De Cricima para o mundo: gnero, famlia e migrao

Glucia de Oliveira Assis

Iracema voou para a Amrica Leva roupa de l e anda lpida V um filme de quando em vez No domina o idioma ingls Lava cho numa casa de ch (....) Chico Buarque
Assim como a Iracema da msica de Chico, vrios brasileiros voaram para a Amrica. Este novo movimento da populao brasileira, que na dcada de 90 consolidou uma migrao para os Estados Unidos, a Europa e o Japo, marca uma inverso da auto-imagem do pas como uma nao de imigrantes. Conforme demonstraram vrios estudos (Sales 1992 e 1999, Assis 1999 e 2002, Martes 1999, Margolis 1994), o fluxo de brasileiros para o exterior tornou-se uma questo relevante na medida em que o que era um movimento espordico para o estrangeiro nos anos 70 se transformou num fluxo migratrio demograficamente significativo. importante destacar ainda que ocorreu no mesmo perodo uma nova corrente migratria para o Brasil (cf. Assis e Sasaki 2001). Esses dois movimentos de e/ imigrao colocaram o Brasil, no final do sculo XX, nos novos fluxos internacionais de mo-de-obra. Os novos movimentos da populao mundial iniciados no final dos anos 50 se caracterizam pela maior diversidade tnica, de classe e de gnero, bem como pelas mltiplas relaes que se estabelecem entre as sociedades de destino e de origem dos fluxos. Dessa forma, no so apenas os europeus brancos partindo da

Campos 3:31-49, 2003. Europa para fazer a Amrica (cerca de 90% dos fluxos do sculo XIX), mas tambm

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os trabalhadores imigrantes no-brancos partindo dos pases perifricos e se dirigindo para os Estados Unidos, Canad e outros pases da Europa. Nos versos da msica de Chico Buarque h ainda um sugestivo tema para este artigo. Iracema, emigrante brasileira, uma mulher e participa, como outros milhares de emigrantes brasileiros, do projeto de tentar a vida na Amrica. Essa caracterstica, no apenas da migrao de brasileiros, mas da migrao internacional contempornea, aponta para o aumento da participao feminina na mesma. Segundo Zlotnik (1998), o nmero de mulheres migrantes no mundo aumentou 63% - de 35 milhes par 57 milhes - entre 1965 e 1990, um crescimento 8% maior que o dos migrantes masculinos. Nos Estados Unidos, 53,3% dos novos imigrantes eram mulheres em 1998. A maior visibilidade das mulheres nas migraes internacionais recentes contribuiu para problematizar as vises cristalizadas sobre a insero de homens e mulheres nesse processo pois, conforme demonstrarei ao longo do artigo, os estudiosos de migraes internacionais, at meados dos anos 80, analisaram a migrao sem considerar a perspectiva de gnero. Segundo Morokvasic (1984), as mulheres eram representadas de maneira estereotipada como aquelas que seguem os homens como dependentes passivas. No caso da recente emigrao de brasileiros para os Estados Unidos, as pesquisas comearam seguindo o percurso dos prprios fluxos migratrios. Os primeiros estudos (Sales 1992, Margolis 1994, Assis 1995, Soares 1995) traaram um perfil da populao e apontaram para a cidade de Governador Valadares (MG) como ponto de partida de emigrantes para os Estados Unidos. Ao longo dos anos 90, conforme demonstram os trabalhos de Martes (2000), Sales (1999), Reis e Sales (1999), o fluxo de brasileiros para os Estados Unidos se manteve contnuo, ao mesmo tempo em que se diversificava a populao, complexificando as caractersticas da populao migrante, bem como revelando outros pontos de partida para a emigrao. Dentre esses trabalhos, alguns apontaram para a insero diferenciada de homens e mulheres ao longo do processo migratrio. Martes (1999) descreveu o nicho criado pelas mulheres brasileiras no setor da faxina domstica em Boston. Debiaggi (2002) analisou o impacto nas relaes entre homens e mulheres quando essas passam a ganhar tanto ou mais que os homens. O trabalho de Fusco (1999/2000), embora no trabalhe com o recorte de gnero para analisar as relaes entre homens e mulheres, discute os diferenciais por sexo na migrao de valadarenses para os Estados Unidos, reunindo dados que demonstram que as mulheres participam de forma ativa da migrao de longa distncia, integrando redes de migrao. Esses trabalhos representam uma tentativa de compreender a insero de homens e mulheres na recente emigrao de brasileiros. Para analisar essas questes selecionei uma cidade no Brasil que, assim como Governador Valadares (MG), tem surgido como ponto de partida de emigrantes para o exterior. No final do sculo XX, em meados dos anos 90,

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a cidade de Cricima (SC) emergiu como ponto de partida de emigrantes para os Estados Unidos e Itlia. O presente trabalho faz parte de uma pesquisa em curso2 que pretende analisar as trajetrias dos emigrantes revelando os (re)arranjos familiares e de gnero que ocorrem no processo migratrio. A pesquisa se valeu da reconstruo das trajetrias dos emigrantes por meio de entrevistas. Numa primeira etapa, realizada em Cricima, foram entrevistados parentes dos emigrantes e tambm foi realizado um survey para traar um perfil da populao. A segunda etapa se desenvolveu na regio de Boston (EUA), onde se concentram os migrantes brasileiros. Neste artigo, visando compreender melhor a problemtica das relaes familiares e de gnero no contexto da migrao internacional, discuto inicialmente como as mulheres imigrantes foram analisadas nos estudos sobre migrao. Num segundo momento, a partir de dados do trabalho de campo em Cricima e na regio de Boston, procuro analisar o impacto dos movimentos migratrios nos (re)arranjos familiares e de gnero.

AS MIGRAES INTERNACIONAIS E OS ESTUDOS DE GNERO

O Museu de Ellis Island3 pode nos dar um ponto de partida para comearmos a perceber como as mulheres foram retratadas no processo migratrio para os Estados Unidos e, de forma mais geral, como as mulheres so representadas nas migraes internacionais. As vrias fotos que reconstrem a passagem de milhes de migrantes para entrar nos Estados Unidos evidenciam quais eram as expectativas do Servio de Imigrao. Nas fotos que representam a chegada dos homens, a pergunta : Voc tem trabalho?, enquanto que nas fotos em que aparecem as mulheres consta a pergunta: Voc casada?. Essas imagens revelam diferentes expectativas e representaes em relaes aos migrantes, que tambm so recorrentes nas teorias sobre migraes internacionais. As migraes internacionais contemporneas tm colocado questes significativas para as teorias das migraes. interessante observar que, embora as mulheres estivessem presentes nos fluxos internacionais do final do sculo XIX, sua insero era analisada como aquelas que acompanhavam ou como aquelas que esperavam por seus maridos ou filhos (Morokvasik 1984, Boyd 1989, Grieco & Boyd 2001). Segundo Morokvasik (1984), o fato de a migrao internacional ser analisada como predominantemente constituda por trabalhadores homens encobre a participao das mulheres, no apenas acompanhando seus maridos, mas se inserindo como fora de trabalho. de relaes sociais, na qual as mulheres tm uma importante participao. Uma das explicaes para o englobamento das mulheres na categoria migrante era que os homens eram a maioria nos fluxos internacionais, o que corresponde viso de homens migrando sozinhos e desenraizados. Tal

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Essas anlises tambm no percebiam que a migrao de longa distncia ocorre articulada numa complexa rede

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perspectiva de caracterizao da migrao, como dominada por homens jovens solteiros e economicamente motivados, contribuiu para que no se percebesse um dado significativo: a predominncia das mulheres nos fluxos internacionais desde 1930. Para Houston, Kramer e Barett (1984), poucos pesquisadores de migrao (e poucos polticos) tm percebido que a migrao legal para os Estados Unidos - muito maior que todo fluxo o internacional - foi dominada por mulheres na ltima metade do sculo XIX. Esse dado demogrfico, que por muito tempo no chamou a ateno de pesquisadores, revela que mesmo quando havia predominncia de mulheres nos fluxos, como no caso da migrao de irlandeses para os Estados Unidos no sculo XIX, as mulheres no tiveram suas experincias tratadas como objeto de anlise (Donato 1992, Simon 1992). Isso significa que, embora a varivel sexo fosse reconhecida na seletividade da migrao, as anlises no contemplavam o aspecto gnero. Por isso, s recentemente, conforme destacaram Chant e Radcliffe (1992:19), a participao feminina no processo migratrio foi includa dentro da teoria geral das migraes. Conseqentemente, as razes e caractersticas da mobilidade diferenciada por gnero no eram adequadamente enfocadas: sujeitos migrantes eram assumidos como sendo do gnero masculino, enquanto que as populaes de migrantes eram geralmente apresentadas sem que se desse visibilidade ao gnero. Nas duas ltimas dcadas do sculo XX, vrios estudos (Gabaccia 1992, Boyd 1989, Morokvasic 1984, Hodagenu-Sotelo 1994, Pessar 1999) passaram a criticar a forma como as mulheres eram analisadas nos estudos de migrao e buscaram, a partir de diferentes perspectivas tericas, abordar a experincia migratria como atravessada por relaes de gnero. Esses estudos demonstraram a importncia de se questionar a perspectiva que enfatiza o trabalhador migrante como sendo essencialmente homem. Como seriam as mulheres de diferentes origens nacionais nos novos fluxos de migrantes? Embora se destaquem algumas diferenas, haveria ainda mais similaridades na vida dessas mulheres migrantes de origens nacionais distintas. Simon (1992) demonstra que migrantes mulheres so mais visveis nos campos profissionais, assim como nos servios menos qualificados. Donato (1992) se refere migrao de mulheres trabalhadoras profissionais de sade para alguns pases, enquanto Prieto (1992) enfatiza o background de classe mdia de muitas imigrantes cubanas que conseguiram trabalhos bem remunerados nos Estados Unidos. Para Gabaccia (1992), as diferenas de classe entre as mulheres migrantes so mais fortes hoje. Em contraste, a grande maioria das mulheres imigrantes do sculo XIX e do incio do sculo XX vinha de um mundo campons ou de pequenas cidades, tendo trabalhado na agricultura, em servios domsticos e, em pequena escala, na indstria, o que j no ocorre contemporaneamente, quando a maior parte das mulheres provm de regies urbanas. Entretanto, um outro conjunto de fatores de ordem no-econmica parece ter impacto na seletividade da migrao e mencionado mais por mulheres do que por homens. Nos contextos em que h limites para a mobilidade

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de mulheres, algumas delas, marginalizadas na sociedade de origem - como vivas, mulheres rejeitadas por no agirem conforme os padres estabelecidos em suas sociedades ou mulheres separadas (Anzedian e Striff 1981:94 apud Morokvasic 1984) -, sofreriam, nessas condies, presso social para migrar. Podem ser citados como fatores no-econmicos a transgresso dos limites sexuais impostos pela sociedade, os problemas conjugais e a violncia fsica, a impossibilidade de divrcio, os casamentos infelizes e desfeitos, a discriminao contra grupos especficos de mulheres e a ausncia de oportunidades para as mulheres. Conforme Morokvasic (1984), esses estudos apontaram para o fato de que as mulheres migram no apenas por razes econmicas, mas tambm por rompimento com sociedades discriminatrias, nas quais estariam em posio subordinada. Portanto, nos fluxos contemporneos, as mulheres tendem a migrar sozinhas ou como primeiras em suas famlias, pioneiras em encontrar trabalho nos Estados Unidos, quebrando a imagem daquelas que esperam ou que seguiriam os passos dos homens. importante destacar que a invisibilidade da insero das mulheres nos fluxos migratrios tambm estava relacionada perspectiva terica com que se analisava a migrao at meados da dcada de 60. At ento, os estudos sobre os milhares de imigrantes homens e mulheres que chegaram aos Estados Unidos foram muito influenciados pela Escola de Chicago. Nesse sentido, suas anlises se centravam na assimilao e na adaptao dos imigrantes, no dando ateno s questes de gnero, de classe ou de raa. Estudos clssicos como os de Thomas e Znaniecki (1984) e o de Handling (1971) perceberam os migrantes como estando em ruptura com a sociedade de origem e inseridos em um processo de assimilao dos valores modernos da sociedade de recepo, enfatizando mais os processos de ruptura do que as reconstrues de identidade nos contextos de migrao. A revitalizao dos estudos tnicos nos anos 60 e o desenvolvimento dos estudos feministas produziram questionamentos que colocaram novas problemticas para a compreenso dos fluxos migratrios. Para Gabaccia (1992), os estudos tnicos e de mulheres, embora tivessem suas origens nas lutas polticas dos anos 60, divergem quanto s preocupaes. Nos anos 60 e 70, os estudos tnicos demonstraram que as velhas vises de inevitvel assimilao e de diminuio da influncia da etnicidade foram contestadas com uma nova viso de persistncia dos laos tnicos e de pluralismo na sociedade americana. Por isso, a economia familiar, as comunidades tnicas e os laos familiares passaram a ser vistos como fonte de persistncia, de solidariedade tnica, e como uma estratgia de oposio contra a discriminao e a marginalizao. A partir da constatao de que os grupos imigrantes se tornavam grupos tnicos e de que, portanto, as diferenas no estavam sendo diludas e sim rupturas das identidades no contexto da migrao. Logo, a etnicidade era vista como uma fonte de solidariedade no grupo migrante. Por outro lado, os estudos sobre mulheres, em outra perspectiva, revelaram uma dimenso nica da

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reafirmadas, o conceito de etnicidade passaria a problematizar e a instrumentalizar anlises sobre permanncias e

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experincia feminina. Com a preocupao de dar visibilidade participao das mulheres nos fluxos migratrios, muitas vezes a mulher retratada parecia ser uma mulher universal, branca e pertencente classe mdia. Assim, se os estudos tnicos ignoravam as diferenas entre homens e mulheres, os estudos de gnero ignoravam as diferenas de classe e etnia entre as mulheres. Os estudos de mulheres imigrantes, diferentemente dos estudos tnicos, definiram a famlia como um locus de opresso feminina, e no como ponto de partida para a solidariedade entre gneros (Gabaccia 1992). A observao de Gabaccia importante porque nos ajuda a compreender como a categoria gnero foi sendo incorporada aos estudos de migrao. Ao demonstrar o ponto em que divergem os estudos tnicos e os estudos de gnero, a autora aponta para a necessidade de os estudos de migrao procurarem um enfoque que contemple gnero, raa e classe em uma abordagem mais multidisciplinar. medida que os estudos de imigrao incorporam a perspectiva de gnero4 , as experincias de homens e mulheres emergem. Yanagizako (1977) demonstrou como as mulheres da primeira e da segunda gerao de imigrantes japonesas, centradas nas suas redes de parentesco, criaram novas formas culturais e smbolos no contexto de migrao. Em outro estudo sobre imigrantes japonesas nos Estados Unidos e suas filhas nipoamericanas, Glenn (1986) demonstra que elas obtm, atravs de seu trabalho, rendimentos essenciais para a manuteno econmica de suas famlias na nova sociedade. Alm disso, demonstra que conseguem articular o trabalho com uma srie de atividades reprodutivas necessrias para manter os membros da famlia na fora de trabalho. Em ambos os casos, as mulheres emergem como articuladoras de redes sociais. Segundo Boyd (1989), as mulheres tm uma importante participao nas redes sociais, uma vez que, utilizando-se dessa rede de informaes - que indica, no local de destino, quem vai receber, como arranjar emprego, quem auxilia nos primeiros momentos da chegada ao estrangeiro -, as famlias atenuam os riscos da migrao de longa distncia. Assim, tanto na sociedade de destino como na sociedade de origem as mulheres articulam e mantm estas redes sociais. As teorias de redes sociais constituem uma das abordagens alternativas aos extremos da teoria neoclssica e do determinismo estrutural (Pessar 1999; Boyd 1989). Para essas autoras, enquanto as transformaes macroestruturais so compreendidas como desencadeadoras das presses migratrias, as famlias e as redes sociais respondem a tais presses e determinam quais membros dos domiclios e das comunidades realmente migram. Nesse contexto, a migrao, articulada pelas redes sociais, tambm vai deixando de ser vista apenas como deciso racional de um indivduo para ser encarada como uma estratgia de grupos familiares, de amizade ou de vizinhana nos quais as mulheres se inserem ativamente. Nesse ponto, a partir dos dados da pesquisa realizada em Cricima (SC) e na regio de Boston, nos Estados Unidos, analiso como as redes sociais contribuem para compreendermos os fluxos migratrios internacionais e o impacto destes sobre as relaes familiares e de gnero.

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PARTINDO DE CRICIMA : TECENDO REDES FAMILIARES E DE GNERO RUMO AOS ESTADOS UNIDOS
A regio que hoje compreende a cidade de Cricima5 est localizada ao sul do estado de Santa Catarina e distante de Florianpolis 190 quilmetros (via BR 101). No final do sculo XIX, a regio sul do Estado de Santa Catarina se constituiu num encontro de etnias, das quais a italiana representa uma parcela significativa (Arns 1985, Baldin 1987, Nascimento 1993), que ali se instalaram como aspirao do governo ao projeto de colonizao de terras do interior do pas com mo-de-obra europia e no mais escrava. Os imigrantes chegaram em 1880 regio da pequena vila de So Joo de Crescima com a tarefa de coloniz-la. A vila foi fundada por 22 famlias, num total de 141 pessoas assim distribudas: 79 homens e 62 mulheres (Nascimento 1993). As famlias imigrantes vieram principalmente do Norte da Itlia, especialmente Treviso, Beluno e Cremonana. Os imigrantes vieram atravs de incentivos do governo brasileiro, que se utilizava de companhias de migrao para traz-los (Baldin 1987, Arns 1985, Alvim 1999). Eram homens e mulheres que migravam em famlias. As mulheres no migravam sozinhas. Em sua maioria, eram pequenos agricultores que vieram em busca de um pedao de terra para garantir melhores condies de vida para seus filhos. Nos relatos sobre a fundao da cidade se destaca a imagem do imigrante pioneiro e da migrao familiar. importante observar que os relatos sobre a histria da cidade enfatizam a imagem herica do pioneiro, enfatizando como os imigrantes deixaram a Itlia, um pas em crise aps a unificao, e migraram para o Brasil em busca de terra e melhores condies de vida. O sucesso migratrio apresentado como resultado da coragem e do empenho dos imigrantes, pois eram colonos sem terra na Itlia que se tornaram proprietrios de pequenos lotes no Brasil e prosperaram. Passados 120 anos da chegada dos imigrantes cidade, seus descendentes iniciaram um novo movimento, um caminho inverso, conforme denominou Savoldi (1998) ao se referir ao movimento de retorno dos descendentes de imigrantes italianos para a terra de seus tataravs. No final do sculo XX, Cricima tornou-se um ponto de partida de emigrantes para algumas regies da grande Boston, concentrando-se nas cidades de Lowell, Sommerville e Everett (dados do campo), e para algumas cidades da Itlia, onde h parentes e amigos que os auxiliam e estimulam na migrao. Segundo os moradores da cidade, o movimento de emigrao estaria relacionado com a crise do setor A crise econmica, iniciada no final da dcada de 80 e agravada na dcada de 90, aponta para uma das razes que tornaram a cidade ponto de partida de inmeros emigrantes em busca de trabalho na Itlia ou nos Estados Unidos, embora no possamos reduzir a migrao s motivaes econmicas. Como demonstrarei a seguir, a emigrao

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carbonfero (Teixeira 1996), o qual, at incio dos anos 90, constitua-se na principal atividade econmica da regio.

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para a Itlia e para os Estados Unidos tambm est associada a uma cultura migratria presente na cidade, que valoriza as representaes dos imigrantes que l chegaram no final do sculo XIX e, de certa forma, relembrada/ atualizada para estimular os descendentes que decidem tentar a vida em outro lugar, no estrangeiro. Alm dessa cultura migratria presente na regio, o desenvolvimento de laos que conectam Cricima e algumas cidades na regio de Boston sugerem a constituio e o amadurecimento de redes sociais ao longo do processo migratrio. Ao iniciar a pesquisa, no dispunha de dados que traassem um perfil dessa populao. Esses dados foram obtidos atravs de um survey6 realizado na cidade. O levantamento constatou que uma parcela de 3,2% da populao de Cricima tem experincia migratria internacional, o que demonstra a relevncia da migrao para a cidade, j que a mdia nacional, segundo dados do IBGE, de 1% da populao brasileira vivendo no exterior. Ainda segundo o survey, a populao migrante constituda por imigrantes jovens (19,7%), est na faixa etria de 25-29 anos e corresponde, em geral, descendentes de imigrantes para a cidade. Para pensarmos como se constri essa cultura migratria, quais as conexes possveis entre os imigrantes do passado e os emigrantes do presente, e como so recriados os laos familiares, seja na Itlia, nos Estados Unidos ou no Brasil, so importantes as festas que comemoram a vinda das primeiras famlias para a regio e atualizam as ligaes com a terra natal dos tataravs. Essas festas ganharam impulso principalmente aps o movimento de revitalizao das festas italianas na regio sul do estado (Savoldi 1998, Fantin 1998)7 e por isso se constituem num material interessante. As festas de famlia mobilizam, em geral, os descendentes da terceira gerao, os quais ainda tm lembranas dos bisavs e, ao mesmo tempo, passam pela experincia de ver seus filhos(as) e sobrinhos(as) partindo para a Itlia e para os Estados Unidos. Com esse novo fenmeno, as festas de famlia reforam as ligaes com o imaginrio da migrao pois, alm de reviver o passado imigratrio, tambm tentam incluir os novos emigrantes do final do sculo XX. Muitos vm de longe para participar das mesmas, como pode ser observado no boletim elaborado por ocasio da festa de 120 anos de imigrao de uma das famlias da cidade. No boletim intitulado Informativo da Famlia Delucca a comemorao aos 120 anos da imigrao de Paolo Delucca ao Brasil 8 (junho/2000- n. 5), encontramos uma parte dedicada aos imigrantes e, na pgina seguinte, encontramos uma seo que inspirou o ttulo deste artigo: De Cricima para o mundo. Vejamos como so descritos os novos migrantes de Cricima:
O engenheiro civil e surfista Renatinho DeLucca, que aterrisou h trinta dias nos Estados Unidos, acaba de ser encontrado por dois amigos criciumenses em Boston, de uniforme de Mac Donalds e de vassoura na mo (Jornal Comemorativo Famlia Delucca, maio 2000).

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A informao acima estampada no jornal O Dia, de Cricima, 18/05/2000, mostrou de forma simplificada as novas formas de emigrao no mundo globalizado em que as pessoas, num mesmo dia, podem estar em quaisquer partes deste planeta e exercer a atividade que desejarem. Certamente nos tempos de Paolo (grifos da autora) a coragem de viajar rumo ao desconhecido, com seis filhos menores de 18 anos, sabendo que no haveria retorno, nos d um exemplo de que, graas a essa coragem, possumos hoje melhores condies de sobrevivncia e que podemos voltar para casa ou estarmos em casa no importa onde estivermos (Jornal Comemorativo Famlia Delucca, maio 2000).

A histria de Paolo, imigrante italiano que chegou a regio no final do sculo XIX, ocupa a pgina central do jornal. E como se quisessem fazer uma ligao entre o passado e o presente, assim que viramos a pgina do boletim encontramos a localizao dos emigrantes que no final do sculo XX se encontravam espalhados pelo mundo.
No desenvolvimento do cadastro da famlia para contatos para a festa foram encontrados diversos primos descendentes de Paolo que, por diversas razes, encontram-se espalhados pelo mundo, seja por razes profissionais, aventura, estudos ou sobrevivncia. A estas pessoas abaixo relacionadas e quelas que no temos cadastrado, desejamos sucesso e que, se desejarem por l permanecer, sejam portadores da coragem e do exemplo de nossos antepassados no Brasil (Jornal Comemorativo da Famlia Delucca, maio de 2000).

Esse exemplo interessante, pois evidencia a tentativa de estabelecer uma ligao entre o passado e o presente atravs dos relatos de migrao. No entanto, a mstica em torno dos migrantes encobre, muitas vezes, as diferenas entre os migrantes do final do sculo XIX e os emigrantes desse incio de sculo XXI e reforam o imaginrio da migrao como uma aventura. Os imigrantes do sculo XIX vieram atravs de uma poltica migratria definida pelo governo do Imprio e mais tarde da Repblica. Eram agricultores que migraram para ter acesso terra, vieram para o interior do pas para coloniz-lo e sua migrao era legal, j que faziam parte de uma poltica imigratria nacional e grande parte da migrao ocorreu em grupos familiares (Baldin 1987, Alvim 1999). Os emigrantes contemporneos so em geral jovens, de nvel secundrio e muitas vezes universitrio, que vo para a Itlia porque l podem trabalhar legalmente. J a emigrao para os Estados Unidos tem um carter diferente, pois mesmo sendo portadores de passaporte italiano, com o tempo os migrantes ficam ilegais nos Estados Unidos. H tambm uma maior diversidade tnica e de gnero, pois h uma maior participao das pases de destino. As conexes entre aqueles que partiram e aqueles que ficaram tambm so mais freqentes, pois num mundo globalizado as distncias ficaram mais curtas com o desenvolvimento dos meios de transportes e comunicao. Os contatos mais freqentes atravs de cartas (Assis: 1999), telefonemas e mais recentemente mulheres migrando sozinhas ou acompanhadas de parentes. Os migrantes partem para cidades industriais nos

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pela internet indicam que os novos migrantes vivenciam a experincia de viver entre duas culturas. A construo de um campo de relaes sociais entre o pas de destino e os locais de origem sugere ainda o carter transnacional (Glick-Schiller, Bash & Blanc-Szaton 1992) desses deslocamentos. O informativo revelador da tentativa de atribuir aos migrantes hoje a mesma mstica de coragem de seus antepassados. Assim, ao narrar que um engenheiro est nos Estados Unidos trabalhando num MacDonalds, ele apresentado com o status profissional do Brasil e no como mais um integrante do mercado direcionado para o migrante indocumentado nos Estados Unidos. A narrativa, atravs do artifcio de se referir qualificao profissional no Brasil, busca amenizar o carter de trabalho secundrio, que o setor no qual se insere o migrante brasileiro, e centra-se no aspecto da aventura. Por outro lado, a matria evidencia a importncia das redes familiares na migrao, porque na regio de Boston (cidades de Everett, Sommerville, Malden) que mais se concentram migrantes dessa mesma famlia, o que revela a importncia da constituio e do amadurecimento de redes sociais, pois partem para onde j existem outros imigrantes brasileiros estabelecidos. A famlia se espalha pelo mundo mas, em sua maioria, seus membros migram para cidades dos Estados Unidos ou da Itlia, onde tm outros parentes ou conterrneos. As redes familiares construdas ao longo do processo, quando aqueles que j se estabeleceram nos Estados Unidos acolhem os que pretendem empreender essa difcil aventura, evidenciam que esse projeto individual, em geral, est sustentado nas relaes familiares. Nessas redes, as mes, as esposas, as irms e namoradas so muito importantes, pois fazem circular as informaes entre os demais membros das famlias. O que se constata tanto por parte daqueles que partiram quanto daqueles que ficaram que h uma tentativa de manter os laos dos emigrantes com o Brasil, com os familiares. Esses laos familiares, no entanto, parecem um pouco mais flexveis ou, pelo menos, so colocados em questo. Para apresentar como atuam as redes familiares ao longo do processo migratrio, apresentarei a trajetria da famlia Venturini e procurarei reconstruir o lugar de homens e mulheres, maridos e esposas, filhos e filhas. A trajetria dessa famlia revela como a migrao familiar ocorre percorrendo diferentes caminhos, de modo semelhante ao que destacou Hondagneu-Sotelo (1994) ao analisar o estabelecimento de famlias mexicanas nos Estados Unidos. Para a autora, a migrao familiar pode ser classificada em trs tipos: estgio familiar de migrao, no qual a migrao ocorre em etapas, migrando inicialmente o marido, depois a mulher e as crianas; migrao da unidade familiar, na qual os casais e filhos migram juntos; e migrao independente, quando migram os solteiros. Os vetores crticos desta tipologia so: gnero e gerao.

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FA M L I A V E N T U R I N I
A famlia Venturini, composta por descendentes de imigrantes italianos e espanhis que chegaram regio de Cricima no final do sculo XIX, hoje vivencia a emigrao de seus descendentes para a Europa e os Estados Unidos. A histria dos descendentes, principalmente dos italianos, muito valorizada, e os netos ainda se lembram das histrias contadas pelos nonos e pelas nonas. A famlia de classe mdia: o pai era um pequeno empresrio e a me era professora aposentada no momento em que decidiram migrar. Quando iniciaram a trajetria de migrao, os filhos mais velhos estavam ingressando na faculdade. Para reconstruir trajetria da famlia Venturini, conversei entre outros com Lorena e Patrcia, com os pais Jos e Martina, e com as tias Manuela e Carmela. Embora no tenha falado com todos integrantes da famlia, as entrevistas forneceram um quadro do movimento da famlia entre os Estados Unidos e o Brasil. Em 2001, quando iniciei as entrevistas com a famlia, dos cinco irmos, trs estavam nos Estados Unidos, os pais e um de seus irmos estavam no Brasil como migrantes retornados e Lorena estava de malas prontas para a Europa, aguardando apenas a resoluo do processo de cidadania italiana do namorado para ir para a Inglaterra. O destino dela se modificou porque, em sua ltima ida para os Estados Unidos, em janeiro de 2000, havia sido barrada pelo Servio de Imigrao e deportada, pois tentou entrar com o passaporte italiano e, como no falava o idioma, desconfiaram de que ela era migrante. Mas essa uma longa histria... A genealogia tentou captar essa famlia espalhada entre o Brasil, os Estados Unidos e a Inglaterra. Essa famlia de descendentes de italianos e espanhis v os filhos e os netos viverem a experincia de viver entre dois lugares. A genealogia da famlia demonstra ainda a primeira gerao de brasileiros nascidos nos Estados Unidos, uma tendncia que foi observada no trabalho de campo na regio de Boston. Lorena Venturini uma jovem de 22 anos que viveu desde os 14 entre os Estados Unidos e o Brasil. Sua trajetria se insere nas redes familiares de migrao e revela como a migrao se torna um projeto familiar. Vejamos sua descrio de como a famlia foi se tornando migrante.
Meu irmo, ele e mais outro foram na cara e na coragem e a me tinha um primo l. A foram e ficaram dois anos. Ficaram direto sem voltar e de vez em quando telefonava, claro. Da a me resolveu que ela e o pai iam l passear, iam passear e voltar. O pai tinha loja de calados e no podia sair. A a minha me e o outro irmo mais novo... A foi assim, eles iam primeiro, a gente no ia vender nada, eu o meu irmo e o meu pai tomamos conta de tudo, se eles gostassem de l a gente venderia as coisas e ia embora para l tambm (...). A foram, ficaram um ms e meio, um ms passeando n? A a me ligou dizendo que tinha adorado que no voltava mais e que era para a gente vender as coisas, dar um jeito em tudo, da um ms e meio meu pai vendeu a loja para a minha tia e a gente alugou esta casa e a minha irm mais velha no quis ir. A a minha irm mais velha

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ficou morando com a av e fui eu e o pai. Tava quase toda a famlia l j fazia uns oito meses e a minha irm resolveu ir tambm. Ela no tinha visto da veio visto de trs meses a ela no pde pensar muito, teve que ir rapidinho. Toda a famlia inteira a gente ficou dois anos (Lorena Venturini).

Ao longo de seu depoimento, Lorena foi demonstrando como mudaram suas expectativas em relao vida em Cricima. Na realidade, desde o incio da entrevista, diz que sempre quis sair da cidade. Considera migrar para outro lugar, ao invs de permanecer em Cricima, como uma possibilidade de no repetir a trajetria das amigas que, ficando em Cricima, j esto casadas e com filhos. Esse depoimento indica uma outra peculiaridade das redes familiares no processo migratrio, que diz respeito ao status das mulheres, pois essas percebem na migrao uma possibilidade de maior autonomia, de traar outro percurso, tornando-se mais independentes. A famlia Venturini foi se estruturando entre os dois lugares, estabelecendo uma rede de relaes na qual pais e filhos redefiniram suas posies ao longo do processo. Durante a permanncia nos Estados Unidos, o pai se sentiu com menor autoridade sobre os filhos, o que foi um dos fatores que o motivou a retornar ao Brasil. No tinha mais o controle dos meus filhos(as), relatou em sua entrevista. Ao mesmo tempo, os filhos e filhas sentiam maior autonomia para decidir onde viver. Os mais jovens, como Lorena e Matheus, circularam mais entre os Estados Unidos e o Brasil e agora, Inglaterra, no caso de Lorena. Segundo o relato dos pais, os filhos continuaram a ajudar a famlia, mesmo depois de estabelecidos no exterior. Em contrapartida, so os pais que administram os investimentos e tambm cuidam das netas quando vm ao Brasil. O exemplo da famlia Venturini interessante para compreendermos com se constrem e se consolidam as redes de migrao. Essas redes sugerem a pertinncia da anlise de Yanagizako (1977) para compreendermos como as redes familiares dos imigrantes criciumenses se configuram. Analisando duas geraes de imigrantes japoneses, Yanagizako (1977) demonstrou a importncia das mulheres na articulao das redes de parentesco. Assim, ao invs de perceber essa atuao das mulheres nas relaes de parentesco como matrifocalidade9 , a autora aponta para a centralidade das mulheres nas redes de parentesco, interconectando outros domiclios. A trajetria da famlia Venturini nos leva a pensar que tambm nesse caso as mulheres atuam como articuladoras de redes de parentesco, pois se observa um padro semelhante ao descrito por Yanagizako (1977), que sugere que essa rede feminina se constri da mesma forma. Os pais e irmo de Marcos, quando migraram, embora tenham ido encontrar com o filho mais velho que j estava estabelecido nos Estados Unidos, no encontraram nele o apoio que esperavam. Marcos j estava casado e havia constitudo uma nova famlia, o que criou conflitos com sua famlia de origem. Diante desse fato, a segunda filha, Patrcia, que migrou oito meses depois, foi quem assumiu ficar junto com a famlia de origem e ajudar a realizar os objetivos. A me logo arranjou um emprego de faxineira junto com uma prima materna, com quem trabalhou inicialmente antes de entrar para

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uma firma de faxina na regio de Boston. Por outro lado, Lorena nos relata que sempre que retornou aos Estados Unidos ficou na casa da irm, mesmo o irmo mais velho morando na mesma cidade. A tia materna, quando migrou para os Estados Unidos, tambm ficou na casa de Patrcia nos primeiros tempos, e foi ela que a ajudou a arranjar trabalho no mesmo local onde trabalhava, uma loja de confeces. Segundo os pais, as filhas mantm-se em contato mais freqente, e embora os filhos tambm ajudem, parece que contam mais com as filhas. Essa situao tambm foi observada em outras famlias entrevistadas. Na famlia Cruz, tambm o primeiro a migrar foi o irmo mais velho, que se manteve em contato com a famlia no Brasil. No entanto, foi s quando a irm migrou que os outros irmos e inclusive a me resolveram migrar, tambm para a regio de Boston. Letcia, aps ficar viva, emigrou com o filho pequeno para tentar uma vida melhor para os dois. Depois que emigrou foram sua me, irm mais nova e o irmo. Todos moraram na casa do irmo mais velho por um tempo, mas aos poucos a irm saiu e os outros irmos tambm. Atualmente Letcia quem centraliza as relaes familiares, a me trabalha com ela na faxina, ajuda a irm Clara e o irmo mais novo, Paulo, que migrou por ltimo. No caso da famlia Ramella ocorreu um arranjo diferente, pois o casal Ramella recebeu o irmo e o primo do marido, mas nesse caso eles no permaneceram por muito tempo. Segundo o casal, eles no se adaptaram ao ritmo de vida e trabalho nos Estados Unidos. Esses dados de natureza qualitativa evidenciam a importncia dessas redes de parentesco que ligam me, filhas e netas no apenas entre si, mas tambm, atravs delas, os pais, irmos e primos se ligam com os familiares sugerindo que, assim como nas geraes de migrantes japonesas, as mulheres so centrais nas redes de parentesco entre os imigrantes criciumenses. As entrevistas realizadas revelam que os homens que emigram, muitas vezes deixando suas esposas, tm que confiar a estas a administrao do dinheiro que remetem ao Brasil. Assim, muitas mulheres se tornam empreendedoras no Brasil, o que muitas vezes gera desconfiana dos outros familiares ou do prprio marido. O medo de trabalhar e, com o tempo, perder a famlia no Brasil, recorrente entre esses migrantes, uma situao a qual seus bisavs nunca imaginaram passar. As mulheres, por sua vez, quando migram solteiras, encontram um outro mundo para conhecer e vivenciar bem diferente dos horizontes colocados pela cidade. Algumas entrevistadas eram jovens universitrias solteiras que queriam ter outras experincias na vida que no apenas casar e ter filhos, o que parece ser o destino reservado quando vo parar de ir e vir. Os casamentos continuam a ocorrer, mas interessante observar que em geral os homens se casam com mulheres brasileiras, muitas vezes da mesma cidade, enquanto as mulheres brasileiras, tanto nos Estados Unidos quelas que ficaram. Algumas delas, quando retornam ao Brasil e encontram suas amigas casadas, perguntam-se

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quanto na Itlia, casam-se mais com os estrangeiros10 , o que pode levantar questes sobre quais expectativas e representaes existem sobre a mulher brasileira, geralmente associada idia de boa esposa e me. Enquanto seus filhos(as) e netos(as) trabalham pelo mundo, as nonas e mes tocam sua vida e preparam a casa para receb-los, muitas vezes administrando o dinheiro que enviado. Essas questes precisam ser analisadas com mais detalhe, mas sugerem vrios arranjos familiares nesse processo em que as mulheres assumem um status diferenciado. O contato com o Brasil, entre os emigrantes e os que ficam, mantido atravs das cartas11 , fotos, telefonemas e, mais recentemente, atravs da internet, atualizando e reforando a idia do projeto familiar, econmico e afetivo que a migrao. Fazendo, dessa forma, com que o projeto de emigrar no seja visto apenas como desestruturador das relaes familiares, um esteretipo recorrente na cidade, mas como uma realidade que possibilita novos arranjos familiares e de gnero.

CONSIDERAES FINAIS
Os dados apresentados apontam para diferentes aspectos da insero de homens e mulheres nos fluxos migratrios, evidenciando que, no passado e no presente, homens e mulheres modificam suas identidades de gnero e seu lugar na famlia no processo migratrio. A insero no mercado de trabalho, o aprendizado de uma nova lngua, o contato com outra cultura, a possibilidade de reconstruir suas identidades, as modificaes e reconstrues das relaes familiares entre os dois lugares sugerem a importncia de um olhar que procure perceber o processo migratrio e as redes familiares que o sustentam na origem e no destino. Os estudos de gnero podem trazer contribuies importantes para se compreender os movimentos migratrios contemporneos. Inicialmente, as mulheres ficaram subsumidas na categoria migrante. Dessa forma, no se percebeu, nos estudos clssicos de migrao, que as mulheres podem acompanhar os homens como esposas, mas nem sempre reescrevem este caminho. No passado e no presente, embora as mulheres em sua maioria migrem em grupos familiares, isso no significa que so agentes passivas nesse processo. A presena das mulheres um fator importante para o estabelecimento dos migrantes nos locais de destino e tambm na formao e manuteno de redes sociais, em alguns casos diferenciadas daquelas utilizadas pelos homens. As mulheres

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tambm migraram sozinhas para fugir de poucas oportunidades ou discriminaes nos locais de origem. Ao incorporar a categoria gnero na anlise dos fluxos migratrios, a migrao deixou de ser analisada apenas como uma escolha racional de indivduos sozinhos, mas emerge envolvida em redes de relaes sociais, como uma estratgia de grupos familiares, de amigos ou de pessoas da mesma comunidade. Neste contexto, as

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mulheres e os homens, em diferentes momentos, aparecem como os elos que ligam aqui e l, atravs de redes sociais que ajudam nos primeiros momentos na sociedade de emigrao e tambm ajudam a manter os laos com o lugar de origem. Esses vrios estudos demonstram diferentes aspectos da insero das mulheres nos fluxos migratrios e revelam que, no passado e no presente, as mulheres participaram dos fluxos migratrios, o que nos instiga a pensar nas transformaes das relaes de gnero no contexto da migrao. Portanto, quando as migraes internacionais comeam a ser analisadas buscando articular gnero, classe e etnia, a migrao deixa de ser um assunto masculino, fruto de decises masculinas ou familiares. Ao invs de pensar a migrao apenas como provocando a quebra dos laos, procurei complexificar a anlise demonstrando que ela tambm possibilita novos arranjos familiares e de gnero. Portanto, a famlia migrante no pode ser vista apenas como aquela cujos laos se desfazem no contexto de migrao, mas como tendo suas relaes reconstrudas num contexto em que tambm se redefinem as relaes de gnero. Iracema voou para a Amrica, no domina o ingls, lava cho americano, mas agenta a vida atravs das redes que teceu e continua tecendo em diferentes momentos de sua experincia migratria. Iracema da Amrica...

Glucia de Oliveira Assis professora do Centro de Cincias da Educao da Faed/Udesc e doutoranda em Cincias Sociais pela Unicamp.

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N O TA S
1 Trabalho apresentado no Frum de Pesquisa n 21, Sentidos do Gnero, na IV Reunio de Antropologia do Mercosul. A atual verso deste artigo resultado de vrias contribuies. Agradeo a todas(os) as(os) integrantes do grupo pela leitura atenta e sugestes, e particularmente debatedora Marisa Crrea, pela generosidade de suas observaes e sugestes de leitura; a Miriam Grossi, que lanou-me instigantes questionamentos sobre a articulao entre famlia, etnia e classe; e a Flvia Motta, pela leitura crtica e sugestes para a verso final desse artigo. Os novos fluxos da populao brasileira e as transformaes nas relaes familiares e de gnero. Projeto de doutorado em Cincias Sociais em desenvolvimento desde 1999 no IFCH/Unicamp. Do sculo XIX at a metade dos anos 50, Ellis Island, onde funcionava o Departamento de Imigrao norteamericano, foi o ponto de chegada da maioria dos 35 milhes de migrantes vindos aos Estados Unidos. Quando chegavam, os imigrantes eram entrevistados, examinados e, se aprovados, liberados para entrar no pas. O lugar ficou fechado e abandonado durante vrios anos porm, depois de uma grande reforma, transformou-se em Museu da Imigrao. Ver tambm Foner (2000). O conceito de gnero que perpassa grande parte da bibliografia de migrao o conceito de Scott (1990), que se refere construo social da diferena entre os sexos. Este artigo, ao enfocar os aspectos relacionais nas construes de gnero no processo migratrio, buscou incorporar um pouco da discusso que perpassou os vrios trabalhos apresentados no Frum de Pesquisa da IV RAM. Esses trabalhos apontam para um debate nos estudos de gnero estimulado em grande parte pelas reflexes em torno das contribuies de Strathern (1988) e Hritier (1996), alm de outras tericas feministas. O debate que vem ocorrendo nesse campo contribui para descentrar as anlises de gnero apenas de homens e mulheres (Motta 2002) e para demonstrar que o gnero circula (Crrea 1999, 2002). Nesse sentido tambm Grossi (1990), ao propor uma arqueologia dos estudos de gnero no Brasil, demonstra como trabalhos recentes fizeram um dilogo/debate entre Franoise Hritier e Marilyn Strathern, recolocando a discusso do binarismo sexo e gnero e apontando para multiplicidades de masculinos e femininos. A cidade foi batizada pelos imigrantes como So Jos de Crescima. A palavra Cricima, antes grafada Crescima, indica vrias gramneas dos gneros Arundinria e Chusquea, e provm, provavelmente, das combinaes cara (haste), ci (mido) e im ou ib (planta), ou ainda, de curi (mido), chi (lustroso, liso) e uma (planta). Ou seja: planta mida e lisa (do tupi guarani). A pesquisa foi coordenada pela professora Teresa Sales. A coleta de dados foi realizada nas cidades de Cricima (SC) e Maring (PR) e forneceu o histrico migratrio, o perfil scio-demogrfico e a caracterizao da populao migrante. A equipe de pesquisa era constituda por Wilson Fusco, que coordenou o trabalho de campo, por Elisa Massae Sasaki, que coordenou o trabalho de campo em Maring, e por mim, que coordenei o trabalho de campo em Cricima. A pesquisa foi financiada pela FAPESP e teve por objetivo traar a configurao das redes sociais nas cidades de origem dos fluxos de brasileiros. Fantin (1998:46-47) analisa o contexto da inveno das festas em Santa Catarina ao longo dos anos 80, que se espalharam em vrias cidades do Estado. Algumas delas, como a Oktoberfest, consolidaram-se e assumiram o carter de festa nacional; outras se mantm no calendrio festivo turstico e outras ainda so meras tentativas que no sobreviveram segunda ou terceira edio (caso especial de Florianpolis), abrindo um verdadeiro leque de questes a serem investigadas. Para a autora, ao discutirmos o processo de reinveno-inveno das festas, preciso levar em conta no s seu carter dinmico, que incorpora transformaes, quer na ordem do contexto, quer na natureza e nas relaes com seus atores. Importa pensar que mudanas so essas, como se deram e quem as promoveu: agentes institucionais, mediadores culturais, ou se so o resultado de arranjos internos promovidos por seus atores. Os nomes que aparecem no jornal e no boletim informativo no foram modificados porque foram extrados de documentos j publicados. Os demais nomes que aparecem neste trabalho so fictcios, com o objetivo de garantir o anonimato dos entrevistados, visto que o movimento migratrio em grande parte indocumentado. Segundo Yanagizako (1977:208), o termo matrifocalidade enfatiza a centralidade e o poder da me nas relaes dentro da casa/ domiclio.

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10 A irm de Lorena, Patrcia, permaneceu nos Estados Unidos quando a famlia retornou para o Brasil porque estava namorando um americano, tambm descendente de imigrantes italianos, com quem se casou e j tem um filho. A prima de Lorena est namorando

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um americano com quem espera se casar em breve e que trouxe ao Brasil no final de 2002 para conhecer a famlia e o pas. Essa questo ser tratada com mais detalhe, mas gostaria de ressaltar que, alm do imaginrio acerca das brasileiras presente entre os americanos, entre as brasileiras o casamento com americano uma das estratgias de regularizao do status migratrio qual recorrem.
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A exemplo do que registrei no caso dos emigrantes valadarenses (Assis 1999, 2002), o correio ajuda a estreitar os contatos atravs de encomendas vindas de ambos os lugares: presentes do estrangeiro e quitutes da terra natal - farinha de mandioca, farinha de milho para a polenta, roupas e objetos pessoais deixados para trs. Essa circulao de pequenas ddivas contribui para o estreitamento dos laos, pois ata os ns das redes familiares que circulam, principalmente, atravs das mulheres que mandam e recebem essas encomendas.

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RESUMO
No final do sculo XX, a recente emigrao de brasileiros para o exterior inseriu o Brasil nos novos fluxos da populao mundial. Uma das caractersticas desses fluxos o crescimento da participao feminina. Pesquisas recentes tm demonstrado a importncia das mulheres nos fluxos migratrios contemporneos como articuladoras de redes sociais na migrao. Essas redes familiares e de parentesco so fundamentais tanto para aqueles que pretendem empreender a aventura de migrar quanto para auxiliar nos momentos da chegada ao local de destino. Este artigo pretende demonstrar que a migrao no resultado apenas de uma escolha racional, mas de estratgias familiares nas quais homens e mulheres esto inseridos. Para percorrer a trajetria dos emigrantes o trabalho de campo se realizou em dois lugares: a cidade de Cricima (SC) e a regio de Boston, nos Estados Unidos. Os dados coletados a partir de entrevistas e de observao participante tm revelado que as mulheres no apenas esperam por seus maridos ou filhos, mas participam efetivamente do processo, integrando e articulando redes de migrao. Os dados tambm sugerem que a migrao provoca rearranjos familiares e de gnero ao longo do processo.

ABSTRACT
The recent emigration of Brazilians, in late XXth century, has inserted Brazil into the new worldwide population flow. One characteristic of these flows is the growth of women in international migration. In the migration literature women participation in international flows has long been analyzed as subordinated to man, but recent research has illustrated the importance of women in migration flows. This paper intends to demonstrate that migratory process is resulted not only the individual choice, but also social networks (family, kingship, friendship), in which men and women are inserted. The work discusses data from fieldwork in Cricima (SC) and in the Boston area, in United States. The data emerged from the interviews and participant observation showing that women not only wait for their husbands or children, but also participate in the process integrating and articulating migration networks. The data also made evident the changes in the family and gender relationships, suggesting that the migratory process rearticulate these relationships. This study therefore evidences that other factors, along with the ones of economics nature, contribute for the decision of migrating and make the history of this flow.

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