TUBALCAIM

interagidos

& cosmo inteiro, #or

e'em#lo, que inclui o zodaco, muitos sistemas solares, #lanetas, reinos da natureza, #lanos da natureza, elementos e ordens de seres, um todo coordenado ( #or isso que todas essas #artes do cosmo, e tambm seus constituintes, correspondncias, esto em intera$o

Zila teve com Lameque a gande figura alegrica conhecida como Tubalcaim, descrito como instrutor de todos artfices de bronze e de ferro Gn (4:22). Na medida em que se diz que os dois metais, bronze e ferro esto associados com Tubalcain e com significado simblico a eles sugeridos, necessrio introduzir aqui o assunto relativo ao uso dos metais na linguagem sagrada dos smbolos !egundo a filosofia oculta, o "niverso inteiro com todas as #artes, desde o #lano su#erior di at a natureza fsica, est interconectado, entrela$ado, formando um todo, um cor#o, um organismo, uma vida, uma consci%ncia, evoluindo ciclicamente sob uma lei, Todos os rgos ou #arte do macrocosmo, embora a#arentemente se#arados no es#a$o e no #lano da manifesta$o, harmonicamente esto, de fato, e interrelacionados

harmoniosa ou m)tua resson*ncia uns com os outros +ito cabalisticamente, ,como est abaixo est em cima, o que est dentro est fora e tudo interage com tudo mais. -ertos ,rgos. ou #artes esto mais intimamente agru#ados do que outros /les ressoam harmonicamente uns com os outros como as notas de um acorde, #artilhando uma freq0%ncia comum bsica de oscila$o No ocultismo diz1 se que eles ,corres#ondem1se. 2or /'em#lo, um signo zodiacal, um #laneta, um elemento, um metal, uma cor, um #rinc#io do homem, um cha3ra, um ti#o de tecido e uma #arte do cor#o fsico do homem vibraro todos numa freq0%ncia comum & conhecimento dessas corres#ond%ncias
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oferece uma chave #ara o entendimento do universo, do lugar do homem nele e do desenvolvimento humano (, #ortanto, tambm a chave inclusive os de felicidade #ara a e da

&s autores que usaram a linguagem sagrada em#regaram esse sistema de corres#ond%ncias nat!re"a h!mana# ao escolherem 5ssim, metais metais como sm olo de partes da #reciosos tais como ouro e #rata so usados como emblemas das #artes mais es#irituais do homem, enquanto bronze e ferro referem1se aos veculos materiais e mortais da consci%ncia humana Na simbologia chinesa, assim como na alquimia medieval, o #rocesso de refinar e transmutar metais numa fornalha re#resenta a humanidade que est #assando #or #rova$;es #urificadoras na vida cu<o #ro#sito a<udar sua evolu$o &uro, #or e'em#lo, #articularmente como #roduto da transmuta$o, geralmente considerado como um smbolo da natureza crstica do homem, a sabedoria divina nele, da qual origina1 se sua faculdade de intui$o es#iritual 5 #rata tambm um smbolo do

solu$o de muitos #roblemas humanos, infelicidade, de sa)de e da doen$a "ma verdade #rofunda fundamental concernente ao homem ao homem que, em sua ou natureza fsica, ele es#iritual, um #squica

microcosmo, uma r#lica miniaturizada ou e#tome da ordem total dos seres e coisas homem criados, o macrocosmo assim um modelo & da

totalidade da natureza /le contm em si mesmo, como uma #otencialidade, o agregado de tudo aquilo que sem#re e'istiu, e'iste a qualquer momento e sem#re e'istir #or toda a eternidade das eternidades

4/T56! -&4& !748&L&! +&! -&92&! :7!6-& / !"2/9:7!6-&

homem natural ou mortal, enquanto a$o ou metal es#ecialmente endurecido,

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como lan$as ou es#adas, referem1se = vontade es#iritual, uma manifesta$o da ess%ncia divina mais #ura >5tma? nele -obre corres#onde = ca#acidade #ara #ensamento abstrato, a faculdade do intelecto #roftico, ca#az de sintetizar 8ronze, sendo uma liga, refere1se = combina$o da mente abstrata com a mente concreta, enquanto ferro refere1 se a sua natureza emocional $! alcain, portanto, personi%ica o e! interior na %!n&o de desen'ol'er e estr!t!rar as nat!re"as mental e emocional do homem. -omo 6nstrutor de artfices nesses dois metais, ele tem a ver tambm com os centros de for$as >cha3ras? e outros canais #or meio dos quais os atributos e atividades es#irituais alcan$am o cor#o fsico e manifestam1se nele, ambos consciente e subconscientemente 5 quarta ra$a raiz estava es#ecialmente voltada #ara o desenvolvimento da natureza e do veculo emocional do homem 5s substancias e for$as sutis dos #lanos e cor#os mental e emocional foram, conseq0entemente, sendo

levadas

um

relacionamento

crescentemente ntimo com o fsico 5o mesmo tem#o, os sistemas nervosos >crebro1es#inhal, #arassim#tico? de consci%ncia ser sim#tico e foram gradualmente mental1emocional mais #lenamente

sensibilizados, de forma que os estados #udessem

e'#ressos no cor#o fsico e atravs dele Tubalcain #ode, em conseq0%ncia, ser considerado como re#resentante de ambos os #rocessos, bem c@modas intelig%ncias >Elohim? #artici#antes do #rocesso & ego, como arteso mestre nessa tarefa, est tambm re#resentado #or Tubalcain, que assim #ersonifica o eu interno do homem ocu#ado com as fases evolucionrias construtivas que culminam no des#ertar da consci%ncia mental e emocional no cor#o fsico No tem#o em que o Livro da A%nese foi escrito, tradicionalmente #or um gru#o de altos iniciados nos mistrios acadianos, caldeus e eg#cios, esse conhecimento era revelado diretamente a#enas aos demais iniciados e,
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#ublicamente, somente sob o #esado vu das alegorias e smbolos da linguagem sagrada 6nter#retado segundo esse sistema,

5 obten$o gradual #elo homem do des#ertar autoconsciente e da mestria em cada um dos seus sete veculos de consci%ncia, alcan$adas gradualmente durante a evolu$o atravs das sete ra$as razes, cada uma com suas sete sub1ra$as, esto indicadas e mesmo afirmadas com#letamente no revelador, mas sumrio versculo BGH ,2ois, se -aim for vingado sete vezes, Lameque o ser setenta e sete vezes. Na verdade, admissvel discernir aqui a revela$o de uma #rofunda e am#lamente a#licvel #or meio de uma chave numrica I o n)mero sete

Tulbacain re#resenta a passagem do homem do est(gio de egosmo o! egotismo, Ahamkara, para o de altr!smo o! total a!sncia do e!, que no homem da se'ta ra$a raiz um dos resultados universalidade da obten$o consciencial da /ssa

condi$o esta simbolizada #or !et, o )ltimo filho de 5do e smbolo da se'ta ra$a 5ntes que esse deve >da estado ocorrer de a consci%ncia #ossa ser desenvolvido #rematuramente, morte figurada qualidade

egostica da separao e do orgulho? 6sso no alcan$ado sem sofrimento, como est revelado alegoricamente nos relatos da morte dolorosa de seres divinos e semidivinos e na 2ai'o do !enhor -risto +a, #ossivelmente, a lamenta$o de Lameque no versculo BC do quarto ca# da A%nese

8i8liografia Eodson, AeoffreJ 5 !abedoria &culta na 8blia !agrada /ditora TeosficaK+:, BLLM

!/T/, "4 ND4/9& -E5F/

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