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. nsula: revista de
letras y ciencias humanas. No. 618-619, junio-julio 1998, pg. 28.
66. Francismar Ramrez. Op. Cit. (www.el-nacional.com).
73
tambin anclado en la literatura, tradicin que han continuado
cronistas ms jvenes como Elena Poniatowska y Jos Joaqun
Blanco y como seala Enmanuel Carballo:
[...] a l se debe que ciertos jvenes y ciertas obras hayan
abandonado la pomposa, solemne y guadalupana manera
que empleaban escritores de mayor edad para encararse con
los acontecimientos que les toc vivir o aquellos que por
inmediatos tenan la obligacin de juzgar
67
.
Ms all de la crnica, Monsivis es un renovador del ensayo,
que gracias al empleo de lo hbrido, posibilita un gnero nuevo
que admite una nueva arquitectura verbal y donde ha logrado
colar, en el mbito sacrosanto de la cultura, todo lo molesto,
divertido, vulgar y efmero, que integran lo cotidiano, y ha
recalcado, una y otra vez, que lo tpico no es ms que lo opuesto a
lo real
68
. Ejemplo de esta afirmacin es su ltimo libro, Aires de
Familia, donde hace uso de todos los recursos habituales en sus
crnicas, la fragmentacin, la incorporacin de otros gneros, el
paso de un tema a otro a travs de los links, pero ya en una obra
cannicamente definida como ensayo, ms alejada de la ficcin que
sus trabajos habituales.
67. Enmanuel Carballo. Notas de un Francotirador. Mxico : Instituto Politcnico
Nacional, Sociedad General de Escritores de Mxico; SESIME, 1996, pg. 242.
68. Juan Gustavo Cobo Borda. La otra literatura latinoamericana. Bogot : El
ncora; Procultura-Colcultura, 1982, pg. 96.
74
Consumidor voraz de informacin, no cesa de opinar sobre
los sucesos que le impactan, vocacin que ha sido motivo de irona
por parte de otros escritores como Juan Villoro, para quien
Monsivis, ms que un cronista; ms que un escritor, es una
agencia de noticias: Carlos Monsivis es un personaje ubicuo de la
vida mexicana y una agencia de prensa de un solo hombre que ha
escrito suficientes notas para saturar la autopista de la
informacin
69
y para mantener su inagotable produccin: hay
quienes aseguran que, como Alejandro Dumas, subcontrata
escritores y posee un stano lleno de refugiados guatemaltecos
que tratan de igualar su ingenio
70
. Mr. Memory, como lo llama
Sergio Pitol, registra todo lo que acontece a su alrededor.
Pero se declara periodista, no reportero, en tanto la timidez
le vence, segn sus propias palabras. Monsivis es entonces un
periodista-voyeur, que acota lo que observa, lo que oye con el
sigilo de quien se oculta tras una puerta; por eso puede narrar lo
que no es posible que alcance las pginas de los grandes diarios:
los sucesos cotidianos, los que se cuentan de boca en boca en el
interior del metro de Ciudad de Mxico, siempre abarrotado y
siempre por tanto ahto de historias que pueden ser escuchadas
69. Juan Villoro. Op. Cit., pg. 27.
70. dem.
75
por cualquiera, sin tener que recurrir a la audacia del reportero. Tal
timidez, contrastada con su batera verbal cuando escribe o dicta
conferencias, ha sido acotada as por Enmanuel Carballo:
Si hoy da Carlos es tmido, a mediados de los aos cincuenta
daba la impresin de ser aspirante devoto a pastor
presbiteriano. De pocas palabras, y de ms escasos gestos,
no me permiti suponer que con los aos vencera, ante los
ojos del pblico, la timidez y que su rostro, ahora
conscientemente inexpresivo, le servira para contrarrestar el
fuego, la mordacidad y la gracia de sus palabras. Humorista
a pesar suyo, lo es porque le result menos difcil expresarse
como crtico que como panegirista del caos, el cinismo y las
promesas que paran peridicamente en silencios
definitivos
71
.
Los galardones y reconocimientos que ha recibido a lo largo
de su vida no han sido pocos, aunque reconocen ms su labor
como periodista que como escritor. Ha sido becario del Centro
Mexicano de Escritores, de 1962 a 1963, y de 1967 a 1968, y del
Centro de Estudios Internacionales de la Universidad de Harvard,
en 1965. Recibi en 1977 el Premio Nacional de Periodismo en
Crnica; en 1986 el Premio Jorge Cuesta del Gobierno del estado
de Veracruz y Ayuntamiento de Crdoba; en 1988 el Premio
Manuel Buenda y el Premio Mazatln de Literatura por su libro
Escenas de Pudor y liviandad. Igualmente, en 1980, recibi un
Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Sinaloa y el de
71. Enmanuel Carballo. Op. Cit., pg. 241.
76
Maestro Honoris Causa, Universidad del Estado de Mxico. En 1994
recibi el Premio de Periodismo del Club de Periodistas, el Primer
Premio Nacional de Periodismo por su trabajo difundido en 1993,
en el XXV Certamen Nacional de Periodismo del Club de Periodista
de Mxico, A.C., marzo de 1995. En 1995 le fue adjudicado el
Doctorado Honoris Causa, por la Universidad Autnoma
Metropolitana de Mxico.
En marzo del ao 2000 recibi el Premio Anual de Ensayo
Literario Hispanoamericano Lya Kostakowsky que otorga la
Fundacin Cardoza y Aragn de Mxico por su ensayo El impacto
de la telenovela en Amrica Latina y en abril de ese mismo, le fue
adjudicado el Premio Anagrama de Ensayo, por su libro Aires de
Familia en Barcelona.
Carlos Monsivis como sabemos, naci en Mxico y all
permanece, an cuando se traslade de un continente a otro, de
una ciudad a otra, para dictar conferencias y participar en debates
sobre la cultura de Mxico y de Amrica Latina. D.F., como es
definida simplemente por los mexicanos, es el lugar seguro del
apocalipsis mexicano, con sus millones de habitantes, que viven en
precario equilibrio entre la modernidad y la pobreza, pero es el
lugar donde el escritor Carlos Monsivis prefiere permanecer.
77
II. 2. Obra de Carlos Monsivis: crnicas
Antes de dilucidar y detenernos en las herramientas tericas
y en el funcionamiento de la trama intertextual en las crnicas de
Carlos Monsivis, quisimos hacer un breve repaso por la obra
cronstica del autor, de manera de tener una visin general de las
estrategias que guan su produccin desde sus primeros trabajos
hasta sus ttulos ms reciente. Las lneas que siguen intentan
cumplir esa premisa.
El primer libro de crnicas del escritor mexicano es Das de
Guardar; con anticipacin haba publicado una Antologa de la
poesa mexicana del siglo XX
72
, una pronta y juvenil
autobiografa
73
y un libro de cuentos breves
74
; todos ttulos de
escasa circulacin, con excepcin de la compilacin potica que ha
sido reeditada en varias ocasiones.
Das de guardar se inicia con una secuencia fotogrfica
compuesta por 17 fotografas y dos reproducciones de pginas de
72
. Carlos Monsivis. Antologa de la poesa mexicana del siglo XX. Mxico :
Empresas Editoriales, 1966.
73
. Carlos Monsivis. Mxico : Empresas Editoriales, 1966. (Coleccin escritores
mexicanos presentados por s mismos)
74
. Carlos Monsivis. Principados y potestades. Mxico : Imprenta Madero,
1968.
78
sociales de un diario. El grupo de imgenes est acompaado por
una banda ubicada en la seccin inferior de cada pgina, con un
texto fragmentado, que en su conjunto puede leerse as:
Das de guardar:
No se engae nadie, no, pensando que ha de durar
lo que espera ms que dur lo que vio: multitud
en busca de dolos en busca de multitud, rencor
sin rostro y sin mscara, adhesin al orden, som
bras gobernadas por frases, certidumbre del bien
de pocos consuelo de todos (slo podemos asoma
rnos al reflejo), fe en la durabilidad de la apa
riencia, orgullo y perjuicio, sentido y sensibi
lidad, estilo, tiernos sentimientos de demoli
cin, imgenes que informan de una realidad don
de significaban las imgenes, represin que gara
ntiza la continuidad de la represin, voluntad de
mocrtica, renovacin del lenguaje a partir del
silencio, eternidad gastada por el uso, revela
ciones convencionales sobre ti mismo, locura sin
sueo, sueo sin olvido, historia de unos das
75
.
Sombras gobernadas por frases, escribe Monsivis,
ratificando la condicin transitoria de estos hechos que son slo
sombras; frases fragmentadas en abierta violacin de las normas
gramaticales que estn cooperando con la ruptura histrica a la
que se refiere el texto (tiernos sentimientos de demolicin,
eternidad gastada por el uso).
75. Carlos Monsivis. Das de Guardar. Mxico : Ediciones Era. (En pginas
iniciales del libro, sin numerar)
79
La primera foto corresponde a una celebracin juvenil,
reproduce a jvenes con indumentaria hippie, en actitud
celebratoria, casi todos con las manos en alto, algunos muestran el
smbolo de la victoria; en el centro, el grupo alza a un joven, lo que
contribuye a crear una sensacin de euforia en esta imagen, nimo
contrastado con la frase inicial de la secuencia: No se engae
nadie, pensando que ha de durar; a su vez, juego intertextual con
un verso de Jorge Manrique de idnticas palabras. Sugerimos que
se refiere al ambiente revolucionario de los aos 60, poca de
escritura del libro, espritu que fue objeto de una represin a gran
escala en Mxico como lo demuestran los hechos ocurridos en la
Plaza de las Tres Culturas o de Tlatelolco el 2 de octubre de 1968
(ver captulo I: Contexto histrico).
A esta fotografa de carcter festivo, siguen otras donde se
retratan las multitudes, los estudiantes; la quinta imagen
reproduce lo que parece ser el inicio de la intervencin de la polica
en una congregacin de estudiantes; la sptima y octava contienen
un facsmil de las pginas sociales de un diario. La dcima foto es
un inmenso pastel de cumpleaos con motivo del da de las madres
(en su ngulo inferior se incluye la frase fragmentada: tiernos
sentimientos en demoli). Sigue la reproduccin de un militar con
mltiples condecoraciones y luego dos imgenes de la revolucin
80
mexicana. La estampa que ocupa el dcimocuarto lugar para
nosotros el clmax de la secuencia- es a doble pgina, y representa
a una multitud en una concentracin; la foto es tomada en
"picado", desde arriba, y por tanto logramos vislumbrar el mximo
nmero de cuerpos pero diminutos; la imagen ocupa dos pginas
sin conservar ningn margen a los lados. La fotografa ulterior
muestra a un personaje con lentes oscuros; es repetida en seis
ocasiones en la misma pgina y forma una especie de collage con
otra secuencia tambin multiplicada de unas manos que aplauden;
se trata del ex presidente Gustavo Daz Ordaz, quien orden el
ataque a los estudiantes en Tlatelolco.
La penltima foto de la secuencia corresponde a una
escenificacin de un ballet clsico y, para concluir se muestran
unos cantantes tpicos, sentados en el piso, con dos imgenes de la
Virgen de Guadalupe al fondo y la frase de cierre: sueo, sueo
sin olvido, historia de unos das. Insertamos a continuacin la
primera y ltima lmina de la secuencia para detenernos en la
operacin de contraste que opera entre ambas:
81
FFF FOOO OTTT TOOO O 111 1
82
FFF FOOO OTTT TOOO O 222 2
83
Como observamos, de la primera imagen optimista, triunfal,
pasamos a esta ltima que habla de continuidad de la tradicin, de
la permanencia de los iconos religiosos. El trnsito es de la
esperanza en las utopas a la certidumbre marcada por la fe, pero
sin la voluntad del cambio.
Slo al "leer" las imgenes, sin pasar al resto del contenido
del libro, ya podemos intuir que en Das de Guardar encontraremos
una visin de la historia reciente de Mxico, pero en un nimo
desesperanzado, donde es posible seguir el hilo de los
acontecimientos para hallar un presente que pareciera no tener
posibilidad de traducirse en cambios. En otro orden, la
presentacin inicial de las fotografas nos prepara para una lectura
distinta de un libro cuyo primer recurso no es la palabra sino lo
icnico, anticipacin de la intertextualidad que caracterizar a la
obra de Carlos Monsivis
76
; no es casual que el libro se inicie con
imgenes ya que como indican Eggins y Martin:
el reflejo lingstico ms importante de las diferencias de
propsito es la estructura de las etapas mediante la cual se
despliega el texto. La teora de los gneros sugiere que los
76 . Das de guardar es el primer libro de crnicas de Carlos Monsivis. En l se
anuncian los recursos estilsticos que como observaremos caracterizarn su obra.
84
textos que cumplen diferentes tareas en la cultura se
desplegarn de maneras distintas, a travs de diferentes
etapas y pasos
77
.
Tambin es posible hallar correlacin entre tal secuencia
inicial de instantneas y el orden de los captulos que aparecen,
aunque sin todas las correspondencias. Como ejemplo tomaremos
la primera foto, cuya descripcin ya hemos realizado en lneas
anteriores; podemos enlazar esta imagen con el segundo captulo
titulado Con cmbalos de jbilo, una crnica sobre la
representacin de la pera rock Hair en el Teatro Acuario,
Acapulco, 5 de enero de 1969. La estampa bien puede
corresponder a esta escenificacin y con tal inclusin establecer un
link entre ambos discursos. Lo mismo ocurre con otras como la
del cantante Raphael, las concentraciones estudiantiles, el pastel
de cumpleaos del da de las madres, etc., que entran en contacto
con las crnicas insertas. Es como si estuviramos ante dos libros
con sus dos propuestas de contenido: en primer lugar el de
imgenes, con un texto fragmentado que opera como gua del
mismo y un segundo volumen, que tambin va a tener su propia
iconografa (hay otras fotos complementando crnicas, esta vez al
lado de ellas) pero cuya lectura va a estar orientada por la
77 . Suzanne Eggins y R. L. Martin. "Gneros y registros del discurso". En: El
discurso como estructura y proceso. Estudios del discurso: introduccin
85
existencia de una tabla de contenido ubicada al final de la
secuencia visual.
Das de guardar realiza un juego intertextual con el gnero
calendario, ya que el libro de crnicas est organizado segn los
meses del ao, a partir de fechas emblemticas pertenecientes
unas a lo que podramos llamar la tradicin nacional o momentos
lgidos de la historia de Mxico y otras a celebraciones de carcter
universal. As, el primer captulo se titula PRIMERO DE ENERO /
AO NUEVO y el ltimo: 31 DE DICIEMBRE DE 1970 /COLOFN;
entre ambos, otros como 14 DE FEBRERO / DA DE LA AMISTAD Y
EL AMOR, 10 DE MAYO, DA DE LAS MADRES, 15 DE
SEPTIEMBRE / LA INDEPENDENCIA NACIONAL, 2 DE OCTUBRE /
2 DE NOVIEMBRE / DA DE LOS MUERTOS Y 12 DE DICIEMBRE /
LA VIRGEN DE GUADALUPE, hitos de un trazado sobre la vida
cotidiana de Mxico a travs de sus das de guardar.
Asistimos en este conjunto de textos a un cambio de registro
permanente que opera gracias a la combinacin de las crnicas
centrales con intertextos de carcter ldico y ficcional o en
palabras de Ekvist a una subvariedad del estilo que se corresponde
multidisciplinaria. / Teun A. Van Dijk (comp.) Barcelona : Gedisa, 2000, pg.
343.
86
con los diferentes papeles sociales de un hablante dado o de un
escritor
78
, y que pueden denominarse registros, marcados a su
vez por la situacin, el contexto social de empleo del lenguaje,
79
o
como sealan Calsamiglia-Tusn por las variedades geogrficas del
hablante (diatpica) o sociales, segn la edad, el sexo,
pertenencia a un grupo tnico, el origen de clase, el nivel
econmico y el grado de acceso a bienes culturales
80
(variacin
diastrtica).
Monsivis rompe as la recepcin estable de la escritura, al
propiciar con la modificacin de los registros el cuestionamiento del
estatuto de la verdad en las pginas que ofrece, pues a la crnica
formal, casi ensaystica, le sigue un texto en clave irnica,
desacralizador. Igualmente a trozos escritos desde la distancia de
la tercera persona le siguen otros en primera persona, monlogos
ficcionales, encuestas. Comprobamos as la propuesta de Eggins
y Martin quienes desde la teora de registro y gnero (R>)
estudian la variada manera en que se expresan las similitudes y
78. Nils Erik Enkvist. Para definir el estilo. En: Lingstica y estilo. Madrid :
Ctedra, 1976, pg. 62.
79. Ver Michael A. K. Halliday. El lenguaje como semitica social. La
interpretacin social del lenguaje y su significado, Mxico : Fondo de Cultura
Econmica, 1982, pg. 46.
80. Helena Calsamiglia Blancafort, Amparo Tusn Valls. Las cosas del decir:
manual de anlisis del discurso. Barcelona: Editorial Ariel, 1999, pg. 326
87
diferencias entre discursos y textos; para ellos el concepto de
registro "es una explicacin terica de la observacin de sentido
comn que indica que usamos el lenguaje de modos diferentes en
situaciones diferentes"
81
.
Estos trabajos, que denominaremos complementarios,
poseen un margen de mayor amplitud y una tipografa diferente a
los captulos centrales, con lo cual esta voluntad de quiebre se
muestra an ms expresa. Observemos un captulo y sus primeras
lneas (texto A), junto a su complementario (texto B):
Texto A:
PRIMERO DE AGOSTO DE 1968
La manifestacin del Rector
Por primera vez en sus vidas haban sido visitados
por una apariencia de la libertad, no, para ser exactos,
porque actuaran contra la tirana y cosas peores que la
tirana, sino porque se haban vuelto disidentes,
haban asumido la iniciativa y as, sin siquiera saberlo
o advertirlo, haban creado entre ellos mismos ese
espacio pblico donde la libertad puede aparecer.
Hannah Arendt, Between Past and Future.
81 . Suzanne Eggins y R. L. Martin. "Gneros y registros del discurso". En: El
discurso como estructura y proceso. Op. Cit., pg. 340.
88
La manifestacin sera democrtica. Tal era el carcter
del Movimiento Estudiantil y todo se ajustaba a ese
designio. All estaban las autoridades de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico y el Rector ingeniero
Javier Barros Sierra y cientos de maestros y miles de
estudiantes cohesionados por la convocatoria. (...) El
acuerdo comn era omnipresente: quienes haban
acudido se negaban a la violacin de la Autonoma
Universitaria, a la ocupacin militar de las escuelas, a la
represin como dilogo.
EL PASADO INMEDIATO
Unos das antes, el 22 de julio, dos pandillas, los
Ciudadelos y los Araas, obligaron al encuentro de
estudiantes de las Vocacionales 2 y 5 con alumnos...
RELACIN DE LOS HECHOS
Al principio, todas las manifestaciones de protesta son
iguales. A la llegada, tensin y recelo, la inquietud de
los creyentes que se sospechan abandonados en su
fe
82
.
TTT Teee exxx xttt tooo o BBB B::: :
NNN Neee eccc crrr rooo olll looo oggg g aaa a ddd deee e lll laaa a
ttt trrr raaa addd diii iccc ciii i nnn n::: : ccc caaa attt t lll looo oggg gooo o ddd deee e
Instituciones mexicanas
recientemente fenecidas
Uno
Las representaciones solemnes de Don Juan
Tenorio. Al prescindir nuestra conducta cotidiana
de la risa, cesa el paladeo acstico ante las
82 . Carlos Monsivis. Das de Guardar. Op. Cit., pg. 214.
89
espectrales y amorosas hazaas de quien a los
palacios... etc. Los justos han dejado de
preocuparse por la salvacin de los grandes
pecadores. Las interpretaciones analticas
vulneraron el resto de pretensiones del
imperialismo ertico.
Dos
Los Judas vindicativos del Sbado de Gloria,
encargados de simbolizar, para su quema, a las
figuras odiadas del gobierno. Al morir las
artesanas creativas y al vigorizarse censura y
autocensura, los Judas estallan en el olvido sin el
beneficio del mnimo cohete. Por lo dems, nadie
cree en el linchamiento de los smbolos
83
.
Ambos escritos participan del nimo crtico sobre la
cuestionada sociedad poltica mexicana, convulsionada por
revueltas estudiantiles y una creciente represin a estas fuerzas
que vivieron su clmax en la llamada matanza de Tlatelolco 2 de
octubre de 1968-; pero el primero de estos utiliza la descripcin y
narracin cronolgica en la elaboracin de la crnica, mientras el
segundo hace de la figuracin irnica su principal instrumento para
denotar tal quiebre.
En cuanto a los rasgos de estilo lxicos debemos acotar que
en el primer texto se emplea un lenguaje informal y
normal/estndar "pandillas", "los Ciudadelos y los araas"- con
83 . Ibdem,
pg. 254.
90
numerosos sustantivos no acompaados de adjetivos
"movimiento estudiantil", "cientos de maestros", "miles de
estudiantes"- ; mientras en el segundo ejemplo prevalece un
discurso formal, "literario": "paladeo acstico", "Judas
vindicativos", con estructuras de frases lxicamente densas
84
,
como: "Al prescindir nuestra conducta cotidiana de la risa", "Las
interpretaciones analticas vulneraron el resto de pretensiones del
imperialismo ertico". Dos registros, dos estilos que expresan una
actitud diferente del autor frente a la escritura y posibilitan una
relacin diferente con el destinatario del texto.
En la tabla de contenido de la obra, la relacin de
correspondencia o subordinacin est indicada por su inclusin
como aspectos de una misma fecha, as:
PRIMERO DE AGOSTO DE 1968
La manifestacin del Rector, 214
Necrologa de la tradicin: catlogo de
instituciones mexicanas recientemente fenecidas,
254
Este procedimiento de intercambio y cambio de registro en
textos que se complementan es empleado con recurrencia por este
84. Ibdem, pg. 337.
91
escritor en toda su obra; tal recurso enmascara la voz del autor a
travs de la polifona que opera en esta variacin modal.
Posterior a Das de Guardar, Carlos Monsivis publica Amor
perdido, crnicas de un catlogo de personajes y costumbres de
Mxico del siglo XX, organizados segn su rea de adscripcin o
temtica. Tal como hemos de comprobar al analizar el resto de su
obra, este autor se va a detener con prolijidad en las figuras del
espectculo: cantantes y compositores populares, animadores de
televisin, actores y actrices renombrados, as como el espacio
social y cultural de sus representaciones. Amor perdido no es la
excepcin a esta temtica pero en sus pginas tambin van a estar
incluidos artistas plsticos, poetas renombrados, polticos,
dirigentes sindicales; propuesta que intenta as atender a la
configuracin cronicada de un panorama de costumbres, de
moral social o de Figuras Sintomticas y Fenmenos Significativos
del Mxico del siglo XX
85
.
Amor perdido est organizado en siete captulos, adems de
un colofn:
85. Colofn en modo alguno autocrtico. En: Amor perdido.
Op. Cit., pg. 347.
92
1. AAA Alll lttt tooo o ccc cooo onnn nttt trrr raaa asss sttt teee e ((( (aaa a mmm maaa annn neee errr raaa a ddd deee e fff fooo ottt tooo o fff fiii ijjj jaaa a))) ) : crnica-ensayo
de acontecimientos y personajes relevantes de la vida
poltica de Mxico desde Porfirio Daz (dictador mexicano
que gobierna Mxico desde 1876 hasta 1911) pasando
por la Revolucin Mexicana y la sucesin de presidentes
del PRI hasta llegar a Lpez Portillo.
2. YYY Yooo o ttt teee e bbb beee ennn nddd diii iggg gooo o,,, , vvv viii iddd daaa a ::: : referido a dos compositores
populares, Agustn Lara y Jos Alfredo Jimnez.
3. SSS Seee e ooo orrr reee esss s,,, , aaa a ooo orrr rggg guuu ulll llll looo o ttt teee ennn nggg gooo o ddd deee e sss seee errr r aaa annn nttt tiii immm mppp peee errr riii iaaa alll liii isss sttt taaa a ::: : crnicas
acerca de David Alfaro Siqueiros, Jos Revueltas y otro
conjunto subtituladas: Mrtires, militantes y
memoriosos, que incluyen trabajos sobre La vieja
izquierda, Benita Galeana, Joel Arriaga, Ramn Danzs
Palomino e Hilario Moreno Aguirre.
4. LLL Laaa a ccc crrr reee emmm maaa a ddd deee e lll laaa a ccc crrr reee emmm maaa a ::: : costumbres y cotidianidad de la
burguesa y alta sociedad mexicana.
5. MMM Miii i ppp peee errr rsss sooo onnn naaa ajjj jeee e iii innn nooo olll lvvv viii iddd daaa abbb blll leee e ::: : Ral Velasco (productor y
animador de la serie televisiva Siempre en Domingo y de
Tambin en Sbado), Fidel Velsquez (Secretario General
de la Confederacin de Trabajadores de Mxico) y Miss
Mxico (crnica relativa a la eleccin de Miss Mxico
1975.
93
6. LLL Laaa a nnn naaa attt tuuu urrr raaa alll leee ezzz zaaa a ddd deee e lll laaa a ooo onnn nddd daaa a ::: : movimiento juvenil mexicano,
aos 1966-1972; en su origen caractersticas comunes a
mi l l ones de jvenes en todo el mundo:
norteamericanizacin cultural, devocin por el rock,
gusto generacional por la mariguana
86
.
7. QQQ Quuu ueee e sss siii i eee esss sttt tooo o eee esss s eee esss sccc caaa annn nddd daaa alll looo osss sooo o ::: : textos acerca de Salvador
Novo, Irma Serrano e Isela Vega.
CCC Cooo olll looo offf f nnn n eee ennn n aaa alll lggg g nnn n mmm mooo oddd dooo o aaa auuu uttt tooo occc crrr r ttt tiii iccc cooo o::: : paratexto de cierre,
incluye la informacin comn a esta seccin (fecha de
publicacin, por ejemplo) y a su vez texto metadiscursivo
que revela claves de la obra y cierta intencionalidad el
autor en sus propsitos de escritura.
Amor Perdido hace del registro fotogrfico parte de su
contrato de lectura, aunque sin la preeminencia que ocupa en otras
obras de este escritor. Casi a la mitad del libro, se insertan 8
fotografas de los personajes sobre los cuales se refieren las
crnicas, lo que permite construir una lectura visual de las mismas
y posibilitar la presencia del hipertexto o de un texto multimodal,
que "muestra una gama de modos de representacin y
86. Carlos Monsivis. Amor perdido, Op. Cit.,
pg. 227.
94
comunicacin"
87
por la disposicin de nuevos elementos en este
caso grficos.
Sugerimos que el primero de los trabajos incluidos en este
libro, A manera de foto fija es el que permite realizar conexiones
entre todos los textos, pues est elaborado como una crnica-
ensayo sobre la historia poltica y social de Mxico, necesaria para
comprender la galera de personajes e instituciones que propone
Monsivis. Se inicia como hemos sealado anteriormente en la
mencin a Porfirio Daz y alcanza hasta la presidencia de Lpez
Portillo, con la crnica sobre el nombramiento de Gustavo Daz
Ordaz como embajador de Mxico en Espaa (12 de abril de 1976).
El texto comienza con la descripcin de una figura autoritaria y
finaliza con otra similar en esta caracterstica; el ttulo de A
manera de foto fija funciona como irona ante tal circunstancia,
porque ratifica la inamovilidad del autoritarismo en el Mxico de
entonces. Contrastemos un prrafo de los iniciales con otro final:
El porfirismo: la elite y los trabajos forzados en Valle
Nacional: las veladas literario musicales y Cananea y Ro
Blanco: Justo Sierra y Ricardo Flores Magn: el respeto ajeno
y la persecucin. Esplendor y miseria, rituales y crmenes: los
87. Gunther Kress, Regina Leite-Garca y Theo van Leeuwen. "Semitica
discursiva". En: El discurso como estructura y proceso. Estudios del discurso:
introduccin multidisciplinaria,
pg. 374.
95
contrastes son obvios, pero sin la obviedad de los contrastes
no hubiese habido revolucin
88
.
El nico Responsable, segn declaracin propia, de las
acciones gubernamentales en el 68 ha brindado su veredicto
(con transmisiones en televisin y reproducciones ntegras y
elogios titnicos en los peridicos) no slo sobre un acto
homicida sino sobre las formas de gobierno que nos
convienen y nos convendrn. El turno ahora es del Mxico
posterior a Tlatelolco
89
.
Desesperanza en la rutina circular de la historia y sin
embargo esperanza ante la posibilidad de las utopas (leamos de
nuevo la frase el turno ahora es del Mxico posterior a
Tlatelolco), oscilacin permanente en la obra de este escritor.
Escenas de pudor y liviandad es el libro que Carlos Monsivis
dedic en forma entera a las figuras del espectculo y tal como
indica en la nota introductoria sus temas complementarios son:
[...] la liviandad promovida por la diligencia, el pudor a que
incita la ausencia de pblico, la mudanza de costumbres que
obligan la poca y la demografa, y la cultura popular urbana,
o como quiera llamarse a eso que es a la vez realidad viva
para millones de personas, nostalgia inducida, efectos de las
personalidades nicas sobre los modos de vida, industria
cultural y respuestas colectivas al proceso de modernizacin.
Pudor y liviandad, la dualidad feliz y funesta del espectculo,
88. Carlos Monsivis. Amor perdido, Op. Cit.,
pg. 22
89. Ibdem, pg. 57.
96
las indicaciones escnicas en el campo de la moral y la
diversin
90
.
Tal declaracin de principios es cumplida en las pginas que
siguen, Escenas de pudor y liviandad es un libro-lbum no slo por
la presencia de la imagen fotogrfica a la que Monsivis recurre en
prcticamente toda su obra, sino tambin por el empleo que en
este caso tiene la imagen, que al acompaar esta especie de
crnicas de sociales, funciona a su vez como los lbumes de fotos
que elaboran los admiradores de sus artistas favoritos, con sus
acotaciones al lado o sus recortes de las notas de prensa. El
cronista nos ofrece as su cuaderno personal de anotaciones de las
figuras del espectculo en Mxico.
Como es frecuente en los escritos de este autor, las crnicas
pertenecientes a este libro fueron publicadas en primeras versiones
en la prensa mexicana (La Cultura en Mxico de Siempre!, Proceso,
Fem, Revista de Bellas Artes, Su Otro Yo y Diva); en este caso
Escenas de Pudor y liviandad recopila trabajos escritos entre 1977
y 1987.
90. Carlos Monsivis. Escenas de pudor y liviandad. Mxico : Grijalbo, 1988,
pg. 19.
97
El libro est organizado en siete grandes captulos, con
numerosos apartes, cuya estructura se repite en todos los casos de
la forma siguiente:
I . III Innn nsss sttt tiii ittt tuuu uccc ciii iooo onnn neee esss s::: : textos sobre personalidades y figuras
relevantes de la farndula: Cantinflas, Celia Montalvn,
Dolores del Ro, Juan Gabriel o instituciones mexicanas
como la nostalgia o la cursilera.
II. DDD Daaa annn nccc ciii innn nggg g::: : los espacios del baile, la fiesta; desde los bailes
tradicionales y de saln hasta los reductos del fonqui y el
punk.
I I I . MMM Meee exxx xiii iccc caaa annn neee errr r aaa asss s::: : crnicas sobre los lugares comunes del
imaginario nacional mexicano: el machismo, la embriaguez.
IV. CCC Crrr r nnn niii iccc caaa a ddd deee e sss sooo occc ciii iaaa alll leee esss s::: : la irona en primera persona, textos
sobre los actos sociales en la sociedad del espectculo.
Antes de iniciar cada captulo, se inserta la reproduccin de
una postal; en todos los casos se trata de viejas postales erticas
de los aos veinte, acompaadas por fragmentos de poemas o
canciones populares, siempre de temtica amorosa. As, nuestro
primer acercamiento a cada captulo va a estar orientado por la
alfabetidad visual y el texto se nos ofrece intertextual y polismico.
Tal insistencia en esta doble operacin de lectura se va a expresar
98
tambin en la insercin a mitad del libro de otras fotografas, la
mayora ms actuales que las de las postales ya descritas, cuyo
diseo responde al tpico de una postal en este caso, al dorso de
las imgenes se coloc el espacio para colocar la estampilla y las
lneas para la direccin del destinatario- con lo cual se enfatiza el
uso de la imagen en forma autnoma, que se enlaza con la
escritura, pero que puede prescindir de l u operar en forma
conjunta en un texto multimodal, definido como aquel que hace
uso de una gama de modos de representacin y comunicacin,
donde ninguno ocupa un lugar preeminente, puesto que en l se
utilizan simultneamente dos modos para comunicar un mensaje
complejo en una forma ms apropiada
91
.
En 1987 Carlos Monsivis publica Entrada Libre: crnicas de
la sociedad que se organiza, libro dividido en 7 grandes captulos,
adems de un prlogo que sita al lector en la propuesta
conceptual del cronista: "Lo marginal en el centro. Temtica de la
subalternidad, de las resistencias y organizacin de aquellos que:
[...] ejercen la democracia desde abajo y sin pedir permiso,
amplan sus derechos ejercindolos. Para estos grupos, la
democracia es en lo fundamental el aprendizaje de la
91. Gunther Kress, Regina Leite-Garca y Theo van Leeuwen. Semitica
discursiva. En: El discurso como estructura y proceso. / Teun A. Van Dijk
(comp.).
Op. Cit., pg. 394.
99
resistencia civil, que se inicia en la defensa de la legalidad,
ante la ilegalidad practicada desde las esferas del poder
poltico
92
.
Como tema principal, las consecuencias del terremoto de
Mxico del 19 de septiembre de 1985, que en opinin del cronista
le otorgaron al trmino sociedad civil una credibilidad
inesperada
93
. As, todas las crnicas del libro, con excepcin de la
titulada: Goool!!! Somos el desmadre, se refieren a la
actuacin de la colectividad organizada frente al Estado en diversos
acontecimientos de la vida poltica y social mexicana de entonces.
Tal como ocurre en sus otros libros de crnicas, los textos de
este libro fueron publicados en varias revistas y diarios mexicanos;
en esta ocasin Proceso, Cuadernos Polticos y El Cotidiano, con
correcciones posteriores a excepcin de Los das del terremoto,
que es reproducido en forma idntica, segn aclara el autor-. Como
podemos deducir luego de leer la lista de publicaciones en las
cuales se insertan las crnicas, se trata de revistas de carcter
poltico; hasta este libro, Monsivis se ha dedicado con prolijidad a
las figuras de la cancin, del teatro, de la cultura popular y del
espectculo en Mxico y por tanto ha insertado sus trabajos en
92. Carlos Monsivis. Entrada Libre : crnicas de la sociedad que se organiza.
Mxico : Ediciones Era, 1995, pg. 11.
93. Ibdem, pg. 13.
100
otro tipo de publicaciones como Eros, Fem, l , La cultura en
Mxico, entre otras. Podramos hablar entonces de una variacin de
la visin de mundo del autor, donde lo poltico-social va a jugar
un papel relevante en la concepcin de su obra. Monsivis lo
explica as:
Con excepcin de las notas dedicadas a las expresiones
populares durante el mundial de ftbol (en lo bsico
reacciones de integracin del pblico mexicano en un espritu
internacional normado por la pasin deportiva, los medios
masivos y el comercio), en las crnicas de este libro me
propuse acercarme a movimientos sociales, no para registrar
toda la historia sino algunos fff frrr raaa aggg gmmm meee ennn nttt tooo osss s sss siii iggg gnnn niii ifff fiii iccc caaa attt tiii ivvv vooo osss s ddd deee e
eee ennn nttt trrr raaa addd daaa a lll liii ibbb brrr reee e aaa a lll laaa a hhh hiii isss sttt tooo orrr riii iaaa a ooo o aaa alll l ppp prrr reee esss seee ennn nttt teee e
94
.
La frase anterior explica como podemos comprobar el ttulo
del libro, voluntad del cronista de indicar las entradas, los links al
gran hipertexto fragmentado de la historia mexicana; posibles
caminos para hallar territorios ms vastos.
La primera crnica Los das del terremoto, incluye
fragmentos, textos recortados de las voces de diferentes personas
y su versin de los hechos, entrelazadas con lo que sera el texto
primario del autor. Estos fragmentos estn separados por un
smbolo visual: , lo que enfatiza la sensacin de escritura
94. Ibdem, pgs. 14-15. (Las negritas son nuestras)
101
interrumpida, de pertenecer al rizoma de un libro-raz, en
palabras de Deleuze-Guattari
95
, que se multiplica en varias
direcciones.
A su vez, lo que correspondera a la voz de los testimonios de
los sobrevivientes del terremoto est colocado en letras cursivas,
marcando as el nfasis de la separacin de estos textos con la voz
del autor. Tal vocacin de discontinuidad tambin se expresa en el
subttulo de este trabajo: (collage de voces, sensaciones de un
largo da)
96
.
Las intervenciones en primera persona no se expresan de la
misma forma a lo largo de toda la crnica ya que mientras la
autora de las correspondientes a las vctimas de la tragedia no
est identificada, las que representan a la esfera de la autoridad s
poseen su referente. Veamos dos ejemplos: