INTRODUCCIN Definicin: Argumento, doctrina o actitud que niega la existencia de Dios.

En un sentido amplio, engloba tanto la incredulidad como la indiferencia religiosa. Esta idea fue creada por Feuerbach. Naci en Landshut el 29 de julio de 1.804. Hijo de un destacado penalista, fue discpulo de Hegel y lector, a los 24 aos, en la Universidad de Erlangen, pero ms tarde se retir a Bruckberg. Pronto abandon el idealismo hegeliano para cultivar un materialismo naturalista. Feuerbach fue el precursor de K. Marx. En una carta a Hegel, presentndole su tesis doctoral, se declar pronto a destronar la personalidad y "mismidad" (Selbst) del Dios cristiano y a derrocar el dualismo de religin sobrenatural y mundo sensible, Iglesia y Estado. Feuerbach propugn el restablecimiento de los sentidos como fuentes iniciales del conocimiento, afirmando que era cierto que el espritu informaba y determinaba el cuerpo, de tal modo que la vocacin espiritual de un hombre poda influir en su forma de vida, pero tambin era cierto que ya antes el propio espritu ha sido determinado por el cuerpo. Su crudo materialismo vena expresado en su famosa frase "el hombre es lo que come". Para Feuerbach el ser "sumo" era el hombre: homo homini deus; la comunidad del trabajo debera sustituir a la oracin, ya que el hombre, como tal hombre, era terreno y necesitado. De esta manera la filosofa de Feuerbach configuraba y constitua un Estado enemigo de Dios. Escribi, entre otras obras, Esencia del cristianismo (1.841) y Bases de una filosofa del porvenir (1.832). Muri en Bruckberg el 13 de septiembre de 1.872. La palabra atesmo ha sido empleada peyorativamente para designar la actitud de los opuestos a cualquier doctrina teolgica predominante. Los primeros cristianos fueron llamados ateos por negar la existencia de los dioses griegos y romanos. El materialismo de la antigedad clsica encontr su expresin en los atomistas, como Demcrito, Epicuro y Lucrecio. Modernamente, el atesmo aflora en el Siglo XVIII a travs de las doctrinas de la Mettrie, DHolbach, Dederor y Vogt. Por su parte, Hobbes y Locke proporcionaron su base materialista a la filosofa y la sicologa modernas. En el Siglo XIX el materialismo se incorpor a las teoras cientficas y sociales avanzadas para presentar el atesmo en sistemas como el positivismo. Las teoras sobre la evolucin biolgica constituyeron un reto a las viejas creencias religiosas sobre la creacin, lo que condujo a un supuesto conflicto entre el pensamiento religioso y el cientfico. Los fundamentalistas norteamericanos, considerando ateo el darwinismo, se opusieron a su enseanza en el pas. Pero en cuanto la ciencia moderna, especialmente mecanicistas de la materia en sus teoras del indeterminismo y la relatividad, la religin y la ciencia llegaron a una mutua tolerancia. En el terreno prctico el atesmo se asoci a los movimientos sociales revolucionarios inspirados en la Revolucin Francesa. En la dcada de 1860 floreci el nihilismo ruso como movimiento intelectual radical. Nietzsche y otros pensadores encabezaron la reaccin contra la Iglesia y su tica humanitaria. Carlos Marx llam a la religin opio de los pueblos y la atac por considerarla un inters creado. El comunismo militante sovitico se enfrent con la iglesia y patrocin el atesmo. En 1941 quedaban en la Unin Sovitica 4224 iglesias de las 46.547 existentes en 1917. La Constitucin de 1936 restableci la libertad de cultos, pero conserv la libertad de propaganda antirreligiosa.

En la Alemania Nazi surgi una filosofa antirreligiosa del poder, que trajo consigo el encarcelamiento de algunos jerarcas de la Iglesia y la persecucin sistemtica de toda religin organizada. Tras la II Guerra Mundial, el atesmo encontr el apoyo de nuevas doctrinas filosficas, como el existencialismo, que en Sarte tiende hacia un atesmo agresivo. En la actualidad, el alejamiento o negacin de Dios es un fenmeno multitudinario que preocupa gravemente a las autoridades religiosas. CAUSAS DEL ATESMO

Posible rechazo a Dios pues quizs te encontraste en una mala situacin o en una situacin en la que necesitabas su ayuda y al no recibirla se genera una antipata, un rechazo. Desconocimiento de todo tipo de religin, ya que a veces uno es ateo pues no sabe nada acerca del cristianismo u otra religin, donde tengan un Dios y al no saber nada de l o la religin, no tienes por qu creer. El pensar que nadie es superior a ti, es decir, no tiene por qu haber alguien, en este caso divino que se encuentre ms arriba o en este caso sea ms que tu, yo digo, por qu atribuirle poderes, acaso es mago o algo as. Rebelda adolescente, es decir, el hecho que todos crean hace que uno como adolescente trate de darles la contra o prefiera tener sus propias posturas acerca del a existencia de Dios. Muchos ateos sienten que la idea de un Dios tal y como es presentada por la mayora de las religiones es esencialmente auto-contradictoria, y que es lgicamente imposible que tal Dios pueda existir. Otros son ateos a travs del escepticismo, debido a que no ven evidencia de que Dios exista. Algunas personas son ateas sin tener ningn argumento lgico que apoye su atesmo. Para algunos, es simplemente la posicin ms confortable y de sentido comn que se puede tomar. Lo ideal sera preguntarle a diferentes ateos el por qu de su atesmo y as comprobaremos que no es solo una causa sino que hay muchas y que muchas veces no concuerdan entre s. ARGUMENTOS PARA DEFENDER EL ATESMO

No creo en Dios pues creo en la evolucin del hombre, es decir, que el hombre proviene del mono y que poco a poco fue evolucionando, adems creo en la explosin del Big Bang y no en la creacin del hombre por medio del barro o la arena. No es posible creer en la existencia de Dios pues considero que el hombre no fue creado a imagen y semejanza suya pues no puedo decir que Dios haya sido humano o haya existido. Porque no puede haber o existir y que se encuentre en todas partes que es como se dice y que viva y/o habite en el cielo ya que si eso sucediera el hombre(Dios) se caera pues no tiene nada firme en qu pisar. No veo ninguna evidencia de la existencia de Dios, y por tanto no me siento obligado a creer en l, mucho menos en sus heraldos supuestamente designados en la Tierra. No veo ninguna razn para creer en una entidad que no puedo ver, ni or, ni tocar, ni sentir de ninguna manera. Me dicen que Dios es amor personas que han matado sin piedad a otras personas. Me dicen que Dios es sabio personas que no saben nada y pretenden saber ms que nadie ms sobre lo que est bien o mal. Me dicen que Dios es justo personas que cometen injusticias en Su nombre. Por qu voy a creer en ellos, o en el Dios que ellos dibujan? La existencia de Dios es difcil (yo dira imposible) de probar. Dios es una hiptesis increblemente complicada. Dios no puede percibirse con nuestros sentidos normales salvo cuando realiza un

milagro -- y entonces no podemos saber si en realidad fue un milagro. Es ms econmico (en trminos cientficos) suspender la creencia en Dios, ya que es tan difcil de probar y aparentemente tan difcil de entender. Por lo tanto, los ateos estamos del lado bueno del argumento: no necesitamos probar nada. Esa carga descansa sobre el creyente.

No creo en Dios por la misma razn por la que no creo en cosas que la gente no cree, como Pap Noel (San Nicols) o la generacin espontnea. Pap Noel no existe; no puede existir en nuestro universo, por ciertas razones. Si crees en Dios, pregntate de qu manera es diferente que Pap Noel. Despus de haber logrado de alguna forma refutar los argumentos naturales y filosficos, todava puedes decir que sientes a Dios en tu corazn -- pero cuando eras un chico, no sentas a Pap Noel en tu corazn, tarde, en la noche de Navidad? (Si no te parece elige figuras de otras religiones; seguramente vas a encontrar ejemplos apropiados. CRITICAS A LA RELIGIN

Religin y Cultura: Lo esencial de la cultura est constituido por la actitud con que un pueblo afirme o niegue una vinculacin religiosa con Dios, por los valores o desvalores religiosos. La religin perdura y que a medida que la cultura se enriquece y diversifique, sigue bebiendo de la fuente originaria y sustancial que es lo religioso.

Religin y Poltica: La vinculacin entre religin y poltica no se ha dado solamente en el plano estatal, sino que se ha producido en movimientos revolucionarios. Las luchas polticas por objetivos polticos o econmicos se engrandecan con visiones religiosas desbordantes que arrastraba a los hombres y les conferan un sagrado apasionamiento. Religin y Ciencia: El misterio religioso tiene como caractersticas esenciales el ser tremendiem y fascinans. En la relacin tremendeiem-religin se acusa a la religin de provenir del miedo y suscitar miedo y con los fascinans se le acusa de ser alucingena, es decir, creadora de mundos fantsticos que hacen evadirse de la realidad. La religin es independiente de los movimientos de la ciencia. RUSSEL Hoy se considera la relacin ciencia - religin de la siguiente manera: la de una creacin evolutiva y de un Dios que hace surgir al mundo en forma dinmica para que se desarrolle ascendentemente. - Religin y Marxismo: El camino religioso es ahora el de la poltica y el estado no se fundamenta en Dios ni en la religin , sino en el hombre con sus necesidades. Para Marx no hay duda que es la miseria econmica de los oprimidos la que las lleva a la alienacin religiosa. Se dice tambin que el hombre cree su propia se puede admitir, en el sentido de que la religin no es Dios, sino un conjunto de smbolos que tratan de conducirnos hacia l. La religin como toda otra realidad social se presta a los abusos instrumentalizadores que lleva a cabo el egosmo de cuantos tienen alguna influencia social.

Religin y Psicoanlisis: La critica sicoanalista parte de la preeminencia de la libido y de la sexualidad. El sicoanalista trabaja haciendo el papel de confesor laico y de esa manera saca las culpas y los pecados. ARGUMENTOS CON LOS QUE LOS CREYENTES RESPONDEN

Los testas afirman que todo el orden y la complejidad que vemos en el universo que nos rodea no puede originarse espontneamente y debe venir, por lo tanto, de la mano de un Diseador. Citan la Segunda Ley de la Termodinmica, que dice que la cantidad total de "desorden" (entropa) en un sistema cerrado se incrementa con el tiempo. Los testas entienden que la Segunda Ley no permite que la vida y las galaxias (por ejemplo), que son complejas, emerjan espontneamente de la nada; por lo tanto Dios debe haberlas creado. En el II Concilio Vaticano se reconoce que el atesmo tiene valores positivos y puede ser provocado por un humanismo sincero y bien intencionado. Pero el hombre religioso cree que slo la existencia de un ser supremo puede explicar el enigma de su propia existencia. En cuento rechaza o niega la existencia de Dios, el atesmo es un pecado contra la virtud de la religin. La imputabilidad de esta falta puede quedar ampliamente disminuida en virtud de las intenciones y de las circunstancias. En la gnesis y difusin del atesmo puede corresponder a los creyentes una parte no pequea, en cuanto que, por descuido en la educacin para la fe, por una exposicin falsificada de la doctrina, o tambin por los defectos de su vida religiosa, moral y social, puede decirse que han velado el verdadero rostro de Dios y de la religin, mas que revelarlo (GS 19,3) Con frecuencia el atesmo se funda en una concepcin falsa de la autonoma humana, llevada hacia el rechazo de toda dependencia respecto a Dios (Cf. GS 20, 1. Sin embargo, el reconocimiento de Dios no se opone en ningn modo a la dignidad del hombre, ya que esta dignidad se funda y se perfecciona en el mismo Dios (GS 21, 3. La Iglesia sabe muy bien que su mensaje conecta con los deseos ms profundos del corazn humano (GS 21, 7) BALANCE PERSONAL La formacin que me ha dado el colegio me ha hecho convertirme en un creyente pero no un creyente cucufato, sino un creyente escptico, un creyente cientfico, que si bien sabe que el mundo material en el que vivimos es comprobable, tambin sabe que hay una realidad que no podemos comprobar pero estamos seguros que existe y que va mas all de nuestros sentidos. Esa realidad es Dios. Antes de hacer el trabajo, mi idea principal era que los ateos eran slo personas simples que queran ser libres ante las injusticias del mundo. Pero son, con perdn de la palabra, ignorantes, ya que nunca se han parado a pensar de donde vienen las cosas y a donde van. Despus de todo esto, la definicin de los ateos, es de personas ignorantes que no han podido pararse a pensar de donde han venido ellos mismos. Y quieren ser tan libres que no se pueden parar a encadenarse a un amor continuo y para todos. Bibliografa

Catecismo de la Iglesia Catlica, Asociacin de Editores del Catecismo MABUS DOGMA: http://www.geocities.com/mabusdogma/mi_ateismo.html El Atesmo en la red: http://www.angelfire.com/az/ateismo/introduccion.html Por qu soy ateo: http://www.geocities.com/finis_stellae/sp/lp/ateo.html La Revolucin del Atesmo: http://mx.geocities.com/agodlessworld/ Nota: Algunas citas han sido sacadas exactamente como figuran en los libros o pginas web visitadas; por lo tanto, no reflejan la opinin de los autores del presente trabajo. Su opinin est dada nicamente en el balance personal.