(A) Cultura do Renascimento na Itlia, de Jacob Burckhardt

Jacob Burckhardt (1818-1897) nasceu na Basilia, situada na parte setentrional da Sua, nas proximidades dos principados alemes que se reuniram ainda em sua vida (1870) para constituir a Alemanha. Estudou na Universidade de Berlim, quando foi discpulo de Ranke.* Tornou-se docente no Instituto Politcnico de Zurique, onde ensinava histria da arte. Adquiriu um profundo conhecimento da cultura italiana e, em geral, da Roma e da Grcia antigas, tendo deixado, entre outras obras, a Histria Cultural da Grcia (em cinco volumes), A Era de Constantino, o grande e o texto clssico dedicado ao Renascimento. Antes do aparecimento de A cultura do Renascimento na Itlia, em 1860, Burckhardt publicou, em 1855, O Cicerone, que de certa forma o completa porquanto se trata de um guia histrico dos tesouros da arte italiana. Talvez por isto, no livro dedicado ao Renascimento, dispensou-se de voltar a considerar este aspecto marcante daquela poca. Tendo viajado sucessivamente Itlia, Burckhardt era verdadeiramente apaixonado pelo pas e por sua cultura. O livro comea por um amplo painel da estrutura estatal vigente na Itlia, considerando que essa construo seria empreendida como se se tratasse de uma verdadeira obra de arte. Quer fazer sobressair a singularidade em relao ao Ocidente, pela presena de mltiplas formas de governo, todas interessadas em impedir a unidade, a comear do Papado. Descreve-as de forma detalhada, as tiranias, tanto as do sculo XIV como as do seguinte; as grandes dinastias; a oposio aos tiranos e as repblicas. Afirma que ali, pela primeira vez, o esprito do Estado europeu moderno manifestou-se livremente, entregue aos seus prprios impulsos. Depois de estabelecer esta espcie de pano de fundo, estuda as manifestaes que afirmam a individualidade. A esse propsito, escreve: Na Idade Mdia, ... o homem reconhece-se a si prprio apenas enquanto raa, povo, partido, corporao, famlia ou sob as demais formas do coletivo. Na Itlia, pela primeira vez, tal vu dispersa-se ao vento, desperta ali uma contemplao e um tratamento objetivo do Estado e de todas as coisas deste mundo. Paralelamente a isso, no entanto, ergue-se tambm, na plenitude de seus poderes, o subjetivo: o homem torna-se um indivduo espiritual e se reconhece enquanto tal.

1/2

(A) Cultura do Renascimento na Itlia, de Jacob Burckhardt

sobre religio, Antigidade sujeitou enquanto esta o einteresse, Petrarca** mundo ainda exerceria ocupa-se sozinha, oocidental. que foi a dos mas denominou prpria um diversos sua dos O cultura estreita italiano primeiros de segmentos redescoberta ligao a o saber: homens primognito da com as cultura, inteiramente o obras da esprito Antigidade. dentre alm cientficas italiano, os da modernos. filhos poltica e Entende presente literrias, da Europa e da que a a influncia seu moral no atual, lado, foi e obras a que a que Burckhardt correspondia refutada. aos afigurar-se qualquer capitais objetivos para Em essencial entende a a e obras compreenso uma premissas a que interpretao de e outro. importante histria oos fundamentais. livro Sem do que, geral Renascimento. embargo, e a a modestamente, um uma afirma escritor, De viso o modo , livro (Ver h mas pessoais, tornou-se que espao designou, tambm nada o mesmo mais para um no poderia diferenas do texto fato ttulo, que pode, clssico perfeitamente como mero de por entulho, um opinio e exemplo, uma ensaio, das ser sem quanto de MONDOLFO, Rodolfo Figuras e idias da filosofia do ). *Renascimento, misso conhecimento numa de Ludolf princpios inspirao direo reconstituir Von Ranke cientficos marxista, capaz histrico como (1795-1886) de haja buscaram para assegurar suscitado a fatos elaborao instrumentaliz-la, se considerado sua passaram. grandes sobrevivncia da histria, disputas, como Embora colocando-a o tendo-lhe quando principal Ranke oque verdadeiro movimentos encaminhou atribudo iniciador a servio sentido do como polticos, estabelecimento a seus historiografia do principal objetivos. sobretudo ** Sua que Francesco ajudou glria repousa a Petrarca difundir. nos (1304-1374) poemas e sonetos foi o primeiro mas tambm dos grandes no interesse humanistas pelos do textos Renascimento. clssicos,

2/2