Artigo Machado de Assis

Machado Assis linha, Rio de Janeiro. v. 4, n. 8, p.
90-101, dezembro 2011
"UM APLOGO MACHADO DE ASSIS" DO ESCRITOR SINGULAR AO BRASILEIRO EXEMPLAR1
Hlio de Seixas Guimares Universidade de So Paulo / CNPq So Paulo (SP), Brasil
Resumo: O artigo trata do processo de construo da figura de Machado de Assis na dcada de 1930, focalizando a primeira adaptao de uma obra sua para o cinema "Um aplogo Machado de Assis", baseado no conto "Um aplogo", produzido em 1939 pelo Instituto Nacional de Cinema Educativo (INCE), com direo de Humberto Mauro e participaes de Lcia Miguel Pereira e Edgard Roquete Pinto. O curta-metragem sintetiza o processo de transformao do escritor singular e estrangeirado, viso at ento predominante entre os crticos, no homem brasileiro exemplar, intrprete da alma brasileira, em consonncia com os novos papis prescritos pelo Estado Novo para a literatura e o literrio. Palavras-chave: "Um aplogo"; adaptao; cinema; histria cultural; Estado Novo. "Um aplogo Machado de Assis" brom the singular writer to the exemplary Brazilian
Abstract: The article examines the construction of the modern figure of Machado de Assis during the 1930's, focusing on the first film adaptation of one of his works "Um aplogo Machado de Assis", produced in 1939 by the Instituto Nacional de Cinema Educativo (National Institute of Educational Film, INCE), directed by Humberto Mauro, with the participation of Lcia Miguel Pereira and Edgard Roquete Pinto. The short motion picture, the article argues, epitomizes the transformation of the unique man and writer, seen up to that point as one of a kind, into an exemplary Brazilian man, the writer of the Brazilian soul, attuned with the new roles prescribed by the Estado Novo (1937-1945) to literature and the literary. Keywords: "Um aplogo"; adaptation; film; cultural history; Estado Novo.
Uma primeira verso deste texto, que integra pesquisa realizada com financiamento de Bolsa de Produtividade em Pesquisa do CNPq, foi apresentada no XXVIII Congresso Internacional da Latin American Studies Association (LASA), realizado no Rio de Janeiro em junho de 2009.
http://machadodeassis.net/revista/numero08/rev_num08_artigo06.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 90
Machado Assis linha, Rio de Janeiro. v. 4, n. 8, p. 90-101, dezembro 2011
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Na dcada de 1930, produz-se uma transformao radical na viso at ento dominante sobre a obra de Machado de Assis e a figura do escritor. Isso tem a ver com o trabalho de uma notvel gerao de crticos entre eles Augusto Meyer, Mrio Matos, Astrojildo Pereira e Lcia Miguel Pereira , como j observado por Antonio Candido: "no h dvida de que foi desses estudos e alguns outros, geralmente precedendo ou sucedendo de pouco as comemoraes do centenrio do nascimento em 1939, que comeou a compor-se a nossa viso moderna".2 A viso moderna refere-se aos fenmenos de ambiguidade e aos aspectos turvos da obra, cuja complexidade foi ressaltada pelos leitores crticos, que retiraram Machado de Assis do lugar quase inofensivo de escritor absentesta, ironista ameno e estilista impecvel. Surge o monstro cerebral, o romancista do Segundo Reinado, o analista profundo de fenmenos psicossociais. Em paralelo a isso, o homem singular e o escritor estrangeirado, at ento vistos como espcie de acidente na evoluo da literatura nacional, so transformados em homem brasileiro exemplar e grande analista da alma brasileira.3 Todo esse processo est intrinsicamente relacionado com a modernizao cultural e as turbulncias polticas da dcada de 1930, culminando com as comemoraes do centenrio de nascimento, patrocinadas pelo Estado Novo, em grande parte responsvel pela elaborao e fixao dessa nova figura machadiana. A eficcia e a permanncia da figura machadiana forjada naquele momento certamente esto relacionadas ao modo de operao do Estado Novo, cujas iniciativas no mbito da cultura se deram em vrias frentes e de modo bastante articulado: 1) no campo da educao, com a promoo de reformas educacionais e produo de materiais didticos que incentivavam o culto aos cones da nacionalidade, os chamados "vultos nacionais"; 2) no campo da comunicao, que tambm busca difundir em novos meios, especialmente o rdio e o cinema, informaes sobre personalidades histricas que de
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CANDIDO, Antonio. Esquema de Machado de Assis. In:______. Vrios escritos. So Paulo: Duas Cidades, 1970. p. 21.
3
"Homem representativo" e "nacionalista" so alguns dos eptetos que Austregsilo de Athayde emprega em ttulos de uma srie de artigos que publicou no Dirio da Noite em junho de 1939.
certa maneira antecipariam valores promovidos pelo Estado Novo; e 3) no campo da cultura, na medida em que se comeam a formular e promover polticas relativas ao patrimnio histrico e cultural, por meio da criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Brasileiro, ento SPHAN, rgo que est na origem do atual IPHAN. A convergncia entre educao, comunicao e cultura com vistas criao e difuso das novas ideias de Brasil e de brasilidade que se forjaram durante o Estado Novo encontraram uma espcie de sntese na ao do Instituto Nacional de Cinema Educativo, o INCE. Criado em 1936, tendo frente Edgard Roquete Pinto e Humberto Mauro, o rgo tambm era subordinado ao Ministrio da Educao e Sade, chefiado por Gustavo Capanema de 1934 a 1945.4 O INCE teve papel importante no processo de institucionalizao e patrimonializao da cultura de maneira geral, da literatura em particular, e de Machado de Assis, em especial. Como procuro mostrar neste artigo, a adaptao do conto "Um aplogo" para o cinema, na verso que Humberto Mauro dirigiu para o Instituto Nacional de Cinema Educativo, em 1939, exemplar de todo esse processo. Trata-se do primeiro texto de Machado de Assis adaptado para o meio audiovisual. Vale notar que, tecnicamente, isso j poderia ter ocorrido muito antes, uma vez que se produzia cinema no Brasil desde os ltimos anos do sculo XIX. No perodo entre 1908 e 1912, definido por Paulo Emlio Salles Gomes como "poca de ouro", muitos filmes recorreram a autores e livros do sculo 19 para elaborar seus enredos. Nesse perodo, Jos de Alencar foi autor muito adaptado, e O guarani teve pelo menos trs verses, ao passo que at a dcada de 1930 Machado no teve qualquer de suas obras levadas ao cinema.5 A ausncia de Machado da lista dos escritores adaptados ou mais adaptados certamente tem muitas razes (mesmo posteriormente, com a televiso, so poucas as obras adaptadas, e elas se resumem aos romances da chamada primeira fase, com a exceo recentssima de Dom Casmurro, que ganhou a primeira verso para a TV em
Sobre a atuao do Ministrio da Educao e Sade e Gustavo Capanema, ver Robert M. Levine. Pai dos pobres? O Brasil e a era Vargas. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
5
H registro de uma verso anterior de "Um aplogo", realizada pelo prprio INCE e datada de 1936, da qual no restou cpia.
2008, por ocasio das comemoraes do centenrio de morte do escritor). 6 Alm das dificuldades colocadas pela complexidade do texto machadiano, considerado pouco acessvel ao pblico leitor, e ainda menos acessvel ao pblico ampliado do cinema, a chegada tardia ao filme pode estar relacionada tambm ao relativo ostracismo em que ficaram o escritor e sua obra ao longo das dcadas de 1910 e 1920.7 "Um aplogo Machado de Assis" tambm o primeiro de uma srie de filmes, que, no conjunto, compem uma galeria audiovisual de "vultos nacionais",8 o que inclui heris individuais, como Carlos Gomes, Euclides da Cunha, Gonalves Dias, o baro do Rio Branco e o prprio Machado, e tambm heris coletivos, como os bandeirantes e os inconfidentes. Numa segunda fase do INCE, que comea em 1947, o panteo passaria a incluir tambm Martins Pena (1947), Castro Alves (1948), Rui Barbosa (1949) e Alberto Nepomuceno (1950), entre outros.9 Assim como ocorreu com Um aplogo, realizado no contexto das comemoraes do centenrio de nascimento de Machado de Assis, em 1939, a produo desses outros filmes seguia o calendrio das efemrides nacionais. Num estudo provocativo, intitulado Literatura no documento, Ana Cristina Csar associa ao Estado Novo o primeiro movimento organizado de produo de uma mitologia do autor literrio, que se tornaria elemento importante para a constituio de personalidades, em grande medida mitos, capazes de personificar os grandes "valores
As adaptaes de textos literrios para a televiso, com ateno s obras de Machado adaptadas entre as dcadas de 1950 e 1990, so assunto da dissertao de mestrado que defendi na Unicamp em 1995, intitulada Literatura em televiso uma histria das adaptaes de textos literrios para programas de TV.
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Ao percorrer o que se escreve sobre Machado nos jornais de 1939, por ocasio das comemoraes do centenrio de nascimento, o estudioso frequentemente encontra menes ao esquecimento em que Machado teria cado desde sua morte, em 1908, at os anos 30, quando homem e obra despertam grande ateno de bigrafos e crticos.
8
O filme estreou em cinemas do Rio de Janeiro em 14 de julho de 1939, com "sesses gratuitas dedicadas ao povo" no dia 16, no cine Odeon. Cf. "A agulha e a linha Ser exibido, a comear de hoje, o excelente film do I.N.C.E.". O Globo, 14.07.1939. Na imprensa da poca, h muitos elogios ao filme, referido como "um filme brasileiro que para ser considerado bom dispensa a nossa benevolncia e quaisquer perniciosas consideraes de protecionismo", como saiu em O Globo em 7 de julho de 1939; ou como "uma autntica obra-prima, um lavor cinematogrfico que parece sado de um estdio norte-americano ou europeu", como publicado em A Noite em 30 de junho de 1939.
9
Cf. SCHVARZMAN, Sheila. Humberto Mauro e as imagens do Brasil. So Paulo: Editora Unesp, 2004. p. 310-311.
nacionais". Nesse estudo, Ana Cristina Csar define o modo de apropriao do "literrio" pelos filmes do INCE, em sua grande maioria dirigidos por Humberto Mauro:
A apreenso do literrio por esses filmes, filtrada pelos critrios das concorrncias, tenderia a se identificar com a viso oficial da literatura, e mais, com a concepo oficial sobre a cultura; exaltao da personalidade do escritor e preocupao em fixar para a posteridade a imagem do vulto e dos fetiches que marcam sua presena ("registro da memria nacional"): bero, tmulo, objetos pessoais, iconografia familiar, caminhos que percorreu, tipos que conheceu, capas dos seus livros, prmios recebidos, aclamaes, belos bustos em bronze.10
Os perfis de intelectuais, escritores e tipos nacionais aparecem ao lado de filmes sobre "acontecimentos de projeo nacional", tais como o Dia da Bandeira, o Dia da Ptria, e tambm de documentrios sobre botnica, medicina, sade pblica etc. O cinema compunha sua maneira a Enciclopdia Brasileira que Mrio de Andrade fora encarregado de coordenar no mesmo perodo para o INL o Instituto Nacional do Livro, dirigido por Augusto Meyer , projeto que no seria levado a cabo. Para a produo de "Um aplogo", contriburam intelectuais e artistas das mais diferentes reas, o que d ideia do enorme investimento feito nessa produo. A narrao do mdico e antroplogo Edgard Roquete Pinto; a bigrafa e crtica Lcia Miguel Pereira autora da nota biobibliogrfica que introduz o filme, alm de aparecer em cena com um livro na mo, dando incio e concluindo a narrao do conto, fazendo as vezes de narradora do conto machadiano; os desenhos que ilustram cenas das principais obras de Machado so de autoria de Santa Rosa, o clebre artista que tambm ilustrou os livros de Graciliano Ramos; a partitura do maestro J. Otaviano; e a direo de Humberto Mauro, frequentemente aludido como o "mais brasileiro" entre os diretores do cinema nacional.11 Com 14 minutos, o filme consiste basicamente em duas partes muito diferentes entre si do ponto de vista da narrao, mas que, como veremos, acabam perfeitamente conjugadas.
10 11
CSAR, Ana Cristina. Literatura no documento. Funarte: Rio de Janeiro, 1980. p. 11. Cf. SCHVARZMAN, Sheila. Humberto Mauro e as imagens do Brasil, cit., p. 15.
A primeira parte consiste na notcia biobibliogrfica de Machado de Assis, na qual a locuo de Roquete Pinto destaca os pontos principais da vida e da obra do escritor, ao mesmo tempo em que so mostradas imagens de lugares, objetos e livros relacionados a ele. A segunda parte do "short", como ento se denominavam os curtasmetragens, consiste na adaptao do conto propriamente dita, com atores e atrizes interpretando os dilogos em que a linha e a agulha disputam a primazia num cenrio que reconstitui realisticamente o interior de uma caixa de costura, onde esto situadas as personagens principais e tambm o alfinete, que s aparece no final. Assim, o filme lana mo tanto de recursos documentais como ficcionais, predominando o documentrio na primeira parte e a dramatizao, na segunda. A narrao da parte inicial do filme, como era comum nas produes do INCE, feita em tom elevado, o que lhe d um qu de "narrativa pica", protagonizada pelos to decantados vultos nacionais, de que as ditaduras brasileiras sempre gostaram tanto, e que seriam elementos fundamentais para a constituio de uma "pica nacional", como destacou Sheila Schvartzman no seu estudo sobre Humberto Mauro.12 Na poro ficcional, o filme se mantm bastante rente ao texto do conto, com atores e atrizes caracterizados, interpretando a agulha, a linha e o alfinete. Os dilogos das personagens so quase inteiramente preservados, com modificaes pouco significativas aqui e ali. Entretanto, os trechos do narrador so suprimidos, exceo do "era uma vez" inicial, e do pargrafo final, que contm a moral da histria ("Contei esta histria a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabea: Tambm eu tenho servido de agulha a muita linha ordinria!"), ambos lidos por Lcia Miguel Pereira. A presena da bigrafa e crtica, poca em grande evidncia por conta da publicao do seu Machado de Assis estudo crtico e biogrfico, de 1936, dava credibilidade tanto s informaes biogrficas como adaptao do conto propriamente dita. Alm disso, a figura feminina e professoral adequava-se perfeitamente aos propsitos didticos do filme. Algumas partes do conto, sobretudo aquelas mais descritivas, atribudas ao narrador, foram suprimidas na verso flmica. As informaes contidas nesses trechos so fornecidas pelas imagens acompanhadas de msica, sem dilogos, que mostram a
12
Idem, p. 267.
baronesa, o baro e a criada-costureira nos preparativos para um baile, a chegada da noite de festa etc. etc. Tudo isso permite ao filme concentrar-se na disputa entre a linha e a agulha, entre quem realmente faz "o trabalho obscuro e nfimo" e quem de fato recebe os louros, entre quem trabalha e quem brilha. Esse conflito, central nas duas narrativas, parece ganhar conotaes trabalhistas na verso cinematogrfica. Tudo ali parece concorrer para a celebrao da operosidade e do trabalho, mesmo quando isso feito s avessas, ironicamente, j que o filme, assim como o conto, mostra explicitamente que quem trabalha no quem aparece, chamando a ateno para a injustia contra aqueles que servem de escada para que espertos e exploradores brilhem nos sales da alta sociedade. A grande diferena que essa situao, no filme, explicitamente localizada no passado, o que fica indiciado pelos figurinos das personagens e pelas referncias ao tempo das baronesas, quando apenas a linha ia aos bailes. A localizao no passado fica indiciada tambm pela referncia ao autor j morto, de outro tempo e outro sculo Machado de Assis , j configurado como esttua na primeira parte do filme. E tambm pela msica, descrita por um cronista da poca como "uma daquelas valsas voluptuosas que se danavam nos sales da monarquia".13 Tudo isso parece sugerir que aquele estado de coisas estaria superado no presente republicano e na nova ordem instituda pelo Estado Novo, de valorizao do esforo individual e reconhecimento do trabalho. O filme parece alertar o espectador de que j se foi o tempo dos bares, baronesas e mucamas; de que a explorao incontrastada e incontrastvel dos subalternos coisa do antigo Estado. Ao mesmo tempo em que a matria narrativa prope um contraponto entre a injustia do passado e a reparao que se quer fazer no presente, visto como superao do passado, o filme busca identificar no passado, e sobretudo na figura do homem e do escritor, valores como a modstia, a tenacidade, o esforo e a dedicao ao trabalho, que devero ser cultuados e perseguidos pelo brasileiro comum e sobretudo pelos futuros cidados prestantes da ptria, os escolares a quem o filme se dirige preferencialmente. Machado de Assis torna-se, portanto, um homem exemplar. Nas palavras de Roquete
13
"A transfigurao de um aplogo", de Carlos Maul. Correio da Manh, 13.07.1939.
Pinto, apresentadas na poro biobibliogrfica do filme, "como homem e como artista, [Machado de Assis] representa para os brasileiros um alto e puro exemplo." Aqui comea a ficar claro espero o porqu de ser justamente um aplogo, narrativa de fortes conotaes morais e moralizantes algo alis to pouco tpico da produo machadiana , que serviu de matria para a primeira verso de uma obra de Machado de Assis para o cinema. Certamente concorreu para isso o fato de ser essa uma das narrativas machadianas mais vulgarizadas nas antologias escolares. Tambm certo que havia nisso algum clculo sobre a fcil legibilidade e compreenso desse tipo de narrativa pelo pblico escolar e de massa almejado pelas produes do INCE, exibidas em salas de cinema, para o grande pblico, mas voltadas principalmente para o ambiente escolar. O cinema produzido pelo INCE um cinema exemplar, para o qual o aplogo caa como uma luva. Se as duas partes do filme tm caractersticas muito diversas e diferenas muito marcadas, justamente o tom apologal que lhes d organicidade. Isso fica sugerido j pelo ttulo, "Um aplogo Machado de Assis", no qual a justaposio dos dois termos, separados por travesso, parece sugerir que Machado de Assis, o nome, j , em si, um aplogo. No h subordinao de um termo a outro, mas sim um paralelismo, o que sugere equivalncia entre os termos, de modo que Machado de Assis, sua vida e sua obra podem e devem ser entendidos pelo espectador como um aplogo. O tom moralizante da historieta rebate, portanto, sobre o intrito biobibliogrfico (e vice-versa), tambm construdo em tom de aplogo, na medida em que encerra uma lio de moral e social muito clara: a de que possvel, no Brasil, nascer pobre e chegar consagrao e frequentao dos sales mais prestigiosos do pas. Possibilidade que Machado encarnaria muito bem, tendo percorrido os dois polos da sociedade brasileira, saindo do morro do Livramento e chegando Academia Brasileira de Letras. Essa movimentao entre polos sociais reiterada pelo filme, no qual palavras e imagens repetidamente reforam a movimentao entre planos verticais. J na abertura biobibliogrfica, so vrias as sequncias de imagens de crianas se movimentando pelas ruelas do morro do Livramento, numa clara evocao figura de Machado como um moleque de morro, to enfatizada por Lcia Miguel Pereira em seu Estudo crtico e
biogrfico. As imagens fazem contraste com a cidade l embaixo, onde se eleva, imponente, o prdio da Academia Brasileira de Letras. Morro do Livramento e Academia: emblemas dos altos e baixos da cidade percorridos pelo escritor, que por sua vez se tornam signos da ascenso social possvel. Tambm na parte francamente ficcional, vemos j na primeira cena a criada da baronesa subindo as escadas de uma manso no alto de um morro do Rio de Janeiro, a partir do qual se v, abaixo e ao longe, a baa de Guanabara. Esse movimento de sobe e desce ser repetido mais duas vezes pela criada, ocupada em mostrar baronesa o modelo do vestido que costura para que esta brilhe na noite do baile. A hierarquizao entre agulha e linha, que alimenta o conflito da histria, se reproduz na relao entre a criada e a baronesa. O paralelismo reforado, no filme, pela intercalao entre sequncias ambientadas na caixinha de costura, protagonizadas pela linha e pela agulha, e as sequncias ambientadas na luxuosa casa dos bares, mobiliada ao gosto imperial, e protagonizadas pela criada e pela baronesa. O momento de encontro entre esses dois planos ficcionais se d quando, aps assistirmos acirrada discusso entre linha e agulha, vemos a criada recorrer linha e agulha, que a espeta. A sugesto de vingana da agulha contra a criada, j que a agulha nada pode fazer contra sua inimiga, a linha. Em seguida, vemos em close a dificuldade da criada para enfiar a agulha na linha, sugerindo a dificuldade em harmonizar as duas partes em litgio. Depois de vrias tentativas frustradas, a criada recorre aos culos e s quando os coloca que conseguir unir linha e agulha para a realizao do trabalho que tem de ser feito. Fica a a sugesto de que preciso mudar a tica, ajustar a viso, de modo a promover a conciliao entre os interesses da agulha e da linha, das classes trabalhadoras e das classes ociosas, para a promoo de alguma harmonia social. Essa harmonia, no entanto, se d custa da frustrao da agulha, que fica na caixa de costura, e da realizao apenas vicria da criada, que trabalha, mas tambm no desfruta do baile. Se agulha e criada so figuras correlatas, uma diferena marcante entre elas questo de culos? est no fato de assistirmos frustrao da agulha, triste e solitria na caixa de costura, ao passo que a criada em nenhum momento lamenta o fato de no ir ao baile. Parece haver, portanto, um deslocamento da questo, uma transformao da
disputa primitiva entre linha e agulha (que da mesma natureza das divergncias entre a cigarra e a formiga, entre Cinderela e suas irms), na medida em que a criada de alguma forma entende a necessidade da harmonizao e reconhece o seu lugar, dominando os impulsos primitivos da inveja, do egosmo e da vaidade, motores principais das personagens da fbula. E o alfinete? Tanto no conto como no filme, ele comparece no final, oferecendo contraponto ao forte antagonismo entre agulha e linha e dando a deixa para a melanclica moral da histria de Machado, que de certa maneira transborda para o filme. Mas se no conto machadiano o alfinete a voz desencantada, que do alto da sua experincia tem a palavra final, dando agulha sua lio de egosmo e individualismo ("Faze como eu, que no abro caminho para ningum. Onde me espetam, fico."), no filme ele voz claramente dissonante, elemento perturbador a ser neutralizado. No por acaso, sua entrada em cena precedida de uma gargalhada algo demonaca, e sua caracterizao, com monculo, gravata borboleta e bengala em forma de alfinete, no deixa dvida de que se trata de figura afetada, acomodada e parasitria, antiexemplo do que quer que seja. Antiexemplo principalmente em relao a Machado de Assis, constitudo como a figura exemplar, antpoda consumado do sucesso obtido pela acomodao e pela explorao do outro. De fato, o filme apresenta Machado de Assis como algum que descreve movimento ascendente a partir do trabalho, o que fica sugerido na enumerao das suas atividades e profisses "Baleiro, coroinha, tipgrafo, revisor de provas, jornalista, funcionrio pblico, tudo isto ele foi sucessivamente", diz o narrador. A justificativa dessa trajetria est na dedicao, na operosidade caractersticas ressaltadas por Lcia Miguel Pereira no seu estudo biogrfico de 1936 e que a partir desse momento nunca mais sero descoladas da figura de Machado de Assis, reiteradamente caracterizado, inclusive pelos manuais escolares, como grande trabalhador, "grande operrio das letras" e funcionrio pblico exemplar. Se no so propriamente invenes, j que temos indcios e provas suficientes de que Machado de Assis foi bom funcionrio e homem trabalhador, so reiteraes inventadas durante o Estado Novo. O escritor, ainda em vida transformado em medalho, embora fosse recorrentemente tratado como figura de exceo, excntrica e estrangeirada grego,
tico, francelho, ingls, gnio latino, tudo isso foi dito do escritor em vida e nas duas primeiras dcadas do sculo XX , era alado condio de figura exemplar, patrimnio e modelo da nacionalidade. Para o processo da canonizao oficial ento em curso, ao qual o filme d expresso visual, no falta nem mesmo a exibio das relquias conservadas pela Academia Brasileira de Letras: a escrivaninha e a poltrona, o tinteiro e a pena, o pincenez instrumentos de trabalho aos quais acrescido o ramo do carvalho de Tasso, presente que Joaquim Nabuco enviara para Machado de Assis da Itlia. Constitua-se assim o "autor oficial", o cone imobilizado nos retratos distribudos pelas escolas de todo o pas os jornais de junho de 1939 vo dando conta das cerimnias de inaugurao dos retratos de Machado de Assis nas vrias escolas do Rio de Janeiro e do pas 14 e cunhado nas moedas que trazem no anverso o busto de Machado e no reverso os 500 ris circundados por um ornamento em estilo marajoara, numa associao inequvoca do escritor ao nacionalismo oficial do Estado Novo. A imagem do medalho com traos aristocratizantes forjada no fim do Imprio e reforada durante a vigncia da primeira Repblica dava lugar figura do brasileiro exemplar, de origem popular, construda e fixada pelo Estado Novo.
Referncias: CANDIDO, Antonio. Esquema de Machado de Assis. In:______. Vrios escritos. So Paulo: Duas Cidades, 1970. CSAR, Ana Cristina. Literatura no documento. Funarte: Rio de Janeiro, 1980. LEVINE, Robert M. Pai dos pobres? O Brasil e a era Vargas. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. MAUL, Carlos. "A transfigurao de um aplogo. Correio da Manh, 13.07.1939.
14
H notcias de "programas cvico-literrios", incluindo inauguraes de retratos de Machado em vrias escolas, entre elas o Colgio Pedro II e o Colgio Andrews, o Colgio Brasil, a Casa do Estudante do Brasil, o Colgio Militar. "Por determinao do Dr. Costa Senna, diretor geral do Departamento de Educao do Estado do Rio, o centenrio de Machado de Assis ser comemorado hoje em todas as escolas pblicas fluminenses, cujo vulto ser exaltado, principalmente sob o aspecto de sua origem humilde, como exemplo a ser imitado por todas as crianas brasileiras." A Noite, Rio de Janeiro, s/d.
SCHVARZMAN, Sheila. Humberto Mauro e as imagens do Brasil. So Paulo: Editora Unesp, 2004.
Hlio de Seixas Guimares professor na Universidade de So Paulo e pesquisador do CNPq; autor de Os leitores de Machado de Assis: o romance machadiano e o pblico de literatura no sculo 19 e A olhos vistos: uma iconografia de Machado de Assis, entre outros. E-mail: <hsg@usp.br>
Recebido: 13/09/2011 Aprovado: 21/11/2011

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Recebido: 13/09/2011 Aprovado: 21/11/2011

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