Aulas Especficas

segunda fase

Filosofia A Aulas 1 e 2

Na obra Repblica, de Plato, a questo da passagem do senso comum para o senso crtico ocorre no contexto da formao social e poltica do cidado. O ideal de repblica platnica apresenta-se tambm um projeto pedaggico, por meio do qual os produtores encarregados do trabalho, os guardas que velam pelo bem pblico, sob a gide da gesto racional dos filsofos magistrados, so formados para desempenhar estas funes sociais.

Na polis grega, a educao dos jovens era responsabilidade do Estado, os estudantes que se destacavam dos demais prosseguiam seus estudos e poderiam chegar a serem governantes aps uma longa aprendizagem e uma rigorosa educao moral e intelectual.

Plato escreveu que os homens esto ligados desde o nascimento s sensaes primitivas. Por conta disso, vivem num estado mental permeado por imagens dos objetos existentes. Para Plato poucos alcanam o verdadeiro conhecimento. Plato cr que definitivo o apego da maioria das pessoas a realidades transitrias, mas no deixa de indicar, repetidas vezes e em vrios textos, o caminho que leva ao verdadeiro conhecimento.

No captulo VII da obra Repblica, Plato elabora a alegoria da caverna, como metfora de uma situao na qual os homens vivem na aparncia acreditando ser a realidade. Assim, tudo o que vem no passa de sombras. Esta alegoria faz aluso ao advento do pensamento racional.

01. Escreva V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmaes baseadas nos dilogos dos livros VI e VII de A Repblica, de Plato.
( V ) O processo educacional deve estar estreitamente relacionado com a estrutura poltica da cidade.

( V ) Somente o poder sendo exercido pelos filsofos possibilitar que os males dos cidados e do Estado sejam extintos.

( ) Os filsofos so inteis maioria das sociedades, justificando-se assim a morte de Scrates.

( F ) Os filsofos so inteis maioria das sociedades, justificando-se assim a morte de Scrates.

( F ) Depois da morte, aquele que leva uma vida feliz coroado no outro mundo pela vida que tivera vivido, com um destino digno dela.

Plato est preocupado com o aspecto racional e a dimenso intelectual da vida.

O objetivo da vida compreender seus significados e libertar-se da carne corprea que nos escraviza.

De acordo com suas respostas, assinale abaixo a seqncia correta.

a) F, F, V, V

b) F, V, V, F
c) V, F, V, V

d) V, V, F, F
e) V, V, F, V

02. Sobre a alegoria da caverna de Plato, pode-se afirmar que: a) o filsofo deve ter uma vida exclusivamente contemplativa.

02. Sobre a alegoria da caverna de Plato, pode-se afirmar que: a) o filsofo deve ter uma vida exclusivamente contemplativa.

A contemplao apenas um dos aspectos da atividade filosfica. O filsofo deve participar ativamente da poltica e da administrao pblica da plis.

b) a educao do filsofo visa tambm atividade poltica.

c) os sentidos so fundamentais para o conhecimento.

c) os sentidos so fundamentais para o conhecimento.

Os sentidos so fontes de confuso que levam doxa (opinies).

Para Plato, o fundamental conhecimento a RAZO para o

d) qualquer um pode encontrar em si mesmo, pela intuio, a luz para o conhecimento.

RAZO

03.

Problema teste 05

04. (UFPR) No livro VII de A Repblica, Plato descreve o que ficou conhecido como a alegoria da caverna. Nela, narrada a libertao de um prisioneiro e sua sada do interior da caverna, isto , do mundo das sombras, para a superfcie, onde brilha a luz do sol. Com base nas informaes acima e em conhecimentos do livro VII de A Repblica, explique as seguintes imagens usadas por Plato:

4.1) o interior da caverna

4.1) o interior da caverna O interior da caverna representa a priso em que se encontra a humanidade na medida em que est submetida iluso dos sentidos.

4.2) o mundo da superfcie

4.2) o mundo da superfcie

O mundo da superfcie ou o exterior da caverna representa o mundo das Idias que somente pode ser atingido mediante a razo.

05. (PUCPR) Plato

... Agora, retomei, imagina nossa natureza, segundo ela tenha ou no recebido educao. E compara-a com o presente quadro: Imagina homens numa morada subterrnea em forma de caverna, cuja entrada, aberta luz, estendende-se sobre todo o comprimento da fachada; eles esto l desde sua infncia, as pernas e o pescoo presos em correntes, de tal sorte que eles no podem mudar de lugar, nem ver alm deles, pois os laos os impedem de virar a cabea; a luz de um fogo acesso ao longe sobre uma elevao brilha atrs deles;

entre o fogo e os prisioneiros existe uma estrada elevada; ao longo dessa estrada, imagina um pequeno muro, parecido com um biombo que os exibidores de marionetes colocam entre eles e o pblico e em cima do qual eles mostram suas habilidades....

O texto acima, extrado do livro A Repblica, se refere famosa passagem do mito da caverna. A partir da referida analogia, Plato define sua concepo de mundo, o seu modo de compreender o conhecimento, sua concepo teolgica e tambm sua concepo poltica.
Sobre a concepo de Plato mstico-teolgica de Plato, possvel afirmar que:

a) A vida na dimenso dos sentidos e do sensvel a vida na caverna, assim como a vida na pura luz a vida na dimenso do esprito.

b) Ao libertar-se das algemas o homem perderia o sentido das coisas, uma vez que teria que abandonar a verdade.
A verdade no pode ser acessada pelos sentidos. O libertar-se das algemas traduz-se pelo mergulho racional no mundo da verdade e da compreenso da realidade.

c) A viso suprema do Sol representa uma alienao para o homem, sua contemplao tiraria o homem da nica realidade possvel, ou seja, daquela encontrada no interior da caverna.
O Sol O Sumo Bem libertao

Ver o Sumo Bem

d) Estar na caverna significa proteo, significa recolhimento e uma vida de intimidade com a verdade das coisas.
Estar na caverna significa estar mergulhado na iluso

e) Nenhuma das respostas est correta, uma vez que Plato no acredita na possibilidade de uma libertao das algemas que prendem o prisioneiro no fundo da caverna

Se no acredita, por que ento indica a educao como forma de libertao da caverna???

06. (UFPR 2006) Leia o seguinte trecho extrado do livro VII de A Repblica, de Plato.
Eis o que devemos agora pensar sobre o assunto seguinte: a educao no aquilo que alguns, que fazem disso profisso, afirmam que . Se no me engano, pretendem que tm o poder de, quando o saber no est na alma, introduzi-lo nela como se se introduzisse a vista em olhos cegos [...] Mas o que nosso discurso atual significa que este poder est presente na alma de cada um, assim como o rgo por meio do qual cada um pode aprender.

06. (UFPR 2006) Leia o seguinte trecho extrado do livro VII de A Repblica, de Plato.
Eis o que devemos agora pensar sobre o assunto seguinte: a educao no aquilo que alguns, que fazem disso profisso, afirmam que . Se no me engano, pretendem que tm o poder de, quando o saber no est na alma, introduzi-lo nela como se se introduzisse a vista em olhos cegos [...] Mas o que nosso discurso atual significa que este poder est presente na alma de cada um, assim como o rgo por meio do qual cada um pode aprender.

Com base no trecho acima, explique o que Plato entende por educao.
Para Plato, a educao consiste no desenvolvimento da razo a fim de recordar os conhecimentos que a alma j trs de sua vida anterior no mundo das Idias e se se libertar definitivamente das iluses oferecidas pelos sentidos.

07. Aqueles homens da caverna, acorrentados, cujas faces esto voltadas para uma parede de pedra sua frente. Atrs deles est uma fonte de luz que no podem ver. Ocupam-se apenas das imagens em sombras que essa luz lana sobre a parede e buscam estabelecer-lhes inter-relaes. Finalmente, um deles consegue libertar-se dos grilhes, volta-se, v o sol. Cego, tateia e gagueja uma descrio do que viu. Os outros dizem que ele delira. Gradualmente, porm, ele aprende a ver a luz, e ento sua tarefa descer at os homens da caverna e lev-los para a luz. Ele o filsofo; o sol, porm, a verdade da cincia, a nica que reflete no iluses e sombras, mas o verdadeiro ser. (WEBER,1946,p.167)

Observe que, para o ex-prisioneiro, no suficiente a sua libertao, pois ele volta, desce at os homens da caverna e quer lev-los para a luz.
Como se explica a volta do filsofo do mundo luminoso da verdade para a escurido da caverna? Esse ato um ato poltico? Justifique.

A volta do filsofo para o interior da caverna se d como um ato de dignidade e benevolncia para com seus semelhantes que se encontram presos iluso dos sentidos e das aparncias.

Sim.
A funo do filsofo trabalhar na liderana poltica e fazer uso de seu conhecimento para libertar as pessoas comuns da iluso dos sentidos e da doxa a que se encontram submetidas.

08. O retorno do filsofo que saiu da caverna e voltou a reencontrar as pessoas que estavam presas no interior da caverna pode ser entendido como um ato poltico? Justifique.
Sim. A funo do filsofo trabalhar na liderana poltica e fazer uso de seu conhecimento para libertar as pessoas comuns da iluso dos sentidos e da doxa a que se encontram submetidas.

09. Ao longo do texto do Livro VII da obra A Repblica, Plato apresenta, por meio de uma metfora, as duas formas pelas quais entende o conhecimento. Em relao a essas formas de conhecimentos, perguntase:

9.1) Quais so essas duas formas de conhecimento?

O conhecimento oferecido pelos sentidos ou conhecimento sensvel e o conhecimento oferecido pela razo ou conhecimento inteligvel.

9.2) Que tipo de homem est associado a cada forma de conhecimento? Ignorante Conhecimento sensvel.
Aquele que busca a sabedoria Conhecimento inteligvel.

9.3) Quais as fontes de obteno de cada um dos dois tipos de conhecimento? Conhecimento sensvel sentidos.
Conhecimento inteligvel razo.

Tchau, n!!!