Discurso en inauguracin de la I Cumbre sobre la Deuda Social y la Integracin Latinoamericana

Hugo Chvez

Caracas, Crculo Militar, 10 de julio de 2001

Hoy por casualidad recib la grata e interesante visita all en el Palacio, de los representantes del Programa Naciones Unidas para el Desarrollo, nuestro muy conocido, yo no me atrevo a decir que muy conocido, debe ser cada da ms conocido, el PNUD y sus informes y sus campanazos o campanadas y de sus alertas y sus recomendaciones. Y en algunos minutos de la tarde comenc a revisar el Informe 2001 que presenta el PNUD y que hoy presentaron al mundo. Y me traje esta hojita para comenzar por aqu, para comentar en esta interesantsima reunin. La mayora de los pases an no comienza a cumplir objetivos fijados por las Naciones Unidas para el ao 2015. Los datos presentados en el informe sobre desarrollo humano indican la necesidad de nuevas iniciativas. Est fechado 10 de julio 2001 ciudad de Mxico. En la Cumbre del Milenio celebrada en el pasado mes de septiembre los dirigentes mundiales fijaron para el ao 2015 un conjunto de objetivos cuantificados y cuyo cumplimiento puede vigilarse en materia de desarrollo y erradicacin de la pobreza. Sin embargo, de acuerdo con nuevos anlisis que se presentan en el informe sobre desarrollo humano 2001, muchos pases no han comenzado a cumplir esos objetivos. Entonces dan algunas cifras. Esto est calientito como el pan que sale del horno. 93 pases en los que se concentra el 62% de la poblacin mundial, no estn en vas de reducir en dos terceras partes para el 2015, la mortalidad de nios menores de 5 aos. Cada ao, 11 millones de nios menores de 5 aos, o sea, alrededor de 30.000 por da, 30.000 por da, un nio muere cada 3 segundos. Siguen muriendo de causas que podran evitarse. 3 segundos, se nos fue un nio que podra ser un hombre o una mujer en los aos venideros. 30.000 nios por da. Dice luego el reporte: as mismo 83 pases en los que habita el 70% de la poblacin mundial, no estn en vas de reducir en un 50% el nmero de personas que carecen de acceso al agua potable; casi 1.000 millones de personas siguen necesitando ese acceso. Le lejos estamos del Reino de Dios, aquel por el cual vino Cristo hace 2.000 aos a batallar y a morir. 74 pases donde se concentra ms de una tercera parte de la poblacin mundial no estn en vas de reducir en un 50% la pobreza para el 2015. En todo el mundo, 1.200 millones de personas siguen viviendo con menos de un dlar por da. Y algunos comentarios adicionales. Y queremos que haya paz en el mundo. Y la Biblia lo dice muy claro: el nico camino a la paz es la justicia. No hay otro, no hay otro. Ahora, comenzando por all estas reflexiones, felicitndoles a todos, a la iniciativa que han tomado ustedes del Parlamento Latinoamericano, su honorable presidenta y buena amiga, todos sus parlamentarios y de manera particular el grupo venezolano, el diputado Correa y todo el equipo, felicitaciones. Tan pronto nos comunicaron la brillante idea, no tenamos otra alternativa, estbamos obligados ticamente a apoyar en todo lo que hemos podido y lo que podamos en estos das de

deliberaciones de esta Cumbre sobre la Deuda Social y la Integracin Latinoamericana, pues ticamente obligados a apoyarles; as que rogamos pues, agradecemos muchsimo sus palabras de agradecimiento, pero rogamos que no nos las den porque en verdad, sencillamente, es una obligacin moral. A quienes hay que felicitar es a ustedes por la iniciativa, y adems invitarles a que sigamos haciendo reuniones de stas para hablar con crudeza, sin mucho protocolo, con la mayor claridad posible sobre todos estos temas sociales: la deuda social, la injusticia social que azota a Amrica y el mundo. Es imperativo que lo hagamos cada da con mayor profusin, claridad y perspectiva, y adems que presionemos, por todas las vas posibles, por todas las vas vlidas posibles, por supuesto, para que quienes tengamos alguna capacidad de toma de decisiones que puedan impactar de manera positiva este horror mundial y americano, pues tomemos mayor conciencia y estemos cada da ms a la altura de este reto, de este compromiso gigantesco. El informe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo hace referencia a la Cumbre del Milenio. Yo recuerdo con mucha claridad la Cumbre del Milenio, all estuvimos en septiembre del 2000, y a m me daba horror firmar la declaracin de aquella cumbre, lo confieso, porque una serie de declaraciones muy hermosas, discursos maravillosos para aplaudirlos mucho, de pie todos; y luego un plan de accin, entre muchas otras cosas para reducir como ya se dice ac en el informe la pobreza en un 50% para el 2015. Estamos a 14 aos pues para cumplir con esa meta, y all estampamos nuestra rbrica. Dios mo! y cmo vamos a cumplir eso? cmo? vamos a seguir por el mismo camino por el que hemos venido en los ltimos aos y que precisamente nos ha trado a este abismo? Y a m me da la impresin de que no hay mucha voluntad para cambiar de camino, me da la impresin de que en todas esas cumbres del Milenio o de las Amricas o como las llamemos, esos nutridos y profundos documentos sociales no son ms que un saludo a la bandera, quizs para dormir un poco tranquilos los que firmamos esos documentos; quizs para que la conciencia no nos atosigue tanto. Y ya estn surgiendo evidencias que confirman aquellos nuestros temores. No vemos voluntad poltica en el mundo para enfrentar este problema. En Quebec, por ejemplo, ms recientemente la Cumbre de las Amricas, all estuvimos todos los presidentes de Amrica, menos nuestro hermano Fidel, porque fue democrticamente excluido sin consultarle a nadie. Democrticamente excluido. Dedocrticamente excluido. Cosa que no logran, porque Cuba est siempre entre nosotros. Y adems, qu casualidad, qu contradictoria casualidad, Cuba es, sin duda alguna, nadie lo puede negar, uno de los pocos pases de Amrica que puede presentar con la frente en alto, tablas muy positivas de desarrollo humano, de educacin, de salud, de esperanza de vida, mortalidad infantil, qu contradictoria casualidad! Pero bueno, en aquella Cumbre de las democracias, que tambin fue muy curiosa, porque yo por ejemplo tengo una costumbre: donde quiera que vamos, cualquier ciudad o pueblo o pueblito del mundo, en cualquier parte, siempre averiguamos si hay algn busto de Bolvar para ir all a colocar, aunque sea una flor tomada de un florero cualquiera. En Quebec no pudimos porque haba un muro que rodeaba a las democracias, no podramos salir del muro. Ms all estaban los pueblos protestando por miles. Yo deca Qu contradiccin esta? Los presidentes de las democracias en un ghetto, y claro los manifestantes abrieron una brecha desde la ventana del hotel, yo estaba en un piso muy alto, lstima que no tena unos vinculos, se me quedaron, pero los manifestantes abrieron una brecha del alto muro, por cierto que el Primer Ministro de Canad, que es un buen amigo y hombre muy ocurrente adems, me comentaba, yo le pregunt: Mire, cmo es esto del mundo y esa cosa. Me dijo: No, Presidente no hay problema, ya yo negoci el muro. Cmo que lo negoci? No, ya lo vend porque la prxima Cumbre, donde sea, habr que proteger tambin con otro muro. Claro que le dije, mire, de todos modos, si esa Cumbre la hacemos en el Sur, habr que ponerle corriente elctrica al muro; habr que reforzarlo,

porque era por all en una fra ciudad y hermossima adems, oye Qubec qu hermosa ciudad! Pero con contradicciones. Es un poco lo que dice Galeano, ese grande nuestro, en uno de sus libros recientes, de hace uno o dos aos La escuela del mundo al revs: Vengan a ver el sol en la mitad de la noche dice Eduardo vengan a ver el ro que escupe candela, la escuela del mundo al revs, el mundo est patas arriba, hermanos y hermanas. Estamos patas arriba y a veces no queremos darnos cuenta! Hemos entrado al siglo XXI caminando as, como los trapecistas, con los pies hacia arriba, haciendo esfuerzo para no caer. Que Dios nos acompae, que Dios nos bendiga a todos y nos acompae, para ponernos a caminar como tenemos que caminar los seres humanos y a vivir como hermanos y no como salvaje y a entre ayudarnos de verdad, ms all de las palabras. Yo tengo fe. Tenemos fe y es tiempo de fe este, en verdad, no es tiempo para el pesimismo sino para el optimismo. Creemos que estamos ante una gran oportunidad, una vez ms, de las tantas que se han presentado a lo largo de los siglos, hay razn para ser optimista. No un vano optimismo, ilusionismo, no, en el mundo hay razones para ser optimistas ahora mismo y es bueno que lo percibamos y actuemos en consecuencia, sin temores, porque a veces con el miedo se nos domina, con las amenazas se nos quiera amarrar, y deca Bolvar a travs de la ignorancia se nos domina ms que con la fuerza. Pues en aquella Cumbre de Quebec, con estas particularidades, y me vi incluso envuelto en una refriega porque un grupo de periodistas haba quedado en una calle bloqueados, aislados, rompieron el muro lo cual devalu un poco el muro. Pero penetraron y se arm una guerra de gas, gas, gas lacrimgeno y una mscara andaba uno buscando por all para ver si comenzbamos la ceremonia. Un grupo de periodistas chilenos y unos mexicanos y venezolanos me pidieron auxilio a mi, a este pobre seor ah, y yo pues, iluso, trat de mediar con un grupo de policas all. Aquello termin en una refriega y yo me agach y sal por debajo. Cosa terrible. Hace poco se reunieron en un barco, supieron eso? Los jefes del G8 creo, decidieron reunirse en un barco en alta mar. S, yo lo vi en la prensa y dije: bueno, es el ltimo recurso, en la mitad del Atlntico; en la mitad del Atlntico o del Pacfico, en un barco porque ya nadie se atreve a hacer Cumbre de esas. Aqu en Venezuela, Dios nos libre de una cumbre de esas. Cumbre sociales s. Venezuela se abre para estas Cumbres Sociales. Que vengan del mundo entero, hombres y mujeres a reflexionar, a pensar, a hacernos la autocrtica, que nos ensea toda tesis revolucionaria cualquiera sea su bandera, comenzando por la cristiana, por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Creo que es tiempo, es el momento de hacerlo. Necesario es que lo hagamos. Y que vengan aqu los indgenas y los negros y los pata en el suelo y los cantores y los estudiantes del mundo entero, a debatir sobre el drama que vivimos: Venezuela les abre las puertas y el corazn. Y estoy seguro que no estamos solos en eso no, estoy seguro que muchos pases de Amrica lo irn haciendo cada da ms. Cada da se abren ms puertas para los pueblos y los pueblos van abriendo sus propias puertas. Pues bien, en aquella Cumbre de Quebec, nosotros los Presidentes de Amrica menos Fidel firmbamos otra vez, comprometindonos una vez ms, a cumplir las metas de la Cumbre del Milenio. Es decir, en el ao 2015 lo hemos dicho con mucha seriedad y con rigurosidad protocolaria y hemos firmado para la historia, a todos nos van a terminar condenando si no hacemos algo extraordinario.

Claro, cuando alguien firma all no est siendo tampoco un compromiso personal porque nos vamos yendo, nos vamos yendo, cada quien entrega y se va y llega otro. El compromiso debe ser de los Estados, de las sociedades y lo firmamos pues sus representantes en un momento determinado. As que comprometemos a medio mundo. Yo firm y compromet a todos ustedes y todos, Pastrana firm y comprometi a los colombianos; y Vicente Fox a los mexicanos y as todos. Tamao reto. Ahora cmo lo vamos a lograr? Y lo ms preocupante saben qu? Que algunos de nosotros, dos tres de nosotros, de los Presidentes de Amrica, menos Fidel, propusimos algunas ideas que ni siquiera fueron consideradas. A nombre de Venezuela por ejemplo propuse, bueno, si vamos a fijarnos esas metas que hay que aplaudir, de reducir la pobreza horrorosa que tenemos y el desempleo y la desnutricin infantil y ganarle la pelea a la muerte. Cmo lo vamos hacer? Entonces fjense cmo se redacta el documento: Los gobiernos se comprometen a... los gobiernos, ustedes vean a ver cmo hacen, pero no se asume como un compromiso colectivo. Nosotros propusimos en Quebec por ejemplo, decretar la emergencia social en el continente americano todo y reducir el gasto militar en un 5% ya. Pero no han respuesta, o en un 10%. No hay respuesta, palabras que se las lleva el viento. As que la situacin es bastante complicada porque nosotros no sentimos que haya voluntad poltica suficiente para enfrentar este reto. As que si, en esos niveles no la hay, vamos, vamos, le toca a los pueblos hablar y a sus representantes, a sus parlamentos, a sus dirigentes, a sus lderes, a su juventud, porque no podemos 15 personas o 40 personas decidir por el destino de 400 millones. Estamos hablando de democracia, precisamente estamos hablando de democracia. A m se me ocurre que as como aqu en Venezuela nosotros la nica forma de salir de la trampa en la que estbamos metidos peligrosamente fue consultar al pueblo una y otra vez, siguiendo la mxima de Bolvar, pero consultando al pueblo y haciendo vinculante la opinin del pueblo, porque mucha gente dice: ...no, aqu estamos consultando al pueblo, ah, pero el pueblo dice para all y los que mandan dicen: no, para all. Y de qu vale entonces la consulta. Debe ser una consulta que vincule y obligue a la toma de decisiones. Bolvar lo deca en alguna ocasin: Creo ms en los consejos del pueblo que en los consejos de los sabios, que todo creen saberlo. A nosotros se nos ocurre: qu interesante sera hacer un referndum en toda Amrica. Que hablen los pueblos alguna vez en 500 aos, que se pronuncien sobre temas fundamentales. No podemos tenerle miedo a nuestros pueblos si precisamente estamos hablando de democracia. Es una de las propuestas que cargamos, que hemos lanzado en los escenarios continentales y que seguiremos trabajndola adems, por eso esta cumbre y esta reunin es tan importante por muchas cosas, una de ellas es que seguramente de aqu saldrn muchsimas recomendaciones, muchsimas ideas que nosotros estamos obligados a considerar y a tomar en cuenta para seguir afinando propuestas, para seguir impulsando un nuevo camino, que debemos construir en colectivo consultando a las sociedades, a las diversas corrientes polticas, sociales, econmicas, religiosas del continente todo, se trata de la suerte de todos y del mundo todo; pero en este caso estamos hablando de Amrica y ms particularmente de la Amrica latino-caribea, pero creo que esto es vlido para el mundo entero ahora mismo cuando comienza el siglo. Bueno, bienvenidos a Venezuela, hermanos. Cunto tiempo hay que hablar aqu?, porque a veces le ponen un tiempo a uno. No importa... pero hay una cena despus y son casi las 9 de la noche, porque es que yo no he comenzado, ahora voy a dar la bienvenida, estaba haciendo calentamiento de... una calistenia, estaba haciendo una calistenia; pero de verdad que le damos la bienvenida a todos ustedes,

hombres y mujeres del mundo, de Amrica, a nuestro pas, que tambin sintanlo de ustedes y no lo digo por solo un cumplido; en verdad es as. Y llegan ustedes a Venezuela y seguramente quienes o no conocan a Venezuela o tenin varios aos sin venir, seguramente conseguirn cosas que les pudieran asombrar, que les pudieran sorprender, que les pudieran llamar la atencin, pues estamos en pleno proceso revolucionario en Venezuela. Yo creo que no hay otro camino, respetando las soberanas de cada pas. Yo anoche conversaba ah en Palacio, tuve tambin la honra de recibir la visita del precandidato prsidencial de la hermana Repblica de Colombia, Horacio Serpa y su esposa, y conversamos algunas horas sobre todos estos temas y otros y la paz y todas estas cosas, y la integracin, y hablamos de este evento de hoy. Y decamos pues, hablbamos del impostergable momento que vivimos y de la necesidad de entender los procesos, respetando la soberana de los pases. Nosotros no tenemos ningn plan, lo hemos repetido una y mil veces y lo hemos demostrado. Nosotros no tenemos ningn plan para exportar trmino que se us en otra poca, pero todava se usa y especialmente ahora en el caso venezolano exportar la revolucin bolivariana. No. Cada pas tiene sus propios designios, cada pueblo tiene su propia fuerza y tiene su propio momento y sus propios lderes y sus propias oportunidades, y sus propios procesos, aunque yo s creo que una oleada recorre el Continente. Una oleada de fuerzas nuevas, positivamente nuevas, para salir de los viejo, para salir de viejos paradigmas, de encerronas histricas que nos han llenado de sangre, de muerte y de miseria desde hace muchsimo tiempo y que alguna gente ciega o insensata se niega a reconocer. Tercamente, obstinadamente, sin darse cuenta que tambin est en juego su propia sobrevivencia, porque a dnde se van a ir? Si este cuadro terrible y desolador que nos presenta el informe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo sigue creciendo y dentro de 15 aos, en vez de reducir la pobreza supongamos que se duplica, dnde se van a meter? quin puede creer que los pobres y los condenados de la tierra como dira Frank Fanon van a sentarse tranquilos a morirse a la vera de los caminos? No. Ellos van a salir a vivir. A tratar de vivir. Y en esos caminos ocurren muchas cosas, cuando la Ley de la Selva es la que comienza a imperar Slvese quien pueda! Entonces se trata de la sobrevivencia del mundo. El mundo como va no es viable. No es viable desde el punto de vista tico, social y poltico, vamos por el camino es al Infierno, desde hace tiempo y muchos no quieren darse cuenta. Afortunadamente creo que cada da quienes nos damos cuenta crecemos en nmero, en conciencia y en fortaleza, y los obstinados y los ciegos y los insensibles se van convirtiendo en esculidos. Perdonen cualquier parecido a la situacin nacional, no quiero caer en provocaciones. Ahora, la deuda social y la integracin latinoamericana, tremendo tema, porque es uno solo, no creo yo que sean dos temas, es uno solo. Creo que estn tan fuertemente interrelacionados estos dos mbitos que conforman una sola unidad temtica: la integracin latinoamericana y la deuda social. Pudiramos decir en primer lugar que la deuda social es un problema histrico acumulado de varios siglos. Creo que Tupac Amaru, creo Guaicaipur, creo que Tecumn, el de las flores verdes, verdes, verdes de las plumas verdes, verdes, verdes; creo que Quetzatcoatl y aquella gente vivan mejor, eran dueos y seores y convivan con la madre tierra y con sus dioses y con sus costumbres, pero llegaron las carabelas... me perdonan los hermanos de Europa, pero ha pasado tanto tiempo. Hay alguna gente que todava a estas alturas se molesta, la otra vez alguien me dijo: ...Presidente, usted..., pero cmo se van a molestar por un anlisis histrico, han pasado 500 aos. Hace poco, s, un caballero diplomtico europeo... claro, en privado, con mucho afecto me lo dijo: ...Presidente, pero usted nos est atacando feo, pero, bueno, yo no los estoy atacando a ustedes, vale, yo estoy atacando 500 aos atrs, no te equivoques de tiempo, vale, 500 aos. Pero yo si creo, y el que quiera comprobarlo ms all de pasiones de que si yo nac no s dnde o ms all o ms ac, no creo que se trate de pasiones. Si

alguien lee, como aqu seguramente muchos hemos ledo las Crnicas de Indias, de Fray Bartolom de las Casas, podr darse cuenta con horror del atropello histrico y la masacre histrica que cometi la Conquista en estas tierras americanas. Entonces creo que desde all viene acumulndose una deuda social: esclavitud, barbarie. Yo, miren, hace como dos noches me consegu en mi biblioteca, esa que uno siempre carga pasando caminos y huracanes, y algunos libros sobreviven y siempre van ah, consegu el librito de Bartolom de las Casas, y a pesar de que yo mismo digo que eso fue hace 500 aos, cranme que esa madrugada yo estaba indignado, 500 aos, yo mismo estaba indignado, porque cuenta Bartolom de las Casas que llegaba el conquistador con una orden real a leerla en espaol, en el sitio, aqu en Caracas estaban los indios Caracas, no haba ni siquiera micrfono a ver si se extenda la voz hacia las montaas. No, l lea... vamos a suponer que muy... tena una voz fuerte para que los indios que estaban por all lejos oyeran: ...por orden no s qu, se su majestad tal, estas tierras se declaran pertenencia de tal y aquel que se opusiera ser pasado por las armas. Nuestros pobres tatarabuelos ni siquiera entendan ese idioma, ni siquiera entenda lo que el caballero aquel lea en el centro de una plaza que estaban fundando y, bueno, de una vez fuera de la ley y la persecucin y el que no se esclavizaba y aceptaba la sumisin era considerado rebelde y por tanto perseguido a muerte. Aqu en Venezuela es histrico y heroico la leyenda de Guaicaipur, cacique indgena de estos valles de Caracas, de los indios Caracas, que muri por aqu cerca; y por cierto hemos decidido y dentro de poco vamos a hacer un acto simblico para llevar sus restos, simblicamente al Panten Nacional de Venezuela. Ahora, aquel Cacique, cuentan, que le mataron a su mujer y sus hijas y le incendiaron su choza una madrugada y luego se par, cuando vio que ya la muerte estaba all convertida en lanzas y arcabuses y armas de un pelotn conquistador, entonces se par y dijo, les habl para que no entendieran adems, en su lengua caribe: Vengan, vengan invasores, para que vean como muere el ltimo hombre libre de esta tierra!. De all viene una tragedia histrica: la Colonia y todo lo que eso implica desde el punto de vista cultural. El colonizado y el esclavo terminan aceptando muchas veces su condicin. Toda la implicacin tica, poltica, social y econmica que trajeron aquellos siglos, trescientos aos de dominacin, de coloniaje. Terrible coloniaje. Bolvar era terrible en sus discursos, comenzando la guerra de liberacin. En una ocasin escribi en La Carta de Jamaica: Ms grande es el odio que le tenemos a los conquistadores que el ocano que nos separa de su tierra. Ms grande es el ocano de sangre que ha corrido en estas tierras que el Atlntico que nos separa. As que, despus de 300 aos de dominacin y de acumulacin de una deuda social que tiene, esa deuda social tiene implicaciones no solamente sociales, porque es que lo social abarca todo. Tiene implicaciones polticas, es deuda poltica tambin y es deuda econmica y tica. Abarca un conjunto de mbitos ms all de lo propiamente social, sin dejar de ser social. Hubo entonces un intento supremo comenzando el siglo XIX para romper aquellas cadenas y aquel camino y aquella situacin de coloniaje. Fue sin duda un esfuerzo supremo, todo aquel proceso que comenz con el siglo XIX y se fue apagando luego terminando la tercera dcada de aquel mismo siglo, que tiene figuras fulgurantes y eternas a lo largo del continente latinoamericano y caribeo, Bolvar, uno de ellos. Hoy, como Neruda ciertamente tena razn, cuando hablando de Bolvar dijo en aquel canto, que lo conoc una maana en Madrid, en la boca del Quinto Regimiento y al final termina diciendo: S, soy yo, pero despierto cada cien aos cuando despiertan los pueblos. En Venezuela ha despertado Bolvar y Bolvar es el pueblo que lleva su bandera, su

inspiracin y su lucha. Bolvar se hizo pueblo. Hombres como Bolvar no mueren, dejaron su idea, su semilla en nosotros y viven en nosotros, en cada da, en cada lucha, en cada derrota, en cada victoria, en cada frustracin, en cada lgrima, en cada sueo. Ahora, aquel esfuerzo que fue supremo y donde participaron cuntos hombres de Amrica: Miranda, San Martn, OHiggins, Artigas, un poco ms ac Jos Mart y por ah... una plyade de hombre y de mujeres: Josefa Camejo, Luis Cceres, Manuela Senz y los sin nombres que son los ms; y ms hroes que estos con nombre. Los sin nombres. Los soldados hombres y mujeres sin nombre que hicieron aquel tremendo esfuerzo. En esta parte de Amrica cruzaron Los Andes a pi casi todos, sin vestimenta adecuada, enfrentaron al imperio con lanzas, sin armas adecuadas durante ms de una dcada: desde El Caribe hasta el alto Per y ms all. Y al fin, despus de 14 aos de guerra, de esta parte del mundo se fue el imperio. Pero el esfuerzo termin siendo en vano. Bolvar mismo, que muri traicionado y muri acuchillado por todas partes deca l mismo termin lanzando una frase terrible: He arado en el mar dijo. Y de aqu de Venezuela lo echaron y no le permitieron volver sino luego, muchos aos despus, hecho cenizas ya. Y de aqu de Venezuela echaron al Mariscal Sucre ya no los espaoles, las oligarquas que se aduearon entonces de la situacin y traicionaron la esperanza de un pueblo que sacrific todo para buscar un camino distinto. Cuenta el Gabo Garca Mrquez en su novela El General en su laberinto, que Bolvar claro el Gabo le agrega su realismo mgico maravilloso pero fue tomado de frases y de documentos histricos esa novela impresionante. Iba Bolvar en 1830 entrando a Cartagena de Indias rumbo a Santa Marta y a su lado el General Montilla, venezolano, quien era Gobernador, iba entrando y ven los nios miserables, y los pordioseros y los zamuros merodiando la muerte, y el Gabo coloca una frase en boca de Bolvar: Y dijo Bolvar Montilla cunto nos cost esta M (no puedo decir la palabras) imagnensela ustedes. Cunto nos cost esta M de Independencia? Y fue verdad. Porque no hubo tal Independencia. Nuevos amos se aduearon de nuestros pueblos aqu y all y ms all. Pero ahora oligarquas criollas, imperialismos criollos que luego terminaron vendindose a otros imperios de ms all de los mares o ms all de las tierras. Es la verdad histrica, eso no podemos negarlo, el que lo niegue es un insensato; no tiene patria el que lo niegue. Ahora tenemos que comenzar una vez ms, reconociendo esa realidad de nuestra historia y no podemos aceptar que nos sigan manipulando con falsas historias y escondiendo la realidad como nos quisieron hacer a nosotros. Casi lo logran. Hay que desnudar la historia. A Bolvar por ejemplo lo transformaron. Despus que lo traicionaron, lo mandaron a matar, lo echaron, mataron a Sucre, echaron a lo que estaba cercano a l, a Manuela Saenz la echaron; a Simn Rodrguez lo llamaron loco y lo persiguieron hasta que muri anciano por all solo. Entonces, despus, ah bueno, vamos a transformarlo. Y lo transformaron en otro seor que no fue Bolvar, un seor que habla grueso: Seores, si mi muerte contribuye para que cesen.... No, Bolvar tena una voz chillona y se encaramaba encima de las mesas y rompa el protocolo y dice que era implacable. Bueno, mand a fusilar a Piar. Siete cartas le mand Piar a Bolvar pidindole perdn. Ni

una le respondi. solo dicen que cuando el Capitn dijo: Apunten! Para fusilarlo, se asom a la ventana, a ver cmo caa aquel otro gran libertador, Carlos Manuel Piar o Manuel Carlos Piar, fusilado. Ahora, lo transformaron y lo utilizaron contra el pueblo y como dice un cantor venezolano que no morir jams, Al Primera, fueron al Panten Nacional a colocarle flores, pero era para ver si estaba bien muerto. As que creo que aquel intento supremo se perdi, entre otras cosas porque la revolucin logr la independencia de Espaa, pero no hubo de verdad una revolucin poltica y mucho menos una revolucin social y mucho menos una revolucin econmica. Simn Rodrguez, ese grande, filsofo y maestro lo deca, cuando a Bolvar lo acusaban de tirano y desde Europa decan: Otro Napolen!, en 1826, 27 y 28, Simn Rodrguez sali en su defensa y deca: El general Bolvar hizo, junto a sus compaeros de armas y el pueblo, una revolucin poltica. Pero no se llamen a engao los americanos meridionales, aqu no hay repblicas y no hay repblicas porque no hay pueblos, no hay pueblos republicanos, es decir, que piensen en la cosa pblica, hay que formar la mentalidad colectiva. Deca Simn Rodrguez. Y adems, tienen que hacer una revolucin econmica y comincenla por los campos, enseando a los nios a trabajar con sus manos la tierra, la madera y los metales, para que se les despierte su creatividad. Educacin. Educacin. Educacin. Hay un dicho por ah creo que recorri el mundo La economa estpido, la economa!, habra que responderle: La Educacin estupidsimo, la educacin. La Educacin. Ahora, aquel intento fracas, fracas, si hubiese triunfado aquel intento de revolucin integral y de unin de la Amrica Meridional, como entonces nos llambamos antes de que apareciera el trmino aquel francs de Amriqu Latine, que luego se qued. Amrica Meridional o Amrica antes, espaola, deca tambin Bolvar o Amrica India. Hasta en eso a nosotros nos han falsificado un poco. La India est del otro lado del mundo y Coln pens que haba llegado a la India. Estaba un poquito equivocado el Almirante. El pens que haba llegado a la India y somos indios por eso, compartimos con nuestros hermanos de India este asunto histrico y social. Ahora, el intento de Bolvar, ya lo deca el diputado Correa en sus palabras, convocar al Congreso Anfictinico de Panam. Qu visin la de Bolvar! Y decir, si el Nuevo Mundo debiera elegir una capital, Panam debe ser la Capital del Nuevo Mundo, como fue Bizancio la capital del antiguo universo. Y all debe funcionar algn da un augusto congreso donde asistan los representantes de los pueblos, de los pueblos, no de las elites, sino de los pueblos a deliberar y a tomar decisiones sobre los asuntos de la paz, de la economa y de la guerra para negociar en todos estos asuntos con las otras tres partes del mundo. Eso pareciera dicho hoy. As que creo que 200 aos despus, queridos amigos y queridas amigas, 200 aos despus de aquel envin, de aquel esfuerzo supremo, pero que termin ms bien en una desintegracin de nuestro continente y hoy aqu estamos desintegrados en buena manera, en buena medida, desintegrados en lo poltico, desintegrados en lo social, desintegrados en lo moral, que es lo ms grave; en lo econmico desintegrados. La corriente de la desintegracin hasta ahora ha triunfado, pero yo no creo que estemos condenados. No. Por ms pecados que tengamos, tanto el original como los que vienen despus, no creo que estemos condenados a ser el Nuevo Mundo este que somos. No, nuevo no puede ser esto, lo nuevo siempre trae la idea de lo hermoso, un nio es nuevo! Bueno, hasta un burro recin nacido es bonito. S, los burros chiquiticos son bonitos, los pollinos; una flor recin abierta de su capullo, un pajarito que sali del nido, eso es lo nuevo. El Nuevo Mundo, retomemos la idea del Nuevo Mundo, y Bolvar lo deca en esos trminos: Volando por entre las prximas edades deca mi imaginacin se fija en los siglos futuros, y mirando desde all con

admiracin y pasmo la prosperidad que ha adquirido esta inmensa regin, ya la veo sentada en el trono de la justicia coronada por la gloria, mostrarle al mundo antiguo la majestad del mundo moderno, del mundo nuevo. Creo que ahora estamos al frente de otra oportunidad, el tablero mundial se mueve, se mueve y eso es interesante. Triste son aquellas pocas en que nada se mueve ni sopla viento. No, no, aqu hay vientos soplando por todas partes y en algunas partes huracanes, se aflojan viejas estructuras, caen viejsimas estructuras, caen viejos paradigmas de siglos, son pulverizados por una revolucin mundial, que no es la revolucin telemtica, en la que por supuesto creemos, pero no, nos quieren lanzar que esa es la revolucin de ahora. No, esa no es la revolucin de ahora. La revolucin de ahora es la social, la de siempre pues. No podemos decir porque algunos dicen: No, es que ya se hicieron todas las revoluciones, ahora no hay ms revoluciones, la que viene es la telemtica. Yo no me inscribo en esa revolucin, todava. Primero en la social, lo dems ser consecuencia. Pero ciertamente, hace poco estbamos en Pekin conversando con Jiang y haciendo una evaluacin de lo que es el mundo de hoy, y concluamos muy felices y terminamos cantando, ustedes saben que tenemos un tro ahora: Julio Iglesias, Jiang Zemin y Chvez, un tro que se ha hecho un poco famoso. All falt Julio Iglesias, pero l no sabe lo que se perdi. Pues terminamos muy optimistas sobre el mundo moderno, como anoche igual con Horacio Serpa, como en varias noches con Pastrana y varios das con muchos otros presidentes y buenos amigos que uno va haciendo en el camino. Con diversos enfoques todos, pero optimistas. Fernando Cardoso, Vladimir Putin, todos estamos optimistas y yo creo que hay razn para estarlo. Y yo creo que esto hay que transmitirlo, el optimismo, a nuestros pueblos. Creo que estamos entonces, Vivian Forester, en su maravilloso libro de El horror econmico dice que est en marcha una mutacin universal. Y yo lo creo. Dondequiera que uno va hay vientos que se estn moviendo. Hay nuevas ideas y viejas nuevas ideas que parecan enterradas o desaparecidas, que nacen de nuevo y surgen desde los bosques, desde la profundidad de las tierras y de los pueblos y de los barrios y de las universidades y hay paradigmas que se crean victoriosos hace poco, que estn en derrota y en retirada. El neoliberalismo es uno de ellos. Quin hoy levanta la bandera neoliberal? Un grupo de esculidos. S, la seguirn levantando pero seguirn, es una bandera plida ya. No tiene color. No tiene moral esa bandera. Y en verdad que el neoliberalismo, como lo vimos y lo sentimos aqu, nos llevo a las puertas del infierno. Asi que creo que una gran revolucin est en marcha. De diverso signo, de nuevo signo y de viejo signo y creo que es en el mundo entero, en unos sitios ms, en otros menos, pero hay corrientes movindose por todas partes. O como deca Kapra hace varias dcadas, lo hablaba y lo anunciaba, tiempos nuevos recorrern el Planeta, vendrn nuevos paradigmas. O como Fidel en el Grano de Maz, de Borges, una nueva oleada, de otro signo, recorrer el lomo de Amrica. Aqu la tenemos pues. Ahora, deca, hermanos y hermanas, que estamos frente a otra gran oportunidad, pero igual como nuestros viejos abuelos y abuelas, creo que se requiere un esfuerzo supremo si queremos que no se nos vaya de nuevo esta nueva oportunidad. Un supremo esfuerzo donde habr que dejarlo todo, dando el todo por el todo. Creo que se requiere de coraje, audacia, sabidura, paciencia prudencia y una combinacin de las virtudes del ser humano para que no nos pase de nuevo la carreta por delante y veamos como pasa la Historia por delante, sino que nos montemos en ella y ayudemos a llevarla, a impulsarla, pero igual que entonces, igual que entonces creo que es urgente, prioritaria y precedente a la solucin real, estructural, permanente y sostenible de estos problemas sociales que conforman esta horrorosa deuda acumulada de siglos y que se vino agravando en las ltimas dcadas con la llegada del

neoliberalismo salvaje, creo que... y creo que ms que entonces hoy es prioritaria la integracin. Nosotros no vamos a poder cada uno por s mismo con este problema, no vamos a poder. Creo que fue el general Pern el que dijo hace varias dcadas: El siglo XXI nos conseguir o unidos o dominados, henos aqu dominados pues. No vamos a poder. Venezuela pudiramos decir que en dos aos y medio de grandes esfuerzos logrado algunas cosas, s, pero son pequeas cosas ante la montaa de necesidades, pequeas cosas que seguiremos incrementndolas, y algunos logros sociales porque la deuda social, tal cual con ese mismo nombre la hemos incorporado como estrategia o como elemento bsico para una estrategia social de la Revolucin Bolivariana pacfica y democrtica, cancelar la deuda social acumulada. Vaya usted a saber qu tamaa meta, qu tamaos objetivos tenemos por delante. S, pudiramos decir que en Venezuela hemos duplicado el presupuesto de la educacin en dos aos, de 3% del Producto Interno Bruto, como recibimos el pas desguasado, ahora est en 6% del Producto Interno Bruto. Algunos logros, y podemos decir que un milln nios que no podan ir a la escuela porque le estaban cobrando, el neoliberalismo salvaje que privatiz hasta la educacin pblica, y si usted no tena para pagar la matrcula, su nio no entra a la escuela aunque sea pblica. Ah llegamos aqu en Venezuela. Ahora no, eso se elimin. Claro, hay que darle ms presupuesto a la educacin, porque el neoliberalismo vino con aquel cuento de que el Estado tena que reducirse a su mnima expresin y que un seor invisible con una mano invisible que llaman el mercado todo lo arreglara. No. Tamao cuento ese! El cuento del diablo es ese pues, el cuento del diablo. La salud, igual. Ah, este es un hospital pblico, vengo con un dolor que me estoy muriendo. Pele por su cartera pues. No tengo dinero. Bueno, vyase a morirse. Cobraban hasta en las emergencias de los hospitales pblicos aqu, pues tambin hemos duplicado el presupuesto asignado a la salud. Y hemos hecho muchas cosas pues, pero eso no basta. Porque pudiramos avanzar y vamos a avanzar mucho ms, pero la gran pregunta es: Y estos logros sern sustentables si no logramos una slida unidad Latinoamericana y Caribea? Yo creo que no son sustentables, porque los problemas sociales y econmicos y de otro gnero tambin, pero centrmonos ah; son, repito, de tamaa magnitud, que los Estados nacionales no tienen y las naciones y las repblicas aisladas, no tienen la fuerza suficiente para remontar la cuesta y mantenerse, porque no se trata de remontarla. Qu hacemos con luchar catorce aos, como lucharon nuestros tatarabuelos para echar el Imperio espaol y luego en menos de lo que canta un gallo, todo se vino abajo? Y como dice una cancin: todo se derrumb dentro de mi. Si, porque es que cualquier logro que nosotros obtengamos, de repente hay un estornudo econmico en el Asia o en Norteamrica o en Europa o en cualquiera de nuestros pases, bueno, eso tiende al efecto domin y a derribar estructuras que son muy dbiles; vulnerabilidades demasiado altas; estructuras carcomidas. As que, en resumen, se trata de la integracin, el gran problema de hoy, el primer gran problema de hoy. Sin dejar de atender los otros como el malabarista, pero lo pelota ms grande y la que no se nos puede caer una vez ms, es la de la integracin. Ahora, hermanos y hermanas qu tipo de integracin? De qu tipo de integracin estamos hablando? De un gran supermercado hemisfrico donde lo que prevalezca sea lo econmico? cunto vale eso y cunto me vendes tu, y cunto te vendo yo? Se trata de esa integracin sin alma, sin amor? Es un matrimonio por inters lo que queremos o un matrimonio por amor eterno, duradero?

Creo que lo que est planteado ahorita mismo es un matrimonio por inters. La propuesta del ALCA por ejemplo, es una propuesta de matrimonio por inters. No tiene alma, le han extrado el alma, no tiene pueblo, dnde estn los pueblos all? Nos mueve el inters eso es diablico Padre, Monseor como lo sabemos. Es diablico. Nunca se me olvida aquella lectura sagrada de cuando Jess se toc con el Diablo, el mismsimo Satans en el desierto. Y el Satans quiso tentarlo y le dijo, y esto debe ser una leccin para nosotros hoy y siempre: Ah, t eres hijo de Dios? No te creo. Demustramelo pues. Ests en ayunas cuntos das tenas? Cuarenta. Gracias Monseor. Cuarenta das en ayuno. Que yo fui monaguillo. Mi mam quera que yo fuera sacerdote. Yo fui monaguillo dos aos. Y me hubiese gustado mucho. Yo creo que hubiese sido un sacerdote, al menos apasionado, como muchos de aqu de Venezuela y del mundo y de Amrica Latina. Como muchos. La inmensa mayora de luchadores de la justicia, pues por la justicia. Ahora, entonces le dice, como sabemos todos, bueno por qu no transformas esas piedras en pan y comes? Y Jess le dijo, sabio, eterno, le dijo: No, porque est escrito seor, no solo de pan vive el hombre. Nosotros creemos que solo de pan se vive. Estamos terriblemente equivocados. Ah que el intercambio comercial se increment entre Venezuela y no se qu otro pas Qu bien. Mira, y la pobreza? cmo se movi la pobreza este ao? Que la inflacin la tenemos ya cerca de un dgito y el dficit fiscal tambin lo hemos reducido! Ah y la cantidad de nios que van a la escuela cmo estn? Dime. Cmo se han movido tus variables de desnutricin infantil? cmo est la mortalidad infantil? cmo estn los salarios de los trabajadores? cmo est el poder adquisitivo? Yo creo que esas son las grandes preguntas que hay que responder. Lo dems son instrumentos, son instrumentos. De qu vale decir que la inflacin la redujimos a cero? de qu vale que digamos que no tenemos dficit sino supervit fiscal? de qu vale que digamos que hay una estabilidad cambiaria? de qu vale etctera, etctera, la macroeconoma si al final hay ms pobreza y ms hambre? No vale de nada. Eso no sirve para nada. No nos caigamos a mentira, la economa es un instrumento y debe serlo, al servicio de la justicia social, al servicio del ser humano, si no no sirve para nada. Si no, no sirve. Ahora, entonces se trata de responder la pregunta, y creo que esta reunin es muy apropiada para ello, de qu integracin estamos hablando? Venezuela, ustedes saben, que firm la Declaracin de Quebec, con reservas. Con reservas. Por algunas razones y tambin nos opusimos a la propuesta de acelerar el ALCA al 2003, lo cual nos pareca un verdadero suicidio. Aqu tenemos que acelerar muchas cosas, pero no es el ALCA precisamente lo que hay que acelerar. Tenemos que acelerar la integracin nuestra, de Suramrica, de Centroamrica, del Caribe. Pero adems tenemos que revolucionar los mecanismos de integracin. Yo acabo de entregar la presidencia de la Comunidad Andina de Naciones a nuestro amigo el Presidente Hugo Banzer, a quien deseamos desde aqu su pronta recuperacin de una enfermedad que le aqueja, pero soy un radical crtico del sistema de integracin andino, as llamado. Y Venezuela pertenece tambin a la Asociacin de Estados del Caribe, y Venezuela pertenece tambin al Grupo de los Tres y al Grupo de los Quince y al Grupo de los 77 y al grupo de los doble equis. Bueno, cuntos grupos hay en el mundo y creo que ninguno sirve. Tengo dos aos y medio yendo a cumbres y cumbres y firmando declaraciones, y oyendo discursos y participando con fe, como todos participamos con fe, estoy seguro, pero creo que estamos equivocados, creo que no vamos por el camino correcto, creo que estamos, como se dice y esto es un lugar comn pero es vlido para esto, creo que tenemos la carreta delante de los caballos. La integracin no puede partir de lo econmico, eso debe ser consecuencia; la integracin debe partir de lo poltico, una decisin poltica que hay que tomar de gran dimensin, no podemos seguir por el camino que vamos: zonas de libre comercio por delante, la carreta, esa es la carreta y los caballos? detrs. Los caballos son los caballos de Bolvar que planteaba

la formacin de un gran cuerpo poltico, los tenemos atrs y bien atrs, como dice el doctor Uslar, en paz descanse, hablando de Bolvar y de la Batalla de Carabobo, pensamiento que hemos retomado ahora que hemos celebrado los 180 aos de la batalla: Cuando el camino lleg a Carabobo iba Bolvar adelante y obligaba mucho. Hoy tenemos a Bolvar detrs y el compromiso no ha hecho sino crecer. Se trata de tomar decisiones de una gran envergadura poltica. Ah, pero se conspira contra esas decisiones, hay una conspiracin internacional en contra de la integracin de Amrica Latina y del Caribe. Lo digo por la mitad del medio de la calle. Contra Venezuela, por ejemplo, se conspira, contra Venezuela se conspira, se est conspirando y se seguir conspirando. Bueno, sin ir muy lejos, valga el ejemplo de este ltimo caso del caballero Montesinos pues. Esa es una conspiracin. A m me da tristeza, porque cmo amamos en este caso particular al pueblo del per, lo amamos desde hace mucho tiempo, incluso siendo yo apenas un cadete tuve la suerte de ir a desfilar en Ayacucho, en la Pampa de la Quinua, donde el Mariscal Sucre comand el ejrcito unido libertador de Suramrica y le dio el ltimo golpe mortal al ejrcito espaol, y desde aquel entonces me traje los recuerdos y la fuerza de lo que all vi all en la Pampa de la Quinua entre los indgenas y los jvenes campesinos y soldados de aquel entonces y de aquel esfuerzo que creo que fue bueno, el que hizo el general Juan Velasco Alvarado, quien gobernaba el Per de entonces con la Revolucin Nacional Peruana y aquel plan que se llamaba Inca. Creo que fue un buen ensayo al menos. Pero, bueno, una campaa meditica inclemente que le hace mucho dao a esto de lo que aqu estamos hablando, porque cuntas mentiras, lee y oye el pueblo peruano, de las oligarquas que manejan los medios de comunicacin o la mayora de los medios de comunicacin en el Per y que juegan en contra de la integracin. Porque a ellos les interesa la integracin sin alma. Ellos se sienten conformes con la integracin que est planteada. No les conviene ni les interesa la integracin con alma y por eso se hacen eco de todas estas campaas y las potencian sembrando dudas en los pueblos, y quin sabe si odios, de la nada. Tratando de hacerle ver al Per lo que por supuesto que es una inmensa mentira, de que yo tena aqu escondido al seor Montesinos, pagando deudas o no s qu cosas. Pero no solo eso, ya el ao pasado inventaron por Amrica un conjunto de mentiras pero bien inventadas, bien diseadas, por organizaciones internacionales de mucha experiencia y capacidad para poner a dudar a buenos amigos en el Continente. No, que Hugo Chvez est apoyando a la guerrilla colombiana porque Fidel manda fusiles y Chvez se los hace llegar por la frontera. Y gente en Colombia que cree la mentira y se hace eco de la mentira. No, que Hugo Chvez est apoyando a los movimientos indgenas que en Bolivia tomaron las carretaras y que les est mandando armas y dinero, y presentan medias verdades. Laboratorios que producen documentos y grandes mentiras y presentan las mentiras y ponen a dudar a ms de uno en Bolivia, valindose de la buena fe y de los hechos reales que all han ocurrido. No, que Hugo Chvez est apoyando a los militares ecuatorianos que se unieron a los indgenas y derribaron al Presidente Mahuad, les mand armas y dinero y le sigue mandando porque ahora tienen un movimiento bolivariano y es la revolucin bolivariana y Chvez es el que est conspirando contra los presidentes y las instituciones de todos estos pases. Y hay gente que se lo cree. Y se van abriendo brechas, desconfianzas. Ms puede un intrigante en un da dijo Bolvar que un hombre de bien en un siglo. Y al Salvador igual, No que Hugo Chvez est apoyando en El Salvador la resurreccin de la guerrilla del Farabundo Mart o no s qu otra guerrilla. Cuando lo que hicimos fue enviar apoyo para el pueblo salvadoreo por la tragedia del terremoto, como muchos otros pases de Amrica y del mundo lo hicimos, pero tiene que ser Venezuela. Es Venezuela. Se trata de atemorizarnos, se trata de que nos repleguemos, se trata de aislarnos, pues el efecto es contrario, nosotros ni nos atemorizamos, ni nos vamos a quedar aislados, ni vamos a echar atrs vamos es adelante con las banderas bolivarianas de la integracin en el

Continente, porque es el camino, no hay otro camino. Es la vida o es la muerte y nosotros por supuesto que optamos por la vida o es la muerte, y nosotros por supuesto que optamos por la vida. Por la vida, y la vida de nuestro continente indgena, negro, mestizo y blanco cruzado, la vida est en la integracin. Pero una integracin de nuevo orden poltico. Hemos ya lanzado la idea lo hicimos en Carabobo en la Cumbre Andina que fue muy buena, de los Presidente de la Comunidad Andina. Hemos lanzado la idea y la sometemos a la consideracin de ustedes, dignos e ilustres delegados del Parlamento Latinoamericano y de Amrica y del mundo, y queremos someterla a los pueblos, proponemos que se consulte a los pueblos en cada pas, acerca de la idea de crear una unin de naciones Latinoamericanas. Unin de naciones. No se trata de zonas de libre comercio, no estamos en contra de las zonas de libre comercio, ya estamos debatiendo y discutiendo y en equipo tcnicos, pero no, eso no es, eso no es el corazn del problema, eso ser un brazo o los dos brazos, las piernas del problema. El corazn, el alma est en la integracin poltica y proponemos que el nombre de Bolvar y la ideologa bolivariana, oriente ese esfuerzo. Una unin de naciones bolivarianas. Levantando las banderas de aquel Congreso de Panam, de aquella anfictiona. El mundo de este siglo XXI debe ser un mundo pluripolar, ya n ser un mundo bipolar que sign la historia del siglo XX y las guerras mundiales y la dominacin de all y la dominacin de aqu, y las invasiones de all y las invasiones de aqu, y las bombas de all y las bombas de aqu, y los imperios de aqu y los imperios de all. No, ya no queremos ms. Entonces debemos conformar o contribuir pues, desde aqu, a la conformacin de un mundo pluripolar. De Europa aplaudimos la Unin Europea. Nos alegra muchsimo la Unin Europea y la reunificacin de Alemania y el fortalecimiento de Europa y la monedas europea: el Euro. Venezuela est colocando capitales en Europa, vendiendo bonos en Euro, adems del dlar; equilibrio hermano, equilibrio deca Al Primera tambin. Y el Asia tambin resucit. Y all anda China con un crecimiento gigantesco. China sali del mapa de la pobreza en 40 aos y produce sus alimentos para 1.300 millones de seres humanos. No podemos nosotros hacerlo tambin? Claro que podemos hacerlo y lo vamos hacer. Es que no podemos no hacerlo: Malditos semos! si no lo hacemos. Tenemos que hacerlo. Tenemos que dejarle vida a nuestros hijos y a todas las generaciones que nos van a suceder en el paso por esta tierra. Ahora, el Asia, Europa, Rusia renace y es bueno que Rusia renazca. All en nuestra visita a Mosc, nos trajimos la impresin muy firme de un renacimiento en Rusia, y eso es bueno para el mundo. Eurasia, el Asia de Europa, en el Africa veamos ayer a Khadafi convocando... leamos una declaracin de Muhammad Al Khadafi, amigo nuestro y socio nuestro y hermano nuestro convocando a la unin africana. Ojal logren los africanos un movimiento unitario. Y qu nos queda a nosotros? Nosotros no somos americanos del Norte, nosotros no somos europeos ni asiticos deca Bolvar hace casi 200 aos, somos un nuevo gnero humano, una nueva raza, una mezcla de cosas, hasta mgica. Bueno, nosotros no tenemos otra alternativa que retomar esa idea y bandera de Bolvar y de muchos otros y comenzar a pensar en serio y a actuar en consecuencia con audacia y sin temor, con coraje y con unidad para conformar en las prximas dcadas un bloque de fuerzas polticas y por tanto econmicas y despus sociales y morales en Suramrica, en Centroamrica y en el Caribe. Yo creo que eso es posible y nosotros podemos hacerlo, pero hace falta, hace falta repensarnos, hace falta

repensarnos, como ya lo hemos dicho y estoy seguro que ustedes lo van a discutir muchsimo en esta semana aqu en Caracas. Pues bien, esas mis reflexiones esta noche de inauguracin (no he sido tan largo verdad?), de inauguracin de esta reunin, de esta cumbre. A m no me gusta mucho la palabra cumbre, a m, a m, yo respeto todo.... porque es que una vez decamos en Santo Domingo que nosotros andamos de cumbre en cumbre y nuestros pueblos de abismo en abismo. Una reunin pues, una reunin cumbre como ustedes la han llamado. Me sumo a la idea de cumbre por la altura de las ideas y la altura de los propsitos, no porque nos sintamos ms que los dems, y esa debe ser la idea que nos mueve. Felicitarlos, Beatriz, a ti, mujer de esta Amrica nuestra; a ti, Rafael Correa y a todos los que han venido y las que han venido a integrarse a este esfuerzo colectivo de pensamiento y ojal que de accin. Estas reflexiones que se las comunico a nombre del pueblo venezolano, a nombre del Gobierno bolivariano, a nombre de la revolucin que estamos impulsando en Venezuela contra viento, marea y tamaas dificultades. A nombre de ese pueblo que tiene una gran fe en lo que est haciendo y que quiere el venezolano unirse a todos los pueblos de nuestro continente para lograr ese mundo feliz que tanto hemos soado y que tenemos siglos buscando, persiguiendo, construyendo y reconstruyendo. Finalmente, catlico y muy cristiano como soy, pido a Dios que le d esa luz y esa sabidura a ustedes en estas deliberaciones y que esa conciencia histrica que anida y vibra en cada uno de ustedes, se plasme en cada palabra, en cada reflexin, en cada documento, en cada recomendacin. Yo estar muy atento y ojal pueda acompaarles en algunos de los debates. Voy a tratar de hacerlo, me comprometo. Pero especialmente, voy a estar muy atento de las conclusiones y recomendaciones que de aqu surjan, no solo para tratar de reforzar con ellas el proceso venezolano hacia adentro, sino para tratar, junto a ustedes, de seguir izando las banderas de la integracin verdadera, bolivariana, que nos permitir cumplir con la meta que nos hemos trazado: Cancelar la horrorosa deuda social acumulada durante siglo en nuestros pueblos, en nuestro Continente. Muchsimas gracias amigos, muy buenas noches.