CASA DE FORMACIN BEATO MIGUEL RA RIONEGRO 09 DE ABRIL DEL 2013 EDISON BLANDN MARULANDA

VIDA Y SACRAMENTO

El diario vivir est inmerso de profundas realidades al que el hombre est sometido como ser racional y trascendente, son realidades que nos diferencian de los otros seres vivos, inherentes y de necesaria reflexin para el hombre, estas marcan y asumen gran parte de la naturaleza humana y su relacin con el mundo. Una de estas dimensiones es la sacramentalidad, aquella realidad que se encuentra presente en una realidad diversa a ella y que le da una visin y perspectiva diferente a lo que slo captan los sentidos. Si sta dimensin es tan importante como se acaba de plantear, nace pues la pregunta Qu significa vivir la vida como un hecho sacramental? A continuacin se explicar cmo debe ser asumida esta dimensin por el hombre en su experiencia de vida personal y de su estrecha relacin con la religin.

Para empezar, se debe partir de la definicin de sacramento, es necesario comprenderla para poder asumir su empleo. Leonardo Boff no presenta el sacramento con como una definicin exclusiva de la Iglesia, sino en un sentido ms amplio, abarca toda la vida del hombre. La palabra sacramento es utilizada para definir una realidad existente en otra realidad, es decir, se puede observar un cuaderno que es viejo, lo que se ve all es una realidad, pero la sacramentalidad de este es la realidad que est detrs de ese objeto, es decir, el recuerdo de otra cosa diferente a el: cuando se estaba en la escuela o cuando la madre ayudaba hacer las tareas. Los objetos deben tener una experiencia antes con el sujeto, para que se conviertan en signos que le indiquen y conmemoren realidades diferentes. En otras palabras: los sacramentos son seales que contienen, exhiben, rememoran, visualizan y comunican otra realidad diversa a ellas pero presente en ellas.

Por lo anterior se deduce pues que la accin del sacramento es relativa en cada persona o grupo, esto es porque, para que algo me lleve a otra realidad, se debe antes haberlo experimentado y conocido, esto queda anclado en el objeto y permite recordarlo. Todo es sacramento o puede volverse sacramento. Lo cotidiano est lleno de sacramentos, todo depende del hombre y de su modo de ver. l hace que las cosas que le son

familiares sean nicas e inigualables. Son parte de l mismo. Por eso se alegra y sufre con su destino. He aqu el punto central del sacramento en la vida del hombre. Las cosas no son slo su materia, sino su profunda realidad que me evoca.

Esta comprensin debe llevar a la persona a dos criterios en la vida personal, el primero: la comprensin del presente de la vida como un hecho sacramental. Si todo en la vida se va convirtiendo en signos que indican, ensean y sealan, el hombre debe aprender a tomar los hechos de toda su vida como un gua que le va purificando la forma de comprender el mundo y de tomar sus decisiones. Es decir, los hechos, buenos y ms an los malos, deben ser un memorial que marquen el camino del presente y prepare al futuro. Si una mala decisin hecha en el pasado se queda slo all y no se aprende nada de ella, la vida slo queda cosificada a un devenir casual. Un objeto que se deja arrastrar por el viento del azar. La vida tiene que ser un sacramento en constante construccin que va en busca de perfeccin y felicidad. En busca de ser Sacra.

El segundo criterio que se debe tener, luego de asumir la visin del sacramento es la comprensin y respeto por los dems. Este criterio est ordenado especialmente a cultos religiosos, creencias e ideologas. Muchas veces el hombre intenta comprender las acciones de las dems personas desde su juicio, llegando directamente a la incoherencia y error del otro, para luego decir que esa persona est equivocada. Este juicio mismo -asumiendo la vida como un hecho sacramental- es un error. Cada persona le da el sentido a lo que hace, y su razn de ser habita en ella misma. Es por esto que las personas que no conocen el hecho de Jess en la Ultima Cena, no pueden comprender la Eucarista. Celebrarla no tendra ningn sentido, no se est haciendo presente ningn suceso ni reminiscencia.

Por lo anterior se concluye declarando como la vida del hombre la podramos definir con la figura de aquel camino que el recorre en busca de perfeccin y felicidad, un camino de cadas y levantadas que van marcando el verdadero rumbo a seguir. Esta definicin nos permite demostrar como el sacramento es fundamental en la vida del hombre. El presente del hombre es un resultado de todo lo vivido en el pasado. La vida est hecha de relecturas del pasado y se proyectan al futuro, es aqu donde el hombre debe aprender a asumir los hechos de su vida como un signo que le guan. El hombre es un sacramento vivo. Que sera de nosotros si no aprendiramos de nuestras acciones en la vida!?