UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARAN - UNESPAR CAMPUS DE UNIO DA VITRIA

Curso de Letras 1 srie Disciplina: Lngua portuguesa Profa.: Lilian Salete Alonso Moreira Lima Aula: Noes de texto O que texto? Unidade lingustica concreta (perceptvel pela viso ou audio), que tomada pelos usurios da lngua (falante, escritor/ ouvinte, leitor), em uma situao de interao comunicativa, como uma unidade de sentido e como preenchendo uma funo comunicativa reconhecvel e reconhecida, independentemente de sua extenso. Texto: unidade lingustica concreta Linguagem verbal Linguagem no verbal Linguagem mista Texto: usurios da lngua em situao de interao comunicativa; funo comunicativa reconhecvel e reconhecida Contexto e condies de produo Ideologia Dilogo Contexto e condies de produo Quem so os participantes (posio social) o Intenes do falante o Competncia comunicativa o Ideologia/ cultura o Aspecto psicolgico Local e momento (contexto) Tema a ser tratado Finalidade da comunicao Ideologia O texto traz consigo, de modo mais ou menos evidente, valores identificados com certa cultura e formao histrica e social na medida em que o autor um ator social que comunga com esses valores. Dilogo Nenhum texto um objeto inteiramente autnomo, h sempre um dilogo estabelecido com outros textos e com o contexto. Pelo fato de ser um produto de uma poca e de um lugar especficos, h no texto as marcas desse tempo e espao. Texto: unidade de sentido O texto um todo; a soma de partes. Frases amontoadas e palavras soltas no constituem um texto; para formarem o texto, preciso que haja coerncia. Referncia desta aula:

KOCH, Ingedore G. V.; TRAVAGLIA, Luiz Carlos. A coerncia textual. 17.ed. So Paulo: Contexto, 2009.

2 ATIVIDADE
O texto abaixo foi publicado no site da revista Carta Capital 1. Leia-o e depois responda ao que se pede abaixo. Polmica ou ignorncia? Por: Marcos Bagno
publicado 17/05/2011 09:47, ltima modificao 17/05/2011 11:03

Na semana passada, o site IG noticiou que o Ministrio da Educao comprou e distribuiu, para 4.236 mil escolas pblicas, um livro que ensina o aluno a falar errado. Os jornalistas Jorge Felix e Tales Faria - do Blog Poder On Line, hospedado no portal - se basearam em exemplos de um captulo do livro Por Uma Vida Melhor para afirmar que, segundo os autores da coleo organizada pela ONG Ao Educativa, no h nenhum problema em se falar ns pega o peixe ou os menino pega o peixe. Calaram sua tese no seguinte trecho de um captulo que diferencia o uso da lngua culta e da falada:"Voc pode estar se perguntando: "Mas eu posso falar os livro?". Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico". O fato de haver outros captulos, no mesmo livro, que propem a leitura e discusso de obras de autores como Cervantes, Machado de Assis e Clarice Lispector e ensina modos de leitura, produo e reviso de textos no foi citado. Mas a discusso sobre como registrar as diferenas entre o discurso oral e o escrito esquentou, principalmente aps o colunista da Folha de S. Paulo Clvis Rossi vociferar, no ltimo domingo, que tal livro criminoso. [...] Para surpresa de ningum, a coisa se repetiu. A grande imprensa brasileira mais uma vez exibiu sua ampla e larga ignorncia a respeito do que se faz hoje no mundo acadmico e no universo da educao no campo do ensino de lngua. Jornalistas desinformados abrem um livro didtico, leem metade de meia pgina e saem falando coisas que depem sempre muito mais contra eles mesmos do que eles mesmos pensam (se que pensam nisso, prepotentemente convencidos que so, quase todos, de que detm o absoluto poder da informao). Polmica? Por que polmica, meus senhores e minhas senhoras? J faz mais de quinze anos que os livros didticos de lngua portuguesa disponveis no mercado e avaliados e aprovados pelo Ministrio da Educao abordam o tema da variao lingustica e do seu tratamento em sala de aula. No coisa de petista, fiquem tranquilas senhoras comentaristas polticas da televiso brasileira e seus colegas explanadores do bvio. J no governo FHC, sob a gesto do ministro Paulo Renato, os livros didticos de portugus avaliados pelo MEC comeavam a abordar os fenmenos da variao lingustica, o carter inevitavelmente heterogneo de qualquer lngua viva falada no mundo, a mudana irreprimvel que transformou, tem transformado, transforma e transformar qualquer idioma usado por uma comunidade humana. Somente com uma abordagem assim as alunas e os alunos provenientes das chamadas classes populares pod ero se reconhecer no material didtico e no se sentir alvo de zombaria e preconceito. E, claro, com a chegada ao magistrio de docentes provenientes cada vez mais dessas mesmas classes populares, esses mesmos profissionais entendero que seu modo de falar, e o de seus aprendizes, no feio, nem errado, nem tosco, apenas uma lngua diferente daquela devidamente fossilizada e conservada em formol que a tradio normativa tenta preservar a ferro e fogo, principalmente nos ltimos tempos, com a chegada aos novos meios de comunicao de pseudoespecialistas que, amparados em tecnologias inovadoras, tentam vender um peixe gramatiqueiro para l de podre. Enquanto no se reconhecer a especificidade do portugus brasileiro dentro do conjunto de lnguas derivadas do portugus quinhentista transplantadas para as colnias, enquanto no se

Disponvel em:< http://www.cartacapital.com.br/politica/polemica-ou-ignorancia>. Acesso em: 09 mar. 2014.

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reconhecer que o portugus brasileiro uma lngua em si, com gramtica prpria, diferente da do portugus europeu, teremos de conviver com essas situaes no mnimo patticas. A principal caracterstica dos discursos marcadamente ideologizados (sejam eles da direita ou da esquerda) a impossibilidade de ver as coisas em perspectiva contnua, em redes complexas de elementos que se cruzam e entrecruzam, em ciclos constantes. Nesses discursos s existe o preto e o branco, o masculino e o feminino, o mocinho e o bandido, o certo e o errado e por a vai. Darwin nunca disse em nenhum lugar de seus escritos que o homem vem do macaco. Ele disse, sim, que humanos e demais primatas deviam ter se originado de um ancestral comum. Mas essa viso mais sofisticada no interessava ao fundamentalismo religioso que precisava de um lema distorcido como o homem vem do macaco para empreender sua campanha obscurantista, que permanece em voga at hoje (inclusive no discurso da candidata azul disfarada de verde presidncia da Repblica no ano passado). Da mesma forma, nenhum linguista srio, brasileiro ou estrangeiro, jamais disse ou escreveu que os estudantes usurios de variedades lingusticas mais distantes das normas urbanas de prestgio deveriam permanecer ali, fechados em sua comunidade, em sua cultura e em sua lngua. O que esses profissionais vm tentando fazer as pessoas entenderem que defender uma coisa no significa automaticamente combater a outra. Defender o respeito variedade lingustica dos estudantes no significa que no cabe escola introduzi-los ao mundo da cultura letrada e aos discursos que ela aciona. Cabe escola ensinar aos alunos o que eles no sabem! Parece bvio, mas preciso repetir isso a todo momento. No preciso ensinar nenhum brasileiro a dizer isso para mim tomar?, porque essa regra gramatical (sim, caros leigos, uma regra gramatical) j faz parte da lngua materna de 99% dos nossos compatriotas. O que preciso ensinar a forma isso para eu tomar?, porque ela no faz parte da gramtica da maioria dos falantes de portugus brasileiro , mas por ainda servir de arame farpado entre os que falam certo e os que falam errado, dever da escola apresentar essa outra regra aos alunos, de modo que eles se julgarem pertinente, adequado e necessrio possam vir a us-la TAMBM. O problema da ideologia purista esse tambm. Seus defensores no conseguem admitir que tanto faz dizer assisti o filme quanto assisti ao filme, que a palavra culos pode ser usada tanto no singular (o culos, como dizem 101% dos brasileiros) quanto no plural (os culos, como dizem dois ou trs gatos pingados). O mais divertido (para mim, pelo menos, talvez por um pouco de masoquismo) ver os mesmos defensores da suposta lngua certa, no exato momento em que a defendem, empregar regras lingusticas que a tradio normativa que eles acham que defendem rejeitaria imediatamente. Pois ontem, vendo o Jornal das Dez, da Globo News, ouvi da boca do sr. Carlos Monforte essa deliciosa pergunta: Como que fica ento as concordncias?. Ora, sr. Monforte, eu lhe devolvo a pergunta: E as concordncias, como que ficam ento?" Questes: 1. Voc j ouviu falar do autor do texto? Se sim: o que sabe dele? Se no: que imagem constri dele (quem , com o que trabalha, etc.)? 2. Qual o pblico-alvo do texto? 3. Que possveis intenes tinha o autor ao escrever esse texto? Qual a finalidade do texto? 4. No texto, o autor demonstra conhecimento do assunto ou apenas faz especulaes? 5. Qual o posicionamento ideolgico do autor em relao lngua portuguesa e ao ensino dessa lngua? 6. Por que esse texto foi includo na seo Poltica da revista? 7. Com que outros textos o autor dialoga (direta ou indiretamente)? 8. De que forma as ideias do texto dialogam com a poca atual? 9. Como voc imagina a reao e/ ou o posicionamento de leitores dos outros pases de lngua portuguesa (Portugal e pases africanos) a respeito da polmica de que trata o texto? 10. Esse fato poderia ter acontecido h 50 anos? Teria gerado essa polmica? Como as pessoas da poca reagiriam?