Simpsio Patrimnio em Construo: Contextos para a sua preservao

Patrimnio arquitectnico cisterciense: Um contnuo testemunho

Ana Maria Tavares Martins Arquitecta / Docente universitria, Departamento de Engenharia Civil e Arquitectura da Universidade da Beira Interior, Covilh, Portugal, amtfm@ubi.pt RESUMO: A Ordem de Cister foi introduzida, no nosso pas, no sc. XII e os seus mosteiros estiveram desde o incio associados ao desenvolvimento de Portugal enquanto nao. A histria do Patrimnio cisterciense portugus confunde-se com a prpria histria de Portugal. Actualmente, Portugal faz parte da Carta Europeia dos Mosteiros e Stios Cistercienses, desde 2009, sendo representado pelos Mosteiros de Alcobaa, Arouca, S. Cristvo de Lafes, Salzedas e Tabosa. Consequentemente, o patrimnio arquitectnico cisterciense nacional, faz igualmente parte da Rota Europeia das Abadias Cistercienses qual foi atribuda, em 2010, a meno Itinerrio Cultural do Conselho da Europa. PALAVRAS-CHAVE: Arquitectura Cisterciense, Patrimnio

1. INTRODUO
A Ordem de Cister foi introduzida, no nosso pas, no sc. XII e os seus mosteiros estiveram desde o incio associados ao desenvolvimento de Portugal enquanto nao. tradicionalmente apontado como primeiro mosteiro o de S. Joo de Tarouca (1143-1144), embora a sua primazia seja disputada actualmente com S. Cristvo de Lafes, e o ltimo o de N. Sr da Assuno de Tabosa (1692). Os mosteiros cistercienses desenvolveram-se de acordo com o crescimento de Portugal sendo reflexo e expresso da poca em que se inseriam; passaram a integrar, em 1567, a Congregao Autnoma de Alcobaa desvinculando-se da obedincia de Claraval; foram alvo de inmeras remodelaes, ampliaes e beneficiaes; sofreram com os acontecimentos e catstrofes nacionais. Muitos dos mosteiros cistercienses portugueses so alvo do restauro romntico. A DGEMN aplicou, no incio do sc. XX, restauros segundo as teorias em voga como o caso de S. Pedro das guias (o velho), em Tabuao, ou mesmo o de St Maria de Aguiar, em Figueira de Castelo Rodrigo. Mais tarde foi o IPPC, e depois o IPPAR, seguido pelo IGESPAR, a intervir tambm no patrimnio cisterciense destacando-se o trabalho levado a cabo no Mosteiro de St M de Alcobaa e as vrias operaes de resgate nos Mosteiros de S. Joo de Tarouca e Salzedas. O Mosteiro de St M de Alcobaa foi declarado, pela UNESCO em 1998, Patrimnio da Humanidade.

2. CONGREGAO AUTNOMA DE ALCOBAA

A partir do sc. XIV, surge uma certa mudana na orientao dos cistercienses e a adulterao, em definitivo, do primitivo esprito cisterciense. Em meados do sc. XV, com o dealbar do mundo moderno, comeam a surgir fraquezas na aco e autoridade do Captulo Geral favorecidas pelo nacionalismo exacerbado que marcou esta poca assim como toda a renovao exigida pelo Conclio de Trento e demais instncias eclesisticas de vrias naes europeias.1 Os mosteiros cistercienses portugueses amargaram durante a vigncia dos

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Abades Comendatrios e foram alvo da Visitao do Abade de Claraval, Dom dme de Salieu, pelo que toda a ateno estava voltada para o Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, que sempre se destacara pela sua importncia e grandiosidade, sendo por sua vez o elemento de juno de todos os mosteiros cistercienses portugueses.2 A 26 de Outubro de 1567 o Papa Pio V, atravs da bula Pastoralis officii, eleva os mosteiros cistercienses portugueses categoria de Congregao cuja denominao oficial era Congregao de Santa Maria de Alcobaa da Ordem de S. Bernardo nos Reinos de Portugal e do Algarve.1 Esta foi uma poca de renovao espiritual, de grandes obras e restauros, de investimento na formao.3 O plano cisterciense patente no Mosteiro de Alcobaa sofreu inmeras alteraes e ampliaes sendo novos espaos justapostos ao plano ideal cisterciense; sofreu graves danos com o terramoto de 1755, com as trgicas inundaes de 1772, o nmero de claustros multiplicou-se e novas alas foram criadas aumentando e dotando as novas dependncias monsticas de um maior numero de celas e permitindo a criao da sua monumental biblioteca.2 A grandiosidade e a opulncia do Mosteiro de Alcobaa, que contrastava com o esprito cisterciense inicial, eram tais que a sua cozinha do sc. XVIII foi lembrada pelos escritos de William Beckford como o mais notvel templo de glutonaria de toda a Europa.4 Cister executou um novo perodo de construo e renovao dos seus mosteiros segundo o novo gosto dos embelezamentos barrocos. O sc. XVIII foi o sculo da talha distinguindo-se deste modo das arquitecturas de simplicidade e cariz protestantes que comearam a florescer na Europa.

3. CISTER E A EXTINO DAS ORDENS

Aps a euforia e vontade de renovao geradas pela criao da Congregao Autnoma de Alcobaa muitos mosteiros quer pelo seu estado fsico, quer pelo seu estado econmico, quer pelo seu estado humano foram suprimidos e as ruas rendas anexadas a outros mosteiros da mesma Congregao. Aps o terramoto de 1755 era necessrio manter o Colgio Cisterciense do Esprito Santo, em Coimbra, e efectuar obras em muitos dos mosteiros destrudos grandemente. A destruio deste tremor de terra fora implacvel atingindo a Congregao um pouco por toda a parte mas com especial incidncia nos mosteiros mais prximos do seu epicentro: Nossa Senhora do Mocambo e Nossa Senhora do Desterro em Lisboa, S. Dinis de Odivelas, Sta Maria de Alcobaa e o Colgio da Conceio que lhe era anexo. O interesse posto na reconstruo do Colgio de sobremaneira elevado. A 2 de Dezembro de 1775, por Carta Rgia, D. Manoel Mendona honrado com o ttulo de fundador do Real Colgio de Nossa Senhora da Conceio com autorizao (confirmada por bula papal) de unir e extinguir mosteiros e rendimentos uns aos outros.5 No entanto, em 1777, com a subida ao poder da Rainha D. Maria I e a queda de D. Manoel Mendona, restauram-se os mosteiros extintos dois anos antes. Em Portugal, as Invases francesas semearam um rasto de destruio e saque dos mosteiros o que contribuiu ainda mais para agudizar o estado deplorvel e de crise em que j se encontravam. Como consequncia da guerra civil entre Liberais, partidrios de D. Pedro, e Absolutistas, partidrios de D. Miguel, os Monges cistercienses de Alcobaa abandonaram o Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa em 1833, com receio da expulso pelo apoio e afinidades Miguelistas, prenunciando a extino das Ordens Religiosas um ano antes de esta ocorrer por decreto em 1834. Este decreto determinava a total e imediata extino dos mosteiros, conventos, colgios, hospcios e todas as casas religiosas e ordens regulares, independentemente da sua denominao, instituto ou regra s monjas, ao contrrio dos monges, foi permitido permanecer nos seus mosteiros at morte da ltima religiosa de cada mosteiro.

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4. CISTER E ALEXANDRE HERCULANO: MONJAS DE LORVO

Em 1853, quase duas dcadas passadas sobre a extino das Ordens Monsticas, Alexandre Herculano escreve um testemunho pungente e na 1 pessoa sobre a realidade vivida nesse momento no Mosteiro de S. Mamede de Lorvo publicado nos seus Opsculos, intitulado apenas As freiras de Lorvo6 e era dedicado ao seu amigo Antnio de Serpa Pimentel. A ltima monja cisterciense, em Portugal, foi Madre Carolina Augusta de Castro e Silva que morreu em 1909 com 93 anos de idade. Era monja de Nossa senhora de Nazar do Mocambo hoje conhecido como Convento das Bernardas, em Lisboa. Porm em meados do sc. XIX e no dealbar do sc. XX o regresso dos monges a algumas naes europeias e o gosto do Romantismo pelas runas gerou um novo sentimento e consciencializao pelas Abadias cistercienses, morada das ltimas monjas sobreviventes ou entretanto de novo habitadas ou apenas runas para o deleite e admirao das populaes oitocentistas e novecentistas2 Note-se que no Portugal de ento nunca houve o regresso dos monges cistercienses pelo que as suas arquitecturas ficaram na posse de particulares, do estado ou pura e simplesmente ao abandono. Os mosteiros cistercienses portugueses, sofreram inmeras transformaes e ficaram dependentes da sua nova condio. Papel preponderante na divulgao do interesse e benquerena pelos monumentos histricos teve Alexandre Herculano enquanto redactor principal da revista O Panorama atravs da qual alertou e despontou interesses no mbito da preservao e salvaguarda dos monumentos e do patrimnio arquitectnico em geral. Refere Jorge Custdio que: no contexto de um movimento radical de ndole constitucional o Setembrismo - que dever inserir-se a voz e a actividade de Alexandre Herculano em defesa dos monumentos nacionais. Para Herculano consciente das perturbaes que o abalo social estava a provocar na herana histrica importava reconhecer a ideia de ptria na sucesso dos tempos. Urgia salvar o que de mais vlido subsistia do antigo edifcio social que acabara de ruir. Diariamente assistia-se a excessos que punham em causa edifcios religiosos, monumentos, bens mveis, cuja funo se perdera pela lgica das transformaes sociais. Grassava um vandalismo de camartelo e uma impunidade sem freios, permissivos em relao herana e aos valores antigos, contra o qual importava, desde logo, pr um travo.7

5. CISTER E A DGEMN
O fim do sc. XIX e o dealbar do sc. XX, no que respeita arquitectura foram, um marco de revivalismos e regressos ao passado de carcter historicista. Aps um Liberalismo que levou destruio de algum patrimnio arquitectnico, traduzido pelo rude tratamento do edificado de conotaes religiosas, surge um perodo de caractersticas Romnticas. Este Romantismo arquitectnico foi consequncia do gosto pelas viagens, pela antiguidade, pela apologia da runa em si e per si. Na arquitectura surgia Viollet-le-Duc e o estudo aprofundado da construo e arquitectura medievais. Era a poca do Neo-gtico, do Neoromnico mas tambm das misturas entre ocidente e oriente atravs de elementos trazidos de viagens a terras longnquas como o Japo que eram assimilados e integrados na arquitectura europeia. Em Portugal, no extremo ocidental da Europa, os novos modelos e linguagens arquitectnicas sempre tardaram um pouco mais a chegar pelo que o fim do sc. XIX e incio do sc. XX correspondeu ao perodo de todos os neos ou seja, foi o perodo de todos os revivalismos desde o neo-gtico, ao neo-romnico, ao neo-mudjar, ao neomanuelino, entre outros, como se comprova na Sala dos Tmulos do Mosteiro de Alcobaa,

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um verdadeiro panteo rgio neo-gtico. Os mal tratados edifcios de outrora, tornaram-se o alvo preferido de recuperao, muitas vezes estabilizando apenas a prpria runa ou ento transformando algo de poca medieval noutra arquitectura ainda mais medieval, do que alguma vez fora na sua poca, como o caso do Mosteiro de St M de Aguiar ou mesmo do Mosteiro de S. Pedro das guias, o velho. De facto, foi esta ideologia que alimentou e comungou do novo regime poltico do Estado Novo, que se constitua como uma nova ordem. Deste modo, importante ter presente esta perspectiva sobre a arquitectura, restauros e ideais do Estado Novo para se poder compreender o papel da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais na conservao e salvaguarda do patrimnio cisterciense. Nesta poca, o importante era a integridade histrica entendida segundo os moldes referidos, isto , a devoluo ao original, ainda que este original fosse deturpado ou fantasiado por conceitos historicistas. Neste sentido, o Mosteiro de St M de Aguiar (Figueira de Castelo Rodrigo) perde o seu campanrio e chega a considerar-se acrescentar um terceiro tramo ao desenho do edifcio. Tambm em termos do patrimnio mvel se verifica que tudo o que no vinha reforar o esprito da Nacionalidade, ou seja, tudo o que no fosse de cariz romnico ou gtico, era removido. Isto pode verificar-se nos inmeros apeamentos de altares barrocos como o caso de St M de Aguiar ou mesmo do Mosteiro de St M de Alcobaa. De facto, muitos foram os erros de interpretao artstica imbudos na prtica da unidade de estilo. A Igreja do Mosteiro de Alcobaa foi expurgada de tudo o que era Barroco, no seu interior, de modo a ser devolvida ao seu estado medieval original e muitas igrejas romnicas, espalhadas um pouco por todo o pas, como o caso do Mosteiro cisterciense de So Pedro das guias - o velho (Tabuao) foram reconstrudos.2 Aps o fim da 2 Guerra Mundial e da paz na Europa, apesar de Portugal se ter mantido neutro, surge uma reactivao dos trabalhos sobre edifcios patrimoniais. Foram executados projectos com vista reutilizao de alguns monumentos para fins assistenciais, sociais, sanitrios ou tursticos. nesta altura que o Mosteiro de S. Mamede de Lorvo transformado em hospital psiquitrico e o Mosteiro de S. Bento de Cstris reconvertido em Casa Pia com respectiva escola agrcola. Esta tambm foi uma poca de transformao e intervenes em Monumentos para que estes fossem visitados por elevadas individualidades estrangeiras de visita a Portugal. Destacam-se as obras levadas a cabo no Mosteiro de Alcobaa em 1949, e depois em 1957, para acolher a rainha Isabel II de Inglaterra. Em poucos anos foram executadas inmeras obras com vista ao arranjo interno do Mosteiro de Alcobaa e ao embelezamento dos espaos exteriores. Alguns servios que se encontravam a funcionar no Mosteiro foram desalojados e criou-se um circuito de visita (Igreja, Claustro do Silncio, refeitrio, cozinha, dormitrio). Colocaram-se os tmulos de D. Pedro e D. Ins de Castro nos braos opostos do transepto passando a encontrar-se frente a frente, em vez de lado a lado como se encontravam na Sala dos Tmulos. Eventualmente teria sido nesta poca que surgiu a lenda popular sobre a localizao dos dois tmulos, posicionado um diante do outro, de modo a que os dois histricos amantes se pudessem reencontrar, frente a frente, no dia do juzo final.2 Relativamente ao trabalho da DGEMN deve-se ter em ateno as campanhas de conservao, restauro e reabilitao realizadas, nas ltimas dcadas anteriores sua extino, que se constitui num valioso trabalho no mbito do legado patrimonial cisterciense portugus.

6. CISTER E O IPPC / IPPAR / IGESPAR

Em 1980 foi criado o Instituto Portugus do Patrimnio Cultural (IPPC) que por sua vez originou diversos organismos com competncias prprias. Mais tarde, em 1992, daria

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origem ao Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico e Arqueolgico (IPPAR) e depois, em 1997, com a criao do Instituto Portugus de Arqueologia (IPA) seria convertido apenas no Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico. Deste modo, desde 1980, em primeiro lugar como IPPC, depois com as duas verses do IPPAR e finalmente, na actualidade, com o IGESPAR (Instituto de Gesto do Patrimnio Arquitectnico e Arqueolgico) estes organismos de gesto do patrimnio tutelaram as aplicaes de leis relativas ao patrimnio arquitectnico e sua salvaguarda permitindo assim a classificao de imveis, emitindo pareceres vinculativos e estabelecendo as respectivas reas de proteco.8 Os mosteiros cistercienses portugueses encontram-se praticamente todos classificados (e com ZEPs definidas) sendo a maior parte Monumentos Nacionais (MN) seguidos de Imveis de Interesse Pblico (IIP).2 No campo da reabilitao do legado cisterciense portugus existe um valioso trabalho desenvolvido tanto pelo extinto Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico (IPPAR) como pela extinta Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (DGEMN) e a ser desenvolvido pelo Instituto de Gesto do Patrimnio Arquitectnico e Arqueolgico (IGESPAR). Relativamente ao trabalho IPPAR de salientar o caso dos Mosteiros de Arouca, St M de Salzedas, S. Joo de Tarouca, St M de Aguiar, Lorvo e Alcobaa. As actuais linhas de aco do ex-IPPAR, hoje IGESPAR, relacionam-se com o prosseguimento das intervenes de recuperao e valorizao dos monumentos, requalificao dos espaos; definio de programas de utilizao e reutilizao dos espaos recuperados. No entanto, tambm objectivo estratgico do IGESPAR a consolidao do legado cisterciense potenciando as valncias dos extintos IPPAR (Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico), IPA (Instituto Portugus de Arqueologia) e rea de salvaguarda da ex-DGEMN (Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais).

7. PROGRAMAS PATRIMONIAIS VS. CISTER 7.1. Itinerrios de cister

Por ocasio dos 900 anos da Ordem de Cister, em 1998, muitos foram os eventos comemorativos. O IPPAR elaborou, um estudo sumrio sobre os vestgios cistercienses em Portugal que se traduziu no relatrio preliminar Itinerrios de Cister produzido em Maro de 1998. Este relatrio foi fruto do protocolo com o mesmo nome celebrado entre o IPPAR e a ento Direco Geral de Turismo, sendo o trabalho desenvolvido pelo Departamento de Estudos do IPPAR. Porm, depressa foi perceptvel que passada a emoo do momento as instituies ligadas ento gesto do Patrimnio em Portugal, IPPAR e DGEMN, lentamente foram reduzindo a sua inteno de reabilitao do edificado cisterciense. Contudo muito se fez no que respeita s intervenes em curso no edificado cisterciense. O programa Itinerrios de Cister foi extinto e, com a transformao do IPPAR em IGESPAR, o interesse pelo patrimnio cisterciense portugus transita para um novo programa intitulado Conjuntos Monsticos de carcter mais abrangente e no direccionado para uma nica Ordem Monstica como eram os Itinerrios de Cister.2

7.2. Conjuntos monsticos

O novo programa Conjuntos Monsticos apenas abrangia seis Mosteiros Cistercienses (S. Pedro e S. Paulo de Arouca, S. Joo de Tarouca, St M de Aguiar, S. Mamede de Lorvo,

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St M de Alcobaa e St M de Almoster). Porm, na perspectiva deste programa, Cister correspondia a cerca da tera parte dos mosteiros abrangidos. Os critrios objectivos de interveno nos conjuntos monsticos so distribuidos por trs grandes eixos: (1) Intervenes; (2) Operaes de Salvamento e Restauro; (3) Estabelecimento de Redes de Monumentos. Salienta-se o primeiro eixo que como referem Calado, Pereira e Leite: Compreendem a valorizao de grandes conjuntos monsticos carenciados de uma interveno global. Trata-se, em concreto, de assegurar uma interveno que conduza recuperao total das reas vitais dos monumentos (incluindo as respectivas cercas sempre que tal for possvel, os monumentos nucleares, mas tambm o patrimnio difuso e as envolventes rurais ou urbanas). A nova operatividade destes programas estender-se- ao restauro do patrimnio integrado, bem como instalao de sinaltica, acolhimento do pblico e divulgao.9 A percentagem de 37% dos mosteiros cistercienses intervencionados mantm-se proporcional percentagem de mosteiros cistercienses englobados por este programa (32%) contra 63% de edifcios monsticos de outras Ordens (e que no programa correspondiam a 68%).2 No que respeita directamente ao patrimnio cisterciense, no mbito deste programa, nada se contemplou relativamente ao segundo eixo (operaes de salvamento e de restauro). Porm, no que respeita ao terceiro eixo, relativamente ao estabelecimento de Redes de monumentos salienta-se que se trata de: () garantir a sustentabilidade para as intervenes j efectuadas com um acrscimo de qualidade.17 Deste modo, surgem duas Redes significativas: uma destinada a trs mosteiros beneditinos (Tringulo Beneditino) e outra destinada ao Patrimnio de Cister constituido pelos Mosteiros de St M de Alcobaa, S. Pedro e S. Paulo de Arouca, S. Joo de Tarouca e S. Mamede de Lorvo.9 No entanto, algum tempo depois, por fora dos encargos e da situao econmica vivida, tambm este programa Conjuntos Monsticos foi forado a cessar sendo substitudo pelo programa Mosteiros Portugueses Patrimnio da Humanidade.

7.3. Rota dos Mosteiros Patrimnio Mundial da Humanidade

A candidatura ao Programa Operacional Regional Centro, Eixo II, Desenvolvimento das Cidades e dos Sistemas Urbanos, na rea de interveno designada por Poltica das Cidades redes urbanas para a competitividade e inovao, foi apresentada pelo Municpio de Tomar (Convento de Cristo), associando como parceiros o IGESPAR, os Municpios de Alcobaa (Mosteiro de St M de Alcobaa), Batalha (Mosteiro da Batalha) e Lisboa (Mosteiro dos Jernimos) assim como a Direco Geral das Artes e o Instituto dos Museus e da Conservao. Complementarmente o IGESPAR candidatou, no mbito do QREN, ao Programa Operacional Regional do Centro, Eixo Prioritrio III, Consolidao e Qualificao dos espaos sub-regionais, Regulamento Especfico - Patrimnio Cultural, o projecto Rota dos Mosteiros Portugueses Patrimnio da Humanidade da Regio Centro, abrangendo os quatro grandes conjuntos monsticos dependentes do IGESPAR (Mosteiro de Alcobaa, Convento de Cristo, Mosteiro da Batalha e Mosteiro dos Jernimos). Refere A. Galvo, relativamente aos mosteiros pertencentes Rota dos Mosteiros Portugueses Patrimnio da Humanidade: Se outrora a sua edificao obedeceu a critrios de territorialidade, estratgia e solidariedade, desde a origem das primeiras ordens religiosas e da consolidao das fronteiras da Europa, porque no potenciar estas moles como exemplos catalisadores da actualizao desses valores em valores contemporneos e fundamentais para sustentabilidade da sociedade contempornea como a eco-pedagogia, a sustentabilidade, a cidadania e a cooperao com as comunidades/incluso e o

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desenvolvimento atravs da criao e oferta de servios e produtos na perspectiva tursticocultural?10

7.4. Carta Europeia dos Mosteiros e Stios Cistercienses

No momento em que os grandes programas de interveno no patrimnio cisterciense foram sendo abandonados a nvel nacional surge um crescente interesse a nvel europeu pelos exemplares desta ordem em Portugal (note-se que desde 1998 at actualidade o patrimnio cisterciense portugus tentou a sua insero num plano abrangente e transeuropeu). A Carta Europeia dos Mosteiros e Stios Cistercienses surgiu pela necessidade de preencher um vazio, no mbito do interesse gerado pelo legado europeu da Ordem de Cister, tanto no que respeita ao grande pblico, como historiadores e estudiosos. Portugal faz parte da Carta Europeia dos Mosteiros e Stios Cistercienses (que tem o propsito de estabelecer uma ligao entre os proprietrios, gestores ou animadores dos Stios e Abadias Cistercienses abertos ao grande pblico e fazer-se representar junto das colectividades e administraes locais, regionais, nacionais e internacionais) sendo representado pelos Mosteiros de St M de Alcobaa, So Pedro e So Paulo de Arouca, S. Cristvo de Lafes, St Maria de Salzedas e N. S da Assuno de Tabosa.2 A Assembleia-geral de 2009, da Carta Europeia dos Mosteiros e Stios Cistercienses teve lugar, fora de Frana pela primeira vez, na Abadia de Alcobaa, em Portugal, no dia 1 de Maio de 2009.

7.5. Rota Europeia das Abadias Cistercienses

O principal objectivo da Rota Europeia das Abadias Cistercienses a demonstrao e comprovao da importncia e significado do legado cisterciense. A Rota apresenta o trabalho de uma Ordem monstica que foi capaz de desenvolver o espao e territrio europeus, atendendo no s s particularidades regionais de cada implantao, em cuja nao se inseriam, mas tambm por ter sido capaz de criar um rasgo de familiaridade nas suas arquitecturas e um modelo de desenvolvimento arquitectnico e espacial, seja pequena escala como os mosteiros, seja grande escala como as granjas e a insero estratgica no territrio (como foi o caso da consolidao da nacionalidade nos primrdios de Portugal). Os pases includos nesta Rota so: Blgica, Republica Checa, Dinamarca, Frana, Alemanha, Itlia, Espanha, Portugal, Sucia e Sua.11 A Rota Europeia das Abadias Cistercienses est apoiada nos stios e abadias cistercienses que esto abertos ao pblico e que so membros da Carta Europeia das Abadias e Stios Cistercienses. Deste modo surge um rasgo de esperana face s Arquitecturas de Cister e ao Patrimnio cisterciense portugus. Enquadrada no programa das Rotas Culturais do Conselho da Europa, a Rota Europeia das Abadias Cistercienses, tem como cerne primordial o desenvolvimento de vrias aces de cooperao entre distintos domnios (tal como o turismo cultural) que revele a existncia de vestgios materiais ou imateriais de um patrimnio comum. O legado Cisterciense constituise desta forma como marco de um patrimnio cultural europeu comum. A Abadia de lEscaladieu a coordenadora da Rota Cultural, em ligao com o Conselho da Europa e as actividades da Carta Europeia das Abadias e Stios Cistercienses, para alm de se encarregar da animao global do programa de aces.11

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8. CONCLUSO
Atravs do patrimnio arquitectnico cisterciense, Portugal faz parte da Carta Europeia dos Mosteiros e Stios Cistercienses e consequentemente da Rota Europeia das Abadias Cistercienses qual foi atribuda, em 2010, a meno Itinerrio Cultural do Conselho da Europa. Na actualidade, o legado arquitectnico cisterciense alvo de reabilitao segundo os moldes da contemporaneidade (St M do Bouro e N. Sr da Piedade de Tavira, pelo arquitecto, vencedor do Pritzker 2011, Eduardo Souto de Moura ou St M de Alcobaa Ala sul e envolvente - pelos arquitectos Gonalo Byrne e Falco de Campos). Resta reter que a histria do patrimnio cistercienses portugus se confunde com a prpria histria de Portugal sendo um contnuo testemunho dos trabalhos e experincias, umas com mais sucesso outras com menos, das entidades que tutelam e gerem o patrimnio no nosso Pas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
1

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