Introduccin a la Apologtica Nos permite tratar con objeciones la fe, nos da una estructura para defenderla y nos capacita

para las tareas de ser apologistas. Bienvenidos a Apologtica Este tema tiene tres propsitos. En primer lugar, capacitar a los cristianos de modo que sean capaces de abordar en trminos intelectuales con las objeciones comunes a la fe, que se presentan tanto en su propia poca como en las previas. En segundo lugar, se propone brindar una estructura y metodologa de defensa de la fe. En tercer lugar, busca capacitar personas para comprometerse en forma personal en la tarea de ser apologistas. Este curso se presenta con la conviccin que la apologtica es ms que un debate intelectual y filosfico. Ella abarca todo el ser de las personas. Los apologistas modernos deben ocuparse tanto en el modo de sentir de la gente hacia Cristo como de su modo de pensar de Cristo y el evangelio. I.- Que es la apologtica? Definicin: Proviene del griego apologa que significa defensa. Parte de la teologa que se encarga de demostrar la veracidad y la divinidad de las Sagradas Escrituras. Provee una base racional a la fe. En ao 399 a.c. el filsofo griego Scrates fue acusado de no creer en los dioses de la cuidad y de corromper al os jvenes de Atenas, y se estableci una corte de 501 ciudadanos para someterlo a juicio. A diferencia de nuestro das, la decisin no la tomo un juez, sino la mayora de los votos ciudadanos. La votacin fue en contra de Scrates, quien fue encontrado culpable y se le invit a proponer su propia pena, como una alternativa a lo propuesto por su acusador, quien solicit la pena de muerte. A pesar de los alegatos y los planes de amigos y otros, los jueces decidieron finalmente que Scrates deba ser enviado a prisin y guardar su ejecucin. En ligar de aceptar la decisin de la corte, Scrates tom cicuta y muri. Tena setenta aos de edad. Scrates fue el mentor de un filsofo de menor edad llamado Platn, quien al parecer estuvo en el juicio y relat el discurso de defensa de Scrates, conocido como la apologa. En los momentos iniciales del discurso, Scrates afirm que lo que haca era defenderse a s mismo ante falsas acusaciones, y respondiendo a los cargos presentados por sus acusadores. El apstol Pedro llama a todos los cristianos a estar preparados para presentar defensa de la esperanza que hay en ellos (1 Pedro 3:15). La palabra que utiliza para "defensa" es la palabra apologa, que es la palabra que usa Scrates. La palabra apologa significa un "discurso de defensa" o bien "una repuesta". Su forma moderna es "apologtica". Por lo tanto, cuando los cristianos hablan de apologtica Hablan de la misma actividad a la que se dedicaba Scrates, en ao 399 a.c. ellos defienden el evangelio cristiano, respondiendo a las objeciones del evangelio y demostrando la verdad de lo que dice. De acuerdo con el nuevo diccionario de teologa, la apologtica es consecuentemente "una actividad de la razn cristiana que persigue mostrar que el mensaje del evangelio es cierto en sus afirmaciones" y un apologista cristiano es alguien que est preparado para defender el mensaje contra la crtica y la distorsin, y para brindar prueba de su credibilidad.

El nuevo testamento entrega una serie de ejemplos para este tipo de actividad. Por ejemplo, en libro de Hechos, los cristianos debaten y argumentan sobre la veracidad del evangelio cristiano (ver Hechos 17:2-4; 19: 8-10). A si mismo algunos libros del Nuevo Testamento parecen estar escrito teniendo en mente la apologtica como propsito. Por ejemplo, libro de hebreos parece haber sido escrito para exhortar a los cristianos a continuar en la fe cristiana y no desviarse al judasmo. Por anterior podemos apreciar que la apologtica tiene dos fuerzas de presin. 1.- Para los extraos: explicar la base de la fe cristiana para los que preguntan y a los crticos, buscando romper las barreras en torno a la fe. 2.- Para quienes pertenecen a la fe: fortalece la fe de los creyentes ante el criticismo hostil de quienes no estn en la fe (y a veces de quienes se consideran parte de ella). Sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros 1 Pedro 3:15. Por qu Apologtica? 1. Por causa de los enemigos de la fe. (JUDAS 3 y 4, 10, 8,12 2 Pedro 3:3). 2. Porque es la revelacin dada una sola vez. Por qu es importante la apologtica? El libro de los Hechos presenta a los apstoles debatiendo y discutiendo con los no cristianos sobre la verdad del evangelio. (Hechos 17:2-4; 19:8-10) y no es exageracin que la mayor parte de los libros del nuevo testamento fueron escritos por razones apologticas especficas. Podemos citar tres grandes razones por las cuales la apologtica es importante: 1. Sirve para confirmar la fe de los creyentes al proporcionar un fundamento racional e intelectual de la fe, quitar sus dudas y hacerles saber que el cristianismo se basa en hechos demostrables. 2. Ayuda al creyente a presentar sus creencias de forma racional y significativa, permitiendo abrir el camino hacia la evangelizacin 3. Ayuda a quienes tienen dudas sinceras sobre la veracidad de la Biblia, de la existencia de Dios, etc. Quin es un apologista? Apologistas son todos los cristianos en cumplimiento de la gran comisin (Mateo 28:19) en razn de somos llamados por igual a exponer y defender la fe del evangelio, sin embargo, podramos afirmar que existe una apologtica un tanto ms elaborada ante ciertos argumentos contrarios a la verdad de Dios. Ejemplos de ataque Qu se cuestiona? 1. Real Mente existe Dios? La Ley De La Causa Y El Efecto Es Eterno El Universo? Se Cre El Universo A S Mismo? Fue Creado El Universo?

2. La Deidad De Cristo: Es Jess Dios? El Nacimiento Virginal de Cristo. Sus Milagros Pruebas De Su Resurreccin. 3. La Veracidad De La Biblia: La Biblia es verdad Su Historia Preservacin del contenido Profecas Cumplidas Evidencias Arqueolgicas En Lo Cientfico Sus Persecuciones 4. La Evolucin: En Cuanto A La Creacin El Origen De La Vida. Natural. Neutral. Estructuracin: Actualmente algunos rechazan creer en Dios porque no se puede probar Su existencia empricamente. Es decir, no se puede hacer ningn experimento fsico que pruebe directamente la existencia de Dios. Nuestros cinco sentidos no pueden discernir la existencia de Dios (cf. Juan 1:18; 4:24; 5:37; 1 Timoteo 1:17; 6:16; Hebreos 1:1-2). Lo cierto es que aquellos que dicen que no se puede probar empricamente la existencia de Dios estn en lo correcto, pero se equivocan en algo: la prueba emprica no es el estndar final o nico para establecer la existencia de algo. Nadie puede negar que todos creemos en la existencia de algunos factores que carecen De prueba emprica. Sin embargo, podemos ver sus efectos y llegar a la conclusin correcta que estos factores existen. La gravedad es uno de ellos. Todos creemos en la existencia de la gravedad. Pero alguna vez ha visto, olido, gustado, odo o tocado la gravedad? Entonces, por qu cree en la gravedad? Respuesta: porque puede ver sus efectos. Si suelta un lapicero, la gravedad lo atraer al suelo. Si alguien se sube a la azotea de un edificio de 10 pisos y da un paso fuera de la estructura, la gravedad lo atraer al pavimento inferior. Hasta ahora no he conocido a nadie en sus cinco sentidos que niegue la existencia de la gravedad. Ya que podemos ver sus efectos, podemos concluir correctamente que la gravedad s existe. El caso de la existencia de Dios es muy similar a la gravedad. No podemos ver, oler, gustar, or o tocar a Dios, pero podemos ver Sus efectos y concluir que l existe.

1. Real Mente existe Dios? a). La Ley De La Causa Y El Efecto: Una de las leyes ms universales en la naturaleza es la Ley de la Causa y el Efecto. Especficamente, esta ley declara que todo efecto material debe tener una causa adecuada que le anteceda. Tal vez este concepto le parezca un poco difcil de entender tericamente, pero es un concepto muy comn. toda la materia y energa del Universo estaba concentrada En una zona extraordinariamente pequea del espacio, y explot. Un libro de texto de ciencia declara lo siguiente: 18 a 20 billones de aos atrs toda la materia en el universo estaba concentrada en una regin muy densa y trmica que puede haber sido mucho ms pequea que un punto en esta pgina. Por alguna razn, esta regin explot. A esta explosin la llamamos el Big Bang. Algunos quieren solucionar el problema naturalista de la existencia del Universo al minimizar el problema. Pero si incluso aceptramos la nocin que el Universo se cre de una masa de materia tan diminuta como un punto, todava necesitaramos explicar de dnde sali ese punto. La materia no es eterna; sin importar cun pequea sea, necesita una causa para su existencia. La Ley de la Causa y el Efecto tambin declara que la causa debe ser adecuada. Un punto diminuto de masa no es una causa adecuada para nuestro inmenso Universo. Una explosin no puede causar el orden y la complejidad que vemos en el Universo. Entonces, cul es la causa real del Universo? La Biblia presenta la Causa real del Universo en el primer versculo de sus pginas: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. La Ley de la Causa y el Efecto requiere que la Causa del Universo sea: 1. Superior al mismo Universo. Si se puede concebir lgicamente un Ser que sea superior a la grandeza del mismo Universo, ciertamente ese Ser solamente puede ser el que la Biblia describe como Dios (cf. 1 Reyes 8:27; 1 Crnicas 29:11; 2 Crnicas 2:6; 6:18). 2. anterior al mismo Universo. Por definicin, Dios es eterno. l exista en la eternidad cuando el Universo todava no haba nacido. l es la nica Causa que tiene una existencia anterior al Universo (cf. Salmos 90:2; Isaas 40:28). 3. De una naturaleza diferente. Ya que Dios no es un efecto material, entonces no necesita una causa para explicar Su propia existencia (cf. Gnesis 17:1; Juan 4:24; Salmos 139:1-12). l es la nica Causa pura, principal y absoluta. l es la Causa de toda causa secundaria y de todo efecto material. b) Es eterno el Universo? El Universo es un efecto material, y por ende necesita una causa adecuada para explicar su existencia. De hecho, la Segunda Ley de la Termodinmica, que es considerada la generalizacin ms poderosa y ms fundamental en cuanto al universo, declara que existe una entropa creciente en el Universo. En palabras sencillas, el Universo se est desgastando y haciendo ms desordenado. La energa est llegando a ser menos accesible. Usted es testigo diariamente de la accin de la Segunda Ley de la Termodinmica. El zapato que compra hoy, no servir en cinco aos. Todo efecto material se est desgastando. Robert Jastrow, un cientfico estadounidense, ha declarado:

El declive persistente que los astrnomos pronostican para el final del mundo difiere de las condiciones explosivas que han calculado para su nacimiento, pero el impacto es el mismo; la ciencia moderna niega la existencia eterna del Universo, bien en el pasado o en el futuro. Ya que el Universo experimenta un avance constante hacia un estado de desorden irreversible, entonces podemos declarar fuera de toda duda que, en un punto en el pasado, el Universo debi haber tenido un comienzo. c) Se Cre el Universo a S Mismo? Lo cierto es, como George Davis, un fsico prominente, declar, Ninguna cosa material puede crearse a s misma. El Universo es un efecto material; y como ya habamos visto antes, todo efecto material necesita una causa adecuada. El Dr. Robert Sproul explic: Para que algo se cree a s mismo debe tener el poder de existir dentro de s mismo. A lo menos debe tener suficiente poder causal para causar su propia existencia. Si deriva su existencia de alguna otra fuente, entonces claramente no sera auto-existente ni auto creado. Sencillamente, y simplemente, sera un efecto. Sproul tambin declar que todo efecto debe tener una causa. Eso es cierto por definicin... Es imposible que algo se auto-cree. El concepto de auto creacin es una contradiccin de trminos, un enunciado ridculo. Entonces, es lgico concluir que el Universo no se pudo crear a s mismo de la nada. La nada no tiene poder creativo. Usted puede hacer miles de experimentos con la nada y al final tendr nada. Si algo existe hoy, algo debi existir siempre. Si el Universo existe hoy (y nadie puede negar este hecho), entonces algo, o Alguien, debi existir siempre. d) Fue Creado el Universo? Podemos estar seguros de algo: el Universo tuvo una causa ya que es un efecto. Pero qu clase de causa es adecuada para explicar la existencia del Universo? La respuesta de muchos que no creen en el concepto de Dios es el Big Bang. Ellos creen que del espacio vaco y de la nada, algo explot y dio origen al Universo. Pero alguna vez ha visto que la nada explote? Alguna vez ha llenado una botella de nada, la ha agitado y de repente ha explotado? En realidad, la nada no tiene la capacidad de explotar. La aparicin del Universo de la nada crea un gran problema para los que no creen en Dios. Por eso algunos han sugerido en cambio que La Ley de la Causa y el Efecto cumple un rol principal en demostrar la existencia de Dios. Dice el necio en su corazn: No hay Dios (Salmos 14:1). Por otra parte, los seres humanos racionales pueden levantar su mirada al cielo y entender que debe existir una Causa adecuada para este grandioso Universo. El salmista hizo esta observacin y declar: Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos (Salmos 19:1). 2. La Deidad De Cristo: a) Es Jess Dios? Jess tiene dos naturalezas al mismo tiempo: la divina y la humana al mismo tiempo. l es tanto Dios como hombre. (Jn 1:1, 14; Col 2:9). Esto se conoce como la Unin Hiposttica. Jess naci de la virgen Mara. (Mt 1:18; Lc 1:35). Naci bajo la Ley (G 4:4) y cumpli toda la Ley de Dios (Jn 4:34; 8:29) hasta morir. (Fil 2:8).

En su muerte l llev la maldicin de la ley convirtindose en maldicin por nosotros. (G 3:13). En la muerte de Cristo los pecados de Su pueblo fueron juzgados (Ro 3:23-26) y perdonados (He 8:12) y el resultado de Su acto de justicia fue vida eterna. (Ro 5:18). A Jess se le adora: Mt 2:2, 11; 14:33; Jn 9:35-38; He 1:6. A Jess se le ora: Hch 7:55-60; Sal 116:4 con 1 Co 1:1-2. A Jess se le llama Dios: Jn 20:28; He 1:8. l es el creador: Jn 1:1-3; Col 1:15-17; Jess no es creado: Jn 1:1-3; C b)El Nacimiento Virginal de Cristo. El nacimiento virginal es uno de los fundamentos del Cristianismo que no puede ser negociado: La Biblia claramente dice que el Seor Jess naci de una virgen. Esta fue la promesa de las escrituras del Antiguo Testamento (Isaas 7:14) y es lo registrado en las escrituras del Nuevo Testamento (Mateo 1:18-25; Lucas 1:26-38). Las profecas del Antiguo Testamento son muy precisas en decirnos que el Cristo nacido de una virgen es el eterno Hijo de Dios. Miqueas 5:2 dice que aquel nacido en el mezn de Beln ha estado saliendo desde los Das de la eternidad. En Isaas 9:6 se nos dice que un nio fue nacido y que unhijo fue dado. La exactitud de las palabras es crucial. El nacimiento virginal de Cristo (un nio fue nacido) denota el comienzo de su encarnacin cuando Dios formaba su cuerpo, pero como el Hijo eterno (un hijo fue dado), l no tuvo comienzo. Isaas 7:14 nos dice que el nacido de la virgen es Dios con nosotros. La Palabra Hebrea para el Nacimiento Virginal. La palabra Hebrea traducida como virgen en Isaas 7:14 es almah, y es usada en la Biblia nueve veces: Gnesis 24:43; xodo 2:8; Salmo 68:25; Proverbios 30:19; Cantares 1:3; 6:8; Isaas 7:14. Almah es traducida como doncella en xodo 2:8 y Salmo 68:25. Aunque varios comentaristas Bblicos contienden que las palabra se puede referir a una mujer que no es estrictamente una virgen, aun as no hay certeza de que sea usada de otra manera en las escrituras. Gnesis 24:43 habla de Rebeca de esta forma antes de convertirse en la novia de Isaac; ella era obviamente una virgen en todo el sentido de la palabra. xodo 2:8 habla de la hermana de Moiss de igual manera que cuando como jovencita ella viva en su casa, referencia clara de que era un al virgen. El Salmo 68:25, Cantares 1:3 y 6:8 no son tan claros en decir qu clase de jovencitas eran, pero no hay ninguna indicacin en esos contextos de que ellas no eran vrgenes. As que decir que ellas no eran estrictamente vrgenes es mera especulacin. La cita de Isaas 7:14 habla, sin discusin alguna, de una virgen porque fue cumplida en la vida de Mara, la madre del Seor Jess. El nuevo Testamento nos dice que aunque ella estuvo casada con Jos, ella concibi al Seor Jesucristo antes de que ellos se juntasen (Mateo 1:18). El Espritu Santo cita a Isaas y lo aplica directamente al Seor Jesucristo. Cualquier telogo que cuestione esta aplicacin o la traduccin de Isaas 7:14 de la versin Reina Valera est negando el testimonio de Dios. El Propsito del Nacimiento Virginal 1. Cristo se volvi hombre para que l pudiera ser la expiacin por el pecado la humanidad (Marcos 10:45; Romanos 5:12, 18-21; II Corintios 5:19; I Timoteo 2:5-6; Hebreos 2:9, 17; 10:4-12; I Juan 3:5). 2. Cristo se volvi hombre para heredar el pacto Davdico (Isaas 9:6-7; Lucas 1:31-33; Hechos 2:29-30).

3. 4. 5. 6.

Para ser un ejemplo a los santos (I Pedro 2:21; I Juan 2:6). Para ser nuestro sumo sacerdote (Hebreos 2:17; 3:1). Para destruir las obras del diablo (Hebreos 2:14; I Juan 3:8). Para cumplir todos las promesas y las profecas de las escrituras (Lucas 1:69-70).

c) Sus Milagros. Los milagros de Jess son los hechos sobrenaturales que fueron realizados por Jesucristo en el curso de su vida terrenal y que han sido recogidos en los Evangelios. Estos milagros se pueden clasificar en cuatro grupos: las curaciones, De Expulsin de Demonios, la resurreccin de los muertos y el control sobre la naturaleza. El nmero exacto de los milagros depende de cmo se cuentan los milagros, por ejemplo, en el milagro de la hija de Jairo, donde una mujer se cura y una nia es resucitada, pero los dos acontecimientos son narrados en los mismos prrafos de los Evangelios, y por lo general de forma conjunta, y el hecho de que la nia tena 12 aos y la mujer haba estado enferma durante 12 aos ha sido objeto de diversas interpretaciones. En fin cada uno de ellos es una muestra de la divinidad de Cristo, su poder y deidad. Nota: Para Ampliar Este Punto El Alumno debe hacer un trabajo con los Milagros de Jess Y Especificar A Que Grupo Pertenece. Este trabajo Le Va Ayudar A Saber Cuntos Milagros Hizo Jess. Valor Del Trabajo 20 Puntos, Traerlo En Hojas Con Su Carpeta Y Que Contenga Lo Siguiente: Portada Con Lo Siguiente: Iglesia Cristiana Pentecostal Emmaus. Ctedra: Maestros(a): Tema: Alumno: ndice: Introduccin: Desarrollo: Bibliografa: Conclusin: d) Pruebas De Su Resurreccin. Jess se levant en el mismo cuerpo con el que muri: Lc 24:36-43; Jn 2:19-21. No sabemos exactamente como es Su cuerpo, pero la naturaleza del cuerpo resucitado se discute en 1 Co 15:35-58 por Pablo. Jn 2:19-21: Destruyan este templo; respondi Jess, y lo levantar de nuevo en tres das. 20Tardaron cuarenta y seis aos en construir este templo, y t vas a levantarlos en tres das?21Pero el templo al que se refera era su propio cuerpo. Lc 24:39: Miren mis manos y mis pies. Soy yo mismo! Tquenme y vean: un espritu no tiene carne ni huesos, como ven que los tengo yo. Ahora mismo Jess est en el cielo y ser eternamente Dios y hombre. (1 Ti 2:5; Col 2:9). Esto es importante, ya que Jess es el Sumo Sacerdote: donde Jess, entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec.

(He 6:20). Un espritu no puede ser sumo sacerdote, slo un hombre puede hacerlo. An ms, Jess siempre vive haciendo intercesin por nosotros: por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. (He 7:25). 3. La Veracidad De La Biblia: a)La Biblia es verdad. Cmo podemos nosotros demostrar o creer que lo que est escrito en la Biblia es verdaderamente inspirada por Dios? No slo probar que es verdad, sino que tambin son verdades absolutas. Yo no s qu pensaste o que respondiste, pero por si entre tus ideas te paso que la Biblia es de verdad y yo tengo FE en ella pensaste lo que la mayora de seguidores de JC piensan y sabes algo, es argumento no funciona, no es vlido Esto no quiere decir que estemos mal en nuestras creencias, pero da la pauta para que expongamos la respuesta. Primero para poder contestar a los dems esta pregunta, debemos tener claras nuestras creencias. Al tener conocimiento de que creemos, debemos trasladar ese conocimiento a convicciones. Estas convicciones deben ser firmes y basadas en Su Verdad. Aqu hay que dejar claro algo, aunque alguien no crea que la Biblia es La Verdad Absoluta de Dios, la Biblia no deja de ser Verdad. Pablo nos lo recuerda en un pasaje y es claro en porque es por la resurreccin de JC Si no hay resurreccin, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, nuestra predicacin no sirve para nada, como tampoco la fe de ustedes. An ms, resultaramos falsos testigos de Dios por haber testificado que Dios resucit a Cristo, lo cual no habra sucedido, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es ilusoria y todava estn en sus pecados. En este caso, tambin estn perdidos los que murieron en Cristo. Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera slo para esta vida, seramos los ms desdichados de todos los *mortales. 1Corintos 15: 13-19 Lo resaltado no est as en la Biblia, es nfasis del autor. b) Su Historia. El nombre que ms se usa para designar a la Palabra de Dios es el de Biblia. La Biblia no vendra hacer un solo libro, sino ms bien un compendio de libros. La palabra "Biblia" deriva del vocablo griego B - bli - a, que es plural de la palabra Biblin, que significa "Los libros" o "Los Libritos". La procedencia del vocablo griego Biblia deriva posiblemente de Biblos, este era un importante puerto comercial del Mediterrneo Oriental donde se compraban papiros y otros materiales necesarios para escribir. En el siglo primero se escriba sobre papiros.

El papiro se obtena de la planta del mismo nombre. En el interior del tallo de la planta existen unos largos filamentos a partir de los cuales se elaboraban los papiros utilizados para la escritura. En la antigedad los rollos de papiro constituan el vehculo ms importante para la transmisin y conservacin del conocimiento humano. La nacin que ha conservado mayor nmero de papiros es Egipto. Ello se debe a que el papiro slo resiste largo tiempo en climas muy calientes y secos. Nuestra Biblia en su conjunto agrupa a 66 libros escritos en tres idiomas: Hebreo, Arameo y Griego, y en tres continentes: Asia, frica y Europa. Fue escrito por unos 40 autores que vivieron en diferentes pocas, en un lapso de 1600 aos, desde 1513 a. C. Hasta cerca del ao 98 d.C. La Biblia contiene 1,189 captulos, 929 captulos en el AT y 260 en el NT. Y distribuidos en 594 captulos antes del salmo 118 y 594 despus del salmo 118. El centro de la Biblia es el salmo 118: 8. El captulo 29 del libro de Job es el centro del AT y el captulo 8 de Romanos es el centro del NT. Existen 3566,480 letras, 773,693 palabras, 31,102 versculos y 3,573 Promesas aproximadamente. El libro ms corto de toda la Biblia es la epstola de 2 Juan; contiene slo un captulo con trece versculos. Por el contrario, el ms extenso es el libro de los Salmos con 150 captulos, y el segundo es Isaas con 66 captulos. El captulo ms grande es el salmos 119 y el salmos 117 es el captulo mas pequeo. El versculo ms grande de toda la Biblia se encuentra en el libro de Esther, en el captulo 8, versculo 9; y el ms pequeo es xodo 20:13 y Juan 11:35 (ambos versculos tienen 9 letras si consideramos que la letra LL es una doble letra L).El AT termina con una Maldicin y el NT con una bendicin. Segn algunos estudios, dicen que el libro de Isaas es la Biblia en miniatura. Veamos: Isaas tiene 66 captulos, la Biblia 66 libros. El 1er captulo de Isaas comienza como Gnesis: la desobediencia y el pecado del hombre. El captulo 40 de Isaas profetiza sobre Juan el bautista, y el libro N 40 de la Biblia es Mateo el cual habla de Juan el Bautista. El ltimo captulo de Isaas termina en el verso 22. Dice: "Como los cielos nuevos y la nueva tierra" al igual que Apocalipsis, y el ltimo verso de Isaas termina sobre la condenacin del hombre impo, como tambin lo dice Apocalipsis. c) Preservacin del contenido. La Biblia, empero, no slo es nica por su supervivencia durante los tiempos sin imprenta, sino tambin por la supervivencia bajo muchas acometidas implacables. Durante siglos hubo hombres que intentaron destruirla y quemarla. Reyes y csares incluso lderes religiosos lo consiguieron con celo fantico. Diocleciano, en 303 d.C., orden la erradicacin de todos los cristianos y su santo libro. Fue la mayor acometida contra la Biblia: murieron cientos de miles de cristianos y casi todos los manuscritos de la Biblia fueron destruidos. Sin embargo, la Biblia volvi a emerger rpidamente, y la irona de la historia fue que, 22 aos despus, Constantino, en el 1er concilio ecumnico, elev la Biblia a autoridad infalible. Asimismo encarg a Eusebio hacer 50 copias de la Biblia a costa del gobierno.

Algo semejante ocurri con frecuencia. El racionalista francs, Voltaire, muerto en 1778, se atrevi a decir que la Biblia, luego de 100 aos, slo sera una antigedad; pero a los 50 aos de su muerte, la Geneva Bible Society inaugur su imprenta y casa para producir montones de Biblias. Al Imperio Romano sucede la Edad Media. La Iglesia Romana priv al pueblo de la Biblia tan eficazmente que durante siglos fue casi desconocida. Lutero, segn nos dice, ya era adulto cuando viera una Biblia. Por decisiones conciliares y anatemas papales, las Biblias fueron quemadas en pblico, y lectores de la Biblia condenados, martirizados y quemados vivos por la Inquisicin.

Luego de la Reforma, lleg un lento cambio al respecto. En Alemania brot una legin de racionalistas que concibi los ataques ms salvajes y violentos. Pero desde entonces la Biblia es ms divulgada, leda y querida que nunca. Los enemigos han muerto, sus acometidas fueron rechazadas, y la Biblia se mantiene firme como una roca. Qu libro puede comparrsele? Es el ms divulgado, porque es el ms querido en la tierra. Pero lo asombroso es que, al mismo tiempo, sea el ms citado y criticado del mundo. Ni un capitulo ni una lnea se vio libre de crtica; hay otro libro en la literatura al que le ocurra esto? S, hay muchos que tambin han sido muy criticados; pero stos cayeron en el olvido. d) Profecas Cumplidas. El Decreto de Ciro Cerca del 700 a.C., Isaas menciona a Ciro como el rey que permiti a los israelitas regresar a Jerusaln y reconstruir su templo. 1 En el tiempo de esta profeca, no exista ningn rey llamado Ciro y el Templo de Jerusaln estaba totalmente construido y en completa operacin. En el 586 a.C., ms de 100 aos despus, el rey babilonio "Nabucodonosor" saque Jerusaln y destruy el templo. Los judos que vivan en Jerusaln fueron muertos o llevados cautivos a Babilonia. 2 Cerca del 539 a.C., el imperio babilnico fue conquistado por los persas. Poco despus, un rey persa llamado Ciro proclam un decreto por el cual los judos podan regresar a Jerusaln y reconstruir su templo. 3 Este decreto est confirmado por la arqueologa secular, en la forma de un cilindro de piedra que detalla muchos de los eventos del reinado de Ciro, incluyendo el decreto para reconstruir el templo en Jerusaln. 4 Extraordinariamente, Isaas predijo que un hombre llamado Ciro, quien no nacera por 100 aos, pronunciara el decreto para reconstruir una ciudad y un templo, los cuales todava estaban en pie y activos para ese momento! !Tena que revisar ms de estas...! Existen ms profecas bblicas cumplidas en la historia...?

La Ciudad de Tiro En el 586 a.C. (confirmado por fuentes seculares como el onceavo ao del reino del rey Sedequas de Jud), "Ezequiel" predice la cada del Tiro continental a manos del ejrcito babilonio de Nabucodonosor. 5 El texto describe, adicionalmente, el sitio contra la fortaleza de la isla de Tiro (a media milla de la costa de Tiro continental) cientos de aos despus. La profeca de Ezequiel describe cmo los invasores futuros despedazaran las ruinas del Tiro continental y las arrojaran al mar. Ellos "barrern de ella hasta su polvo y la dejarn como una pea lisa". 6 "Y pondrn tus piedras, tus maderas, y tu polvo en medio de las aguas." "Y te pondr como una pea lisa, tendedero de redes sers." 7 La historia secular registra que Nabucodonosor siti la gran ciudad continental de Tiro cerca de un ao despus de la profeca de Ezequiel. La Enciclopedia Britnica dice: "Despus de un sitio de 13 aos (585-573 a.C.) por Nabucodonosor II, Tiro acept las condiciones y reconocieron la soberana feudal de Babilonia. 8 Cuando Nabucodonosor atraves las puertas de la ciudad, la encontr casi vaca. La mayora de la gente se haba mudado por barco a la isla, cerca de media milla de la costa, y fortificaron all una ciudad. La ciudad continental fue destruida en el 573 a.C. (la primera prediccin de Ezequiel), pero la ciudad de Tiro en la isla permaneci como una poderosa ciudad por varios cientos de aos. La historia secular seguidamente registra que "Alejandro el Grande" puso sitio a la isla fortificada de Tiro en el 332 a.C. Sus ejrcitos destruyeron los restos del Tiro continental y los arrojaron al mar Mediterrneo. A medida que los ejrcitos de Alejandro construan un camino elevado hasta la isla, rasparon hasta el polvo de la ciudad continental, dejando slo la piedra desnuda. El historiador Phillip Myers en su libro de texto de historia: General History for Colleges and High Schools, escribe: "Alejandro el Grande redujo Tiro a ruinas en el 332 a.C. Tiro se recuper hasta cierta medida de este golpe, pero nunca recuper el lugar que previamente tuvo en el mundo. La mayor parte del lugar, de la alguna vez gran ciudad, est ahora tan desnudo como el tope de una piedra -- un lugar donde los pescadores que todava frecuentan el lugar tienden a secar sus redes. La Ciudad de Samaria. Los profetas Oseas (748 - 690 a.C.) y Miqueas, (738 - 690 a.C.) los dos predijeron la destruccin de Samaria, la ciudad capital del reino del norte de Israel. No slo estos profetas predijeron la violencia y destruccin, sino que declararon que esta gran ciudad vendra a ser como " un montn de ruinas en el campo" con sus piedras arrojadas al valle, y viedos plantados en lugar de sus grandes murallas, y hasta sus fundaciones removidas. La historia nos dice que Sargn tom Samaria a espada en el 722 a.C. Ms tarde, Alejandro tom la ciudad violentamente en el 331 a.C., como hizo Hircano en el 120 a.C. Lo extraordinario no es el final violento de Samaria y de su gente, sino algunos detalles histricos de lo que entonces le pas a esa gran ciudad. e) Evidencias Arqueolgicas. Algunas de las estructuras bblicas ms interesantes que fueron encontradas y excavadas: La base de la torre de Babel (Gnesis 11: 1-9); el palacio de Jeric (Jueces 3: 12-30); el templo de Baal/El Berith in Siquem (Jueces 9:4,46-49); el estanque de Gaban (2 Samuel 2: 12-32); el palacio de Babilonia donde Daniel interpret la escritura en la pared (Daniel 5); la casa de Pedro en Capernaum donde Jess san la madre de Pedro (Mateo 8: 1416).

Jeric Se encontr la ciudad de Jeric que fue edificada varias veces. De una excavacin se hall que la ciudad fue arrasada, que sus muros fueron destruidos menos uno (donde estaba Rahab). Sansn y el templo filisteo Se encontraron templos filisteos con una extraa construccin: su techo estaba esencialmente sostenido por dos columnas de madera en el centro del templo. De manera que un hombre muy fuerte podra haber tirado el techo abajo. Sodoma y Gomorra. Ahora a Sodoma y Gomorra se le llama Bab edh-Dhra. Est en la localizacin que la Biblia dice. Los arquelogos encontraron que las casas fueron destruidas por fuego que comenz de arriba f) En Lo Cientfico. La Biblia es un libro que fue escrito desde hace muchos siglos atrs, hoy es el nico libro que mundialmente e histricamente, fue capaz de corroborar lo que nuestros grandes cientficos han descubierto hasta nuestros das. Qu le parece si damos un pequeo paseo al pasado? Para comenzar, tome en cuenta, que la Biblia fue escrita desde hace siglos atrs, lo que usted leer a continuacin realmente le sorprender! >Ciencia significa: conocimiento, y la verdadera ciencia siempre concuerda con la evidencia observable. Los avances cientficos continan desenvolviendo maravillas y misterios sobre nuestro universo. Interesantemente, hay un libro que ha anticipado lo que la ciencia moderna actualmente corrobora. 1. Job 26:7 La Tierra Flota en el Espacio. Mientras que otras fuentes situaban a la tierra sobre la espalda de un elefante o una tortuga, o que era sostenida por Atlas, la Biblia predijo lo que hoy comnmente se conoce Dios Cuelga a la Tierra sobre nada. 2. Hebreos 11:3 La Creacin se compone de partculas atmicas, Invisibles a nuestros Ojos. No fue sino hasta en el siglo 19 que se descubri que toda materia visible se compone de elementos invisibles. 3. Gnesis 6:15 Dimensiones exactas para la estabilidad de los buques. Constructores de barcos saben bien que para que una nave flote se necesita que lo largo sea seis veces su ancho. Hay que tener presente que Dios dio las medidas ideales a No hace 4,500 aos. 4. Levticos 15:13 Lavarse en Corrientes de Aguas. Por siglos, las personas ingenuamente se lavaban en aguas estancadas, pero hoy se reconoce la necesidad de agua limpia para evitar infecciones. 5. Deuteronomio 23:12-13 Industria Sanitaria. Dios ordeno a su pueblo de tener siempre una pala para que pudieran cubrir el excremento (letrina). El registro histrico sobre la primera Guerra Mundial indica que muchos soldados murieron por infecciones a falta de aislar los desechos humanos.

6. Job 38:16 Ocanos Contienen Fuentes. Casi todo el suelo marino se encuentra en total oscuridad debido a la enorme profundidad y presin atmosfrica. Para Job hubiera sido imposible explorar las fuentes de los ocanos. Recientemente, se saba que los ocanos eran alimentados solo por ros y lluvia. No fue sino hasta en 1970 con la ayuda de submarinos construidos para resistir 6,000 libras de presin por pulgada cuadrada, los oceangrafos descubrieron la existencia de fuentes en los suelos marinos. g) Sus Persecuciones. Atacada por Roma. Los primeros cristianos sufrieron gran persecucin bajo el gobierno del imperio romano. El Apstol Pablo y el Apstol Pedro y muchos otros cristianos fueron muertos durante el cruel reinado del emperador Nern. Durante los primeros 300 aos de la iglesia, una persecucin sigui a otra persecucin y muchos creyentes fueron MARTIRIZADOS (fueron muertos por su fe en Jesucristo). En el ao 303 D.C. el emperador Diocleciano emiti un decreto real (EDICTO) que TODA BIBLIA DEBA SER DESTRUIDA. Como resultado, muchas Biblias fueron quemadas y muchos creyentes en la Biblia fueron muertos. Esta feroz embestida contra la Biblia no dur mucho, porque el siguiente emperador fue Constantino quien permiti la libertad religiosa y que incluso orden que fuesen hechas copias de la Biblia. Atacada por la Iglesia Catlica Durante los siglos que siguieron, Satans us otro mtodo para quitar la Biblia de las manos del comn de la gente. De alguna manera, este mtodo fue aun ms efectivo que quemar Biblias. La Iglesia Catlica Romana ense que el hombre comn no poda entender la Biblia y que los nicos que podan entender e interpretar la Biblia eran los sacerdotes, los obispos y el Papa. Para el hombre comn la Biblia era un LIBRO CERRADO y l no tena acceso a ella. Como resultado, la mayora de la gente IGNORABA por completo lo que la Biblia enseaba realmente. En 1229 D.C. el Concilio de la Iglesia en Toulouse prohibi efectivamente a los laicos (la gente comn; los que no son sacerdotes u obispos) el uso de la Biblia. De modo que durante siglos la Iglesia Catlica Romana no quiso poner la Biblia en las manos del pueblo comn. Atacada por Infieles (Incrdulos) En aos ms recientes la Biblia ha estado bajo el ataque de incrdulos malvados. En el captulo anterior hemos visto cmo los incrdulos han atacado la Biblia con su CRITICISMO. Este es otro de los mtodos de Satans de destruir la Biblia. En la segunda parte del siglo 18 Voltaire, el francs incrdulo, dijo, Tom siglos establecer el cristianismo, pero yo demostrar como un francs lo puede destruir en 50 aos. Luego, como escribi otro autor, Tom su pluma, la unt en la tinta de la incredulidad y escribi en contra de Dios. Voltaire estaba convencido que l poda destruir el cristianismo y la Biblia. El crea que la gente llegara a estar tan iluminada que no creeran en Dios, ni en la Biblia ni en su necesidad de la salvacin por medio de Jesucristo. Voltaire muri en 1778. En su lecho de muerte dijo, Deseara no haber nacido nunca. Luego, justo antes de morir, grit, Oh Cristo, oh Jess, tengo que morir abandonado por Dios y los hombres.

Su condicin se haba tornado tan terrible que sus amigos infieles teman acercarse a su cama. Despus de su muerte, su enfermera dijo repetidas veces, Ni por toda la riqueza de Europa quisiera ver morir a otro incrdulo. Desde la muerte de Voltaire, millones y millones de Biblias en diferentes idiomas han inundado el mundo. Hoy da, la mayora de la gente de nuestro pas tiene una copia de la Biblia, pero pocos tienen los escritos de Voltaire. El ha muerto y se ha ido, pero la Biblia sigue viva. La Palabra de Dios ___________ y P__________________ para siempre (1 Pedro 1:23). Veinte aos despus de la muerte de Voltaire la Sociedad Bblica Gnova compr su antigua casa y la us para imprimir Biblias. Ms tarde lleg a ser la sede central de la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera. 4. La Evolucin: En Cuanto A La Creacin a) El Origen De La Vida. Miremos como fue el origen de la vida en la biblia, para legos y religiosos; una postura comparativa y contextual, que pone de relieve sus smiles con otras culturas. Aparicin De la vida. Gnesis 1:11-13. Creacin de las plantas. Da tres. Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da tercero. Rememorando el concepto de las potencias planetarias babilnicas (originalmente palestinas), el asunto adquiere forma. En ese orden de ideas, siendo Nergal un dios pastoril que ocupaba el tercer lugar, entonces los pastos deban ser creados primero que las estrellas, que fueron creados el da cuarto. Contina el relator hebreo (cielo, plantas, etc.) la secuencia cosmognica egipcia al poner de primero la creacin de las plantas y luego s la creacin del sol, dando problemas cientficos al lector objetivo, porque la vida vegetal sin luz solar no sobrevive: el hacedor del cielo, el creador de cuanto es, que brot de la tierra, que da ser a la semilla que se siembra Gnesis 1:20. Del agua provino la vida. Dijo Dios: produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. De acuerdo con lo estipulado en este versculo, la vida toda, incluyendo los pjaros surgi del agua.

Da a entender que quienes emitieron al concepto consideraran al precioso elemento como fuente de vida. Para los egipcios la inundacin regular del Nilo era la fuente de vida: en sus marismas habitan un gran nmero de aves acuticas. Viene luego la ampliacin de esta idea de forjar animales y aves y la bendicin en trminos de multiplicarse sobre la faz terrestre. Concluye el quinto da con la consabida frmula aprobatoria. Ahora, desde los tiempos de Homero, se deca que el ocano abrazaba la superficie de la tierra (Tetis) y era la fuente de todas las aguas (Iliada 18,607; 21,194), de todas las cosas e inclusive era generador de dioses (Iliada 14,200-201; 14:244). Creacin de los animales. Gnesis 1:24-25. Luego dijo Dios: produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as. Y vio Dios que era bueno. Este versculo podra dar luces sobre lo dicho en el tem anterior, habra animales creados por efecto del agua y otros de la tierra.

Conclusin: Podemos Decir Que Cada Cristiano Esta Llamado A Poner En Practica La Apologtica Y Demostrar Defensa Contra Todo Aquel Que Demanda Razn De Su Fe. Hay Evidencias Que Estn Listas Para Que Cada Uno La Defienda.

Iglesia Cristiana Evanglica Pentecostal Emmaus Cafetal Km 12 El Junquito Departamento Escuela Bblica Dominical
Ctedra: