Como Evitar Desequilbrios Religiosos

Arthur W. Pink

Os nossos esforos para sermos corretos nos podem conduzir ao erro. A operao do Esprito, no corao humano, no inconsciente nem automtica. A vontade e a inteligncia humana devem ceder e cooperar com as enignas inten!es de "eus. #enso $ue neste ponto $ue muitos de n%s se perdem. Ou tentamos nos tornar santos, e, ento, falhamos miseravelmente& ou, ento, procuramos atingir um estado de passividade espiritual, esperando $ue "eus aperfeioe nossa natureza, em santidade, como algum $ue se assentasse esperando $ue um ovo de pintarro'o chocasse sozinho. (ra alhamos fe rilmente, para conseguir o impossvel, ou no tra alhamos de forma alguma. O )ovo (estamento nada conhece da operao do Esprito em n%s, * parte de nossa pr%pria resposta moral favorvel. +igil,ncia, orao, autodisciplina e a$uiescncia inteligente aos prop%sitos de "eus so indispensveis para $ual$uer progresso real na santidade. E'istem certas reas de nossas vidas em $ue os nossos esforos para sermos corretos nos podem conduzir ao erro, a um erro to grande $ue leva * pr%pria deformao espiritual. #or e'emplo1. Quando, em nossa determinao de nos tornarmos ousados, nos tornamos atrevidos . .oragem e mansido so $ualidades compatveis& am as eram encontradas em perfeitas propor!es em .risto, e am as rilharam esplendidamente na confrontao com os seus adversrios. #edro, diante do sindrio, e #aulo, diante do rei /gripa, demonstraram am as essas $ualidades, ainda $ue noutra ocasio, $uando a ousadia de #aulo temporariamente perdeu o seu amor e se tornou carnal, ele houvesse dito ao sumo sacerdote- 0"eus h de ferir1te, parede ran$ueada2. )o entanto, deve1se dar um crdito ao ap%stolo, $uando, ao perce er o $ue havia feito, desculpou1se imediatamente 3At 45.6178. 2) Quando, em nosso desejo de sermos francos, tornamo-nos rudes. .andura sem aspereza sempre se encontrou no homem .risto 9esus. O crente $ue se vangloria de sempre chamar de ferro o $ue de ferro, aca ar chamando tudo pelo nome de ferro. At o fogoso #edro aprendeu $ue o amor no dei'a escapar da oca tudo $uanto sa e 36 #e :.;8. 3) Quando, em nossos esforos ara sermos vi!i"antes, ficamos a sus eitar de todos. #osto $ue h muitos adversrios, somos tentados a ver inimigos onde nenhum deles e'iste. #or causa do conflito com o erro, tendemos a desenvolver um esprito de hostilidade para com todos $uantos discordam de n%s em $ual$uer coisa. <atans pouco se importa se seguimos uma doutrina falsa ou se meramente nos tornamos amargos. #ois em am os os casos ele sai vencedor. #) Quando tentamos ser s$rios e nos tornamos som%rios. Os santos sempre foram pessoas srias, mas a melancolia um defeito de carter e =amais deveria ser mesclada com a piedade. A melancolia religiosa pode indicar a presena de incredulidade ou pecado, e, se dei'armos $ue tal melancolia prossiga por muito tempo, pode conduzir a graves pertur a!es mentais. A alegria a grande terapia da mente. 0Alegrai1vos sempre no <enhor2 3 >p :.:8. &) Quando tencionamos ser conscienciosos e nos tornamos escru u"osos em demasia. <e o dia o no puder destruir a conscincia, seus esforos se concentraro na tentativa de enferm1la. .onheo crentes $ue vivem em um estado de ang?stia permanente, temendo $ue venham a desagradar a "eus. <eu mundo de atos permitidos se torna mais e mais estreito, at $ue finalmente temem atirar1se nas atividades comuns da vida. E ainda acreditam $ue essa auto1tortura uma prova de piedade. En$uanto os fil%sofos religiosos uscam corrigir essa assimetria 3$ue comum * toda raa humana8, pregando o 0meio1termo ureo2, o cristianismo oferece um remdio muito mais eficaz. O cristianismo, estando de pleno acordo com todos os fatos da e'istncia, leva em considerao este dese$uil rio moral da vida humana, e o medicamento $ue oferece no uma nova filosofia, e sim uma nova vida. O ideal aspirado pelo crente no consiste em andar pelo caminho perfeito, mas em ser conformado * imagem de .risto.