ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS FRANZ TAMAYO DE LLICA

1.- POR QU ES IMPORTANTE FORTALECER LA ESPIRITUALIDAD EN LOS PUEBLOS INDIGINAS ORIGINAFIOS.

Para recuperar estos objetivEn estos ltimos estamos los Pueblos Indgenas excluidos y marginados de las polticas gubernamentales y sin ninguna participacin en los diferentes procesos sociales, econmicos, polticos y culturales. La Poltica, est manejada por los partidos y no existe equidad, hay intereses econmicos y personales. No se respetan los principios y valores de reciprocidad, equidad, igualdad y solidaridad. Por eso entendemos que, con estos principios, poltica es conduccin. 1. La espiritualidad, entendida como la actitud que asume el hombre frente a la vida. 2. La tierra y territorio, entendida como el hogar sagrado de la vida. 3. La lengua, entendida como el medio objetivo de dialogo entra las personas. 4. La cosmovisin, entendida como la forma de sentir, ver, pensar y vivir la vida. 5. Los principios ordenadores y equilibradores del cosmos: crianza de la vida y la semilla/reciprocidad; pensamiento paritario o binariedad/ complementariedad; comunitariedad/relacionalidad. 6. Fortalecer el papel de la mujer como conservadora y trasmisora de la cultura de los pueblos originarios del Abya Yala. 7. Las formas de organizacin, entendido como la esencia de vivir bien en comunidad y armona. 8. La memoria histrica, entendida como el recuento de nuestro proceso de desarrollo cultural en el tiempo y espacio. 9. El calendario agro festivo, entendida como el organizador de nuestra actividades cotidianas de la vida. 10. Msica y danza, entendida como el lenguaje que posibilita el equilibrio de la salud del hombre y la naturaleza. Propuestas y conclusiones referidas al tema de Espiritualidad, del ENCUENTRO CONTINENTAL DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES DEL ABYA YALA De la resistencia al Poder-, celebrado en La Paz, Bolivia del 8 al 12 de octubre del 2006. 1. Se propone la conformacin de una Comisin Organizadora Intercontinental de Amautas y Sabios Espirituales Indgenas, con igualdad de gnero. 2. Se propone la conformacin de escuelas o centros de espiritualidad para: PROF GROVER TICONA A. Pgina 1

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS FRANZ TAMAYO DE LLICA - El restablecimiento de nuestros contenidos filosficos, espirituales y de sabidura ancestral; todo esto bajo la gua de sabios originarios. - La difusin de los valores espirituales en la niez y juventud, utilizando todos los medios necesarios (escritos, audiovisuales: televisin, radio, seminarios, etc) 3. Se propone la utilizacin del sistema de aprendizaje de padres a hijos, y familia, en las diversas comunidades para la concientizacin de nuestros pueblos, sobre los lugares, edificaciones y zonas sagradas, realizando gestiones para transformarlas en patrimonio cultural tangible e intangible de los pueblos. 4. Se propone el apoyo a las actividades culturales y espirituales y proteccin de los lugares sagrados, artes y expresiones culturales (msica y danzas), esto es, la proteccin y el acopio para la recuperacin de todas estas expresiones culturales y espirituales. Para ello ser necesario la creacin de archivos para la proteccin y el resguardo de todas estas expresiones. 5. Determinacin del lugar y fecha para el prximo evento, con la actual propuesta del Per para ser sede el prximo 20 de octubre de 2007, en el Templo de Pachacamac, a tomar en cuenta. 6. Se propone una metodologa para las siguientes reuniones como ser: - La participacin necesaria, en todas las comisiones futuras, de Amautas o sabios, en calidad de consejeros, apoyo y guas espirituales. 7. Se propone crear una base de datos, de personas participantes y de conocedores de las diversas realidades y conocimientos ancestrales, cuyos nombres y datos permanecern para consulta y otros. Los datos estarn en una pgina Web conteniendo: direcciones, telfonos, direcciones de correo electrnico, etc. con actualizaciones peridicas. 8. Se propone que estas conclusiones sean de conocimiento de los representantes de la Asamblea Constituyente de Bolivia, para que sean incorporadas en la futura Constitucin Poltica del Estado el respeto a los usos, costumbre y conocimientos tradicionales, esto es: - Uso de la hoja de Coca. - Danzas - Respeto a los lugares sagrados para que sean categorizados como patrimonio de nuestras culturas. Esto debe servir como un referente para todas las constituciones polticas de otros Estados. 9. Se propone, en lo que hace al tema de la educacin, ingresar en la currcula educativa el tema de la espiritualidad de los Pueblos Indgenas Originarios transmitidos por los Amautas, sabios y conocedores. 10. Se propone el reconocimiento a la actividad plena de todas las expresiones de las Naciones Originarias. Prioritariamente debern ser reconocidas las ideas de PROF GROVER TICONA A. Pgina 2

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS FRANZ TAMAYO DE LLICA espiritualidad de la mayora de la poblacin de una zona y de los pueblos del lugar con el respeto hacia otras ideas espirituales y creencias religiosas. 2. QUE SIGNIFICA RELIGIN Y ESPIRITUALIDAD. RELIGIN La religin es una institucin establecida por el hombre, por diversas razones. Ejercer el control, inculcar la moral, golpear los egos, o lo que sea que hace. Todas las religiones organizadas, estructuradas no hacen sino eliminar a Dios de la ecuacin. Usted confiesa sus pecados a un miembro del clero, asiste a iglesias elaboradas a rendir culto, le dicen qu rezar y cundo hacerlo. Todos estos factores lo alejan de dios. ESPIRITUALIDAD Espiritualidad es la forma como usted encuentra significado, esperanza, alivio y paz interior en su vida. Muchas personas encuentran espiritualidad a travs de la religin. Otras la encuentran a travs de la msica, el arte o de una conexin con la naturaleza. Otros la encuentran en sus valores y principios. La espiritualidad es nacida en una persona y se desarrolla en la persona. Pudiera ser detonada por una religin, o pudiera detonarse por medio de una revelacin. La espiritualidad se extiende a todas las facetas de la vida de una persona. La espiritualidad es elegida, mientras que la religin es a menudo forzada. Ser espiritual para m es ms importante y mejor que ser religioso. La verdadera espiritualidad es algo que se encuentra profundamente dentro de uno mismo. Es su manera de amar, aceptar y relacionarse con el mundo y la gente que lo rodea. No se puede encontrar en una iglesia o creyendo de una cierta manera. 1. Diferencia entre Religin y Espiritualidad 2. Para lidiar con los grandes enigmas de la vida, el ser humano cre las religiones. En ellas pretende encontrar la luz que necesita para develar el misterio que envuelve su origen y su destino, para interpretar el sentido y el propsito de la existencia, para descubrir las causas del dolor que lo aqueja; y, en fin, para encontrar un poco de alivio a sus incontables males. 3. Sin embargo, estas religiones que la humanidad se ha dado, acabaron por institucionalizarse. Y al hacerlo, se convirtieron en organismos trasnacionales que, por momentos, aparecen ante nuestros ojos como grandes estructuras de poder y, los objetivos originales que propiciaron su aparicin y que estaban revestidos de profunda espiritualidad, han quedado sepultados por esa avalancha de intereses que ahora ahoga a los cultos religiosos.
La religin es para aquellos que requieren la orientacin de los dems La espiritualidad es para los que prestan odos a su voz interior La religin tiene un conjunto de reglas dogmticas e incuestionables que

deben seguirse sin cuestionarlas

Espiritualidad te invita a que la razn de todo, para cuestionarlo todo y decidir

sus acciones y asumir las consecuencias La religin amenaza y aterroriza Espiritualidad le da la paz interior La religin habla de pecado y de culpa La Espiritualidad anima a "vivir en el presente" y no a sentir remordimiento por lo que ya ha pasado - Eleva el espritu y se aprende de los errores La religin reprime a la humanidad, y nos hace regresar a un falso paradigma La espiritualidad trasciende todo y hace que uno sea fiel a uno mismo La religin no es Dios Pgina 3

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La espiritualidad es la conciencia infinita y todo lo que es - Es Dios La religin inventa La Espiritualidad descubre La religin no investiga y no cuestiona La Espiritualidad cuestiona todo La religin se vive en sus pensamientos La espiritualidad vive en su conciencia La religin es a cargo del "hacer" La espiritualidad es a cargo del "SER" La religin es una dialctica La espiritualidad es lgica La religin alimenta al ego La religin vive en el pasado y en el futuro La espiritualidad vive en el presente, en el aqu y ahora La religin vive en el confinamiento de su memoria La espiritualidad es LIBERTAD CONSCIENTE

3.- QUE SIGNIFICA SER ESPIRITUALIDAD PERO NO RELIGIOSO

Espiritualidad pero no religioso. Hoy se ha puesto de moda declararse espiritual pero no religioso, clusula que sirve para atribuirse lo que da buena imagen a la fe sentimientos filantrpicosHoy se ha puesto de moda declararse espiritual pero no religioso, clusula que sirve para atribuirse lo que da buena imagen a la fe sentimientos filantrpicos, tolerancia universal, sin los inconvenientes de la religin organizada dogmas, preceptos, exclusividad. Pero unas creencias blandas no nos sostendrn cuando necesitemos agarrarnos a algo firme, como advierte el autor de este artculo. La afirmacin de que uno es espiritual pero no religioso constituye una colosal e interesada jerigonza que omos de labios de casi todos los que hablan de religin en pblico, excepcin hecha de aquellos a quienes el mundo define como fundamentalistas (yo, probablemente usted, Joseph Bottum, David Goldman, Benedicto XVI, los judos hasdicos, los musulmanes devotos o las familias creyentes que tienen ms de cuatro hijos). Es una de esas frases sencillas de recordar que funciona como una cdula de excarcelacin para cualquiera que tenga la sensacin de que ha de explicar su falta de prctica religiosa; y como reivindicacin de excelencia para los preocupados por ser superiores a los que practican una religin establecida. Es el equivalente religioso de yo ya hice una donacin en la oficina o me llaman por la otra lnea o yo no como carne. As, descubrimos a Lady Gaga revelando a un reportero de The Times, justo antes de salir con el periodista a pasar una velada en un club ertico de Berln, que ella tiene una nueva espiritualidad. A la pregunta Usted se cri como catlica; luego cuando usted dice Dios, se refiere al Dios catlico o a un sentido diferente, quiz ms espiritual, de Dios?, respondi: Ms espiritual... No existe en realidad religin alguna que no odie o condene a un determinado tipo de personas, y yo creo por completo en el amor y el perdn universal, y sin excluir a nadie. 4.-COMO SE RECOMIENDA AUMENTAR MI ESPIRITUALIDAD. La espiritualidad tambin suele ser mencionada en relacin a las filosofas de una persona, y tambin est bien. La espiritualidad incorpora las nociones de mente, PROF GROVER TICONA A. Pgina 4

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alma, espritu, poder, y tambin materia. Es lo que permite esta unin entre conceptos, a partir de las propias creencias, y en el equilibrio interno de tu paz, tus emociones, tus creencias ms profundas e inapelables.

Mi querido no tocando ninguna religin, te invito a que veas las manos de un nio recien nacido, la pureza de su mirada, su sonrisa, una flor pero bien cerquita, mirala detente haslo con contemplacion, tienen vida, las aves del cielo, nosotros mismos, la vida misma existe un DIOS. Entonces rlajate y estate en silencio profundo, escucha tus latidos, oye la nada inspira profundamente, concentrate y piensa de donde venimos?????. tu tienes un espiritu, un alma y un cuerpo. Los tres cuerpos en uno, somos un todo de la Divina Creacion. Ora con tus propias palabras, pide al Dios, al universo, al cosmo , a ti mismo. y sera proveido. Tu espirutu se ensanchara dentro tuyo sentirs una alegra inmensa te regocijaras al descubrir que tu tienes en ti el poder de aumentar tu propia espiritualidad. Como cuando escuchas una bonita cancion que endulza tus oidos y eso te da alegria, veras que lograras sentirte mas espiritual.Es un ejercicio cuando mas lo hagas mejor te sentiras, como no creer en algo???, es maravilloso saber que no somos autosuficientes, dependemos de amor con amor para dar amor. 5.- SE PUEDE ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIN. Espiritualidad sin religin Es una de esas frases sencillas de recordar que funciona como una cdula de excarcelacin para cualquiera que tenga la sensacin de que ha de explicar su falta de prctica religiosa; y como reivindicacin de excelencia para los preocupados por ser superiores a los que practican una religin establecida. Es el equivalente religioso de yo ya hice una donacin en la oficina o me llaman por la otra lnea o yo no como carne. As, descubrimos a Lady Gaga revelando a un reportero de The Times, justo antes de salir con el periodista a pasar una velada en un club ertico de Berln, que ella tiene una nueva espiritualidad. A la pregunta Usted se cri como catlica; luego cuando usted dice Dios, se refiere al Dios catlico o a un sentido diferente, quiz ms espiritual, de Dios?, respondi: Ms espiritual... No existe en realidad religin alguna que no odie o condene a un determinado tipo de personas, y yo creo por completo en el amor y el perdn universal, y sin excluir a nadie. Creencias de peluche

La palabra espiritual carece de significado til si no se refiere a una relacin con un espritu real, con algo procedente de un mundo que no es el nuestro, con algo sobrenatural, con algo o alguien que nos dice cosas que no sabemos, que juzga nuestras faltas y que nos da ideales por los que esforzarnos y quiz ayuda para alcanzarlos. No es una palabra til si significa una inclinacin general, o una estructura mental, o un patrn emocional, o un conjunto de actitudes o una coleccin de valores. No existe razn para definir nada de ello como espiritual. Salvo que, naturalmente, a uno le guste esa leve sensacin de importancia y ese PROF GROVER TICONA A. Pgina 5

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS FRANZ TAMAYO DE LLICA reconfortante sentido de la aprobacin social que nuestra sociedad sigue otorgando a las cosas espirituales, aunque no a las religiosas. Es una palabra clida y difusa. Es una palabra monsima, como un conejito de peluche. No es nada parecido a religin, palabra fra y spera, ms propia de un predicador que alla y al que le huele el aliento. Sin embargo, no se quiere una mejor definicin. En el mismo momento en el que uno reconoce a un espritu verdadero hacia el que se orienta la espiritualidad y por el que sta es orientada, por distante y ajeno a todo compromiso que ese espritu resulte, uno tiene una religin. Est ligado a alguien. Tiene instrucciones imperativas. Tiene que preguntar lo que el espritu quiere y lo que exige y lo que dice. En su aspecto ms negativo, conclua OConnor, la nuestra es una poca que ha domesticado la desesperacin y ha aprendido a vivir felizmente con ella. Con mucha frecuencia, a mi parecer, lo que distingue lo espiritual de lo religioso, una vez vaciado lo primero de todo significado, es la ideologa, la justificacin de la desesperacin domesticada. Es una forma de sentirse mejor estando solo en el universo, reivindicando una cierta relacin con algo que nos supera, aunque no sabemos qu es. El marxismo est muerto como fuente de esperanza humana, pero permanece con nosotros el intento de hallar esperanza en una abstraccin que se mantenga lejos de nosotros, a buen recaudo. El libertino que proclama ser espiritual me recuerda a los acadmicos que solan ser conocidos como marxistas a la Gucci, que predicaban la revolucin y cuyo radicalismo les llevaba a sentirse muy satisfechos de s mismos, pero que llevaban la vida ms sibartica y lujosa que quepa imaginar, y se justificaban pensando que la revolucin no haba llegado. A la hora de la verdad

Ser espiritual no nos hace ningn bien. Recordando lo que he escrito recientemente en otro lugar, funciona bastante bien cuando se goza de salud y se dispone de suficiente dinero para disfrutar de la vida, y cuando lo nico que uno quiere de su espiritualidad es la sensacin de que todo est bien en el universo, especialmente en el rincn que uno habita. Pero no es de gran ayuda cuando las cosas se ponen mal. El hombre que se consume vctima del cncer de pncreas no recibir ayuda ni consuelo de lo espiritual, que le parecer mucho menos cordial y reconfortante cuando sienta un dolor que la morfina no pueda erradicar. No tiene a nadie a quien pedir ayuda; a nadie a quien suplicar que le consuele; a nadie que le acompae; a nadie con quien encontrarse cuando traspase los lmites de este mundo y se adentre en el otro. l quiere lo que la religin promete. Y tiene razn al quererlo. El hombre moribundo es el hombre verdadero en el sentido de que l es quien nos revela lo que esencialmente somos. Yacemos en nuestro lecho de muerte desde el da en que venimos al mundo. Parafraseando a Pascal, los moribundos no quieren al Dios de la espiritualidad sino al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

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