Qu es ser criollo?

Desde ya hace algn tiempo corto por lo dems- que una nueva palabra se ha hecho popular entre los disconformes de Chile as como paradigma entre los periodistas y justicia social entre los polticos-, y que poco a poco y paso a paso, se ha incorporado en el diccionario de los llamados Fascistas por el sector Progre de la sociedad. Es una palabra que cada vez es ms comn ver que se asome en los comentarios de los filsofos y cientistas polticos de las redes sociales, en las palabras lanzadas megfono en mano en alguna manifestacin, o que se encuentra presente en la pluma de aquellos que no se quedan solo con lo que otros proporcionan para su lectura, sino que tambin se han propuesto entregar algo para que aquellos que les sigan puedan nutrir sus mentes; dicho trmino, tan en boga, es Identidad. Criollo, criollo, criollismo, criollo, criollo, criollismo Perdn el espasmo, pero esa palabra ya retumba en mi mente al estar escribiendo sobre Identitarismo en Chile y, tocando de paso, Amrica. Es que simplemente van de la mano. No se puede entender ni explicar el Identitarismo en Amrica y Chile sin pasar revista al trmino Criollo, Su relacin de amantes es innegable. Toda literatura y toda manifestacin de cultura originada en Amrica y por tanto en Chile, aun cuando va dirigida a otros grupos tnicos o raciales, nace del legado lingstico de los pueblos Blancos o de las formas que hemos concebido como medios de expresin. Todo lo relacionado con la Identidad en este joven continente, necesariamente se entrecruza en algn punto con la herencia Europoide y, por lo tanto, al ser el Criollo la manifestacin del Hombre Blanco en Amrica, con nosotros y nuestros antepasados, ya que se sirven de las formas concebidas por nosotros para difundir su mensaje y perpetuarlo. Entre todos aquellos jvenes, de distintas ideas pero en las que todos ellas convergen en la importancia que constituyen la herencia gentica y el lugar de asentamiento para el desarrollo humano, el mensaje de otros jvenes iguales que ellos, de latitudes tan lejanas como Francia por medio de Generation Identitaire, de Italia mediante agrupaciones como Casa Pound o por medio de partidos polticos como Amanecer Dorado en Grecia y Alianza Nacional en Espaa, la idea de la defensa de la Identidad, de lo propio, de aquello que por herencia nos pertenece, ha calado hondo, para bien o para mal, en los constructos polticos de la juventud disidente. Dicho mensaje Identitario se sacude de los heroicos pero polvorientos paos treintaeros que tanto gustan entre nosotros, de imgenes que nos pueden fascinar pero que son producto de un contexto distinto al que enfrentamos en la actualidad. Aquel mensaje Identitario deja de lado todo el lastre que hemos cargado por dcadas y que ha significado, por lo menos en Europa, donde existe cierta posibilidad de triunfo en lo poltico, nuestro estancamiento, el repudio social, el poco impacto generado con nuestras acciones dentro de las comunidades que nos albergan, el fracaso Inconscientemente, hemos cado en mantener, en muchos aspectos, la forma en desmedro del fondo, olvidando que son las ideas las que perduran y no los personajes ni los trajes que ellos ocupaban en su momento (sin desmerecer el importante rol que la esttica y propaganda juegan en cada empresa que se comience).

El mensaje Identitario ha llegado como una brisa fresca que abanica la cara de aquel que marchaba sin rumbo por un desierto rido, donde el destino de la caminata, en vez de acercarse, se alejaba; llega como un nuevo bro que ayudar a acelerar el paso hasta los frondosos y paradisiacos parajes de un prspero maana. Sin lugar a dudas que la palabra Identidad y el Identitarismo como corriente del pensamientohan llegado para quedarse en Chile, pero as como la mayora de las cosas que llega a estas lejanas tierras, al igual como ocurre en el juego infantil del telfono, la idea se ha desvirtuado en el camino, produciendo el nacimiento de sectores Identitarios donde la Identidad motor central de la idea- es lo que menos detentan sus defensores. Es que resulta realmente difcil hablar de Identidad en un pas huacho como el nuestro, en un continente no reconocido por sus padres, donde siempre se nos ha enseado que el mestizaje es generalizado y que nadie se ha salvado de su condena (salvo, segn los latinoamericanistas, los sectores indgenas). El Estado chileno, aplicando la lgica de la Chilean way, ha optado por la solucin ms fcil para un tema tan complejo como es el racial. El Estado chileno ha decidido, luego de un anlisis y estudio digno de Homero Simpsons, para evitarse largas noches de onanismo mental, etiquetarnos a todos bajo el clich trmino chileno. Para cualquier persona con dos dedos de frente, dicha clasificacin inmediatamente tiende a generar ciertas preguntas como pero quin es chileno?, qu implica ser chileno?, el chileno se hace o se nace?, entre muchas otras consultas que no vale la pena sealar porque no vienen al caso. Pero volvamos al punto, ese que nos muestra a sujetos salidos de la licuadora multirracial y multicultural levantando el Identitarismo como estandarte de lucha. Ac, el imperativo categrico de Kant no tiene cabida, porque la lucha sin sentido, la lucha errada, la lucha por una Identidad extraa por el mero hecho de que Hay que luchar porque se debe luchar jams ser justificable y es de un sinsentido abismal. Es por ello que partiremos analizando algunos trminos que han nacido del estudio realizado por otros Identitarios chilenos y que buscan dar luces a un proceso sombro que espera ver pronto la luz al fondo del tnel. Trminos a saber: - Criollo: Del latn criare, criar. Trmino utilizado durante la poca colonial latinoamericana para referirse a los hijos de espaoles nacidos en Amrica y a los hijos de estos. Posteriormente, se utiliz para denominar a los descendientes de europeos. Actualmente, se utiliza para designar a toda persona de raza Blanca en Latinoamrica. Se hace extensivo tambin a todo legado de la cultura europea en Centro y Sudamrica. - Identidad: conjunto de caractersticas adaptativas bio-psico-culturales que integran al ser humano y lo vinculan a sus semejantes. La Identidad es expresin de la Naturaleza al interior del ser de cada persona. Ella surge como efecto de la constante interaccin entre comunidad humana (Sangre, herencia gentica) y entorno (Suelo) a lo largo de su devenir vital. Cada Identidad hunde sus races en la biologa, psique y cultura de un respectivo grupo humano, permitiendo la adaptacin a entornos adversos y la cohesin entre quienes la comparten. En otras palabras, la Identidad, junto con integrar cualidades tendientes a la

supervivencia colectiva, agrupa y diferencia entre seres humanos. Comprende un doble aspecto: uno objetivo, relativo a la cercana fenotpica, y por ende genotpica, con los flujos migratorios europeos llegados a Amrica; y otro subjetivo, referido al apego y sentimiento de pertenencia con el legado cultural europeo en el continente americano. Se la considera el nico vnculo unificador que ha permitido a los pueblos enfrentar y superar sus constantes desafos. En efecto, de una nacionalidad jurdica es posible desprenderse cambindola por otra; de una ideologa es posible decepcionarse y mudar; de un partido poltico o sindicato es posible desafiliarse; de una clase social es posible desvincularse por incremento o prdida de poder econmico; de una religin es posible adjurar. Todos estos vnculos artificiales se encuentran sujetos al capricho humano, y todos sern rotos en el momento en que la Modernidad colapse. - Identitarismo: corriente del nacionalismo europesta que surgi a finales del siglo XX, diferencindose en trminos ideolgicos y doctrinarios de los movimientos nacionales tradicionales, aproximndose por consiguiente, en trminos comparativos, a la corriente vlkish alemana de inicios del siglo XX. Promueve el etno-diferencialismo, un concepto que rechaza el universalismo homogeneizador y que promueve la preservacin de los pueblos y de sus respectivas culturas, con vista a un desenvolvimiento basado en el derecho a las diferencias y en el derecho de los pueblos a disponer de s mismos. Al ser un pensamiento etno-centrista, el Identitarismo en muchas ocasiones se contrapone a las fronteras polticas de los Estados modernos, existiendo por este motivo algunas contradicciones irreductibles con el patriotismo, entendido este concepto en su aceptacin chauvinista y burguesa. Referente a lo expuesto sobre el concepto Criollo s lector, no ha ledo mal, est todo perfecto, no se espante, el trmino Criollo efectivamente se utiliza para definir, por lo menos en la actualidad, a las personas de Raza Blanca en Latinoamrica, no al mestizo (como se suele hacer en chile y Brasil), no a aquel que tiene uno que otro apellido espaol o europeo, ni a todo aquel que hable la lengua castellana. El trmino Criollo se ha transformado en el sustrato del Identitarismo Latinoamericano para los eurodescencientes y en la manifestacin del Nacionalismo Blanco en Latinoamrica. El trmino Criollo deja de manifiesto nuestra vinculacin sangunea con nuestros hermanos europeos pero, a su vez, nos diferencia, nos genera una carga e Identidad distinta, debido a nuestro desarrollo territorial diverso al desarrollado en la Vieja Europas. Ya no somos europeos, somos Criollos, hijos de la sangre europea y el suelo americano. Aunque muchos lo puedan pensar as, Criollo no es sinnimo de raigambre cultural (para lastima de algunos). Si bien la cultura debiese ser manifestacin del desarrollo racial de un pueblo, tambin puede ser creada o asimilada como ocurre en la actualidad, por lo que la cultura no se puede transformar en el punto que demarque la diferencia entre las distintas comunidades que conforman a la poblacin de Chile y Amrica. El punto de diferenciacin entre las distintas comunidades debe ser la raza y la etnia que genera el sustrato cultural al que uno adscriba, no al revs. Y dicha lucha cultural debe estar en sintona con lo biolgico. Por ms que algunas personas se sientan identificados con el legado Europoide en el suelo americano, con sus costumbres y tradiciones, con sus valores, con su precristiana

espiritualidad, si dichos sujetos no poseen la vinculacin fenotpica, y por tanto genotpica, con lo que se entiende por Blanco o Europoide, por ms que sea un paladn por la reivindicacin cultural europea, custodio de sus ms preciados tesoros histricos e incluso un luchador contra el silencioso genocidio Blanco, jams, jams de los jamases podr ser considerado Criollo. Criollo se nace, aun cuando se desconozca dicha calidad, no se hace ni es una categora que se gane por meritocracia. As como en todo, existen Criollos que valen la pena y otros que son un verdadero asco, pero quien posee en sus venas sangre Europea y es fruto del suelo americano ser siempre Criollo, aunque se niegue a s mismo, no as quien lo pueda desear con todas sus fuerzas pero debera nacer de otros padres para conseguirlo. En cuanto a la definicin de Identidad (el Identitarismo se explica solo al comprender el concepto de Identidad), esta deja en claro que lo que prima a la hora de comprender qu implica la Identidad Criolla no es un apego a determinada cultura sin menospreciar la importancia que tiene el legado cultural-, lo que prima es la vinculacin entre comunidad humana (Sangre y herencia gentica) y entorno (Suelo). De lo anterior, nace la imposibilidad latente de conformar grupos supuestamente Identitarios que solo abogan por la defensa cultural europea en Amrica, sin ser ellos sus miembrosherederos biolgicos de dicho legado. El comprender que la cultura es el motor central de la concepcin Identitaria ha degenerado, como es de costumbre en nuestro pas, fruto de malas copias ( la copia feliz del Edn) en movimientos Identitarios donde lo que menos existe es, precisamente, Identidad. Cmo se puede luchar por la Identidad y el Identitarismo si uno no es portador de una herencia clara y definida? En Chile siempre se encuentra la manera de hacer encajar las cosas, acomodndolas a la realidad de sus paladines Nuestros ancestros han encontrado su espacio vital en Amrica. Se abrieron paso por sus indmitas parajes a punta de trabajo, han escrito sobre las maravillas de este continente y Chile, su nueva tierra, y, en muchos casos, han muerto defendiendo el suelo que les brind cobijo cuando, por distintos motivos, debieron dejar atrs su Europa materna para buscar nuevos rumbos en un continente tan lejano y distinto como es el americano. Desconocer aquello, es traicionar la memoria de todos nuestros ancestros que han hecho posible nuestra existencia en estos lindes. Es por lo anterior que debemos acabar con ese deseo que muchos Blancos americanos albergan de seguir considerndose europeos por el mero hecho de ser portadores de su sangre, ya que el desarrollo en el suelo americano y la meya que eso ha generado en nosotros, no puede ser desconocido, al contrario, debe ser reconocido, cautelado, ensalzado y potenciado por todos aquellos que forman parte de la comunidad Criolla. Ya aclarados conceptos claves para entender qu implica lo Criollo y la Identidad. Es ms que claro que el Identitarismo deber enfrentar variados escollos durante su naciente desarrollo en estas australes tierras; escollos que no solamente provendrn de nuestra poblacin inculta en temas tnico/raciales y la presin del Sistema que mira con malos ojos el estudio de estas reas del pensamiento que se alejan de su lgica homogeneizadora, al encontrarse en las antpodas de la misma, sino que tambin de parte de la propia gente que dice militar en nuestras filas y que no logran comprender el avance que implica el Identitarismo como alternativa a lo ya existente o que, lisa y llanamente, de parte de aquellos que abrazan la

causa Identitaria Criolla sin poder formar en las huestes de la misma. A mi parecer, las principales piedras en el camino con las que debe y deber lidiar el ideario Identitarismo son las siguientes: - La ignorancia de la poblacin referente a asuntos tnico/raciales: En Chile se parte de la lgica referente a sealar que solamente existe un grupo racial puro en el pas Indgenas-, mientras todo el resto se encontrara, por consiguiente, dentro de una masa mestiza, compuesta por resabios europoides, mongoloides y, en menor cantidad, aportes semitas y negroides. Lo anterior ha provocado que la poblacin comn nazca y se desarrolle con la falsa idea de que si no son indgenas son mestizos. No existe otra alternativa segn la lgica gubernamental y sus planes de estudio, incrustados, por medio de sus textos educacionales, en el proceso formativo de todos los habitantes de esta angosta y larga faja de tierra. En el mbito referente a la poblacin dedicada a las reas de estudio que pueden tocar esta temtica, como son la antropologa, psicologa, sociologa, historia, gentica, entre otras, si bien se han realizado estudios tendientes a desentramar la madeja racial de nuestro joven pas, si bien sus estudios suelen desmentir categricamente la idea de la nacin mestizada e indgena que ha impuesto el Estado, soliendo sealar que la poblacin indgena no llega ni al 10%, mientras que la poblacin eurodescencientes suele ser contabilizada como un tercio de los habitantes del pas y que gran parte del resto mestizado tiene un aporte Europoide superior al 70%, el impacto de dichos estudios abarca exclusiva y excluyentemente al mundo acadmico y uno que otro pelagato (como nosotros) interesados por conocer, debido a la importancia que reviste el asunto, la verdadera composicin biolgica de nuestra sociedad. Los resultados de los distintos estudios efectuados en nuestro pas, siempre terminan confirmando lo que todos nosotros sabemos, que Chile no es un pas indgena (lamentable para los amantes de los delirios Latinoamericanistas) ni un pas Blanco (escucho los sollozos de todos aquellos sesgados que juran vivir en la Letonia del fin del mundo). Chile es un pas mestizo y multinacional (si lo vemos desde la tribuna que nos seala que la Nacin es producto de la homogeneidad racial y no consecuencia de una mera lgica contractualista), atrapado por los tentculos del Estado que ha optado por indicarnos que somos simplemente chilenos, morados, azules, rosas, da igual, simplemente chilenos Es por lo anterior que como Identitarios, tendremos la difcil tarea de educar a la poblacin en torno a los asuntos tnico/raciales; hacerles comprender que nuestro pas es fruto de distintas naciones que convergen en su territorio; que ellos tienen la tarea de llegar a sus casas, mirarse en el espejo y reconocer a qu grupo pertenecen y, as mismo, comprender la importancia que los asuntos raciales implican para el correcto desarrollo y la adecuada comprensin de cualquier comunidad humana. La imposicin de la idea Identidad es la primera meta que debemos alcanzar. Una vez que dicho concepto sea Vox Populi, podremos desgranar el choclo (como se dice en buen chileno) y separar las aguas, enfocndonos en quienes realmente nos importan, que son los nuestros, aquellas personas hijas de la Sangre europea y el Suelo americano. Para lograr dicha meta, no es malo mirar a quienes no son depositarios de nuestra estima pero de los que s podemos reconocer que han hecho las cosas bien al momento de implantar un

mensaje dentro de la sociedad. Es as como debemos aprender de las tcticas ocupadas por las comunidades indgenas que han logrado arrebatar a sus personas de las garras del Sistema, las que han decidido dejar todas las comodidades que l ofrece con el objetivo de partir a la lucha por la supervivencia de su sangre y la recuperacin de sus tierras. Si bien no ha sido un corto camino para lograr lo anterior, dicho camino ya se encuentra bastante compactado, lo que ha generalizado que el mensaje indigenista (principalmente pro Mapuche) haya calado hondo en la poblacin, ya sean biolgicamente parte de dicho grupo tnico o no. Igualmente debemos aprender de la labor desarrollada por los grupos seguidores del marxismo cultural, que han sembrado muy bien su semilla en la conciencia de las masas. Ideas como abrir las fronteras para que venga el que quiera, que todos los humanos son iguales, que las nicas diferencias que existen son las de clase, que la historia del pueblo Blanco es una historia negra que jams podr generar orgullo ms si rechazo y condena, son solo algunos de los planteamientos que dichos justicieros sociales han implantado en la mente de las masas vidas de algo en lo cual creer. Para acabar con dicha ignorancia, paso a paso debemos ir conversando en cada lugar donde tengamos la posibilidad sobre la importancia que los asuntos raciales revisten para el desarrollo de cualquier comunidad, quitarle la carga negativa que han impuesto sobre la palabra raza. Cada oportunidad que tengamos, debe transformarse en la instancia para concientizar a la poblacin, para mostrarles la realidad de nuestro pas y que logren comprender que no todos somos indgenas ni mestizos y que muchos de ellos forman parte del Pueblo Criollo. - La condena por parte del Estado chileno, al ser un engranaje ms de la lgica homogeneizadora del Sistema global: El Estado chileno ni el gobierno global quieren tener que ver o lidiar con grupos de personas que tienen como factor aglutinante sus orgenes raciales o tnicos. Esto siempre derivar, para ellos, para quienes nos quieren encasillar mediante simples gentilicios nacidos de la lgica contractualista, en problemas y dificultades. El nico contacto que mantiene y mantendr el Estado con comunidades de este tipo, es exclusivamente con aquellas que, traicionado a su Pueblo, han decidido pactar con el ente opresor que se ha encargado de destruir a su propia gente. Es as como el Identitarismo se enfrenta a la problemtica que significan leyes mordaza, como son aquellas referentes a la discriminacin. Cmo hacer para que nuestro discurso no sea encasillado por el Estado como un mensaje racista y de odio, cuando todo aquello que tiene algn tufillo a orgullo Blanco siempre es considerado de dicha forma? Bueno, eso ser un asunto de estrategia en el que deberemos ser inmensamente cautelosos, en cuando a la forma y fondo en que desarrollamos la idea. Pero el primer paso ya lo hemos dado, ya hemos comenzado a dar esta caminata por la pedregosa ruta que representa la lucha Identitaria contra la idea igualitaria del Sistema. Hemos comenzado a dar nuestros primeros pasos, confiados que el trabajo y la dedicacin nos harn alzar un da la espada al cielo en seal de victoria, en honor a nuestros ancestros que han emprendidos contiendas muchos ms importantes y trascendentes que la nuestra.

No tememos a sus crceles ni a su condena social. Ms all de que todos seamos estudiantes o ya nos hayamos recibido como profesionales, la meta en nuestras vidas (hablo por aquellos que participan en este crculo de estudios) nunca ha sido ser destacados en lo acadmico si eso implica negarnos, el podero econmico o la aceptacin social, nuestra meta siempre ha sido ser consecuentes con aquellos que creemos, luchar por ello y por el bienestar de los nuestros. Nosotros ya hemos dado el primer paso y esperamos que el resto lo haga. Nosotros ya nos hemos mirado al espejo y hemos dicho: soy Blanco, soy americano. Europa es un lejano recuerdo del ayer. Hoy es Amrica nuestra tierra y nuestro hogar, hoy son mis hermanos de ac a los primeros que debo defender. Hoy debo luchar por el legado de mis ancestros. No olvidar de donde vengo ni de donde soy, pero mirar hacia el futuro Hoy nos hemos visto con los ojos de la Sangre y hemos podido decir con orgullo Soy Criollo!. - Lograr el reconocimiento por parte de los Criollos de su condicin: Sin lugar a dudas que es la principal tarea que nos debemos proponer todos aquellos que ya hemos escuchado el llamado de nuestra Sangre, Al haber el Estado tomado la decisin de encasillarnos a todos como chilenos, salvo ante el caso de los pueblos indgenas (a pesar de que no tengan un reconocimiento jurdico constitucional), suele suceder que vemos a personas claramente Criollas que se consideran mestizas e incluso indgenas, que creen que la nica raza existente es la Humana o que, simplemente, no tienen idea de lo que son porque no les interesa saber. Esto no solo provoca que deambulen como zombies por la vida. Tambin dicho hecho genera que su legado cultural no les interese y por tanto no lo protejan, abrazando culturas ajenas a la propia, que en ocasiones pueden llegar a ser depositarias de mensajes fuertemente anti Blanco. Pero, aunque sabemos la importancia que implica el rescatar el legado cultural europeo y Criollo, el principal efecto negativo derivado de la falta de reconocimiento racial por parte de los Blancos americanos, es que muchos terminan en la trinchera de aquellos que satanizan y combaten la Identidad europea y Criolla o siendo parte de relaciones interraciales que concluyen con el nacimiento de nuevos mestizos, haciendo an ms precaria nuestra situacin demogrfica. Lograr el acercamiento de los Blancos chilenos a nuestra lnea de pensamiento es fundamental para que, con el conocimiento de la idea y la limpieza de la imagen del Hombre Blanco mediante la presentacin de los hechos que oculta la historia oficial, llegue el momento que tomen la decisin de aceptarse como parte de nuestro Pueblo y dejen de ser unas ovejas perdidas en los pastizales. Si no logramos que aquellos Hermanos raciales se acepten, todo el trabajo que podamos efectuar ser simplemente estril. Hoy necesitamos a todos y cada uno de nuestros hombres y mujeres para dar la batalla por nuestra supervivencia. Cosas importantes pero accesorias como es el modelo poltico que nos guiara en un futuro, el sistema econmico que seguiremos, entre otros temas, pierden relevancia cuando hablamos de sobrevivir y, necesariamente, deben pasar a segundo plano, porque si desaparecemos, ya nada de ello tendr importancia. As como dice un conocido aforismo jurdico lo accesorio sigue la suerte de lo principal; la religin, la poltica, la economa

desaparecer para nosotros si nosotros, como comunidad racial, dejamos de existir. - Los Identitarios sin identidad que han aparecido en nuestro pas: La lucha Identitaria es una contienda Global contra la poltica homogeneizadora impulsada por los poderes fcticos mundiales, en eso estamos todos de acuerdo. Cada pueblo y comunidad debe luchar por la supervivencia de los suyos y lo suyo, el problema se genera cuando Identitarios luchan por una identidad diferente a la propia, que no concuerda con su herencia biolgica. Es que ya he dicho que la cultura no es la que genera la identidad, es la Sangre y el Suelo quien la origina. En Chile, como en cualquier otro pas del mundo, todos pueden luchar a travs de la va Identitaria, siempre y cuando cada uno lo haga desde la trinchera que le corresponde. Ac, en nuestro austral pas y en el resto de Amrica, nosotros los Criollos, no queremos a gente no Blanca ocupando nuestros emblemas y siendo parte de nuestra lucha. Si quieren marchar desde la trinchera indgena, que lo hagan a nuestro lado y juntos no paremos hasta conseguir que el Estado reconozca que nuestro pas tiene un origen multinacional. Sin lugar a dudas que de Identitarios indgenas, conscientes de su origen racial y tnico y amantes de su tierra, tenemos mucho que aprender, sobre todo en lo que respecta a estrategia Pero de qu nos pueden servir mestizos o indgenas hablando de Europa y su legado en Amrica a travs de lo Criollo? Nada, absolutamente nada. He de aprender mucho en el camino, he de cometer un sin nmero de errores, pero prefiero golpearme mil y una vez antes de quedarme sin hacer nada por mi gente y por mi nueva tierra, aquella que ha sido trabajada y sembrada por mis ancestros. Si bien desde bastante joven he seguido la cosmovisin Nacionalsocialista, con el pesar de mi ser, he logrado comprender que ella no es bienvenida en el ser nacional chileno, no as el Identitarismo que nos brinda la alternativa a los Criollos a desarrollar nuestra realidad en pases multinacionales como es el caso de Chile. Nunca he traicionado aquello en que desde bastante pequeo creo, pero la lucha no est para egosmos personales que nos impidan avanzar. El Identitarismo es ahora la herramienta mediante la cual realizo un llamado a todos mis compatriotas Criollos y a todos aquellos que se encuentren disperso por este continente. Les digo, desde el austral Chile, que no estn solos, que ms all de las diferencias ideolgicas que podamos tener, todos somos Blancos, todos son americanos, todos somos Criollos, y todos estamos amenazados de muerte. Nos encontramos entre la espada y la pared, luchamos o luchamos, no existe otra opcin. Luego, cuando nuestra subsistencia est asegurada, nos preocuparemos del modelo ideolgico que nos organizar. Ahora, en estos duros momentos, luchar al lado de cualquier hermano Blanco, decente, orgulloso de su legado racial, territorial, cultural Identitario. Nosotros, Criollos todos, hemos decidido luchar. Al igual como lo hicieron los conquistadores espaoles, al igual como lo hicieron los colonos alemanes, italianos, ingleses, croatas, franceses, entre otros, hemos decidido combatir. En los tiempos actuales, el pesimismo y la desidia no tienen cabida en nuestras filas, al igual que la ridcula postura esotrica de aquellos que dan todo por perdido y aguardar el comienzo de un nuevo ciclo. Ahora necesitamos cojones y ovarios bien puestos, no niatos escondidos en

las faldas de sus computadores, luchadores de internet que dedican su vida a despotricar contra todo y vaciar su verborrea contra todo intento de salir adelante, de realizar una verdadera contienda racial en tierras americanas. Tal vez no tengamos los fusiles para defender nuestra existencia, pero s tenemos nuestras plumas, nuestras guitarras, nuestras manos y nuestra voluntad de luchar, sobrevivir y crecer que utilizaremos como metralla contra los muros del Sistema, que cada vez se cierran ms a nuestro alrededor. Si el destino de Europa, de seguir los europeos inertes antes la destruccin de su tierra y su gente, es desaparecer, por muy terrible y doloroso que sea para todos nosotros, es el sello que ellos mismos le han colocado a su futuro, al no ser capaz de recurrir a su memoria ancestral y a sus instintos, a levantarse en armas contra el enemigo externo e interno. Si los europeos propician y consiguen la destruccin de Europa gracias a su pusilnime actitud, all ellos, nosotros no dejaremos que nuestra Sangre se pierda en estas tierras y lucharemos por preservarla. Si Europa decide combatir por su existencia, all nos tendrn peleando a su lado, como ya lo hemos hecho en el pasado, pero si deciden el camino del suicidio, no por ser hermanos de sangre colocaremos tambin la pistola en nuestra boca. Nosotros lucharemos hasta el final.