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Lina Rodrguez Cacho, zoog

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en hubierta: fragmentos de textos autgrafos Fbulas litraras (siglo xviii. BNM -ms.vit.7-7$9t), Iriarte: de de Toms (firmado: abril 1844' Primera parte: DonJuanTenorio JosZonrlla: .ao .rr".ao, .r..riu 3'. RAE) y Vicente Blasco Ibez: Caftas y barro zz537ho8r);Jos Villegas: Retrato de Luca Monti (s. lo<. BNM
de

-rrrs. Prieto: blanco(h. r89o. Museo de Bellas Artes, Sevilla) y Gregorio ciudad Real)' Prieto, Retrato de Lus'cernuda (etero 1939. Fundacin Gregorio

I.S.B.N.:

I.S.B.N. Obra Compl eta 978-84 Depsito legal: M. 15.597-2oo9

978-8 4-97 4o-287

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Vcr*ffi*s

Nada equiparable al genio artstico de Goya puede encontrase en las Letras espaolas del siglo xvrrr. El llamado "Siglo de las Luces" o de la Ilustracin fue en Espaa mucho ms rico en propuestas ideolgicas que imaginativas, ms prolfico en discursos tericos que en ficciones, por lo que resulta ms interesante para la historia del pensamiento que para la de la literatura'. Es un
hecho que constatan los expertos desde hace varias dcadas en rescata textos -empef,ados perdidos u olvidados del setecientos-, cuando reconocen la pobreza creadora con la que se abri el siglo. Sabido es que el racionalismo, el elogio de la razn, se impuso en todos los mbitosr / con ello una idea de utilidad y provecho que choc repetidamente con la bsqueda de placer esttico en s que est en la base de toda creacin literaria. La fe absoluta en el anlisis de datos para establecer leyes hizo que prevalecie-

ra la experiencia como garanta "contra el engao de los

'

El trmino 'Ilustracin' est ligado a la metfora de las luces, de la

'iluminacin' que produce el conocimiento que surge del racionalismo emprico, y tuvo equivalencia exaca en las distintas

Lo impulsaron los enciclopedistas franceses e ingleses, quienes pretndieron resucitar ideales renacentistas para erradicar la mentalidad escolstica y su base filosfica aristotlica, que considerabn 'oscura' en tnto que dogmtica, retrgrada, y por tnto un lastre para el pogeso.
lenguas: Enleigbtement, AuJkLirung, etc.

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sentidos y los extravos de nuestra imaginacin" (P. Hazard);lo que supone un claro prejuicio negativo hacia todo lo que surgiera purmente de la ya 'fantasa. As que, aun contando con las excepciones y matizaciones que (r7r9) de Defoe tena cabe hacer, es innegable que incluso el Robinson crusoe moral que de novela reflexin de digno humano mucho ms de ""p"ri*erio amena, aorrro p*"ba el que Su autor la considerara "historia para enseianza de ella de los dems a rravs dei ejemplo", orgulloso de que su editor dijera podran palabras mismas que no tena "siquiera aparieniiu d" ficcin". Las tambin a los escasos narradores de mrito que tuvo Espafia entre

aribuirse 9o y r85o, aproximadamente. En tal contexto es en el que se justifica la preferencia por gneros y orden y la autores de la Antigedad greco-iatina que haban reivindicado el haban como y tal cualidad, coherencia de pensamient sobre cualquier otra hecho ya los humanistas del siglo XVI, con los que los escritores'neoclsicos' de quisieron hermanarse (id.II: caps. r y z)' Compatan una misma idea tico' l [ter"trra basada en la exigencia de verosimilitud y de 'provecho' y compartan, sobre todo, ,rna misma fe en la educacin -de la que los al viajes eran componente esencial- para desterrar prejuicios, perfeccionar inividuo en sus hbitos, y reformar as, en cosecuencia, las costumbres y adems sociales: La instruccin pbtica es el primer origen de Ia prosperdad social, dirJovellanos' uno de los ilustrados que ms fuente de tafeticidad personal, f"-ro, dl prog."ro y de la 'civilidad' pata desterrar la 'barbarie' iscribi ".r (ztid. infra, nota rJ), oposicin sta que estar presente en toda la literatura ..r.opJu del momento. En consecuencia, los ideales pedaggicos vuelven o.,rp", el primer plano literario, como sucedi entre los humanistas del " Renacimientol ya qrr", .olno ellos, creern los ilustrados en poder llevarlos de a cabo desde una conciencia moral de valor universal. Pero, a diferencia la imitacin en ms aqullos, los autores dieciochescos espoles se instalaron qrr" an la invencin de nuevos marcos y pfetextos para'ensear deleitando', obletirro comn de la prosa didctica desde antiguo. De manera que, frente u o qrr. sucedi en Francia, Inglaterra o Alemania, no se dieron autnticas i.rrrovaciones hasta la segunda mitad del siglo, en |a que aparecieron El pensaclor y las Cartas ?nat'rttecds, dos de los textos ms valiosos de aquella centuria. Ambos son tambin una muestra perfecta del enorme inters sosignificativamente dominante en ciolgico que ofrece la stira -modalidad h [tatur del periodo-, en toda su variedad genrica y estilstica' Por otra parte,la obra de Jose cadalso resulta excepcional, ya que, en su mayora, los er..itore, 'ilustrados' espaoles no pasaron de ser brillantes ensayistas, ms

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o menos eruditos, con un afn normativo dominante: proporcionar textos
tiles para regular las ms diversas materias, desde el adiestramiento de los gustos teatrales a la reforma agraria". El primero que demostr un afn de orquestar cambios fue Felipe V, el monarca que inaugura la dinasta de los Borbones, y con ello, una nueva apetura de la corte a influencias europeass. Espa, que desde fines del seiscientos era vista como un cuerpo extenuado y sin energa por observadores extranjeros y tambin nacionales, experimenta en las primeras dcadas del setecientos una renovacin de sus estructuras que lamayoria de los cronistas atribuyen a iniciativas reales. Se producen entonces importantes reformas las que se unieron otras en las obras pblicas durante el reinado sociales -a de FernandoYl (t746-r759), marcado por la imitacin francesa- que, segn muchos historiadores, llevaron al pas "a la modernizacin que ya tenan el resto de los pases europeos", ya que Esparla se haba quedado notablemente rezagada. A Felipe V se debe una decisiva labor de difusin cultural, puesto que cre numerosas instituciones dedicadas a la investigacin. Entre las ms importantes, la Biblioteca Nacional, fundada por el propio rey y abierta al pblico en rTtz+, y la Real Academia de la Lengua Espafiola, fundada al ao siguiente con el propsito de cuidar y frjar la pureza y elegancia del idioma
e

'

La agricultura fue inters central de los ilustrados europeos porque consirleraban -la tierra como fuente de toda riqueza. En Espaa la escasez de industria haca que la mayor parte de la poblacin trabajadora se dedicara a cultivar tierras de la Iglesia de la nobleza, en condiciones extremadamente precarias especialmnte en Castilla, Extremadura y Andaluca. Recurdese que la situacin de empobrecimiento del campesinado, agravada por continuos impuestos, fue detrminante en la Revolucin francesa, mientras que Inglaterra organzaba mejor las ganancias agrcolas propiciando inversiones, desarrollo de las manufacturas, tc., lo que desemboc en un mayor progeso frente a los dems pases. El texto m importante sobre este asunto fue el Informe sobre la ley agrmia deJovellanos Q794), cuyo proyecto de reparto se tonsidera antecedent del agrarismo progresista de J. Costa a comienzos del xx (Vid. Felipe de Anjou se convirti en el candidato francs en la Guerra de Sucesin entre ryoo y ryr3. Por su propuesta centralista, fue defendido por Castilla y Andaluca, y acab venciendo a su contrincante, el Archiduque Carlos, de la Casa ReaI austriaca y favorito de Inglaterra, que fue apoyado en cambio por Levante y Catafua. Aunque intent 'espaolizarse', Felipe V nunca dej de aliarse con Francia y Npoles, en los grandes conflictos entre

IV, nota 59). ; Nieto de Luis XiV,

potencias europeas durante las tres dcadas largas que dur su mandato: r7r4ry46.rJr' periodo en el que Espaa sigui aminorando su peso internacional, como demuestra la prdida de Gibraltar. + Felipe V don los fondos bibliogrficos que existan en el Palacio Real, as como Ios que 1 mismo haba trado de Francia y los que le leg el arzobispo de Valencia tras su muerte.

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patrio'Aunqueelfenmenodelacreacindeacademiasvenademslejos

@la.l,cap.7),sloenestesigloseconvirtienautnticaobsesin'con la Academia de las

el

as afnde imitar instituciones francesas e italianas:

BuenasLetrasdeBarcelona(t75r)ySevilla(t75,laAcademiadeBellas etc" que Fernando en Madrid, la Academia del Buen gusto'

Artes de San ensumayoratuvieroncomoorigenreunionesprivadasencasasdenobless. encontradas ante los Aquellos acadmicos aristcratas mantuvieron posturas utilizaron para elaborar eI Diccioautores barrocos: mientfas en la R.A.E se nariodeautoridades(1726_t7)-laobramscompletadeestascaractersticas de la Real Academia de la en la Europa de la Lpor--, el primer director Neoclasicismo atacando Flistoria, en cambio, iro .rrr^ defensa artltranzadel se dej sentir durante el Barroco6. Con todo, el peso de la cultura barroca especialmente' Algot 176o el reinado de los dos primeros borbones, hasta escribira todava ilustrado pesimista .oo 3rrrr. Pablo Forner $756-t79) de la lengua castellana en las en elltimo tercio del srglo lnas Exequias cultura en el siglo el poder q,,Jt""o el espaol como lengua de qrr. ,corruptores "nor"ba del idioma' de haber sepultado xvr, culpando a los *d"r.ro, literarior' definitivamente su antigua plJrezay su esplendor Todaslasdiscusionesderelevanciaintelectualsedieronenaquellos del pas", que' por iniciativa foros y en las llamadas "sociedades de amigos Vascaydesdeunintersinicialporeldesarrolloeconmico,fuerondando ,,ilustracin" sobre diversas ciencias y artess. Llegaron a sef unas cabida a la
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privadaquetena;;;;';i''in'F:1ll*,,3'1,::::'Y::"'":rv,'lfffi tt.ru.or, abogados, historiadores, catedrticos

primer director.
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en una rerrulia (Real Academia de la Lengu por ejemplo, tuvo su origen

l'i"'H;":;j;^""t"r*a"to'auu miembros' villena soliJ,it^tl;;;. Ail;;; 'o ""'o' por 1o que pas a ser su la academia' de oficial ;itj'ilo*bru*i."to

.'CuandoinicisusactrvidadesenlTJ.declarcomoobjetivoprimordialel.'purfi-

"""";;r';'i;;- r. nir-.i, " n*r,* Espana de las'fbulas que la deslucen". y siglo xvtt' h;;;;rlrd; principalmente en el "neFasto" ;.'.;;;iJ;r",';. aYngu.e nacido en Merida' tue i''ltnt'i'no ' Forner, ;;[;t .,,u-ai';; o. autor el lamoso por diatribas ;"].,ir,u. de rodo el siglo, uno de los ms ;i;, cb inesca cos,-historia grami Los y ?')""" i6ti como las ti,uf "Orr' d.'To*s"de Iriarte. En este caso se vali (ambas de rygz),;-;;.o.rti" hicieran y: vtaie al Parnaso'-como antes b;;;;';;qT ;;f;; y.) pa'ra dialogar con escritores caps Il' 5 4--t"io' o srnu. Cervantes .il"tr-lr"iio y estableceliyllf. sobre el muerros con los 'iffi

a,,

inedito-mucho Dresente. El rextol al igual que oiras stiras suyas'-permaneci la fecha en que tue escrtto' exactitud con fiiarse tt.g'aa nn no i;;; s La pio'era fu. l, So.l.?^.,j"gtdt de Amicos del Pas' reconocida as en q64 "" t'*;L;;;.;;; srndes dimensiones la aca;;;li..r"..p'ue, de que_ i.,hrara villa de Azcoitiar en ella en"su ..r.n[itr'cr"]".n.rida que demia

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cincuenta fepatidas por toda Espaa: pfetendan ayudaf a difundir cultura y luchaban por suprimir la Inquisicin defendiendo ideas neoclsicas' que en muchos CaSoS tomaron Cuerpo en numefosos textos reformistas subvencionados po ellas, como sucedi con el Informe sobre /a ley agraria de Jovellanos (pid. spra, rrcta z). Posean nutridas bibliotecas y, en muchos casos' licencia gubernamental para leer libros prohibidos, en un momento en que seguan i.,-olg.tdote ndices de ttulos censurados y se vigilaba todo lo que entaba desde el extranjeroe. A ests "sociedades econmicas" hay que Sumar tamque adquiere dignidad especial en este bin las diversas "tertulias" -palabra siglo-, en las que participaron los principales escritofes del mometo' como la de la Fonda de San Sebastin, fundada por Nicols Fernndez de Moratn (aid. infra, cap. z), que funcion desde comienzos de los setenta hasta finales del siglo. A diferencia de las tertulias que compartieron Cervantes o Lope con clrigos y afistcratas en algn estudio privado de Madrid (aid' II, nota t67), stas se erigieron en foco de difusin de las nuevas ideas ilustradas' si bien toros, por ejemplo' que leYantaron mezcladas ion charlas ms banales -los gandes pasiones-, por 1o que terminaron siendo materia cmica de algun sainete que pona en solfa su pretendida seriedad'". espana no dej de registrar en su literatura las grandes contradicciones que ll.rr"ron el siglo en toda Europa. Las ms visibles se producen en los nuevos gustos culturales de los 'ilustrados': junto al elitismo de ciertas aficiones como la pera italiana,un gusto que surge por el deseo de imitar el refinamiento de la nobleza-de reyes melmanos como Felipe V, cautivado por Farinelli-, o lo que han visto en sus viajes, y junto a una artificialidad e indumentaria y manelas que se tomaron como consignas de elegancia,
cada da de la semana los asistentes (clerigos segares e hidalgos progr-esistas' ili,*.r y funcionarios reales, en su mayora; se edicaban a hablar de diversas marerias: maremricas. isica. historia, geogralia y msica. A imitacin suya. se cfearon varias por toda Espaa, siendo la ms famosa la Sociedad Matritense de Amieos del Pas.

como el "Auto de Curjel" por el que se En - r75z se dct un decreto conocido

'.

'prohiba la importacin de libros en espaol que habian sido publicados en el L"rraniero. Los libreros tenan obligacin de poseer una relacin de obras a la u.nr" n su local, pero era habitual"que los inipecrores'hicieran_la vista gorda'. Adems de la ay,ra de los libreros, ie podanionseguir libros de contrabando en los puertos . *^r v punros fronteiizos como lrun. etc. En cualquier caso. parece que los censors^solian entrar en funciones cuando el libro ya estaba a la venta y leido. Es el caso de Las turtulas de Madrd o el porqu de las tertulas (t77o), :n ef rye \amn cle laCruz habla de los pedants ciosos que las frecuentaban k,id. nfra,
cap. z).

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lo populachero", en palabras de algn historiador. Lo reflejan bien el fenmeno del 'majismo', por ejemplo (rtid. nfra, nota Io9), y muchos motivos de la poesa satrica, coincidentes con
se dio una autntica "fascinacin por

ls de los famosos "Caprichos" goyescos. Las contradicciones ms profundas se esconden sutilmente, en cambio, en los mltiples discursos de eruditos y literatos. Los ilustrados abogan por una idea de educacin cvica que est indisolublemente ligada a la forma de gobierno, y ste se ocupa entonces de pomovef una nueva moral fundamentada en virtudes nuevas. La sociabili^d, po, ejemplo, exige la prctica de la benevolencia, la beneficencia y el humanitarism (virtud por excelencia), pero a veces entfa en conflicto con la idea de igualdad y libertad, segn se 1o plantearon Rousseau o Kant en varis de sus obras. Al lado de un ideal de sociabilidad que lleY a pfoponer' por pjemplo, loables medidas para proteger a las clases marginadas", se dio, sln .-batgo, entfe los ilustrados un fuerte clasismo, debido en parte a su propia extiaccin social y sus compromisos cortesanos: casi todos ellos tie,r..r ,ri.r.nlos que les ata a la ms rancia aristocracia. Quiz la mayor de las contradiccion, ,. da respecto al ideal de tolerancia propugnado por Voltaire

y los enciclopedistas, quienes defendieron el eclecticismo en trminos que

podran habr suscrito los pensadores independientes como Efasmo en el ,iglo trrr". Tat ideal se vio arrumbado de continuo en las numerosas discu,rr., apasionadas provocadas por el fanatismo patritico, que fue creciendo sobre todo apartif de ry65, momento en el que cobran auge el nacionalismo ingls y el francs. En Espaa, aunque la pugna con otras naciones vena de es ahora .,r*do crece la violencia verbal entre todos aquellos *y "ttar, que sintieron atacada "la gloria espaola", tanto literaria como poltica' por l, qrr. consideraban iuicios infamantes de los extranjeros. Lo cual gener todo ,r.r debate a g1n escala del que muy pocos prosistas se quedaron al margen. {Jna circunstancia ms que justifica que el uso del pseudnimo se generalizata entonces como en ninguna otra poca' ', Los locos o los gitanos, por ejemplo.
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ce_ntan la atencin de muchos discursos. y pragmticas'que prJtenden d.rltg"tlor de la imagen popular que los asociaba xclusivamente a la delincuencia. la Enciclopedia francesa- es un filsofo que,-pisoteando el eclctico "El -;r"J;., --define k tradicin, la angriedad, el consentimiento universal, la autoridad, n na palabra, todo 1o que sbyrrga al r.ulgo de los espritus, se atreve a pensr por s mismo, a remontirse a ls irincipis generale ms claros, examinarlos, iscutirlos, no admitir nada sino p^or el tstimonio de su experiencia y su razn; d;;;e"; las filosofas que ha examinado sin miramiento y.sir parcialidad, ; 'h".".r. un particular y dmstica que le pe_rtenezca..." Mtty similares razones daba Erasm et El Enquiridon: vid. supra, Il, z'

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A partir de mediados de siglo, fueron muchos los ros de tinta que corrieron entre ataques, apologas, refutaciones y'revanchas', que se disfrazaron a menudo bajo los muchos nombres solemnes con que se bautiz al escrito ensaystico en este siglo: informes, memoriales, discursos, oraciones, etc., adaptados siempre al tipo de pblico al que se destinaban. Lo interesante es la evolucin que presentan las actitudes de los prosistas ilustrados a medida que avanza el siglo. Mientras que hacia r75o los ilustrados espaoles se avergonzaban del atrso nacional, sobre todo en obras cientficas, y pocos eran los que se atrer'an a hacer una defensa razonada de la propia cultura, "por los aos de r78o y r79o los autores espaoles confiaban en el progreso de su pas 1o suficiente como para volverse conta la crtica exterior", una situacin que hubiera sido imposible cuaenta aos antes N. Glendinning*). Crece entonces la aniedad cualquier va genrica-, y de refutar haciendo alardes de 'patriotismo' -por se hace cada vez ms frecuente la crtica de los valores literarios de Francia, a medida que las relaciones entre ambos pases empeoran (vd. infra, nota vf). En r7z, se recibi como una provocacin intolerable el artculo que el francs Masson de Morvilliers incluy en Ia Encyclopde mthodique bai el ttulo "iQu se debe a Espaa?", que vena a reforzar el criterio negativo que sobre los espaoles haba manifestado tiempo atrs Montesquieu en sus Lettrespersanes (t7zt)'t. A ello se sumaban algunos relatos de viajes considerados infamantes (vid. infra, nota 53), por lo que se sucedieron los textos que pretendan reivindicar los progresos espaoles "en las ciencias y en las altes", tal y como lleg a pedir el propio gobierno en el concurso pblico que se convoc en ry 8 5. Lo gan la Oracin apolo gtica por la E spafra y su mrito literario Gz86) de Juan Pablo Forner, que le vali una sustanciosa pensin

't

Las Cal'taspersal tuvieron un xito y difusin enormes. Aunque ya Voltaire haba hecho crticas a la cultura espaola, fue Montesquieu el ms contundente. En la carta LXXVIII, se invnta que uno de los dos corresponsales persas (Jsbek, viajero rico), recibe de su amigo la copia de otra carta escrita por un francs que lleva seis meses viajando por Espaa, y que ha encontrado, entre otros lo siguientes defectos en los espafioles: son orgullosos, lo que les lleva a despreciar oficios manuales y a ser vagos (una fama arrastrada desde el siglo xvr); stn ms inclinados a amoros y galanteras que al estudio, por lo que su gravedad es slo aparente (el bigote, la capa, etc.) y justifica su aesin al Montescarcter inquisitorial; Primero son deootos y despus celosos... textos enemigos de quieu-, y tienen bibliotecas muy pobres con dos tipos de -asegura lraznhumana: novelas o textos escolsticos; desconocen los descubrimientos de su propio continente y no manifiestan inters por ellos, etc. En su examen lleg a afirmar que el nico libro espaol de mrito era El Qgijote, y critic ampliamente los dems. Muchos fueron los autores que rebatieron indignados el artculo de Masson, alguno de los cuales tuvo gra repercusin en Alemania, hostil a la absorbente expansin cultural francesa.

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estatal, como si de una defensa militar se hubiese tratado, por haber sabido la dar contundente respuesta en ella a lo que se consider una grave ofensa a patria, si bien ello n impidi que siguiera levantando ampollas durante casi un siglo. Forner defenda Espa atacando 1o extranjero, con algumentos tan peregrinos como comp arar la obra de cervantes con la de Leibniz y Descari.r, l"b*do la superioridad del mrito del Qgijote, y, en general, la solidez con de pensamiento de sus compatriotas frente a la superficialidad francesa, desinun total que demuestra los por chrs alusiones a los enciclpedistas, ters. Mucho ms inteligent y ponderado haba sido el juicio de cadalso, contrd la carta casi veinte aos antes, en su libelo Defensa de la nacin espafrola estrecha guarda imparcialidad, LXXVIU de Montesquieu, qte, en su afn de

relacin con los planteamintos de sus Cartas TnatTueca: (ztid. infra, nota 58)' Las actitues de los escritores espoles ante la cultura francesa, en de dos concreto, macan definitivamente las diferencias ideolgicas a lo largo siglos, pues arraviesan por fases muy distintas: desde la antipata defran,rrty espafroles de eijoo (ztd. infra), las "cartas de desagravio" como la ,it^d Orjr a de Cadalso, con las que los ilustrados espa-fioles se ven obligados a combatir a veces a los propios idelogos de la Ilustracin que fueron sus que se ha llamado "la tragedia del afrancesado espo1"-, hasmaestros -lo ta llegar al exilio forzoso de todos los que se atrevieron a compatir el ideal revolucionario que se gestaba en Pars. Del inters por la literatura francesa, manifiesto en un sinfn de traducciones que influyeron en estilo y contenilos impresores espaoles aprendieron mucho de Francia-, se dos -tambin pas al temor d" -rriho, a que su influencia pusiera en peligro la identidad nacional. Y mientras algunos slo ridiculizaron el detalle de una moda -el afeminamiento de los'petimetres', por ejemplo, que satirizan Cadalso o Moratn(ztid. infra,v. nota r9)-, otfos ilustrados, como el citado Forner' declaran abiertamente que la Revolucin francesa haba llegado a ser "un mal nefasto". una actitud que justifca el que, ya en las primeras dcadas del siglo xIX, y tras el primer intlnto de una Cnstitucin democrtica (r8rz), Mariano Jos de (C. Blanco Larra se atreviera a censura el casticismo de la Ilustracin espaola Aguinaga-Rodrgtez Purtolas*). En cualquier caso' las cosas no son tan simpl, de-""pli.ur, y conviene desterrar etiquetas taxativas: 'afrancesados' frente 'casticistas', etc., as como el preiuicio del 'progresismo' de los ilustrados, cayendo en la falacia de considerarlos una clase ideolgicamente homognea'+'
biografas destacan los orgenes sociales altos y el predominio de profe'a En - sus ,io.r"r"rrinculadas a la poltica] de continuo tato cortesano, que en muchos

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p*sc* s* la

er*q*den

Es un hecho probado que la educacin cosmopolita y la influencia del pensamiento europeo se vieron favorecidas en Espaa por el impulso que se dio a los estudios en el extraniero, a partir de la subida al poder de Fernando VI en ry46 (vid. sapra). La creencia en la igualdad natural del gnero humano, por ejemplo, arraig con fuerza en la obra de Gaspar Melchor de

Jovellanos (Gijn, ry44-r8tt), el ilustrado espaiol que mayores responsabiLidades polticas lleg a asumir

-contribuyendo de la educacin-, y que ms influencia ejercera sobre los legisladores de la primera Constitucin espaiola en r8rz. En su pensamiento se trasluce la huella del jansenismo, un movimiento que peda el control de todos los asuntos eclesisticos por parte del Estado, al tiempo que una reforma de la
religiosidad basada en la mayor formacin del clero, al que acusaban de retrgrado'r. Los Diarios que Jovellanos escribi entre r7gr y r8o8, producto de sus viajes, son un excelente documento histrico sobre la vida cotidiana en el siglo xvIII, y sobre todo un texto fundamental para descubrir la visin crtica que el ilustrado tuvo de Espaia, y la divisin interna que experiment ante ella. Un sentimiento que anticipa ya el que tendran despus muchos intelectuales del 98: Jovellanos, serio pensador de la "cuestin nacionall" como lo sera lJnamuno (ztd. IV, cap. r)- siente amor por el pasado del pas, pero al mismo tiempo hace a ese pasado responsable de los sntomas de su decadencia (4. del Ro). Declara all, por ejemplo, que le molesta ver los pueblos espaoles presididos por torres de iglesia, porque las considera un "uso brbaro": ...porque las creo deriaadas de los brbaros orentales y de las forcasos les obligan a mantener actitudes conservadoras. Pero se dan diferencias

notablemente a la reforma

sustanciales entre el conformismo de algunos, de carcter acomodaticio a los

cambios de poder, y la valenta de otros que, en cambio, pagaron cro sus

gestos de rebelda: Cadalso, Jovellanos y el dramaturgo Garca de la Huerta, por ejemplo, conocern en distinto grado la injusticia del destierro e incluso el encarcelamiento. '5 Jovellanos, a quien caracteriz siempre una gran honestidad y coherencia de pensamiento, se manifest en varias ocasiones contra los obispos que no colaboraban en su proyecto reformista, que le negaban subsidios para la instruccin popular que quera llevar a cabo desde instituciones como el Instituto Asturiano, etc. Con el tiempo, sera uno de los primeros en experimentar el drama de los ilustrados: elegir entre serle fiel al gobierno impuesto por Napolen ser po -y ello acusado de'afrancesamiento'-, sumarse al movimiento constitucionalista de Cdiz (ztd. infra, nota o9), o apoyar a un Junta central de continuidad, que es por 10 que terminara optando, con grandes temores expresados a su amigo, el ministro Cabars en r8o8.

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talezas. Entender estas palabras del escritor asturiano supone comprender lo

que paa los ilustrados tuvieron de 'ancla' en el pasado las distintas rdenes

catlicas, que tanto pesaron (objetivamente hablando) sobre la formacin de los autores y sobre la difusin de sus obras. El clero espaol, que tena nobleza controlaba a st vez a su cargo la mayor parte de los colegios -la los thmdos 'colegios mayores' universitarios- segua muy estancado en la tradicin y estaba ms dedicado a fomentar vocaciones que a difundir cultura. Mientras en Francia se estaba dando una clara oposicin entfe la figura del 'filsofo' librepensador y la del 'beato' 4aot se hizo sinnimo d gazmoera e intransigencia-, en un camino abierto hacia la latcizacin del"pas, los altos cagos eclesisticos espaoles daban continuas muestras de su talante reaccionario, oponindose a los cientficos y grupos minoritarios de intelectuales que, insatisfechos con la Espaa de Carlos II, se bautizaon como noaatores'6. Diversos procesos inquisitoriales contra ilustrados, a veces presiones ms intensas se dieron en por absurdas acusaciones de hereja -las ia pri-era, cuarta y ltima d.cada del siglo- justifican las disidencias que se dieron dentro del propio seno de la lglesia. No deja de ser significativo que a sta pertenezcan varios de los prosistas ms importantes de la primera mitad de siglo. El primero de ellos es el fraile benedictino BenitoJernirno Feiioo (Orense, 76-ry64), quien altern toda su vida la docencia universitaria con sus responsabilidades conventuales en Oviedo, y que en I72o escriba que el inquisidor general era amantsirno de la antigualla y estt arnenazando con el rayo en la mano a todo libro que dice algo de lo infnito que se gnora en Espafra-. Feijoo ocupa en la prosa ensaystica del siglo xvrlt el lugar destacado que tuvieron el franciscano Fray Antonio de Guevara en la del siglo xvI, y el jesuita Baltasar Gracin en la del xvil (')id. II, caps. 2 y 6). Sin embargo, el inters que revisten sus ideas no es en modo alguno equiparable al de sus aportaciones a la prosa literaria espaiola, cuyo valor no puede magnificarse. Pese a ser considerado por muchos como el 'padre del ensayo moderno', en su extensa obra Feijoo no hace sino persevefar en modelos pfacticados ya en el siglo XVI, autntico arsenal de gneros para los escritofes neoclr:.

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'6 La primera obra en que se habla despectivamente .de ellos es del obispo de Jan, ' Francisco Palano, en su Dalopyu pbysico-theologcus contr(t pbilosopbiae nortatores, de ryt4. Todava e r77o hiy agrinos obispos que-siguen.quejn6ose ante Carlos lV'de que l mismo proporione ejemplares de las obras de los "subversivos" voltaire y Rousseau a los prrocos que tenan algunos conocimientos

de francs.

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sicos. Lo vedderamente importante es el debate ideolgico que provoc ya desde su primera obra, el Teatro crtico unioersal (t726), que puede considerarse como el arranque de nuestra llustracin. El libro tena suficientes rasgos de heterodoxia como paa componer cierto perfil revolucionario: desestimaba por igual el aristotelismo y las meras exgesis de los Padres de la Iglesia no se pliega sin ms al respeto ala autoritas-, y revisaba -Feijoo seriamente por primera vez ciertos conceptos importantes, como el 'patriotismo', atrevindose a taca "la pasin nacional" con la que, de forma tan parcial, a su juicio, se escriba la Historia'2. Al poco tiempo de aparecer, la obra tuvo enseguida un Ant-Teatro Crtico ft729-r7) al que sucedieron otros ataques, provenientes sobre todo de mdicos y filsofos tomistas, hasta el punto que el propio rey Fernando VI lleg a prohibir en r75o que circularan impresos'8. Al igual que Montaigne o Bacon, Feijoo sinti recelo hacia cualquier filosofa sistemtica, proponiendo una reflexin ms libre sobre todo tipo de problemas de actualidad, arriesgndose a proponer soluciones y sin renunciar a analizaos a fondo el 'desapasionamiento' -con que ya propugnaron los humanistas-, lo que no impide que caiga a veces en esas argumentaciones silogsticas que tanto censur, por su abuso, en las universidades espaolas. 'lal vez el valor ms importante que quepa atribuir a Feijoo sea el de haber sido el nuevo impulsor de la miscelnea en el setecientos, pues su principal objetivo no se separ mucho del que tuvieron Pedro Meja o Antonio de Torquemada dos siglos antes ktid. IT., z, nota j. ll mismo defini como'literatura mixta' su modo de practicar el enciclopedismo: la prosa que pretenda divulgar novedades cientficas, desde la Fsica a la Biologa, etc.,

al tiempo que hacer reflexionar sobre fenmenos naturales ms o menos

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Escribe en "Amor de la patria y pasin nacional": ...cada uno

cosas de su

se halla mejor con Las que con las de la ajena, y asi le retiene en ella esta mayor conz,eniencia ruya, no el upuesto amor de la patia. [...] no slo las conpeniencias reales, ms tambn las imaginadas, tienen su ffiujo en esta adherencia. El penvr ventajosamente de la regtn donde hemos nacido sobre todas las dems del mundo, es error entre los comunes,

tiera

discurso X). I8 Debe tenerse en cuent que Feijoo cont siempre con el apoyo real para publicar sus obras, al igual que los de su propia orden. Y es significativo que dedicara la rnayora de ellas a altos mandatarios civiles y eclesisticos: "Su aceptacin complaciente de los valores aristocrticos incluso ilega a ser un elemento que repugna al lector moderno." (N. Glendinning)

comunsmo. 1...) Lo peor es que aun aquellos que no sienten como vulgares, hablan como vulgares. Este es efecto cle /a que lamamos pasin nacoral, hija egtma de la anidad y la emulacin. I...] Por uno y otro motiao atribuyen a su nacin mil fingidas excelencias aquel/os msmos que conocen que son fingidas. (Teatro crtico, tomo

III,

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los eclipses a ciertos sucesos tenidos por milagros- con extraos -desde el fin primordial de "enmendar errores comunes"'e. A tal gnero miscelneo pertenecen sus Cartas eraditas y curiosas (t742-r76o), en las que se ocupa de las ms diversas cuestiones morales y sociolgicas' fingiendo dar respuesta a la peticin real de un interlocutof, pretexto que ya haba sido usado por el Guevara de las Epstolas farniliaru (ztid. supra,II, z), con el que comparte muchas inquietudes"o. Con el afn de explicarlo racionalmente todo, llega a interrogarse, pof ejemplo, por ese "no s qu" inefable adonde no llegala razn: lo bello, 1o sublime, 1o genial, que debe ser captado por una categora especial de nuestro espritu ('Descubrimiento cle una nueva facultad o potencia sensitiva en el hombte", Cartas erudtas, tomo IV, carta 6); y se considera con autoridadpara opinar sobre todo aquello que venan
disutiendo los acadmicos, como que "la elocuencia es naturaleza y no arte", o los criterios para desestimar la novela frente a otos gneros (Cartas erudtas, Y , zz y Teto crtico, IV, Z). Tan pronto razora sus crticas a la nobleza desocupada, uno de los grandes temas satricos de todo el siglo, como se atreve a definir el amor, por eiemplo. Al igual que Guevara, tambin tuvo Feijoo que defender en numerosas ocasiones su originalidad' fluI limitada en los temas cientficos". Y no es precisamente Su estilo [o que ms cabe elogiar en 1 (que se senta orgulloso de haberse creado un estilo propio), pues incluso con la naturalidad y espontaneidad de la que hace gala frente al "estilo hinchado" de los tratadistas barrocos, manifiesta su mismo gusto

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'n Se ha dado una interesante interpretacin de este propsito, central en la obra del auror: "El mvil literario real de Feiioo no es ianio desengaar a los espaoies como explayar su personal.idad por'el vsto campo de los Errores comunes. Su obra,'ms qu" rn repertorio de ideas dieciochescas. es su pro_pia 1o-v.ela. como 1o sugiri Emilia^Pardo Bazn en su. magnfigo en_s{I! sobre Feijoo. percibi la"escritora gallega que lo esencial en la obra del benedictino no .s el racionalismo sin h Iorma en que 1 lo vive. Y es que en definitiva las ,upercheras y supersriciones combatidas por Feijoo juegan, en su vida.y en su'obra el mismo papel que las soadas invenciones en la imaginacin de D.

auijote." fuan Mrihali En efco. .to io-" como modelo a los franceses coetneos como Montesquieu f.omo s lo har despus Cadalso), sino al vieio obispo de Mondoedo, o tal tez las ms ."..rttuiEpttolas varias (tQ) de Flix Lucio Espinosa' $ lg"'t que ellos, Feijoo usa e^l prete"to de la carta para enseanzas que afectan a profesiones pticulares, omo en su ensayo Ba/anza de Astrea en el que inventa
irna supues carta de un viejo abogado a su hijo an inexperto para darle
consejs tiles para ejercer ia abogaca. Como en caso_de los viejos autores d miscelneas, la mayor_garte de sus noticias provienen de compendios coetneos, como las jesuticas Mmoires de.Trevoux y lJournal'des Savants, y algur mdico ingls que haba ledo traducido' cu)/as teras aporta su experiencia personal.

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XVIII y XIX
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por l "bizara expresiva" (R. Lapesa), con smiles y recursos que eran demasiado comunes entre predicadores. Aunque los datos de distribucin de la extensa obra de Feijoo pudieran hacer pensar que se consult como nuestro autntico enciclopedista, pasado el primer impacto, no fue tan ledo como se piensa, y hacia los aos ochenta parece que y nadie se interesaba por 1, mientras que alcanzaban tiradas sorprendentes los novelones moralizantes de otros clrigos (aid. infra). Suele tenerse pof mximo indicio del moderno rcionalismo de Feiioo el intento por combatir la superchera popular, la creencia en adivinaciones, en duendes (Teatro crtico, III, 4) y en falsas milagreras que estaba tan extendida entre el vulgo. Pero no puede olvidarse que el asunto, por ser un desafo ala razn y al propio dogma catlico, haba sido ya preocupacin constante de un amplio sectof del Humanismo renacentista, y de Erasmo al frente del mismo". El inters por la magia y las cuestiones ocultistas haba rr:elto a intensificase ente frailes de distintas rdenes a finales del siglo \\-, que produjeron libros disparatados en su propsito de filosofar sobre la existencia de seres sobrenaturales o diablicos'3. Lo que hace Feijoo es retomr, con prurito cientfico, una vieja discusin sobre los lmites de la credulidad que ya estaba en el Jardn de flores cariosds de Torquemada (aid. II. nota 57), si bien aplicando argumentaciones que empezaban a extenderse entre todos los ilustrados euopeos, y sin preocuparse por la amenidad de su prosa, cuyo valor estfictamente literario queda a Sfan distancia de la de aquel humanista castellano. Lo interesante es que en Feijoo todo esto forma parte de su afn de separar ciencia de religin, y que su propuesta se da en un momento en el que las universidades espaiolas an tardaran tiempo en dar importancia a las asignaturas experimentales. En este sentido, Feijoo se adelanta alabataJTapor la refofma de los planes de estudios librada por los ilustrados para imita pautas de las nuevas universidades alemaras o britnicas, y las de la moderna universidad napolenica despus.
Lo mismo cabe decir de la "modernidad" que suele atribuirse otos textos de Feijoo como "La defensa de las mujeres", algunas de cuyas ideas pueden leerse ya en algunos humanistas imitadores de los Colloquia del de Rotterdam. Es el cso del Provincia de los capuchinos, Anionio de Fuentelapea, en su obra

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ente dlucidado, discurso nico nortsimo, en que se muestrr que hay en natura/eza anirnales irracionales inoisbles, y cules sean (Madrid, 76), en el que se propuso

demostrar la existencia de los duendes, y su naturaleza no anglica ni diablica; o el Libro del jesuita gaditano Hernando Castillo: Historia y Magia natural o cencia ocu/ta con nuerLalnoticas de los ms profundos msteros y secretos de/ Unir.,erso ztsible G69z), que algunos consideran como precedente de las modernas teoras
ocultistas.

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de la credulidad del r,ulgo, que lo tul.o po nrJ.'omntl, *-, resulta ms interesante que su obra en s misma. Uno de sus primeros ttulos, el Viaje despus fantstico del Gran Piscator de Salarnanca ft724)
como Anatoma de todo lo nhible e invisible. Compendio universal de ambos mundos (Salamanca, ry1.9)- es un sueo muy del gusto barroco en tono autorreflexivo, que delata yala gran curiosidad intelectual que siempre le acompaara.

El autor que mejor supo sacarle partido literario a la supersticin en el 'Siglo de las Luces y la razn' fue Diego de Torres Villarroel (Salamanca, 1693-177o), hombre de peculiar personalidad y trayectoria vital, que fue uno de los pocos escritores que logr vivir de su pluma,4. Su reicin con la literatura, en medio de las nun''^' -.". oln'":as que lc .dqaron profesor -cmo universitario vctima de inqurna. jctarias, ''rc,. tambi.^ -L ireneficiario

-ampliado

Particularmente, en materia de astronoma y astrologa, conocimientos cuyo rigor y ortodoxia han sido puestos en entredicho por estudiosos actuales, y que son los que le hicieron famoso en su momento, como demuestran varios amenos pasajes de su Vida (aid. infra). Para algunos estudiosos, Torres es el "contrapunto oscurantista" de su contemporneo Feijoo; pero quienes defienden su modernidad, en cambio, apelan a su postura antiescolasticista, a su eclecticismo, y al hecho de que en l conviviera un cierto pesimismo barroco "con el cini:mil- de un libertino iltelectual y el clculo propio de la conciencia burguesa"'r.
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Hijo de un humilde librero, tras una etapa estudiantil de cierto desenfreno, se vio obligado ceptar los ms diversos oficios para escapa de la pobreza,
hasta que lleg a ejercer como catedrtico de Matemticas en la universidad salmantina. Se gan lavida publicando pronsticos y predicciones astrolgicas bajo el ttulo d,e Almanaques del Gran Piscator de Salamanca (apodo creado por 1 mismo) desde r7r8 hastary66,1o que le rest autoridad ante ciertos foros de la Corte y el claustro universitario: ...1o ridculo de m estudio, mis a/manaques, ms coplas y mis enemigot me han hecho bombre de novela, un estudantn extrar)agante y un escolar entre brujo y axrlogo, con oisos de diablo y perspectaas de bechcero... T, por m desgracia y por su gusto, ando entre las gentes becbo un mamarracbo... (Introduccin a su Vida: vid. i.nfra). El negocio que supona la publicacin de esos pronsticos, que muchas gentes tenn por orculos acert al predecir la muerte -Torres de Luis I de Francia e t724-, se muestr en la batalla legal que ruvo que emprender contra otro editor de los mismos. Algunos intentaron condenarle por judaizante, como se hizo con los no,uatorei, aunque nada hay que pruebe su origen ludeoconverso. Desenga-ado de sus intentos cortesanos, decidi ordenarse como presbteo er ry54. Se ha dicho que su inters por lo experimental se debe a su "veneracin hacia

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Bacon", pero que por temor a la Inquisicin, tuvo una "tendencia cientfica conservadora", que coincide con su reverencia hacia las jerarquas sociales y religiosas, cuyo trato personal eibe de forma ingenua y servil en varios pasajes
autobiogrfi co s
(v d.

infra).

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Torres Villarroel quiso claramente pasr a la historia literaria como un segundo Quevedo. Lo demuestra cuando exactamente un siglo despus de la publicacin de los Suefros y discursos (supra,II, 6), da a conocer el que sera el ms famoso de sus propios 'sueos morales': Visiones y oisitas de Torres con don Francisco de fueoedo por la Corte ft727-t728), que contiene una visin crtica de la capital en un momento en que se le haba mostrado hostil a sus aspiraciones. A Quevedo lo emul ya en los propios ttulos y en el tono de sus prlogos, como sucede en el Correo del otro mundo (r7zi), quiz el ms original de sus 'sueos"6, el Sacudimiento de mentecatos G7z6) apasionada diatriba contra sus enemigos, que delata el talante desafiante que nn'o en su juventud-, y Los desabuciados del rnundo y de la gloria ft716-t7). Pero sobre todo, supo imitar como nadie el estilo quevedesco, haciendo un gran despliegue de ingenio en la creacin de imgenes, en las que abundan la animalizacin y la deshumanizacin hiperblicas, y continuos juegos de palabras que ya no esconden, sin embargo, complicados juegos conceptuales o de ideas, lo cual es "una diferencia esencial entre Torres y Quevedo" (N. Glendinning*). En cuanto al planteamiento satrico propiamente dicho, el autor salmantino pasa revista, igual que su maestro, a profesiones concrets que le llevan a consideraciones morales, pero se detectan diferencias tambin sustanciales: hay en 1 menos misantropa, ms inters por la variedad que por la estructua unitaria, y Ia alegora de El mundo por de dentro quevediano {que tena calles simblicas y un gua llamado Desengao), se cambia en Las Visiones y visitas por calles reales de Madrid, por las que el autor pasea ensalzando detalles que demuestra conocer bien, tal y como hicieron los cosrumbristas del siglo anterior, como LLrl y Verdugo o YIez de Guevara t-rupra,II, cap. 6).La huella de stos se dej notar todava bastante tiempo despus en otos libros como el Viaje Areo desde el Prado de Madrid... los 'r-89) de L. F. ComeldLay en algunos textos breves como la "Visita de (aid. infra, nota 4z). locos" publicados en El pensador La influencia barroca sobre la prosa castellana fue muy notoria en las primeras dcadas del siglo, y especialmente la de Quevedo y Gracin, debido en pate a las numerosas ediciones disponibles de sus obras. Coetneo de los textos citados es el breve opsculo satrico titulado Virtud al uso y mstica de la moda (t729) de Fulgencio Afn de Ribera, que lleg a hacer creer
'6 ...yo no escribo para que aprendas ni
en el prlogo del Coneo del te hagas docto seas estudante o albafril? 1...\ To uribo otro mundo- pues a m iqu se me da que t-escribe porque no tengo dnero, n dnde sacarlo. Es una obra en la que mezcla el sueo

con el dilogo humanstico y el discurso epistolar.

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incluso a algunos crticos que era obra del siglo anterior. Y tampoco fue Torres el nico en copiar el modelo de El mundo por de dentro, sino que su estela lleg al ltimo cuarto de siglo, con una curiosa alegora satrica titulada ptica cel cortejo (rll4), de Ramrez de Gngof4 que, a travs de un no en tofno al Palacio de Amor, hace una de las ms profundas crticas a un nuevo modo de relacin exta-con)'ugal que se tena por nefasta'importacin farrcesa'"7. Merecen citarse tambin unos reducidos Suefros rnorales que consiguieron publicarse en las pginas del coneo de Madrd ft787-t79o), "do qr" partir de un momento es la prensa peridica el principal canal " por donde circulan las stiras sociales (vid' nfra)' La novela picaresca segua contando con bastantes seguidores, y la mejor muestra de ello es que Torres Villarroel eligi ese modelo para escribir su propia biografia novelada, bajo el ttu\o Vida, ascendencia, nacimiento, cianza Jt aenturas del doctor don Diego de Tones Villanoel, que public entie ry43 y rTiB.La obra fue un gran xito y consigui dar a su ,rrrt"nciosos beneficios econmicos (como l pretendi desde el prin"rrto. nlgo ciertamente rro en la poca, en la que abundaron los relatos de cipio), tr"y..toriu, personales reales. Torres, que busc siempre la complicidad con el lector en su constante inclinacin por la autobiogtafa -ca:uce propicio en 1 para liberar su rebelda y orgullo-' presenta en este texto un cambio crucial respecto a los modelos del gnero picaresco: "se aplica ala alabanza y exaltacin del protagonista, es decir del propio autor' sin pretender la morahzacin a contraro caracterstica del gnero" (F. Pedraza), y carece as del "tono penitencial" (|. Marichal) que tuvieran El Guzmn de Alfaracbe y su descendenia. Resulta evidente que Torres conculca la'filosofa' esencial de la novela picaresca originaria, puesto que el relato de sus aventufas contiene "lecciones de conformismo antes que amenazas de carcter serio contra las jerarquas", lo que concuerda con el hecho de que "quienes antes se suscribi.r".r a la edicin de sus obras completas de ry52 pertelecieran casi todos a la clase directora" N. Glendinning*). Cabria interpretaf, segn esto' que
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El 'cortejo' (tambin llamado 'chichisveo') era el acompaiante habitual de la dama ."rdu'".r paseos y diversiones pblicas, un galanteador conocido y tolerado por el marido que tena licencia'para visitar la muier incluso en sus mbitos 'ms privados. n el teatro ser presentado como autntico esclavo de los capri'chos de la dama, por lo que ie asoci a los peores vicjos de la sociedad .o'.t.r*u. Es reveladorn dicci,onario de ry99 en el que se diferencia el'cortejo' del .ealn" puntualizando que "la galanteria supone respeto y rendimiento, y el crrejo. iamiliaridad y confian", anadiendb que "ste pudiera ms bien eqoi..oci. cOn la rntima amistad si no anduvies casi siempre acompaado d las apariencias del vicio."

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Torres subvierte conscientemente un esquema que conoce muy bien para darle nuevo sentido, tal y como opinan quienes defienden la originalidad de 7a Vida de Torres Villarroel. Desde tal perspectiva, no sera un epgono :rasnochado de la picaresca, sino el precedente espaiol de un uevo modelo Je novela en primera persona: el de la autobiografa burguesa moderna, que se propone relatar el ascenso social y econmico de un hombre normal que, lajo una fuerte conciencia de individualidad, y slo con su propio esfuerzo, liega a hacerse a s mismo y a alcanzar xito'8.

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Muy diferente es el aprovechamiento que se hizo de la picaresca y tI Qgjote en un de las grandes novelas del siglo: la llistoria delfamoso predicador Fray Gerundio de Campazas, alias Zotes del jesuita Jos Francisco de Isla (Len, ryo3-ry8r), que tuvo una demanda inusitada al :ubl,icarse su primera parte en 1758, y cuyo xito fue frenado de inmediato
por la censura eclesistica'e. Pese a su considerable extensin, su accin es :rnima, pues su inters se centra en mostrar un proceso de 'deseducacin': plantea cmo unas buenas dotes naturales es nio que da pron-Gerundio :o muestas de una inteligencia e ingenio fuera de lo normal- pueden ser
Es 1o que se denominara luego Bildungsroman o 'novela de formacin', por surgir en la Alemania de fines de siglo: el relato del proceso por el que un personaje protagonista torna conciencia de su identidad personal dentro de 1a realidad histrica en la que vive, lo que le lleva al descubrimiento y aceptacin del propio destino. La novela que se considera fundacional es lVilhem Mesters Lehrjabre (Los afros de aprendizaje de Gullermo Meister) de Goethe, de ry96.

La obra apareci en Madrid bajo el pseudnimo de Francisco Lobn de Salazar, despus de que el obispo de Palencia prohibiera que se imprimiese en su dicesis, y los r5oo ejemplares impresos se agotaon en slo tres das. Su protagonista guardaba estrecha relacin con ciertas circunstancias biogrficas del autor. Gerundio es hijo de un labrador oriundo del pueblo leons de Campazas, y tras hacer sus primeros estudios con el cojo de Villaornate y un
dmine estrafalario apellidado Zancas Largas, decide meterse a fraiie pasando su noviciado bajo la tutela del predicador fray Blas, del que recibe desastrosas enseianzas. Nacido en el pequeo pueblo leons de Vidanes, en una familia hidalga, Jos Francisco de Isla ingres como novicio de la Compaa de Jess con slo diecisis aios, estudi Teologa en Salamanca, y lleg a ser catedrtico de esa materia en varias ciudades, adems de famoso predicador, al que su afn polemista le hizo recibir ataques de diversos frentes. El decreto de expulsin de los jesuitas (vd. inra,n.3z)le lleva a exiliarse en Bolonia, donde permaneci hasta su muerte.

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desperdiciadas, o pervertidas incluso, por una mala pedagoga. @s decir, el reverso del planteamiento del Licencado Vidriera cervantino, cuyo aranque comparte). Lo inslito de la osada de Isla, la que justifica que publicara tras un pseudnimo, er que haca directamente responsable al clero de 'torcer' el camino de la perfeccin intelectual, espiritual y moral. La novela, llena de agudas observaciones sobre la vida social del momento, critica en primer lugar las formas de vida conventuales, contrarias a las enseanzas evanglicas Blas es, en su vida regalada, perfecto 'hermano' de los clrigos del -fray Lazarllo (aid. II, 4)-, y sobre todo censura las actitudes fanticas que se promueven desde el plpito, hijas de la ignorancia, segn el autor, y culpables de extender creencias supersticiosas, de las que paticipan las distintas rdenes religiosas, incluidas las rdenes mendicantes falsamente caritativas;o. Se comprende as que, justo a los dos meses de aparecer, fuera denunciada al Consejo de la Inquisicin por un carmelita, un mercedario, un agustino y un dominico, 1o que oblig al autor a defenderse en una slida Apologza, qu.e no impidi, sin embargo, que se prohibiese la reimpresin de la novela, y la publicacin de su segunda parte. Hay que saber que el descontento afect tambin a muchos ilustrados, que se sintieron defraudados por las burlas del autor hacia los noaatores y los fanticos de los mtodos experimentales, cuando ello no era sino una ms de las muchas muestras de su escepticismo y eclecticismo ante las materias filosficas y cientficas. La profundidad de la stira del Fray Gerundio apaece mucho ms clara con la perspectiva del tiempo. La crtica de Isla, no lejana de la de Erasmo dos siglos antes ms 'peligrosa'por estar formulada desde dentro del -tanto sistema-, atacaba abiertamente los valores hipcritas que rin la educacin, en general, pero 1o haca a travs de una tesis nueva. Atribua la mxima responsabilidad a los excesos de la predicacin barroca, al estilo grandilocuente de los sermones 'de altos'lrrelos' que, con sus juegos conceptistas, confundan aI vulgo:'. Sermones que no eran slo reprobables por ser favorecedores de equvocos y paradojas, sino porque hacan que el pueblo se quedara en lo puamente externo y superfluo entonacin, vestide, e yez

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Su crtica coincide en varios puntos con lo que tanto censuraon los erasmistas del siglo xvr: las supercheras que rodean a los ritos mortuorios, las falsas demostraciones de piedad, en general, y todo aquello que revela una vivencia superficial de la religiosidad, como las propias procesiones de Semana Santa, que en algrin pasaje llega a ridiculizar. A la retrica de los telogos espaoles del siglo xvrr 1 opona su predileccin por la oratoria sagrada francesa, de smiles claros y rigor teolgico, cuyos patones conoca bien por haber sido traducror del famoso Afro cristiano de Cioiset.

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de hacerle reflexionar de forma racional, que es lo nico que poda verdaderamente educar. El padre Isla, poseedor de una aguda irona y una gran vitalidad lingilstica, imita as burlescamente en su estilo las veleidades poticas de esos predicadores que se crean Gngoras "a lo divino" en su uso de enrevesados smiles mitolgicos, del mismo modo que el narrador del fuijote se burlaba de los libros de caballera que haban'contaminado' el lenguaje de su personaje.

Debajo de 1o cual cabe descubrir "una stira moral antibarroca en un doble sentido muy tpico del Neoclasicismo espa.iol": la idea de que la necesidad de reformar el estilo de los sermoes pblicos est indisolublemente ligada a la reforma de toda la sociedad N. Glendinning*). En el ultimo captulo de la novela, Isla sorprende al lector, adems, con el mismo ecurso cewantino de presentar la obra como producto de un manuscrito encontrado en un monasterio egipcio, luego dispersado en Espa-a y traducido del rabe, a peticin suya, por un coepscopo amenio, llamado Abusemblat, sobre el que posteriormente le desengaaun catedrtico protestante de Oxford. Aunque, agran distancia de Ia genial experimentacin del Tristram Sbandy ft759-ry6) de L. Sterne -muy distinto heredero de Cervant"s-, el Fray Gerundio resulte aburrida para un lector actual, fue grande el inters que supo despertar la historia inventada por Isla. Y sabemos que debi perdurar durante tiempo, pues su segunda parte se imprimi clandestinamente fuera de Espa ocho os ms tarde, en 1768 (la Inquisicin haba vuelto a prohibirla por decreto en ry66), cuando ya haban empezado a correr otros tiempos paa los jesuitas, quienes en rrrazo de ry67 fueron expulsados del pas;'. Ya exiliado en Bolonia,Jos Francisco Isla sigui desatando polmica por su severa traduccin del Gil BIas de Santillana de A. R. Lesage, a quien acus de plagiario de la picaresca espafiola. La novela ms autnticamente "imbuida del espritu de la Ilustracin", trasunto del Emilio de a juicio de muchos, es la titulada Eusebio -claro Rousseau- que apareci en Madrid entre ry86 y 1788. Su autor, Pedro Montengn y Paret (Alicante, ry45- t8z) comparta con Isla el talante novicio en el momento de la exheterodoxo y la formacin jesutica -.ea pulsin-, peo sus ideas avanzadas le llevaron a liberarse de ella y secularip La expulsin de los
jesuitas se debi principalmente a sus sospechosas actividades polticas, dado el poder que haban llegado a ejercer en la corte francesa, y se les lleg a acusar de que obraban clandestinamente a favor de una potencia extranjera. El hecho interrumpi la carrera de Isla en Espaa, as como la de Pedro Montengn, el otro novelista importante del momento. Desde su exilio en Italia, ellos y otros muchos jesuitas hicieron una importante labor literaria, contribuyendo a difundir traducciones importantes y teoras estticas distintas a las francesas.

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zarse durante su exilio en Italia, donde se dedic a escribir nrrativa, poesa

y tragedias. El

Eusebio es perfecto ejemplo de 'novela pedaggica' porque su

argumento se acopla al servicio de la propagacin de unas ideas concretas, y tiene finalidad esencialmente insrructiva. Como la de Isla, pesenta distintas etapas de la educacin de un joven, pero en un sentido casi inverso: en este caso no slo no interviene la Iglesia recibe una educacin estoica, -Eusebio completada despus po un largo viaje por distintos pases europeos-, sino que expone que la tica basada en potenciar cualidades naturales puede ser tan vlida como la que se somete a normas religiosas::. La novela tuvo muy buena acogida por los lectores, pero, al igual que sucedi con el Fray Gerundio, fue denunciada a la Inquisicin ya en r79o y prohibida ocho aios despus todo "por su concepto del hado y el tolerantismo religioso que en -sobre ella late" (r{ Glendinning*)-, lo que oblig al autor a rehacer bastante las cuatro partes en que se divida, hasta conseguir permiso patavolver a editada en r8o7. Desde una lectura acfual, no resulta sin embargo tan 'revolucionaria' esta novela, bastante mediocre en su organizaciny en su estilo, del que se criticaron ya en su poca sus continuas digresiones morales:+. Es ste un rasgo propio de la novela bizantina, como lo son otros elementos (encuentros y desencuentros, desapariciones y reconocimientos, desastres y calamidades) que el Eusebio comparte con El Persiles cervantino, pero con la peculiaridad de una localizacin realista indita hasta entonces: la accin sucede en tierras de virginia, / en poca contempornea del auto. A diferencia de ella, la otra novela inteesanre de Monteng'n, Eudoxia, bija de Belisario (tl%), tiene ambientacin histrica inspirada en el Belisario ft766) del francs Marmontel-, aunque sigue -est siendo una novela pedaggica, con el atractivo de bordar la educacin de las mujeres manejando ideas que contrasran con las que se lanzaron por entonces desde la prensa y el teatro:s.
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"t ,r, trrto.. 19c9gido por un humilde filsofo que se convierte desde enronces "h deberse El hecho de que.este filsofo llamdo Hardyl sea cuquero no parece 3 9ue Montengn quisiera defender esta secta, sino^porque "'sus principios fundamentaies coincidan con el sistema de educacin'que^r quera exponer. Una educacin natural en la que se obvian las ideas religisas concretas, basada en la moral inherente del hombre." S. M. Caso) ra Con reflexiones sobre la resignacin, la perseverancia en la virtud o la renuncia a
los deseos, tal y como piopugnabanEpicteto y Sneca, se va adoctrinando al discpulo cgn ello al lectr- par que sepa afrontar ras adversi-ycambios detambin dades y los lorruna. :r Mientras unos ven en ella "el tema bsico del control de las pasiones por medio de la razd'(Glendinning), algn otro estudioso interpret que en'ella "er autor

:: La historia, situada a fines del siglo_xvrr, comienza con un naufragio del que salva un nio que lle.ga solo-a-las costas estadounidenses de I4aryra.r y

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Adems de narrar procesos educacionales, la novela europea del siglo i.\rII gust de la narracin de procesos arnorosos, adoptando para ello la forma cpistolar tal y como 1o haban hecho varios aurores de la Edad Media (vid.I, .-ap. 8). El viejo recuso de la carta como modo de acceder a la subjetividad, aIa -nrimidad sentimental, fue de nuevo impulsado en este siglo por ciertas novelas ,que resultaran modlicas, como la Pamela (tZ+o) del ingls S. Richardson, La ,rouaelle Hloise de Rousseau Q76o),y Las cuitas deljoven V{/ertber del alemnJ. \\-. Goethe (tll+). La influencia de todas ellas se deja sentir claramenre enEl
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carifro perfecto o los amores de Alfonso y Seraftna (tlrlo) de Jos Mor de Fuentes (Zangoza, q6z-t848), que no en balde fue el primer rraductor tspaol del \Vertber, as como de la Clarissa de Richardson, que se cita varias cces en su novela. La Serafina, ttulo con el que termin conocindose y tritndose, est compuesta por ms de un centenar de cartas que el joven nundano Alfonso Torrealegre le escribe a su amigo Eugenio entre 1786 y ry88 raa contale el proceso de una seduccin que ha debido vencer obstculos nuv realistas. Lo ms original son quiz los suefios y las referencias a la vida :otidiana representaciones teatrales que ha visto, etc.-, a las que -incluidas .i narrador da cabida dentro de un relato en el que se hace de continuo elogio :e la sensibilidad y los afectos, frente a otros valores como el poder del dinero , la conveniencia social. Ello induciria a ver en ella un atisbo de novela rorltica, si no fuera que todo su valor didctico se concentra en ideas propias :el ms puro racionalismo ilustrado. Mor de Fuentes se muestra plenamente je acuerdo con el Essay on Man de Pope, al reconocer que el amor propio es .i mvil del hombre (carta 64), y que por ello hay que educarlo, del mismo rodo que las pasiones pueden y deben encauzarse con la razn36, el gran :.ma recurrente en todo el teatro escrito por los neoclsicos. Por otra parte, - elogio de la vida del campo, y presente en la Nouoelle Helose , forma parte = :e la renovacin que se hizo en este siglo del motivo del 'menosprecio de :,:rte' y el retorno a un mundo natural aun no corrompido, que llenar buena parre de la poesa flosfica escrita por ilustrados.
quiere demostra que las damas de la alta sociedad necesitan el estudio de la filosofa moral para seguir los dictados de la virtud y para hacer fente a las lastimosas situaciones que se les pueden presentar." (].-M. Caso Gonzalez) ro llay varias ideas clave en el Enilo de Rousseau que parecen sostener todos los planteamientos dieciochescos sobre el dominio de las pasiones: Cuanto n,i: dbi/ es el cuerpo, ms ordena; cuanto ms fuerte, mts obedece. O No depende de nosotros tener o
no tener pasiones; pero s depende de nosotros reinar sore ellas.l...] Todos los sentmentos que dominamos son legttimos, todos los que nos domnan son crmina/es. La exaltacin

de la voluntad para regirse en la vida es el punto de partida filosfico que est en muchas de estas novelas y tragedias escritas porlos ilustrados.

Lina Rodrguez Cacho / Manual de historia de la literatura espola

34
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Ms interesante es el hecho de que tambin en forma epistolar se tratara el tema de la educacin femenina. Con ms atrevimiento ideolgico menos afn moralizante que en otros casos, se plantea esto en Lafilsofa y -Por arnor o Cartas de dos arnantes apasionados y oirtuosos (rZ9q) del granadino Francisco de Tjar, an con todas sus deudas hacia ciertas obras fru.l..ru, que quiso imitar:z. Tiene el mrito de adelantarse a muchas novelas decimonnicas en el uso de la carta para descubrir 'el alma femenitra', al que se suma su "consciente y arriscada defensa de los derechos de la mujer e mateia de libre eleccin de cryrrge, uno de los temas ms polmicos y reiterados en la literatura del Siglo de las Luces" . ATvatez Barrientos), particularmente en la comedia de Moratn (aid. infra, cap. z)' Lo que resulta evidente es que ni sta ni ninguna ota novela espola se atreviero a usar la corresponencia entre amantes paa tatar de la seduccin y el deseo, tal como io hicieron algunas novelas "libertinas" coetneas como leJ liaisons y 'dangereuses GZ8z) de Choderlos de Laclos. A la de Tjar seguirn otras novelas seniimentales aun menos conocidas, como La Leandra (r797-r8o5) de Antonio Valladares y Sotomayor. Eran el ltimo eslabn de una larga cadena de usos de la carta que se haba iniciado en la prensa peridica unos lustos antes'

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europeos, el setecientos fue en Espaia un siglo prticularmente dominado por las polmicas' y sts encontaron ,,, *1o, cauce de expresin en la prensa, un fenmeno que despega en la segunda mitad del siglo, y que resulta decisivo tanto pafa la difusin de las nuevas ideas como parala configuracin de nuevos gneros literarios. Fue en coloc en el poder a intelectuales el reinado de Carlos III ft759- 1788) -quien de formacin universitaria y a ministros de talante cosmopolitz;8- s1ds 5s foment decisivamente el periodismo por parte de ilustrados liberales, que copiaron modelos europeos para difundir su afn reformista. El escrito breve

Al ,gofl que en otros pases

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fidedignos de este.autor, que^ejerci como 'z Son muy pocos los datos biogrficos ,*"nto de caballera y ^o impresoiuna vez establecido en Salamanca. de ..r i-p."nt" sali tbin un famoso Semanario erudito y cuioso' ,8 Varios . eUos de procedencia italiana, como Grimaldiy el Marques de Esquilache' y de muy slid cultura, comoJovellanos, Olade, Campomanes y FloridaBlanca. Cartod Itf era al mismo tiempo Rey de Npoles, y se caracteriz, entre otras cosas, por mantener una defensa regalista frente a la Iglesia.

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que permita la prensa, el texto de publicacin inmediata tanto en verso como

en prosa, con posibilidad de anonimato y susceptible de ser fragmentado en distintas 'entregas', se convirti sobre todo en el modo idneo de revisar o --riticar la cultura heredada del siglo anterior, que se consideraba responsable ,le la decadencia presente. Aunque ya en el xvrr se haban dado intentos de hacer una prensa moderna, como la Gaceta de Madrd (fundada en 166r), con noticias sobre novedades literarias que movan la curiosidad lectora, no fue rasta 1758 cuando se dio un peridico cotidiano tal y como hoy 1o concebinos: el Diario de Madrid, que segua un patrn parisino;0. El desarrollo de .a-' comunicaciones y la progresiva "socializacin" o "democatizacin de la rulrura", que atestiguan muchos historiadores, propiciaron el que se fueran consolidando peridicos de gran trascendenciaparaguiar los gustos lectores. El ms importante parala discusin de teoras literarias fue eI Diario de los literatos de Espafra ft75-t742), creado a partk de un modelo francs, que --ont con numerosos suscriptores. IJnos lustros despus se dejaba ya notar .a demanda asidua de una burguesa ansiosa por tener orientaciones sobre -e cruras convenientes para acceder a una cultura general y cosmopolita+". La -rteratura de consumo turro su primer publicista en el editor MarianoJos de \iib, creador de varias publicaciones informativas para todo tipo de pblicos. de ttulos tan curiosos como El noaelero de los estrados y tertulas, y diario untersal de las bagatelas (t764). A l se debe el primer intento de difundir teratura extranjera contempornea hasta entonces desconocida, rrrezclada con autores espaoles de los Siglos de Oro, pues en un total de sesenta cntregs fue publicando toda una antologa miscelnea de textos en prosa y ','erso, bajo el ttulo de Caj6n de sastre (r76o-t76r), que pudiera considerarse ia versin espaola del famoso Readerl Digut ingls+'. De Inglaterra lleg tambin el modelo para eI primer peridico espaol con verdadero estilo europeo: El pensador (editado en Madrid entre
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A imitacin

suya, surgieron poco despus el Dario de Barcelona y El Eco de Cdiz. Hasta ese -o-"to, lot g"."till"ios tenan mala fama o, autores cultos, "ntr" que los consideraban "embusteros, llenos de disparates, como los arbitristas, los ciegos.y el vendedor de pronsticos." (C. Blanco Aguinaga-J. Rodrguez

Purtolasx). +" Se calcula sin embargo que a mediados del siglo xvru el nmero probable de lectores en toda Espaa no llegaba a los dos millones. +' Ms interesante es an el hecho de que Nifo creara La atafeta de Londres (Madrid, 176z), con el afn de difundir informaciones sobre pases extranjeros, y que 1o hiciera en forma de cartas a personajes espaoles pra hacer "reorma ala inglesa" en materia de sanidad, agricultura, ec. Su talante tradicionalista lehaa, sin embargo, oponerse radicalmente arios ms tarde al peridico El pensador.

espola Lina Rodrgu ez Cacho / Manual de historia de la literatura 36

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la tevista The y ry67), creado por J. Claio y Faiardo a imitacin de prr**) que JosephAdison empez a publicar en Londres e rTrr' y que Muchos de tena como inters central la censura de costumbres sociales+'' y constituyelos ,,pensamientos" en los que se divida atacaron tradiciones
1762

arrastrndose ron crticas atrevidsimas a ciertas lacras sociales que venan manual y el trabajo por desde el siglo xvr, como las derivadas del desprecio atribuidos a la nob1eza hereditaria-, o el clasismo la holgazaera -vicios femenina q.r" ,rr.t* las frmulas de cortesa, pero tambin la ociosidad y ,r, *d" educacin para el matrimonio; una cuestin sta que adquiri 'protugorrir.no en dirrersos gneros literarios' y que se mantendra adems

lrig.ttt" durante muchas

dcadas'

Entrelosataquesydebatesquellevanelsellodelsiglo,portadorescasi ,,espritu de reforma" que abanderaba el peridico, hay algunos siempre del pero .r.a"-..ra" poliicos -muy acordes con el 'pacto social' de Rousseau-' como el asunto de la otros coinciden con 1o, qrr" se daban er, las tertulias, En particular, las cosuperchera del pueblo tigada a sus aficiones'brbaras'. el signo ms visible rridas de toros, qr. fu"rr, consideradas entonces como delatrasodeEspaa,conagumentosqueseguirangentesenlasCartas de Lattaa3. Sus pginas se mdr.ruecos de Caaho y varioi artculos satricos como el que hicieron eco tambin de algn importante debate'acadmico' Clavijo se situ de parte de se dio en torno a la comedia barroca, en el que Pensador dentro de la prosa de la sus derractores. La importancia que tiene El especialmente' a efo.u no slo se debe ul p,og'"'is-o de sus ideas sino' y muy

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y poltico J. Addison (r672-t7ry), autor tambin de mag;;;;"i|.r.ri,o. .riu.,'upo*O ia novedad de inveniar corresponsales cticios

nin..,. a*

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;;il: ando .abid, a remas eue ;;;;;" la londinenses, por lo que debe considerarse pionero de .1r.ie, .,igro Larra k'd' reconoci tot'io p.o." .oi**brista modern"' 'r'(:.1;):::St::i? seudrumo de J. un tiempo baio el ti"nr-oi". t7z6_tgo.i), oculto durnte gfan conoceformacin, y amplia mundo de hombre fue "*., ru*.s, viaies. frecuentes sus .-go.pblcos.y ,u, u r-a. ar*r* fo.t", gracias como Buffon, En pars enta en contacto co' en.iclJp.ditas y cintficos
se

discutan,if:::.r-':

*;ru:llu:::x:i#y"':(f,i"iir;i:l':,zn,:;';;"';i:" de Historia Natural. al que de Madrid. y desde rz9g. del

;,"pirirc
.G_abinete

hay t^ arii'gi^p" d. r-1 lu. El Pensador cont con apoyo oficial: ministros ,r.r.oriu"o i"J:a" carlos ill a lavor de claio. y alguno de sus co.rrngr
fue iolabo'rador regular del peridico'

atraso del pas ;;i;i*; A;il;ndriaLna famosa diatriba contr elque -una " p"";;;r; circul mediante .Esp"n"'ui.pl r;;;;;;;;crepita y supersticiosa".opiu, -ilriu, ?a" ,zt .n dii." ciculos ilusrradoi.;r.qy: ::9.^:,.-d;t,: que rue

en'rStz.Jurrque originariente se atribuy aJovellanos' hoy se sabe

obra del

",.'itot

potico Len de Arroyal (r255-t8tl)'

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los moldes formales que utiliz con gran habilidad, dndoles autntica calidad

literaria. Clavijo y Fajardo, siguiendo enseanzas del peridico de Addison, se sirvi por primera vez de catas que simulaban haber sido enviadas a la redaccin por personajes icticios, a veces por corresponsales extranjeros a los que l mismo contesta44, as como de cuentos y alegoras para canizar sus stiras, por 1o que se comprende que su influencia fuera enorme sobre distintos creadores del momento. La educacin de las mujeres, tema por el que hay un inters creciente, tuvo ya su primera manifestacin en algunos discursos del Pensador, con inteesantes reflexiones acerca de las lecturas intluventes en la mentalidad femenina. En el'pensamiento'xvrrr, por ejemplo, una madre se opone a que sus hijas aprendan francs para evitar qe lean perniciosas novelas extranjeras, mientras ella misma 'devor' las de Maa d,e Zayas, que para los neoclsicos nada renan de 'ejemplares' Qtid.II, cap. ;). un hecho que censurarn en sus comedias Iriarte y Leandro Fernndez de Moratn aios mas tarde. Esto sucede al tiempo que por primera vez en Espaa empieza a haber peridicos dirigidos por mujeres, que siguieron el modelo de Clavijors. otros peridicos se especializaron en la difusin de novedades, como el -llemorial literaro (de publicacin inrermitenre entre r7B4 y rSoB), y El correo Je los ciegos (t786-r79). De entre todos ellos, merece destacarse EI espritu de los mejores diarios (t787-r7y), con el que el mallorqun c. cladera se propuso dar noticia de los principales pensadores y cientficos de la poca: Bacon, Locke, Rousseau, volney, etc., as como defender la libertad en todos los mbitos; lo que le llev a azLrza el debate sobre el sistema esclavista en un momento en el que en Espafia se discutan soluciones para el problema de as colonias americanasa6. Sin duda el peridico que ms lejos lleg en su acerada crtica social ne El Censor (r78t-r787), fundado por L. Cauelo y L. Pereira. En l se desarrolla an ms el uso de la carta (167 en total) para censura vicios y abusos derivados de la mentalidad del Antiguo Rgimen, que se consideraba anquilosada: la de los terratenientes rentistas, vistos como clase 'parasitaEn alguna ocasin fing9 la- visita_de un americano a Espaa con el fin de poner en lu boca juicios objetivos sobre el teatro que se es^taba representandq etc. +; Las dos muestras m_s curiosas son Lapensadoia gadtana (t7e), creado poi Beatriz Cienfuegos, y La pensatriz salman ina (t77),"de Escoltia Hurtad. uu AlSunos memoriales eicritos por-ilustrados, como los cientficosJorgeJuan y Antonio de Ulloa, venan hablndo desde la primera mitad de uelo a r ir-iumanas condiciones de vida en los dominios sdamericanos, denu"nciando la opresin ejercida por los corregidores y la explotacin de los indios.
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ria'a7,y la de todos los cargos pblicos que, desde su incompetencia, actuaban

despticamente adems contra los ilustrados. Varios de ellos publicaron en sus pginas sobre los ms diversos temas, entre los que destaca la econolujo y el consumo desmedido fue blanco lecuffente-, en forma ma -el incluso de poema humanitario sobfe la vida miserable del asalariado, como "La despedida de un anciano" de Melndez Valds (ztd. tnfra, cap. z). A1 rgual que El pensador, tenia El censor rrrr propsito esencialmente educativo y reformista,bajo un ideal que se reconoca incluso quijotescoas; pero los trminos en que Se expfesaba, de irona rnordaz siempfe, eran mucho ms radicales, por lo que tuvo gaves problemas con los censores. La primera suspensin del peridico, pof ejemplo, se debi a un ataque frontal al clero, con un argumento que fesume, significativamente' el gran reto ideolgico que los cristianos ilustrados lanzaronal sector ms conservador de la lglesia: son muchos los sermones y las invectivas contra el ateismo de los "filsofos del tiempo", tachados de herejes desde los plpitos, pero jams se condenan desde ellos las supersticiones y las idolatras, con las que los propios sacerdotes alimentan la religin. Dos aios de inhabilitacin le cost a sus redactores este alegato, al que siguieron otros muchos de talante discrepante' ya con los hbitos varios de los espafioles, ya con ceencias y prcticas que afectan a la propia legislacin y cuestionan incluso la monarqua. El librepensamiento que repesenta El Censor se hace ms valioso en el contexto de las apologas de la nacin espafiola, que antes se han mencionado: ...8s pues necesario que los desengafros vengdn de fuera. Puede creerse que los Calderones seran todazta el embeleso de todos nosotros [...] si no bubiese llegado a nosotros l4
mofa que de estas
cosas

bdcnn los extranjeros...+t.

Fue un tema muy repetido tambin en la poesa y en el teatro: de ello trat una comedia satirica de Toms Iriarte titlada EI don dc gentes, protagonizada por ricos ociosos e intiles y una famosa "Stira a Arnesto" de Jovellanos que se public en este mismo perdico @d. infta, cap- z). +s "El iensor es, y 1o tiene a mrrha honra, muy smtjane a un don Quijote clel mundo filosfico..., procurando deshacer errores de todo gnero y enderezar entuertos y sinrazoes de toda especie. He aqu su mana. Intento verda<leramente loco, ya por la cortedad de us fuerzas, ya por la debilidad de sus armas..." (L' Caiulo-en el n" del r septiembre de 1785). +s Este Discurso LXV de El Censor est compuesto por unas supuestas cartas de un marroqu a un amigo suyo (un tal Abu-Taleb) al que le_ cuenta sus impresiones sobre l rehcin del espaol medio con la poltica, las leyes, etc.: comienza Mi querido Abu-Taleb....Bien s que t 1o eru ui rnusulmtn.ordinnig y. .ltas procurado ott*irt, en las cosas de Europa... Es de suponer que hacia ry86 el redactor de El cen1or conoca ya las Canas maffuecas que Cadalso hizo circular de Forma " ser publicadas en 1789 (t'id. infra, nota 69). manuscrita
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En Et censor se encuentra ya bien afranzado el recurso preferido de la stira en el siglo xVrrr: la rnirada asombrada del viajero extranjero, con r1 mismo afn de'desenga.o' que ya tuvieran las 'fantasas morales' barro;as (vd. II, cap. 6); esto es, tomar distancia de las costumbres nacionales -idoptando una nueva perspectiva para ver mejor su sinsentido. Eso explica .1 que se prefiriera la visin del extranjero supuestamente ms alejado de :uestra cultura oriental-, un recurso al que Cadalso le sacara el mximo -el rartido. Lo hizo tambin al mismo tiempo otro peridico que comprendi nuv bien las posibilidades literarias de tal recurso: El Corresponsal del censor (aparecido entre 1786 y ITBB), que lleg a incorporar viajes a pases :naginarios paa poner en evidencia que la Ilustracin no haba cuajado entre . ts espaioles tanto como se quera hacer creeri". Mientras esto suceda en la prensa, la forma epistolar se haba conve:rdo en el vehculo ensaystico preferido para todo tipo de asuntos :ibuveron a ello modelos como las Cartas sobre la tolerancia G6s9y de -co Locke - las Lettres pblosophquu (tll+) de voltaire- aJcanzando una funcionalidad :rucho ms amplia de la que tuvo ya durante todo el siglo xvr (r:id. rr, cap. "'- La gran novedad de este periodo la constituyen los bros de viaie es-:itos por ilustrados a modo de carta a un amigo o corresponsal afn a sus -:iquietudes: podan adoptar el tono ntimo del diario, pero tenan la ventaja :e publicarse distanciadamente en series por entregas en la prensa, amparadas rr el pseudnimo o el anonimato. Aunque los intereses fueron muy diversos, -,,s motivaba un mismo afn utilitario, siempre bajo el lema de "viajar con -.iti1idad", ya para abrir la propia mente, contrastando culturas, o para servir -r la nacins'. Las cartas de viajes reales por el propio pas respondieron casi i:empre a encagos y poyectos artsticos, cientficos o polticos muy concre-

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Su director y principal redactor, el asturiano. S. Rubn de Celis, haba participado aos antes en las tertulias literarias madrileas, y colaborado co.r l -inistto Campomanes, por lo que era buen conocedor e los debates de actualidad. En algunas de sus cartas pueden encontrase cuestiones tan modernas como la que atribuye a un supesro lector annimo: "iHay libertad donde no se puede hablar? De Celis se atrevi a combatir tesis bastante impopulares e incluso a descalificar a Forner cuando apareci su clebre Apolofan defensa de la nacin @id. supra). viajar por z;iajar es,ser 1n vagabundo,-escriba Rousseu en su Emilio-; aajar para nstrurse u todaaa un objetiztodenasiado rtago; la instraccn que no tient urlin dtttrminado no es nada. El material aportado pr los viajeros s considera adems en este siglo la base sobre ]g que irabajan los filsofos, y por esro los grandes del siglo, como voJtgrrg 9 Kant, fueron asiduos lectore el gnero.E Espaa el tem de "la.utilidad de los viajes" fue tratado inteligenterente en El Pensador de Clavijo (pens. xrx), y sobre todo por Cadalso kid lnfra).

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tos, planeados muy racionalnente pues participaban del proyecto reformista del gobierno, lo que dio una configuracin especial al gneros'. Eran libros con un plan de redaccin perfectamente estructurado que pretendan registrarlaobservacin detallada la realidad presente, que describen con bastante sequedad expresiva (muestfa de lo que se ha bautizado como "prosasmo cientifista'), y pensando siempre en sus posibles mejoras. Lo ms interesante de toda esa literatura en boga en Europa es el 'dilogo' y las pugnas que produjo a nivel internacional. Hubo un autntico "cofeo" de acusaciones en tofno a los 'malos viajeros' que, a veces sin haber recorrido ellos mismos el rviajado' slo por su 'aoyageurs de cabinet' que han pas del que hablaban -los biblioteca-, se dedican a difundir noticias ms literarias que basadas en la experiencia. Muchos fueron los libros escritos por autores franceses, ingleses e italianos, aristcratas en su mayora, que contribuyeron a perperuar ciertos prejuicios sobre la'leyenda negra' de una Espa oscurantista e inculta, llena e signos de atraso: hablaban especialmente del mal estado e inseguridad de frecuentes asaltos de bandidos, la escasez y suciedad de sus caminos -los los hospedajes, etc.-, de la pobreza de las comunicaciones o la 'barbarie' de ciertas aficiones populares. Y curiosamente, fuefon los libros escritos
a manera de cartas los que ms polmica levantaron entre los espaoles5r.

Por supuesto no todos los juicios eran negativos ni arbitrarios, y casi todos estos autores proporcionn dems informaciones interesantsimas
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p Polticos como el Marqus de la Ensenada determinaron que hubiera

inspectores

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cualificados que rcorrieran palmo a palmo hasta las zonas ms recnditas del pas para^describir con detalle el stado de las mismas, lo.que ob.tgabl a reiaciones minuciosas de datos socio-econmicos, pero tambin sobre el patrimonio artStico, etc. Jovellanos atiende preferentemente. en. sus cartas ios problemas agrcolas e industriales y el asunto de las comunicaciones,pero ot., .o-o Po (comisionado en un principio por el propio Carlos III), se centr en inventariar los tesoos arqueolglcos (aid. infra). r Enrre los ms difundidos: Relaton du voyage d Espagne (Pars, 169r) de la Condesa D' Aulnoy; Lettere d unl)ago italiano ad un suo arnim (Miln, 175-9), rlel Padre

Norberto'Caimo; Letters cncernng the

Spanisb Nation, utritten at

Madid during

tbe years ry6o and ry6r (Londres, ry63), de Edward Clarke; A Journey from London to Genoee tbrough Portugal and Spain (Londres, r77o) de Joseph B-aretti; Tragell tbrough Spain ad Portu[al in ry74 del Major ni[am Dat'rnple.y Travels.tbrougb Spai in th, yrort r77S nd ry76, de Henry Swinburne, ambos libros -publicados en Londres"et 17771, Essais sur l' Espagn et voyage fait en 1777 et ry78 (Ginebta, r78o) de Jean Frois Peyron; Letters from an Fnglish Tr,av1ller in Spain in r77! (Londru,-rZ de Sir Jobn-Talbot Dilln; Introduccin a la Histora natural y la gngrafn de Espaa (Madrid, r78z) de Guillermo Bowles; Voyage de FiSm.o

""n$att

I,angie) f el Nuveau voyage en Espagne, ou tableau de I'etat acruel de cette monarquie (Paris, 1788) deJean Franois Bourgoing.

fsica (Saint- 4a1o, ry84) de Jean- Marie Jerome Fleuriot (Marqus de

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>,rbre el estado cultural espaol, particulamente en lo que se refiere al teatro - iJ. nfra, nota gj). Pero lo ms importante es que fueron la inspiracin di:"cra de una serie de libros espafioles que se propusieron'desengaar, acerca

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;-z;-r792) fue editando en dieciocho volmenes entre 1772 y r7c)4, y que en ' igen pretendieron refutar todo lo que consideraba injurioso de las Lettere -i un ztago italiano de caimo (aid. nota supra). A pesar de que ponz mismo .:estigua ciertas incomodidades en su recorrido escasez y desalio de las -la :'-,sadas, especialmente en su itinerario por la baja Andalu ca-, su actitud es .. de reivindicar orgullosamenre lavariedady iqueza artstica de la nacin, :::nte a esos viajeros q.ue jtzga como 'antiespaoles', I gue, por cierto, slo -r.' muy limitadamente. Su talante 'patritico' se observa tambin en el ::logo de w viajefuera de Esltafra GIBS), en el que, rras un recorrido :'-,r Francia, Inglaterra, Holanda y Blgica, termina concluyendo que hay -ue r-iajar fuera para valorar ms lo que se tiene dentro, que es lo que ne:esitan los jvenes espaoles. Mucho ms equilibrado en sus apreciaciones : -' el viaje de asturias (1789), subtitulado cartas a ponz, que Jovellanos :r\pez a escribir tras recorrer la regin en r7z, a peticin de su amigo y :.,mpartiendo su mismo propsito de 'desenga;-. ;', pero haciendo prerralce. -; amenidad de su prosa, especialmente por tratarse de su tierraia. El princi:d inters de estos libros dentro de la Historia de la literatura espafiola es :oble. Por una parte, considerados junto a las polmicas sobre el pairiotismo lue se dieron en la prensa, son el contexto que justific" y ."pli." la obra e cadalso, que en gran medida reacciona contra todo ello. y po ota, :on textos fundamentales para comprender el abismo que separa el tipo de -rbros de viajes dieciochescos de los escritos por viajeros romnticos como '" "El p,ll: qye vrl gfserv no
es cierramente lo que se c-ree por ac [Madrid], y la rdea que cle el se tiene es harto equivocada y defectu-osa. por lo comn se mira a Asturias como una provincia pobre y miserable. v este error nccesita un desengao, [...] y slo una d.rcripcin de esias provincias puede rectificar las ideas que conducen""u.t a ellos. A esia reflexin, q.r"'...."." el deseo de publicar mjs cairas, anada yo Ia de las malas consecu'"rr.;n, qua a(.arrean {a.les errores..." (Prlogo al vi"je de Asruriai. Su eogio d. tur r-l.,us va precedido de este jugoso omenraiio' "Las comedias. lo"s toros y o*ui Jiuersione, tumultuosas y c,al3s, que tnro divierten y.tanto _corrompen a otros pueblos reputados por_.fe1ices, son desconocidas an en las may'ores poblacines de esta provincia." (Carta 8")

i:sto recorriendo el pas palmo a palmo. Es el caso del magno proyecto :ti viaje de Espafta, subtitulado "cartas en que se da noticia de las cosas ras apreciables que hay en ella", que el erudito valenciano Antonio ponz

los 'falsos testimonios de los extranjeros', oponiendo lo que ellos haban

de la literatura espola I in: Rodr3.rez Cacho / Manual de historia

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desde su tambin por el propio Jovellanos Blanco \hite o Bcquer, pero enbo (ztid. infra, caP' 4)'

*e d-:sgmadaq {-* ils{"ga3s*

y profundidad ideolgicas El prosista que meior "t'll ll coherencia Cadalso (Cdiz, r74r-ryBz)' cuya trayectocon la calidad tit"rurl" fo Jos personalidad y
ria biogrfca fue

;'il.o*-onoi;;;;:1*::::,mn:"*;m:'"ff sus prlmeros

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configuracin de su fuerte

l social, Cadalso encuentra en el que de forasteros en Chipre ' gua y manuat por escribir et t*"t,Ct'ndari (Chipre es [a diversiones gd*ttt y los amoros afilaba su sarcasmo hacia las exilio a Aragn madrt'le"' o q"" l cost un isla de Venus) de la noble za a'ii'ta a ponerle el ttulo de 'Las En en octubre de ese mismo ao' '77' fama' y obra satricu qrr" i" dar temprana eruditos a la ioba a h breve distintas' se saga de textos que' bajo frmulas que es pionera ud"- t """ [terarios y a" fu ."ttibicin de 'cultura" burlan de la vaniduJ. to, crtis de lrtatte y La en Cuaresma Gin) de T:*t' en general, como Los literatos ingeniosa i"Leandro Fernndez de Moratn, una derrota a, n, praortiririr-ri

:#;

stiradeudoradeciertasfantasasmoralesdelsigloanterior'6'Losalardes fue un revestirse de iulto' en sociedad del falso 'hombre de mundo' para
l.;;;Aunquegaditanodenacimiento,Jos.Cadalsoteniaorgenesvizcanos:fuehijode "tt^a; a^t"tercio con Amrica'

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Agt"ttt" petsottal' En con una intensa vida mundana "" a arcatzarel grado de corone, ;;"-p"s"e importantes personaies pblicos'
at*it"'o''n 'ct'(tisl Mii;;'d;;:la la escritura de poe'sia v p'o"'
literariade

habid J' P;li;;v-"l;+' interncional' Dos breves o"'o' #'"i'\"i';;';;i;; y Salamanca (r773)' favorecen \u concentracin en

herida de una granada

,.

ma de La repbtic1 ,r,ir"^*:,. ,;1:t i::*,;:;,'{l4f,iti;""r unos poetas culcmo narra o),.y l.cap. oil. Fajardo

tt'unoj

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de..buergu,to..ysude,conocii","'r,."-grasde.labuenapoesa,porlo libros como proyectiles qu. ..,-,,.i.n, e*pulsndolos d.l P;;;:".;n;i"";";;:;; despus' enjaularlos
de detestables, y Mercurio se encarga

;id;;";;;;';i?"

Saavedra

'tp'i'-quiei'' indgnado" les censura

su caencla

III.

Siglos

XVIII y XIX
43
ffii

lrotiyo recurrente en toda la prosa satrica europea del momento; pero Ca'dalso lo particulariza al dirigir sus dardos contra una actitud que se haba reneralizado en el pas: la de los jvenes petulantes que, sin conocimiento ni 'cio, desprecian todo lo nacional, alabando por sistema lo extranjeroiT. Es rrigrnal en el texto de Cadalso el que coloque unas "Reglas para un viajero r la violeta" las que aconseja irnicamente, por ejemplo, que compre -s1 -cuatro libros franceses que hablen de nosotros peor que de los negros de ,{ngola"-, al lado de unas "Instrucciones dadas por un padre anciano a su io que va a emprender sus viajes", que se inicia con esta otra signifcativa xnonestacin: Antes de ztiajar y registrar los pases extranjeros, sera ridiculo y ;'-,urdo que no conoceras tu rnisma tierra. Empieza, pues, por leer la hittoria de L,pata....tu prlyecto de comprar esos aiajes mpresos que andan por esls libreras es :uerlidad pura. En el contraste de ambas se encuentra ya insinuada parte de ..r 'osofa' que anima su obra magistral, las Cartas nznTTuecdsl puesto que oposicin al."viajante ala --'ecen el retrato de un perfecto viajero que -en ',-tsfs12"-, encuentra el modo de'viajar con provecho', tal y como sostenan los libros coetneos que el autor demuestra conocer bien: el ltineraro en ;ue se contiene el modo de hacer con utilidad los ztiajes a cortes extranjeras (Madrid, :-59) de O. Legipont (vid. infra, notas 58 y 6o), y el Viaje sentimental de L. Sterne (Londres, 1768). Por testimonio del propio Cadalso se sabe que las Cartas rrtar.ruecas se empiezan a redactar en los aos que van de ry68 a t77r, aos cruciales tn su vida, en los que experimenta una crisis personal, un primer destierro, ,' otrs amargus que le hacen distanciarse anmicamente de la corte (ztid. in_fra, nota 87). Son tambin los afios que le mueven a escribir su, Defensa de la nacin espafrola contra la carta LXXVIII de Montesquieu (ztid. .tupra, nota ry), y la relacin entre ambos textos es ms estrecha de 1o que en orincipio podra sospecharser8. Al concluir all que el juicio negativo de Mont? El gusto por el refinado perfume de violeta, importado de Francia, le sirve a Cadalso

58

Galds, por ejemplo. En este libelo o "papel", como lo denomina Cadalso, se asombra de que un autor

para designar con el trmino "violetos" a los frvolos de cualquier profesin despus tambin "el buen militar a la violeta"- que slo se preocu-retrat pan de la apariencia. Cadalso proporcionaba al lector una liita de condiciones, a modo de recetario, para convertirse cilmente en uno de esos persona.jes. 'Violeto' se acu .como adjetivo despectivo, y as aparece usado todava por tan grve como Montesquieu se complazca en injuriarnos de forma tan poco fundamentada, y 1o achaca a que no conoce bien la Historia de Espaa, por lo que perder crdito hasta entre sus propios compatriotas: ...Los hombres dt
que han ledo o ztiajado con utldad no barn mucbo aprecio de

juicio extranjeros

tal

Lina Rodrgu ez Cacho / Manual de historia de la literatura espaola

44

ry
los bulos difundidos tesquieu sobre Espaa se debi al error de dar crdito a del anciano en por los malos viajros, Cadalso se reafrmaba en la sentencia que ban escrito con ms solidez los Eruditos a la voleta: Te aseguro que los bombres bablar de los pases extranieros en ntras nldteras, han delirado *oro han querido

que escriben por noticias, que'son los documentos de que se ttalen los mrs de los 'viaju...Y,lo qrr" es ms importante, anticipaba el afn de objetividad que medida motivadas prsidir la escritura de sui Cartas malTuecas, en buena po.l"rCartaspersasQTzt)delpensador-francs'sinembargo'lejosdeserun Cadalso se separaplagiario, como vieron algunos en una-lectura superficial' sus temas ba de Montesquie,, .ro ,1o por ampliar considerablemente -el polticas y el injusticias las en todo sotre .".r,.u r" lois des L' espit auror de dimensin inusitada gobierno ,o.1, en general-' sino porque llega a dar una l 1o retoma: la carta crtica a un gnero qr" .ri"b" ya consolidado cuando pseudoriental, de la que conoce bien sus ventaiasie' A diferenci" d 1o, autores de viajes imaginarios' como los Gulliver's influidos por el pensamiento utpico, que' Travels Glz6) deJ. Swift -libros una visin crtica bajo la mirada asombrada de un viajero extico ofrecen opta por la veroside lo que se entiende por 'mundo clrlizado'-, cadalso de militud a 1a hora de crrtr"rtar culturas, que es el denominador comn por el escritor gaditano basrantes textos de la poca. El epistolario inventado del manuscrito fecuso se presenta como aut;tico, sirvindose del creble parcialmente. Est in.rrorrtrudo y cedido por un amigo, que se transcribe
esos

,,

gran respto' de atacar u ,oan r"lon fi'ntttu' por la que siente. Entre sus.or6enados ontesquieir. de el ion-.,,j eqi"".rar juicios los rechazar que dieron malas 'ianceses escritores uqu"llot ;;;;;; ;g;;;;;.'.rlpt que no sirye como noticias de nuestro pas, asi to* 'l tipo de viaie-ro francs es_ que en este i"r,""i., los negciantes o los vagoi_ ociosos. Lo interesante cartas que deseabaver francs' el por plantado reto texto Cadalso ut"t1".f creo tp"n"f q"" .qit-t9 viajdo por Fiancia' a 1o que l responde' Bien " que, l h.ara con mtis moderacin aseguro "" P"o qu' y quallarta aue se desauitara 'n no dra t"a miad de to que podra !:"!::" 'rri^ utore francuet q, ton ,to'ta gracia cono justca han ':!t'*li^: su mtsmo en prctica Cadalso en la nas. F,ste *ir-o lo-"'ntario lo pon'. "*u.turnnte 'carta XXIX de Cartas marruec(ls' Es.ri **-;; en * f nr-a"l.l";:,- ..iio las que han teyido,mq aceptacin mtre hs bonlyl

carta.'.Fentealaparcialidaddeltericofrancs,Cadalsodicequenopreten. sino slo

:';;;;':;;;,(;;,t^';;U,;;'.

'!'i:

Cartas, que se sup,nen etcrftas ;;rd" y de letras son las que llean.el nombre de no stilo dstantes' sino oPu^es,tos.en, , ti-'i q*t pas por ztajeios naturales de reinos esbece de crticas debe arbutrse al

,eglar.

si dstrbucn nris fic1, I !,! utlo mtodo epistolar, q, h,|r, su lecura ms cmoda, de los supues'os aut,res..' Tngase carticter del extrafro a lo ,-iiA" ,o*o ms ameno,

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y goir*0. / *o70,

suce.so

de

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." .""t adems, que ef un inteligente modo de burlar la censua, como vieron varios autores ellroPeos'

III.

Siglos

XVIII y XIX

*l
:egrado por un total de noventa cartas que se inician con las que se cuzan ios corresponsales nombrados a s mismos como'moros': un joven marroqu -iemado Gazel, que viaja por Espaa vestido como cristiano intentando com:render su cultura, y un viejo maestro suyo, Ben-Beley, que vive en Aftir^, '. le solicita noticias de lo que va descubriendo; detrs del primero pareca la personalidad de N-Ghazzali, que en 176o fue embajador de "sconderse -\larruecos en Madrid6o. La inspiracin de este affanque puede tener muchos :crrentes, dada la amplia cultura literarra de Cadalso: las Lettres d une turque ; Pris, atribuidas a Poullain de Saint- Foix (r73r), que se publicaron como .i-rplemento a las Cartas 1)ersas6',las Cartas chinescas ft7) de Jean- Baptiste :' -\rgens, y el Citoyen of the wtorld (t762) de Goldsmith, que contiene crras ,--,ln temas de crtica similares a los de Cadalso6'. Existen adems unas nicas -Jrtas marroques anteriores a las suyas, que tambin son inglesas: Lettersfrom ; -\[oor at London to bis friend at Tuns (ryj6), y en las que las observaciones :c costumbres londinenses estn hechas por un moo; aunque el hecho de :ue Cadalso ni siquiera las mencione hace dudar que las tuviera en cuenta. Ln cualquier caso, son importantes tales modelos britnicos, pues explican ",jems que el peridico The Spectator fiera el primero en copiar su tcnica, :espus imitada por El pensador, lo que permiti que los lectores espaoles . r-amrliarizaran desde ry62 con el recurso del corresponsal oriental que viaja :irr nuestro pas (vid. supra, nota 44). Al igual que sus predecesores, Cadalso =meja con destreza las posibilidades satricas del'extranjero que no entiende -,-, que ve'(M. Bajtin), se apoya en su continua sorpresa, cumpliendo as la

4t

"' H"y

o'

-escribe das ha, y te lo escrib uarias veces durante su mansn en Madrid. M rnmo era uia.far con utildad, y este objeto no puede siempre lograrse en la conitiva de los grandes sefrores, paftcularmente asitcos y africanos. Estos no oen, dgntoslo as, sno la superfcie de la tena por donde pasan; [...] Procurar despojarme de muchas preocupaciones que tenemls los moros contra los cristianos, ! p(trticu/armente contrd los espaioles... (Carta I) Su antecedente fue L' espon du Gran Seigrcur o El espin turco (Pars, 1684), de Gio-

una clara referencia a ello en las primeras lneas: He logrado quedarme en Espafra GazeI- dupus del regruo de nuestro embajador, como Io deseaba mucbos

vanni Paolo Marana, inspirado en los libros de viajes del xvu sobre Oriente, y sostenido, segn sus estudiosos, por "la tolerancia racional nacida del casamiento del punto de vista internacional con la observacin sistemtica de las costumbres locales". ' La novela inglesa de este siglo haba usado con frecuencia el recurso de la carta para introducir escenas de costumbres: se da, por ejemplo, en Tbe expedtion of Hunphry Clinker, de Tobas Smollett, en la que varios miembros de una famili escriben sus impresiones a varios corresponsales fijos, mientras recorren Inglaterra y Escocia; es el caso tambin de Tbe t,icar of \Vakefield G76) de Otiver Goldsmith y de otra novela bsicamente costumbrsta: A journey t0 the reeten islands of Scotland (t77) de Samuei Jonson.

Lina Rodrguez Cacho / Manual de historia de la literatura espaola

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ry

misma funcin de'extraamiento'ante lo supuestamente conocido que tena Ia voz del narrador en las 'fantasas morales' barrocas (r.)id. II, 6). La gran diferencia es que aqu el'desengo' tender a romper todo maniquesmo y a compensa los hallazgos negativos con otos muy positivos. Con esa'mirada virgen' del extranjero (la misma buscada por El ngenuo deYolture), Cadalso pone en prctica un modo de 'stira oblicua', la del ser ajeno al sistema que se critica @aquero Goyanes), que diversifica la mirada del lector a la manera perspectivista, y con el propsito de liberar prejuicios, que ya tenan muchos dilogos del siglo xvl, como el Viaje de Turqua, cuyo 'espritu' parece resucitado en las Cartas TnaTTuecds. No es entonces extrao que Cadalso abra su Introduccin con el nombre de Cervantes, pues se revelar como uno de sus ms perspicaces discpulos, como demuestra su inteligente valoracin del Qgijote en la carta LXI. El dilogo que se establece entre Gazel y BenBeley se sostiene por una comparacin cultural cargada de irona la mayor parte de las veces, como cuando se asombra el joven marroqu del nmero de las mujeres que dicen poseer algunos arogantes espaioles, y que supera con creces el del mejor de los harenes: La poligania entre nosotros est no slo
autorizada por el gobierno, sino ntandada expresamente por la religin. Enffe estos europeos, la religin la probbe y la tolera la pblica costumbre... (rnicro de carta X)6:. La gran novedad que aporta Cadalso frente a sus predecesores es que, a patir de la carta nmero veinte, en ese correo que podra haber sido slo

dual, entra en juego el espaol Nuo, 'hombre de bien' que se ha hecho amigo de Gazel, decidido a instruirle con sinceridad, y que "se halla ora separado del mundo y, segn su expresin, encarcelado dentro de s mismo", en el que se trasluce claramente waberego del propio Cadalso6+. "No hay
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6: Cadalso renovaba con especial humor y gracia incomparable la mencin de un tema harem- que estaba ya presente etlas Cartas persas y en toda su descen-el dencia, y con tono hiperblico hace una velada crtica incluso al machismo hispnico: Abora, amgo Ben- Beley, d mujeres por da en los j6S del ao de estos cristianos, son 6.57o conquistas las de este Hernn Corts del gnero femenno; y contando
con que este broe gaste solamente desde los 17 aos de su edad basta los en semejantes bazafras, tenemos que asciende el total de sus prisioneras en los ry afros tiles dc su oida a la suma y cantidad de rrr.69o, salvo yeno de cuenta; I...\ De esto conjeturars ser muy grande la relajacin en las costumbres; lo es sin duda, pero no total. An abundan matronas dignas de respeto, ncapaces de admitir yugo tdn duro como ignominioso; y su ejemplo detiene a otras en la orlla misma del precipcio. 6o

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Ese 'hombre de bien' que es Nuo est conscientemente adornado por el autor de las virtudes del filntropo y hombre sensible y honrado con el que se identific al filsofo en Francia o Inglaterra desde comienzos de siglo. Su valoracin de la amistad es de capital importancia dentro de esa filosofa neoclsica, que ve en ella un poder civilizador: al igual que Rousseau y Emerson haban escrito ensayos sobie el tema, Cadalso r,'uelve en varias ocasiones sobre l y resalta la

III.

Siglos

XVIII y XIX
47
@ffi

oirgor personaje paralelo a Nuo Niez, el sagaz corresponsal espaol,

cn las cartas orientales de otros pases" (R. P. Sebold): con l se introduce la visin de un hombre que vive en el propio pas y que puede por tanto --orregir o rnatiza las percepciones del extranjero, completndolo de alguna manera, como si fuera 'su otra mitad'; lo cual no es sino la muestra de un mar.or esfuerzo en la imparcialidad, palabra no e{ balde muy repetida en ;l texto. Es la'voz' que faltaba en los textos de Montesquieu y Goldsmith: .; de quien, siendo oriundo de la nacin que se examina, es capaz de ser iutocrtico con ella y encajar las sensatas objeciones que hagan quienes la niran con ojos limpios. El principal mrito estilstico de Cadalso es carn:,iar convincentemente de'voz'-alternando con ello las perspectiva in texto de atractiva 'polifona', abierto a mltiples lecturas. Al ampliar la -orrespondencia a tres bandas, se dota adems de mayor complejidad es::ucrural al gnero, rompiendo la aburrida linealidad de la correspondencia :ntre compatriotas, y haciendo que el espaol se cartee tambin con ambos ::oros', generando 'cartas internas' cnszadas dentro de Espaia y a propsito :e los espaoles, en toda su diversidad geogrfica6s. Cartas mdl ruecds son un ejemplo perfecto del valor que el ilustrado :e a la conversacin, como vehculo de comunin de espritus afines, por :ncrma de las razas. A1 introducirle en las tertulias madrilefias, pasea con r- servirle de puente con la autntica realidad cotidiana del pas, Nuo se =:'ln\ierte en el gua, en el orculo del paticular "Madrid por de dentro" de azel, quien, gracias a su trato en una mnima 'novelacin' que Cadalso -y ::utre con alguna ancdota autobiogrfica- va descubriendo una serie de *ios o modos de pensar dignos de censura o ridiculizacin, segn el caso. ;n este sentido, Ias Cartas natruecas son una magnfica miscelnea de vier> v revoS motivos satricos destinados a hacer el ms serio y profundo :\enen crtico de Espa-6a de cuantos se hicieron en el siglo xvrrr. Entre los
correspondencia entre amigos de razas distintas como el signo ms visible de esa arnistad que forma parte de un ideal de lealtad entre "los corazones rectos" (carta XLVD, adems de servir de consuelo y antdoto conrra el aislamiento. En alguna de sus catas muestra claramente el dolor que le ha producido el
t

exilio.

El argumento de que "no todos los espaoles son iguales", y que es demasiada la
variedad de crcter ligada a la diversidad las regiones de la pennsula, es una de las primeras enseanzas que recibe Gazel, una vez que empieza a asimilar que los espaioles en nada se paecen al resto de europeos, qu antes considerba en bloque indiferenciado. Cartas matraecas es tal vez el primer texto en que aparece 'retratado' con gracia un 'seorito andahz', por ejemplo, y el primro en el que se hace elogio de cualidades caralanas (carta XLV).

Lina Rodrgu ez cacho / Manual de historia de la literatura espaiola

48

ry

viejos temas, nos encontamos algunos defectos que ya haban sido pasto de Ia stira en el siglo xvr, como el anhelo de de fama pstuma y de aparentar pecado nacional', y ciertas costumbres sociales en nobleza, el orgullo como ora como "epidemia de la imitacin", "causa de torno al lulo

-definido la ruina nacional", "mal del siglo", etc.-, o a la coquetera femenina, que

ya estaban presentes en las pginas deI Pensador (vid. supra). Es interesante adems cmo Cadalso fenueva la preocupacin humanista por cuestiones lingsticas: junto a la condena de los pedantes que siguen exhibiendo latiel ,ruy, .o*o c"drr.o signo elitist, muchas son las cartas en las que critica pero mal uso de trminos cstellanos, ponderando el valor de las etimologas, alertando de continuo al lector sobre el cacter relativo y provisional de tambin lamente con Gazel que sea moda del espariol los juicios -unque desierra, los adjetivos 'bueno' y'malo' (carta XXXVID-, que es un nota de modernidad dominante en el tono general del texto. Entre los nuevos temas, cabra citar la inutilidad de las disputas literarias (carta XXIII) y el l mismo ejerce pasando revista a la mediooficio de crtico (LVIII) -que cre literatufa que se publica (carta LXXVII)-, o la insulsez de las tertulias (carta formadas po. g.rr", qrr. t. creen ilustradas slo por despreciar Espaia LVD, dg ta" irracional, a juicio de Cadalso, como el apego supersticioso las tradiiones y ritos religiosos. Entre los temas que compaftirn las Cartas jvenes, rnTyuecds con la nueva comedia 'burguesa' est la frivolidad de los manifiesta en su entfega a modas extfavagantes tanto en los ademanes como de las cartas son escenas que 'retratan' tipos inmaduros, en el habla ,petimetres'-vaias que llenan su discurso de galicismos, etc..-, y, 1o que es ms i-po.a".r,", su falta de respeto ante la experiencia del viejo cuando le es deida, lo que hace que cobre sentido didctico la veneracin que tanto Gazel como Nuo sienten por el anciano sabio Ben-Beley66'
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y falta de respeto de los hijos hacia ios padres es una de las primeras br"*".o.r", que hae Gazel a s -aestro' Eie vcio europeo no llevar yo a otr" carala sumisin al cnsejo. paterno.a la hora rle casarse

carr xvrrr. Pudiera parecer un contrasentido. que Ca-

(carta LXX\D, peo es slo una muestfa ms del eclecticismo del autor, que en todo momento razona sus comportamiento;s: El culto con que veneramos a los

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i:

-me o-orroiii, "i delas cartas

<ie Cadalso,

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suele ser a'aeces mris superstitioso que debido. Cuando miro ba gattado su ada en alguna carera tit a l pata, lo miro sn duda con veneracin; pero'cuantlo el tal no u at gltt t!!t efte.at:io que de nada ha seruido, (carta XL). Dada la importancia que adquiere est&q) murt leos e z,enerar sus canas.

diio

Nue

ti
a:tl

la educacin de los jvenes en la obra, cab percibir la influencia a su bio del conde de chesterfield (escrits ente I74o y t7l); que curiosam.nt. .,.ron traducidas al .espanol por Toms de Iriarte. amigo

"a

lo que aumenta la posibilidad de que las leyera'

III.

Siglos

XVIIi y XIX

**i
Apesardequelarepeticindealgunode1ostemaS,conopiniones iparentemente encontdas, ha sido interpretados como la evidencia del 'e :pritu contradictorio' de Cadalso, cabe descubrir, sin embargo, una gan
:oherencia ideolgica en las Cartas matnrcc(ts) si se sabe captar esa'polifona' .ntes descrita. Existen ciertos ejes dentro de las preocupaciones filosficas 1el autor, mantenidos a lo largo de los muchos avatares de redaccin que .uieron las cartas, escritas dilatadamente (no se olvide) a lo largo de afios :onrulsos y de gran evolucin en el pensamiento en Cadalso.I{uy temas :ue. dada su constancia, no pueden ser causales sino esenciales en 1: el Ben-Beley como Nuio razo.nar' como -mpeo en definir la virtud -tanto ::oralistas estoicos defensores del 'justo medio'-, y el patriotismo mal en..ndido amor de Ia patria es ciego como cualquiera otro amor-, esa 'ciega -El : . .in' de la que ya habl Feijoo (ztd. supra, nota rJ) , y que es tan recurrente :-:l estas cartas y en toda la prosa satrica del xvttt como lo fue la 'negra : ,nra' en la de los Siglos de Oro. Este tema, que aparece estrechamente -::ido a la constante reflexin sobre la Historia de Espaa, y sobre los mmotivo de discusin adems en :,-,'los de escribir la Historia universal -un : - cia Europa6T-, se alterna siempre en las Cartas m(tlyutecds con su otra faz, .J-ralmente censurable para el autor: la del'europesmo' fantico que lleva " ,iespreciar todo 1o propio. Por ejemplo, Cadalso no escatima crticas a - - s europeos de su generacin, segn l "insufribles con las alabanzas que a:rontona sobre la era en la que han nacido", rnientras 1 se esfuerza, en --urbio, por ser justo con las generaciones precedentes, es decir, con la Ir'toria. Su moderno relativismo, el que le hace insistir en la necesidad de :,.rilibrar de continuo los juicios, le lleva a dar, en varios pasajes, discretas --':ciones de comprensin y tolerancia, que es lo que le da ms sentido a la : rmula epistolar elegida:
Los franceses estn tan rnal querdos en este siglo como /os espafroles lo estaban en el anteror. I...\ Conozco que e/ desenfreno de su jur.,entud, la mala conducta de algunos que el

49

vajanfuera

de su pas profesando un

sutnl duprecio de todo lo que no es Francia,

lujo que ba corrompdo la Europa y otros motoos semejantes repugndn a sus uecinos I...\ pero la nacin entert no debe de padecer nottt por culpa de algunos indioiduos. (Gazel a Ben-Beley, carta XXIX)"8.
mrs sobrios,

"- Buen ejemplo, entre los muchos que cabra aducir, son las ldeas para una Hstoria general con propsto cosmopolta que E. Kant public et Ia Revista mensual ber-

"'

Despus de alabar algunas cualidades de los franceses de provincias, como su trato afable y sencilio frente al parisino, conciuye Gazel: ...De aqu nferrs que cada

linesa en ry84.

de la literatura espaola Lina Rodrgu ez Cacho / Manual de historia

to

ry

Cadalso' teniendo en Es muy valioso el intento de ecuanimidad de que dejarol colslan3ia otras obras cuenta su propio ,A** ap"siot'ado, del contempla alafuz de los libros de viajes suyas. pero lo es ms an cuando se ,rplica patrioteia' y tendenciosa a los cronistas que haban sido (aid' supra)' a quien el ioven moro "ri"i"f", extranjeros, como el de Antnio Ponz

Gaze|parecedartodaunaleccindeviajeroilustrado,'endefinitiva.No del primer

e influyera la lectura resulta disparatado p"rrr- que a Cadalso aparecido precisamente tomo del viaje de nspafra deiarquelogo valenciano, catas' pues alguna de ellas ridicuando estaba .n p",," '"d"tci" de sus cl|izaabiertamentelapasinporlasantigedadesna.-ionales(cartaXLI\D, por"el epistolario privado de cadalso donde cabe ver una iusin velada.

sabemosqueelmanuscritodeCartasTnalTuecds-alquetuvosiempfees_ parala imprenta etre ry73 pecial aprecio-, se acab de revisar y prepaar tt""t-" obtuvo la licencia de y r774,durante su estancia en Salamant"' p"'o los efectos de su stira fuera impresin, por lo que no pudo llegar-t to"tt' Melndez Vaids, lograra en de sus crculos a" u-igor. Urro d e[os, Juan

adalso, que aparecieran algunas de r78g, seis os despur-d. l" muerte de ao anterior haba publicado 1 mismo ellas en el correo de Madrid,donde el a queran ser complemento y homenaje unas cuanta s Cartas 1r7a5 (t787), que cartas las

del que fueronctima las de su admirado maestro. El eicrutinio

lTarTuecdsesenstodounjugosocaptulodelmododeobrardelacensura pasafan burtrrt", dcadas hasta que cadalso fuese reconodieciochesca6s. tono, subjetivo y cercano' en cido como el autntico creador de un nuevo elensayo-od..rro.,paiol,aenormedistanciayadeFeiioo'Algunosdelos en.l la
quienes supieran capta escritores llamados ,rrr"n,uyo.histas' seran mismos llamaran "el problema primera vivencia angustiada- de 1o que ellos 1o que los leyeron luego agtdizada enLart-a-Qnfra, cay' 4)' por

de Espa",

" "*bo,

.or, ,r"idud"ra empata (vid' IV ' cap' r)'

arin tiere

su cardcter, que es ',pi;;'';;;;;'triii i; p,',ii * to por mera "ortaoa-':!y:3:!:"'::::!::!::;lt:::';,;,n i#:i;'l;';;;;";;,;;,i':. ";;';";;';;v dirteros de tos que se esperaban

un mxto dc tt-i91os.y rlirtudes' en el cual

los rticos

pueden

especulacin. se difundieron enre los conoDesde que empezaro., u'i"ii-r.. las cartas.manuecas ae San Sebastin. cadalso pidi cidos de cadalso ir"'.*.1t . r, ."r del que runca consinti r774'p"'o e -*"scrito' licencia para pubicarl 'o por fin sali la serie entera' ^s Cuando 1778' tt' iun;o at separase. l" tu" slL la carta LV v la L X X X I II ^t-'ion a'tt i a' '"nt ;;;; por ent regas. es una traba- v "t E'p' tener talento habla "",\' en la vieia M-adrid. en -que p.i"ir.aicitn.apareci su *protesta et eotur' por manlpulacla bastante 793, e imprenta de Sancha,

(Carta

XXIX)

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Siglos

XVIII y XIX

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IJn Cadalso muy distinto es el que se descubre leyendo sus Noces lgubres, un breve texto escrito a manera de dilogos en prosa, cuy redaccin altern er'tre 1773 y 1774 con la de cartas Tnatruecds, y que corri
parecida suerte en su publicacin pstuma7o. Frente al Cadalso equilibrado

y reflexivo, las Noches lgubres presentan al Cadalso ms pasiond., capaz de abordar la frmula del dilogo filosfico con una altura trgsca que no llegaon a alcanzar muchas de las tragedias escritas en su siglo, incluidas las s'tyas (vid. nfra, cap. z). Dividida en rres noches, las mismas de la duracin real de la accin, la obra cuenta el siniestro itinerario de un hombre llamado significativamente Tediato ("cargado de tedio'), que se ha citado con un
sepulturero en el cementerio una noche atrs se qued encerrade -donde para desenterrar el cadver de su amada recin fallecida, llevado a su casa e incendiarse despus junto a 1, segn l mismo confiesa al fnal de la primera noche. En la segunda, Tediato es encarcelado al verse envuelto en un crimen no cometido, y liberado aI llegar el da; y finalmente, tras un breve dilogo con el hijo del sepulturero Lorenzo realista de gran fircrza melo-escena dramtica- vuelve a rencontrarse con l en el mismo lugar,ya hermanados por el dolor, para proseguir su rarea (noche 3)r,.El monlogo inicial tiene lugar en un mbito esencialmente romntico, en el que se acenta el sentimiento de soledad radical del protagonista: ifu nocbe! La oscuridad, el silencio paaoroso interrumpdo por los lamentos que se oyen en la vecina cdrcel, completan la trhteza de m corazn. El cielo tambin se conjura contrd mi quetud, si alg.ma rne quedara. EI nublado crece. La luz de esos relnpagos...1qu bomorosa!Ta truena. f...\ ;Memoria! iTriste mertoria! Cruel memoria, ms tempestades formas en mi alma que esas nubes en el aire. [...] todo ha ntudado en el mundo; todo, menos yo-..Y a 1o largo
Apareci por entregas en el mismo Correo de Madrid, entre diciemb re de ry89 y enero de ry9o. El temor a la censura se cuenta entre las probables razones de Cadalso paa no intentar publicar estos dilogos, que reconoca adems especialmente tristes ser impresos en papel negro con letras amarills", anuncia en una -"deberan de sus Cartas mamtecdl-, po 1o que le rog a su amigo Melndez "que no fiase. este papel a mucha gente". Las edicions que se suleden desde r79z no resultan muy fiables especro a lo que debi d ser la redaccin original

de Cadalso. ..;Qg nporta que nacieras t en Ia mayor misera y yo en la cuna mr delicada? ma Tediato en su ltimo parlamente- Hirmanos nos hace un superor--excladestno, corrgiendo los caprichos de la suerte, que dz,ide en arbtrarias e intles clases a los que so,mos,de una msma especie. Todos lloramos...todos enfermamos...todos moimos. Cadalso hace que resulte especialrnente conmovedo este acercamiento de ambos personaiep, alnicio _se _presentan como antitticos: Lorenzo quiere _que
ser, en su crueldad, emblema de la miseria humana hasta que se descu6re el drama familiar que esconde.

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deltexto,SeVansucediendoalgunosdelosmotivosmScaactersticosde dentro de una prosa lo que entendemos por 'poesa romntica" expresados endecasabos7'' lrica de admirable .itmo, que alberga incluso elegantes a una mezcla debe se La princip' .rig*"ildad de"No ches tgube. el mito resuena su agumento de fuentes de inspiractn muy diversas' En p""o"a amad. ms all de la clsico de "la nrrr.u o '"t.'p'utin de la en Espaia' una l"y""d" folklrica de latga tradicin -rr".r"", p"ro t"*bin ,,la Jifunta peiteada,, en omances populares_y conocida como -recreada o Solrzano Mara de zayas-, y q" en versiones culas " rop, castillo

laqueaquseeliminalamilagrosaresurreccindelamuefta.Eltonode la ambientacin estaban tomalas reflexiones metafsicas y 1 ttrico de Thoughts ft742-r74) de Edward Young das de dos obras irgl.r"r, ras Night "haberlas" escrito "imitando el estilo y los propio Cadals reconoci doctor

-el que comp-uso en ingls el pensamientos de triste za de las [Noches]

Young"-, y Las Medtaciones entre
1os

Hervey' quien imagina de su amada; si bien algn las reacciones de un amante frente al .adrre, paralelos en el mstico Fray Luis de Granada' estudioso fu'uit' "rr.rr".ta." aumenta su emotividad La frmula a."*ati.i qrr udopau el rexto espaol amoroso real: esdrama un cuando se sabe qrr" ..r'.llu p.oy"ctO Cadals por la muerte e I77I cribi la obra bafo una p.ofurrda depresin causada que mantena relaciones desde de la actriz Mata Ig"atl" Ibez, con la
seplcros de

hacaunao,yqrr.elasumicomounamuestradefinitivadesuadver|l
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va enlazando Entre esos motivos netamente romnticos que de ;;h; y iu", fonvertidos en conficlentes rran: el dilogo ..;il;;;;i; y densas de "Demanece cubierto la perturbaci" q* tJtt" el corazn' q.ue la,hostilidad del sol diulog"r esDanross ,i"i"nr'.'y".;;'";"iilbiir,". e*chta en la noche-seglndpr ,i;";rrl" ''i*,, a quen sus ralos no ,onrrin!. u sombras" o " turias i nfernaes" v ;rlar.,.ision". ;"" t;;; i;'iJ:##' el egosmo el desprecio d:l sonidos a. ."-pu"* tocando a muerto; 1t1"^I el virtuoso con ensaia se iniusticia"que clel mundo; l, ittp;;;;;t tont'n la salida Liberadora de lo ;.'l;;';;i".'como i;';i;; fi"""I;;;.. inocenre, y de lavisin de la muerte -con se percibe."'rr'i'i;;:L;.-a"r"
que constantes

cadalso, se encuen-

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aparicin .r, ,,r", 'ot' euroPeos.' El rono-de medieval ...up",no'* pot *ucho' 'o-anitot de siglo xv: Aqu me enes' poemas ;'""t";;;;;;t;t resucit".'"1 parece cutindo'

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de la ortuna,

como la ;; ia podredumbre-' astradicin u'i't moti"os de larga Cadalso

{ortuna. 'crimo valori'Drudencia. todo lo ayopellas No sate ,t rlt"olio en su estudio' que el mendigo en,su rl rr'igr a, ioderos.o estci mris seguro prit,.ad.g de benes. con ml ir'-)1iirionu ttrro ,quioo ,1o" en su mutadar. qr;;

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ia suerte73. Se entiende bien entonces la identificacin del autor con el inimo desesperado del protagonista, y con la incomprendida sensibilidad de su corazn la que Tediato est tan orgulloso como el N7erther de Goetheza-,-de pero sorprende, en cambio, la misantropa desde la que
ra expresa, la absoluta falta de fe en aquellos valores que Nuio defenda a ultranza en Cartas marruecas. Difcil se hace astrear, por tanto, 'ideas :lustradas' en este texto, a pesar de que, en efecto, se "una obra de pensarriento ms que de sentimiento" que conduce al lector hacia una reflexin ;,rbre la "penosa condicin humana" (N. Glendinning*). A1 descreimiento je la amistad que manifiesta Tediato, por ejemplo ya presente en -tema \-oung-, pueden encontrrsele ecos de Rousseau, pero son igualmente f,erceptibles los de Quevedo, a quien podran pertenecer estas sentencias:
Trt,los quieren parecer amigos.

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je Tediato al defender 1o extremo de su pasin ie la conducta que elogiara un'neoclsico'.

Nadie lo es. En los bombres la apariencia de la atnislo qae en las mujeres el afete y composturd. Belleza fngida y engafrosa-nieve cubre un muladar...(Noche primera). En cualquier caso, la vehemencia es claramente el reverso

Las razones por las que Cadalso ha sido bautizado como "el primer :omntico europeo de Espaia" son las mismas que deberan llevarnos a revisar -a. divisiones que siguen empeindose en perpetuar los manuales como ste. Los estudios de literatura comparada de los ltimos cincuenta afios hacen nue resulten obsoletas las viejas clasificaciones del historicismo positivista: termiten ver el Romanticismo como algo cclico en la esttica y el pensamien:o universal incluso como una psicologa, como un complejo estado ;.nmico que convive con otros-, ms que como un movimiento de lmites ,:ronolgicos dentro del siglo xrx (Did. infra, cap. 3). Permiten sobre todo rstablecer vnculos profundos entre los autores, y entender as que Cadalso, ,l tgorl que Quevedo, pueden ser 'ilustrados' y 'romnticos' a un tiempo, que lueden escribir las stiras ms racionales junto a poemas de "amor constante ms all de la muerte", paa expesar la fusin de almas y de los cuerpos hasta ,legar a ser "polvo enamorado": ...t y yo nos volveremos cenizas en rnedio de las de
rr Hay documentos que certifican una enfermedad fsica real de Cadalso tras la muerte
de Mara Ignacia, ia nica mujer que haba alentado de nuevo sus ideales, segn sus bigrafos, y que meses antes haba representado precisamente su tragedia Sancho Garca, que slo dur cinco das en carte\ (vid. nfra, cap. z). La leyenda

cuenta que Cadalso mismo llev a la prctica el intento de desenterrar a su amada, hecho que habra impedido su amigo, el Conde de Aranda. ia En una de sus cartas el protagonista de Goethe dice la gran frase romntica: ...1Ab!
Lo que yo
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cualquera lo puede saer; pero m corazn lo tengo yo slo.

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primera' con el mismo lirismo que la casa,dice Tediato al fnal de la noche vef, en cambio, sus censoes' que si habiara en verso. Nada de esto supieron hertico que les movi a ensaiarse slo encontraon en ambos un fatalismo coneltextoT'.PeseaelTo,Nocheslgubresfuelaobraquemantuvomsviva que entre la la famade cadalso, a travs de numerosas ediciones, haciendo leyeran como modelo de amor primera generacin de poetas romntico.s se de aplicacin moral' inclusor6'

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is "El alto pesimismo q-o' 9ud1'.o'11"*:

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