Cruzadas

Las cruzadas fueron una serie de campaas militares impulsadas por el papado y llevadas a cabo por gran parte de la Europa latina cristiana, principalmente, por la Francia de los Capetos y el Sacro Imperio Romano. Las cruzadas, con el ob etivo espec!fico inicial de restablecer el control cristiano sobre "ierra Santa, se libraron durante un per!odo de casi doscientos aos, entre #$%& y #'%#. ()s tarde, otras campaas en Espaa y Europa oriental, de las *ue algunas no vieron su final +asta el siglo ,-, recibieron la misma calificaci.n. Las cruzadas fueron sostenidas principalmente contra los musulmanes, aun*ue tambi/n contra los eslavos paganos, ud!os, cristianos ortodo0os griegos y rusos, mongoles, c)taros, +usitas, valdenses, prusianos y, principalmente, contra los enemigos pol!ticos de los papas. 1)sicamente, parece *ue fueron motivadas por los intereses e0pansionistas de la nobleza feudal, el control del comercio con 2sia y el af)n +egem.nico del papado sobre las monar*u!as y las iglesias de 3riente, aun*ue se declararan con principio y ob eto de recuperar "ierra Santa para los peregrinos, de los cuales los turcos sely4cidas, una vez con*uistada 5erusal/n, abusaban sin piedad, a diferencia de los sarracenos, *ue trataban a los cristianos con m)s respeto. 2dem)s, el emperador bizantino 2le o I solicit. protecci.n para los cristianos de oriente al papa 6rbano II, *uien en el concilio de Clermont de #$%& inici. la predicaci.n de la cruzada. 2l terminar su alocuci.n con la frase del Evangelio 7renuncia a ti mismo, toma tu cruz, y s!gueme8 9(ateo #:;'<=, la multitud, entusiasmada, manifest. ruidosamente su aprobaci.n con el grito >eus le volt, >ios lo *uiere.

La Primera Cruzada Cristiana fue predicada en #$%& por el ?apa 6rbano II en el concilio de Clermont con el doble ob etivo de ayudar a los cristianos ortodo0os orientales y la liberaci.n de 5erusal/n @"ierra Santa@ del yugo (usulm)n. En realidad, no fue un movimiento 4nico, sino una serie de acciones de guerra con inspiraci.n religiosa *ue incluy. la Cruzada de los ?obres y la Cruzada de los Aobles 9cruzada de los barones o caballeresca=.Esta cruzada comenz. con una llamada del Emperador bizantino 2le o I al papa para el env!o de mercenarios para luc+ar contra los turcos Sely4cidas en 2natolia. ?ero la respuesta de la cristiandad occidental r)pidamente se convirti. en una verdadera migraci.n de con*uista territorial +acia el Levante 9oriente=. La Aobleza y personas de varias naciones Europeas occidentales emprendieron peregrinaci.n armada +acia la "ierra Santa, por tierra y mar, y tomaron la ciudad de 5erusal/n en ulio del ao #$%%, *ue concluy. con la Creaci.n de Reino Latino de 5erusal/n y otros estados cristianos. La ?rimera Cruzada fue un +ito en la mentalidad y las relaciones de los cristianos occidentales, cristianos orientales y musulmanes. Fue el comienzo de la e0pansi.n de occidente *ue, unto con la recon*uista de la ?en!nsula Ib/rica, dar!a como resultado la aventura de los descubrimientos geogr)ficos y el imperialismo occidental Cruzada Popular La Cruzada Popular (Cruzada de los Pobres) La cruzada de los pobres 9en oposici.n a la cruzada noble, militar organizada= era en realidad la primera cruzada en la +istoria, aun*ue los +istoriadores modernos, tanto por su /0ito limitado y por*ue nunca se formaliz. mediante la Iglesia entonces, la considera a la vanguardia de ?rimera Cruzada. La Cruzada de los ?obres es una e0plosi.n de fervor *ue llev. a muc+os combatientes +acia el camino a 5erusal/n tras la llamada a la Cruzadas del ?apa 6rban II en #$%&. La e0pedici.n, compuesta por <$ $$$ cruzaron inicialmente y s.lo '$ $$$ en el final termin. con su masacre Civitot el '$ de octubre #$%:. Esta cruzada es tambi/n famosa por el eslogan *ue su promotor le +ab!a dado a s! mismo; El >eus vult 9>ios lo *uiere= Dirigentes de la Cruzada de los Pobres: Gualterio sin Haber y Pedro el Ermitao >irigido por Bualterio sin Caber 9Dalter el indigente= y ?edro el Ermitao de 2miens

Bualterio Sin Caber era el seor de 1oissyEsansE2voir en la isla de Francia. Codirigi. la cruzada ?opular unto a ?edro el Ermitao. 2l comienzo de la ?rimera Cruzada, via aron con sus seguidores muc+o antes del grueso del e /rcito de caballeros, Bualterio sin Caber condu o a sus seguidores a trav/s de Santo Imperio Romano, El Reino de Cungr!a y 1ulgaria +acia las provincias del Imperio Romano de 3riente 91izancio=, -ia ando por separado de ?edro el Ermitao, se distingui. como uno de los principales dirigentes de la Cruzada de los ?obres +asta su masacre en 2natolia por los turcos. ?edro el Ermitao era un mon e carism)tico y orador, fue el l!der espiritual del movimiento de la cruzada popular o de los pobres. Era conocido por montar un burro y vestirse con ropa sencilla. Fl +ab!a predicado vigorosamente la cruzada por el norte de Francia y Flandes. 2firm. *ue +ab!a sido designado para predicar por Cristo mismo y fue uno de sus pocos supervivientes de esta cruzada *ue despu/s se uni. a la Cruzada de los Aobles, consigui. cumplir su voto de Cruzado de visitar el Santo Sepulcro en 5erusal/n. (orir!a s.lo unos pocos aos m)s tarde, en suelo europeo. Desarrollo de la Cruzada Popular La Cruzada de los ?obres o ?opular se inici. antes de la ?rimera Cruzada. Iba a ser un fracaso total. ()s de *uince mil personas se unieron a la iniciativa del e /rcito de Bualterio sin Caber y m)s tarde de ?edro el Ermitao con el ob etivo de recuperar "ierra Santa de manos de los paganos con esta meta los cruzados marc+aron +acia Constantinopla, desde donde ten!an previsto ir a 5erusal/n. Sin embargo, ?edro el Ermitao y sus seguidores no +ab!an prestado atenci.n a como alimentar a su e /rcito cruzado. Como resultado de ello, siempre los cruzados recurr!an al robo, sa*ueo para alimentarse, *uemaron ciudades, y sacrificaron personas a las cuales calificaban como infieles 9 ud!os, musulmanes, etc.=. (ientras tanto, el e /rcito dirigido por ?edro el Ermitao 9marc+o por separado de Bualterio sin Caber= tambi/n luc+. con los +4ngaros, y pudo +aber capturado 1elgrado. En Ais el gobernador bizantino +izo ofertas a ?edro el Ermitao, pero ?edro ten!a poco control sobre sus seguidores y y las tropas bizantinas eran necesarias para sofocar sus ata*ues. ?edro el Ermitao lleg. a Constantinopla en agosto, donde se uni. con el e /rcito de Bualterio Sin Caber, *ue ya +ab!a llegado, as! como bandas separadas de cruzados de Francia, 2lemania e Italia. 3tro e /rcito de bo+emios y sa ones no logr. pasar Cungr!a donde se dividieron y fueron acribillados. Llegada de la Cruzada Popular al Imperio Bizantino (Constantinopla) Esta muc+edumbre rebelde comenz. a atacar y sa*uear fuera de la ciudad de Constantinopla en busca de suministros y alimentos, y una semana despu/s el emperador bizantino 2le o I apresuro el traslado de todos ellos a trav/s del estrec+o de 1.sforo. >espu/s de cruzar a 2sia (enor, Las fuerzas con untas de Bualterio sin Caber y ?edro el Ermitao fueron transportadas el : de agosto, a las .rdenes del emperador bizantino, a 2sia menor 9Estrec+o del 1osforo=. Ellos se establecieron en el campo de Gibotos 9llamado por los cruzados Civetot=,los cruzados se separan y comenz. a sa*uear los campos, vagando en el territorio de sus turcos sely4cida alrededor de Aicea.

?ronto comenzaron desacuerdos sobre *u/ cosas +acer. Finalmente, los cruzados se dividen en dos grupos, uno compuesto por franceses, y el otro por pueblos alemanes. Los soldados franceses atacaron Aicea y regresaron con un gran bot!n, provocando la envidia de la gente alemana *ue *uer!an imitarles. Sin embargo, esta vez los turcos al mando del Sultan del RHm Gili 2rslan I +ab!a capturado por sorpresa al e /rcito cruzado. 2*uellos *ue renunciaban al cristianismo y se convert!an al Islam ser!an perdonados, y los *ue no ser!an asesinados asa!re de los Cruzados y "in de la Cruzada Popular La noticia del incidente traslad. desde Civitot a los cruzados restantes, a pesar de las razones de Buariera para esperar el regreso de ?edro el Ermitalo de Constantinopla. En su lugar, prevaleci. la opini.n de Beoffrey 1urel *uien sali. al encuentro de los turcos y el '# de octubre de #$%:, '$ mil fueron emboscadas por el sult)n sely4cida *uien preparo un avance eficiente. La masacre fue inmensa el mismo Bualterio sin Caber cay. en el campo y los pocos sobrevivientes fueron rescatados por las tropas del Imperio 1izantino *ue lider. una e0pedici.n contra los turcos sely4cidas ?edro el ermitao escapo de la masacre ya *ue estaba todav!a en Constantinopla cuando se le informo la noticia de la cat)strofe. Se decidi. entonces con los pocos sobrevivientes a esperar la llegada de la mayor parte de los cruzados y se uni. a la Cruzada de los Aobles. La Cistoriograf!a antigua cre!a *ue el e /rcito de ?edro se compon!a e0clusivamente de campesinos analfabetos, *ue no conoc!an grandes ciudades como 5erusal/n. Sin embargo, por el siglo , la ubicaci.n y la distancia a 5erusal/n era bien conocida. 2dem)s, aun*ue pobres, algunos de los caballeros en el e /rcito de ?edro el Ermitao, como su teniente Bualterio sin Caber, estaban bien entrenados y ten!an e0periencia en combate. La Cruzada ?opular forma parte de la ?rimera Cruzada emprendida por el ?apado Romano para recuperar "ierra Santa del ?oder los musulmanes. La primera Cruzada se divide en la Cruzada ?opular y la Cruzada seorial.

La Cruzada de los Pr#n!ipes (uc+o m)s organizada fue la llamada Cruzada de los ?r!ncipes 9denominada +abitualmente en la +istoriograf!a como la ?rimera Cruzada= cerca de agosto de #$%:, formada por una serie de contingentes armados procedentes principalmente de Francia, ?a!ses 1a os y el reino normando de Sicilia. Estos grupos iban dirigidos por segundones de la nobleza, como Bodofredo de 1ouill.n, Raimundo de "olosa y 1o+emundo de "arento. >urante su estancia en Constantinopla, estos efes uraron devolver al Imperio 1izantino a*uellos territorios perdidos frente a los turcos. >esde 1izancio se dirigieron +acia Siria atravesando el territorio

sely4cida, donde consiguieron una serie de sorprendentes victorias. Ia en Siria, pusieron sitio a 2ntio*u!a, *ue con*uistaron tras un asedio de siete meses. Sin embargo, no la devolvieron al Imperio 1izantino, sino *ue 1o+emundo la retuvo para s! creando el ?rincipado de 2ntio*u!a. >esde 2ntio*u!a se dirigieron +acia 5erusal/n, con*uistando algunas plazas por el camino y sorteando otras. En unio de #$%% sitiaron la capital, *ue cay. en manos de los cruzados el #& de ulio de #$%%. En la con*uista, los cruzados realizaron una terrible matanza, *ue no respet. a ud!os ni a musulmanes, mu eres o nios. Con esta con*uista finaliz. la ?rimera Cruzada, y muc+os cruzados retornaron a sus pa!ses. El resto se *ued. para consolidar la posesi.n de los territorios reci/n con*uistados. 5unto al Reino de 5erusal/n 9dirigido inicialmente por Bodofredo de 1ouill.n, *ue tom. el t!tulo de >efensor del Santo Sepulcro= y al principado de 2ntio*u!a, se crearon adem)s los condados de Edesa 9actual 6rfa, en "ur*u!a= y "r!poli 9en el actual L!bano=. "ras estos /0itos iniciales se produ o una oleada de nuevos combatientes *ue formaron la llamada Cruzada de ##$#. Sin embargo, esta e0pedici.n, dividida en tres grupos, fue derrotada por los turcos cuando intentaron atravesar 2natolia. Este desastre apag. los esp!ritus cruzados durante algunos aos.

Bracias a la divisi.n de los Estados musulmanes, los Estados latinos 9o francos, como eran conocidos por los )rabes=, consiguieron establecerse y perdurar. Los dos primeros reyes de 5erusal/n, 1alduino I y 1alduino II fueron gobernantes capaces *ue e0pandieron su reino a toda la zona situada entre el (editerr)neo y el 5ord)n, e incluso m)s all). R)pidamente, se adaptaron al cambiante sistema de alianzas locales y llegaron a combatir unto a estados musulmanes en contra de enemigos *ue, adem)s de musulmanes, contaban entre sus filas con guerreros cristianos. Sin embargo, a medida *ue el esp!ritu de cruzada iba decayendo entre los francos, cada vez m)s c.modos en su nuevo estilo de vida, entre los musulmanes iba creciendo el esp!ritu de i+ad o guerra santa agitado por los predicadores contra sus imp!os gobernantes, capaces de tolerar la presencia cristiana en 5erusal/n e incluso de aliarse con sus reyes. Este sentimiento fue e0plotado por una serie de caudillos *ue consiguieron unificar los distintos estados musulmanes y lanzarse a la con*uista de los reinos cristianos. El primero de estos fue Jengi, gobernador de (osul y de 2lepo, *ue en ##<< con*uist. Edesa, li*uidando el primero de los Estados francos. Como respuesta a esta con*uista, *ue puso de manifiesto la debilidad de los Estados cruzados, el ?apa Eugenio III, a trav/s

de 1ernardo, abad de Claraval 9famoso predicador, autor de la regla de los templarios= predic. en diciembre de ##<& la Segunda Cruzada. 2 diferencia de la primera, en esta participaron reyes de la cristiandad, encabezados por Luis -II de Francia 9acompaado de su esposa, Leonor de 2*uitania= y por el emperador germ)nico Conrado III. Los desacuerdos entre franceses y alemanes, as! como con los bizantinos, fueron constantes en toda la e0pedici.n. Cuando ambos reyes llegaron a "ierra Santa 9por separado= decidieron *ue Edesa era un ob etivo poco importante y marc+aron +acia 5erusal/n. >esde all!, para desesperaci.n del rey 1alduino III, en lugar de enfrentarse a Aur alE>in 9+i o y sucesor de Jengi=, eligieron atacar >amasco, estado independiente y aliado del rey de 5erusal/n. La e0pedici.n fue un fracaso, ya *ue tras s.lo una semana de asedio infructuoso, los e /rcitos cruzados se retiraron y volvieron a sus pa!ses. Con este ata*ue in4til consiguieron *ue >amasco cayera en manos de Aur alE>in, *ue progresivamente iba cercando los Estados francos. ()s tarde, el ata*ue de 1alduino II a Egipto iba a provocar la intervenci.n de Aur alE>in en la frontera sur del reino de 5erusal/n, preparando el camino para el fin del reino y la convocatoria de la "ercera Cruzada.

Las intromisiones del Reino de 5erusal/n en el decadente califato fatim! de Egipto llevaron al sult)n Aur alE>in a mandar a su lugarteniente Saladino a +acerse cargo de la situaci.n. Ao +izo falta muc+o tiempo para *ue Saladino se convirtiera en el amo de Egipto, aun*ue +asta la muerte de Aur alE>in en ##K< respet. la soberan!a de /ste. ?ero tras su muerte, Saladino se proclam. sult)n de Egipto 9a pesar de *ue +ab!a un +eredero al trono de Aur alE>in, su +i o de s.lo #' aos *ue muri. envenenado= y de Siria, dando comienzo la dinast!a ayyub!. Saladino era un +ombre sabio *ue logr. la uni.n de las facciones musulmanas, as! como el control pol!tico y militar desde Egipto +asta Siria. Como Aur alE>in, Saladino era un musulm)n devoto y decidido a e0pulsar a los cruzados de "ierra Santa. El Reino de 5erusal/n, regido por el Rey Leproso, 1alduino I- de 5erusal/n, *uedaba rodeado ya por un s.lo Estado. 1alduino se vio obligado a firmar fr)giles treguas seguidas por escaramuzas, tratando de retrasar el inevitable final. "ras la muerte del rey 1alduino I- de 5erusal/n, el Estado se dividi. en distintas facciones, pacifistas o belicosas, y pas. a convertirse en rey, debido al enlace matrimonial *ue manten!a con la +ermana del fallecido patriarca, el general en efe del e /rcito unido de 5erusal/n; Buy de Lusignan. El mismo apoyaba una pol!tica agresiva y de no negociaci.n con los sarracenos y abogaba por su sometimiento y derrota en combate, cosa a la *ue sus detractores se opon!an +abida cuenta de la inferioridad num/rica *ue

los cristianos ten!an ante las tropas de Saladino. La radicalidad religiosa y el apoyo al brazo m)s radical de la orden de los "emplarios en sus ata*ues a diversas localidades y estructuras sarracenas desembocar!an en un enfrentamiento final entre Buy de Lusignan y el propio Saladino. >e +ec+o, se +ace culpable a Buy de lusignan de la derrota y p/rdida de 5erusal/n por su obsesi.n en enfrentarse al e /rcito de Saladino y su falta de visi.n para la protecci.n de la ciudad y de sus +abitantes. GraL de los Caballeros. Esta fortaleza, considerada ine0pugnable, controlaba el paso desde el interior de Siria a la costa de L!bano y estuvo ba o el mando de los Caballeros Cospitalarios +asta #'K#. Reinaldo de C+Mtillon era un bandido con t!tulo de caballero *ue no se consideraba atado por las treguas firmadas. Sa*ueaba las caravanas e incluso arm. e0pediciones de piratas para atacar a los barcos de peregrinos *ue iban a La (eca, ciudad muy importante para los musulmanes. El ata*ue definitivo fue contra una caravana en la *ue iba la +ermana de Saladino, *ue ur. matarlo con sus propias manos. >eclarada la guerra, el grueso del e /rcito cruzado, unto con los "emplarios y los Cospitalarios, se enfrent. a las tropas de Saladino en los Cuernos de Cattin el < de ulio de ##NK. Los e /rcitos cristianos fueron derrotados, de ando el reino indefenso y perdiendo uno de los fragmentos de la -era Cruz. Saladino mat. con sus propias manos a Reinaldo de C+Mtillon. 2lgunos de los caballeros "emplarios y Cospitalarios capturados fueron tambi/n e ecutados. Saladino procedi. a ocupar la mayor parte del reino, salvo las plazas costeras, abastecidas desde el mar, y en octubre del mismo ao con*uist. 5erusal/n. Comparada con la toma de #$%%, esta fue casi incruenta, aun*ue sus +abitantes debieron pagar un considerable rescate y algunos fueron esclavizados. El reino de 5erusal/n +ab!a desaparecido. La toma de 5erusal/n conmocion. a Europa y el papa Bregorio -III convoc. una nueva cruzada en ##N%. En esta participaron reyes de los m)s importantes de la cristiandad; Ricardo Coraz.n de Le.n 9+i o de Enri*ue II y de Leonor de 2*uitania=, Felipe II 2ugusto de Francia y el emperador Federico I 1arbarro a 9sobrino de Conrado III=. Fste 4ltimo, al mando del grupo m)s poderoso, sigui. la ruta terrestre, en la *ue sufri. algunas ba as. Cerca de Siria, sin embargo, el emperador muri. a+ogado mientras se baaba en el r!o Salef 9en la actual "ur*u!a= y su e /rcito ya no continu. +acia ?alestina. 1arbaro a durante su estad!a en el Reino de Cungr!a le +ab!a pedido al pr!ncipe B/za, +ermano del rey 1/la III de Cungr!a *ue se uni/se a las fuerzas cruzadas, as!, un e /rcito de dos mil soldados +4ngaros parti. al lado de los germ)nicos. Si bien luego de los conflictos b/licos el rey +4ngaro +abr!a llamado de regreso a sus fuerzas, su +ermano menor, B/za, permaneci. en Constantinopla y despos. a una noble bizantina, puesto *ue no ten!a buenas relaciones con 1/la III. Los e /rcitos ingl/s y franc/s llegaron por la ruta mar!tima. Su primer 9y 4nico= /0ito fue la toma de 2cre el #O de ulio de ##%#, tras la cual Ricardo realiz. una matanza de varios miles de prisioneros. Esta matanza militarmente le dio o0!geno para seguir +acia el sur a su meta final; 5erusal/n, y adem)s le vali. el nombre por el *ue ser!a reconocido en la +istoria, Coraz.n de Le.n. Felipe II 2ugusto estaba

preocupado por los problemas en su pa!s y molesto por las rivalidades con Ricardo, por lo *ue regres. a Francia, de ando a Ricardo al mando de la cruzada. Este lleg. +asta las pro0imidades de 5erusal/n, pero en lugar de atacar prefiri. firmar una tregua con Saladino, temiendo *ue su e /rcito diezmado de #'.$$$ +ombres no fuera capaz de sostener el sitio de 5erusal/n. ?ensando en una pr.0ima cruzada y en no arriesgar militarmente una derrota *ue no le dar!a a los cristianos la posibilidad del control posterior de la Ciudad Santa, pactaron con el mismo Saladino, *uien tambi/n estaba cansado y diezmado, la tregua *ue permit!a el libre acceso de los peregrinos desarmados a la Ciudad Santa. Saladino falleci. seis meses despu/s. Ricardo muri. en ##%% por una +erida de flec+a en su regreso a Europa. >e esta forma, se cerraba la "ercera Cruzada con un nuevo fracaso para los dos bandos, de ando sin esperanzas a los Estados francos. Era cuesti.n de tiempo para *ue desapareciera la estrec+a fran a litoral *ue controlaban. Sin embargo, resistieron a4n un siglo m)s.

"ras la tregua firmada en la "ercera Cruzada y la muerte de Saladino en ##%O, se sucedieron algunos aos de relativa paz, en los *ue los Estados francos del litoral se convirtieron en poco m)s *ue colonias comerciales italianas. En ##%%, el ?apa Inocencio III decidi. convocar una nueva cruzada para aliviar la situaci.n de los Estados cruzados. Esta Cuarta Cruzada no deber!a incluir reyes e ir dirigida contra Egipto, considerado el punto m)s d/bil de los estados musulmanes. 2l no ser ya posible la ruta terrestre, los cruzados deb!an tomar la ruta mar!tima, por lo *ue se concentraron en -enecia. El du0 Enrico >andolo se coalig. con el efe de la e0pedici.n 1onifacio de (ontferrato y con un usurpador bizantino, 2le o I- Pngelo para cambiar el destino de la cruzada y dirigirla contra Constantinopla, al estar los tres interesados en la deposici.n del basileus del momento, 2le o III Pngelo. Inicialmente, los cruzados fueron empleados para luc+ar contra los +4ngaros en Jara, por lo *ue fueron e0comulgados por el ?apa. >esde all! se dirigieron +acia 1izancio, donde consiguieron instalar a 2le o I- como basileus en #'$O. Sin embargo, el nuevo basileus no pudo cumplir las promesas +ec+as a los cruzados, lo *ue origin. toda clase de disturbios. Fue depuesto por los propios bizantinos, *ue coronaron a 2le o - >ucas. Esto provoc. la intervenci.n definitiva de los cruzados, *ue con*uistaron la ciudad el #' de abril de #'$<. El sa*ueo de la ciudad fue terrible. (iles de cristianos 9incluyendo mu eres y nios= fueron asesinados por los cruzados. >esvali aron y destruyeron mansiones, palacios, iglesias y la propia bas!lica de Santa Sof!a. Europa occidental recibi. un aluvi.n de obras de arte y reli*uias sin precedentes, producto de este sa*ueo.

Con ello llegaba a su fin el Imperio 1izantino, *ue se desmembr. en una serie de Estados, algunos latinos y otros griegos. >e /stos, el llamado Imperio de Aicea conseguir!a restaurar una sombra del Imperio 1izantino en #':#. Los cruzados establecieron el llamado Imperio Latino, organizado feudalmente y con una autoridad muy d/bil sobre la mayor!a de los territorios *ue supuestamente controlaba 9y nula sobre los Estados griegos de Aicea, "rebisonda y Epiro=. La Cuarta Cruzada asest. un doble golpe a los Estados francos de ?alestina. ?or un lado, les priv. de refuerzos militares. ?or otro, al crear un polo de atracci.n en Constantinopla para los caballeros latinos, produ o la emigraci.n de muc+os *ue estaban en "ierra Santa +acia el Imperio Latino, abandonando los Estados francos. "ras el fracaso de la cuarta, el esp!ritu cruzado se +ab!a apagado casi por completo, pese al inter/s de algunos papas y reyes por reavivarlo. Si los Estados francos sobrevivieron +asta #'%# fue por la intervenci.n de los mongoles *ue ,al acabar con el califato 2bbas! en #'&N y con*uistar la regi.n de 3riente (edio, dieron un respiro a los latinos, al no ser los mongoles +ostiles al cristianismo. La convicci.n de *ue los reiterados fracasos se deb!an a la falta de inocencia de los cruzados, llev. a la conclusi.n de *ue s.lo los puros podr!an recon*uistar 5erusal/n. En #'#' un predicador de #' aos organiz. la llamada cruzada de los nios, en la *ue miles de nios y .venes recorrieron Francia y embarcaron en sus puertos para ir a liberar "ierra Santa. Fueron capturados por capitanes desaprensivos y vendidos como esclavos. "an s.lo algunos consiguieron regresar al cabo de los aos. El cuento era popular en la Edad (edia, pero la mayor!a de los +istoriadores creen *ue este cuento se e0agera, o *ue es un mito. $% Cruzada 2un*ue muy afectado por el imprevisto fin de la Cuarta Cruzada, Inocencio III no ce . en su desempeo de agrupara toda la cristiandad occidental y, ba o la autoridad papal, conducirla a la con*uista de los Santos Lugares. El I- Concilio de Letr)n9#'#&= aprob. la predicaci.n de una nueva cruzada. La muerte sorprendi. a Inocencio III apenas iniciados los preparativos 9#'#:=. Su sucesor, Conorio III, prosigui. la empresa. ?articiparon en ella 2ndr/s II de Cungr!a, el du*ue Leopoldo -I de 2ustria, Buillermo de Colanda y 5uan de 1rienne, rey titular de 5erusal/n, entre otros. En un principio la e0pedici.n tuvo como ob etivo la con*uista de ?alestina, pero no +abiendo logrado e0pugnar el (onte "abor, los cruzados se trasladaron +acia Egipto, donde tomaron >amieta y obtuvieron un cuantioso bot!n. 2lramado, el sult)n ayubita les propuso la paz, *ue el cardenal pelagio, legado pontificio, creyendo f)cil la con*uista de todo el pa!s, rec+az., contra el parecer de 5uan, partidario de can ear >amieta por 5erusal/n. Los e0pedicionarios marc+aron sobre El

Cairo, pero los continuos ata*ues de *ue eran ob etos y la crecida del Ailo les obligaron a emprender la retirada. Los supervivientes, para salvar su vida y su libertad, +ubieron de devolver >amieta al sult)n 9#''#=.

&% Cruzada La predic. el papa Conorio III, y desde un primer momento se cont. con el emperador Federico II prestar!a a ella todo su apoyo y colaboraci.n. El monarca alem)n +ab!a +ec+o numerosas promesas en tal sentido, pero am)s +ab!a tenido intenci.n de cumplirlas. 9Federico II ve!a a la cruzada como algo anacr.nico; a sus o os la diplomacia era un arma m)s eficaz *ue la guerraQ por otra parte, la cruzada +ab!a de favorecer los intereses del papado, su encarnizado rival,, pero en modo alguno los suyos.= 6na y otra vez Federico II aplaz. la e0pedici.n. S.lo ante la e0comuni.n lanzada contra /l por Bregorio I,, el en/rgico sucesor de Conorio III, Federico II decidi. embarcarse +acia ?alestina, acompaado de un reducido e /rcito9#''N=. Su prop.sito no era la con*uista de los santos Lugares, sino el establecimiento de un condominio cristianoEmusulm)n sobre ellos. Federico II y el sult)n egipcio llegaron f)cilmente a un acuerdo, por el *ue a*u/l recibi. 5erusal/n, Aazaret, 1el/n y las poblaciones situadas unto al camino entre el puerto de 5affa y la Ciudad SantaQ tambi/n se concert. una tregua de diez aos 9#''%=.

'% Cruzada En #%O%, poco antes de e0pirar la tregua acordada en #''%, "eobaldo de C+ampaa, rey de Aavarra, dirigi. una e0pedici.n a "ierra Santa, sin resultado alguno. Como respuesta, los musulmanes se aduearon nuevamente de 5erusal/n. 6n ao despu/s, en #'<$, Ricardo de Cornualles recupera los Santos Lugares para la cristiandad, pero por poco tiempo; en #'<< las fuerzas cristianas en ?alestina eran derrotadas en la batalla de Baza y, como consecuencia, solo affa y San 5uan de acre permanec!an ba o su dominio. 2nte este desastre el papa Inocencio I- Cizo un nuevo llamamiento a los pr!ncipes cristianos. Luis I, de Francia asumi. la direcci.n de la cruzada. El monarca y lo m)s granado de la nobleza Francesa embarcaron en 2igHesE(ortes 9#'<N=, rumbo a C+ipre y Egipto, donde, tras apoderarse de >amieta 9#'<%=, marc+aron sobre El Cairo. Como +icieran treinta aos antes los e0pedicionarios de la Ruinta Cruzada, Luis I, y sus caballeros desoyeron las ofertas del

sult)n egipcio de can ear >amieta por los Santos Lugares. En las pro0imidades de (ensura los musulmanes infligieron a los cruzados una dura derrota, y en la retirada fue +ec+o prisionero el rey Franc/s con buena parte de su +ueste. El precio de su libertad fue la entrega de >amieta y de un mill.n de besantes de oro. >esde Egipto Luis I, paso a ?alestina, donde permaneci. varios aos, +asta #'&<, impulsando la fortificaci.n de las pocas plazas en poder de los cristianos.

(% Cruzada La p/rdida de 5affa y de 2ntio*u!a 9#':N= Cacia proveer un inmediato fin de los establecimientos cristianos en 3riente. Ello (ovi. a Luis I, a tomar nuevamente la cruz. ?robablemente cediendo a los deseos de su +ermano Carlos de 2n ou, rey de A)poles y de Sicilia, deseoso de liberarse de los piratas *ue asolaban las cosas de los estados, el monarca Franc/s decidi. atacar al Islam por la retaguardia. >esde 2igHesE(ortes, donde embarco el # de agosto de #'K$, puso rumbo a "4nez. ?oco d!as despu/s de +aber formado el cerco de esta ciudad, se declar. una terrible epidemia entre los sitiadoresQ el '& de agosto sucumb!a Luis I,. La e0pedici.n *uedo al mando de Carlos de 2n ou, *uien obtuvo del sult)n tunecino un venta oso tratado 9#'K$=. En #'K< el papa alent. una nueva e0pedici.n, a la *ue prometio su ayuda el emperador Rodolfo de CabsburgoQ pero no paso de ser un proyecto. 2un en el s. ,I- la cristiandad organizo varias campaas contra los infieles, *ue no pueden ser calificados de cruzada.

El Islam

El Islam es una religi.n monote!sta abra+)mica cuyo dogma se basa en el libro del Cor)n, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes *ue 7Ao +ay m)s >ios *ue 2l) y *ue (a+oma es el 4ltimo mensa ero de 2l)8. La palabra )rabe 2lla+, +ispanizada como 2l), significa S>iosT y su etimolog!a es la misma de la palabra sem!tica El, con la *ue se nombra a >ios en la 1iblia. Los eruditos isl)micos definen al islam como; 7La sumisi.n a >ios el 2lt!simo a trav/s del monote!smo, la obediencia y el abandono de la idolatr!a8. El libro sagrado del islam es el Cor)n, dictado por 2l) a (a+oma a trav/s de Iibril 9el arc)ngel Babriel=. Los seguidores del islam se denominan musulmanes. 2testiguan *ue (a+oma es el 4ltimo de los profetas enviados por >ios y sello de la ?rofec!a. Se aceptan como profetas principalmente 9pero no limit)ndose= a 2d)n, Ao/, 2bra+am, (ois/s, Salom.n y 5es4s 9llamado Isa=. 2dem)s del Cor)n, los musulmanes de tradici.n sunita siguen asimismo los +adices y la sunna del profeta (a+oma, *ue conforman el Registro +ist.rico de las acciones y las enseanzas del ?rofeta. Se aceptan tambi/n como libros sagrados la "or) 9el 2ntiguo "estamento de los cristianos=, los Libros de Salom.n y los Evangelios 9el Auevo "estamento=. El islam es una religi.n abra+)mica monote!sta *ue adora e0clusivamente a 2l) sin copart!cipes. Se estima *ue +ay en la actualidad entre #.$$$ y #.'$$ millones de musulmanes en el mundo. Seg4n el -aticano, el islam 9con untamente con todas sus ramificaciones= es la religi.n m)s e0tendida del mundo, ya *ue recientemente +a superado el n4mero de cat.licos, y la segunda religi.n del mundo si se suma el n4mero de fieles de las distintas confesiones del cristianismo. El islam se inici. con la predicaci.n de (a+oma en el ao :'' en La (eca 9en la actual 2rabia Saudita=. 1a o el liderazgo de (a+oma y sus sucesores, el islam se e0tendi. r)pidamente. E0iste discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se e0tendi. por imposici.n religiosa o militar, o por conversi.n de los pueblos al islam. El Cor)n

El Cor)n es el libro sagrado del islam. Los musulmanes creen *ue fue revelado a (a+oma por el arc)ngel Babriel entre :#$ y :O', fec+a esta 4ltima en la *ue falleci. dic+o profeta. 2dem)s de su memorizaci.n, se dice *ue los seguidores de (a+oma escribieron el Cor)n en pergaminos, piedras y +o as. Los musulmanes creen *ue el te0to actual del Cor)n es id/ntico a la revelaci.n recibida por (a+oma. Fl, a su vez, lo dict. a sus disc!pulos, *uienes memorizaron sus palabras. Los eruditos actuales afirman *ue la primera compilaci.n escrita del Cor)n data de tiempos del tercer califa, *uien gobern. entre :&$ y :&:. E0isten numerosas tradiciones y diferentes puntos de vista en cuanto al proceso de compilaci.n del Cor)n. La mayor!a de los musulmanes aceptan lo *ue indican diversos +afices; el primer califa, 2bu 1aLr, orden. a Jaid ibn Jabit compilar todos los aut/nticos versos del Cor)n, tal como se preservaban en forma escrita o a trav/s de la tradici.n oral. La compilaci.n realizada por Jaid, conservada por la viuda de (a+oma, Cafsa bint 6mar, y *ue fue utilizada por U6t+mVn, es la base del Cor)n actual. La versi.n de U6t+mVn organiza las azoras 9cap!tulos= seg4n su e0tensi.n, de forma *ue las m)s largas se encuentran al comienzo del Cor)n y las m)s cortas al final. Cay teor!as *ue indican *ue este orden no cronol.gico de las azoras fue establecido por >ios. El Cor)n fue escrito originalmente en escritura +i azi, mas*, maUil y c4fica. En un principio, sin vocales, s.lo con consonantes, siguiendo la t/cnica de escritura vigente +asta entonces en )rabe y en otras lenguas sem!ticas de la ?en!nsula 2r)biga. ?ara evitar posibles desacuerdos en cuanto al contenido de los versos del Cor)n, se crearon marcas diacr!ticas *ue indicaran las vocales o la ausencia de /stas, el fonema +amza y la prolongaci.n o geminaci.n de consonantes. En cambio, no tiene signos de puntuaci.n, interrogaci.n o e0clamaci.n, pues el idioma )rabe contaba con part!culas 9palabras breves= de interrogaci.n y de /nfasis. La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del Cor)n. Lo envuelven en paos limpios y se lavan las manos antes de los rezos o para leerlo. Los e emplares cor)nicos en desuso no se destruyen como papel vie o, sino *ue se *ueman o se depositan en @tumbas@ para el Cor)n. (uc+os musulmanes memorizan al menos parte del Cor)n en su idioma original. 2*uellos *ue memorizan totalmente el Cor)n son conocidos como +Vfiz. En la actualidad e0isten millones de +Vfiz en el mundo. >esde el comienzo del islam, la mayor!a de los musulmanes consideran *ue el Cor)n es perfecto 4nicamente en la versi.n )rabe en la *ue fue revelado. Las traducciones son interpretaciones no infalibles del te0to original. (uc+as versiones actuales del Cor)n indican la versi.n original en )rabe en una p)gina y la traducci.n vern)cula en otra.

Pro"etas

El Cor)n afirma *ue >ios mand. un mensa ero 9profeta= a cada comunidad, llamando adorar 4nicamente a >ios, y a descreer en todo lo *ue es adorado fuera de Fl. Cada uno de ellos era veraz, guiado y recto, y obedecieron a >ios en lo *ue les fue encomendado, ninguno de ellos cambi. o alter. su mensa e. "odos ellos eran seres +umanos, creaciones de >ios, sin cualidades de divinidad o Seor!o, y no pueden responder si se les pide ayuda. El Cor)n menciona m)s de '$ profetas, desde 2d)n +asta (a+oma y llama a (a+oma, 7sello de la profec!a8, creen *ue Su misi.n era devolver el mensa e divino a su pureza inicial, como en su momento +izo 5es4s de Aazaret o Issa+ ibn (aryam en )rabe 9Issa+; 5es4s, Ibn; S+i oT, (ariam; (ar!a=, a *uien 2l) en el Cor)n lo considera como un profeta y no su +i o. a*oma Ilustraci.n del siglo ,- de una copia de un manuscrito de 2lE1iruni *ue representa a (a+oma predicando el Cor)n en La (eca. (a+oma 9c. &K$ E : de ulio de :O'= era un l!der religioso, pol!tico y militar )rabe *ue fund. la religi.n del islam como fen.meno +ist.rico. La opini.n de los musulmanes no es la del creador de una nueva religi.n, sino como el restaurador de la original, la fe monote!sta de 2d)n, 2bra+am y de otros *ue se +ab!a corrompido. En la tradici.n musulmana, (a+oma se ve como el 4ltimo y el m)s grande de una serie de profetas, como un +ombre muy cercano a la perfecci.n, poseedor de virtudes en todos los campos de la vida, espiritual, pol!tica, militar y social. ?or 'O aos de su vida, comenzando a la edad de <$, (a+oma divulg. la recepci.n de revelaciones de >ios. El contenido de estas revelaciones, conocido como el Cor)n, era memorizado y registrado por sus compaeros. >urante este tiempo, (a+oma predic. a la gente de La (eca, implor)ndola para abandonar el polite!smo. 2un*ue algunos se convirtieron al islam, (a+oma y sus seguidores fueron perseguidos por las autoridades principales de (eca. >espu/s de #O aos de predicaci.n, (a+oma y los musulmanes realizaron la C/gira 9@emigraci.n@= a la ciudad de (edina 9conocida antes como Iat+rib= en :''. 2ll!, con los convertidos de (edina 92nsar= y los emigrantes de La (eca 9(u+ayirun=, (a+oma estableci. su autoridad pol!tica y religiosa. La Sunna, libros *ue contienen la compilaci.n de la vida de (a+oma, es de gran valor para muc+os musulmanes, y la creen indispensable para la interpretaci.n del Cor)n. Esto es debido a *ue se tiene registrado dentro de ella *ue el mismo (a+oma les orden. a sus compaeros *ue escribieran todo lo *ue /l dec!a, y conforme al Cor)n, toman sus palabras como revelaci.n. >e acuerdo con la tradici.n, (a+oma era una persona de car)cter e0celente, bien parecido, iletrado y un profeta para toda la +umanidad. Es frecuente entre los devotos la creencia en *ue el +ec+o de *ue (a+oma fuera analfabeto es una seal m)s de *ue s.lo pudo recibir el Cor)n por revelaci.n divina, dada la comple idad del libro.

Los pilares del islam son !in!o:

#. El testimonio o +*a*ada, primer pilar del islam, reza; @Ao +ay dioses, s.lo >ios 9principio suficiente= y (a+oma es su profeta 9el 4ltimo=. '. La ora!i,n o salat, realizada cinco veces al d!a 9del alba, del mediod!a, de la media tarde, del crep4sculo y de la noc+e= orientada +acia la (eca 9la (ez*uita Sagrada= y la oraci.n comunitaria de los viernes en la (ez*uita, presidida por el califato. O. El aza-ue, la limosna obligatoria, es una obligaci.n econ.mica imponible sobre bienes privados en beneficio de un grupo espec!fico de personas en un momento determinado. ?or e emplo, en valores monetarios, la cantidad m!nima para pagar el aza*ue es si se posee durante un ao N& g de oro o su valor e*uivalente en billetes o monedas, y si la persona no la necesita, tiene *ue pagar el ',&W de ella a las personas *ue merecen el <. El ayuno o a.m en el mes de Ramad)n 9el noveno seg4n el calendario lunar isl)mico=, el cual consiste en la abstenci.n de ingesta de cual*uier !ndole y el contacto se0ual +asta la puesta del sol. Este principio estar) dispensado por motivos de salud, edad, embarazo o via e, debiendo compensarse su no cumplimiento con la ayuda e*uivalente a un necesitado o el ayuno en otro momento del ao. &. La peregrina!i,n o *a// a la mez-uita santa de La e!a 9con mayor precisi.n a la Gaaba, considerada por los creyentes como el primer santuario monote!sta, erigido por 2d)n mismo y reconstruido por 2bra+am e Ismael=, al menos una vez en la vida, mientras e0ista la bonanza de medios para ello.

La Guerra +anta La Buerra Santa es una guerra entre los santos del cielo con fuego y espadas. Las guerras de religi.n europeas, las Cruzadas o la 5i+ad son e emplos conocidos de Buerra Santa. En los tiempos modernos se +a usado tambi/n como un modo de definir diferencias culturales e +ist.ricas entre combatientes, sin *ue sea la religi.n necesariamente la causa principal 9un e emplo es el conflicto del 6lster=. El concepto de Buerra Santa fue formulado por 2gust!n de Cipona en su c/lebre obra La ciudad de >ios contra los paganos. 2 prop.sito de la frase del Evangelio de Lucas 7y di o el amo al siervo; Sal a los caminos y a los cercados, y obliga a entrar, para *ue

se llene mi casa8 9Lucas, #<, 'O=, 2gust!n comenta *ue si los paganos no *uieren comprender las bellezas y verdades del cristianismo, +abr) *ue decidirse a +acerles la guerra. En el islam la idea e0iste desde los primeros tiempos; en (edina, de los aos :'<E:O$, +ay una glorificaci.n de las razzias y, en paralelo, en la revelaci.n cor)nica, su ustificaci.n y reglamentaci.n. El Cor)n, aun*ue no lo formula de un modo espec!fico, ya *ue el concepto de i+ad, *ue suele traducirse 9impropiamente, a uicio de algunos= como guerra santa, es en realidad muc+o m)s amplio, incluyendo tambi/n a la acci.n violenta. >e acuerdo con el Cor)n, la guerra es ante todo la guerra *ue se libra con la propia alma. En la religi.n ud!a, la e0presi.n (ilL+emet (itzva+ se refiere a una guerra *ue es a la vez obligatorio para todos los 5udios 9+ombres y mu eres= y se limita al territorio dentro de las fronteras de la tierra de Israel.

0buso *a!ia las

u/eres

La mayor!a de las religiones relega a las mu eres. (uc+as e0plotan su traba o y aun otras abusan de sus cuerpos y su se0ualidad. Son diferentes niveles. 2busar de su traba o y ponerlas a cocinar y limpiar cuando los sacerdotes se dedican a los sublimes ritos ceremoniales es una cosa. Ao permitirles el acceso a la formaci.n teol.gica yXo acad/mica es una forma de relego y marginalizaci.n. La e0plotaci.n se0ual, sin embargo, aparece como grotesca e inaudita si nos atenemos a las enseanzas de las mismas. "al es el caso de la Luz del (undo, una congregaci.n religiosa cuya sede se encuentra en la colonia @La +ermosa provincia@ en Buadala ara. Investigadoras acuciosas y respetadas 9?atricia Fortuny y Ren/e de la "orre= +an realizado estudios sobre dic+o fen.meno religioso. Sin embargo, en sus monograf!as y reportes, un elemento est) ausente; el abuso se0ual como rito.

El abuso de p4beres de ambos se0os 9la gran mayor!a son mu eres= es parte de una festividad YreligiosaY efectuada por el l!der m)0imo de tal agrupaci.n, *ue se +ace llamar -ar.n de >ios. Los sacerdotes abusaban se0ualmente de las mon as o de las +ermanas convenci/ndolas *ue era llamado de >ios.

La peregrina!i,n a la me!a Es la peregrinaci.n *ue realizan los fieles musulmanes a La (eca en 2rabia Saud!.

La palabra +a , es tambi/n el tratamiento *ue recibe *uien +a +ec+o la peregrinaci.n a La (eca. En lengua )rabe esta palabra no es e0actamente igual a la *ue designa a la peregrinaci.n misma, pero en transcripci.n suele dar el mismo resultado. El +a es el *uinto de los llamados pilares del islam. El musulm)n debe peregrinar al menos una vez en la vida a la ciudad de La (eca, siempre y cuando tenga los medios econ.micos y las condiciones de salud necesarias. La palabra 9peregrino=, con una a larga *ue no suele aparecer en las transcripciones, se antepone como t!tulo +onor!fico al nombre de *uien +a realizado la peregrinaci.n, y por e0tensi.n es un modo respetuoso de interpelar a las personas mayores. Se realiza durante el mes de du lE+iyya , el de la peregrinaci.n, duod/cimo del calendario musulm)n. E0isten peregrinaciones menores *ue pueden +acerse en otros momentos. El ritual de la peregrinaci.n var!a ligeramente seg4n se viva en la regi.n de La (eca o se venga de fuera, particularmente el de la sacralizaci.n o i+rVm, *ue se +acen a la entrada del territorio sagrado. "ambi/n las escuelas ur!dicas del islam marcan sus propios matices.

Cuestionario:

12 34ue "ueron las !ruzadas5

Fueron una serie de campaas militares impulsadas por el papado y llevadas a cabo por gran parte de la Europa latina cristiana, principalmente, por la Francia de los Capetos y el Sacro Imperio Romano.

62 34uien soli!it, prote!!i,n para los !ristianos de oriente al papa 7rbano II5 El emperador bizantino 2le o I, *uien en el concilio de Clermont de #$%& inici. la predicaci.n de la cruzada.

82 3Cu)ndo "ue la primera !ruzada y por -uien "ue predi!ada9 en -u: "e!*a9 y !on -u: ob/eti;o5 Fue predicada en #$%& por el ?apa 6rbano II en el concilio de Clermont con el doble ob etivo de ayudar a los cristianos ortodo0os orientales y la liberaci.n de 5erusal/n @"ierra Santa@ del yugo (usulm)n. <2 34ui:nes "ueron los dirigentes de la Cruzada de los Pobres5 Bualterio sin Caber y ?edro el Ermitao. $2 3En -u: "e!*a "ueron transportadas las "uerzas !on/untas de Gualterio sin Haber y Pedro el Ermitao5 fueron transportadas el : de agosto, a las .rdenes del emperador bizantino, a 2sia menor 9Estrec+o del 1osforo=. &2 3En -u: "e!*a "ue la '% !ruzada5 En #%O%, poco antes de e0pirar la tregua acordada en #''%.

'2 34u: prometi, el papa en 16'<5 6na nueva e0pedici.n, a la *ue prometi. su ayuda el emperador Rodolfo de CabsburgoQ pero no paso de ser un proyecto.

(2 34u: es el Islam5 Es una religi.n monote!sta abra+)mica cuyo dogma se basa en el libro del Cor)n, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes *ue 7Ao +ay m)s >ios *ue 2l) y *ue (a+oma es el 4ltimo mensa ero de 2l)8.

=2 34u: es el Cor)n y -ue es lo -ue !reen los musulmanes5 Es el libro sagrado del islam. Los musulmanes creen *ue fue revelado a (a+oma por el arc)ngel Babriel entre :#$ y :O', fec+a esta 4ltima en la *ue falleci. dic+o profeta.

1>2 3Cu)les son los $ pilares del Islam5 "estimonio o s+a+ada, la oraci.n o salat, el aza*ue, el ayuno o saZm, la peregrinaci.n o +a a la mez*uita santa de La (eca.