Proyecto final de religin

Jos Steven Cano Camilo Andrs Casas Juan Camilo Osorio David Alfredo Quintero

Religin Colegio Comfandi El Prado Grado 9-5 Santiago de Cali Junio de 2013

Proyecto de Investigacin-Religin-9-IV periodo

1) Investiga el argumento de los mitos: de Bachu, Bochica, Prometeo y aquellos de las culturas incas, mayas o aztecas, en que se hable de la creacin del mundo, de los hombres o de las artes econmicas. 2) De qu actividades en concreto, o de qu fenmenos son modelos ejemplares los mitos que investigaste? Recuerda que un modelo ejemplar es aqul segn el cual todas las actividades de ese tipo se deben desarrollar. 3) En los mitos investigados, cules son los personajes sagrados que intervienen, y qu caractersticas poseen que los hacen sagrados? 4) De qu fenmenos, acontecimientos o actitudes humanas son los mitos investigados tiempo primero? 5) En el mundo moderno, si bien que an existen ciertos mitos muy respetados, estos en trminos generales no determinan los acontecimientos ms significativos de la vida humana. Los sistemas morales, las ideologas, los sentimientos colectivos y nacionalistas suplen la funcin del mito. Piensa y escribe de qu manera lo citado anteriormente rige y normatiza los comportamientos del hombre.

El mito: forma original de la religin 1) Bachu: La madre chibcha sali de la laguna de Iguaque, una madrugada, llevando un nio en los brazos. Era una bella mujer, cubierta solamente por una tnica de pelo negro, que le arrastraba. Apareci lustrosa, recin escurrida del lago. Una madre de agua morena, garbosa, de senos redondos, firmes, cobrizos, terminados en puntas ms oscuras. Caminaba afirmando las piernas giles, vena de nadar tanto que se le formaron pantorrillas de hoja de palma y muslos fuertes. En los brazos, la criatura tambin desnuda. Bachu se instal entre los Chibchas, se gan su confianza y su afecto. Les ense normas para conservar la paz con los vecinos y el orden entre las gentes de su cercado. El nio creci y Bachu, encargada de poblar la tierra, empez a ser fecundada por la criatura que haba portado en sus brazos. Los alumbramientos eran mltiples, como los de las conejas, en el primer parto se contaron mellizos, en el segundo trillizos, en el tercero cudruples y as hasta que se consider que su tarea reproductora sobre la tierra estaba cumplida. En pocas edades recorri muchos cercados, y por todas partes dej criaturas y enseanzas. Paso el tiempo y la mujer pobladora no envejeca. De pronto, su cuerpo se destemplo; los senos se le escurrieron; las piernas se le aflojaron; su cuello ya no era lozano; el rostro estaba poblado de arrugas; haba un gran cansancio en su mirada. Sin avisar, se meti a la laguna de Iguaque, acompaada del mismo ser que haba trado. Se lanz a las aguas. Un gran bostezo del lago la devor, convirtindola en serpiente, smbolo de inteligencia entre los Chibchas. Los nativos aseguraban que de vez en cuando vean a la culebra asomar los ojitos brillantes a la superficies de las aguas vidriadas, en las noches de luna, cuando acudan a llevarle ofrendas. Arrojaban adornos de oro, utensilios y copas doradas, en la seguridad de que ella estaba en el fondo de la laguna recibiendo los regalos, de buen corazn. Bochica: La historia de esta leyenda, cuenta que en poca de los Chibchas, durante das y noches llovi tanto que se arruinaron los cultivos; las casas se vinieron al suelo, y se mojaron tanto que lo mismo serva tener techo de palma o no. Los Chibchas decidieron llamar a Bochica, dicen que era alto y de piel colorada, con ojos claros, barba blanca y muy larga que le llegaba hasta la cintura. Vesta una tnica tambin larga, sandalias, y usaba un bastn para apoyarse. l les haba enseado a sembrar y cultivar en las tierras bajas que quedaban prximas a la sabana y a orar. Cuando se iniciaron las lluvias, Bochica estaba visitando el poblado de Sugamuxi (hoy Sogamoso), en donde haba un templo dedicado al Sol, Bochica seal hacia el suroccidente de la sabana, con su bastn, mir al cielo y toc con el palo las imponentes rocas. Ante la sorpresa y admiracin de unos y la incredulidad de todos, las rocas se abrieron como si fueran de harina. El agua se volc por las paredes,

formando un hermoso salto de abundante espuma, con rugidos bestiales y dando origen a una catarata de ms de 150 metros de altura. La sabana, poco a poco, volvi a su estado normal. Y all qued el "Salto del Tequendama". Dicen que Bochica, tiempo despus, desapareci silenciosamente como haba venido. Prometeo: Titn hijo de Japeto y Climene, entr a hurtadillas en el Olimpo, rob el fuego sagrado y se lo entreg a sus protegidos, los hombres a los cuales ya les haba enseado a usarlo; Zeus, enfurecido al ver cmo era traicionado, castig a Prometeo, que fue encadenado a unas rocas en el Cucaso, donde un guila iba y le coma el hgado, y al ser inmortal, se regeneraba y se repeta la tortura cada da. Mito azteca: Los aztecas tienen como dios principal a Tonacatecuhtli, quien tuvo por mujer a Tonacacihuatl (conocida tambin como Xochiquetzal). Ellos se criaron en el decimotercer cielo, de cuyo principio no se supo jams. Engendraron a cuatro hijos. El mayor, Tezcatlipoca rojo, llamado as porque naci colorado. Al segundo hijo lo nombraron Tezcatlipoca negro, el peor de los tres porque fue el que ms mand y naci negro en medio de todos los seres y cosas. Al tercero llamaron Quetzalcoatl, conocido tambin como "Noche y viento". Mientras que al ltimo y ms pequeo lo llamaron Huitzilopochtli. De los cuatros hijos de la primera pareja, Tezcatlipoca negro era omnipresente, conoca todos los pensamientos y los corazones; as es que lo llamaron Moyocoya, cuyo significado es el de todopoderoso. Su hermano menor, Huitzilopochtli, naci sin carne, con los huesos desnudos. As se mantuvo durante los seiscientos aos de quietud entre los dioses, etapa en la que nada hicieron. Pasado el largo perodo, los cuatro hijos de Tonacatecuhtli se juntaron para ordenar lo que habran de hacer y la ley que tendran. Convinieron en nombrar a Quetzalcoatl y Huizilopochtli para que impartieran las rdenes. Entonces, por comisin y parecer de los otros dos, hicieron el fuego, despus medio sol que, como no estaba entero, alumbraba poco y luego hicieron al hombre Oxomoco y a la mujer llamada Cipactnal. Les dieron la orden de que no holgaran, sino que trabajaran siempre. A l lo mandaron a labrar la tierra mientras ella hilaba y teja. Terminada su tarea con los primeros hombres, los dioses hicieron los trescientos sesenta das del ao que dividieron en dieciocho meses de veinte das cada uno. Luego crearon a los dioses que habitaron el infierno: al "Seor del Inframundo" y a su esposa, la "Seora del Inframundo. Les lleg la hora de crear los cielos y comenzaron por el ms alto, desde el decimotercero para abajo para continuar con la creacin del agua. La tierra fue creada por los dioses Quetzalcoalt y Tezcatlipoca, quienes bajaron a tierra a la diosa del cielo. Ella tena las articulaciones completamente cubiertas de ojos y bocas con las que morda como una bestia salvaje. Antes de que la bajaran haba agua (que nadie sabe quin cre) sobre la cual la diosa caminaba. Cuando vieron esto, los dioses se dijeron: "Es necesario hacer la tierra", y diciendo esto se convirtieron los dos en grandes serpientes. Transformados, una de las serpientes agarr a la diosa de la mano derecha y el pie izquierdo y la otra de la mano izquierda y el pie derecho, tiraron tanto que la partieron por la mitad. Con la parte de atrs de los hombros hicieron la tierra, y la otra

mitad la llevaron al cielo. Los otros dioses se enteraron y se enojaron mucho, entonces para recompensar a la diosa de la tierra por el dao que le haban hecho, los dioses descendieron todos del cielo y ordenaron que de ella salieran los frutos necesarios para la vida de los hombres: de sus cabellos hicieron los rboles y flores, de su piel las pequeas hierbas y flores, de los ojos hicieron los pozos, las fuentes y las pequeas cavernas, de la boca los ros y grandes cavernas mientras que de los agujeros de la nariz y de los hombros, los valles de las montaas y las montaas mismas respectivamente. Mito Maya: El Popol Vuh es un relato pico basado en las leyendas de la extraordinaria civilizacin maya-quich que habla sobre la creacin del mundo. El Popol Vuh nos relata la creacin y el crecimiento de los rboles y la vegetacin, que preceda al hombre, y luego de los animales, a los cuales se les dio un paraje especial. Con varios elementos se ensay el material para hacer al hombre, hasta que el maz fue el definitivo. Mito Inca: En las creencias Incas, existieron dos creaciones. En la primera creacin, el Dios Viracocha caminaba por las inmensas y desiertas pampas de la meseta Viracocha Pachayachachi, "el hacedor de las cosas", despus de haber creado el mundo en un primer ensayo como si se tratara de un bosquejo, sin luz, sin sol y sin estrellas. "Pero cuando vio que los gigantes eran muchos ms grandes que l, dijo: No es conveniente crear seres de tales dimensiones, me parece mejor que tengan mi propia estatura! As cre Viracocha los hombres segn sus propias medidas, tal como son hoy en da, pero aquellos vivan en oscuridad". Viracocha ordeno a los hombres, vivir en paz, orden y honrarle, pero aquellos se entregaron a la mala vida, los excesos y fue as como el Dios creador, los maldijo, convirtindolos en piedras o animales, algunos quedaron sembrados en la tierra, otros fueron absorbidos por las aguas, finalmente arrojo sobre ellos un diluvio en el cual todos perecieron. La Segunda Creacin: Solo tres hombres quedaron con vida, y con el recado de ayudarlo en su nueva creacin, luego de pasado el diluvio, "el maestro del mundo", decidi dotar a la tierra con luz, y fue as como junto con sus tres sbditos orden que brillase el sol, la luna y las estrellas y ocuparan su lugar en el vasto firmamento. 2) Los mitos anteriores se refieren a la creacin divina de la humanidad, de la naturaleza, de los animales y todo lo que existe, estos tratan de dar explicacin al origen de toda la Tierra y especficamente el origen de cada una de las comunidades humanas que crearon estos mitos. 3) Los personajes sagrados que intervienen en los mitos anteriores son: Mito Bachu: Es sagrada porque sali del agua y le transmite sus conocimientos a sus mltiples hijos los cuales son los primeros pobladores de la tierra Mito Bochica: Es sagrado porque con sus poderes origina una cascada denominada actualmente el Salto de Tequendama

Mito Prometeo: Es sagrado porque fue capaz de ir al Olimpo y robarle el fuego a los dioses y entregrselo a la humanidad Mito Azteca: Tonacatecuhtli es sagrado ya que forma parte del Olimpo de la cultura Azteca y segn estos, este fue el que los origin y por eso es su dios principal Mito Inca: Viracocha es sagrado ya que sali del agua y origin a la cultura Inca Mito Maya: Kukulcn o Gucumatz es sagrado ya que con Tepew form el Universo 4) Los mitos investigados se refieren al acontecimiento ms importante del Universo como lo es la Creacin de la Tierra y sus habitantes, en el caso del mito de Prometeo se puede referir a la solidaridad con los dems y el ser benevolente con ellos, ya que l con su acto ayud mucho a la humanidad 5) Los sistemas morales, las ideologas, los sentimientos colectivos y nacionalistas actualmente rigen y normatizan los comportamientos del hombre ya que si estos son afines a lo que plantean esas ideologas, ellos seguirn todas sus normas con el objetivo de cumplir, seguir y vivir segn la ideologa o sistema moral, pero ellos las tendrn como modelo de vida si creen que es moralmente aceptable.