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REFERNCIA:

PUCCI JR, A. O estudo da relao mente e corpo segundo o pensamento funcional de Wilhelm Reich. In: CONVENO
BRASIL LATINO AMRICA, CONGRESSO BRASILEIRO E ENCONTRO PARANAENSE DE PSICOTERAPIAS
CORPORAIS. 1., 4., 9., Foz do Iguau. Anais... Centro Reichiano, 2004. CD-ROM. [ISBN - 85-87691-12-0]
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O ESTUDO DA RELAO MENTE E CORPO SEGUNDO
O PENSAMENTO FUNCIONAL DE WILHELM REICH
Alberto Pucci Junior

Resumo
Este artigo apresenta algumas caractersticas da tcnica de pesquisa desenvolvida por Wilhelm
Reich, conhecida como pensamento funcional, que podem contribuir para o estudo da mente, de
seu funcionamento e de sua relao com o corpo. Um histrico das principais correntes filosficas
sobre a mente mostrado, com destaque para os escritos de Ren Descartes. Algumas crticas a
essas idias, representadas pelos trabalhos de Antnio Damsio, formam um contraponto dentro
da moderna neurologia, que em alguns aspectos coincide com as descobertas de Reich quando
realizou suas pesquisas e desenvolveu seus mtodos e tcnicas.

Introduo
A relao entre corpo (soma) e mente (psique) tem sido objeto de estudos, de pesquisas e
de reflexo filosfica desde a antiguidade. Nenhuma resposta definitiva, porm, foi ainda
encontrada e o debate polmico, entre as diversas correntes que tentam explicar a mente e sua
relao com o crebro, est longe de se encerrar. Assim tambm ocorre com as doenas e
distrbios, que so atribudos aos problemas ditos mentais ou psicossomticos.Wilhelm Reich nos
oferece um caminho para o estudo dessa relao na forma da abordagem baseada no
pensamento funcional. O conhecimento dessa abordagem revelador e seus resultados so
essenciais tanto para a pesquisa quanto para a prtica clnica. Toda pesquisa deve iniciar pela
colocao adequada de um problema para o qual se buscaro respostas e explicaes, com a
aplicao do mtodo cientfico. A escolha metodolgica uma funo do objeto a ser estudado e
tem influncia direta nos resultados que sero obtidos.
O referencial, representado por um embasamento nas principais teorias vigentes, tambm
influencia a pesquisa principalmente porque formam a viso de mundo do pesquisador. Wilhelm
Reich, ao propor o pensamento funcional, tinha conscincia disso e enfatizou a necessidade do
pesquisador conhecer tanto seus pressupostos cognitivos quanto sua estrutura de carter, pois
estes elementos no so separados e determinam a abordagem do objeto de estudo, sua
compreenso e as concluses da pesquisa.
So apresentadas a seguir algumas questes sobre a mente e seu funcionamento, um
histrico da filosofia da mente, as principais idias de Ren Descartes, a crtica de Antnio
Damsio e da neurologia atual e as principais contribuies do pensamento funcional para a
compreenso dos processos mentais e suas bases biolgicas.

O Problema da Relao Mente e Corpo
REFERNCIA:
PUCCI JR, A. O estudo da relao mente e corpo segundo o pensamento funcional de Wilhelm Reich. In: CONVENO
BRASIL LATINO AMRICA, CONGRESSO BRASILEIRO E ENCONTRO PARANAENSE DE PSICOTERAPIAS
CORPORAIS. 1., 4., 9., Foz do Iguau. Anais... Centro Reichiano, 2004. CD-ROM. [ISBN - 85-87691-12-0]
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Desde os antigos gregos, o pensamento tem sido objeto de reflexo e vrias explicaes
foram propostas pelos filsofos e mais recentemente pelos cientistas, que comeam a aceitar este
e outros fenmenos, tais como os sentimentos e as emoes, como objetos possveis de serem
estudados pela cincia. As idias variam tanto com relao sua natureza, atribuda, por
exemplo, a espritos ou substncias em outro plano diferente do material, quanto com relao
sua ligao e localizao no corpo, atribuda, por exemplo, ao corao ou ao crebro ou ainda
glndula pineal.
Os estudos e reflexes filosficas buscam respostas para perguntas, tais como: O que a
mente? Qual a natureza dos fenmenos mentais? Mente e Corpo so a mesma coisa? Que tipo
de relao existe entre a mente e o corpo? Os estados mentais so apenas produtos do crebro?
Que tipo de relao existe entre a mente e o crebro? A mente uma coleo de processos
fsicos ou a manifestao de uma substncia ou esprito? O problema mente-corpo um problema
ontolgico? H apenas uma substncia ou dois tipos de substncias distintas, irredutveis entre
si? De que lado est a mente?

Filosofia da Mente: Evoluo Histrica
No sculo V a.c., filsofos como Alcmaeon, Demcrito e Plato identificaram o crebro
como a sede das sensaes. Hipcrates tambm associou ao crebro as funes mentais.
Porm, Aristteles deslocou os pensamentos, as percepes e os sentimentos para o corao e
atribuiu ao crebro a funo de manuteno da temperatura corporal.
Galeno rejeitou as idias de Aristteles de que o crebro tinha apenas a funo de esfriar
as paixes do corao. Na poca seguinte, no sculo IV d.c., Nemsio atribuiu aos ventrculos
cerebrais as faculdades intelectuais, com base em Galeno. Essas idias permaneceram durante a
idade mdia e s comearam a ser novamente exploradas aps o renascimento. Assim, Leonardo
Da Vinci, no sculo XV, baseado em suas dissecaes, mostrou em seus desenhos os
ventrculos, aos quais atribua as sensaes. No sculo XVI, Andreas Vesalius, rompe com a
teoria da localizao ventricular dos processos mentais, ao observar a anatomia dos animais, que
era semelhante humana, mas no tinha as mesmas faculdades.
No sculo XVII, quando Descartes apresentou suas idias, os espritos animais ainda eram
os responsveis pelas funes mentais, como proposto pelos gregos. Porm, no sculo XVIII,
Luigi Galvani demonstrou a natureza eltrica da conduo nervosa, derrubando a teoria dos
espritos animais.
Com o surgimento da teoria celular do sculo XIX e o desenvolvimento da tcnica de Golgi
para a impregnao de estruturas nervosas com prata, Ramn y Cajal prope que as clulas
nervosas so elementos isolados. Na mesma linha e utilizando tcnicas similares, von Waldeyer,
em 1891, cunha o termo neurnio para designar a unidade anatmica e funcional do sistema
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BRASIL LATINO AMRICA, CONGRESSO BRASILEIRO E ENCONTRO PARANAENSE DE PSICOTERAPIAS
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nervoso. Em seguida, Sherrington descobre os espaos existentes entre as clulas nervosas e
entre elas e as clulas musculares, chamando-as de sinapses.
Entretanto, as idias de Descartes ainda representam uma influncia muito forte,
principalmente na pesquisa mdica, portanto, importante destacar seus escritos.

Descartes e o Dualismo
O trabalho de Descartes foi o primeiro registro sistemtico da relao entre mente e corpo,
desde os gregos, e teve uma forte influncia na filosofia e na cincia que se seguiram.
Segundo Descartes, a alma racional uma entidade distinta do corpo e faz contato com ele por
meio da glndula pineal.
Descartes escolheu a glndula pineal por que parecia ser a nica regio do crebro no
dividida bilateralmente e unicamente pertencente a humanos. A interao ocorreria nos dois
sentidos. Por um lado, o corpo afeta a mente, quando a alma se torna consciente do movimento
dos espritos animais pelos nervos, chamado de sensao consciente. Por outro lado, a mente
afetaria o corpo na ao voluntria, quando a alma inicia o fluxo diferencial dos espritos animais.
Assim, Descartes tentou resolver o problema epistemolgico do conhecimento e da
verdade separando a mente do mundo que o cerca e localizando seu contato na glndula pineal.
Porm, criou um impasse fazendo a distino ontolgica entre o corpo fsico e a mente como
pensamento puro. Nos sculos seguintes a relao entre mente e corpo foi objeto de vrias
propostas para superar o impasse cartesiano, mas mantendo Deus como a causa ltima e
verdadeira. No sculo XVII, mente e corpo ainda eram substncias diferentes.
No sculo XVIII, a idia prevalente era o monismo, ou seja, mente e corpo eram atributos
da mesma substncia. Mais tarde, dois progressos marcaram o sculo XIX: a localizao da
funo cerebral (o crebro como rgo da mente) e o fato dos eventos mentais afetarem os
estados corporais (doena e cura).
Naquele sculo, existiram representantes das vrias correntes que apresentaram teorias
como o epifenomenalismo, interacionismo, monismo de duplo aspecto e mente-coisa.

Antnio Damsio: O Erro de Descartes
A moderna neurologia tem feito grandes contribuies para a compreenso das funes
cerebrais e dos processos mentais. Modernas ferramentas, tais como imagem funcional
computadorizada, permitem correlacionar estados mentais e cerebrais e investiga-los
cientificamente. Estudos empricos, relacionados principalmente com leses cerebrais e danos
neurolgicos, comeam a ligar eventos mentais com alteraes qumicas e estruturais das clulas
nervosas. Exemplos disso so os estudos de Roger Sperry e Antnio Damsio. Roger Sperry
recebeu o prmio Nobel por mostrar como leses nas ligaes entre os hemisfrio cerebrais
podiam fazer surgir duas conscincias separadas. Por sua vez, Antnio Damsio afirma que os
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fenmenos mentais s podem ser compreendidos no contexto de um organismo em interao
com o ambiente que o rodeia.
Para Damsio, o crebro e o corpo constituem um organismo indissocivel. Formam um
conjunto integrado por meio de circuitos reguladores bioqumicos e neurolgicos mutuamente
interativos. O organismo interage com o ambiente como um conjunto: essa interao no
exclusivamente do crebro ou do corpo. A mente, como operaes fisiolgicas, deriva desse
conjunto estrutural e funcional e no apenas do crebro. Seria, portanto, o resultado da interao
do organismo com seu ambiente fsico e social, sendo o prprio ambiente tambm um produto das
aes anteriores do organismo.
O erro de Descartes, ao qual se refere Damsio, a separao abissal entre o corpo e a
mente, entre a substncia corporal e a substncia mental, as quais podem existir
independentemente uma da outra. O grande problema que este conjunto de idias ainda
continua a influenciar as cincias, as humanidades, a medicina e a psicologia modernas. Wilhelm
Reich foi um grande crtico da cincia do seu tempo, evidenciando as atitudes mecanicistas e
msticas que impediam um conhecimento adequado do funcionamento do universo e da natureza
e o avano das solues para os grandes problemas da humanidade. Sua contribuio tambm
muito importante para o estudo da mente e de sua relao com o corpo, como ser visto a seguir.

Wilhelm Reich e o Pensamento Funcional
Reich sempre se preocupou com a cientificidade de seu trabalho, mas sabia que o
pesquisador influenciado por uma viso filosfica geral. Leva-se em considerao as teorias
filosficas e cientficas de base. Para ele, o conhecimento possvel sobre o mundo (epistemologia)
est fortemente relacionado com a realidade, o que o mundo de fato (ontologia).
O pensamento funcional, como tcnica de investigao, um reflexo do funcionamento
natural do ser vivo desencouraado. O instrumento pelo qual temos acesso aos fenmenos da
natureza a sensao de rgo.
O ser vivo percebe seu meio ambiente e a si mesmo exclusivamente atravs das
sensaes. Seus julgamentos e suas reaes dependem de sua maneira de sentir, bem como sua
viso de mundo. O pesquisador no uma exceo. Sua capacidade de identificar e explicar os
fenmenos depende de sua estrutura caracterial.
O homem encouraado age de forma mecanicista ou mstica. O pensamento funcional se
ope a essas duas formas de viso de mundo. Nesta abordagem, o organismo deve ser
examinado como ele , ou seja, a vida deve ser estudada no estado vivo.Outro ponto de partida
o pressuposto de que a esfera das emoes sempre permaneceu dentro do que pode ser
investigado. A vida emocional humana no de origem sobrenatural (assim como os demais
processo mentais), ela est localizada dentro dos limites da natureza e investigvel. Os
processos mentais, como o resto da natureza, obedecem a leis funcionais da matria e energia.
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Para o pensamento funcional, a estrutura biopsquica do ser humano o meio pelo qual passam
todas as funes naturais, internas e externas, antes de se tornarem pensamento.Outro
pressuposto que a ligao entre mente (psique) e corpo (soma) nunca direta, mas existe
somente atravs do princpio de funcionamento comum (PFC) das emoes bioenergticas. Na
aplicao da tcnica, as funes identificadas so arranjadas de modo a formarem pares
antitticos. Em seguida, buscam-se as propriedades nas quais so idnticas, determinando-o PFC
entre elas. E assim sucessivamente at o princpio primordial, no qual se encontram as funes
antitticas de contrao e expanso formam uma das propriedades fundamentais da energia
Orgone, a pulsao.
Portanto, como o prprio Antnio Damsio props em seu livro, a mente um produto de
um organismo em interao com seu meio ambiente. Tanto a mente quanto o corpo so
constitudos da mesma substncia e pertencem ao mesmo universo, mesma dimenso. Corpo e
mente, segundo o pensamento funcional, constituem pares antitticos e so produtos de
processos energticos. A relao entre eles no de causa e efeito como pensa a cincia e a
medicina mecanicistas, e muito menos a de um esprito que habita um corpo por um determinado
perodo como imaginam os msticos, mas uma relao funcional ancorada no movimento daquilo
que Wilhelm Reich chamou de energia Orgone.

Concluso
Seguindo as orientaes e recomendaes do prprio Reich, no podemos aceitar isso em
funo de sua autoridade ou da autoridade de sua teoria, mas devemos realizar pesquisas e
chegarmos s nossas prprias concluses sobre essas idias. Contudo, necessitamos estar com
a mente aberta para os fatos que se apresentam diante dos nossos sentidos e isenta de quaisquer
pressupostos, principalmente mecanicistas ou msticos. Para isso, necessitamos de um corpo livre
de couraas, pois elas impedem uma pulsao livre, um contato sadio consigo mesmo, com os
outros e com a natureza. Se isso no for possvel, pois os traumas que do origem s couraas
deixam suas cicatrizes, importante flexibilizar o corpo para conhecermos nossas limitaes e os
tipos de relacionamentos que somos capazes de estabelecer como pesquisadores com nossos
objetos de estudo, ou simplesmente como seres humanos que buscam a felicidade.
Para concluir, a opinio de Fritjof Capra demonstra a atualidade e a importncia do
pensamento de Wilhelm Reich: Reich teve idias brilhantes, uma perspectiva csmica e uma
viso holstica e dinmica do mundo, que superou largamente a cincia de seu tempo e no foi
apreciado adequadamente por seus contemporneos. O modo de pensar de Reich, a que chamou
de funcionalismo orgonmico, est de perfeito acordo com o pensamento de processo de nossa
moderna teoria de sistemas. Fritjof Capra O Ponto de Mutao p. 337
Assim, devemos continuar o seu legado desenvolvendo pesquisas com base no
pensamento funcional, que proporcionou grandes descobertas em sua poca e que esto sendo
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confirmadas.agora pelos novos fatos revelados pela neurologia e, portanto, ainda podem
contribuir muito para o avano do conhecimento cientfico e para a busca de solues dos
grandes problemas sociais, ambientais e de sade enfrentados atualmente pela humanidade.

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REFERNCIAS
PUCCI JUNIOR, A. Algumas Consideraes sobre a Tcnica do Pensamento Funcional Reichiano
e sua Aplicao. In: Volpi, J.H. e Volpi, S.M. (Org.). Revista Psicologia Corporal. Curitiba: Centro
Reichiano, vol. 4, 2003, pp XX-YY.
DAMSIO, A. O Erro de Descartes: Emoo, Razo e o Crebro Humano. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996.
CAPRA, F. O Ponto de Mutao. So Paulo: Cultrix, 1982.
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Alberto Pucci Junior
Cidade: Curitiba/PR
E-mail: alberto.pucci@utp.br