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Discursos da encenao teatral

Alpha Condeixa Simonetti

Universidade de So Paulo (USP)

alpha.simonetti@usp.br

Resumo: A compreenso dos textos emitidos pelos atores teatrais procura
legitimar os efeitos de sentido em toda variedade da substncia expressiva.
Antonin Artaud, ao buscar uma fonte para desfazer a dissociao entre realidade
e pensamento, propunha a existncia da palavra que corpo. A expresso da
palavra deveria estar nas possibilidades da manifestao, da linguagem
particularizada por uma fisionomia, em dinmica no espao. Dessa forma,
problematizando os nveis semiticos em relao instncia de enunciao,
discurso e intencionalidade podem ser tomados extensivamente, na abordagem
do sentido a partir do sujeito como presena e da configurao de um campo
posicional.
Palavras-chave: discurso; encenao; enunciao; semitica; voz

Um problema da linguagem teatral
O ponto de partida para nossa reflexo sobre os discursos da encenao e
usos da voz no teatro pode ser visto, por um lado, como uma extenso das
questes acerca da linguagem teatral, localizada no debate esttico que permeou
os movimentos do teatro no sculo XX. Por outro lado, para compreender a
totalidade dos elementos vocais como discurso, nos vemos diante das propostas
recentes da semitica que intentam, tomando o entremeio da dicotomia (sistema e
processo), incluir a dinmica das manifestaes junto s anlises estruturais.
Os aspectos de carter histrico ou esttico devem ser tomados como
relevantes, na medida em que colaborariam com o reconhecimento dos textos
proferidos, inerente ao engajamento dos atores teatrais. Ainda hoje, o modo de
produo das companhias teatrais e os comentrios crticos podem ainda ser
animados pelo embate entre as possibilidades latentes na dramaturgia e as
escolhas realizadas na encenao.
Como em uma espcie de hierarquia silenciosa, privilegia-se as imbricaes e
continuidades com a escrita. De modo diverso, convm observar a emancipao da
encenao, caracterizada por sua multiplicidade significante, intensificando a
qualidade ambivalente do sentido, para que se possa ater efemeridade do signo
teatral.
A encenao no sculo XX
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Na primeira metade do sculo XX, o naturalismo no teatro, com Antoine, em
Paris, e Stanislavski, em Moscou, exigia uma dico prxima da autenticidade
individual, por oposio ao estilo declamatrio e empolado, cristalizado com as
interpretaes das obras do classicismo francs. Contudo, como descreve Roubine
(1982), essa procura por uma fala no frescor do momento, mais atenta ao
ambiente ldico criado nos palcos, estabeleceu tambm suas prprias marcas de
estilo, o que foi possvel observar com a chegada das propostas estticas seguintes,
no caso, o simbolismo.

A juventude da dico dos atores do Thtre National Populaire dos anos de 1950,
saltavam os ouvidos por comparao com nfase e inchao da declamao do elenco
da Comdie-Franaise. E, no entanto, a gravao do Cid pelo elenco do TNP soa hoje
em dia quase insuportvel. que nesse meio tempo um novo estilo de dico (...)
afirmou-se e reencontrou uma espontaneidade que o tempo aos poucos fez perder ao
estilo do TNP.

(ROUBINE, 1982, p.26)

O princpio da renovao do teatro estaria, no somente, no que se diz, mas
tambm no contedo decorrente das maneiras de dizer e, com isso, nos operadores
em nvel profundo desses modos. O espontneo, tentativa de retratar da expresso
nos usos da lngua no cotidiano, poderia definir a dico no naturalismo, desde que,
com isso, tomemos sua dimenso planejada e eletiva, no registro das formas, de
expresso e de contedo.
Na medida em que a ocupao da cena voltava-se para suas prprias
questes, deixando a primazia da obra dramatrgica, renomados encenadores
surgiam escrevendo seus manifestos, esboando suas prprias teorias. Alguns
nomes poderiam ser citados como, por exemplo, Antonin Artaud que catalisa boa
parte das discusses. Mas, antes de apresent-lo, necessrio apontar que as
propostas de radicalizao das encenaes no somente se deram como tentativas
de atualizar temticas junto s obras artsticas em seu tempo, mas tambm como
elementos para reflexes tericas.
No mbito das teorias teatrais, Roland Barthes e Bernard Dort consolidam a
noo de encenao emancipada e de multiplicidade de textualizaes. A anlise
dos espetculos se torna possvel, primeiramente, com o deslocamento do
enunciador autorizado pela tradio (o autor dramtico), somando a isso, a
legitimao de outros sistemas significantes, paralingusticos, no preenchimento do
vazio do palco pela complexidade das atividades plstica, sonora e gestual Assim, a
funo da escrita dramtica pode ser vista como vias de determinao ou de
interdependncia dos sentidos colocados em cena, cedendo espao para
conceptualizaes e prticas de escritura cnica.
Nesse percurso histrico das manifestaes cnicas, possvel observar uma
preocupao que se coloca nos pressupostos necessrios para encontrar uma voz
originria dos textos verbais e no verbais. Paralelamente a esse movimento,
destaca-se fortemente o trabalho dos encenadores e dos atores.
Com isso, paulatinamente, a arte cnica configuraria um suposto subgnero,
a performance, em que se acentua o jogo do acaso. As qualidades da ao eventual
alimentam os comentadores na procura acerca de uma caracterstica especfica da
linguagem teatral, a teatralidade, e da natureza do signo teatral. O olhar terico
quer estar junto ao andamento dos processos instantneos e, por isso, se o
interesse pode ainda estar voltado para a personagem dramtica, sua construo
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no interage em uma esfera alheia ao corpo do ator, sua presena seria projetada
no transitrio segundo da cena.
Artaud ainda atual, porque ele se coloca no paradoxo que persegue o
teatro, de se estar entre uma suposta fico e sua concretizao, realizao, ou
entre uma realidade pressuposta e sua construo, reelaborao, representao,
iluso. A teatralidade jogada como apresentao no reproduzvel, representvel.
Sua manifestao se faz no nterim da experincia e sua apreciao virtualizante.
Ou o ator, responsvel por desencadear a ao no vazio do palco, no somente a
realizao de um projeto anterior ao seu ato. Ao buscar na performance, no
acontecimento e na sua temporalizao a estabilidade afeita conformao de
objetos autnomos, voltaramos s propostas artaudianas que insistiam em:
metafsica da palavra, do gesto, da carne e do real. O teatro o lugar para esse
registro impossvel? Como apreender esses discursos?
A proposta artaudiana

(...) Gestos evocadores, atitudes emotivas ou arbitrrias, bombardeamento desvairado
de ritmos e sons, se duplicaro, sero multiplicados por espcies de gestos e atitudes
reflexos, constitudo pela soma de todos esses gestos impulsivos, de todas essas
atitudes falhas, de todos esses lapsos do esprito e da lngua atravs dos quais se
manifesta aquilo que se poderia chamar de impotncias da palavra, e existe nisso uma
prodigiosa riqueza da expresso, qual no deixaremos de recorrer ocasionalmente.
(ARTAUD, 1984, p.114)

Como esteta, Antonin Artaud preconizou a transformao das encenaes e
inspirou diferentes pesquisas e prticas teatrais, que inovaram no decorrer das
dcadas de 1960 e 70. Pois, j em 1924, no momento em que ele escrevia seus
manifestos, lanava-se frente da discusso sobre as passagens do texto cena,
destacando o estatuto da palavra, na expresso de sua variabilidade material, ou
melhor, sonora. Nas leituras dos manifestos, observamos tambm os diferentes
encadeamentos que o lexema palavra ocupa, sendo substitudo ora por discurso,
texto ou signo. Para Artaud, palavra mais uma definio junto totalidade das
prticas verbais e das estruturas lingsticas, do que um nvel intermedirio de
apreenso entre a frase e o fonema.
Artaud vivia em um tempo em que os textos escritos, para ser encenados,
nem mesmo eram considerados em sua polissemia, como atualmente possvel
dizer. So algumas recorrncias do embate com texto fixo, esttico, o que,
nessa perspectiva, que o combate do sentido usual e o prenncio da
interpretao como processo pedaggico e heurstico. Quer dizer, a submisso do
ator ao autor pressupunha uma interpretao correta e outra errada, uma
consagrada e outra experimental.
Segundo Roubine, parece mais ou menos claro que havia um conceito sobre
monossemia da linguagem como pressuposto, ao menos nesse mbito da
linguagem teatral, opondo-se concepo tradicionalmente monossmica, ele
afirma que o texto teatral possui uma riqueza polissmica ampliada pela relao
existente entre esse texto e o encenador (ROUBINE, 1982, p.63).
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Para o artista, haveria sempre certa indeterminao no dizer, pois o
pensamento no encontraria correspondncia com a realidade e, nessa dualidade
angustiante, uma metafsica da palavra, do gesto, da expresso, uma metafsica
real
1
deveria ser promovida como ambientes ao redor das idias. Um primeiro
embate entre realidade e pensamento deveria ser desfeito. O artista propunha a
existncia da carne em uma palavra definida pelo corpo. O texto no seria gerado
por outro anterior, mas, sim, no sopro da voz atravs, ou prximo, do corpo. A
expresso da palavra deveria estar nas possibilidades de realizao, da
manifestao da coisa ela mesma, da linguagem particularizada por uma
fisionomia, em dinmica e no espao.
Assim, como podemos observar, os estilos de dico dos atores promovem um dos
pilares de transformao da linguagem teatral, colocando a necessidade de
apreender os modos de composio das entoaes e a relao com o texto que se
diz. Artaud procurava reabitar a palavra com seu sentido, o qual nos diferentes
predicados estabilizou-se como prprio da metafsica da carne. O impulso que
movia suas indagaes no separava vida e obra, ainda hoje, promoveria uma
continuidade pertinente aos estudos da linguagem teatral e da linguagem que
permeia todas as atividades humanas.
Semitica no entremeio
A variedade plstica da substncia fsica da expresso, vocal e corprea,
delimitada por uma forma nos seus modos de apresentao, coloca a necessidade
de compreenso dos discursos como transformao afetiva. O processo de
significao nas formas realizadas, a manifestao e o encontro com contedos,
no se deixam perceber puramente como uma transmisso de textos.
Os processos textuais decorrentes da ao vocal do ator seriam delineados
junto presena desse sujeito, ao mesmo tempo em que se permite abarc-los
como textos possveis. Assim, se ao menos pudermos entrever que a instaurao
das noes de corpo junto funo semitica promove uma perspectiva dinmica e
oscilatria do sistema, a operacionalizao de diferentes pontos de vista constituiria
a semiose e poderia esboar as categorias que definiriam as qualidades vocais. A
coero da matria corporal levaria compreenso de uma imanncia
contempornea ao processo.
Sistema e processo
Diante da oposio entre sistema e processo, a estagnao de uma
determinada leitura, mesmo que essa apresente nfase em uma extremidade desse
binmio, no permitiria o deslindamento de questes pertinentes ao domnio da
linguagem teatral. Tendo visto sua efemeridade e singularidade, em que a potica
se erige sobre as intensidades da eventualidade, no entremeio de um piscar de
olhos, do mesmo modo possvel compreender as oscilaes inapreensveis da fala
em processo. Torna-se necessrio observar a contenda e retomar alguns princpios
da semitica e da lingustica, para que as articulaes entre o debate esttico,
reclamante recorrente do lugar da palavra e do discurso, e a metalinguagem terica

1
Teatro da crueldade (Primeiro Manifesto) in. O teatro e seu duplo, pp. 114 e 115
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elucidem os acontecimentos. Voltamos para as dicotomias fundamentais
lngua/fala, sistema/processo, competncia/performance
Ao estender a dicotomia saussuriana entre lngua e fala, o linguista Hjelmslev
do Crculo de Copenhague elabora na tripartio da lngua (esquema/ norma / uso)
em que o uso incluiria os hbitos compartilhados por uma coletividade, mas
excluiria os detalhes da manifestao. O esquema considerado como forma
pura, em a manifestao da substncia material no seria contemplada
2
, isto ,
seria um eixo vazio a ser preenchido por categorias do sentido. Assim, a realizao,
como ato discursivo, pode ser vista como projeo de um plano da linguagem sobre
outro, ou seja, as possibilidade de mobilizao de determinados contedos na
sintagmtica, que a performance dispe a partir dos paradigmas. Se partirmos
disso, a instncia de mediao emprestaria sua voz, selecionando estruturas
virtuais.
Se, por um lado, numa espcie de engenharia no interior da linguagem, em
relao aos seus eixos, planos e encaixes, as noes da voz parecem ter maior
afinidade com a sintagmtica e, assim, so objetos perceptveis a partir da
temporalizao, da textualizao e da texturizao das grandezas na paradigmtica
do verbal e do musical. Por outro, a projeo do eixo paradigmtico na organizao
sintagmtica no somente revelaria possibilidades de corporificao, de
atualizaes, realizaes sonoras e materiais, como tambm o processo pode ser
contemplado virtualmente no sistema.

(...) impossvel ter um texto sem uma lngua por trs dele. Pelo contrrio, uma
lngua pode existir sem que se encontre um texto construdo nessa lngua. Isso quer
dizer que essa lngua prevista pela teoria da linguagem como um sistema possvel,
sem que nenhum processo correspondente tenha sido realizado. O processo textual
virtual. (Hjelmslev, Prolegmenos a uma teoria da linguagem, p.44)

Ao lado desses conceitos, a noo de texto constantemente problematizada.
Ela no seria caracterstica exclusiva da linguagem verbal, nem de um dos nveis de
apreenso do percurso gerativo, que disponibilizaria os elementos na abstrao das
possibilidades dedutveis. Manifestao e contedo latentes realizariam-se, ao
mesmo tempo em que processo e produto encontrariam seus estatutos junto
semitica denotativa e conotativa. Como classificao de semiose particular,
coloca-se a metassemitica, no entremeio em que os planos da expresso e
contedo se encontram.
A necessidade de encontrar o estatuto de uma dimenso, ou melhor, a
possibilidade da descrio de objeto semitico abre o dilogo com sistema da
linguagem em que ele se estrutura. Assim, definindo seus planos, destacamos mais
a interdependncia estabelecida entre expresso e contedo, do que o estado
autnomo da sua pureza, em que se viabiliza a transposio das funes para
qualquer signo. Desse modo, seria possvel apreender o trabalho do ator teatral,
selecionando as grandezas expressivas em cena, contemplando as camadas
profundas da gerao de sentido. Nessa problemtica, em que se discute os textos,

2
P[elmslev (1991), p.84
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os discursos e as relaes que se estabelecem entre nvel de apreenso e a funo
do sujeito revista junto ao modelo.
Incluso da realidade
Coquet (1997) discorre sobre os diferentes posicionamentos de linguistas
(Saussure, Hjelmslev, Brndal, Benveniste, Jakobson e Troubetzkoy), em relao
ao papel da realidade diante das estruturas formais. Realidade aqui abarcaria os
modos de apario e de distribuio da instncia do discurso, como um domnio da
predicao ou assero no mundo, assim o autor elabora uma aproximao entre
fenomenologia e semitica. Os estudos da linguagem estariam separados de um
lado os que se atm a linguagem-realidade e, de outro, os da linguagem-objeto
3
,
ambas sujeitas anlise estrutural.
Segundo Coquet, em Hjelmslev, o privilgio o princpio de imanncia do
sistema reduziria a linguagem forma pura e ao conjunto determinado de relaes
lgicas, desmembrada dos atos de fala, excluindo completamente as variveis das
substncias da expresso e, com isso, a manifestao. Enquanto em outros
lingistas (Troubetzkoy, Jakobson, e mesmo Brndal e Benveniste), necessrio o
encontro com a materialidade concreta, o ponto de referncia (relata e ralatum), a
partir do qual se desdobraria perspectivas intencionais do discurso. Com isso,
pontuando essas noes, vemos que o problema do domnio da linguagem e dos
discursos pode ser constantemente colocado como parte da produo de sentido,
que encobre a para que possamos assumi-los como parte da nossa discusso e
comentrios, retornamos a proposta de Coquet. Esse ltimo, por sua vez, revoga a
incluso do princpio de realidade na continuidade do projeto saussuriano, que
previa o encontro com a fala, a manifestao individual e criativa do sistema: nous
voici arrivs la dernire possibilit: la realit nest pas une gradeur lexclure,
elle nest pas non plus assimil la reference, que nous la concevions ou comme
objet intencionnel. Elle est une grandeur integre au langage. (COQUET, 1997, p.
243)
Se voltarmos a Hjelmslev (1991), em primeira leitura, pode parecer explcito
que ao estender a dicotomia saussuriana entre lngua e fala, a tripartio
(esquema/ norma / uso), colocando em Uso os hbitos compartilhados por uma
coletividade, os detalhes da manifestao seriam excludos. Pois, a lngua
forma e no substncia
4
. A manifestao material tambm evocada como forma
externa no seria pertinente anlise estrutural. A manifestao tomaria diferentes
funes em relao estrutura, mas nunca relevante.
Ao lado disso, a partir do esclarecimento da noo de texto, em Badir
(2005) podemos rever uma leitura sobre a manifestao em Hjelmslev. De um
lado, como atividade combinatria do sujeito falante, que se observa no conjunto
de hbitos, no uso, a manifestao contemplada na seleo do eixo sintagmtico.
A oposio entre manifestao e sistema semitico to clara quanto entre
realizao e virtualizao da lngua. Por outro lado, o mesmo termo surgiria na
imanncia, como os processos em estado de condio do eixo paradigmtico.
Haveria a necessidade de pressupor uma temporalizao, um conjunto de
possveis, na paradigmtica.

3
CoqueL (1997), p. 1 - 18
4
P[elmslev (1991), p.84
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(...) preciso estar atento distino bastante ntida nos Prolegmenos entre a
lngua, que no seno uma paradigmtica, e a semitica denotativa, na qual se
acrescentam as funes sintagmticas. Tambm estaramos equivocados se crssemos
que Hjelmslev limita a anlise lingustica s funes paradigmticas; certo que, ao
contrrio, sua teoria prev igualmente a anlise dos aspectos sintagmticos dos fatos
da fala. (BADIR, 2005, p.4)

Enfim, o debate pode se estender nas diferentes leituras e assim no parece
vlida a afirmao que Hjelmslev excludo tudo o que apontasse para experincia,
para olhar livre de sujeio, para diferenas qualitativas nas especificidades das
atividades humanas. Coquet, estando em ruptura com a glossemtica
hjelmsleviana, prope a incluso do sujeito (no sujeito) na visada epistemolgica,
reafirmando o estruturalismo, na continuidade do projeto saussuriano, na
conformidade do pensamento que coloca no centro dos estudos da linguagem o
acontecimento e a transformao dos valores.
Esse sujeito, evocado por Coquet, estaria dividido em agente gramatical
explcito e outro implcito que se transforma na plasticidade das substncias das
expresses, mais do que utiliza os mecanismos dispostos para determinado uso. A
passagem que Coquet sugere sintetiza-se no princpio em que no possvel definir
os objetos sem a pressuposio e a interferncia de um sujeito, pois aqui ele pode
ser simplesmente o agente dessa funo de se refazer valores e percursos e alter-
los.
Dessa forma, opondo semitica narrativa e a do discurso, semitica de
enunciado e outra da enunciao, semitica do descontnuo e do contnuo, Coquet
prope uma via de abordagem do sentido a partir do sujeito como simples presena
e da configurao desse campo posicional, o que se desdobra no papel da
focalizao e da modalizao.
Assim, nessa proposta, os processos de significao poderiam se ver junto a
uma espcie de subjetividade inerente e mesmo uma corporalidade, centro dos
discursos, mas que subsumida pela linguagem, observvel na autonomia da
forma. Se por um lado o estatuto do sujeito evocado, como ncleo, o que
supostamente erigiria uma semitica subjetal em oposio outra, objetal,
notvel que esse sujeito seja completamente interdependente do no-sujeito e, por
vezes, passivo, reflexivo, um agente sem ao, constituindo-se na projeo do vir a
ser objeto de si mesmo. O no-sujeito assume uma de suas formas possveis ao se
realizar como agente de uma funo, um actante funcional, que ao se conectar com
a atividade da fala tambm chamado enunciador, instncia pressuposta e
implcita aos enunciados.
Com a problematizao dos nveis semiticos em relao instncia de
enunciao e manifestao, na medida em que discurso e intencionalidade podem
ser tomados extensivamente, a inscrio da focalizao sobre o sistema de
significao dos discursos promoveria modos de intensidades e relevos temporais,
entrecortando a forma da expresso que no se atm superficialmente, mas
poderiam ser descrita como constituintes do nvel profundo. E, se ainda for possvel
falar em subjetividade, preciso compreend-la na multiplicidade identitria desse
eu que somente se singulariza como corpo, presena, junto as suas
manifestaes realizadas e possveis.
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Consideraes finais
Os textos e discursos constitudos na relao com oscilaes da voz,
afetados pelas coeres da simultaneidade atenta corporalidade do sentido,
promoveriam a investigao dos enunciados da enunciao. Desse modo, a
descrio e as anlises das encenaes procurariam estabilizar as atitudes diante
do que dito, os modos escolhidos no processo.
Voltar-se para as dimenses flutuantes e a transitoriedade do ato, nas
mltiplas possibilidades dos fatos, possibilita uma apreciao da materialidade do
significante e da funo de suas grandezas e dinmicas, atadas a linguagem
enquanto experincia. Delineando assim no somente a face presente projetada na
linearidade textual (sintagmtica), mas tambm na mobilizao da estrutura no
estado virtual. Como totalidade de impresses sonoras e silenciosas, observamos
as manifestaes da voz no somente no entre corpos, como matria deslocando-
se autonomamente, mas tambm como inerente ao corpo.
Mas, nada disso poderia deslocar a condio em que nos encontramos.
Investir sobre os detalhes pregnantes dos corpos, das qualidades vocais
particulares e atitudes, mais uma possibilidade de tecer caminhos na
metalinguagem. Nesse sentido, retornar clivagem originria do discurso quase
um exerccio ficcional, que tem como fonte uma inelutvel secundariedade da
pessoa enunciada.
Voltar a Artaud aps um passeio pelas metodologias de anlise proporcionaria
um entendimento da sua aventura, ou pelo menos, uma pequena parte dela.
Escutar a voz sob o palco seria ento incluir uma variedade de timbres e
ressonncias, de andamentos e duraes, de sncopes e de ataques da mesma
substncia sonora que suporta os signos lingsticos, compondo um sistema que se
singulariza como corpo, presena, junto as suas manifestaes realizadas e
possveis.
Incluindo a subjetividade no domnio da linguagem, a formulao artaudiana
sobre a palavra e os discursos das encenaes retorna junto a sua finalidade na
temporalidade presente. Na imanncia da lngua, apenas pequenos laivos de nossa
fisionomia, configuram-se como impresses imprecisas, nas palavras que a
originam. Esse eu apresentado na representao da dixis enunciada Ego
quem diz ego
5
, no conflito da completa despersonalizao, em dizer eu no sou,
e na transposio de desejo em poder dizer eu sou. As palavras encarnadas de
Artaud podem ser revisitadas como um exerccio de rever a pontualidade da
simples presena do corpo no espao cnico. O engajamento corporal, na atividade
performativa dos atores teatral, poderia esboar o desempenho de mltiplos papis
que tomam o sentido como corpo e sua voz.
Referncias bibliogrficas
ARTAUD, A. O teatro e o seu duplo. So Paulo: Max Limonad, 1984
BADIR, S. A noo de texto em Hjemislev. Cadernos de semitica aplicada, So
Paulo, v.3, n.2, p.1-5, dezembro 2005.
BENVENISTE, E. Problemas de lingstica geral I. Campinas: Pontes, 2005.

3
8envenlsLe, A sub[eLlvldade na llnguagem, ln. roblemas de llngulsLlca geral l, p. 286.
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