Introduo Somos a nica espcie, em meio a milhes na natureza, que pensa, tem conscincia de si mesma e escreve sua histria.

Um privil io indescrit!vel, verdade. "as temos escrito uma histria que nos li#erta ou nos aprisiona$ "uitos vivem em sociedades livres, mas so escravos das suas emoes. %o treinam sua psique para construir um amor inteli ente, desenvolvem uma pai&o doentia que os controla e que as'i&ia os outros. (t intelectuais caem nessa armadilha. )emos uma mente que constri o espet*culo dos pensamentos e tal espet*culo torna+nos e&tremamente comple&os e intensamente complicados. Somos mais comple&os ou mais complicados$ ,epende. -ara responder a -* ina . "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 essa per unta temos de nos questionar3 temos administrado com inteli ncia a construo de pensamentos ou a dei&amos solta como um carro sem direo ou um #arco 4 deriva, sem #ssola$ 5 quase imposs!vel no nos acidentarmos sem direo ou no nos perdermos sem #ssola. )odos ns queremos uma mente saud*vel, re ada ao prazer, livre, se ura, resiliente, criativa, mas 'requentemente dei&amos nossa mente irresponsavelmente solta, sem erenciamento e proteo. "entes t!midas, a itadas, ansiosas, imaturas, pessimistas, amedrontadas, 'lutuantes, depressivas so consequncia dessa 'alta de esto e proteo.

"entes 0rilhantes, "entes )reinadas um livro de #olso que a#ordar* esses assuntos. "eu o#6etivo democratizar al umas in'ormaes da )eoria da Inteli ncia "ulti'ocal, que tenho desenvolvido ao lon o de mais de 78 anos, so#re o 'uncionamento da mente, a construo de pensamentos e a 'ormao de pensadores. (o 'inal de cada cap!tulo, compartilho com voc, leitor, al uns pensamentos que eu mesmo constru! para estimular re'le&es so#re o nosso psiquismo. -or um lado ale ro+me que minhas o#ras este6am sendo usadas em universidades e teses acadmicas, mas estou sempre sonhando em socializar ou tornar acess!veis 'erramentas para que as pessoas dos mais diversos pa!ses e status culturais possam compreend+las e utiliz*+las para serem estoras de suas mentes. Ser autor de nossa prpria histria o nosso mais solene direito e o nosso mais importante desa'io. 9 (mor Inteli ente 9 (mor :ersus a ;azo ( mente humana como um pndulo de um rel io que 'lutua entre a razo e a emoo. %ossa capacidade de tolerar, solidarizar+nos, doar+nos, divertir, criar, intuir, sonhar so al umas das maravilhas que sur em desse comple&o

pndulo. 9 amor seu 'ruto mais e&celente. 1uidado com os desvios desse pndulo. Se 'ormos minimamente racionais e e&cessivamente emocionais, viveremos inmeras <dores de ca#ea<, construiremos nossos prprios con'litos. Sentiremos medo diante de pequenas coisas, ansiedade por 'atos que ainda no aconteceram, pertur#aes por 'antasias estpidas, an stias pelas cr!ticas e opinies alheias. 9 amor ser* desinteli ente3 intenso, mas a ressivo= 'orte, mas controlador= doador, mas co#rador. 9 amor desinteli ente des'ocado, reduz a capacidade de 'azer escolhas e retrai a arte de aprender. -or outro lado, se 'ormos minimamente emocionais e e&cessivamente racionais, amaremos pouco, nos entre aremos precariamente e sonharemos escassamente. Seremos sem #rilho, ainda que so# os aplausos sociais= miser*veis, ainda que com elevadas somas de dinheiro= imaturos, ainda que com not*vel cultura acadmica. 9s que pautam sua a enda quase que somente pela razo cha'urdam

na lama do tdio, no conquistam, so previs!veis, en essados, sem criatividade. %o encantam a si e nem aos outros. 9 amor precisa de doses elevadas de emoo, mas sem dispensar doses serenas da razo. -recisa correr riscos, mas -* ina 7 "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 sem a#rir mo de pensar nas consequncias. %ecessita da entre a, mas sem esperar demasiadamente o retorno. 9 amor sem os alicerces da razo era uma superproteo. > a superproteo as'i&ia a criatividade, #loqueia a capacidade de lidar com desa'ios, aprisiona a determinao. 9 (mor Inteli ente 9 amor inteli ente 'undamenta a sade ps!quica, amplia os horizontes intelectuais, li#erta o ima in*rio, promove a arte de se interiorizar, re'ina a capacidade de o#servar. ?uem ama constri 6anelas li hts nos solos conscientes e inconscientes da sua memoria, que iluminam o <eu< como

autor da historia, realam o princ!pio do prazer, aliceram a autoestima, cristalizam a relao consi o mesmo e com os outros. 9s que so destitu!dos de amor perdoam pouco, mas 6ul am muito= so 'r* eis para a#raar, mas 'ortes em e&cluir= so lentos em se doar, mas velozes em dar as costas. So, portanto, timos para conviver com m*quinas, mas pssimos para se relacionar com seres humanos. >, como seres humanos, ainda que no sai#am, clamam pelo amor como o sedento que, em terra seca, procura por * ua, mas desconhece sua 'onte. ?uem no desenvolve o amor inteli ente, no educa o seu <eu< para ser estor da sua mente, tem medo de assumir sua insensatez e de reconhecer seus con'litos. %e a que est* doente, ne a que um ser humano. -une+se quando erra, tem a necessidade neurtica de estar sempre certo. -ode ter t!tulos acadmicos na parede, mas 'alta+lhes t!tulos da sa#edoria na alma.

9 (mor Inteli ente discursado pelo "estre dos "estres 9 amor inteli ente concreto, estrat ico, in'luenciador, rela&ante e re ado 4 enerosidade. >sse amor 'oi propa andeado em prosa e verso pelo homem que mudou a histria. <(mar o pr&imo como a ti mesmo< re'lete a e&celncia do amor, um amor que ultrapassa os limites da reli iosidade e entra nos terrenos mais slidos da psiquiatria, psicolo ia, sociolo ia, 'iloso'ia e peda o ia. 9 "estre dos mestres parecia aos #rados e&pressar3 <?uem no tiver um caso de amor consi o, 6amais amar* pro'undamente as pessoas com as quais se relaciona. ?uem autopunitivo, no ser* tolerante com os outros. ?uem co#ra demasiadamente de si, ser* super+e&i ente com os outros. ?uem uma m*quina de tra#alhar, no respeita seus 'inais de semana e nem sua cama, ser* um propa ador de ansiedade, di'icilmente ensinar* quem ama a rela&ar.

?uem no cuida da sua qualidade de vida, no sa#e homena ear a e&istncia e pouco cuidar* da qualidade de vida de seu c@n6u e, 'ilhos, alunos, ami os. ?uem um carrasco de si mesmo di'icilmente ser* eneroso com os outros. ?uem despreza sua sade ps!quica e seu #em+estar, pune quem ama por no sa#er o quanto amado. ?uem enterra seus sonhos, ainda que no perce#a, ser* um especialista em sepultar os sonhos dos outros. ?uem silencia suas l* rimas, di'icilmente dar* li#erdade para os outros chor*+las.< ?uinze di'erenas entre a -ai&o e o (mor Inteli ente (s sociedades modernas no nos educam para nave armos nas * uas da emoo. >studamos milhes de in'ormaes -* ina A "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 so#re o imenso universo '!sico, mas quase nada so#re o

universo ps!quico. (prendemos as lies para desenvolver a lin ua em 'alada, mas no aprendemos as in'ormaes 'undamentais para desenvolvermos a lin ua em da emoo. -or isso muito '*cil construir relaes doentias com 'ilhos, alunos, ami os e, em especial, com a pessoa que escolhemos para construirmos uma histria. Brequentemente a pai&o irracional su#stitui o amor inteli ente. .. ( pai&o vive na lama da inse urana= o amor vive no terreno da con'ia#ilidade= 7. ( pai&o controla os passos= o amor incentiva a caminhada= A. ( pai&o arde em cime do outro= o amor queima em prazer pelo sucesso dele= C. ( pai&o corri e em p#lico e elo ia em particular= o amor 'az o contr*rio= 8. ( pai&o a itada e a ressiva= o amor, calmo e protetor=

D. ( pai&o produz o individualismo= o amor, a individualidade= E. ( pai&o ravita na prpria r#ita= o amor pensa nos outros= F. ( pai&o 'lutua entre o <cu e o in'erno< em instantes= o amor est*vel, mesmo diante das contrariedades= G. ( pai&o inquieta, nutre+se com a ansiedade= o amor paciente, nutre+se com o card*rpio da tranquilidade= .H. ( pai&o v a tempestade e se amedronta= o amor v no mesmo am#iente a chuva e, com ela, a oportunidade de lanar suas ra!zes= ... ( pai&o produz rompimentos traum*ticos= o amor d* sempre uma nova chance= .7. ( pai&o co#ra muito= o amor entre a muito= .A. ( pai&o era 6anelas Iillers, produz traumas, diminui, humilha, in'erioriza, compara, enquanto o amor produz 6anelas li hts, e&alta, promove, incentiva, aplaude=

.C. ( pai&o aprisiona os apai&onados em torno de si= o amor li#erta os amantes, os 'az en&er arem um mundo de oportunidades ao seu redor= .8. ( pai&o no tem di nidade, 'az chanta ens, no admite em hiptese al uma a perda, enquanto o amor no#re, no pressiona, d* li#erdade para o outro partir. S o amor inteli ente sa#e que o medo da perda acelera a perda. 9 :erdadeiro (mor 9 verdadeiro amor anima os que esto nos ltimos lu ares, encora6a os que tiraram as piores notas, os que 'oram vaiados, deram ve&ames. ( pai&o s aposta quando h* retorno, mas o amor d* tantas chances quantas necess*rias, mesmo diante das decepes. 9s portadores do amor inteli ente estimulam o pensamento cr!tico, que, por sua vez, 'orma cidados conscientes, que encaram a vida como um shoJ imperd!vel. ( presena do amor torna pessoas simples em a rad*veis= a

sua ausncia torna pessoas de sucesso e eruditas em insuport*veis. ( presena do amor produz cooperao e troca= a sua ausncia era isolamento e competio predatria. ( presena do amor nos torna seres humanos= a sua ausncia nos animaliza, torna+nos monstros. -ensamentos para ;e'letir -* ina C "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 ,esenvolvemos espontaneamente no processo de 'ormao da personalidade, a ha#ilidade para reclamar. ( pr*tica de reclamar aumenta os n!veis de e&i ncia para rela&ar, ter prazer, ser 'eliz. )reinar doar+se, sem esperar muito o retorno, li#erta+nos e prote e nossa emoo. 9s sonhos no determinam o lu ar aonde voc vai che ar, mas produzem a 'ora necess*ria para tir*+lo do lu ar onde est*. -ais e pro'essores vi#ram com os 'ilhos e alunos que atin em os primeiros lu ares, mas o amor inteli ente e&i e

que nos coloquemos ao lado daqueles que nunca sa!ram das ltimas 'ileiras. (queles que aplaudem, apenas os que tm os melhores desempenhos no sa#em que educar investir em especial naqueles que nos que decepcionam. ?uem estritamente r! ido em sua maneira de pensar e 6ul ar est* apto a conviver com m*quinas, mas no com seres humanos. ?uem quer conviver saudavelmente com pessoas deve aprender a diminuir as e&pectativas e aumentar sua capacidade de 'le&i#ilidade. ( no ser que queira en'artar cedo. ( emoo torna o ser humano completamente di'erente das m*quinas. Um supercomputador no tolera 'alhas, um ser humano que amadurece aprende a toler*+las. ?uanto mais aumenta a memria de computador mais e&pande sua comple&idade= quanto mais aumenta a capacidade de amar de um ser humano, mais aumenta a sua simplicidade. Um supercomputador que produz novos dados desconhece a

palavra dvida= um ser humano que produz novas idias, no so#revive sem ela. 7 "entes )reinadas )reinamentos -s!quicos 1omple&os 9s que desconhecem o amor inteli ente, ainda que tenham recursos para comprar o que quiserem e quando quiserem, vivero de mi alhas3 mi alhas de a'eto, tranquilidade, sentido de vida. "endi aro o po do prazer, da amizade, da ternura. Sero i antes por 'ora, mas t!midos meninos por dentro. (l uns deles cultivaro as prprias vaidades, no tero uma relao romKntica com seu ser, com a humanidade nem muito menos com o meio am#iente. Se no se preocupam consi o, como se preocuparo com a pr&ima erao$ Se destroem o ecossistema da sua mente, como cuidaro dos ecossistemas da natureza$ Se no procuram viver em harmonia com seus pensamentos, se aquecem seu cre#ro

com e&cesso de preocupaes, como se preocuparo com o aquecimento lo#al$ :oc tem se preocupado com am#iente da sua mente$ -ara desenvolver um amor inteli ente h* se redos e intrinc*veis treinamentos. ?uem quer aprender a amar precisa3 >m primeiro lu ar, en&er ar que no e&iste destino. 9 -* ina 8 "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 destino 'requentemente uma questo de escolha. Sim, h* 'atos e circunstanciais que no controlamos. "as o drama e a comdia, os aplausos e as vaias, os sucessos e os 'racassos, esto li ados em rande parte 4s nossas decises, atitudes, caminhos traados. ?uem acredita em destino torna+se um con'ormista, um especialista em reclamar e no um l!der capaz de trans'ormar erros em acertos, l* rimas em sa#edoria, 'racassos em etapas para se superar. ?uantos no vivem na lama do con'ormismo$

>m se undo lu ar, precisa treinar sua emoo para sentir prazer em 'azer os outros 'elizes. L* prazer em anhar dinheiro, em via6ar e ser reconheeido, mas no h* maior prazer do que contri#uir com a inteli ncia e ale ria dos outros. )erceiro, precisa equipar seu intelecto para o#servar o que as palavras e as ima ens no declaram. %ecessita aprender a ouvir mais do que 'alar e a sentir mais do que pensar. ?uarto, precisa desmisti'icar seu hero!smo, reconhecer sua estupidez, estilhaar seu or ulho. ?uinto, deve conhecer a arte de pedir desculpas e a arte de desculpar. >, acima de tudo, deve aprender a se 'azer pequeno para tornar os pequenos randes. Listrias de relacionamentos saud*veis entre pais e 'ilhos, pro'essores e alunos, maridos e esposas no requerem que as partes se6am per'eitas, mas que am#as, apesar de imper'eitas, reconheam suas 'alhas, peam desculpas sem medo e recomecem um novo cap!tulo.

9 amor inteli ente estilhaa a autossu'icincia e revela a dependncia. :ale mais do que ouro e pedras preciosas. ;enova o cansado, anima o a#atido, torna 'rtil a mente estril. Sua ausncia trans'orma 6ovens em idosos e sua presena 'az idosos voltarem a 'lorescer da 6uventude. -ais e 'ilhos3 calados vivem, calados se distanciam 9 amor 6amais pode ser ocultado, escondido, camu'lado. L* pais que nunca disseram aos seus 'ilhos <eu te amo<, <voc muito importante para mim<, <no desista, eu te apoio, voc pode conse uir<. SimM L* pais que 6amais mani'estaram o amor atravs de elo ios, a#raos, a'etos, encora6amentos. Namais comentaram so#re seus 'racassos para que seus 'ilhos entendam que nin um di no do sucesso se no usar suas derrotas para conquist*+los. Namais 'alaram de suas dores, para que seus 'ilhos no dem as costas a elas, mas as en'rentem com di nidade. 1alados vivem, calados se distanciam, em#ora

vivam num mesmo espao '!sico. ,e outro lado, h* 'ilhos que nunca disseram aos seus pais <o#ri ado por tudo que 'izeram por mim<, <vocs sacri'icaram al uns sonhos para que ns sonh*ssemos<, <tiveram noites de ins@nia para que ns dorm!ssemos<, <viveram dias tensos para que ns rela&*ssemos<, <muito o#ri ado por vocs e&istiremM< Bilhos que se tornaram especialistas em reclamar dos pais e apontar+lhes seus de'eitos no podero um dia e&i ir dos seus prprios 'ilhos o que no deram aos seus pais. 9 a radecimento um dos pilares mais su#limes do amor. (mantes3 no h* <'elizes para sempre< L* homens que nunca disseram para a mulher da sua vida <o que eu posso 'azer para te tornar mais 'eliz$<, <ensine+me a te amar<, <onde 'alhei com voc e no perce#i$< So heris entrincheirados com temor de se e&porem. )m medo de ser apenas um ser humano. Balam de tudo, mas no de si mesmos. Seu <eu< est* doente e sua capacidade de amar,

'ra ilizada e 'ra mentada. -* ina D "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 -or outro lado, h* mulheres que 6amais per untaram aos seus homens <quais so seus sonhos$<, <o que eu posso 'azer para irri *+los$<, <o que te torna 'eliz$<, <como posso contri#uir para 'az+lo mais tranquilo$<. >las, 4s vezes, so pessimistas e e&cessivamente cr!ticas. ;eclamam da alienao e da insensi#ilidade deles, mas no sa#em desarmados. %o sa#em que dentro de um i ante e&iste uma criana querendo respirar. %em muito menos sa#em 'azer um marIetin pessoal ou e&altar sua auto+estima= ao contr*rio, e&altam seus de'eitos, inclusive do seu corpo, de'eitos esses que esto super+dimensionados ou apenas na ca#ea delas. Lomens e mulheres querem o per'ume das 'lores, mas no tm cora em de cultiv*+las. 9 amor a mais delicada planta do territrio da emoo. Sem cuidado, ela no so#revive.

Sem proteo, o amor mais ardente no resiste aos invernos do processo e&istencial. 9 amor dos romances, o <'elizes para sempre<, no tem eco nas p* inas da psicolo ia nem nos te&tos da sociolo ia. Se voc no quiser e&perimentar 'rustraes ou decepes melhor 'icar lon e do amor, pois se amar deve sa#er que, por melhor que se6a a relao, um dia haver* 'rustraes inesperadas, e&pectativas no correspondidas e reconhecimentos que tardam a vir. Se procurarmos pessoas per'eitas para amar, melhor vivermos ilhados, pois elas no e&istem. Se voc no 'or capaz de revelar seus sentimentos, ter* rande chance de levar para seu tmulo o melhor tesouro que possui. -ensamentos para ;e'letir 9s olhos da 'ace en&er am comportamentos vis!veis, os olhos altru!stas en&er am o que est* por detr*s deles. 9 amor inteli ente en&er a as qualidades que as ima ens no

revelam, arimpa ouro nos solos rochosos dos outros. )udo que cremos nos controla. Se voc cr que incapaz, que no tem ha#ilidades para se superar, capacidade para transpor suas di'iculdades, isso te controlar*. ( arte da dvida o melhor remdio contra as 'alsas crenas. Namais pea para al um am*+lo. Namais pea para al um admir*+lo ou reconhecer seu valor. (mor, admirao, #em como respeito, so constru!dos sem presso, no solo insu#stitu!vel da li#erdade. >ncante as pessoas que o rodeiam, surpreenda+as com atitudes inesperadas, di a palavras que nunca e&pressou. (mor e admirao so 'rutos espontKneos das 6anelas mais !ntimas que constru!mos na mente dos outros. "uitos so preocupados com o colesterol, mas no so preocupados com sua dieta emocional. So preocupados em malhar numa academia, mas no em treinar seu <eu< para erenciar seus pensamentos. So respons*veis em prote er

seu carro, casa e empresa, mas no em prote er sua mente. %o admitem conviver com o li&o de 'ora, mas no se preocupam se o esto acumulando dentro de si. ( 'elicidade plena e est*vel no e&iste no terreno da psicolo ia e nem da psiquiatria. Ser 'eliz no ter uma vida per'eita, mas humildade para reconhecer os erros, sa#edoria para rece#er uma cr!tica in6usta, cora em para ouvir um <no<, sensi#ilidade para dizer <eu te amo<, desprendimento para 'alar <eu preciso de voc<. ( 'elicidade no um produto de uma pessoa de sorte ou eneticamente -* ina E "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 privile iada, mas de um treinamento ps!quico. A "entes ,espreparadas Um "undo Incompreens!vel 1horamos ao nascer, sem compreender o mundo em que entramos= morremos em silncio, sem entender o mundo

do qual sa!mos. ( #revidade da vida espantosa e os 'en@menos que a envolvem so admir*veis. 1omo disse, sa#emos muito so#re o mundo que nos cerca, escrevemos milhes de livros so#re o universo '!sico e #iol ico, mas sa#emos pouqu!ssimo so#re ns mesmos, so#re o <pequeno< e in'inito mundo que nos torna seres pensantes. -or possuirmos uma mente e&tremamente comple&a, todo conhecimento que adquirimos, se6a na universidade ou nas atividades pro'issionais, deveria 'inanciar os pilares da humildade e no a autossu'icincia, deveria nos convencer de que cada resposta o comeo de intermin*veis per untas e no destruir a curiosidade. -ara ser um -h, em or ulho #asta estar vivo um dia, mas para ser um especialista em humildade necess*rio aprender a vida toda. )odo ser humano, dos intelectuais aos alunos, deveria se colocar como uma criana curiosa diante dos mistrios que cercam seu psiquismo. "as, in'elizmente, 4 medida que vamos a escolas, atravessamos os anos, sa!mos da

universidade e adquirimos certi'icados, nos diplomamos na escola da e&istncia. )ornamo+nos peritos em quesitos que 6amais dever!amos nos diplomar, como na curiosidade, na capacidade de questionar, de criticar verdades, de nos aventurar, de nos esvaziar dos preconceitos. ,espreparados para o poder L* pais que, diplomados na escola da e&istncia, 6amais admitem ser criticados por seus 'ilhos. 1ontraem a arte de pensar deles. So inatin !veis. (o invs de elo iar o questionamento de suas crianas, e&pressam de mltiplas 'ormas <1ale a #oca, meninoOaPM< L* pro'essores que, ao serem criticados por seus alunos, dizem <:oc no entende nada, me respeite<. Silenciam a voz, destroem a ousadia, a arte da o#servao e a capacidade de pensar antes de rea ir deles. L* mdicos cl!nicos, psiclo os e psiquiatras que tam#m no admitem ser protestados por seus pacientes. %o aceitam que discutam o dia nstico, condutas, tcnicas. So

deuses tratando de seres humanos. %o sa#em se colocar no lu ar deles, valoriz*+los e entender o drama que solapa seu psiquismo. 9 questionamento de um paciente deveria ser valorizado e incentivado, pois re'lete um rito em 'avor da vida, um '@le o intelecto+emocional de quem quer lutar por ela. L* e&ecutivos que no podem ser interro ados por su#alternos, por sentirem sua autoridade machucada. %o e&ploram a inteli ncia deles, no incentivam a ousadia e a inventividade. Su'ocam mentes, as'i&iam a li#erdade. ?uerem o sucesso da empresa, mas 'alham em incentivar mentes livres e criativas. %o sa#em que um rande l!der torna os pequenos randes. ?uem usa o poder para dominar os outros e no para li#ert*los no di no dele. ?uem usa seu conhecimento para diminuir os outros, no di no da sa#edoria. -* ina F "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2

1ada ser humano um mundo a ser desco#erto 9s s*#ios tm conscincia do quanto no sa#em, os destitu!dos de sa#edoria tm conscincia apenas do quanto sa#em. 9s s*#ios sa#em que o mundo de 'ora comple&o, mas o mundo ps!quico insond*vel. ?uem pensar minimamente so#re como 'unciona a mente 'icar* perple&o. %unca mais ser* o mesmo= ter* mais condies de respeitar quem pensa di'erente, inclusive quando produzem pensamentos considerados incoerentes ou irracionais. 9#serve a construo das ideias. 1omo entramos no escuro da memria numa velocidade quase que da luz e a#rimos milhares de arquivos ou 6anelas e vasculhamos milhes de in'ormaes que cada uma delas contm$ 1omo res atamos essas in'ormaes para construir o mais simples dos pensamentos, mesmo aquele que achamos estpido ou pertur#ador$ ,urante mais de 78 anos tenho estudado, pesquisado e teorizado so#re esses 'en@menos e 'ico

pasmado, verdadeiramente assom#rado, a cada an*lise. %o 'ao uma mera retrica de discurso quando di o que cada ser humano possui uma mente to 'ascinante que no mais um nmero na multido, mas uma estrela no teatro da vida. 5 o que convictamente penso. -or isso tenho e&pressado que o culto 4 cele#ridade um sintoma de uma sociedade doente. Um mendi o e o presidente de uma nao, um tra#alhador #raal que vive em pleno anonimato e um ator de Loll2Jood que vive em pleno estrelado tm a mesma so'isticao intelectual e a mesma di nidade. ?uem ravita na r#ita de uma cele#ridade no conheceu sua prpria comple&idade. (dmirar os outros pode ser til, mas supervaloriz*+los intil ou, pior, pode ser destrutivo, pois nos diminui, nos 'az perder nossa prpria identidade. -ensamentos para ;e'letir Se as pessoas nos a#andonarem, a solido ser* amar a, mas toler*vel, mas se ns mesmos nos a#andonarmos, ela ser*

quase insuport*vel. 9s que no procuram se conhecer vivem a pior das solides, sero sempre estranhos para si mesmos, 'orasteiros em sua prpria casa. %o poss!vel desenvolver as 'unes surpreendentes da inteli ncia, sem e&plorar nossa psique. "uitos no se interiorizam porque tm medo de encontrar suas mazelas, desco#rir suas 'ra ilidade, desvendar seus medos, reconhecer sua estupidez, descortinar suas loucuras. ?uem quer se conhecer precisa em primeiro lu ar ter cora em para ser o que sempre 'oi, apenas um ser humano, e como tal imper'eito e mortal. 9s coitadistas no sa#em que a auto+piedade uma masmorra ps!quica que as'i&ia o prazer, amordaa a liderana do <eu< e #loqueia a e&celncia intelectual e emocional. ?uem tem d de si mesmo nunca assume suas 'alhas, constri seus alicerces ps!quicos no vazio, no cresce diante da dor nem se 'ortalece diante das derrotas. L* mais coitadistas na sociedade do que ima ina nossa psicolo ia.

%o h* cus sem tempestades, nem caminhos sem acidentes. 1omdia e drama, sorrisos e l* rimas, aplausos e vaias, alternam+se na vida de qualquer um, se6am psiquiatras e pacientes, enerais e soldados, intelectuais e iletrados. 9 importante no atravessar o caos, mas o que 'azer com ele. ?uem quer conquistar um rande amor tem de reciclar seu -* ina G "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 cime e superar sua inse urana e seus maneirismos. ?uem dese6a ser um e&celente estudante e um #rilhante pro'issional tem de sacri'icar sua pre uia e contrair seu con'ormismo. )odas as escolhas tm perda. ?uem quer no estiver preparado para perder o irrelevante, no estar* apto para conquistar o 'undamental. C "entes que se conhecem Um "undo (dmir*vel 1onstruir pensamentos um 'en@meno mais comple&o do

que a proeza de pe ar uma arma e, de olhos vendados, atirar numa mosca que est* num edi'!cio localizado em outro pa!s e acert*+la. %o nos damos conta de como a inteli ncia humana 'ascinante. :oc talvez possa pensar que nunca acertou randes alvos na vida, mas, ao construir um pensamento, se6a ele #rilhante ou estpido, acertou alvos incr!veis no pequeno e in'inito mundo da sua psique. -or no estudarmos o 'uncionamento da mente com pro'undidade, temos cometido atrocidades e erros imperdo*veis ao lon o da histria. "atamos, 'erimos, diminu!mos, e&clu!mos seres da nossa prpria espcie como se 'ossem di'erentes uns dos outros, como se 'ossem animais. 9s senhores de escravos no entendiam que o comple&o processo de construo de pensamentos nas crianas, pais e mes ne ras era e&atamente o mesmo que havia neles. -or que 6ul amos sem compai&o pessoas dependentes de dro as, prostitutas, mendi os, portadores de psicoses ou

depresso$ -or que na Qrcia (nti a, #ero da 'iloso'ia, um tero da populao era de escravos$ -or que ainda ho6e imi rantes so discriminados e ta&ados como invasores de uma nao que 'az parte do planeta )erra, do qual somos apenas hspedes$ L* muitas respostas para nossas loucuras, mas a mais 'orte entre elas que nosso <eu< no equipado educacionalmente para conhecer a si mesmo e desenvolver autocr!tica. :ivemos num quarto escuro, desnutridos de autoconhecimento, sem li#erdade para transitar com maturidade pelos espaos da nossa mente. 1omo Lomo sapiens usamos o pensamento para desco#rir o mundo que nos cerca, mas o usamos pouco para conhecer o mundo que somos. Um %ovo "odelo de >ducao ( educao que no 'orma <mentes que se conhecem< tem cometido al uns erros dram*ticos no processo de 'ormao dos alunos, se6am eles crianas, 6ovens ou adultos. 5

'undamental passarmos da era das escolas in'ormativas para a era das escolas de inteli ncia. 9 'uturo da humanidade depende de pessoas que desenvolvem um <eu< lcido e maduro que aprende a conhecer a si mesmo. -ara isso precisa tra#alhar sistematicamente3 .. ( arte da interiorizao 7. ( arte da o#servao A. ( arte de proteo da emoo C. -ensar antes de rea ir 8. 1olocar+se no lu ar dos outros D. >&por e no impor as idias E. ( solidariedade e a tolerKncia F. ( resilincia3 capacidade de suportar di'iculdades e manter a inte ridade -* ina .H "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 G. Investi ar as causas da ansiedade .H. ?uestionar os 'undamentos das inse uranas e

dos medos ... ,iscutir a timidez, o pessimismo e o sentimento de incapacidade. > entender que no e&istem pessoas <#urras< ou desinteli entes, mas pessoas que no desenvolveram suas ha#ilidades. %o h* quem no as tenha. .7. (#rir a mente para pensar em outras possi#ilidades .A. )er conscincia que no h* mentes per'eitas. )odos temos nossos <'antasmas<. Se no poss!vel a#oli+los, dever!amos pelo menos domestic*+los. >, para isso, 6amais dever!amos dar as costas para a dor ps!quica. >n'rentar com inteli ncia as an stias, perdas e decepes o caminho lento, mas consistente, para dei&armos de ser v!timas e nos tornamos prota onistas da nossa histria. -rovavelmente a rande maioria dos seres humanos no desenvolveu .HR dessas 'unes da inteli ncia. ( educao que nos arremessa apenas para 'ora, para

conhecermos desde os elementos do imenso espao at os do pequeno *tomo, #loqueia o desenvolvimento da compai&o, da solidariedade, do altru!smo, da enerosidade. 9#serve como no poucas crianas e adolescentes na atualidade so cruis com cole as, pais, pro'essores. So impacientes, e&i em tudo r*pido como se 'ossem pequenos <reis<. "as no as culpe, ns erramos= culpe o sistema educacional. > entenda que os pro'essores tam#m so v!timas desse sistema. -or causa da internet e outros meios, a 6uventude de ho6e tm mais in'ormaes que os cientistas dos sculos passados, mas essas in'ormaes so como ti6olos amontoados no crte& cere#ral deles e pouco teis. (s in'ormaes teis so as que se trans'ormam em conhecimento que, por sua vez, se trans'orma em e&perincia, que, por 'im, vira sa#edoria. >ssa educao in'ormativa e no 'ormativa produz adultos intolerantes, controladores, irritadios, insens!veis, estressados.

1onhea a )i "esmo %o %epal, cerca de doze mil meninas so tra'icadas, vendidas para se prostituir. (l umas so o#ri adas a ter trinta relaes se&uais por dia. ?ue violnciaM %o 0rasil, em#ora tenhamos avanado em al umas *reas dos ,ireitos Lumanos, a prostituio in'antil um rave pro#lema e que i ualmente nos enver onha. >ssas meninas so to importantes como as mulheres da corte da In laterra. "as quem ouve a voz an ustiante e surda delas$ %a !ndia, um pa!s not*vel por sua diversidade cultural, quem nasceu numa <casta in'erior< no tem como ascender socialmente, est* condenado a 'azer tra#alhos humilhantes para sempre. 1onhecer pelo menos um pouco a cai&a de se redos do intelecto nos humaniza, nos d* um choque de lucidez que tira as vendas dos nossos olhos e nos 'az en&er ar que ricos e miser*veis, randes e pequenos, *ra#es e 6udeus, intelectuais e iletrados, pol!ticos e eleitores, so mais i uais

do que ima inam no 'uncionamento da mente. Somos todos pertencentes 4 'ascinante 'am!lia humana. 1lassi'icamo+nos, discriminamo+nos e e&clu!mo+nos no pela not*vel inteli ncia, mas pelo nosso super'icialismo intelectual. Litler 'oi um 'racasso como l!der porque, entre -* ina .. "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 outros motivos, 'oi um 'racassado em conhecer minimamente a psique humana. >liminou seres da sua prpria espcie como se 'ossem animais. 9s psicopatas podem ser carism*ticos e at ter conhecimento acadmico, mas no tem conhecimento so#re o psiquismo humano. 9 sistema educacional e&teriorizante tem 'ormado outros <hitleres<. >les s no causam atrocidades maiores porque no tm as condies sociais e pol!ticas para ser ditadores. %o livro 9 :endedor de Sonhos, o prota onista diz que um caminhante no traado do tempo em #usca de si mesmo. >ssa deve ser nossa meta. :oc tem procurado

penetrar nas tra6etrias do seu prprio ser e conhecer minimamente quem $ :oc 'ascina+se com a construo das ideias e das ima ens mentais que ocorrem em sua mente$ ?uem no caminha dentro de si mesmo, ainda que se perca num emaranhado de dvidas, sempre se aprisionar* em seu 'eudo, territrio social ou reli ioso, e no universo dos seus preconceitos. %unca torcer* pela espcie humana. 9 pro#lema que, quando no se conhece minimamente a prpria mente, pode+se no 'erir os outros, mas 'requentemente 'ere a si mesmo, pune, e&i e+se demasiadamente, no admite errar, preocupa+se em e&cesso com a opinio dos outros. ,iminui+se e torna+se um carrasco da sua emoo. 1omo disse e re'oro, quem diminui a si mesmo perante os outros in6usto consi o mesmo, in6usto perante a comple&idade de seu intelecto. In'elizmente, h* milhes de pessoas que se sentem pequenas na presena dos outros. :ivemos em sociedades livres, mas a autopunio, a timidez

e o comple&o de in'erioridade tm sido cultivados em campos 'rteis, aprisionando inmeros seres humanos. 1e os que en&er am ,ei&e+me dar mais um e&emplo que nos mostra que somos di'erentes, mas ao mesmo tempo pro'undamente i uais. 9#serve que, 'requentemente, tropeamos quando aca#a a ener ia eltrica em nossas casas. "as por que raramente tropeamos quando, no escuro, entramos na randiosa cidade do crte& cere#ral e procuramos in'ormaes em milsimos de se undos para construir pensamentos, ima ens mentais, 'antasias$ %o isso incr!vel$ (t os psicticos produzem del!rios de#ai&o de ini ual*vel comple&idadeM ,iariamente, reis e sditos, enerais e soldados, poetas e iletrados produzem milhares de construes intelectuais que 'inanciam estos, e&pectativas, atitudes, reaes, tra#alhos, metas, pro6etos, estados emocionais, dese6os, impulsos. 9s pensamentos eram o espet*culo da conscincia e&istencial3 a conscincia de quem somos, de como estamos e de onde

estamos. (o produzir a teoria da Inteli ncia "ulti'ocal, dei&ei claro que a conscincia e&istencial o 'en@meno mais espetacular da mente humana. Sem ela, no haveria cincia, literatura, relaes sociais. Sem ela, voc no estaria lendo esse livro, no sa#eria a posio dos seus #raos, pernas, nem o am#iente onde se encontra. Sem ela, ser!amos *tomos errantes, animais irracionais que peram#ulam pelo traado do tempo sem compreender e construir a prpria histria. -ensamentos para ;e'letir 9 que voc pensa determina o que voc sente. 9 que voc sente determina o que voc re istra em sua memria. 9 que voc re istra determina os alicerces de sua qualidade de vida. ?uem quer cuidar da sua sade ps!quica, deve em -* ina .7 "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 primeiro lu ar erenciar o que pensa.

Uma pessoa inteli ente aprende com seus erros, uma pessoa s*#ia aprende com os erros dos outros. ?uem aprende com os erros dos outros, no precisa acidentar+se, 'ra mentar+se e 'erir+se, pelo menos com 'requncia. Ser inteli ente importante, ser s*#io essencial. ?uem acredita em destino, elimina o <eu< como diretor do script da sua histria. 5 um 'atalista, que pouco rea e, repensa e muda suas rotas. L* 'atos e circunstKncias incontrol*veis, mas o destino no 'requentemente inevit*vel, mas uma questo de escolha. ?uem 'az escolhas e assume suas consequncias, escreve sua prpria histria, constri seus prprios caminhos. ( randeza de um ser humano no est* no quanto ele sa#e, mas no quanto ele tem conscincia que no sa#e. 9s que pensam ao contr*rio sero contaminados pelo or ulho, dei&aro de ser construtores de novas idias, passaro a ser repetidores delas. Balamos com o mundo via internet, mas temos randes

di'iculdades de 'alar conosco mesmos. ,ominamos tecnolo ia para via6ar para os planetas, mas no tecnolo ia para conquistar os espaos onde nascem a timidez, 'lorescem a ansiedade, cultivam+se o medo e o sentimento de culpa. >&ploramos mundos distantes, mas no nossos prprios mundos. 8 "entes ( itadas Somos uma Usina de -ensamentos Somos uma incessante usina de construes intelectuais. Somos to comple&os que se o <eu<, que representa nossa capacidade de escolha, no ler a memria conscientemente e produzir pensamentos, outros 'en@menos o produziro. > entre eles destaco o 'en@meno do auto'lu&o. 9 auto+'lu&o como um diretor au&iliar do <eu<. >le l diariamente milhares de vezes a memria, mesmo quando estamos dormindo, e produz pensamentos, ima ens mentais, persona ens, am#ientes, circunstKncias. %ossa

mente no para de pensar, criar e ima inar. (travs do auto'lu&o, via6amos no passado e ima inamos o 'uturo. :oc, ao analisar sua mente, no 'ica at@nito per untando+se <de onde vm tais pensamentos<, <como sur iu essa idia ou 'antasia<$ 9 'en@meno do auto+'lu&o vasculha a cada momento os arquivos de nossa histria que esto na camada mais evolu!da do cre#ro, chamada crte& cere#ral. 9 resultado uma construo mental parecida com um 'ilme, que nunca se interrompe, mesmo quando estamos dormindo, erandonos distrao, entretenimento, inspirao, motivao. -or esse 'en@meno, as crianas e adultos desenvolvem uma 'rtil ima inao. "as nem tudo so rosas na atuao desse 'en@meno. 9s (cidentes -s!quicos produzidos pelo (uto'lu&o -* ina .A "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 ?uando l 6anelas Iillers, que so *reas onde esto

arquivados os traumas, o auto+'lu&o produz 'o#ia OmedoP, ansiedade, inse urana, o#sesso, inve6a, raiva. 9 v@o mental produzido pelo auto+'lu&o pode erar situaes completamente il icas. Se ele l uma 6anela que tem 'o#ia de animais, capaz de trans'ormar uma <inocente< #arata, rato ou #or#oleta num dinossauro. Se ele l uma 6anela que tem claustro'o#ia, que o medo de am#ientes 'echados, pode trans'ormar um elevador num cu#!culo sem ar, apavorante e as'i&iante. Se ele l constantemente uma traio ou decepo no resolvida capaz de <estra ar< o dia, o ms e at a vida. Um 'racasso no superado pode es'acelar a autoima em e a autoestima e erar ver onha social, autopunio e comple&o de in'erioridade marcante. "as o pior acidente que o auto'lu&o pode causar no est* nas construes il icas, mas na leitura da memria acelerada e desen'reada e, o que pior, sem o erenciamento do <eu<. ?uando o <eu< um 'r* il diretor ou estor da construo dos pensamentos, o 'en@meno do auto'lu&o dei&a de ser um

diretor au&iliar e se torna o diretor principal do <'ilme< de nossa mente. %esse caso, pode erar a S-(, a S!ndrome do -ensamento (celerado, uma usina de preocupaes, e trans'ormar a psique num poo sem 'undo de estresse. )ive o privil io de desco#rir a s!ndrome S-( e a in'elicidade de sa#er que rande parte da populao mundial, das crianas aos idosos, est* acometida por ela. >stou pu#licando meus livros em mais de cinquenta pa!ses no em #usca da 'ama, mas para alertar as mais diversas sociedades que dever!amos ser estores de nossa mente, mas no temos sido. ;aramente 'ala+se que devemos administrar a construo de pensamentos. %o administr*+la to a#surdo como dei&ar um carro sem direo ou um avio sem plano de v@o. (s 1onsequncias 9 resultado da S-($ ,ores de ca#ea, dores musculares, queda de ca#elo, taquicardia, 'alta de ar, astrite, corpo cansado. > no apenas esses sintomas psicossom*ticos, mas

tam#m relevantes sintomas ps!quicos, como ansiedade, irrita#ilidade, impacincia, insatis'ao cr@nica, #ai&a concentrao, esquecimento. 0ilhes de clulas esto suplicando, atravs de sintomas como dores de ca#ea, astrite, hipertenso, para que as pessoas mudem o estilo de vida, pensem e se preocupem menos, rela&em e tenham mais prazer, no destruam seus 'inais de semana. "as quem ouve a voz do corpo$ L* pessoas com uma mente to a itada e conseqSentemente to esquecida que colocam a chave do carro dentro da eladeira e a procuram na casa toda. L* pessoas que no se lem#ram do nome dos cole as com quem tra#alham por anos a 'io. > para no 'icar chato do um 6eitinho maroto, dizem <qual seu nome todo mesmo, hein$<, para sa#er o primeiro nome. 9 esquecimento corriqueiro no um pro#lema em si, mas uma proteo cere#ral. 1omo o <eu< no um #om estor dos pensamentos, o cre#ro instintivamente #loqueia a memria para pensamos

menos, inclusive menos #o#a ens e menos pensamentos antecipatrios. %!veis da S!ndrome do -ensamento (celerado 9 primeiro n!vel en lo#a aquelas pessoas que dei&am todo mundo maluco na sala de ):. -e am o controle e mudam de canal a cada se undo. "udam de cena constantemente. (o assistir a um 'ilme, querem ir lo o para as ltimas cenas. Sua mente a itada detesta a rotina. -* ina .C "entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 9 se undo n!vel, as que possuem uma mente to inquieta que, quando se sentam na 'rente dos outros para ouvi+los, comeam a movimentar pernas e mos. >sses movimentos re'letem que via6aram em suas mentes. >sto em qualquer lu ar, menos ouvindo quem est* ao seu redor. 9 terceiro n!vel a#ran e as pessoas que comeam a ler um 6ornal ou revista, mas sempre de tr*s para 'rente. %o tm pacincia para se uir o roteiro normal.

9 quarto n!vel so as que dizem que se no rela&ar vo en'artar. (le ram+se muit!ssimo quando so convidados para uma 'esta. (o che ar com os ami os, depois de cinco minutos, 'icam to ansiosos que ritam <:amos em#oraM<. >sto sempre 4 procura de al o ou al uma coisa que no e&iste, apenas dentro delas. %o quinto n!vel encontram+se as pessoas que sonham com as 'rias. >las preparam o roteiro com entusiasmo. 9r anizam as 'inanas e, depois de lon a espera, via6am. "as antes disso despedem+se dos seus cole as de tra#alho com um sorriso sarc*stico <BuiM Biquem no 'o o<. %o primeiro dia de descanso no sa#em por que, mas sua ansiedade no diminuiu. %o se undo dia, no entendem o motivo, mas sua ansiedade aumentou. %o terceiro dia, sua mente est* to an ustiada que tm vontade de retornar ao campo de #atalha, pois no sa#em viver em tempo de paz. S se sentem vivas se tiverem pro#lemas para resolver. 5 mais '*cil pilotar uma nave espacial do que pilotar nossas

mentes. %o '*cil erir pensamentos, mas ostaria de dei&ar al umas 'erramentas para superar ou amenizar a S!ndrome do -ensamento (celerado3 .. (prender a 'azer micro+rela&amentos durante o dia, se6a em casa ou no tra#alho= 7. 1ontemplar o #elo nos pequenos est!mulos da vida di*ria. (#raar, #ei6ar, elo iar, se entre ar mais= A. Investir em sonhos, naquilo que no traz lucro para o #olso, mas rendimentos para a emoo= C. 1onsiderar a cama como leito sa rado e, portanto, 6amais levar pro#lemas para esse pequeno espao= 8. 1onsiderar os 'ins de semanas um tempo inviol*vel e, portanto, 6amais utiliz*+lo como e&tenso do tra#alho= D. )reinar o <eu< para no so'rer por antecipao= E. )reinar o <eu< para usar a arte da cr!tica contra cada pensamento pertur#ador, cada preocupao desca#ida, cada idia tola e ima em mental an ustiante= F. )reinar o <eu< para usar a arte da dvida contra

coitadismo, con'ormismo, auto+piedade, autopunio= G. ;eciclar a 'alsa crena de que s teremos qualidade de vida quando resolvermos todos os nossos pro#lemas. S no tem pro#lemas nessa e&istncia os que esto mortos. -ro#lemas nunca dei&aro de e&istir. -ro#lemas so para ser resolvidos e no vividos. -ensamentos para ;e'letir )odos ns temos uma criana ale re, curiosa, vivaz, dentro de si, mas poucos a dei&am respirar. ,evemos pensar como adultos, mas sentir, ser curioso e se aventurar como uma criana. ?uem as'i&ia sua emoo envelhece no nico lu ar que deveria ser sempre 6ovem. 9 ser humano moderno se tornou um i ante na cincia, mas um 'r* il menino em sua psique. 5 se uro quando o mundo o aplaude, mas 'ra il!ssimo nos tempos das vaias, aprende 'erramentas para lidar com o sucesso, mas no tem instrumentos para lidar com os 'racassos. -* ina .8

"entes/0rilhantes,/"entes/)reinadas/+/(u usto/1ur2 Qenerais com armas quiseram conquistar a tranquilidade. ;eis com ouro quiseram conquistar a serenidade. 1ele#ridades com a 'ama quiseram conquistar o sentido da vida. %o entenderam que as 'unes mais no#res da inteli ncia se conquistam quando aprendemos a caminhar nas tra6etrias do nosso prprio ser. ;econhecer nossas de#ilidades, entrar em contato de maneira nua e crua com nossas mazelas e misrias, no apenas um passo 'undamental para o&i enar a inteli ncia, reeditar nossa memria e superar nossos con'litos, mas tam#m para encontrarmos as * uas de descanso, para #e#ermos das 'ontes mais e&celentes da tranquilidade. ?uem esconde o rosto de si mesmo #e#e na 'onte da ansiedade e leva para seu tumulo seus con'litos. Sem riscos, os poetas no escreveriam poesias, as crianas no seriam criativas, os cientistas no seriam inventivos, os empres*rios no seriam empreendedores, os amantes no

partiriam para o terreno inspito da conquista. Sem riscos no conhecer!amos o sa#or das derrotas nem o paladar das vitrias. %o errar!amos, no chorar!amos, no pedir!amos desculpas, no ter!amos necessidade da humildade em nosso card*pio intelectual. Sem riscos ser!amos conquistados e no conquistadores. -alavras Binais Qostaria de humildemente lem#rar que as in'ormaes e 'erramentas da coleo "inutos de Inteli ncia podem ser lidas em poucos instantes, mas suas lies devem ser vivenciadas ao lon o de nossa histria. ( e&istncia humana um te&to, 4s vezes pequeno, mas sempre comple&o, entretanto, pouco ensina aos que no aprendem a ler e, em especial, interpretar...