13/3/2014

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HINO NACIONAL
O nome Rito Escocs Antigo e Aceito foi anunciado para o mundo manico aps a criao do primeiro Supremo Conselho em Charleston, Estados Unidos, em 31 de maio de 1801. Em 4 de dezembro de 1802, uma circular levou ao conhecimento dos maons, principalmente europeus, a criao do Conselho-Me em Charleston, na Carolina do Sul, denominado Supremo Conselho dos Soberanos Grandes Inspetores Gerais, 33 e ltimo Grau do Rito Escocs Antigo e Aceito. Antes de 1801, fora fundado pelo Conde de Grasse-Tilly, um Supremo Conselho nas ndias Ocidentais Francesas, com 33 graus. Entretanto, esse Supremo Conselho foi ignorado e abafado pelo Supremo Conselho norte-americano, que conseguiu fazer-se constar como o Supremo Conselho-Me do Mundo. Nos trs primeiros anos de vida do Supremo Conselho norte americano, o Rito Escocs Antigo e Aceito permaneceu sem ritual prprio. Os Altos Graus funcionaram com os Graus de Perfeio do Rito de Heredom, acrescentados dos oito novos graus que totalizavam os 33. Os novos graus no eram Iniciticos e ganharam contedo mais administrativo que litrgico. Os Graus Simblicos, na poca conhecidos como Maonaria Azul, foram os da ritualstica norte americana. O segundo Supremo Conselho criado foi o de France, em 1804, quando tambm foi confeccionado o primeiro ritual dos graus simblicos do Rito, o Guide des Maons cossais. Foi idealizado pelos maons franceses, apelidados de escoceses, que fundaram nesse mesmo ano, 1804, uma nova Obedincia Manica em Paris: a Grande Loja Geral Escocesa, mais uma Loja-Me do Rito Antigo Aceito, um modelo ritualstico recebido dos maons integrantes da Grande Loja dos Antigos de Londres. A Grande Loja Geral Escocesa de Paris uniu particularidades do Rito Antigo Aceito, de origem operativa, praticado na Esccia, com a natureza hebraica do Rito de Perfeio e organizou um ritual para os graus ditos simblicos do Rito Escocs Antigo e Aceito.

HINO A BANDEIRA

HINO MAONICO

O ANEL MAONICO

Lojas-Me Escocesas na Frana

Sair da rea Restrita

Assim como no presente se associa naturalmente Supremo Conselho com Rito Escocs Antigo e Aceito, pode-se considerar a mesma associao no passado entre maonaria azul e as Lojas-Me Escocesas. Na Frana, a primeira LojaMe Escocesa foi a de Marselha, criada em 1751, coincidindo com a fundao da segunda Grande Loja em Londres, que se declarou dos Antigos Maons. A segunda Loja-Me na Frana foi a de Avinho e a terceira, a Grande Loja Geral Escocesa, j referida, criada em Paris, em 1804, para organizar o ritual que serviu para os trs graus bsicos dos 33 da vertente latina do Rito Escocs Antigo e Aceito.

O Supremo Conselho fundado em 1801, nos Estados Unidos, veio para organizar a maonaria praticada nos chamados http://www.arlsleoesdejudah2171.mvu.com.br/site/r-e-a-a/RmFDE2qv7Yo-3/atr.aspx

A maonaria uma das mais belas instituies que a humanidade tem. uma ordem universal formada por homens

Rito Escocs Antigo e Aceito nasceu sem graus simblicos prprios

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formada por homens de todas as raas, credos e nacionalidades, acolhidos pela iniciao e congregados em Loja. Em nossa ordem pugnamos pelo bem, caridade, amor ao prximo, servio discreto e irmandade. Grandes homens j passaram pela nossa ordem. s pesquisar e comprovar.

R.E.A.A - ARLS LEES DE JUDAH veio para organizar a maonaria praticada nos chamados Altos Graus, entre os quais estavam os do Rito de Heredom, criado a partir de 1758 e usado como referncia para a criao do Rito Escocs Antigo e Aceito. O novo Rito se constituiu literalmente de 33 graus. Na prtica, dos 33 graus, o Supremo Conselho de Charleston interessou-se em comandar do 4 ao 33, no se envolvendo com os trs primeiros para evitar conflito com a maonaria norte americana das Lojas Azuis. Desistiu de qualquer tipo de ingerncia nos graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre do Rito Escocs Antigo e Aceito. E com essa mesma concepo, o Rito chegou na Frana, em 1804, atravs do Supremo Conselho fundado em Paris, dentro do Grande Oriente de France, que tinha o Rito Moderno, ou Francs, como oficial. Inicialmente, o Supremo Conselho de France manteve o mesmo modelo de seu precursor americano: deixou os graus simblicos para a Grande Loja Geral Escocesa, criada tambm em 1804, para organizar os graus simblicos do Rito Escocs Antigo e Aceito, que funcionou, ao exemplo do Supremo Conselho, dentro do Grande Oriente de France. A partir de 1816, com o desaparecimento da Grande Loja Geral Escocesa, o Grande Oriente assumiu as atribuies do simbolismo escocs antigo na Frana e, ao faze-lo, diminuiu a autoridade do Supremo Conselho sobre o nmero de graus, criando, sob sua jurisdio, as Lojas Capitulares, que trabalham dos graus 1 ao 18 do Rito Escocs Antigo e Aceito. Nessa ocasio, lanou um novo ritual para as Lojas Capitulares, em 1820, implantando diversas alteraes no ritual de 1804.

O ritual de 1804, em linhas gerais, reproduz os procedimentos praticados pelos maons da Grande Loja dos antigos de Londres. Algumas diferenas foram inevitveis para conciliarem a ritualstica da maonaria azul dos antigos com o simbolismo fundamental dos Altos Graus. Por isso, o Primeiro Vigilante foi deslocado do centro do Ocidente, em frente ao Venervel Mestre, para junto da Coluna do Norte e o Segundo Vigilante trazido do meio da Coluna do Sul para a ponta da mesma Coluna, ambos lado a lado no Ocidente. A nova distribuio das Luzes no Templo compatibilizou-as com a encontrada nos graus acima do 3, os Graus de Perfeio recolhidos do Rito de Heredom.

As duas vertentes de influncia no Rito

A idia de um rito manico originrio do movimento de criao dos Supremos Conselhos a partir dos Estados Unidos da Amrica, que ganhou o nome de Rito Escocs Antigo e Aceito, se apoiou na certeza de que o importante no arcabouo do Rito seriam os Altos Graus. A maonaria azul teria o papel apenas de base do edifcio, servindo de arregimentadora de pretendentes. O primeiro Supremo Conselho concebeu o Rito com 33 graus, mas deu aos trs primeiros importncia mnima, no lhes revestindo da roupagem prpria do escocesismo. Aproveitou o que j existia no pas e sobre eles montou a estrutura principal do 4 ao 33. Presentemente, considera-se que essa foi a vertente anglo-sax do Rito Escocs Antigo e Aceito, que permanece sem rituais prprios para Aprendiz, Companheiro e Mestre. Nos Estados Unidos o Rito existe do grau 4 para cima. No h Loja especializada em trabalhos simblicos do Rito Escocs Antigo e Aceito. A existncia de duas influncias ritualstico-institucionais foi materializada aps a chegada do Rito na Frana. At 1813, as Lojas-Me Escocesas lideraram a maonaria azul na Frana e mantiveram a ritualstica sem alteraes. A fuso das duas Grandes Lojas inglesas, a dos modernos e a dos antigos, na atual Grande Loja Unida da Inglaterra, enfraqueceu a posio das Obedincias que preservavam a ritualstica dos antigos, como foi o caso das Lojas-Me Escocesas, que desapareceram nos anos seguintes. Quando o Grande Oriente de France assumiu os Graus Simblicos do Rito Escocs Antigo e Aceito e criou as Lojas Capitulares, estabeleceu um segundo modelo de funcionamento e jurisdio para o Rito. Os Altos Graus se constituram do 19 ao 33 sob a hegemonia do Supremo Conselho e os graus abaixo desses ficaram sob a autoridade do Grande Oriente. As divergncias entre o Supremo Conselho de France, de um lado, e os Supremos Conselhos dos Estados Unidos e da http://www.arlsleoesdejudah2171.mvu.com.br/site/r-e-a-a/RmFDE2qv7Yo-3/atr.aspx

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R.E.A.A - ARLS LEES DE JUDAH lado, e os Supremos Conselhos dos Estados Unidos e da Inglaterra, de outro, dividiram o Rito Escocs Antigo e Aceito em duas vertentes; uma ortodoxa, a anglo-saxnica, e uma heterodoxa, latina ou francesa. Foram alterados alguns procedimentos ritualsticos, smbolos e at a concepo interna do Templo. Uma das principais modificaes foi a implantao de um desnvel que passou a caracterizar o Oriente como uma regio geogrfica delimitada e no mais constituda apenas pelo Venervel Mestre. A cor igualmente foi trocada. O azul da maonaria azul cedeu lugar para o vermelho do Grau Rosa-Cruz, o mais elevado da Loja Capitular, e os graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre passaram a fazer parte de uma denominao nova; o simbolismo, que recebeu o vermelho. O simbolismo substituiu a maonaria azul. Assim se formou a vertente latina do Rito Escocs Antigo e Aceito. Mais tarde, os Supremos Conselhos do mundo inteiro reivindicaram o retorno para o sistema inicial, ou seja, com poderes sobre o conjunto de graus a partir do 4 e se estendendo at o 33, ocasionando o desmantelamento das Lojas Capitulares. No entanto, as cores permaneceram as duas, dependendo da vertente e a ritualstica tambm, pois o simbolismo da vertente latina diferente da vertente anglo-sax.

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