Paul-Henri e Marie-Jos Chombart de Lauwe

A evoluo contempornea da Famlia: estruturas, funes, necessidades

Um elevado nmero de investigaes sociolgicas, demo grficas e econmicas, efectuadas em diversos pases, sobre a evoluo contempornea da famlia, permite j estabelecer um primeiro inventrio de aspectos fundamentais dessa evoluo e de problemas a estudar, por ela suscitados. Revela, por outro lado, no s o importante contributo que tais investigaes podem, oferecer definio de programas econmicos e sociais, como tambm a necessidade de substituir a tradicional concepo esttica da famlia por uma nova concepo dinmica, adaptada s transformaes em curso.

INTRODUO1 A concepo esttica da famlia, considerada como um refgio, uma garantia de estabilidade ou de ordem social, est hoje ultrapassada. Num mundo em rpida transformao, a famlia nada perdeu da sua importncia, do seu vigor, da sua vitalidade, mas atravessa uma fase de completa transformao. Ignor-lo
N. da R. Traduo, amavelmente autorizada pelas Edies Julliard, do artigo L'volution des besoins et la conception dynamique de la famille, publicado na Revue Franaise de Sociologie, ano I, n. 4, Out.-Dez. 1950, pp. 403-425. 1 Alguns dos temas abordados neste artigo correspondem a investigaes j efectuadas em meio urbano, outras a estudos em curso, outras ainda a simples projectos. Pensmos que seria til agrup-los numa viso de con-

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seria conden-la a novas desiluses. Reconhec-lo pode abrir-lhe horizontes ilimitados e contribuir para uma transformao do conjunto das estruturas sociais, que mais largamente corresponda s necessidades essenciais dos homens. Um grande nmero dos males da vida social dos quais nos lamentamos actualmente, tais como a desorientao juvenil, a inadaptao das crianas, o desequilbrio de numerosas mulheres, a inquietao de homens de todas as condies e o seu isolamento na multido, encontram-se ligados a esta ausncia duma concepo dinmica da famlia, adaptada nossa sociedade. Mas o que a famlia? Tomaremos aqui a palavra no sentido restrito de grupo conjugal compreendendo, na civilizao ocidental, o homem, a mulher e os filhos, mais ou menos ligados ao conjunto de pessoas que vivem num mesmo alojamento, quer dizer ao mnage 2no sentido administrativo da palavra, ou a antiga maisonnee . Na vida rural, e sobretudo em outras civilizaes, este grupo conjugal menos fcil de distinguir da comunidade familiar ou grupo extenso de parentesco, que desempenha a um papel mais importante. Na vida urbana e na civilizao industrial, o grupo conjugal diferencia-se, porm, cada vez mafe nitidamente. Parece desenhar-se uma evoluo geral nesse sentido, mesmo, at certo ponto, em pases onde vigorava a poligamia. Este grupo conjugal, ligado ou no a uma comunidade familiar ou a uma comunidade local, tem funes e uma estrutura que interessa definir para o conhecimento das suas necessidades. Essas funes e estruturas variam conforme as culturas, as civilizaes e os meios sociais. A literatura sociolgica versando este assunto j abundante, principalmente nos Estados Unidos3. Veremos, no entanto, a necessidade de recorrer a outras formas de anlise estrutural, quando lembrarmos diversos estudos europeus, dos quais alguns so, hoje, muito frequentemente esquecidos. Particularmente, a ligao entre a evoluo dos papeis sociais na famlia, as transformaes econmicas e tcnicas e a influncia das correntes ideolgicas precisa de ser melhor esclarecida. As necessidades devem, portanto, ser estudadas atravs de um processo diferencial e na sua evoluo. Mas a prpria noo de necessidade precisa de ser fixada; foi o que tentmos fazer noutro lugar 4 . Voltaremos, contudo, a falar dela mais adiante.
junto. [N. da T. Embora o inventrio de temas e noes apresentado neste artigo date j de h cinco anos, ele constitui ainda, em nosso conhecimento, o texto que fornece uma panormica mais completa e sistemtica do campo de investigao a que se refere. Por isso o publicamos]. 2 CHOMBART BE LAUWE, P.-H., F&mille et Habitation, Paris, C.N.R.S.r tomo 3 I, 1959, tomo II, 1960. HILL, R., Sociology of marriage and family behavior 1945-1959,. Current Sociology, 7 (1), 1958. 4 CHOMBART DE LAUWE, P.-H., La Vie Quotidienne des Familles Ouvrires, Paris, C.N.R.S., 1956.

Qual o papel a desempenhar pelo investigador na determinao das necessidades familiares? No se trata, de maneira nenhuma, de estudar os meios a utilizar para as satisfazeresse o trabalho dos servios sociais, mas de pr em evidncia o aparecimento de novas necessidades em relao com a evoluo da famlia. Incumbir aos planificadores dar resposta aos problemas postos pelos socilogos. I. A EVOLUO DIA FAMLIA NO SEC. XX A famlia conjugal foi considerada como um grupo primrio 5, muitas vezes como o grupo primrio por excelncia, pea-chave da estrutura global da sociedade, e durante muito tempo, nas culturas ocidentais e mesmo noutras, como uma garrantia da ordem e da autoridade. Vrios autores salientaram a utilizao da famlia para fins polticos no decorrer da histria, particularmente pelo poder real em Franja6. Jean LACROix recordou, por exempla, a posio de DONALD, que se nos afigura hoje caricatural: o Estado rege a famlia, a famlia rege os indivduos. Esta ordem social correspondia a uma determinada forma de existncia, predominantemente rural, e a uma determinada concepo da vida poltica. Actualmente, sob a influncia conjugada das transformaes econmicas e das correntes do pensamento, a famlia mudou muito de aspecto. A famlia conjugal, ou um pouco mais latamente o mnage, a maisonne, tal como existiu durante muito tempo na Europa, correspondia: no espao, a uma unidade de habitao; do ponto de vista econmico, a uma unidade de produo e de consumo; do ponto de vista social, a uma unidade de autoridade, a do senhor da casa ou chefe de famlia; e encontrava-se duplamente inserta num sistema de parentesco e num grupo local mais vasto: lugar, aldeia ou bairro. A industrializao e o desenvolvimento da vida urbana, nos sculos XIX e XX, modificaram ao mesmo tempo a economia, os grupos locais e os sistemas de parentesco. Em consequncia, a
N. da T.: Foi C. H. COOI^EY quem lanou a expresso primary-group, para designar qualquer grupo com as seguintes caractersticas: 1) face-to-face association; 2) the unspecialized character of that association; 3) relative permanence; 4) the small number of persons involved; 5) the relative intimacy among the participants. Embora o conceito de grupo primrio tenha evoludo depois, parece ser ao seu significado original que os Autores aqui aludem. 6 Sociologie Compare de Ia Famille Contemporaine, Paris, C.N.R.S., 1955 (Colloques Internationaux du Centre National de Ia Recherche Scientiftque); Kenouveau des Ides sur Ia Famille, Paris, P.U.F., 1954 (I.N.E.D., Travaux et Documents, n. 18); LACROIX, Jean, Force et Faiblesse de Ia Famille, Paris, Ed. du Seuil, 1957; LACROIX, Jean, La famille et le mouvement des ides, in Famille d'Aujourd9hui, Lyon, Chronique Sociale de France, 1958.
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famlia conjugal mudou simultaneamente de posio na sociedade e de estrutura interna. Ao mesmo tempo, novas ideologias modificaram os modelos antigos, aos quais se reportam os membros da famlia. A imagem do grupo primrio adquiriu outra forma na representaro mental. Alteraram-se os sistemas de valores. At as palavras pai e (filho deixaram de ter o mesmo significado, e a lingustica revela as suas profundas modificaes. Para compreender estas alteraes, torna-se necessrio estudar a evoluo das funes da famlia na sociedade e a evoluo das suas estruturas, assim como a modificao das relaes e dos papis sociais no interior do grupo familiar. 1. Evoluo das funes da famlia Entre os investigadores que, nestes ltimos anos, se dedicaram ao estudo da evoluo das funes da famlia7, muitos introduziram, na discusso, elementos novos. O plano que seguiremos leva isso em conta, embora se baseie em observaes do Grupo de Etnologia Social, de Paris. Provisoriamente, agruparemos dez sries de funes em que quatro grandes grupos: as funes fsicas e biolgicas, as funes econmicas, as funes sociais e culturais, as funes afectivas e espirituais, das1 quais indicaremos rapidamente algumas linhas de evoluo. Dentro das funes fsicas e biolgicas, a funo de reproduo e de sobrevivncia aquela que, pelo menos aparentemente, parece menos susceptvel de sofrer modificaes importantes. No entanto, as transformaes tcnicas, o melhoramento das condies de vida e de sade, as guerras, as crises econmicas e as correntes ideolgicas tm uma influencia profunda 8 sobre o comportamento dos homens perante a vida e a espcie . Particularmente, a concepo do casal como unidade social e espiritual tende cada vez mais para uma diferenciao entre a funo de procriao
STOETZEL, Jean, Les changements dans les fonctions familiales, in Renouveau des Ides sur Ia Famille, cit., pp. 343-369; STOETZEL, Jean et GIRARD, Alain, Les fonctions de Ia famille et Ia vie familiale, in Encyclopdie Franaise, T. XVI, La Civilisation Quotidienne, Paris, Larousse, 1954, section B, ehap. I; NIMKOFF, M. J. and MEYER, F., Technology, biology and the changing family, Am. Jour. of Sociology, 57 (I), 1951, pp. 20-26; ANSHEN, R. N., dir., The Family, its function and destiny, New York, Harper & Bros., 1959; SVERDLOV, G. M., Changing in family relations in the URSS, in Actes du 3G Congrs Mondial de Sociologie, Londres, Association Internationale de Sociologie, 1956, vol. IV, pp. 50-59; LEVI-STRAUSS, Claude, Les Structures Elmentaires de Ia Parente, Paris, P..F., 1949, chap. XXIX. 8 ARIES, P., Histoire des Populations Franaises et de leurs Attitudes devant Ia vie depuis le XVIII6 Sicle, Paris, Ed. Self, 1948; SAUVY, Alfred, Thorie Gnrale de Ia Population, Tome II: Biologie Sociale, Paris, P.U.F., 1954.
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e o amor, apesar das suas ligaes profundas. O casamento , agora, antes de mais, uma unio de duas pessoas. um princpio novo na humanidade desde o Cristianismo^ se bem que as sociedades ditas crists o tenham depois, muitas vezes, submetido a rude prova e no paream t-lo reencontrado seno recentemente. As funes de proteco material parecem ter perdido uma parte da sua importncia, devido ao lugar cada vez maior ocupado pelas diversas instituies sanitrias, educativas, jurdicas, de segurana social. Mas a famlia reserva para os filhos, sobretudo os mais pequenos, uma funo de habitao, uma funo de segurana econmica e, mais ainda, uma funo de segurana afectiva, acerca da qual voltaremos a falar, adiante. Alm disso, a famlia tem sido apresentada, muitas vezes, nas grandes cidades indus^ triais, como um refgio social, que permite defender o indivduo contra o isolamento na multido, particularmente em perodos conturbados 9. O segundo conjunto o das funes econmicas (produo e consumo), que se alteraram muito mais profundamente. Actualmente, a funo de produo reveste-se de dois aspectos. Em meio urbano, a famlia raramente uma unidade de produo para Exterior* como suqede na explorao agrcola; os artfices e os comerciantes so praticamente os nicos a conservar situaes deste gnero. Em contrapartida, a famlia conserva uma funo muito importante de produo de servios para os seus prprios membros. Quanto mais baixo o nvel de vida da famlia, mais a me e, em certa medida, o pai despendem horas de trabalho para cuidai' dos filhos. A importncia desta funo, do ponto de vista econmico, tem sido muito pouco salientada. Quando verificamos que certas mulheres do meio operrio traba* lham 14 horas por dia para desempenhar as suas tarefas domsticas, podemos compreender melhor o lugar ocupado por esta mo-de-obra familiar na vida social de um pas10. A funo de consumo corrente diz-loconservou uma importncia muito maior do que a de produo. Com efeito, a famlia continua a ser muito nitidamente um grupo de compras ou de distribuio. Sendo tanto uma unidade de consumo, como uma unidade de habitao, a famlia dispe, para os seus membros, de um rendimento e organiza as despesas. Em; geral, se alguns membros so assalariados e guardam uma parte do seu isalrio para gastos prprios, uma outra parte dele vai para o fundo comum. Interessa, ento, estudar o equilbrio entre o rendimento
9 SCHELSKY, H., Wandlungen der deutschen Familie in der Gegenwart, Stuttgart, Enker 1956. 10 CHOMBART DE LAUWE, P.-H., La Ve Quottdienne...f cit.; STOETZEL, Jean, et GIRARD, Alain, Une tude du budget-temps de Ia femme dans les agglomrations urbaines, Population, 1 (I), 1948, pp. 47-62.

e a despesa e precisa, no decorrer da existncia do mnage, quais os perodos favorveis ou desfavorveis. Seria fastidioso citar os diversos autores que, em vrios pases, se dedicaram a estes problemas de oramentos familiares. Entre os pioneiros, podemos citar ENGEL na Alemanha, DUCRETIAUX na Blgica, OWNTREE em Inglaterra, LE PLAY, OU, mais recentemente, HALBWACHS em Frana. Os institutos nacionais tm-se multiplicado e dedicam cada vez maior ateno ao estudo dos ora^ mentos familiares, no s para definir as necessidades familiares, como tambm para fundamentar os planos econmicos governamentais. O estudo do consumo familiar permite determinar progressivamente a maior parte das necessidades. Particularmente, a partir de ENGEL, OS estudos de oramentos familiares efectuados por rubricas de despesas (alimentares, habitao, vesturio, diversos) permitem pr em evidncia a importncia relativa dos dife^rentes objectos de consumo, em funo do equilbrio oramental e das condies de existncia. Desde h alguns anos, a rubrica diversos adquiriu, mesmo nas famlias operrias, dimenses tais, que nos estudos recentes j aparece subdividida em vrias outras (sade, transportes, ocupaes do tempo livre, etc) l a . De resto, entendesse hoje que tambm as outras rubricas devem ser amplamente subdivididas, sob pena de perderem significado: por exemplo, nas despesas de habitao, haver que distinguir 12 as que se 'referem renda e as de conservao e arranjo da casa . O estudo da funo de consumo levanta, para as famlias numerosas, o problema das comparaes por unidades de consumo 13. As escalas actualmente utilizadas em tais comparaes, em especial a impropriamente chamada escala de Oxford, parece-nos que desfavorecem nitidamente as famlias com grande nmero
11

CHOMBART DE LAUWE, CHOMBART DE LAUWE,

supra.12 supra. 13

P.-H., ha Vie Quotidienne..., cit. nota ( 4 ), P.-H., Famille et Habitation, cit. nata (2),

JV. da T.: De facto, querendo verificar, por exemplo, como variam as diversas rubricas de despesas (alimentao, habitao, etc.) em funo do rendimento familiar, torna-se necessrio eliminar as variaes devidas a diferenas de composio dos agregados familiares observados, quanto idade e ao sexo dos seus membros. Para isso, a contagem do nmero de membros de cada famlia faz-se, no em indivduos reais, mas em unidades de consumo. Baseando-se no facto de que h uma relao estreita, de modo especial na alimentao, entre as quantidades necessrias satisfao das necessidades do indivduo e a idade e sexo desse indivduo, a escala de Oxford, mencionada pelos Autores, conta o homem adulto por uma unidade de consumo, mas a mulher adulta apenas por 0,70 unidades de consumo, e as crianas por 0,70, 0,60, 0,50 e 0,30, conforme a idade. Assim, uma famlia de 5 indivduos pode ser computada em, por exemplo, 3,5 unidades de consumo apenas (1 + 0,7 + + 0,7 + 0,6 + 0,5 = 3,5), menos do que outra composta s por quatro pessoas (1 + 0,7 + 1 + 1 = 3,7). 80

de membros, pelo que deveriam iser modificadas14. Em Frana, o I. N. IS. E. E. utilizou uma escala mais aceitvel, mas ainda no inteiramente satisfatria. Faltam-nos investigaes seguras neste domnio. Seja como for, o estudo das funes econmicas constitui uma excelente introduo ao estudo dos papis sociais e das relaes na famlia, ao qual aludiremos adiante. As funes sociais e culturais formam o terceiro conjunto, e a sua evoluo pode ser estudada de diversos pontos 15 de vista. A primeira destas funes a da socializao da criana . A famlia teve outrora um papel decerto mais importante do que hoje na instruo e educao das crianas. Nos nossos dias, grande parte destas funes confiada escola e aos1 vrios movimentos educativos ou de tempos livres que se ocupam dos jovens. Mas o papel da famlia permanece indispensvel, e numerosos autores tm precavido os pais contra o abandono da educao familiar. O papel da me ou do pai permanece, em larga medida, indispensvel. I no seio da famlia que a criana faz a sua primeira aprendizagem da 16 sociedade, e essa aprendizagem marcar toda a sua existn-* cia . a propsito da educao que melhor apreendemos o problema das relaes entre natureza e cultura, a que HEGEL deu a importncia que se sabe e que autores modernos tm particularmente posto em evidncia. A funo de identificao social, na qual tim justamente insistido alguns autores em especiail STOETZEL muda de aspecto consoante as sociedades, mas permanece sempre indispensvel 17. t atravs da famlia que a criana recebe um nome, uma paternidade, uma identidade; e tambm por seu intermdio que o indivduo admitido na sociedade. Devido s suas funes jurdicas e polticas, a famlia, dirigida pelo seu chefe, foi um instrumento de governo. O Estada apoiava-se nos chefes de famlia, e por isso que a poltica familiar levanta ainda hoje, por vezes, tantas controvrsias. Efectiva* mente, de acordo com a ideia que formam da autoridade paterna e do seu lugar na hierarquia dos valores, os homens adquirem uma
R., Sociology of marriage..., cit. nota (3), supra. N. da T.: O termo socializao usado aqui na acepo que lhe dada pelos especialistas de Sociologia e Psicologia Social. Socialization escreve Meyer F. NIMKOFF in social psychology denotes the process by which an individual learns to adjust to the group by acquiring social behaviour of which the group approves (vd. Dictionary of the Social Sciences, ed. by Julius GOULD and William L. KOLB, The Free Press of Glencce, 1964), Neste sentido, a socializao todo o processo de aprendizagem (que abrange a educao na famlia) das normas sociais e padres culturais da sociedade e do meio a que o indivduo se destina. 16 CHOMBART DE LAUWB, M.-J., Psychopatologie Sociale de VEnfant Jnadapt, Paris, C.N.R.S., 1960. 17 Bibliografia citada na nota ( 7 ), supra.
HILL,
14 13

noo mais ou menos paternalista da sociedade, que pode, s vezes,

transformar-se numa concepo mais ou menos totalitria. A evoluo para a democracia est, assim, ligada evoliujo da famlia. A famlia tem tambm funes de transmisso: atravs dela que se transmitem os bens duma gerao a outra. As regras relativas herana tm-se modificado profundamente. O direito de morgadio desapareceu e os bens materiais transmitidos so reduzidos pelos impostos do Estado. A transformao particularmente ntida na transmisso para alm do parentesco de 1. grau: unicamente a famlia (conjugal , em certa medida poupada. A transmisso do nome continua a ser patrilinear; mas o bero familiar pode ser o da famlia da mulher. A transmisso da cultura continua a ser uma funo importante da famlia, apesar do papel da escola, dos mass media, da imprensa, etc. Esta funo est intimamente ligada ao meio social no qual a famlia se insere. O ltimo conjunto diz respeito s funes afectivas e espirituais. Para um desenvolvimento harmnico da sua personalidade, a criana tem necessidade dum clima afectivo particular, que s a famlia lhe pode proporcionar. Pensou-se que, em caso de falta,, tal necessidade de afecto poderia ser parcialmente compensada doutro modo; mas os psiclogos so unnimes em afirmar que o papel do afecto maternal insubstituvel. Mais recentemente, foi tambm colocado em primeiro plano o papel do afecto paternal. O ambiente do conjunto formaxfo pelos innos tem tambm influncia na educao da criana18. Depois de um perodo de certo enfraquecimento, a famlia reencontra, assim,, de uma maneira nova, as justificaes objectivas da sua coeso afectiva. A famlia teve durante muito tempo uma funo espiritual, designadamente uma funo religiosa, que continua a ser relevante nas famlias ligadas a uma determinada crena. Mas, sejam quais forem as tendncias filosficas e as crenas dos seus membros, a famlia continua a constituir um plo de atraco peljo prprio facto de representar um sinal de esperana e de amor. Em reunies de grupo, com jovens de opinies muito diferentes, temos sido impressionados pelo seu desejo de uma famlia atractiva, oposta, no seu esprito, famlia oprimente, da qual se querem libertar. A recusa da famlia de tipo tradicional anda assim acompanhada pela aspirao a uma famlia de um novo tipo. Mas, qual ser a estrutura deste novo tipo de famlia? Quais sero a os papis dos seus membros?19.
18

CHOMBART DE LAUWE,

CHOMBART DE LAUWE, P.-H., La naissance des aspirations des formes nouvelles de Ia famille, in Recherches sur Ia FamUle, Tubingen, J,. C. B.. Mohr, 1956.

supra. 19

M.-J., Psychopatologie Sociale..., cit. nota ( 16 ),

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2. Evoluo dos papis sociais e das relaes familiares Cada membro da famlia tem um papel social, que envolve o cumprimento de determinadas funes. Mas o seu papel social no se limita a este aspecto funcional: refere-se tambm a uma determinada imagem de pai, de me ou de filho, que corresponde a uma expectativa de comportamento. Os modelos respeitantes a estas personagens variam com as formas da cultura. Nos perodos de transformaes sociais rpidas, as contradies entre os comportamentos quotidianos e as imagens de referncia criam, naturalmente, incfertezas e conflitos20. No podemos, num estudo sumrio, referir-nos detalhadamente s descries que foram feitas das diferentes personagens deste jogo familiar, dos seus respectivos papis sociais e das relaes que se estabelecem entre elas. Queremos somente traar um quadro rpido e salientar certos aspectos das suas transformaes. Estudos preliminares deveriam incidir, em nossa opinio, sobre a alterao das actividades no interior do grupo familiar. Nesta perspectiva, a observao da vida quotidiana das famlias a melhor aproximao ao estudo dos papis sociais21 e das relaes ; requer,, porm, muito tempo e grande mincia . A ligao ntima entre as transformaes do meio (em relao com a evoluo das tcnicas, os movimentos ideolgicos, as condies de vida, os comportamentos) e as funes a que nos referimos acima, permite-nos situar em contexto muito amplb as modificaes internas das estruturas da famlia. Os diferentes aspectos a considerar devem incidir sobre o espao e o tempo, os trabalhos quotidianos, os oramentos, a educao e as actividades culturais. A noo de grupo familiar esteve sempre e continua a estar ligada de espao. Ora, cada vez mais o apartamento substitui a casa e o jardim. A passagem da vida junto do solo vida nas habitaes em altura transforma 22 muitas vezes as relaes exteriores e a vida interna do mnage . Isso particularmente manifesto quando as alteraes econmicas so muito rpidas; na frica e na sia, por exemplo. A dimenso do alojamento, a disposio das divises e o seu equipamento e arranjo exprimem e modificam, a um tempo, as estruturas familiares. A observao emp20

CHOMBART DE L A U W E , P . - H . , e t CHOMBART DE L A U W E , M.-J., T r a n s -

formations des roles du pre et de Ia mre dans Ia famille d'aujourd'hui, Ecole des Parents, 1959, pp. 13-23. 21 CHOMBART DE LAUWE, P.-H., La Vie Quotidienne, cit. nota ( 4 ), supra. 22 CHOMBART DE LAUWE, P.-H., Les rapports entre le milieu social et Ia famille en relation avec rorganisation de Tespace, in Actes du 3e Congrs Mondial de Sociologie, Londres, Association Internationale de Sociologie, 1956, vol. IV, pp. 35-40; CHOMBART DE LAUWE, P.-H., Famille et Habitation, cit. nota ( 2 ), supra.

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rica neste campo essencial para se definirem as necessidades23. O estudo dos horrios de cada um dos membros da famlia no menos importante. Por vezes, mostra que o pai, praticamente, no v os filhos; outras vezes, evidencia um nmero de horas de trabalho esgotante para a mulher do meio operrio. Alm disso, a comparao dos ritmos acentua, quando a mulher 24 trabalha, uma tendncia para a uniformizao das actividades . Os horrios dirios e as distribuies mensais ou anuais da utilizao do tempo, mostram-nos, em certos perodos e para determinadas categorias sociais, uma evoluo tendente a um aumento do tempo destinado ao repouso e distraco. No entanto, nos mnages de escassos rditos, em Frana, as horas extraordinrias so mais numerosas do que antes da guerra, o que suprime uma parte das actividades familiares em comum, nos tempos livres. A raridade das actividades de produo domstica para o mercado no deve levar-nos a menosprezar o trabalho directamente produtivo para os prprios membros da famlia. Os melhoramentos tcnicos libertam progressivamente a mulher de diversos trabalhos domsticos; mas a carga que estes lhe impem continua ainda muito pesada. A organizao das despesas e do consumo, de que falmos mais acima, requer um estudo profundo em relao com as funes econmicas e as atitudes dos diferentes membros da famlia. Particularmente, o aumento muito tfpido das despesas referentes s actividades culturais mostra a modificao profunda que se opera nas preocupaes, necessidades e aspiraes. Essa alterao visvel mesmo nas refeies, que continuam, apesar de tudo, a ser o momento privilegiado de reunio e de comunho familiar, pelo menos nos mnages de rditos modestos25. De um modo geral, a ligao entre o nvel de vida e certos comportamentos foi bem evidenciada por diversos autores. Nomeadamente, as atitudes de autoridade ou de igualdade parecem dependentes das classes sociais. Os mnages operrios tm comportamentos qu lhes so prprios, e a evoluo das famlias operrias levanta problemas especficos26. ligao com a organizao do espao e do tempo, tendo em conta os progressos da informao sobre novos mtodos e as alteraes que ela provoca. De facto, o desenvolvimento da informao sobre a vida poltica e social facilita, em certos aspectos, a maior parti123 24

As ocupaes relativas aos filhos devem ser estudadas em

CHOMBART DE LAUWE, Famille et Habitation, cit. nota ( 2 ), supra. CHOMBART DE LAUWE, P.-H., La Vie Quotidienne..., cit. nota ( 4 ),

supra.
25 Idem, ibidem. 26 KONIG, Jt,, F a m i l y a n d a u t h o r i t y . T h e G e m i a n f a t h e r i n 1955, Sociological Review, 5 ( I ) , 1957, p p . 107-127; BRAMS, L., S t r u c t u r e Sociale e t famille ouvrire, Actes du 8 Congrs Mondial de Sociologie, Londres, Association I n t e r n a t i o n a l e de Sociologie, 1956, vol. I V , p p . 146-154.

cipao do conjunto da populao na vida colectiva de um pas. Da resulta para as famlias uma intensificao do intercmbio intelectual interno; todavia, dificuldades surgem quando as opinies divergentes so muito acentuadas. Esse facto particularmente manifesto nas relaes entre geraes. As actividades culturais e espirituais ultrapassam largamente o problema dos tempos livres. Sem dvida, a introduo da rdio, e sobretudo da televiso, provocam modificaes brutais nos horrios, nas preocupaes, nas fontes de informao, nas relaes sociais internas, no ambiente familiar. Mas preciso no esquecer que a vida cultural se estende a todas as manifestaes da vida familiar. Acompanhando as actividades da famlia, vem-se as personagens do grupo desempenhar papis variveis consoante os pases, as culturas, os nveis de vida, os meios sociais. Por conse^ guinte, difcil descrever a sua evoluo em termos gerais; podem, no entanto, destacar-se certas tendncias. Na vida social, a mulher casada era, e continua a ser na maior parte dos casos, apreciada segundo a famlia a que pertence e no segundo a sua posio social. Usa o nome do marido, se bem que nalguns pases no seja a isso obrigada por lei, O direito de voto -lhe ainda, por vezes, contestado ou s lhe foi concedido recentemente, depois de muitas discusses. Este estatuto social est relacionado com o facto de se lhe no ter reconhecido durante muito tempo, na sociedade, mais do que um papel familiar de guardi do lar. Ora, o grupo familiar foi-se restringindo progressivamente e o papel social nele desempenhado pela mulher encontrou-se igualmente reduzido. Ao mesmo tempo, a mulher tende a ingressar na vida profissional, no s por coaco econmica, mas tambm por interesse prprio e para participar mais activamente na vida social27. Finalmente, grandes perturbaes sociais levaram a mulher a desempenhar papis essenciais em lutas revolucionrias e na libertao dos seus pases: as raparigas que combateram nos maquis com os homens, ou arriscaram a vida de vrias maneiras, no podem encarar, como anteriormente, o seu papel na sociedade. Podemos ver nesta libertao rpida da mulher o resultado final dum movimento profundo que se desenvolve no decorrer dos sculos. ENGELS dizia que a monogamia apareceu como a sujeio de um sexo ao outro, como proclamao entre os isexos de um conflito desconhecido, at ento, em toda a pr-histria 28. (Se esta tese das origens, em parte inspirada em MORGAN, hoje difcil27

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atti-

tudes Vgard de Ia position de Ia femme dans Ia socit, Paris, Groupe d'Ethnologie Sociale, 1960 (multigraphi). 2 8 ENGELS, F., U Origine de Ia Famille (trad. de 1'aliemand), Paris, A. Costes, 1948.

ENGELS teve no entanto o mrito de mostrai como, atravs dos sobressaltos da civilizao ocidental, at ao capitalismo, se tende a afirmar uma nova forma de amor, que supe a reciprocidade do amor no ser amado e a igualdade do homem e da mulher29. Neste ponto, muitos autores cristos esto de acordo com JENGELS*, se bem que se lhe oponham em muitos outros. Reportando-ise a doutrinas diferentes, uns e outros conferem ao verdadeiro amor uma primazia incontestada. Este tema da primazia do amor reencontra-se, embora sob formas essencialmente diferentes1, tanto em LENINE na sua resposta a Inez ARMAND, e em certos anarquistas, como em MICHELET e em escritores catlicos, por exemplo VIALATOUX e ARCHAMBAULT, e duma forma mais completa e mais profunda, no filsofo Jean LACROIX'30. Este ltimo salienta um p-omto capital, a propsito da unio livre, ao citar o psiclogo Daniel LAGACHE : a unio livre s tu e eu; o casamento somos ns. Voltamos a encontrar aqui o elo entre a socializao pela famlia-instituio e o amor que o seu fundamento. O ns familiar tem de caracterstico que o individual e o social crescem nele proporcionalmente sl . O estudo do divrcio e dos sintomas de desagregao que a sua extenso manifesta em certos pases, como os Estados Unidos, deu lugar a interessantes comentrios que vo ao encontro de preocupaes dos autores socialistas. Assim G. MURY, baseando-se em particular em Kimball YOUNG, acentua a maior resistncia ao divrcio dos operrios qualificados, enquanto que os colarinhos brancos32 ou o sub-proletariado so mais afectados. A desagregao das estruturas familiares rt est relacionada, por outro lado, quer com o prestgio do dinheiro e com a mobilidade social rpida, quer com as situaes de dependncia ou de rejeio. No interior do casal, o tema da igualdade dos sexos, que desenvolvemos algures a partir64 de inquritos em curso em diversos meios e em vrios pases , um dos que se prestam a maior nmero de confuses. Cada vez mais evidente numa parte cada
29

mente sustentvel

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P.-H., La

Vie

supra.
31

QuoUdienne...t Sociale...,

cit. n a t a cit. nota

(4), ( 1 6 ),

30 LACROIX, J e a n , op. cit. nota (6). CHOMBART DE L A U W E , M . - J . , Psychopatologie

32 N. da T.: Os colarinhos brancos white-collar, p a r a os americanos so os membros d a s novas classes mdias assalariadas, que n a sociedade moderna se tm vindo a desenvolver: empregados, funcionrios, quadros tcnicos e administrativos, e t c , que, no participando embora n a s classes p r o p r i e t r i a s , nem exercendo profisses liberais, constituem, no entanto, estratos sociais nitidamente diferenciados das camadas operrias. 33 M U R Y , G., Sociologie e t action familiale, Information Sociale, 1959. 34 N. da T.: V e j a m - s e Images de Ia Femme dans Ia Socit ( R e c h e r c h e i n t e r n a t i o n a l e ) , P a r i s , E d . Ouvrire, 1964, e CHOMBART DE L A U W E , M. J .

supra.

e t P . H . , H U G U E T , M., P E R R O Y , E . e t B I S S E R E T , N . , La Femme

dans

Ia

Socit;

son image

dans les diffrents

milieux

sociaux,

P a r i s , C.N.R.S., 1963.

US6

vez maior da humanidade, essa igualdade no pode ser confundida com a uniformidade total dos papis sociais, como o pretende, muitas vezes, um feminismo agressivo que gostaramos de ver ultrapassado. A mulher vai alcanando, em quase toda a parte, uma igualdade de direitos com o homem. Isto no quer dizer que se deva tornar semelhante a ele. A mulher imitadora do homem um modelo que perde toda a seduo para ambos os sexos. A igualdade de direitos deixou de nos parecer incompatvel com uma diferenciao profunda, necessria ao dilogo do casal85. A mulher tem um papel a desempenhar em todos os campos: familiar, profissional, poltico e outros;, papel que to importante como o do homem; mas imprime-lhe uma nota pessoal diferente36. Os trabalhos que prosseguimos sobre as atitudes dos homens e das mulheres relativamente posio da mulher na sociedade permitir-nos-o precisar estes diferentes pontos. Nos estudos que efectuam actualmente, outros investigadores, como Viviane ISAMBERT-JAMATI (sobre a edutao das raparigas), tambm nos traro certamente teis elementos de reflexo. O estudo das necessidades permitir-nos- ver at que ponto uma transformao geral das estruturas necessria para permitir mulher o desempenho dos seus diferentes papis, sem ser esmagada por um trabalho excessivo. Ao passo que a mulher ocupa uma posio social mais ampla,
o homem encontrasse muitas vezes separado da famlia pelo seu trabalho profissional e pelos seus horrios3T. Deixou de ser o nico

municiador da famlia do ponto de vista financeiro. Dentro de casa participa mais nos trabalhos domsticos, apesar do pouco tempo de que dispe. Simultaneamente, solicitado a preencher o seu papel de pai de uma maneira nova, particularmente junto dos filhos de tenra idade, cuja necessidade de presena paterna vai sendo cada vez mais sublinhada. As crianas tm papis sociais mais nitidamente caracterizados do que outrora, na medida em que deixam de ser consideradas como pessoas grandes inacabadas, para passarem a ser encaradas como tendo personalidades que so caractersticas das suas idades e sexos. As novas correntes educativas progridem rapidamente e modificam as relaes entre pais e filhos; o desenvolvimento das escolas de pais , neste ponto, muito significativo. Os adolescentes foram, at agora, mal estudados. Desde h pouco tempo porm, so tambm considerados como personagens que tm na sociedade papis que so especficos da sua idade. Os velhos deixaram de ter, como outrora, o seu lugar na casa familiar.
3 5 CHOMBART DE LAUWE, P.-H. et CHOMBART DE LAUWE, M.-J., Trans20 formations des roles..., cit. nota ( ), supra. 86 Sociologie Compore..., cit. nota (6)> supra. 37 4 CHOMBART DE LAUWE, P.-H., La Vie Quotidienne..., cit. nota ( ), supra.

postas em relevo; no entanto, comea-se a sentir a falta de contactos entre os jovens e os seus avs, os quais tinham talvez uma importncia maior do que aquela que se supunha. ! preciso acrescentar, para ter um quadro completo do mnage no alojamento, os empregados domsticos, que desaparecem cada vez mais sob a sua forma antiga. A me-de-famlia pode ser auxiliada por uma mulher-a-dias, que est presente em casa, diariamente, durante um certo nmero de horas; mas a antiga criada tende a ser suprimida quase por toda a parte, excepto nos meios mais abastados. A famlia conjugal, tal icomo a vemos evoluir, encontra-se, pois, marcada por uma maior individualizao das diferentes personagens, por um lugar mais importante dado criana e ao adolescente, por uma maior complexidade das relaes internas, por uma forma mais democrtica de educao. Mas sobretudo a posio privilegiada do casal que notria. Certos autores julgaram poder falar de uma regresso da famlia como instituio, dando esta lugar a uma unio muito mais livre do homem e da mulher, sob a forma de um companheirismo'38. No se trata, porm, duma supresso da famlia, mas apenas de uma evoluo tendente a alicer-la unicamente sobre o amor recproco. O dilogo do casal tornasse o ponto de convergncia de toda a vida do grupo familiar restrito. Para os prprios filhos esta condio parece capital: as graves repercusses e perturbaes de comportamento que neles se manifestam, quando h dissociao aparente ou latente do casal, so bastantes para o demonstrar. No entanto, falta ainda fazer uma verdadeira psicossociologia do casal. Compreende-se, ento, at que ponto so importantes as modificaes de atitudes do homem e da mulher com respeito posio desta ltima na sociedade, tal como a estudmos em inquritos recentes. As noes de igualdade e liberdade da mulher, expressas pelos dois sexos, constituem o ponto difcil de toda a evoluo do casal39. O grupo familiar insere-se na sociedade por intermdio das relaes exteriores: grupos de parentesco, grupos de vizinhana, associaes das quais fazem parte os membros das famlias, movimentos familiares, etc. Dissemos que o grupo de parentesco tinha perdido grande parte da sua importncia, menos talvez nos pases latinos do que nos anglo-saxnicos, apesar de alguns autores afirmarem que ele
38 BURGESS, E. W. and LOCKE, M. J., Th Family, from Institution ta Companionship, New York, American Books, 1953. 8s YOUNG, M. and WILMOT, R, Kinship in Eastern London, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1957.

As dificuldades de relaes entre geraes so muitas vezes

continua a exercer um papel ignorado 40. No interior de cada pas, as variaes so alis considerveis; mas a tendncia geral parece ser a independncia progressiva do grupo conjugal em relao famlia extensa (compreendendo, alm do casal e dos filhos, os demais parentes). A vizinhana desempenhava, at recente data, um papel muito mais importante nos bairros populares do que nos sectores habitados por famlias menos modestas. Mas uma evoluo muito recente deu vizinhana nova importncia nos grupos de habitaes construdos nos arredores das grandes cidades ou a escassa distncia dos aglomerados urbanos. As famlias de elevado nvel de vida, que a vo habitar, organizam muitas vezes entre si uma vida de vizinhana muito mais desenvolvida do que outrora. Duma maneira geral, o estudo desses novos ncleos urbanos revela-nos transformaes muito rpidas de certos aspectos de grupo familiar. Trata-se, por vezes, de verdadeiros laboratrios, nos quais se elaboram as estruturas sociais do futuro41. A participao dos membros da famlia em diversas associaes, cada vez mais numerosas, tem por consequncia um alargamento dos contactos e o desenvolvimento da independncia de cada um dos membros. A coeso do grupo familiar corre o risco de sofrer com isso, considerando a famlia em termos tradicionais. Finalmente, as famlias experimentam cada vez mais a necessidade de serem representadas, como tais, na vida social e poltica, por movimentos que defendam os seus interesses. As dificuldades surgem quando alguns desses movimentos so demasiado nitidamente orientados por famlias pertencentes somente a determinados meios sociais. As categorias que se no consideram suficientemente representadas formam ento outros movimentos. Esta diversidade no tem inconvenientes, a no ser que as reaces de oposio sobrelevem aos esforos de compreenso e de reconhecimento duma complementaridade necessria. Se levarmos em conta as mudanas de actividades, de papis sociais e de relaes no interior da famlia, e as modificaes introduzidas nas relaes entre o grupo familiar e a sociedade, poderemos ter uma ideia da evoluo das estruturas familiares. A famlia deixou de apresentar uma figura to rgida como outrora; as personagens esto mais desligarias de imagens pr-estabelecidas, que implicavam o desempenho de papis sociais cujos mais pequenos pormenores estavam socialmente fixados. A vida familiar , assim, uma perptua criao. Por vezes, parece resultar uma incerteza desta situao nova. Inverses de papis, demisses de
40 41

Idem, ibidem. CHOMBART DE LATJWE, FamiUe

et Habitation,

cit. n o t a ( 2 ) , s u p r a .

responsabilidades e mesmo revoltas so as consequncias de transformaes demasiado rpidas e da falta de adeso a formas novas. Mas a famlia comea a corresponder s aspiraes dos jovens de que falmos mais acima. Deixando de ser o grupo pressionante que os jovens recusam, pode transformar-se num grupo mais livre, ao qual eles se encontraro ligados pelo clima afectivo e pela resposta s suas verdadeiras necessidades, numa sociedade que se modificou no seu conjunto. No entanto, esta evoluo das relaes entre os membros da famlia concretizou-se talvez demasiado rapidamente e com desequilbrios. De facto, os papis sociais, embora mais maleveis, continuam a ser muito distintos: por exemplo, os jovens seriam desorientados por pais que se tornassem somente seus camaradas. Estudos em curso sobre a maneira como cada personagem v as novas estruturas familiares permitir-nos-o responder a certas perguntas que continuam de p. II. A EVOLUO DAS NECESSIDADES

A evoluo das necessidades resulta, em grande parte da evoluo das funes, das estruturas e dos papis sociais, acerca dos quais acabmos de falar. Mas a prpria noo de necessidade precisa de ser esclarecida, bem como as relaes entre a evoluo das necessidades e a evoluo do conjunto das estruturas sociais. Abordmos este problema fundamental, observando diversos aspectos da vida social42, e teremos ocasio de voltar a ele num estudo especial sobre o assunto. So, no entanto, necessrias algumas breves referncias respeitantes a certos 43 autores que dedicaram particular ateno ao estudo do problema . 1. A noo de necessidade A noo de necessidade tem preocupado principalmente economistas, filsofos, psiclogos e socilogos (s nos referiremos incidentalmente aos trabalhos dos bilogos e dos fisiologistas). Em economia, a necessidade s raramente, excepto em alguns autores recentes, distinguida da procura. Em psicologia, aparece como uma motivao do comportamento; em sociologia, como um motor da transformao social e, s vezes, como o motor essencial**. Utilizada na Antiguidade e na Idade Mdia, a noo de necessidade reapareceu tardiamente, sob formas novas, no sc. XVIII e s se definiu realmente no sc. XIX. J nos referimos, no nosso
42

CHOMBART DE L A U W E , P . - H . , Famille

et Habitation

e La

Vie

Quoti-

dienne..., cits. n o t a s ( 2 ) e ( 4 ) , s u p r a . 43 Renouveau des Ides sur Ia Famille, cit. n o t a (), s u p r a . 44 SMALL, A . W., Introduction to the Study of Sociology, 1894.

90

trabalho de equipa sobre a famlia e a habitao 45, ao seu papel na histria do funcionalismo arquitectnico. Nas teorias econmicas, os fisiocratas no consideraram as necessidades seno em relao com a lei da oferta e da procura, e um autor recente, Yves CALVEZ, tem razo, para sair deste crculo estreito, em referir-se a HEGEL e ao seu sistema das necessidades, em relao com a sua concepo de famlia46. Para HEGEL, O sistema das necessidades corresponde ao mundo moral e social (Sittlichkeit), no seu estado de disperso, pelo qual se encontra envolvido o homem quando sai da sua vida familiar e escapa aos laos patriarcais. As necessidades multiplicam-se, decompem-se e particularizam^se, paralelamente diviso do trabalho. At a uma poca recente, a necessidade, em economia, foi apresentada com um carcter individual, abstracto, formal. A economia interessou-se pelos objectos teis reclamados na procura do mercado por um conjunto de indivduos. Ora, actualmente (constatmo-lo a propsito das condies de vida das famlias), trata-se de estudar a necessidade mais como um estado do que como um objecto. !, por exemplo, a necessidade de alojamento, etoi si mesma, que deve ser considerada 47 e estudada, e no somente o nmero de alojamentos necessrios . Analogamente, a necessidade fisiolgica de alimentao' correspondente a uma determinada carncia (de calorias, de vitaminas, etc.) no seno um dos aspectos da necessidade alimentar, da qual o aspecto psicolgico assume uma importncia cada vez maior48. No devemos admirar-nos, por conseguinte, com o aparecimento de uma psicologia econmica, cujo estudo incide cada vez mais sobre as opinies dos consumidores e mais ainda sobre as suas atitudes, com o fim de definir a necessidade como a atraco global que o indivduo experimenta por determinado produto 49. Mas a psicologia permite-nos ir mais longe nas investigaes sobre motivaes. A necessidade considerada como um estado de tenso que tende a ser reduzido por uma satisfao, uma recompensa 50, e muito mais latamente, segundo PRADINES, como uma tendncia que nos atrai para um objecto ou um ser, no sentido de um amor elementar 51. Situando essas necessidades1 no quadro da vida social-, verificamos que so prprias de determinadas categorias de indivduos. Deixa de ter sentido a distino entre o somatrio das necessidades individuais subjectivas e as necessidades de um grupo ou
45 46 47 48 49 50 51

Famille et Habitation, cit. nota ( 2 ) . HEGEL, Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821. CHOMBART DE L A U W E , R - H . , Famille et Habitationy cit. n o t a ().. CHOMBART DE L A U W E , P.-H., La Vie Quotidienne..., cit. n o t a ( 4 ) . REYNAUD, P.-L., La Psychologie Economique, P a r i s , M. Rivire, 1954. La Motivabion. Symposium, Paris, P.U.F., 1958. PRADINES, Trait de Psychologie, Tome 1, Paris, P.U.F., 1948.

191

de ioda a sociedade t todas as necessidades individuais s se compreendem, com efeito, no contexto de um dado meio social, em ligao com determinada cultura. A evoluo das necessidades, tal como foi estudada por HALBWACHS, salienta outros asipectos das reljaes entre as neces* sidades e a sociedade. Sabe-se que HALBWACHS insistiu primeiramente, a partir de 1913, sobre a elasticidade das necessidades52 ; depois, em 1933, salientou a sua apario durante os perodos de expanso econmica e a sua regresso nos perodos de recesso a3. Para ele, a evoluo das necessidades desenvolve-se atravs de fases de extenso e de consolidao. ainda nesta perspectiva que trabalham alguns organismos recentes, tais como, em Frana, o C. R. E. D. O. C, quando estudam a elasticidade do consumo, a fim de orientar a produo54. Qualquer planificao moderna, quer se trate dos pases ocidentais, quer da U. R. S. S., , alis, obrigada a ter cada vez mais em conta as necessidades das famlias, observadas atravs dos oramentos familiares, para poder preparar os programas econmicos. Podemos, assim, medir melhor as repercusses das tendncias que nascem no grupo familiar. A famlia um laboratrio onde se elaboram necessidades. Consoante as relaes dos seus membros, os modelos culturais a que se reportam, o sistema de valores ao qual aderem, assim se modificam a intensidade e a hierarquia das necessidades. Mas a situao na sociedade e as condies de vida transformam esta psicologia do grupo familiar. A oposio entre as necessidades subjectivas e as necessidades do grupo ou da sociedade cai por terra, a partir do momento em que situamos, deste modo, o indivduo no meio social ide que faz parte. O grupo familiar , precisamente, um dos intermedirios entre o indivduo e a sociedade; mas alm de no ser o nico, temporrio. A famlia no pode fechar-se em si prpria, nem ser exclusiva para os seus membros. Uma vez mais, ela deve ser considerada como um grupo de aspirao e no como um grupo pressionante. As diferentes categorias de necessidades que aparecem na famlia podem, ento, ser agrupadas em duas grande divises: necessidades-obrigaies ((regressamos, embora de maneira diferente, definio de necessidade em MARX) e necessidades-aspiraes. ! com base nesta distino que iremos prosseguir a nossa exposio.

52 HALBWACHS, Maurice, La Classe Ouvrire et les Niveaux de Vie, Paris, Alcan, 1913. 53 HALBWACHS, Maurice, Uvolution des Besoins ans les Classes Ouvrires, Paris, Alcan, 1933. 54 C.R.E.D.O.C., Revista Consommation, Paris. Publica-se desde 1957.

492

2. As necessidades-obrigaes Existe um certo nmero de necessidades ligadas ao quadro de vida, a que chamaremos necessidades-obrigaes55, cuja satisfao vital para a vida familiar. Desde que no sejam satisfeitas, no pode existir equilbrio no grupo familiar, nem consequente^ mente, nos membros desse grupo. Portanto, cada problema psicolgico que se levanta no grupo familiar deve estar relacionado com o contexto sociolgico no qual podemos observ-lo. A sociologia deve permitir estudar o homem em dadas situaes, relacionadas com a vida social no seu conjunto. Cada comportamento, cada atitude, cada tipo de relaes entre indivduos no pode ser compreendido, se no for estudado em relao com o meio. As necessidades econmicas so as mais evidentes. Sem o mnimo vital, a sade fsica e mental corre o risco de ser afectada, o quadro de vida deteriora-se e so suprimidas as possibilidades de educao, de cultura, de distraco etc. Mas o mnimo-vital no permite mais do que a sobrevivncia. uma noo que deve ser substituda pela de oramento-tipo, calculado a partir das vrias necessidades familiares, no esquecendo as necessidades de auxiliares domsticas. At agora, com efeito, os oramentos familiares foram estabelecidos com base em escalas que no levam em conta o aumento do trabalho domstico da me, e muitas vezes do pai, quando o nmero dos filhos aumenta. Em tais condies, deixam de existir tempo e meios financeiros que possam ser consagrados s distraces e cultura. Segundo os clculos efectuados, possvel determinar limiares. J apontmos muitas vezes os limiares crticos de superfcie da habitao por pessoa ou de rdito por unidade de consumo, abaixo dos quais so cada vez mais provveis comportamentos patolgicos. Existem tambm limiares de satisfao, abaixo dos quais a preocupao domina o interesse livre nos comportamentos quotidianos56. Por vezes, tambm limites superiores poderiam ser precisados, por exemplo em habitao, porquanto certas situaes, aparentemente muito favorveis, tm consequncias perturbadoras para as relaes pais-filhos57. Para que os oramentos familiares sejam equilibrados, o homem e a mulher devem estar seguros de encontrar um trabalho que seja suficientemente remunerado e estvel e que se adapte s suas competncias. Donde a necessidade de conhecer a evoluo do mercado de trabalho, quando se orientam os jovens para tal ou tal
55 56 57

CHOMBART DE LAUWE, P.-H., La Vie Quotidienne..., cit. nota ( 4 ), supra. lidem, ibidem. CHOMBART DE L A U W E , P.-H., n o t a s ( 4 ) e ( 2 0 ) , s u p r a .

profisso. A necessidade de um salrio suficiente e, por isso, a de um trabalho bem remunerado, so, por conseguinte, as necessidades econmicas prioritrias para permitir, a um tempo, viver mate^ rialmente e dar aos pais um lugar bem definido na sociedade. A segunda categoria de necessidades-obrigaes corresponde s necessidades de espao e de tempo. A sua falta muitas vezes consequncia da insuficincia do poder-de-compra, que obriga a viver num espao exguo ou a consagrar demasiado tempo a um trabalho mal remunerado. Quando estes dois constrangimentos se exercem simultaneamente, tendem a limitar e a tornar difceis as reunies dos diversos membros do grupo familiar, cujo papel no entanto fundamental. O termo espao familiar entende-se de vrias maneiras57. O alojamento representa um espao essencial: importa que este espao tenha as dimenses suficientes, e tambm que seja organizado e estruturado de forma a permitir s diversas pessoas, quer isolar-se, quer agrupar-se. As diferentes funes da habitao, correspondentes aos ritmos da vida do grupo e s suas vrias necessidades, devem poder ser distinguidas sem que, no entanto, se alcance um funcionalismo habitacional demasiado rgido, que se torne um constrangimento para a famlia. Finalmente, um equipamento domstico racional parece indispensvel, para limitar o trabajhio da taie e evitar-lhe fadigas inteis. Todos estes pontos foram objecto de estudo no Grupo de Etnologia Social, de Paris 58. A par deste espao ntimo, que para a famlia o alojamento, a organizao do espao ao nvel do grupo de habitaes ou do bairro responde a necessidades de relaes sociais. neste nvel que a presena de espaos verdes, de centros de actividades recreativas, desportivas, culturais, para os jovens, etc, se torna necessria, do mesmo modo que as creches para as crianas e as orgarnizaes auxiliares das mes nos seus trabalhos domsticos69. tambm vital para a famlia dispor de tempo para os seus membros se encontrarem e reunirem s refeies ou em actividades de tempo livre, ou mesmo em simples dilogo e convvio'* informal. A ausncia prolongada do pai, retido por uma vida profissional muito absorvente ou pela obrigao econmica de efectuar numerosas horas suplementares de trabalho, nefasta para o grupo familiar. Contando o almoo tomado fora de casa e o tempo de transporte, apercebemo-nos que, no presente, as rela-

58 Idem, Famille et Habitation e La Vie Quotidienne..., e ( 4 ) , supra. 59 Idem, Famille et Habitation, cit. nota ( 2 ), supra.

cits. n o t a s ( 2 )

es entre o pai e os filhos deixam praticamente de existir, 60 muitas vezes. Nalguns casos no se encontram seno ao domingo . Quando a me tem um emprego, procura geralmente limitar as suas horas de actividade profissional; mas as tarefas domsticas so tais, ao regressar a casa, que deixa de ter tempo para consagrar aos filhos. Mesmo quando permanece no lar, se acontece ter muitos filhos e nenhuma ajudante, fica absorvida pelo trabalho domstico. Devido ao cansao de que sofre, a sua presena deixa ento de ter para os filhos o valor educativo suficiente. O estudo dos horrios das mes-de-famlia e a observao dos seus comportamentos so particularmente significativos neste aspecto61. O trabalho profissional no domiclio prprio (como costureira, bordadora, etc), que parece exteriormente uma soluo interessante, tem, de facto, consequncias em geral lamentveis, devido explorao 62 de que so vtimas as mulheres e ao salrio irrisrio que obtm . Em terceiro lugar, incluiremos nas necessidades-obrigaes as necessidades de segurana e de estabilidade. As modificaes frequentes, a inquietao, perturbam as relaes no interior do grupo: o facto no novo, mas esta necessidade de segurana e de estabilidade talvez mais sensvel num perodo que se encontra ainda marcado pelas alteraes radicais trazidas pela ltima guerra. No se trata somente da segurana material, cujo papel evidentemente primordial. As crianas de tenra idade tm, pelo menos, uma igual necessidade de segurana afectiva. O receio de sentir quebrados os laos familiares uma das causas mais impressionantes que deparamos no estudo da gnese das perturbaes do comportamento infantil e juvenil. Seja como for, as necessidades-obrigaes no podem mudar. O que pode variar so somente os meios de as satisfazer, ou talvez os nveis a partir dos quais se podem dizer satisfeitas em diferentes meios sociais ou em diferentes culturas. 3. As necessidades-aspiraes A par das necessidades-obrigaes, falmos de necessidades-aspiraes. Estas do famlia a possibilidade de se situar como
60 61

Une tude du budget-temps...f cit. nota (10), supra. 2 GUILBERT, M. et ISAMBERT-JAMATI, Viviane, Statut prefessionnel et role traditionnel des femmes. A props d'une enqute sur le travail domicile, Cahiers Internationaux de Sociologie, 17, 1954; CHOMBART DE LAUWE, P.-H., Les Altitudes Vgard de Ia position de Ia femme dans Ia socit, cit. nota ( 27 ), supra.

Idem, op. cit, n o t a ( 5 8 ) . Idem, La Vie Quotidienne...,

cit. n o t a ( 4 ) ; STOETZEL, J . et GIRARD, A.,

clula social elementar. A transformao das estruturas da famlia tornou algumas delas mais imperiosas, enquanto que outras foram simplesmente objecto de uma tomada de conscincia. A primeira necessidade-aspirao, a necessidade fundamental, que existe mesmo antes do nascimento dos filhos e cuja insatisfao suprime afinal a existncia da famlia, a necessidade de harmonia e unio do casal. Voltamos aqui s consideraes feitas na primeira parte deste artigo. Os casamentos acordados e regulados pelos grupos de parentesco, previstos para preservar uma linhagem, para equilibrar as foras,, para transmitir uma herana, at mesmo para assegurar simplesmente a procriao, so substitudos por unies livremente consentidas, em que, no ponto de partida, o fim nico uma descoberta mtua do amor, no mais amplo sentido da palavra, tanto no aspecto fsico, como no plano espiritual. Ora, a realizao de tais unies supe efectuadas as transformaes dos papis sociais masculino e feminino tradicionais, das quais j falmos. A libertao da mulher particularmente essencial, para que o dilogo no casal possa exprimir-se harmoniosamente, a um tempo na igualdade dos sexos e na sua diferenciao. As condies desta libertao no podem ser obtidas seno atravs de transformaes muito importantes na empresa, na organizao da vida residencial, nas regras jurdicas, nos modelos culturais. Mas tal libertao, e a forma nova de unio que ela torna possvel, no devem e no podem operar-se em desfavor da criana, visto que ela , afinal, a plena realizao do amor. Certos preconceitos e entraves tendem, por vezes, a desviar a mulher e o casal da alegria da procriao. que, com efeito, na sociedade actual, o filho pode parecer um handicap para o desenvolvimento do casal. Ora, a verdadeira libertao consiste em permitir ao casal ter ou no ter filhos e? se deseja t-los, que os possa criar e educar nas melhores condies, sem ter de sofrer por isso uma espcie de penalizao pelos encargos demasiado pesados que lhe sejam impostos. Por seu lado, a criana no pode desenvolver-se plenamente seno sombra dum casal livre e harmonioso. Isso representa para ela a garantia daquela segurana afectiva de que falmos; e tambm a nica possibilidade de abordar a vida na alegria e na esperana duma realizao completa, da qual sente quotidianamente o atractivo e o gosto, na sua prpria famlia. Este desabrochar da criana est ligado satisfao de necessidades culturais, particularmente de necessidades de instruo e de informao. O desejo de prolongar ao mximo a instruo dos filhos uma aspirao cada vez mais generalizada nas famlias dos diferentes meios sociais. Mas a par desta instruo es496

colar, que ser possvel estender cada vez mais, se as famlias alcanarem um standing suficiente, apareceu uma necessidade educativa especial. Trata-se da informao que necessrio fornecer s famlias sobre conhecimentos relativos vida do casal (psicolgicos, fisiolgicos, etc), vida do mnage e educao dos filhos. A multiplicao rpida das escolas de pais em vrios pases exprime bem o crescimento dessa necessidade. Ao lado dos conhecimentos prticos, tais como noes de higiene, de formao domstica, cuja posse se torna to necessria, as famlias mais conscientes e esclarecidas reclamam meios para continuarem a manter-se ao corrente da evoluo das cincias, das artes e dos movimentos de ideias. De igual modo, os probletmas polticos^ econmicos e sociais interessam-lhes muitas vezes directamente enquanto famlias. Evocamos aqui toda a pedagogia dos adultos e a educao popular. Chegamos, assim, presena duma necessidade de comunicao, de possibilidades de conhecimento do prximo e de dilogo com ele. Trata-se tanto da comunicao no interior da famlia, sem a qual a famlia deixa de existir, como da comunicao entre os membros da famlia e as pessoas exteriores. A comunicao uma defesa e uma garantia contra as presses internas no grupo e contra o isolamento em relao ao mundo exterior. A estes problemas de comunicao esto ainda ligadas outras
vipessidades de relaes sociais e de considerao social. A pro*

psito da necessidade de espao, j salientmos a necessidade de uma disposio do habitai que permita relaes harmoniosas entre os membros da famlia. Mas a receipo de visitantes, estranhos famlia, deve ser cuididosamente estudada pelos arquitectos e pelos organizadores: a fsimlia tem necessidade de se abrir para o exterior, de se mostrar sob um aspecto que lhe parea favorvel. Em vrios inquritos nos meios populares, salientmos a esse respeito a necessidade de ser bem considerado. Ora, a considerao est ligada a uma concepo da vida e a um sistema de valores que variam, no s segundo os pases e as regies, mas tambm segundo os nveis de vida e as classes sociais. Seria ideal ver abolidas as barreiras que separam as famlias1 d!os diferentes meios sociais; mas, de facto, as segregaes a que aludimos existem e manifestam-se muitas vezes com vigor. O estudo das relaes de vizinhana nais unidades residenciais pe-se em evidente relevo6*3. Enquanto as estruturas econmicas e as diferenas de condies de vida das famlias, que daquelas dependem, no forem profundamente modificadas, os ensaios de arquitectos e urbanistas para suprimir as barreiras sero inoperantes.
63

CHOMBART DE LAUWE,

P.-H,., Famille et Habitation, cit. nota ( 2 ), supra.

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Em funo do que dissemos acerca da evoluo das estruturas familiares na sociedade, necessrio prever relaes de vizinhana ao mesmo tempo mais fceis e mais livres. Nesse aspecto, a organizao do espao desempenha um papel importante. Todavia os grupos de parentesco e os sistemas de relaes (grupos de amigos e conhecidos) continuam a ser importantes, embora a sua importncia dependa das situaes consideradas. Com maior amplitude, o estudo da famlia na civilizao industrial requer a definiro das necessidades relativas aos papis a preencher pelo grupo familiar na sociedade. Regressamos, assim, ao problema do lugar ocupado por este grupo no conjunto das estruturas sociais. Assinalmos que, na civilizao urbana onde deparamos sociedades abertas, as famlias conjugais tendem a fechar-se sobre si prprias, enquanto que na aldeia fechada as famlias estavam mais disponveis para os outros. Interessa, efectivamente, permitir que as famlias conservem uma abertura larga no meio urbano, o que possvel desde que se definam mais claramente as unidades de vizinhana e as relaes entre os diferentes grupos sociais com os quais a famlia se relaciona. Acaso s conseguiro as famlias encontrar o seu verdadeiro lugar na vida social, quando puderem tomar a seu cargo a organizao da vida residencial? Tratar-se-ia, ento, de criar apenas servios sociais e caixas de abonos de famlia, ou igualmente de rever a prpria organizao administrativa dos grupos de habitaes e dos bairros? Levanta-se deste modo o problema da representao social e poltica da populao e da expresso das suas aspiraes. Uma vez mais, examinando as necessidades familiares, pe-se em evidncia a necessidade de largas reformas de estruturas para o conjunto da sociedade. III. NECESSIDADES E LIBERDADE Se certo que os indivduos aspiram, como vimos, a uma liberdade cada vez maior no seio de uma famlia que desejam realmente acolhedora e atraente, mas no constrangedora,, a prpria famlia parece querer tambm tornar^se livre na sociedade. Por um lado, a famlia exprime a necessidade de se alojar em habitaes cujo tipo lhe no seja imposto, de escolher as suas relaes, de exprimir-se como famlia no plano social e poltico; por outro lado, parece procurar libertar-se, cada vez mais, das presses exercidas pela famlia extensa (parentesco), pelo grupo de vizinhana, pela propaganda, a imprensa, a rdio, que ameaam encerr-la numa determinada linha de pensamento, numa cultura que nem sempre corresponde sua expresso real. O desenvolvimento, em diversos pases, dos movimentos familiares obriga os 498

poderes pblicos a prestar uma ateno cada vez maior s suas aspiraes. Estes movimentos familiares manifestam tendncias diversas, por vezes opostas, que exprimem a variedade das necessidades, consoante os meios e as classes sociais. Tal pluralidade actualmente necessria e garantia de liberdade. Todos esses movimentos mostram, com efeito, o desejo de ver revalorizar grupos intermedirios entre o indivduo e o Estado, para preencher um vazio muito dolorosamente sentido, particularmente nos meios urbanos. Mas surge imediatamente o perigo de se restabelecer uma ordem social, que criticmos acima, onde a famlia seria, uma vez mais, utilizada como instrumento do Poder Poltico. por isso que o desenvolvimento duma concepo dinmica da famlia til e urgente. Estudando as necessidades das famlias, esse perigo pode ser mais claramente acentuado. Definindo necessidades puramente individuais, o economista ou socilogo no contribui para uma verdadeira libertao dos homens. MARX teve razo, a o > salientar o carcter social das necessidades; mas foi justamente censurado por t-lo feito quase exclusivamente em relao ao mundo do trabalho64. Por outro lado, quando uma necessidade encarada somente do ponto de vista da sociedade, transforma-se em necessidade abstracta de um Estado fatalmente totalitrio. a variedade das necessidades! socializadas que se deve procurar definir no conjunto das estruturas sociais. As necessidades familiares devem situar-se nesse quadro geral. As necessidades das famlias no podem ser estudadas isoladamente. Por um lado, dependem das necessidades de cada um dos seus membros, dos papis que desempenham, das relaes que mantm entre si; esto, portanto, relacionadas com a estrutura da famlia. Por outro lado, variam consoante as funes que se atribuem famlia na sociedade, bem como segundo os modelos culturais e os sistemas de valores que orientam essas definies de funes. O objectivo essencial a atingir a harmonizao das necessidades, de tal maneira que cada homem possa, a todo o instante, respeitar as necessidades dos outros, as necessidades sociais do seu grupo e as necessidades de toda a sociedade. por isso qtie a procura de um sistema de necessidades, ao modo de HEGEL, pode desempenhar um papel muito importante. Nesta perspectiva, assume toda a sua importncia a distino que fizemos entre necessidades-0&n#a<5es, onde domina a indispensabilidade, e as necessidades-aspirafes, cuja satisfao assinala uma etapa suplementar na via de uma libertaro progressiva do homem.
64 CALVEZ, J.-Y., Le besoin et Ia pense conomique et philosophique, Economie et Humanisme, 13 (84), 1954, pp. 30-41.

De facto, na vida das famlias, satisfazer as necessidades-obrigaes permite aos indivduos sobreviver; mas para os levar a participar numa verdadeira marcha em frente, so as necessidades-aspiraes que devem ser tomadas em considerao. No difcil, de resto, compreender que o inventrio das necessidades-obrigaes revela sobretudo as ligaes entre a evoluo da famlia e as transformaes tcnicas e econmicas; as necessidades-aspiraes tornam principalmente notrias as ligaes da famlia com o meio cultural.
(Traduo por um grupo de estudantes de Arquitectura; reviso e notas de A. Sedas Nunes).

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