que serviu de transio entre o Harroco e o Arcadismo. - no Arcadismo, <l'udio Uanuel da <osta demonstra o pastoralismo como uma ren5ncia 9 viso reli!iosa de mundo. - *m suas %bras, pelo fato da paisa!em no ser campestre +' uma quebra das convenes do perodo, ele apresenta cen'rios dominados por pedras, roc+as, !rutas e pen+ascos, indicando as suas ra"es mineiras. $ois ele recorre a fato que lembra a paisa!em mineira.

-oms Ant3nio 'on9aga >om's Ant=nio Gon"a!a nasceu em $ortu!al( $orto, //KJ1K/X33) e morou em ,alvador, Ha+ia, entre os X e os /X anos de idade. Mormou-se em @ireito em <oimbra e permaneceu l', at /X12, quando foi nomeado ouvidor( 7ui") de Oila Pica e retornou ao Hrasil. (o!o tornou-se ami!o de <l'udio Uanuel da <osta, onde foi influenciado para a produo potica. ,ua obra lrica de maior destaque foi ;ar"lia de -irceu 6um conjunto de liras7.*sta poesia foi tipicamente 'rcade, visto que estava presa aos esquemas buc4licos e pastoris. .esta obra @irceu , o pastor, tambm, um funcion'rio p5blico, 7ui", quarento, que amava uma moa de uns /X anos, e com o son+o da estabilidade de um lar bur!u6s c+eio de fil+os. A obra foi escrita em tr6s partes que correspondem a momentos +ist4ricos diferentes na vida do poeta. A C parte em liberdade, onde predominam as convenes neocl'ssicas, como os corte7os amorosos de pastores, as canonetas anacre=nicas, o locus amoenus, e as refer6ncias mitol4!icas. O pastor fa" a corte 9 pastora Uarlia e tenta convence-la da felicidade no casamento. >ambm ocorre a refer6ncia ao tema carpe diem, onde aparece a preocupao de Gon"a!a com a pr4pria idade. A CC na priso, bem notada devido as refer6ncias bio!r'ficas, como o c'rcere, o processo 7udicial, o medo, a perspectiva da morte, a solido, e o sentimento de in7ustia. * a CCC provavelmente lo!o ap4s o de!redo para a ifrica. A e#presso sentimental da obra d'-se, na maior parte das liras. *m al!uns momentos das partes CC e CCC, o autor escapa dos padres 'rcades e desabafa a sua dor, o sentimento de medo do futuro e da morte e, sobretudo, a saudade de Aarlia. .estes momentos, as liras adquirem um car'ter pr-romBntico. 2 &u tenho um corao maior que o mundo8 +u, formosa ;ar"lia, bem o sabes1

)m corao...,e basta %nde tu mesma cabes45

LIRA IV % Uarlia, teus ol+os so rus, e culpados que sofra, e que bei7e os ferros pesados de in7ustos ,en+or. Uarlia, escuta :m triste pastor. Ual vi teu rosto, O san!ue !eluo-se, A ln!ua prendeu-se, >remi, e mudou-se @as faces a cor. Uarlia, escuta :m triste pastor.& *le tambm teve destaque com uma obra satrica, onde sob pseud=nimo de 2ritilo,satiri"ou os desmandos do !overnador de Uinas Gerais, ou se7a, fa" ataques diretos ao despotismo do %anfarro Ainsio, em (artas (hilenas.

- FREI SANTA RITA DUR6O uma de sua obras de destaque foi (aramuru -ema8 A !lorificao do coloni"ador branco e a!ente da catequese cat4lica, 1iogo .l#ares 2orr/ia, que maravil+ou os ndios com um tiro de arcabu" na Ha+ia do sculo 8OC, casando-se com a fil+a do cacique, 5araguu, e passando a viver entre eles. Outros aspectos.

(ouvao do ndio que se converte 9 reli!io do dominador luso e o au#ilia na conquista da terra. A cena mais famosa da epopia a morte da ndia Aoema, ap4s a partida para a Mrana de 1iogo .l#ares e sua noiva, 5araguau. Aoema vai nadando atr's do navio at ser tra!ada pelas ondas. Obs. W' nesta epopia uma forte influ6ncia de %s ?us"adas, de 2am$es. -ermos em latim O uso de e#presses em latim era comum no neoclassicismo. *las estavam associados ao estilo de vida simples e buc4lico. <on+ea al!umas delas $nutilia truncat1 Dcortar o in5tilD, refer6ncia aos e#cessos cometidos pelas obras do barroco. .o arcadismo, os poetas primavam pela simplicidade. 'ugere urbem1 Dfu!ir da cidadeD, do escritor cl'ssico Wor'cioA ?ocus amoenus1 Dlu!ar amenoD, um ref5!io ameno em detrimento dos centros urbanos mon'rquicosA (arpe diem1 Daproveitar a vidaD, o pastor, ciente da efemeridade do tempo, convida sua amada a aproveitar o momento presente. <abe ressaltar, no entanto, que os membros da Arc'dia eram todos bur!ueses e +abitantes dos centros urbanos. $or isso a eles so atribudos um fingimento potico, isto , a simulao de sentimentos fictcios.