Pay una doble moral al lnvlslblllzar los procesos socloeconmlcos del slsLema arLlsLlco en funcln de preservar una ldea de elevacln o esplrlLualldad (no referlda a necesldades pslcolglcas y soclales de los seres humanos slno a una lnmanencla meLaflslca en los ob[eLos). Al cenLrallzar el anllsls en los producLos y no en los mecanlsmos a Lraves de los cuales esLos producLos llegan a un deLermlnado publlco, los dlscursos y anllsls arLlsLlcos solo lograrn explorar aspecLos esLlllsLlcos y formales sln Lomar en cuenLa poslclonamlenLos de los su[eLos o los procesos soclales que se generan a parLlr de lo que se anallza.
LxlsLen muchos e[emplos en los espaclos de reflexln arLlsLlca y en la prensa culLural de cmo se lnvlslblllzan los procesos socloeconmlcos en el arLe. Aqul menclono dos: la prlmera es la respuesLa de lernando de Szyszlo (lmporLanLe plnLor peruano) a una lncmoda pregunLa sobre los preclos de sus obras en una conferencla del ano 1993 en la laculLad de ArLe de la onLlflcla unlversldad CaLllca:
un arLlsLa habla de arLe, no de dlnero (...) ?o preflero esLar en reunlones con mls amlgos banqueros porque slempre hablan de arLe, en camblo cuando me reuno con arLlsLas slempre hablan de dlnero".
La segunda es una declaracln de la galerlsLa de arLe ms exlLosa de la caplLal, Lucla de la uenLe, en una enLrevlsLa publlcada por la !"#$%&' )*+*% no 968 (2003). Lmpleza asl: Sl Le dl[era que Lengo dlez mll dlares en el bolslllo, que cuadro me recomendarlas comprar?" ?, luego, Cul es el cuadro ms caro que has vendldo?". Llla responde: uy, nunca lo dlgo. Pablar de numeros no es lo mlo".
Ls preclsamenLe en los clrculLos de dlsLrlbucln y consumo donde [uegan los arLefacLos arLlsLlcos un papel de dlferenclador soclal y de prlvlleglo de clase, presenLando la capacldad de consumlr arLe como una capacldad naLural y no una capacldad culLuralmenLe adqulrlda. nadle nace sablendo consumlr arLe (enLendldo esLe como acLlvldad culLural e hlsLrlca). Pay que dlferenclar el consumo esLeLlco (unlversal y obllgaLorlo) y el consumo arLlsLlco (necesldad de una educacln y acceso a un conoclmlenLo deLermlnado). !uan Acha decla, senalando esLa dlsLorsln, que Sl consumlr arLe es una acLlvldad naLural e lmporLanLlslma para el ennobleclmlenLo y la purlflcacln del esplrlLu, hay senslbllldades buenas y malas, ldneas e lncapaces".
Ll slsLema de domlnacln culLural, al presenLar la capacldad de valorar y decodlflcar las obras de arLe como una capacldad naLural y no como el resulLado de una educacln, deduce convenlenLemenLe que, qulenes pueden apreclar, valorar, dlscuLlr y consumlr clerLas obras de arLe Llenen una capacldad superlor que el resLo de personas. Senalar que no se LraLa de una cuesLln de capacldad naLural slno de una cuesLln de acceso a un conoclmlenLo especlflco (hlsLorla del arLe conLemporneo occldenLal), es declr, de una cuesLln de poder, harla evldenLe la deslgualdad y el confllcLo soclal exlsLenLe. La educacln, como lo anoLa Carcla Cancllnl, no es algo que se es" slno algo que se Llene".
una anecdoLa que nos permlLe enLender esLe proceso me la conL un amlgo arLlsLa vlsual, qulen le pldl ayuda al LaxlsLa para recoger sus cuadros de una galerla de arLe ublcada en un barrlo resldenclal de Llma. Ll LaxlsLa, al ver un cuadro absLracLo (al que ml amlgo no le enconLraba mayor valor arLlsLlco) que valla 14 000 dlares, le comenL a ml amlgo: Pas vlsLo gordo? 140 soles, ese cuadro". Ml amlgo le expllc que no valla 140 soles, nl 14 000 soles, slno 14 000 dlares. Ll LaxlsLa, despues de reflexlonar un momenLo exclam: Asu, algo debe Lener no gordo? Algo debe Lener.".
!uan Acha decla al respecLo que la persona que no ha accedldo a un conoclmlenLo del devenlr de la hlsLorla del arLe occldenLal, al no enLender las obras que el slsLema oflclal presenLa como represenLaLlvos, sobrevalorar la capacldad de la clase alLa que supuesLamenLe sabe consumlr arLe".
Ll LaxlsLa del e[emplo asuml que algo" debla Lener ese cuadro, algo" que el no era capaz de comprender. LnLonces lnLerlorlz la ldea de que la genLe que puede valorar las obras de arLe que el slsLema presenLa como vallosas o es capaz de pagar 14 000 dlares por un cuadro como aquel, posee una capacldad naLural de la que el carece. Asl se reproduce el dlscurso de la domlnacln reduclendo el arLe a un slgno de dlferenclacln soclal.
CLro cuesLlonamlenLo a la lnsLlLuclonalldad arLlsLlca oflclal Llene que ver con el lugar que ocupan en ella el arLe popular (mal llamado arLesanla) asl como las conLraculLuras urbanas. nuesLros museos, galerlas y cenLros culLurales, por e[emplo, no leglLlman al mlsmo nlvel las producclones del arLe popular y las conLraculLuras urbanas que las del arLe academlco urbano. uesde el caso del reLabllsLa ayacuchano !oaquln Lpez AnLay (qulen en 1973 reclbl el remlo naclonal de ArLe generando las proLesLas de un grupo de arLlsLas represenLanLes de la Asoclacln rofeslonal de ArLlsLas lsLlcos, escandallzados porque la obra de un analfabeLo Luvlera para el LsLado mayor slgnlflcacln que las bellas arLes de Lradlcln burguesa occldenLal) hasLa los aLaques reclbldos por la parlamenLarla Pllarla Supa en el Congreso de la 8epubllca (2006-2009) por su condlcln de quechua hablanLe, nos hablan de la dlferenclacln [erarqulzada enLre arLe y arLesanla, enLre ldloma y dlalecLo, enLre muslca y folclore. Ls declr, enLre lo que produce la culLura domlnanLe y lo que producen las culLuras subordlnadas en una socledad donde la dlscrlmlnacln raclsLa se e[erce Lamblen sobre los producLos culLurales. Camblar esLa realldad no solo compeLe a las personas llgadas al secLor culLural, ya que el acceso a la vlda arLlsLlca y culLural es un derecho humano reconocldo por la ueclaracln de 1948 y por la unLSCC como parLe fundamenLal del desarrollo humano y soclal. 8econocer y valorar nuesLra dlversldad culLural denLro de una perspecLlva de consLruccln de cludadanla ampllada exlge pollLlcas publlcas lncluslvas y una nueva lnsLlLuclonalldad arLlsLlca: nuevos espaclos, nuevos medlos de leglLlmldad, nuevos medlos de dlfusln, nuevas Leorlas, nuevos mercados, eLceLera, que reco[an las lnlclaLlvas de la socledad clvll y reconozcan las dlsLlnLas manlfesLaclones culLurales del LerrlLorlo peruano, promovlendolas, lmpulsndolas y Lendlendo puenLes para un dllogo enrlquecedor.
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AnLe la necesldad de crear una nueva lnsLlLuclonalldad arLlsLlca y generar nuevos publlcos y mercados han surgldo en los ulLlmos anos dlversos acLores urbanos. Son colecLlvos, foros, fesLlvales, cenLros culLurales, eLceLera, que -en procesos de conLlnuldad y rupLura con una hlsLorla mayor de reslsLencla culLural local y, desde las especlflcldades de sus Lraba[os concreLos-, han sabldo crear y manLener una escena alLernaLlva y auLnoma donde se produce, dlsLrlbuye y consume arLe con una lglca dlsLlnLa a la de un mercado que convlerLe el consumo culLural en prlvlleglo dlferenclado. Sl blen exlsLe un nlvel de arLlculacln mlnlma que permlLe el LrnslLo y clrculacln de los dlsLlnLos publlcos por los dlsLlnLos espaclos alLernaLlvos, no exlsLen llneas de accln con[unLas nl mecanlsmos para lograr una leglLlmldad propla (prensa culLural alLernaLlva consolldada y espaclos de reflexln Lerlca o slsLemaLlzacln a parLlr de las experlenclas que se generan).
Ll reLo de lograr nlveles de organlzacln enLre los acLores de esLos procesos lmpllca reforzar un perfll de arLlsLa cludadano consclenLe de sus deberes y sus derechos, capaz de lnLeracLuar con la socledad en la que se reallza, de aporLar a ella y de Lransformarla. La valla es alLa, ms aun cuando la epoca demanda un poslclonamlenLo y un compromlso por parLe de los Lraba[adores y Lraba[adoras del arLe en un conLexLo en donde la crlsls del Le[ldo soclal y de la represenLacln pollLlca hace que la ldea de un arLlsLa-mlllLanLe sea casl lnexlsLenLe. A lo mucho podemos dar cuenLa del arLlsLa acLlvlsLa como aquel que, desde la plaLaforma de su produccln arLlsLlca, genera dlnmlcas y lglcas de comunlcacln soclal. Sln embargo, un arLlsLa mlllLanLe va mucho ms all: es algulen capaz de asumlr un proyecLo pollLlco mayor al del acLlvlsmo y a la reallzacln de evenLos, un horlzonLe colecLlvo que supera la especlflcldad de las arLes y sus capacldades Lransformadoras, con volunLad de poder y dlspuesLo a dlspuLar ldeolglcamenLe senLldos en la socledad.
Ls desde la mlrada de un proyecLo de emanclpacln mayor donde podemos Lraba[ar las poLenclalldades pollLlcas de los arLefacLos arLlsLlcos sln caer en las lglcas reducclonlsLas anLes menclonadas: Cmo arLlculamos la agenda del arLe crlLlco con las dems agendas de lucha: el femlnlsmo, la dlversldad sexual, los movlmlenLos ecologlsLas, el movlmlenLo lndlgena, eLceLera? ara esLo es necesarlo pensar el arLe ms all de sus producLos, pensarlo a parLlr de los procesos que puede generar creaLlvamenLe pues no Lenemos receLas. Ln ese senLldo, podemos menclonar experlenclas lnLeresanLes en nuesLro medlo de donde sacar aprendlza[es: el loro de la CulLura Solldarla (hLLp://www.forodelaculLurasolldarla.org/), el Museo lLlneranLe ArLe por la Memorla (hLLp://arLeporlamemorla.wordpress.com/) y la 8rlgada MurallsLa (hLLp://brlgadamurallsLa.blogspoL.com/).
LsLos espaclos buscan generar, desde la plaLaforma de las manlfesLaclones arLlsLlcas, dlnmlcas de Lransformacln soclal a Lraves del dllogo, el Lraba[o con[unLo, la lnLeraccln con el publlco, eLceLera. Asl ocurre cuando vemos, por e[emplo, en el loro de la CulLura Solldarla, a un colecLlvo femlnlsLa haclendo una ,"-.*-+'/0" en el espaclo publlco, cuando hay una exposlcln de arLes vlsuales sobre memorla y derechos humanos, cuando en un conversaLorlo sobre accln pollLlca, las lnLervenclones de los aslsLenLes se lnLercalan con muslca en vlvo o una ,"-.*-+'/0" LravesLl, cuando la 8rlgada MurallsLa plnLa el rosLro de Marla Llena Moyano en el local de la lederacln opular de Mu[eres de vllla Ll Salvador o plnLa murales sobre el culdado del medlo amblenLe con [venes del dlsLrlLo, qulenes -enrlquecldos por esa experlencla- despues de algunos anos declden esLudlar arLes plsLlcas e lnLegrarse a colecLlvos arLlsLlcos o espaclos acLlvlsLas. C cuando el Museo lLlneranLe ArLe por la Memorla reallza una muesLra en las calles de Puancavellca y reclbe, aproxlmadamenLe, a dos mll aslsLenLes duranLe dos dlas, enLre ellos a las senoras que perdleron a sus hl[os o esposos duranLe los anos de vlolencla pollLlca, qulenes se acercan a conversar, a agradecer o a pregunLar... A parLlr de esLas obras mosLradas se genera el debaLe, el dllogo, la reflexln, la reparacln slmbllca. roponemos buscar las plsLas para un dllogo ampllo y Lransformador a parLlr de esLe Llpo de dlnmlcas lnedlLas, que son las que nos lnLerpelan y generan procesos dlflclles de evaluar, al arLlcular dlsLlnLas agendas de lucha con acclones novedosas y creaLlvas.
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Ls perLlnenLe pregunLarnos por la capacldad Lransformadora de esLas experlenclas muchas veces menosprecladas al momenLo de pensar lo pollLlco. Ln una campana elecLoral, uno puede medlr el exlLo o el fracaso de la campana por la canLldad de voLos, en la convocaLorla a un evenLo, uno puede conLar cunLas personas aslsLleron y saber, asl, sl alcanz los ob[eLlvos deseados, pero cmo se puede medlr cunLo Lransforman los arLefacLos arLlsLlcos y las experlenclas que parLen desde esa plaLaforma? Cmo podemos saber que cosas han camblado en la consclencla de una persona despues de escuchar una cancln sobre la esperanza de un pueblo, despues de ver una obra de LeaLro sobre los desaparecldos duranLe la guerra lnLerna o despues de parLlclpar con oLras personas en un pasacalle o en una campana de murallzacln colecLlva?
Cuando aflrmamos que el poLenclal pollLlco del arLe y sus procesos se ublca, adems, en el campo de lo slmbllco y su esLraLegla, hacemos referencla a la capacldad de dlnamlzar aspecLos ldeolglcos en los seres humanos, de lnLerpelar desde los concepLos pero Lamblen desde las emoclones. Ms aun sl en nuesLra Lradlcln, frenLe a la hegemonla del LexLo escrlLo para LrasmlLlr saberes, nuesLro pueblo ha uLlllzado ms las vlas orales, muslcales y vlsuales. odemos enconLrar, por e[emplo, en reLablos ayacuchanos, Lablas de Sarhua, huaynos ayacuchanos, carnavales, danzas, narraclones orales, eLceLera, LesLlmonlos de nuesLra hlsLorla reclenLe o de los anos de vlolencla pollLlca. LsLos son solamenLe algunos e[emplos de cmo esLos arLefacLos son poLenLes vehlculos de memorla, saberes y sub[eLlvldades, es declr, de Lransformacln soclal.