PREFCIO PENSAMENTO FILOSFICO E ESPIRITO CIENTIFICO I

A filosofia geralmente se torna falaciosa longe daquilo a que se props a resolver. Se se pretende aplicar uma filosofia ao pensamento cientifico, geralmente essa filosofia finalista e fechada, ao contrrio do pensamento aberto da cincia. Os cientistas consideram que a filosofia s vem depois dos resultados cientficos, ela nada mais que um resumo dos acontecimentos concretizados pela cincia. Para os cientistas a filosofia da cincia est no reino dos fatos, e para os filsofos ela no esta.

II

Parece que no h filosofia da cincia, que consiga mostrar como os princpios gerais conduzem a resultados particulares, e como os resultados particulares sugerem generalizaes que os completem. O duplo movimento que anima o pensamento cientifico, do alternncia entre o apriori e o aposteriori, o empirismo e o racionalismo esto ligados. Um deles triunfa dando razo ao outro: o empirismo precisa ser compreendido, o racionalismo precisa ser aplicado. Um empirismo sem coordenadas sem plano, sem leis claras no pode ser ensinado e nem pensado. Um racionalismo sem provas palpveis sem aplicao a realidade no pode convencer. O valor de uma lei emprica forma-se tendo base em um raciocnio. Legitima-se o raciocnio fazendo dele a base de uma experincia. O racionalismo e o empirismo complementam um ao outro. O pensamento epistemolgico deve ser intermedirio dessas duas filosofias. Conhecer uma lei, conhece-la como fenmeno e como numero. O racionalismo experincia, ainda pensamento superior. A fsica matemtica suprema.

III Todo progresso real no pensamento cientifico necessita de uma converso. Os progressos do pensamento cientifico contemporneo determinaram transformaes nos prprios princpios do conhecimento. Mudanas de pensamento cientifico, exigem mudanas psicolgicas

IV A filosofia deve parar de ter ambio em colocar um nico ponto de vista filosfico e fixo para ajuizar do conjunto de uma cincia to vasta e to evolutiva como a fsica. Para caracterizar uma filosofia das cincias necessrio um pluralismo filosfico, o nico capaz de informar os elementos to diversos da experincia e da teoria. A filosofia das cincias dispersa, distribuda, ao contrario do pensamento cientifico que um mtodo de disperso bem ordenado. Cada noo cientifica exige a sua filosofia. Deve-se encontrar uma filosofia diferencial, do que uma filosofia integral dos filsofos.

CAPITULO I As diversas explicaes metafsicas de um conceito cientifico

I A evoluo de um conhecimento particular caminha no sentido de uma coerncia racional. A partir do momento em que se conhecem duas propriedades de um objeto, tenta-se constantemente relacion-las. Quando se avana no pensamento cientifico, aumenta o papel das teorias.

II Os nveis do conhecimento filosfico, utilizando o conceito de massa. 5 NVEIS

III A noo de massa apresentada como quantitativa. O animismo da uma substancia para a massa.

IV Antigamente o instrumento precedia a teoria, no pensamento cientifico atual, a teoria precede o instrumento. O instrumento de fsica uma teoria realizada, concretizada.

V Com Newton, o conceito de massa define-se num corpo de noes. A massa j no mais vista como algo dado, ou como algo primitivo de uma experincia imediata e direta. A razo no faculdade de simplificao. O conceito de massa, comea a receber aqui, seu carter racional, com a juno de fora e acelerao. Se a experincia modifica a informao racionalista, ento, necessrio reorganizar toda a razo.

VI Com a relatividade o racionalismo pautado nas noes newtonianas, acaba se abrindo mais. A noo de massa s simples, vista por uma primeira aproximao. A relatividade mostra que a noo de massa no separada da velocidade, ao contrario do que se pensa nas fsicas anteriores. A massa de um objeto ento relativa ao deslocamento do objeto. A massa em repouso no significa nada. Em torno de uma noo particular, aparentemente simples, o racionalismo se multiplica, o nmero das funes internas se multiplica. S existe um meio de fazer avanar a cincia; o de atacar a cincia j constituda, ou seja, mudar a sua constituio. O realista est mal situado pra isso, pois o realismo uma filosofia que sempre tem razo.

VII Com as equaes de Dirac, se encontrou dois tipos de massa: a primeira que solidaria com todas as filosofias anteriores, e a segunda, que traz o novo conceito de massa negativa. A filosofia anterior no poderia acreditar num conceito como esse, porm, a entra a filosofia do porque no?

VIII Com a descoberta da existncia terica de massa negativa, os fsicos puderam descobrir na experincia a existncia dos eltrons positivos. A teoria de Dirac previu a existncia de tais partculas. Com a descoberta dessas partculas, a teoria de Dirac teve dupla realizao.

CAPITULO II A noo de perfil epistemolgico

I Cada uma das teorias em suas diversas fases apenas se debruavam sobre uma face do conceito. II e III Sobre a historia epistemolgica de um conceito. Atentar para a evoluo do espirito cientifico. IV Cada filosofia da resposta a uma parte nocional do objeto, para se compreender o que o objeto, faz-se necessrio unir as varias filosofias. Um perfil epistemolgico guarda as marcas dos obstculos que teve de superar.

CAPITULO III O no-substancialismo. Os prdromos de uma qumica no-lavoisieriana.

A Qumica referencia dos realistas. aparentemente substancialista. As verdadeiras substancias da Qumica so mais produtos da tcnica do que encontradas na realidade. O real na qumica nada mais que realizao. A dialetizao de uma noo mostra o carter racional dela. Um realismo no se pode dialetizar.

II

A filosofia qumica era complicada e fragmentada com quatro elementos, torna-se simples e unitria com noventa e dois elementos. A ordem das substancias se impe como uma racionalidade. Que melhor prova se pode dar do carter racional de uma cincia das substancias que consegue prever, antes da descoberta efetiva, as propriedades de uma substancia desconhecida? O realismo coloca o objeto antes do conhecimento, e espera conhecer esse objeto como algo dado. J na qumica, como o cientista se baseia numa sistematizao interna, ele promove a ocasio, ele constri aquilo que no lhe dado.

III Existem ento experincias qumicas que surgem a priori como impossveis porque a sua possibilidade negada pelas frmulas desenvolvidas. Na ordem fenomenal as qualidades substanciais no indicariam de forma alguma tais excluses. Inversamente, existem experincias que nunca teramos pensado realizar se no tivssemos previsto a priori a sua possibilidade graas s frmulas desenvolvidas. O nmeno guia a investigao e a determinao precisa da substancia. Ela contradiz muitas vezes, as leis que aparecem no fenmeno.

IV Sobre o aniquilamento da matria. A filosofia do no, no tende a desconsiderar a qumica anterior, que foi pautada em uma fenomenologia de primeira aproximao, mas sim, tenta englobar a antiga qumica, com a qumica na-lavoisieriana.

V A substancia qumica, que o realista tanto gostava de considerar como exemplo de uma matria estvel e bem definida, s interessa verdadeiramente ao qumico se ele a fizer reagir com outra matria. O que interessa ao qumico a reao. Por detrs do ser desenha-se imediatamente um devir. Este devir matria e energia.

A energia parte integral da substancia.

VI Problema do substancialismo e da aproximao imediata. VER A EXPERIENCIA DO ESPAO NA FSICA CONTEMPORANEA. Numa filosofia da preciso em qumica, o carter claro e distinto das coisas desmantelado.

IX A massa no considerada massa-ser e sim, massa-estado, em que so vistas todas as suas qualidades mssicas. A matemtica oferece ao realizador o conjunto de valores que ele pode verificar. Os eltrons e os prtons so mais caracterizados pelos seus spins do que pelas suas massas. E os spins no podem ser experimentados. A verdadeira solidariedade do real de essncia matemtica.

X A mudana que a fsica quntica trouxe a categoria de individualidade foi o fato de enfraquecer esta. Pois essa fsica, trata de conjuntos e de multides.

CAPITULO IV CAPITULO OBSCURO A microfsica que se desenvolve sobre este principio por essncia numenal; para a constituir necessrio colocar o pensamento antes da experincia. Ou, pelo menos, refazer as experincias no plano oferecido pelo pensamento, varias as experincias ativando todos os postulados do pensamento atravs de uma filosofia do no.

IV A fsica newtoniana baseada na lgica aristotlica. Com o surgimento da fsica nonewtoniana, necessita-se de uma lgica no-aristotlica.

As novas mecnicas da fsica,no so continuaes do senso-comum. So criticas dos postulados desse.

CAPITULO V A lgica no-aristotlica. I Mas na medida em que as cincias clssicas acabam de ser abaladas nos seus conceitos iniciais, abalo esse que teve lugar a propsito de um microobjeto que no segue os princpios do objeto, o criticismo tem necessidade de uma reformulao profunda.

II O novo objeto s pode ser considerado esttico, em uma primeira observao. Considerar o objeto esttico mutilar a verdade do objeto. VER A EXPERIENCIA DO ESPAO NA FISICA CONTEMPORANEA. Chegaremos assim a uma determinao dos fenmenos no espao pensado, no tempo pensado, em suma, em formas, estritamente adaptadas s condies nas quais os fenmenos so representados. Chegamos assim a uma concluso que j se nos havia imposto quando das nossas reflexes sobre o no-substancialismo: o plano da representao devidamente intelectualizado o plano em que trabalha o pensamento cientfico contemporneo; o mundo dos fenmenos cientficos a nossa representao intelectualizada.

III O principio de identidade ferido, devido a proposio que afirmaria o predicado do eltron. O realismo procura colocar sempre o sujeito antes do predicado. Ao passo que a microfsica comea sempre pelos predicados, e procura coordenar esses predicados.

VI A matemtica est nos sentidos e tambm no espirito. A matemtica uma linguagem de estrutura semelhante estrutura dos organismos, por outras palavras, uma linguagem correta no s do ponto de vista neurolgico mas tambm do ponto de vista biolgico. Esta caracterstica das matemticas, torna possvel a fuso da geometria e da fsica, ou, torna possvel a fuso dos pensamentos puros e das aes. De todas as linguagens, a matemtica a mais estvel e a mais inventiva.

ULTIMO CAPITULO III O imediato deve ceder ao construdo.